De eerste mensen in Rusland. Onderwijs van Rusland
De periode van het oude Rusland stamt uit de oudheid, vanaf het verschijnen van de eerste stammen van de Slaven. Maar de belangrijkste gebeurtenis is de roeping van prins Rurik om in 862 in Novgorod te regeren. Rurik kwam niet alleen, maar met zijn broers regeerde Truvor in Izborsk en Sineus in Beloozero.
In 879 sterft Rurik, hij verlaat zijn zoon Igor, die vanwege zijn leeftijd de staat niet kan regeren. De macht komt in handen van kameraad Rurik - Oleg. Oleg verenigt in 882 Novgorod en Kiev en stichtte daarmee Rusland. In 907 en 911 voerde prins Oleg campagne tegen Constantinopel (de hoofdstad van Byzantium). Deze campagnes waren succesvol en verhoogden het gezag van de staat.
In 912 gaat de macht over op prins Igor (zoon van Rurik). Het bewind van Igor symboliseert de succesvolle activiteiten van de staat in de internationale arena. In 944 sloot Igor een overeenkomst met Byzantium. Succes in binnenlands beleid werd echter niet behaald. Daarom werd Igor in 945 door de Drevlyans vermoord nadat hij opnieuw probeerde eer te verzamelen (deze versie is het populairst bij moderne historici).
De volgende periode in de geschiedenis van Rusland is het bewind van prinses Olga, die de moord op haar man wil wreken. Ze regeerde tot ongeveer 960. In 957 bezocht ze Byzantium, waar ze zich volgens de legende bekeerde tot het christendom. Toen nam haar zoon Svyatoslav de macht over. Hij staat bekend om zijn campagnes, die begonnen in 964 en eindigden in 972. Na Svyatoslav kwam de macht in Rusland in handen van Vladimir, die regeerde van 980 tot 1015.
De regering van Vladimir is het meest bekend vanwege het feit dat hij het was die Rusland in 988 doopte. Hoogstwaarschijnlijk is dit de belangrijkste gebeurtenis in de perioden van de oude Russische staat. De vestiging van een officiële religie was in sterkere mate nodig voor de eenwording van Rusland onder één geloof, het versterken van het prinselijke gezag en het gezag van de staat in de internationale arena.
Na Vladimir was er een periode van burgeroorlog, waarin Yaroslav, die de bijnaam de Wijze kreeg, won. Hij regeerde van 1019 tot 1054. De periode van zijn regering wordt gekenmerkt door een meer ontwikkelde cultuur, kunst, architectuur en wetenschap. Onder Yaroslav de Wijze verscheen de eerste code van wetten, die "Russische waarheid" werd genoemd. Zo stichtte hij de wetgeving van Rusland.
Toen was de belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis van onze staat het Lubech-congres van Russische prinsen, dat plaatsvond in 1097. Het doel was het handhaven van de stabiliteit, integriteit en eenheid van de staat, de gezamenlijke strijd tegen vijanden en kwaadwillenden.
In 1113 kwam Vladimir Monomakh aan de macht. Zijn belangrijkste werk was Kinderen onderwijzen, waar hij beschreef hoe het de moeite waard is om te leven. Over het algemeen markeerde het bewind van Vladimir Monomakh het einde van de periode van de oude Russische staat en markeerde de opkomst van een periode van feodale fragmentatie van Rusland, die begon aan het begin van de 12e eeuw en eindigde aan het einde van de 15e eeuw .
De periode van de oude Russische staat legde de basis voor de hele geschiedenis van Rusland, stichtte de eerste gecentraliseerde staat op het grondgebied van de Oost-Europese vlakte. Het was tijdens deze periode dat Rusland één enkele religie ontving, die tegenwoordig een van de leidende is in ons land. Over het algemeen heeft de periode, ondanks zijn wreedheid, veel gebracht voor de ontwikkeling van verdere sociale relaties in de staat, de basis gelegd voor de wetgeving en cultuur van onze staat.
Maar de belangrijkste gebeurtenis van de oude Russische staat was de vorming van een enkele prinselijke dynastie, die de staat enkele eeuwen diende en regeerde, waardoor de macht in Rusland permanent werd, gebaseerd op de wil van de prins en vervolgens de koning.
- Boeddhisme - berichtverslag
Boeddhisme verwijst naar de oosterse religies die in de 6e-5e eeuw voor Christus in India zijn ontstaan. Boeddhisten noemen de leer van Boeddha Shakyamuni zelf geen religie
- Vladimir Monomakh - berichtrapport
De specifieke, en toen de groothertog van Kiev, was de laatste grote figuur in het oude Rusland, die probeerde de afglijden naar politieke fragmentatie te stoppen. Bovendien werd hij beroemd om zijn literaire werk, dat tot in onze tijd is teruggekomen.
- India - Bericht plaatsen
India ligt in Zuid-Azië. Dit is een mooi en warm land. Het klimaat is zeer gunstig. En veel toeristen kiezen India om te reizen. Het trekt aan met een rijke wereld van dieren en planten.
Iedereen kent de uitdrukking: een hond is de beste vriend van een man. Al eeuwenlang begeleiden honden mensen in verschillende levenssituaties: van jagen tot huisbewaking. Een hond is een gezelschapsdier, net als een kat.
Moskou is de hoofdstad van Rusland, de hoofdstad van mijn moederland! Moskou is al 850 jaar oud. Gedurende deze lange periode is Moskou vele malen veranderd en getransformeerd. Moskou werd gebouwd en uitgebreid
Ik begrijp dat zo'n artikel de ventilator kan breken, dus ik zal proberen scherpe hoeken te vermijden. Ik schrijf meer voor mijn eigen plezier, de meeste feiten komen uit de categorie die op school wordt onderwezen, maar desalniettemin accepteer ik graag kritiek en correcties, als er feiten zijn. Dus:
Oud Rusland.
Aangenomen wordt dat Rusland is ontstaan door de fusie van een aantal Oost-Slavische, Fins-Oegrische en Baltische stammen. De eerste vermeldingen van ons zijn te vinden in de jaren 830. Ten eerste, in de regio van 813g. (zeer controversiële datering) sommige Rosas kwamen met succes de stad Amastrida (modern Amasra, Turkije) in Byzantijns Palfagonië binnen. Ten tweede kwamen de ambassadeurs van de "Kagan Rosov" als onderdeel van de Byzantijnse ambassade naar de laatste keizer van de Frankische staat, Lodewijk I de Vrome (een goede vraag echter wie ze werkelijk waren). Ten derde liep dezelfde Dews in 860 Constantinopel binnen, zonder veel succes (er wordt aangenomen dat de beroemde Askold en Dir het bevel voerden over de parade).
De geschiedenis van een serieuze Russische staat begint, volgens de meest officiële versie, in 862, wanneer een zekere Rurik op het toneel verschijnt.
Rurik.
In feite hebben we een nogal slecht idee van wie hij was en of hij überhaupt was. De officiële versie is gebaseerd op het "Tale of Bygone Years" van Nestor, die op zijn beurt de bronnen gebruikte die hem ter beschikking stonden. Er is een theorie (vrij gelijkaardig aan de waarheid) dat Rurik bekend stond als Rorik van Jutland, van de Skjoldung-dynastie (een afstammeling van Skjold, koning van de Denen, al genoemd in Beowulf). Ik herhaal dat de theorie niet de enige is.
Waar kwam dit personage vandaan in Rusland (met name in Novgorod), is ook een interessante vraag, persoonlijk sta ik het dichtst bij de theorie dat hij oorspronkelijk een ingehuurde militaire beheerder was, bovendien in Ladoga, en hij bracht het idee van een erfelijke machtsoverdracht met hem uit Scandinavië, waar het net in de mode kwam. En hij kwam volledig zelf aan de macht door die te grijpen tijdens een conflict met een andere militaire leider van dezelfde soort.
In de PVL staat echter dat de Varangians nog steeds werden opgeroepen door drie Slavische stammen, niet in staat om de betwiste problemen zelf op te lossen. Waar kwam het vandaan?
Optie één:- uit de bron die Nestor las (nou, je begrijpt het zelf, het zou genoeg zijn voor degenen die op hun gemak fascinerende montage wilden doen tussen de Rurikovichs. Prinses Olga zou dit ook kunnen doen, te midden van een conflict met de Drevlyans , die om de een of andere reden nog steeds niet begreep wat de prins in tweeën moest breken en een vervanging moest aanbieden, zoals altijd in hun geheugen en gedaan in dergelijke gevallen - een slecht idee).
Optie twee- Nestor had kunnen worden gevraagd om dit te schrijven door Vladimir Monomakh, die net werd gebeld door de mensen van Kiev, en die echt niet de legitimiteit van zijn regering wilde bewijzen aan iedereen die ouder was dan hij in de familie. In ieder geval verschijnt ergens uit Rurik het bekende idee van een Slavische staat. "Ergens" omdat het niet Rurik was die echte stappen zette om zo'n staat op te bouwen, maar zijn opvolger, Oleg.
Oleg.
Genaamd "profetisch", nam Oleg de teugels over van Novgorod Rus in 879. Waarschijnlijk (volgens PVL) was hij een familielid van Rurik (mogelijk zwager). Sommigen identificeren Oleg met Odd Orvar (Arrow), de held van verschillende Scandinavische sagen.
Toch beweert PVL dat Oleg de bewaker was van de echte erfgenaam, de zoon van Rurik Igor, zoiets als een regent. Over het algemeen werd de macht van de Rurikovichs heel lang op een goede manier overgedragen aan de "oudste in het gezin", zodat Oleg een volwaardige heerser kon zijn, niet alleen in de praktijk, maar ook formeel.
Eigenlijk, wat Oleg deed tijdens zijn bewind - hij maakte Rusland. in 882 hij verzamelde een leger en onderwierp op zijn beurt Smolensk, Lyubech en Kiev. Volgens de geschiedenis van de verovering van Kiev herinneren we ons in de regel Askold en Dir (ik zal niet voor Dir spreken, maar de naam "Askold" lijkt me erg Scandinavisch. Ik zal niet liegen). PVL gelooft dat ze Varangianen waren, maar niets met Rurik te maken hadden (ik denk omdat ik ergens hoorde dat ze niet alleen - Rurik stuurde ze langs de Dnjepr met de taak "alles vangen wat slecht is de moeite waard"). De annalen beschrijven ook hoe Oleg zijn landgenoten versloeg - hij verborg militaire parafernalia van de boten, zodat ze eruitzagen als handelsboten, en lokte op de een of andere manier beide gouverneurs daarheen (volgens de officiële versie van de Nikon Chronicle liet hij hen weten dat hij maar hij zei tegen de zieken, en op de schepen liet hij ze de jonge Igor zien en doodde ze. Maar misschien inspecteerden ze gewoon de binnenkomende kooplieden, niet vermoedend dat er een hinderlaag op hen wachtte aan boord).
Nadat hij de macht in Kiev had gegrepen, waardeerde Oleg het gemak van zijn ligging ten opzichte van de oostelijke en zuidelijke (voor zover ik weet) landen in vergelijking met Novgorod en Ladoga, en zei dat zijn hoofdstad hier zou zijn. Hij bracht de volgende 25 jaar door met het "bezweren" van de omringende Slavische stammen, en verdreef sommigen van hen (Noordelingen en Radimichi) van de Khazaren.
in 907 Oleg voert een militaire campagne in Byzantium. Toen 200 (volgens PVL) boten met elk 40 soldaten aan boord in het zicht van Constantinopel verschenen, beval keizer Leo IV de filosoof de haven van de stad te blokkeren met gespannen kettingen - misschien in de verwachting dat de wilden tevreden zouden zijn met de overval van de buitenwijken en naar huis gaan. "Savage" Oleg toonde vindingrijkheid en zette de schepen op wielen. De infanterie, onder dekking van zeiltanks, veroorzaakte verwarring in de muren van de stad en Leo IV betaalde haastig zijn vruchten af. Volgens de legende werd onderweg een poging gedaan om wijn en hemlock in de prins te laten glijden tijdens de onderhandelingen, maar Oleg voelde op de een of andere manier het moment en deed alsof hij een geheelonthouder was (waarvoor hij in feite "Profetisch" werd genoemd. bij zijn terugkeer). Het losgeld was veel geld, eerbetoon en een overeenkomst waarbij onze kooplieden waren vrijgesteld van belastingen en het recht hadden om tot een jaar in Constantinopel te wonen op kosten van de kroon. In 911 werd echter opnieuw over de overeenkomst onderhandeld zonder handelaren van rechten te ontheffen.
Sommige historici, die geen beschrijving van de campagne in Byzantijnse bronnen vinden, beschouwen het als een legende, maar erkennen het bestaan van het verdrag van 911 (misschien was er een campagne, waarom zouden de Oost-Romeinen anders zo buigen, maar zonder de episode met "tanks" en Constantinopel).
Oleg verlaat het podium in verband met zijn dood in 912. Waarom en waar precies is een heel goede vraag, de legende vertelt over de schedel van een paard en een giftige slang (interessant genoeg gebeurde hetzelfde met de legendarische Odd Orvar). De ronde emmers, schuimend, sissend, Oleg vertrok, maar Rusland bleef.
Over het algemeen moet dit artikel kort zijn, dus ik zal proberen mijn gedachten verder samen te vatten.
Igor (r. 912-945). De zoon van Rurik nam het bewind van Kiev over na Oleg (Igor was gouverneur in Kiev tijdens de oorlog met Byzantium in 907). Hij veroverde de Drevlyans, probeerde met Byzantium te vechten (de herinnering aan Oleg was echter genoeg, de oorlog werkte niet), sloot een overeenkomst met haar in 943 of 944 vergelijkbaar met die van Oleg (maar minder winstgevend), en in 945 ging zonder succes voor de tweede keer om hulde te brengen aan dezelfde Drevlyans (er wordt aangenomen dat Igor perfect begreep hoe dit alles kon eindigen, maar hij kon zijn eigen ploeg niet aan, wat op dat moment niet bijzonder verrassend was). Echtgenoot van prinses Olga, vader van de toekomstige prins Svyatoslav.
Olga (reg. 945-964)- Igors weduwe. Ze verbrandde de Drevlyansky Iskorosten, waarmee ze de sacralisatie van de figuur van de prins aantoonde (de Drevlyans boden haar aan om met hun eigen prins Mal te trouwen, en 50 jaar daarvoor zou dit serieus kunnen werken). Ze voerde de eerste positieve belastinghervorming in de geschiedenis van Rusland door, door specifieke deadlines vast te stellen voor het innen van eerbetoon (lessen) en het creëren van versterkte werven voor het ontvangen ervan en staande verzamelaars (begraafplaatsen). Ze legde de basis voor stenen constructie in Rusland.
Interessant is dat Olga, vanuit het oogpunt van onze kronieken, nooit officieel heeft geregeerd, sinds de dood van Igor, zijn zoon, Svyatoslav, regeerde.
De Byzantijnen werden dergelijke subtiliteiten niet toegestaan, en in hun bronnen wordt Olga genoemd als de archontissa (heerser) van Rusland.
Svyatoslav (964 - 972) Igorevich. Over het algemeen is 964 eerder het jaar van het begin van zijn onafhankelijke regering, aangezien hij formeel vanaf 945 als de prins van Kiev werd beschouwd. Maar in de praktijk, tot 969, regeerde zijn moeder, prinses Olga, voor hem, totdat de prins uitstapte van het zadel. Van PVL "Toen Svyatoslav opgroeide en volwassen werd, begon hij veel dappere krijgers te verzamelen, en hij was snel, als een pardus, en vocht veel. Tijdens campagnes droeg hij geen karren of ketels, kookte hij geen vlees, maar, dunne plakjes paardenvlees, of beest, of rundvlees, en geroosterd op kolen, dus hij at, hij had geen tent, maar sliep, spreidde een sweatshirt uit met een zadel in zijn hoofd, - al de rest van zijn soldaten waren hetzelfde ... ik ga naar je toe!" Hij vernietigde zelfs het Khazar Khaganate (tot vreugde van Byzantium), legde een eerbetoon op aan de Vyatichi (tot zijn eigen vreugde), veroverde het Eerste Bulgaarse koninkrijk aan de Donau, bouwde Pereyaslavets aan de Donau (waar hij de hoofdstad), de Pechenegs bang gemaakt en, op basis van de Bulgaren, ruzie met Byzantium, vochten de Bulgaren tegen ze staat aan de kant van Rusland - de wisselvalligheden van oorlogen zijn wisselvalligheden). In het voorjaar van 970 zette hij een vrij leger van 30.000 eigen legers, Bulgaren, Pechenegs en Hongaren, op tegen Byzantium, maar verloor (mogelijk) de slag bij Arcadiopol en trok zich terug en verliet het grondgebied van Byzantium. In 971 belegerden de Byzantijnen Dorostol al, waar Svyatoslav zijn hoofdkwartier organiseerde, en na een belegering van drie maanden en nog een veldslag, overtuigden ze Svyatoslav om nog een terugtocht te nemen en naar huis te gaan. Svyatoslav kwam niet terug naar huis - eerst kwam hij vast te zitten in de winter aan de monding van de Dnjepr en kwam toen de Pecheneg-prins Kurya tegen, in een gevecht met wie hij stierf. Byzantium kreeg Bulgarije als provincie en minus één gevaarlijke rivaal, dus het lijkt mij dat Kurya niet voor niets de hele winter op de stoep heeft gestaan. Hier is echter geen bewijs voor.
Trouwens. Svyatoslav werd nooit gedoopt, ondanks herhaalde voorstellen en de mogelijke mislukking van de verloving met de Byzantijnse prinses - hij verklaarde dit zelf door het feit dat de ploeg een dergelijke manoeuvre niet specifiek zou begrijpen, wat hij niet kon toestaan.
De eerste prins die de regering aan meer dan één zoon gaf. Misschien leidde dit tot de eerste strijd in Rusland, toen de zonen na de dood van hun vader vochten voor de troon van Kiev.
Yaropolk (972-978) en Oleg (prins van de Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- twee van de drie zonen van Svyatoslav. Legitieme zonen, in tegenstelling tot Vladimir, de zoon van Svyatoslav en de huishoudster Malusha (hoewel het nog steeds een goede vraag is in hoeverre zo'n kleinigheid een rol speelde in Rusland in het midden van de 10e eeuw. Er is ook een mening dat Malusha de dochter is van dezelfde Drevlyansky-prins Mal, die Igor executeerde).
Yaropolk had diplomatieke betrekkingen met het Heilige Roomse Rijk van de Duitse natie. In 977 viel hij tijdens de strijd, tegen de broers, de bezittingen van Oleg aan in het land van de Drevlyans. Oleg stierf tijdens de retraite (volgens de kroniek - klaagde Yaropolk). In feite werd hij na de dood van Oleg en de vlucht van Vladimir de enige heerser van Rusland ergens "over de zee". In 980 Vladimir keerde terug met een groep Varangians, begon de stad in te nemen, Yaropolk verliet Kiev met een beter versterkt Roden, Vladimir belegerde het, hongersnood begon in de stad en Yaropolk werd gedwongen te onderhandelen. In plaats van of naast Vladimir waren er twee Varangianen die hun werk deden.
KORTE GESCHIEDENIS VAN HET OUD RUSLAND,
De vorming van Kievan Rus (839-878)
Rurik en Varangiaans-Russische heerschappij in Novgorod.
Volgens de werken van D.I. Ilovaisky en G.V. Vernadsky, evenals andere historici van de 19e-21e eeuw.
Thematische indeling van internetversieswerken van de auteur door A. Romanchenko.
Archontissa Olga. Tekenen uit een oud boek
Ieder van ons, die de geschiedenis van ons moederland bestudeerde, begon meestal met pagina's die vertelden over de roeping van de Varangiaanse prinsen, geleid door Rurik, naar het Russische land, over Olegs campagne tegen Constantinopel, enz. En wat gebeurde er daarvoor? Waar kwam de stam van Slaven en Russ vandaan, die onverwachts in de 9e eeuw verscheen in de gigantische uitgestrektheid van de Adriatische Zee tot de Wolga? Op basis van de analyse van oude documenten en archeologische vondsten,
DI. Ilovaisky verklaarde dat er zelfs in de prehistorie drie Russen waren: Dnjepr (Rus),
Novgorod (Slavië) en
Slavia (Salau) op de kaart van Idrisi (in de tweede cirkel van links). Zwarte en Azov zeeën van bovenaf.
Tmutarakanskaja (Tamanskaja).
Ooit werden de Slaven en Rusland teruggedreven uit het zuiden en uit vele westerse landen door de Romeinen en hun nakomelingen, wilde nomaden, Tataren ... Daarom keerde Rusland pas in de 17e en 18e eeuw terug, door zijn grenzen en staat in de 17e en 18e eeuw te versterken naar zijn voorouderlijk land - de Kuban, de Zee van Azov en de Zwarte Zee, de Krim, de monding van de Neva, de Dvina ...
Van het voorwoord tot het boek van D.I. Ilovaisky"Geschiedenis van Rusland. Begin van Rusland."
DI. Ilovaisky (1832 - 1920) "Geschiedenis van Rusland. Begin van Rusland." 1996
Generatie na generatie, sinds onze kindertijd, zijn we gewend om de fabel over de roeping van de Varangianen als een onbetwistbaar feit te herhalen en onze voorouders de glorie te ontnemen om hun eigen staat te creëren, die zij volgens de kroniek "verworven met veel zweet en grote arbeid". We herhalen de legende over de Varangians al zo lang dat we er volledig aan gewend zijn geraakt. We voelen zelfs enige voldoening dat onze geschiedenis, in tegenstelling tot andere volkeren die mythische tijden hadden, begint met een beroemd jaar, een beroemde gebeurtenis en zo'n originele gebeurtenis als een ontroerende federatie van Slavische en Chud-volkeren, die een ambassade naar het buitenland sturen!
Het is waar dat de teruggedachte ten koste van het onvermogen van onze voorouders om zich te organiseren, enigszins overschaduwt deze tevredenheid.
Hier zijn de bekende woorden van de Russische primaire kroniek onder het jaar 862:
En ze zeiden: "Laten we voor onszelf een prins zoeken die over ons zou heersen en ons zou kleden in orde en volgens de wet." Ging over de zee naar de Varangians, naar Rusland. Die Varangianen werden Rus genoemd, zoals anderen Zweden worden genoemd, en anderen Noormannen en Angelen, en nog andere Goten - zoals deze. Chud Rus, Slaven, Krivichi en allen zeiden: “Ons land is groot en overvloedig, maar er is geen orde in. Kom heersen en heers over ons." En drie broers werden gekozen met hun clans, en ze namen heel Rusland mee en kwamen in de eerste plaats naar de Slaven. En zet de stad Ladoga. En de oudste, Rurik, ging zitten in Ladoga, en de andere - Sineus - aan het Witte Meer, en de derde, Truvor, - in Izborsk. En van die Varangians kreeg het Russische land de bijnaam. Twee jaar later stierven Sineus en zijn broer Truvor. En Rurik alleen nam alle macht en kwam naar Ilmen, en stichtte een stad over de Volkhov, en noemde het Novgorod, en ging zitten om hier te regeren, en begon volosts en steden aan zijn echtgenoten te verdelen - aan die Polotsk, aan dit Rostov, naar een andere Beloozero. De Varangianen in deze steden zijn Nakhodniki, en de inheemse bevolking in Novgorod zijn Slaven, in Polotsk - Krivichi, in Rostov - Merya, in Beloozero - allemaal, in Murom - Murom, en Rurik heerste over hen allemaal.
Na verschillende werken aan onze kroniek (Pogodin, Sukhomlinov, Obolensky, Bestuzhev-Ryumin, enz.) Nestor Chronicle in de vorm waarin het tot ons is gekomen, is er eigenlijk een annalistische code, die geleidelijk groeide en aan verschillende edities werd onderworpen. Schrijvers waren niet altijd tevreden met een letterlijke reproductie van het origineel, maar voegden vaak hun eigen aandeel in het auteurschap toe; de ene werd ingekort, de andere werd verlengd, de taal werd bijgewerkt, argumenten, interpretaties en zelfs hele afleveringen werden van jezelf ingevoegd. Tegelijkertijd mag men eenvoudige fouten, typefouten, misverstanden, enz. niet uit het oog verliezen. Hier zijn de bekende woorden van Mnich Lawrence: "Oh, waar ik zal beschrijven, of herschrijven, of niet afmaken, eer door God te corrigeren door te delen, en vloek niet".
Dat is de reden waarom zo'n verscheidenheid aan lijsten is gebleken dat het onmogelijk is om twee exemplaren te vinden die volledig op elkaar lijken.
De annalistische code is tot ons gekomen in lijsten die niet teruggaan tot de tweede helft van de 14e eeuw; uit de Kievse periode is geen enkele kroniekverzameling handschriften bewaard gebleven.
"Zie de verhalen van vervlogen jaren, van waaruit het Russische land ging, die in Kiev begon voor de prins"
- dit zijn de woorden waarmee onze kroniek begint. Dit gaat over Kiev, niet over Novgorod. Positieve chronologische gegevens verwijzen ook het begin van onze geschiedenis naar Kiev. Het eerste betrouwbare feit dat in onze kroniek is opgenomen uit de woorden van de Byzantijnen is de aanval van Rusland op Constantinopel in 864-865, tijdens het bewind van keizer Michael.
Hier zijn de woorden van onze geschiedenis: "Ik zal beginnen te regeren voor Michael, en Ruska-land te gaan heten". De Normandische theorie gaf ze de betekenis dat het vanaf die tijd was dat ons vaderland Rus werd genoemd. Maar innerlijke, echte betekenis, het eens zijn met positieve gebeurtenissen, degene die tijdens het bewind van Michael de naam van Rusland voor het eerst bekend wordt gemaakt, eigenlijk vestigt voor het eerst de aandacht op zichzelf, als gevolg van de aanval van de Russ op Constantinopel. Misschien dacht onze kroniekschrijver of zijn kopiist zelf dat? sindsdien begon Rusland Rus te heten. Het is een heel natuurlijke waanvoorstelling. en het is onmogelijk om de eisen van onze tijd over te dragen aan de Russische geletterde mensen van die tijd, dat wil zeggen, van hen eruditie en kritiek op hun bronnen te verwachten. Bijvoorbeeld, konden ze, terwijl ze de Byzantijnen lezen, onder de namen van de Scythen, Sarmaten, enz. om hun Rusland in hen te herkennen?
"Laten we vanaf nu beginnen met de cijfers"- vervolgt onze kroniek. "En vanaf het eerste jaar van Mikhailov tot het eerste jaar van Olgov, de Russische prins, 29 jaar; en vanaf het eerste jaar van Olgov, later grijs in Kiev, tot het eerste jaar van Igor, 31 jaar; en vanaf het eerste jaar van Igor tot het eerste jaar van Svyatoslav, 33 jaar" enzovoort. In deze chronologische lijst is het begin van Rusland niet van de roeping van de Varangians, maar van het tijdperk waarin Rusland duidelijk positief werd opgemerkt door Byzantijnse historici. Dan de kroniekschrijver gaat rechtstreeks naar Oleg. Waar is Rurik? Waarom kreeg zo'n opmerkelijk persoon, de voorouder van de Russische vorsten, geen plaats in deze chronologie? Er is maar één verklaring mogelijk, namelijk: de legende van Rurik en, in het algemeen, van de roeping van prinsen werd in de annalen opgenomen om een begin te geven aan de Russische geschiedenis, en werd oorspronkelijk vermeld zonder jaartal; en later kunstmatig gedateerd op 862.
Volgens The Tale of Bygone Years, naar Rusland gekomen, Rurik vestigde zich in Ladoga,
terwijl Sineus nam de controle over Beloozero over,
en Truvor - Izborsk.
We hebben gezien dat verondersteld De broers van Rurik bestonden waarschijnlijk niet, maar hoogstwaarschijnlijk heeft hij een van zijn familieleden of volgelingen in andere steden geplant als zijn gouverneurs of vazallen. Na het grootste deel van zijn leven in het westen te hebben doorgebracht, moet Rurik goed bekend zijn geweest met het opkomende feodale systeem en klaarblijkelijk klaar om de principes ervan toe te passen op zijn nieuwe bezittingen in Rusland. Vanuit dit oogpunt wordt de aandacht gevestigd op de verklaring van de Joachim Chronicle over de organisatie van Noord-Rusland onder het bewind van Rurik, die ons bekend is in de samenvatting van Tatishchev. Volgens Tatishchev, "plantte Rurik in alle steden prinsen van Varangiaanse of Slavische afkomst, en hij stond zelf bekend als een grote prins, die gelijk aan de Griekse titels "archicrator" of "basileus", en die prinsen waren zijn vazallen. Griekse titels zijn hier natuurlijk niet relevant, aangezien Ruriks ideeën over heerschappij werden gekopieerd volgens de normen van het westerse rijk, waarmee hij goed vertrouwd was. Men kan de uitspraken van Tatishchev en The Tale of Bygone Years vergelijken. Volgens laatstgenoemde stierven de broers van Rurik, Sineus en Truvor, twee jaar na hun aankomst in Rusland. Na hun dood Rurik verhuisde van Ladoga naar Novgorod en bouwde daar een kasteel.'En de macht van Rurik overnemen en haar man verdelen over de stad, ovom Polotesk, ovom Rostov, nog een Belozero. En in die steden de essentie van de vondsten van de Varangians. Druk bezig met de organisatie van zijn nieuwe koninkrijk, had Rurik blijkbaar geen campagne naar het zuiden gepland. En toch, in de hoop een dergelijke campagne te vergemakkelijken, riep de oude Rus-kolonie in Staraya Rusa Rurik naar Novgorod. Waarschijnlijk hebben ze nu besloten om te proberen zich een weg naar het zuiden te vechten zonder de hulp van Rurik. Vanuit dit oogpunt kunnen we het verhaal van de kroniekschrijver over Askolds campagne tegen Kiev benaderen. Aan het begin van het verhaal lezen we het volgende: “En hij heeft twee echtgenoten (Askold en Dir), niet van zijn stam, maar van de boyar, en zij vraagt met haar familie naar de tsaarstad. En poidosta langs de Dnjepr ... ". Het initiatief in deze zaak lag duidelijk niet bij Rurik, maar bij de twee boyars zelf. De woorden 'niet van zijn stam' moeten blijkbaar worden opgevat in de zin van 'niet van zijn Friese gevolg'. Ze vertrokken 'met hun familie', dat wil zeggen met leden van de oude Russische (Zweedse) kolonie. Volgens de kroniekschrijver Askold's doel was Constantinopel, maar het klinkt meer als het commentaar van de kroniekschrijver zelf dan als een vaststaand feit. Het is moeilijk toe te geven dat in die tijd elke Novgorodian een campagne tegen Constantinopel kon bedenken..
Waarom? Uiteraard omdat ze namens Olom regeerden vanuit zijn paleis, dat dienst deed als residentie van de heerser. Onder de datum 6374 (866 AD) vermeldt het verhaal van vervlogen jaren dat Askold en Dir een campagne voerden tegen Constantinopel. We weten uit Byzantijnse bronnen dat de eerste Russische aanval op Constantinopel plaatsvond in 860, en niet in 866. Daarom moeten we aannemen dat er een chronologische fout van zes jaar is gemaakt in het fragment uit het verhaal van vervlogen jaren. Wat betreft de campagne zelf, we denken niet dat Askold en Dir een leger hadden dat groot genoeg was om deze campagne alleen te voeren. De Magyaren hadden, zelfs als we aannemen dat ze ermee instemden om de Rus door de regio van de Beneden-Dnjepr te laten trekken, geen schepen en wisten niet hoe ze oorlog moesten voeren op zee, dus ze konden geen echte steun bieden. Hulp kon worden verwacht alleen van het Russische Khaganate in de Zee van Azov. De campagne moet zijn ondernomen door de gezamenlijke inspanningen van Askold en Dir en het Russische Khaganate. Blijkbaar heeft de Tmutarakan Khagan het initiatief genomen in deze zaak. Hoe dan ook, een verbinding tot stand brengen met de Tmutarakan Khaganate, zoals we hierboven suggereerden,
Campagne van Askold en Dir naar Constantinopel. Tekening uit de Radziwill Chronicle, vijftiende eeuw
was het oorspronkelijke doel van Askold, en hij stuurde waarschijnlijk gezanten naar Tmutarakan kort na aankomst in Kiev. Het was mogelijk om van Kiev naar de kust van Azov te komen met schepen die de stepperivieren gebruikten en overdraagbaar waren. Een van deze rivierroutes was de weg omhoog langs de rivier de Orel (een zijrivier van de Dnjepr), en vanaf de bovenloop werd deze naar de zijrivieren van de Donets gesleept en vervolgens langs de Donets en de Don. Dit pad werd echter geblokkeerd door de Khazaren. Daarom werd hoogstwaarschijnlijk een andere route gebruikt: de Samara (de zuidelijke zijrivier van de Dnjepr) en zijn zijrivier Volchya op, vervolgens naar Kalmius gesleept en erlangs naar de Zee van Azov. Er is weinig informatie over de situatie in het Russische Khaganate in die jaren. Zoals we hebben gezien, mochten de gezanten van de Khaganate die in 838 in Constantinopel aankwamen niet terugkeren en werden ze naar Duitsland gestuurd. We weten niet of ze erin geslaagd zijn om via een omweg - van Ingelheim naar Novgorod enzovoort, naar Tmutarakan terug te keren. In ieder geval betekende de detentie van gezanten door de Byzantijnse keizer een breuk in de diplomatieke betrekkingen tussen het Russische Khaganaat en Byzantium, en dit kan de reden zijn geweest voor de Russische aanval op Amastris in 840 (of daaromtrent),
als we toegeven dat een dergelijke inval daadwerkelijk heeft plaatsgevonden. Er is geen bewijs van verdere Russische activiteiten aan de Zwarte Zee tussen 840 en 860. Hoewel de vermeende inval van 840 gericht was op Klein-Azië, in 860 besloten de Russen Constantinopel zelf aan te vallen. Het komt voor dat de campagne van 860 was goed voorbereid, en voor haar
het juiste moment is gekozen. Het rijk was op dat moment in het midden van een oorlog met de Arabieren. In 859 bracht de laatste een verpletterende nederlaag toe aan de Byzantijnse troepen, en de keizer zelf slaagde er ternauwernood in om gevangen te worden genomen. Vanaf het vroege voorjaar van 860 begon het rijk het leger intensief voor te bereiden op een nieuwe campagne tegen de Arabieren, en begin juni leidden de keizer en zijn assistent, Kuropalat Bardas, het Byzantijnse leger naar Klein-Azië. Dit was precies het geval waar de Russen op zaten te wachten om Constantinopel aan te vallen. Het is niet bekend welke route de Russen hebben gekozen om hun vloot van de Cimmerische Bosporus (Kerch Strait) naar Fra te leveren aan yansky Bosporus (Bosporus-straat). Ongetwijfeld De Byzantijnen werden verrast, zonder te denken aan de nadering van de Russen, totdat hun schepen in de Bosporus verschenen. Aan de andere kant is het even duidelijk dat de Byzantijnse vloot zowel de Krim-kustlijn als de kust van Klein-Azië in de gaten hield om actieve Russische acties te voorkomen, vooral na de aanval op Amastris in 840. Daarom hebben we gelijk om te denken dat de Russen verschenen uit de richting van waaruit de Byzantijnen hen helemaal niet verwachtten. Misschien gebruikten ze een omweg door de Zee van Azov en Noord-Tavria naar de monding van de Dnjepr; dat wil zeggen, ze staken eerst de Zee van Azov over en vervolgens gingen ze vanaf de noordkust de Berda-rivier op en de Konskaya-rivier af, een zijrivier van de Dnjepr. Het is heel goed mogelijk dat in het gebied van de lagune gevormd aan de samenvloeiing van de Konskaya met de Dnjepr, onder de moderne stad Zaporozhye, de expeditietroepen van het Russische Khaganate herenigd met het detachement van Askold en Dir, afkomstig uit Kiev . De gecombineerde vloot van Russische schepen moet toen via de Konskaya en de benedenloop van de Dnjepr de Zwarte Zee zijn binnengevaren en daarna recht naar het zuiden naar de Bosporus zijn gevaren. 18 juni 860 verenigd Russische marine, bestaande uit tweehonderd schepen,
In contact met
09/01/2013 05:23
Dit materiaal is opgevat als een poging om de vraag te beantwoorden waarom onze ware geschiedenis voor ons verborgen wordt gehouden. Een kleine historische uitweiding in het rijk van de historische waarheid zou de lezer in staat moeten stellen te begrijpen hoe ver van de waarheid is wat ons als de geschiedenis van het Russische volk is gegeven. In feite kan de waarheid de lezer aanvankelijk schokken, omdat het een schok voor mij was, het is zo anders dan de officiële versie, dat wil zeggen een leugen. Ik kwam zelf tot veel conclusies, maar toen bleek dat er gelukkig al werken zijn van verschillende moderne historici van het laatste decennium die de kwestie serieus hebben onderzocht. Alleen zijn zij, hun werken, helaas niet bekend bij de algemene lezer - academici en de autoriteiten in Rusland, nou, ze houden echt niet van de waarheid. Gelukkig zijn er geïnteresseerde ARI-lezers die deze waarheid nodig hebben. En vandaag is de dag aangebroken waarop we het nodig hebben om te antwoorden - Wie zijn wij? Wie zijn onze voorouders? Waar is de Hemelse Iriy, waarin we kracht moeten putten? V. Karabanov, ARI
VERBODEN GESCHIEDENIS VAN RUSLAND
Vladislav Karabanov
Om te begrijpen waarom we historische waarheid nodig hebben,
je moet begrijpen waarom de heersende regimes in Rusland-Rusland
er was een historische leugen nodig.
Geschiedenis en psychologie
Rusland vernedert voor onze ogen. Het enorme Russische volk is de ruggengraat van de staat die het lot van de wereld en Europa bepaalt, onder de controle van schurken en schurken die het Russische volk haten. Bovendien is het Russische volk, dat de naam heeft gegeven aan de staat die zich op zijn grondgebied bevindt, niet de eigenaar van de staat, is het niet de manager van deze staat en ontvangt het geen enkele dividend, zelfs geen morele. We zijn een rechteloos volk in ons eigen land.
Het Russische nationale zelfbewustzijn is verloren, de realiteit van deze wereld valt op het Russische volk en ze kunnen niet eens rechtop staan, zich groeperen om het evenwicht te bewaren. Andere volkeren duwen de Russen voort, en ze snakken krampachtig naar lucht en trekken zich terug, trekken zich terug. Ook als er geen plek is om je terug te trekken. We worden onderdrukt op ons eigen land, en er is niet langer een hoek in het land van Rusland, een land gecreëerd door de inspanningen van het Russische volk, waarin we vrij kunnen ademen. Het Russische volk verliest zo snel zijn innerlijk besef van het recht op zijn land dat de vraag rijst of er een vorm van vervorming in het zelfbewustzijn is, de aanwezigheid van een of andere gebrekkige code in historische zelfkennis, die niet laat men erop vertrouwen.
Daarom moet men zich misschien, op zoek naar oplossingen, tot psychologie en geschiedenis wenden.
Aan de ene kant is nationaal zelfbewustzijn een onbewuste betrokkenheid bij een etnische groep, in zijn egregore gevuld met de energie van honderden generaties, aan de andere kant is het een versterking van onbewuste sensaties met informatie, kennis van iemands geschiedenis, de oorsprong van iemands oorsprong. De mensen hebben informatie nodig over hun wortels, over hun verleden om stabiliteit in hun geest te krijgen. Wie zijn wij en waar komen wij vandaan? Elke etnische groep zou het moeten hebben. Onder volkeren in de oudheid werd informatie vastgelegd door volksepos en legendes, onder moderne volkeren, die gewoonlijk beschaafd worden genoemd, wordt epische informatie aangevuld met moderne gegevens en wordt aangeboden in de vorm van wetenschappelijk werk en onderzoek. Deze informatielaag, die onbewuste sensaties versterkt, is een noodzakelijk en zelfs verplicht onderdeel van zelfbewustzijn voor een moderne persoon, en zorgt voor zijn stabiliteit en gemoedsrust.
Maar wat gebeurt er als de mensen niet wordt verteld wie ze zijn en waar ze vandaan komen, of als ze leugens vertellen, een kunstmatig verhaal voor hen verzinnen? Zulke mensen verdragen stress, omdat hun bewustzijn, gebaseerd op informatie die ze in de echte wereld hebben ontvangen, geen bevestiging en steun vindt in het voorouderlijk geheugen, in de codes van het onbewuste en in de beelden van het bovenbewuste. De mensen zoeken, net als een persoon, steun voor hun innerlijke zelf in de culturele traditie, die geschiedenis is. En als hij het niet vindt, leidt het tot desorganisatie van het bewustzijn. Bewustzijn houdt op integraal te zijn en valt uiteen in fragmenten.
Dit is de situatie waarin het Russische volk zich nu bevindt. Zijn verhaal, het verhaal van zijn oorsprong is zo verzonnen of vervormd dat zijn bewustzijn zich niet kan concentreren, omdat hij in zijn onbewuste en bovenbewuste geen bevestiging van dit verhaal vindt. Het is alsof een blanke jongen foto's te zien krijgt, als van zijn voorouders, waarop alleen donkere Afrikanen worden afgebeeld. Of omgekeerd, een indiaan die in een blank gezin is opgegroeid, werd afgebeeld als de grootvader van een cowboy. Hij wordt getoond aan familieleden, op wie hij niet lijkt, wiens manier van denken hem vreemd is - hij begrijpt hun acties, opvattingen, gedachten, muziek niet. Andere mensen. De menselijke psyche kan zulke dingen niet uitstaan. Hetzelfde verhaal met het Russische volk. Aan de ene kant wordt het verhaal door niemand betwist, aan de andere kant voelt een persoon dat dit niet past bij zijn codes. De puzzels komen niet overeen. Vandaar de ineenstorting van het bewustzijn.
De mens is een wezen met complexe codes die van voorouders zijn geërfd, en als hij zich bewust is van zijn oorsprong, krijgt hij toegang tot zijn onderbewustzijn en is hij dus in harmonie. In de diepten van het onderbewustzijn heeft elke persoon lagen die verband houden met het superbewustzijn, de ziel, die ofwel kan worden geactiveerd wanneer het bewustzijn dat de juiste informatie heeft de persoon helpt integriteit te verkrijgen, of geblokkeerd kan worden door valse informatie, en dan kan de persoon geen gebruik maken van zijn innerlijke potentieel, dat hem deprimeert. Daarom is het fenomeen culturele ontwikkeling zo belangrijk, of als het gebaseerd is op een leugen, dan is het een vorm van onderdrukking.
Daarom is het zinvol om onze geschiedenis onder de loep te nemen. Degene die vertelt over onze roots.
Op de een of andere manier bleek het vreemd dat we volgens de historische wetenschap min of meer de geschiedenis van ons volk kennen sinds de 15e eeuw. Vanaf de 9e eeuw, dat wil zeggen van Rurik, hebben we het in een semi-legendarische versie, ondersteund door enkele historische bewijzen en documenten. Maar wat Rurik zelf betreft, de legendarische Rus die met hem meeging, vertelt de historische wetenschap ons meer vermoedens en interpretaties dan echt historisch bewijs. Dat dit speculatie is, blijkt wel uit het verhitte debat over deze kwestie. Wat is dit rus, die kwam en de naam gaf aan de enorme mensen en de staat, die bekend werd als Rusland? Waar kwam het Russische land vandaan? De historische wetenschap is als het ware in debat. Zoals ze in het begin van de 18e eeuw begonnen te leiden, gaan ze door. Maar als resultaat komen ze tot de vreemde conclusie dat het er niet toe doet, omdat degenen die geroepen werden Rus"had geen significante invloed" op de vorming van het Russische volk. Op deze manier rondde de historische wetenschap in Rusland de vraag af. Dus - ze gaven de naam aan de mensen, maar wie, wat en waarom - maakt niet uit.
Is het echt niet mogelijk voor onderzoekers om een antwoord te vinden. Zijn er echt geen sporen van de mensen, geen informatie in de oecumene, waar zijn de wortels van de mysterieuze Rus die de basis legde voor onze mensen? Dus Rusland verscheen uit het niets, gaf een naam aan ons volk en verdween in het niets? Of slecht zoeken?
Voordat we ons antwoord geven en over geschiedenis gaan praten, moeten we een paar woorden zeggen over historici. In feite heeft het publiek een diepe misvatting over de essentie van historische wetenschap en de resultaten van haar onderzoek. Geschiedenis is meestal een bestelling. Geschiedenis in Rusland is geen uitzondering en werd ook in opdracht geschreven, en ondanks het feit dat het politieke regime hier altijd extreem gecentraliseerd was, beval het de ideologische constructie, die geschiedenis is. En ter wille van ideologische overwegingen was de opdracht voor een uiterst monolithische geschiedenis, zonder afwijkingen toe te staan. En de mensen - rus verwend een harmonieuze en noodzakelijk voor iemand foto. Pas in een korte periode aan het einde van de 19e, het begin van de 20e eeuw, toen enkele vrijheden in het tsaristische Rusland verschenen, werden er echte pogingen ondernomen om de kwestie op te lossen. En had het bijna door. Maar ten eerste had niemand de waarheid echt nodig, en ten tweede brak de bolsjewistische staatsgreep uit. In de Sovjetperiode was er zelfs niets te zeggen over objectieve verslaggeving van de geschiedenis, die kon in principe niet bestaan. Wat willen we van ingehuurde arbeiders die op bestelling schrijven onder waakzaam toezicht van de partij? Bovendien hebben we het over vormen van culturele onderdrukking, dat was het bolsjewistische regime. En voor een groot deel ook het tsaristische regime.
Daarom zijn de stapels leugens die we tegenkomen wanneer we kijken naar het verhaal dat ons werd gepresenteerd en dat niet waar is, noch door zijn feitelijke theorie, noch door zijn conclusies, niet verrassend. Gezien het feit dat er te veel blokkades en leugens zijn, en andere leugens, zijn vertakkingen, werden gebouwd op deze leugen en fictie, om de lezer niet te vermoeien, zal de auteur zich meer concentreren op echt belangrijke feiten.
Verleden uit het niets
Als we de geschiedenis van Rusland lezen, geschreven in het Romanov-tijdperk, in het Sovjettijdperk en geaccepteerd in de moderne geschiedschrijving, zullen we ontdekken dat de versies van de oorsprong van Rusland, de mensen die deze naam aan een enorm land en volk hebben gegeven, zijn vaag en niet overtuigend. Al bijna 300 jaar, als je de pogingen om met de geschiedenis om te gaan kunt tellen, zijn er maar een paar gevestigde versies. 1) Rurik, de Normandische koning, die met een klein gevolg naar de lokale stammen kwam, 2) Kwam uit de Baltische Slaven, aangemoedigd of Vagrov 3) Lokale, Slavische prins 3) Het verhaal van Rurik is uitgevonden door de kroniekschrijver
Versies die gebruikelijk zijn onder de Russische nationale intelligentsia komen ook uit dezelfde ideeën. Maar de laatste tijd is vooral het idee populair dat Rurik een prins is van de West-Slavische stam Wagrs, afkomstig uit Pommeren.
De belangrijkste bron voor het maken van alle versies is The Tale of Bygone Years (hierna PVL). Een paar gierige regels hebben geleid tot talloze interpretaties die draaien om verschillende van de bovenstaande versies. En negeerde volledig alle bekende historische gegevens.
Interessant is dat op de een of andere manier blijkt dat de hele geschiedenis van Rusland in 862 begint. Vanaf het jaartal aangegeven in de "PVL" en begint met de roeping van Rurik. Maar wat daarvóór gebeurde, wordt praktisch helemaal niet overwogen, en alsof het niemand interesseert. In deze vorm ziet de geschiedenis er alleen uit als het ontstaan van een bepaalde staatsentiteit, en we zijn niet geïnteresseerd in de geschiedenis van bestuurlijke structuren, maar in de geschiedenis van het volk.
Maar wat gebeurde er daarvoor? 862 lijkt bijna het begin van de geschiedenis. En daarvoor een mislukking, bijna leegte, met uitzondering van een paar korte legendes van twee of drie zinnen.
Over het algemeen is de geschiedenis van het Russische volk die ons wordt aangeboden een geschiedenis zonder begin. Van wat we weten, krijg je het gevoel dat het semi-mythische verhaal ergens in het midden en vanuit een half woord begon.
Vraag aan iedereen, zelfs een gediplomeerd historicus-specialist in het oude Rusland, zelfs een leek, wat betreft de oorsprong van het Russische volk en zijn geschiedenis vóór 862, dit alles ligt op het gebied van aannames. Het enige dat als axioma wordt aangeboden, is dat het Russische volk afstamt van de Slaven. Sommige, als het ware, nationaal georiënteerde vertegenwoordigers van het Russische volk identificeren zichzelf etnisch als Slaven, hoewel de Slaven nog steeds meer een taalgemeenschap dan een etnische gemeenschap zijn. Dit is complete onzin. Het zou bijvoorbeeld ook belachelijk lijken als mensen die een van de Romaanse talen spreken - Italiaans, Spaans, Frans, Roemeens (en zijn dialect, Moldavisch), het etnoniem weggooien en zichzelf "romans" gaan noemen. identificeren zich als één volk. Trouwens, de zigeuners noemen zichzelf zo - Romeinen, maar ze beschouwen zichzelf en de Fransen nauwelijks als stamleden. De volkeren van de Romaanse taalgroep zijn immers verschillende etnische groepen, met verschillende lotsbestemmingen en met een verschillende oorsprong. Historisch gezien spreken ze talen die de fundamenten van het Romeins Latijn hebben geabsorbeerd, maar etnisch, genetisch, historisch en spiritueel zijn het verschillende volkeren.
Hetzelfde geldt voor de gemeenschap van Slavische volkeren. Dit zijn volkeren die vergelijkbare talen spreken, maar het lot van deze volkeren en hun afkomst is anders. We zullen hier niet in detail treden, het volstaat te wijzen op de geschiedenis van de Bulgaren in wiens etnogenese de hoofdrol niet alleen en misschien niet zozeer werd gespeeld door de Slaven, maar door nomadische Bulgaren en lokale Thraciërs. Of de Serviërs, zoals de Kroaten, ontlenen hun naam aan de afstammelingen van de Arisch sprekende Sarmaten. (Hier en hieronder zal ik de term Arisch-talig gebruiken, in plaats van de term Iraans-sprekend, die wordt gebruikt door moderne historici, wat ik als onwaar beschouw. Feit is dat het gebruik van het woord Iraans- onmiddellijk een valse associatie creëert met het moderne Iran, in het algemeen, tegenwoordig nogal oosterse mensen. Historisch gezien is het woord Iran, Iraans, echter een vertekening van de oorspronkelijke aanduiding van het land Arian, Arisch. Dat wil zeggen, als we het over de oudheid hebben, moeten we het concept gebruiken niet Iraans, maar Arisch). De etnoniemen zelf zijn vermoedelijk de essentie van de namen van de Sarmatische stammen "Sorboi" en "Khoruv", waaruit de ingehuurde leiders en squadrons van Slavische stammen werden geboren. De Sarmaten, die uit de Kaukasus en de Wolga kwamen, vermengden zich met de Slaven in het gebied van de Elbe en daalden vervolgens af naar de Balkan en assimileerden daar de lokale Illyriërs.
Nu met betrekking tot de feitelijke Russische geschiedenis. Dit verhaal begint, zoals ik al aangaf, als het ware vanuit het midden. In feite uit de 9e-10e eeuw na Christus. En daarvoor, in de gevestigde traditie - de donkere tijd. Wat deden onze voorouders en waar waren ze, en hoe noemden ze zichzelf in de tijd van het oude Griekenland en Rome, in de oudheid en tijdens de periode van de Hunnen en de grote volksverhuizingen? Dat wil zeggen, wat ze deden, hoe ze werden genoemd en waar ze direct in het vorige millennium woonden, wordt op de een of andere manier onelegant verzwegen.
Waar kwamen ze tenslotte vandaan? Waarom bezetten onze mensen het uitgestrekte gebied van Oost-Europa, met welk recht? Wanneer kwam je hier? Het antwoord is stilte.
Veel van onze landgenoten zijn er op de een of andere manier aan gewend dat er niets over deze periode wordt gezegd. In de opvatting die bestaat onder de Russische nationale intelligentsia van de vorige periode, bestaat als het ware niet. Rusland volgt onmiddellijk bijna uit de ijstijd. Het idee van de geschiedenis van het eigen volk is vaag en vaag mythologisch. In de redenering van velen is er alleen het "Arctische voorouderlijk huis", Hyperborea en soortgelijke zaken uit de prehistorische of antediluviaanse periode. Dan wordt min of meer de theorie van de leeftijd van de Veda's ontwikkeld, die kan worden toegeschreven aan een periode van enkele millennia voor Christus. Maar eigenlijk naar onze geschiedenis zien we in deze theorieën geen overgang naar echte gebeurtenissen. En dan, op de een of andere manier onmiddellijk, een paar millennia voorbijgaand, vrijwel uit het niets, ontstaat Rusland in 862, de tijd van Rurik. In geen geval wil de auteur polemiek over dit onderwerp aangaan en zelfs tot op zekere hoogte theorieën delen over de prehistorie. Maar in ieder geval kan Hyperborea worden toegeschreven aan het tijdperk van 7-8 millennia geleden, het tijdperk van de Veda's kan worden toegeschreven aan de tijden van het 2e millennium voor Christus, en misschien zelfs eerder.
Maar wat betreft de volgende 3 millennia, tijden die direct rusten op het tijdperk van de oprichting van de historische Russische staat, de tijd van het begin van een nieuw tijdperk en de tijd voorafgaand aan het nieuwe tijdperk, wordt vrijwel niets gerapporteerd over dit deel van de geschiedenis van onze mensen, of valse informatie wordt gerapporteerd. Ondertussen geeft deze kennis de sleutels tot het begrijpen van onze geschiedenis en de geschiedenis van onze oorsprong, respectievelijk ons zelfbewustzijn.
Slaven of Russen?
Een veel voorkomende en onbetwiste plaats in de Russische historische traditie is de benadering dat de Russen een oorspronkelijk Slavisch volk zijn. En over het algemeen wordt bijna 100% gelijkteken tussen Russisch en Slavisch geplaatst. Het impliceert geen moderne taalgemeenschap, maar als het ware de historische oorsprong van het Russische volk van oude stammen die als Slaven worden geïdentificeerd. Is het echt?
Interessant is dat zelfs de oude kronieken ons geen reden geven om dergelijke conclusies te trekken - om de oorsprong van het Russische volk af te leiden van de Slavische stammen.
Hier zijn de bekende woorden van de Russische primaire kroniek onder het jaar 862:
"Beslissen voor onszelf: laten we op zoek gaan naar een prins, die zou hebben geregeerd" ons en naar rechts geoordeeld. , tako en si. Resha Rusi Chyud, Sloveni en Krivichi: "ons hele land is groot en overvloedig", maar er is geen outfit daarin: ga en heers over ons. En drie broers werden gekozen uit hun generaties, die heel Rusland op hun eigen manier omgorden, en kwamen; de oudste Rurik is in Novegrad; en nog een Sineus op Beleozero, en de derde Izborst Truvor. Van hen kreeg het Russische land Novgorod de bijnaam: dit zijn de mensen van Novgorod van de Varyazhsk-clan, vóór de besh van Slovenië.
Het is moeilijk om iets nieuws te leren, maar in deze annalen, in verschillende versies, kan één belangrijk feit worden opgespoord - rus genoemd als een soort stam, mensen. Maar niemand kijkt verder. Waar is dit Rusland dan verdwenen? En waar kwam je vandaan?
De gevestigde historische traditie, zowel pre-revolutionair als Sovjet, gaat er standaard van uit dat Slavische stammen in de Dnjepr-regio leefden en dat zij het begin zijn van het Russische volk. Wat vinden we hier echter? Uit historische informatie en uit dezelfde PVL weten we dat de Slaven bijna in de 8e-9e eeuw naar deze plaatsen kwamen, niet eerder.
De eerste volledig onduidelijke legende over de feitelijke oprichting van Kiev. Volgens deze legende werd het gesticht door de mythische Kyi, Shchek en Khoriv, met zijn zus Lybid. Volgens de versie van de auteur van The Tale of Bygone Years, bouwde Kiy, die op het Dnjepr-gebergte woonde met zijn jongere broers Shchek, Khoriv en zus Lybid, een stad op de rechter hoge oever van de Dnjepr, genaamd Kiev ter ere van zijn oudere broer.
Onmiddellijk meldt de kroniekschrijver, hoewel hij het onwaarschijnlijk acht, de tweede legende dat Kiy een vervoerder op de Dnjepr was. Wat nu!!! Kiy de stichter wordt genoemd van de stad Kievets aan de Donau!? Hier zijn die tijden.
“Sommigen, die het niet weten, zeggen dat Kiy een drager was; er was toen een overdracht vanuit Kiev vanaf de andere kant van de Dnjepr, daarom zeiden ze: "Voor transport naar Kiev." Als Kiy drager was geweest, zou hij niet naar Constantinopel zijn gegaan; en deze Kiy regeerde in zijn generatie, en toen hij naar de koning ging, zeiden ze dat hij grote eer ontving van de koning tot wie hij kwam. Toen hij terugkeerde, kwam hij bij de Donau en koos de plaats, en hakte een kleine stad om, en wilde daarin met zijn gezin gaan zitten, maar de mensen die eromheen woonden gaven hem niet; en tot nu toe noemen de inwoners van de Donau de oude nederzetting die - Kievets. Kiy, die terugkeerde naar zijn stad Kiev, stierf hier; en zijn broers Shchek en Khoriv en hun zus Lybid stierven onmiddellijk. PVL.
Waar is deze plek, Kievets aan de Donau?
In de Encyclopedic Dictionary van F.A. Brockhaus en I.A. Efron staat bijvoorbeeld geschreven over de Kievets - “De stad, die volgens het verhaal van Nestor door Kiy aan de Donau is gebouwd en in zijn tijd nog steeds bestond. I. Liprandi brengt K. in zijn "Verhandeling over de oude steden Keve en Kievets" ("Son of the Fatherland", 1831, vol. XXI), dichter bij de vestingstad Keve (Kevee), waarover de Hongaarse kroniekschrijver Anonieme Notaris vertelt en die zich blijkbaar in de buurt van Orsov bevond, op de plaats waar nu de Servische stad Kladova is (bij de Bulgaren Gladova, bij de Turken Fetislam). Dezelfde auteur vestigt de aandacht op het feit dat Kiy volgens Nestor K. heeft gebouwd op de weg naar de Donau, dus misschien niet aan de Donau zelf, en wijst op de dorpen Kiovo en Kovilovo, 30 werst van de monding verwijderd. van de Timok. »
Als je kijkt waar het huidige Kiev zich bevindt en waar de eerder genoemde Kladov met het nabijgelegen Kiovo aan de monding van de Timok, dan is de afstand daartussen maar liefst 1.300 kilometer in rechte lijn, wat zelfs in onze tijd best ver is , vooral die. En wat, zo lijkt het, gebruikelijk is tussen deze plaatsen. Dit is duidelijk een soort insinuatie, vervanging.
Bovendien is het meest interessante dat er echt een Kievets was op de Donau. Hoogstwaarschijnlijk hebben we te maken met een traditionele geschiedenis, toen kolonisten, die naar een nieuwe plaats verhuisden, hun legendes daarheen brachten. In dit geval brachten de Slavische kolonisten deze legendes uit de Donau. Zoals u weet, kwamen ze vanuit Pannonia naar de Dnjepr, gedreven in de 8-9e eeuw door de Avaren en de voorouders van de Magyaren.
Daarom schrijft de kroniekschrijver: "Toen het Slavische volk, zoals we zeiden, aan de Donau woonde, kwamen ze van de Scythen, dat wil zeggen van de Khazaren, de zogenaamde Bulgaren, en gingen langs de Donau zitten en waren kolonisten op het land van de Slaven .” PVL.
In werkelijkheid weerspiegelt dit verhaal met de keu en de weiden oude pogingen om niet alleen echte feiten en gebeurtenissen te vertellen, maar ze ook te verdraaien.
"Na de vernietiging van de pilaar en de verdeling van de volkeren, namen de zonen van Sem de oostelijke landen in, en de zonen van Cham - de zuidelijke landen, terwijl de Jafeths de westelijke en de noordelijke landen innamen. Van dezelfde 70 en 2 stamden ook de Slavische mensen af, van de stam van Jafeth - de zogenaamde Noriki, de Slaven.
Na lange tijd vestigden de Slaven zich langs de Donau, waar nu het land Hongaars en Bulgaars is. Van die Slaven verspreidden de Slaven zich over de aarde en werden bij hun naam genoemd vanaf de plaatsen waar ze zaten.." PVL
De kroniekschrijver zegt duidelijk en niet dubbelzinnig dat de Slaven in andere gebieden dan de landen van Kievan Rus woonden en hier een nieuwkomer zijn. En als we kijken naar de historische terugblik op de landen van Rusland, is het duidelijk dat ze geenszins een woestijn waren, en het leven is hier sinds de oudheid in volle gang.
En daar, in The Tale of Bygone Years, brengt de kroniek de lezer nog duidelijker informatie over de hervestiging van de Slaven. Het gaat over het verplaatsen van west naar oost.
Na lange tijd vestigden de Slaven zich langs de Donau, waar nu het land Hongaars en Bulgaars is (vaker wijzen ze naar de provincies Rezia en Norik). Van die Slaven verspreidden de Slaven zich over de hele aarde en werden bij hun naam genoemd vanaf de plaatsen waar ze zaten. Dus sommigen, die waren gekomen, gingen op de rivier zitten met de naam Morava en werden Morava genoemd, terwijl anderen Tsjechen werden genoemd. En hier zijn dezelfde Slaven: blanke Kroaten en Serviërs en Horutans. Toen de Volohs de Donau-slaven aanvielen, zich onder hen vestigden en hen onderdrukten, kwamen deze Slaven en gingen op de Wisla zitten en werden Polen genoemd, en van die Polen kwamen de Polen, andere Polen - Lutich, anderen - Mazovshan, anderen - Pomeranians
Op dezelfde manier kwamen deze Slaven langs de Dnjepr en noemden zichzelf open plekken, en anderen - Drevlyans, omdat ze in de bossen zaten, terwijl anderen tussen Pripyat en Dvina gingen zitten en zichzelf Dregovichi noemden, anderen gingen zitten langs de Dvina en werden Polochans genoemd, langs de rivier die in de Dvina stroomt, Polota genaamd, waarnaar het Polotsk-volk werd genoemd. Dezelfde Slaven die bij het Ilmen-meer gingen zitten, werden bij hun naam genoemd - Slaven, en bouwden een stad en noemden het Novgorod. Anderen gingen zitten langs de Desna, en langs de Seim, en langs de Sula, en noemden zichzelf noorderlingen. En zo verspreidde het Slavische volk zich, en naar zijn naam werd het handvest Slavisch genoemd. (PVLIpatiev lijst)
De oude kroniekschrijver, of het nu Nestor of iemand anders was, moest het verhaal uitbeelden, maar uit dit verhaal leren we pas dat de Slavische clans niet zo lang geleden naar het oosten en noordoosten verhuisden.
Om de een of andere reden vinden we echter geen woord over de details over het Russische volk van de kroniekschrijver PVL.
En we zijn hierin geïnteresseerd rus- het volk, dat is met een kleine letter en Rusland, het land, dat is met een grote. Waar komen ze vandaan. Eerlijk gezegd is PVL, om de ware stand van zaken te achterhalen, niet erg geschikt. We ontmoeten er alleen afzonderlijke referenties, waarvan maar één ding duidelijk is, dat rus was en het waren de mensen, en niet enkele afzonderlijke Scandinavische squadrons.
Hier moet worden gezegd dat noch de Normandische versie van de oorsprong Rus noch West-Slavische is bevredigend. Daarom zijn er zoveel geschillen tussen aanhangers van deze versies, want als je er tussen kiest, valt er niets te kiezen. Noch de ene, noch de tweede versie stelt ons in staat om de geschiedenis van de oorsprong van ons volk te begrijpen. Maar nogal verwarrend. De vraag is: is er echt geen antwoord? Kom je er niet uit? Ik haast me om de lezer gerust te stellen. Er is een antwoord. In feite is het al in algemene termen bekend, en het is heel goed mogelijk om je een beeld te vormen, maar geschiedenis is een politiek en ideologisch instrument, zeker in een land als Rusland. Ideologie heeft hier altijd een beslissende rol gespeeld in het leven van het land, en geschiedenis is de basis van ideologie. En als de historische waarheid in tegenspraak was met de ideologische inhoud, dan was het niet de ideologie die werd veranderd, maar de geschiedenis werd aangepast. Dat is de reden waarom de traditionele geschiedenis van Rusland-Rusland grotendeels wordt gepresenteerd als een reeks valse verklaringen en weglatingen. Deze stilte en leugens zijn een traditie geworden in de studie van de geschiedenis. En deze slechte traditie begint met dezelfde PVL.
Het lijkt de auteur niet nodig om de lezer langzaam tot ware conclusies over het verleden te leiden Rus-Rus-Rusland, dat consequent de leugens van verschillende historische versies blootlegt. Natuurlijk zou ik graag een verhaal opbouwen, intriges creëren en de lezer geleidelijk tot de juiste conclusie leiden, maar in dit geval zal het niet werken. Het feit is dat het afwijken van de historische waarheid het belangrijkste doel is geweest van de meeste historici, en de stapels onwaarheid zijn zo groot dat honderden boekdelen zouden moeten worden geschreven om de ene onzin na de andere te weerleggen. Daarom zal ik hier een ander pad inslaan, onze huidige geschiedenis schetsen, terwijl ik de redenen uitleg voor de stilte en leugens die de verschillende "traditionele versies" bepaalden. Het moet duidelijk zijn dat historici, met uitzondering van een korte periode aan het einde van het tijdperk van het Romanov-rijk en nu al, onze moderniteit, niet vrij konden zijn van ideologische druk. Veel wordt enerzijds verklaard door een politiek bevel, anderzijds door de bereidheid om dit bevel uit te voeren. Soms was het de angst voor represailles, soms de wens om de voor de hand liggende waarheid niet op te merken in naam van sommige politieke hobby's. Naarmate we dieper in het verleden gaan en de historische waarheid onthullen, zal ik proberen mijn uitleg te geven
De mate van leugens en de traditie van afleiding van de waarheid waren zodanig dat voor veel lezers de waarheid over de oorsprong van de voorouders een schok zal zijn. Maar het bewijs is zo onmiskenbaar en ondubbelzinnig dat alleen een koppige idioot of een pathologische leugenaar een volkomen duidelijke waarheid zou betwisten.
Al aan het einde van de 19e eeuw kon duidelijk worden gesteld dat de oorsprong en geschiedenis van het volk van Rus, de staat van Rus, dat wil zeggen het verleden van de voorouders van het Russische volk, geen mysterie is, maar is algemeen bekend. En het is niet moeilijk om een historische tijdsketen op te bouwen om te begrijpen wie we zijn en waar we vandaan komen. Een andere vraag is dat het in strijd was met de politieke richtlijnen. Waarom, ik zal hier hieronder op ingaan. Daarom heeft onze geschiedenis zijn ware weerspiegeling niet gevonden. Maar vroeg of laat moet de waarheid worden gepresenteerd.
Goten
De Russische geschiedenis begint inderdaad helemaal niet met het jaar 862, maar is een voortzetting van de geschiedenis van een sterk en machtig volk, omdat er geen machtige staat op dit uitgestrekte land kon verschijnen vanuit het niets of door de kracht van kleine Normandische squadrons van Scandinavië, en nog meer van de absoluut mythische Baltische aanmoedigers. Er was een echte basis hier, op ons historische land, en het waren de Germaans-gotische stammen die in het gebied woonden, dat later bekend werd als Rusland. Hun namen zijn in de geschiedenis bewaard gebleven, zowel onder de algemene naam van de Goten als onder de stamnamen - Ostrogoten, Visigoten, Vandalen, Gepiden, Bourgondiërs en anderen. Toen werden deze stammen bekend in Europa, maar ze kwamen van hier.
Wanneer historici hun schouders ophalen over het feit dat niet bekend is wat er in Oost-Europa was op het grondgebied dat later Kievan Rus werd, alsof ze aannemen dat het een wild, dunbevolkt land was, zijn ze op zijn minst sluw of liegen ze gewoon. Vanaf het einde van de 2e eeuw na Christus was het hele grondgebied van de Oostzee tot de Zwarte Zee een integraal onderdeel van de vestiging van de gotische stammen, en vanaf de 4e eeuw was er een machtige staat die bekend staat als de staat Germanarich. De gotische stammen en de hier gevestigde gotische staat waren zo sterk dat ze het Romeinse rijk konden uitdagen. Hiervoor is meer dan genoeg bewijs. In de 3e eeuw na Christus 30 jaar lang werd het rijk opgeschrikt door een oorlog die de geschiedenis inging als de Scythen, hoewel Romeinse historici het de Gotische Oorlog noemen. De oorlog werd uitgevochten vanuit het gebied van de noordelijke regio van de Zwarte Zee, dat de Grieken Scythia noemden, en bewoond door stammen van gotische oorsprong. Dat wil zeggen, de Goten rukten op vanuit die gebieden die we tegenwoordig als Zuid-Russisch beschouwen. De omvang van deze oorlog kan worden beoordeeld aan de hand van de talrijke getuigenissen van kroniekschrijvers.
De oorlog begon met de vernietiging van Griekse steden die onderworpen waren aan Rome in het noordelijke Zwarte Zeegebied door de Goten. Archeologen traceren duidelijk de sporen van het begin van de Scythische oorlog.In die tijd waren de Griekse kolonie Olbia aan de monding van de Zuidelijke Bug en de Griekse kolonie Tyrus aan de monding van de Dnjestr, het bolwerk van de Romeinen in de regio, werden vernietigd.
Toen ontvouwden zich grootschalige vijandelijkheden op het grondgebied van de Romeinse provincies aan de Zwarte Zee - Moesia en Thracië, evenals Macedonië en Griekenland.
De Romeinse kroniekschrijver Jordanes, zelf een Goth, in zijn geschiedenis "Over de oorsprong en daden van de Goten", geschreven in de 6e eeuw na Christus. rapporten over het aantal Goten dat in 248 deelnam aan de campagne tegen de Romeinse provincies. De aanstichters waren Romeinse legionairs die uit dienst waren ontslagen en daarom overliepen naar de Goten: “De krijgers, die zagen dat ze na zulke inspanningen werden verbannen uit de militaire dienst, namen verontwaardigd hun toevlucht tot de hulp van Ostrogoth, de koning van de Goten. Hij ontving hen en, aangewakkerd door hun toespraken, bracht hij spoedig - om een oorlog te beginnen - driehonderdduizend van zijn gewapende mensen naar buiten, daarbij geholpen door talrijke Taifals en Astrings; er waren ook drieduizend karpers; dit zijn zeer ervaren mensen in de oorlog, die vaak vijandig stonden tegenover de Romeinen.
Dit is hoe de Romeinse kroniekschrijver Dexippus in de hervertelling van George Sincellus de veldtocht van de Goten in 251 beschrijft, toen ze Philippopolis innamen: “De Scythen, Goten genaamd, die onder Decius de rivier de Ister waren overgestoken (Decius Trajanus of Decius - de Romeinse keizer in 249-251, red.), verwoestten de Romeinse staat in groten getale. Decius, die hen had aangevallen, zoals Dexippus vertelt, en hen tot dertigduizend mensen had uitgeroeid, werd niettemin zo door hen verslagen dat hij Philippopolis verloor, die door hen werd ingenomen, en veel Thraciërs werden gedood. Toen de Scythen naar huis terugkeerden, viel deze zelfde Decius de God-fighter hen samen met zijn zoon 's nachts aan in Avrit, het zogenaamde Forum van Femvronius. De Scythen keerden terug met veel krijgsgevangenen en een enorme buit, ... "
De stad Philippopolis, nu het Bulgaarse Plovdiv, was een zeer groot commercieel en administratief centrum. De Goten vernietigden daar, volgens een andere Romeinse kroniekschrijver Ammianus Marcellinus, verwijzend naar zijn tijdgenoten, ongeveer 100 duizend mensen.
Toen versloegen de Goten, in dezelfde campagne van 251, een leger onder leiding van keizer Decius bij Abritta (nu de Bulgaarse stad Razgrad) . Keizer Decius verdronk op de vlucht in een moeras.
Als gevolg hiervan sloot de volgende Romeinse keizer, Trebonianus Gallus, een overeenkomst met de Goten op voorwaarden die vernederend waren voor Rome, waardoor ze de gevangengenomen gevangenen konden weghalen en jaarlijkse betalingen aan de Goten beloofden.
Een andere keer voerden de Goten een invasie uit in de Romeinse provincies in 255 na Christus, waarbij ze Thracië binnenvielen en zo ver gingen als het Griekse Thessaloniki en het belegerden. Net als de vorige keer vertrokken de Goten volgens Romeinse historici met een rijke buit.
Laat me je eraan herinneren dat ze invallen deden vanuit hun land in het noordelijke Zwarte Zeegebied en zich met hun prooi terugtrokken naar dezelfde plaats.
In 258 maakten de Goten, nadat ze een vloot hadden gebouwd, een zee-expeditie langs de westkust van de Zwarte Zee, terwijl het andere deel langs de kust bewoog. Ze bereikten de Bosporus en staken daar over naar Klein-Azië. Ze veroverden en verwoestten een aantal grote en rijke Romeinse steden in Klein-Azië - Chalcedon, Nicea, Kiy, Apamea en Prus.
De volgende invasie, die ook met succes werd bekroond, werd uitgevoerd door de Goten in 262 en 264, door de Zwarte Zee over te steken en door te dringen in de binnenprovincies van Klein-Azië. Een grote zeecampagne was gereed in 267. De Goten, langs de Zwarte Zee, bereikten op 500 schepen Byzantium (het toekomstige Constantinopel). De schepen waren kleine schepen met een capaciteit van 50-60 personen. In de Bosporus vond een veldslag plaats, waarbij de Romeinen ze wisten te verdrijven. Na de slag trokken de Goten zich een beetje terug naar de uitgang van de Bosporus naar de zee, en gingen toen, met een gunstige wind, verder naar de Zee van Marmara en zeilden vervolgens op schepen naar de Egeïsche Zee. Daar vielen ze de eilanden Lemnos en Skyros aan en verspreidden zich vervolgens door heel Griekenland. Ze namen Athene, Korinthe, Sparta, Argos in.
In een andere bestaande passage uit de kroniekschrijver Dexippus beschrijft hij de belegeringsmethoden die de Goten gebruikten tijdens een van hun andere campagnes in de Romeinse provincies van Klein-Azië: “De Scythen belegerden Sida - dit is een van de steden van Lycia. Omdat er een grote voorraad van allerlei granaten in de muren van de stad was en veel mensen vrolijk aan het werk gingen, maakten de belegeraars auto's gereed en brachten ze naar de muur. Maar ook daar hadden de inwoners genoeg aan: ze lieten alles van bovenaf vallen wat het beleg alleen maar kon belemmeren. Toen bouwden de Scythen houten torens, even hoog als de stadsmuren, en rolden ze op wielen tot aan de muren. Van voren omhulden ze hun torens met dun plaatstaal, stevig aan de balken genageld, of met leer en andere onbrandbare stoffen.
En in 268 voerden de Goten, geïnspireerd door de overwinningen, al op 6.000 schepen (!) die zich hadden verzameld aan de monding van de Dnjestr, een campagne tegen de Romeinse provincies. De Byzantijnse historicus Zosimus schrijft hierover: “Ondertussen verzamelde een deel van de Scythen, zeer verheugd met de eerdere invallen van hun verwanten, samen met de Heruli, Pevks en Goten, zich op de rivier Tyra, die uitmondt in de Pont Euxinus. Daar bouwden ze zesduizend schepen, waarop ze 312.000 man laadden. Daarna zeilden ze de Pontus af en vielen de versterkte stad Toma aan, maar werden ervan teruggedreven. De campagne ging over land verder naar Marcianopolis in Moesia, maar ook daar mislukte de aanval van de barbaren. Daarom zeilden ze verder over zee bij een goede wind. Maar deze keer falen de Goten door een nederlaag en een epidemie.
Waarom staat dit allemaal hier, vraagt de lezer zich af? En dan, zodat je de gebeurtenissen van die tijd van dichterbij kunt bekijken en de omvang van militaire operaties tegen de leidende wereldmacht, die toen Rome was, kunt begrijpen. Honderdduizenden krijgers, duizenden schepen sturen jaar na jaar de Goten op expedities naar de Romeinse provincies. De Goten doen diepe invallen en vallen al diep in het rijk binnen. Dit is niet mogelijk als de Goten een serieuze achterhoede hebben waar ze vandaan komen - van de Zwarte Zee en het binnenland langs de Dnjepr en langs de Don. Om een dergelijke reikwijdte te verzekeren, moet de Gotische staat een enorme interne bevolking in zijn land hebben, die honderdduizenden krijgers levert, bewapent, hen uitrust met alles wat nodig is voor langeafstandscampagnes, en ook duizenden schepen en militaire voertuigen bouwt . En het maakt niet uit dat de schepen klein zijn, voor 50 mensen, om op dat moment 6000 van dergelijke schepen te maken, zijn de inspanningen van honderdduizenden mensen enkele maanden nodig. Iemand moet deze mensen op dit moment voeden, hun families voeden en op de een of andere manier hun inspanningen compenseren. Een dergelijke coördinatie is alleen mogelijk voor de staat.
En het is ook duidelijk dat zo'n populatie landinwaarts moet worden gevestigd ten noorden van de kust van de Zwarte Zee. De Dnjepr en Don op. Dit betekent dat we de betrokkenheid hebben van uitgestrekte gebieden grenzend aan de noordelijke kust van de Zwarte Zee, en deze gebieden werden toen al bewoond door een groot aantal mensen die onder één enkel bevel waren geconsolideerd, dat wil zeggen staten of protostaten.
Het land van deze staat ligt volgens Jordanië in Scythia en wordt Oyum genoemd. Jordan beschrijft de uittocht van de Goten uit Scandinavië en de aankomst in Scythia: “Vanaf dit eiland Scandza, alsof ze afkomstig waren uit een werkplaats [producerende] stammen, of beter gezegd, als uit een baarmoeder [genererende] stammen, volgens de legende, kwamen de Goten eens naar buiten met hun koning genaamd Berig. Zodra ze van de schepen stapten en voet op de grond zetten, gaven ze die plek meteen de bijnaam. Ze zeggen dat het tot op de dag van vandaag Gotiskandza wordt genoemd.
Van daar rukten ze spoedig op naar de plaatsen van de Ulmerugs, die toen langs de oevers van de oceaan zaten; daar sloegen ze hun kamp op en vechten [de Ulmerugs] verdreef hen uit hun eigen nederzettingen. Daarna onderwierpen ze hun buren, de Vandalen 65, en voegden ze toe aan hun overwinningen. Toen daar een grote menigte mensen opgroeide, en alleen de vijfde koning, Philimer, de zoon van Gadarig, na Berig regeerde, beval hij dat het leger van de Goten, samen met hun families, daar vandaan moest vertrekken. Op zoek naar de meest geschikte gebieden en geschikte plaatsen [voor vestiging], kwam hij naar de landen van Scythia, die in hun taal Oyum werden genoemd "
De grootte van het gebied dat onder controle stond van de gotische staat, en de geschatte contouren ervan, kunnen we zeker niet alleen uit de kronieken putten, maar ook uit het enorme archeologische materiaal dat moderne onderzoekers hebben verzameld. Daarnaast zijn er ook gegevens over toponymie en vergelijkende analyse.
Laten we eerst eens kijken naar de kronieken en historisch bewijsmateriaal. Dezelfde 6e-eeuwse gotische historicus Jordanes, die de Romeinen diende, geeft informatie over de periode van de meest prominente gotische koning Germanaric. We hebben het over het midden en de tweede helft van de 4e eeuw na Christus: “Nadat de koning van de Goten, Geberic, zich terugtrok uit menselijke aangelegenheden, volgde na een tijdje de Germanen, de edelste van de Amals, het koninkrijk op, dat vele zeer oorlogszuchtige noordelijke stammen onderwierp en hen dwong hun wetten te gehoorzamen. Veel oude schrijvers vergeleken hem waardig met Alexander de Grote. Hij veroverde de stammen: Goltescythen, Tiuds, Inaunks, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniskars, Rogovs, Tadzans, Ataul, Navego, Bubegens, Kolds.
Er zijn verschillende meningen over de volkeren die door de Jordaan worden vermeld, die door Germanen zijn veroverd. Maar door de namen van deze volkeren te analyseren, geven historici de volgende interpretatie van de namen van de genoemde volkeren, onder: Goltescythen begrepen als de volkeren van de Oeral, onder de namen hoorns en tadzance moet worden begrepen Roastadjans, wat betekent dat degenen die aan de oevers van de Wolga wonen, onder Imniscars imkers moeten worden begrepen als de Meshchera, die zo werden genoemd in Rusland, en onder merens en mordens - moderne metingen en Mordovians.
In een andere passage vermeldt Jordanes de onderwerping van de Veneti-stammen door Germanen, en meldt dat ze bekend staan onder de namen Veneti, Antes of Sklavins. We hebben het hoogstwaarschijnlijk over de landen in de regio Pannonia, waar de Slaven toen woonden.
In het volgende deel van zijn werk schrijft Jordanes, die de lijst van de veroveringen van het Germaans voortzet: “Met zijn geest en moed onderwierp hij ook de Estse stam, die de meest afgelegen kust van de Duitse oceaan bewoont. Hij regeerde dus over alle stammen van Scythië en Duitsland, als over eigendom.
Wat de Esten betreft, lijkt het erop dat er geen speciale uitleg nodig is om te begrijpen dat we het hebben over de Baltische kust, bewoond door de voorouders van de Esten.
En als je nu naar de geografische kaart kijkt, dan ontstaat er een beeld van de enorme gotische staat Germanarich, die zich uitstrekt van het zuiden van de kust van de Zwarte Zee tot de Baltische kust in het noorden, en van de Oeral en de Wolga in het oosten naar de Elbe in het westen. Men hoeft geen zeven spanten in het voorhoofd te hebben om te begrijpen dat deze kracht een van de meest uitgebreide en sterkste toestanden van die tijd was. En nogmaals, men hoeft niet zeven overspanningen in het voorhoofd te hebben om aandacht te schenken aan het feit dat deze landen erg lijken op het grondgebied van het reeds historische Rusland, dat Rusland binnengaat.
Deze staat bestond 500 jaar voor de komst van Rurik. Terugkerend naar het beeld dat slechte historici geven, die de landen van Rusland als wild beschrijven, in het algemeen beginnend met de beruchte Nestor, zien we duidelijk dat dit een complete leugen is, er was verre van een wilde woestijn.
Het historische bewijs van kroniekschrijvers over de ruimte waarop de toestand van de Goten werd verspreid, wordt bevestigd door uitgebreid archeologisch materiaal en overgebleven materieel bewijs.
De materiële cultuur van die tijd, die archeologen Tsjernjachovskaja noemen en die dezelfde ruimte domineert van de Oostzee tot de Zwarte Zee en van de Wolga tot de Elbe, wordt gedefinieerd als de cultuur die toebehoorde aan de Goten en hun verwante stammen, die al genoemd - de Vandalen, Gepiden, Bourgondiërs en etc.
Hoe ontwikkeld de staat die op dit gebied bestond, was, kan worden beoordeeld aan de hand van de monumentale Zmiev (Trayanov) wallen - honderden kilometers aarden vestingwerken van 10-15 meter hoog en tot 20 breed. De totale lengte van de verdedigingswallen gelegen vanaf de Wisla naar de Don, naar het zuiden van Kiev in de steppe van het bos, is ongeveer 2000 kilometer. Wat de omvang van het werk betreft, zijn de wallen van Zmiev vrij vergelijkbaar met de Grote Muur van China.
Het onderwerp lag natuurlijk onder het strengste taboe, en tot op zekere hoogte haalden officiële historici hun schouders op over de tijd van de schepping en de makers van de Serpentine Walls. Interessant in dit verband zijn de onthullingen van de directeur van het Instituut voor Archeologie van de USSR Academie van Wetenschappen, academicus Boris Alexandrovich Rybakov, wiens instituut deze vraag moest beantwoorden - "Slangenwallen zijn een van de grootste en meest interessante mysteries van de oude geschiedenis van ons moederland. Helaas zijn ze volledig onterecht vergeten door archeologen en is er de laatste tijd niets aan gedaan.”(Trud krant, 14.08.1969) Dat is het, een raadsel, maar er wordt niet gewerkt om het raadsel op te lossen.
Blijkbaar was het ten strengste verboden om een belangrijke vraag te beantwoorden, dus de bekende Oekraïense wiskundige A.S. Stier.
Bij het onderzoeken van de wallen vond A.S. Bugai kolen uit verbrande boomstammen, waarvan de ouderdom werd bepaald door koolstofdatering. Op basis van de verkregen gegevens dateert A.S. Bugay de wallen in de 2e eeuw. v.Chr. – 7e eeuw na Christus . De kaart van de schachten die hij publiceerde, toont de data van radiokoolstofdatering op de kolenbemonsteringslocaties. Een totaal van 14 data zijn genoteerd voor negen wallijnen binnen 150 voor Christus. - 550 na Christus, inclusief twee data - II-I eeuw. BC, elk één - II en III eeuw, zes - IV eeuw, twee - V eeuw. en twee - VI eeuw. Als we de verkregen definities objectief evalueren, dan dateren de wallen uit de 2e eeuw voor Christus. BC e. - VI eeuw na Christus(Boek door M.P. Kuchera. Serpent Shafts of the Middle Dnjepr. Kiev, Publishing House Naukova Dumka, 1987)
Op de een of andere manier miste de officiële wetenschap op een bepaald punt in de studie van wiskunde. Ze waren in de war, maar ze gaven er de voorkeur aan om de resultaten niet erg te adverteren, omdat er onmiddellijk bijbehorende vragen en bijbehorende conclusies opkwamen, die categorisch niet zo goed pasten bij de wetenschappers als bij hun eigenaren van de politieke leiding van het land.
Als we de resultaten van de datering samenvatten, dan is de belangrijkste tijd van de bouw van de Serpentine Ramparts de 2-6e eeuw na Christus. Dat wil zeggen, de tijd dat hier de gotische staat bestond. Het volume aan grondwerken bedraagt volgens deskundigen zo'n 160-200 miljoen kubieke meter grond. Alle schachten hadden houten blokhutten aan de basis, die dienst deden als basis van de schacht. Zulk werk kan inderdaad alleen worden uitgevoerd als er een serieus staatscentrum en een gecentraliseerd plan is.
Nu een paar woorden over archeologische gegevens. Het is duidelijk dat Sovjet-managers van de wetenschap, zoals de academicus Rybakov, een duidelijke instructie hadden om dergelijke paragrafen niet categorisch terug te roepen, wat ze over het algemeen deden, met duidelijk succes. Het "succes" wordt bewezen door het feit dat niemand in het land iets heeft gehoord over Goten of Duitsers in het oude Rusland. Alle vondsten, al hun systematisering was gebaseerd op het feit dat de gegevens van de kronieken en archeologie aan wie dan ook werden toegeschreven, maar niet aan de Goten of Duitsers. Objectieve gegevens stapelden zich echter onverbiddelijk op. En al in onze tijd, een boek van de St. Petersburgse archeoloog M.B. Shchukin, die "The Gothic Way" wordt genoemd, waarin de auteur archeologische gegevens samenvat met betrekking tot de aanwezigheid van de gotische materiële cultuur in het gebied van de Oostzee tot de Zwarte Zee (zie Shchukin M. B. The Gothic Way (Goths, Rome and Chernyakhov culture) - St. Petersburg .: Faculteit der Filologie, St. Petersburg State University, 2005.)
Conclusies trekkend uit de resultaten van archeologische gegevens met betrekking tot de 4e-5e eeuw na Christus, schrijft Shchukin: “Tegen die tijd bleek een enorm gebied, van Oost-Transsylvanië tot de bovenloop van de rivieren Pela en Seim in het Koersk-gebied van Rusland, op een gebied dat iets kleiner is dan heel West- en Centraal-Europa, bedekt te zijn met een dicht netwerk van nederzettingen en begraafplaatsen, verrassend uniform in hun culturele verschijningsvorm.”(Shchukin M. B. The Gothic Way p. 164 ) . We hebben het over de monumenten van de zogenaamde Tsjernjachov-cultuur, bekend bij archeologen, die het gebied domineert van de Oostzee tot de Zwarte Zee. Deze cultuur, zoals Sjtsjoekin overtuigend bewijst, komt duidelijk overeen met de nederzettingen van de Goten (hoewel ze proberen het aan iedereen toe te schrijven, zelfs de Slaven, die 500 jaar later kwamen, alleen om de Goten te schrappen). Er is een aanzienlijke hoeveelheid gegevens over deze cultuur verzameld, waardoor we een duidelijk beeld kunnen krijgen van de vestiging van de Goten, hun handels- en culturele contacten.
Met betrekking tot de dichtheid van de monumenten van de Tsjernjakhov-cultuur, meldt Shchukin: “De sporen van de nederzettingen in Tsjernjakhovsky strekken zich soms uit over enkele kilometers. Het lijkt erop dat we te maken hebben met een bepaalde, zeer grote bevolking, en de bevolkingsdichtheid in de 4e eeuw. iets inferieur aan modern. ( daar)
Met betrekking tot de kwaliteit van objecten van de Tsjernjachov-cultuur geeft Shchukin, de mening van archeologen samenvattend, de volgende beoordeling: "Dit zijn natuurlijk de producten van hooggekwalificeerde meesters, die soms perfectie bereiken, het creëren van meesterwerken van toegepaste kunst door hen is natuurlijk een manifestatie van de 'hoge technologieën' van die tijd. We zullen geen vergelijkbare reeks vormen voor deze periode vinden, noch bij de meester-pottenbakkers uit de oudheid, noch in de Barbaricums van Europa."(ibid.)
Als we de gegevens van de archeologie samenvatten, kunnen we gerust stellen dat op het grondgebied van de Oostzee tot de Zwarte Zee, op het grondgebied dat we nu beschouwen als het historische grondgebied van Rusland, er een serieus centrum van beschaving was met tekenen van politieke, culturele en economische eenheid.
De Scandinaviërs hebben epische werken over deze tijd bewaard. Hier moet eraan worden herinnerd dat de Goten een Oost-Duits volk zijn, dicht bij de Scandinavische tak van de Duitsers - de Zweden, Denen, IJslanders. De Zweden zelf komen ook uit Germaanse, Gotische stammen. In de "Saga van Hervör" opgenomen in de 13e eeuw, wordt gezegd over het land van Gardarik en Reidgotland, en de hoofdstad Archheimar aan de oevers van de Dnjepr. Het vertelt ook over de strijd met de Hunnen. Dit alles komt overeen met historische gegevens, want het was daar op het grondgebied van de Gotische staat, het toekomstige Rusland, dat de Goten de nomadische Hunnen tegenkwamen, tegen wie ze de Serpentine Muren bouwden.
Interessant is dat in de Russische volkstraditie herinneringen aan de macht van Germanarich bewaard zijn gebleven, wat ons nog een reden geeft om dit verhaal met het Russische te verbinden.
Al het bovenstaande over het land is klaar, uitgerekt tussen de Oostzee en de Zwarte Zee, slechts een klein deel van de bestaande materialen en gegevens over dit onderwerp, en ik zal er in volgende hoofdstukken meer in detail op ingaan.
Van klaar tot rus
Nu moeten we misschien overgaan tot de hoofdvraag, en wat heeft de staat met het volk te maken? rus, naar het historische Rusland, naar Rusland en naar het huidige Russische volk. De meest directe. En hier zijn er in feite lange tijd geen mysteries meer. Toegegeven, van de kant van de zogenaamde historische wetenschap, de officiële, wordt aangenomen dat er dubbelzinnigheid is, maar in feite zijn dit geen raadsels, maar alleen stilte of een directe leugen. Waarschijnlijk, zoals veel dingen met ons gebeuren, hebben we in dit geval de grootste vervalsing in de geschiedenis.
Inderdaad, de informatie die werd gerapporteerd door oosterse en westerse kroniekschrijvers, kooplieden, reizigers uit die tijd over de mensen "Rus", met officiële datering, volgens welke ze noemden rus met Rurik alleen in 862 naar Novgorod, hetzij uit Denemarken, hetzij uit de landen van de Baltische Wagris. Laten we beginnen met het feit dat Novgorod zelf, zoals al bewezen, minstens 50 jaar later werd opgericht. Grootschalige campagnes die hij onderneemt rus, gebieden die rus bezet, handelsactiviteiten en ambassades, die rus organiseert, kon een handvol aliens niet aan. Bovendien moesten veel zaken, wederom volgens de ambtenarij, eerder worden afgehandeld dan dat ze volgens de officiële datering kwamen. En tegelijkertijd is het duidelijk dat rus dit zijn geen Slaven, zoals officiële historici proberen te portretteren.
Keizer Constantijn Porphyrogenitus, die regeerde van 945 tot 959, rapporteert in zijn essay "Over het beheer van het rijk" in het hoofdstuk "Over de dauw die vertrekt met Monoxyls van Rusland naar Constantinopel" de namen van de Dnjepr-stroomversnellingen in het Russisch en in het Slavisch, de Slaven de pactiotes van de Rus . noemen “Slaven, hun pactiotes, namelijk: Kriviteins, Lendzanins en andere Slavinians ...”. Wat is hier niet duidelijk, wat zijn de moeilijkheden? Paktioty betekent ondergeschikte bondgenoten, en te oordelen naar de namen van de stammen, hebben we het over de stammen van de Krivichi en Luzhitians, die toen leefden in de bovenloop van de Dnjepr. De Byzantijnen konden de Rus perfect van de Slaven onderscheiden. Welnu, de namen van de stroomversnellingen zelf in het Russisch - "Ess (o) upi", (O) ulvorsi, "Gelandri", "Aifor", "Varuforos", "Leandi", "Strukun", zoals alle onderzoekers toegeven, hebben duidelijke Germaanse wortels.
In feite de meest waarschijnlijke en hoogstwaarschijnlijk de enige echte versie van de oorsprong van de etnoniem rus naar voren gebracht in de 19e eeuw door de decaan van de Faculteit der Geschiedenis van de Universiteit van Warschau, professor A. S. Budilovich. Op het 8e congres van archeologen in 1890 las hij een rapport waarin hij de oorsprong van de etnoniem uitlegde. De epische bijnaam van de Goten staat bekend als Hreidhgotar, waarvoor de oudere vorm Hrôthigutans ("glorieuze Goten") is hersteld. Hij verbond Rusland zowel historisch als etnologisch met de Goten, en haar naam - met de gotische stam hrôth, "glorie". Als je de transcriptie vertaalt, klonk het als hrös met een Duitse umlaut, waarbij het geluid ö iets tussen de Russische ё en o is, en in het Russisch klonk het als ryus met een zachte "s" aan het einde en het eerste aangezogen geluid x , die in de Slavische taal ontbreekt en daarom verloren gaat. Werkelijk we hebben een exacte match rus of opgegroeid, die in het Slavische geluid werd gereproduceerd met een zachte "s" zoals Rus of ros. Rusland, opgegroeid, is een zelfnaam die rechtstreeks uit Gothic komt. En het is absoluut logisch, - rus zet de geschiedenis van de oude gotische staat, de mensen van de gotische wortel, maar in de volgende historische periode.
De moderne historicus Egorov schrijft in zijn werk "Rus and Rus Again": "Dus niet de legendarische, maar de historische staat Reidgotaland werd in de 3e eeuw na Christus gecreëerd. Zwarte Zee Goten, die zichzelf noemden en bij ons bekend zijn in een vreemde taal transmissie als: hros / hrus, groeide / Rus, bevallen, ‛ρω̃ς. Op Oost-Slavische bodem zou de aspiratie [h], die afwezig was in de Oud-Russische taal, onvermijdelijk verdwijnen, en [θ] zou op dezelfde manier moeten gaan als de Griekse taal in [s]: → → groeide / Russisch. Daarom kan met goede reden worden beweerd dat: taalkundige transformatie in de Oud-Russische taal etnoniem Greutungs in ros / rus is het heel natuurlijk. ”(V. Egorov "Rus en Rus weer")
Zo ontvouwde zich het mysterie. En alles valt op zijn plaats, want de geschiedenis van Kievan Rus volgt natuurlijk uit de voorgeschiedenis van de Goten, die op zijn beurt weer volgt uit de oude geschiedenis van Scythia. In de vroegmiddeleeuwse kronieken van Byzantijnse en Arabische schrijvers uit de 6e en 7e eeuw is meteen duidelijk waar de mensen Ros, Rus, Eros vandaan komen. En een andere vraag is opgelost, die zelfs de Normanisten verbijsterde, de vraag waar zoveel Varangianen vandaan kwamen in Rusland, dat ze het een naam gaven, een naam voor het volk, de heersende laag van de oude Russische staat vormden en zijn aanzienlijk leger, dat formidabele campagnes voerde. Zoveel mensen konden niet van de ene op de andere dag uit Scandinavië migreren. Dat kon inderdaad niet. Alles is heel eenvoudig, de Varangians-Rus woonden hier sinds onheuglijke tijden, en de staat is hier sinds onheuglijke tijden. En toen werd het volk van Rus de basis van Kievan Rus, zijn staatsvormende mensen, en Kievan Rus zelf was de erfgenaam van de staat van de oude Goten.
Net zoals de Goten vervolgens andere namen aannamen en onder hen de geschiedenis ingingen - Bourgondiërs, Ostrogoten, Vandalen, Gepiden, enzovoort, net als hier in Oost-Europa, namen ze een nieuwe etnoniem aan, die bij ons bekend werd als Rus.
Het feit dat de Slaven en Rusland verschillende volkeren zijn, en over de secundaire rol van de Slaven, vertelt Nestor in de PVL bij het beschrijven van de campagne van de profetische Oleg tegen Tsargrad in 907, toen Oleg beveelt om de zeilen te verdelen: "En Oleg zei:" naai pre (zeilen) van pavolochiti (dicht geborduurde zijde) van Rusland, en Word of crop (goedkope zijde) "...".
Inderdaad, de mensen rus al aanwezig in de kronieken uit de 6e-7e eeuw. De Syrische kroniekschrijver die bekend staat als Zacharia van Mytilene heeft een passage over het Eros-volk. Russ wordt genoemd door de Arabische historicus van de 10e eeuw, At-Tabari, in de Geschiedenis van de Profeten en Koningen, bij het beschrijven van de gebeurtenissen van 644. De heerser van Derbent, Shahriyar, schrijft aan de heerser van de Arabieren: “Ik sta tussen twee vijanden: de ene is de Khazaren, en de andere is de Rus, die de vijanden zijn van de hele wereld, vooral de Arabieren, en niemand weet met hen te vechten, behalve de lokale bevolking. In plaats van eer te bewijzen, zullen we de Russen zelf en met onze eigen wapens bevechten en ze tegenhouden zodat ze hun land niet verlaten.
In de 9e-10e eeuw melden oosterse kroniekschrijvers dat de Rus een aantal campagnes naar de Kaspische Zee organiseerde. In 884, volgens de informatie van de 13e-eeuwse historicus Ibn Isfandiyar, wordt in de Geschiedenis van Tabaristan gezegd dat tijdens het bewind van de emir van Tabaristan Alid al-Hasan, de Rus de stad Abaskun in de Astrabad-baai (de zuidelijke deel van de Kaspische Zee, nu modern Iran). In 909 en 910 viel de Russische vloot van 16 schepen opnieuw Abaskun aan. In 913 kwamen 500 schepen de Straat van Kerch binnen en nadat ze de Don hadden beklommen, met toestemming van de Khazaren, staken ze verder de Wolga over en daalden ze langs de Wolga de Kaspische Zee binnen. Daar vielen ze de Iraanse steden van de Zuid-Kaspische Zee aan - Gilan, Deylem, Abaskun. Toen trokken de Rus naar de westkust en organiseerden aanvallen op het grondgebied van Shirvan (modern Azerbeidzjan). Daarna gingen we de Wolga op naar Itil om terug te keren. De Khazaren, die een deel van de buit hadden ontvangen, besloten het verzwakte leger van de Rus te vernietigen. Het voorwendsel was wraak voor de vernietigde islamitische geloofsgenoten. De cavalerie van de Khazar viel aan op de overdraagbaarheid van de Wolga naar de Don. Volgens informatie werden ongeveer 30 duizend Rus vernietigd. Vijfduizend wisten te ontkomen. De volgende campagne vond plaats in 943/944. De troepen van het 3.000ste detachement, onder leiding van Helgu, namen de stad Berdaa in.
En weer zien we dezelfde schepen en dezelfde tactieken als tijdens de Scythische oorlogen tegen het Romeinse Rijk.
Over het algemeen hebben historici altijd opgemerkt dat onder de oude auteurs de mensen rus gezien als autochtoon, hoewel het bekend was dat de Slaven in de 7e-9e eeuw naar de Dnjepr kwamen. In de 19e eeuw schreef Ilovaisky " al in de tweede helft van de 9e en in de eerste van de 10e eeuw kenden de Arabieren Ruslandalseen talrijk, sterk volk met buren, Bulgaren, Khazaren en Pechenegs, die handel dreven op de Wolga en in Byzantium. Nergens is er ook maar de geringste aanwijzing dat ze Rusland niet als een inboorling, maar als een buitenaards volk beschouwen. Dit nieuws is in perfecte overeenstemming met de campagnes van Russovnaar de Kaspische Zee in de eerste helft van de 10e eeuw, met campagnes die werden ondernomen door enkele tienduizenden soldaten." (Ilovaisky D. I. Het begin van Rusland ("Onderzoek naar het begin van Rusland. In plaats van een inleiding tot de Russische geschiedenis") Het was over het algemeen duidelijk dat er geen autochtone Slaven in de Krim en het Zwarte Zeegebied konden zijn.
Op dezelfde plaats schrijft Ilovaisky: “Bisschop Liutprand van Cremona was tweemaal ambassadeur in Constantinopel, in de tweede helft van de 10e eeuw, en noemt de Rus tweemaal. In één geval zegt hij: "In het noorden van Constantinopel wonen de Oegriërs, de Pechenegs, de Khazaren, de Rus, die we anders de Nordmans noemen, en de Bulgaren, de naaste buren." Op een andere plaats herinnert hij zich het verhaal van zijn stiefvader over de aanval van Igors Rusland op Constantinopel en voegt eraan toe: "Dit zijn de noordelijke mensen, die de Grieken de Russ noemen vanwege hun uiterlijke kwaliteit, en wij, door de positie van hun land, de Nordmans."
Er kan veilig worden aangenomen dat de bisschop van Cremona het onderwerp waarover hij sprak goed kende.
Voor de duidelijkheid kunnen we verschillende fragmenten aanhalen uit talloze annalen, aantekeningen en kronieken die de aanhangers van de officiële versies verbijsterden.
“Vroeger waren de Gotische stammen talrijk en nu nog velen, maar de grootste en belangrijkste waren de Goten, Vandalen, Visigoten en Gepiden, vroeger Sarmaten genoemd, en Melanchlens. Sommige auteurs noemden ze getae. Al deze volkeren verschillen, zoals gezegd, alleen van elkaar in namen, maar in alle andere opzichten lijken ze op elkaar. Ze zijn allemaal wit van lichaam, hebben blond haar, lang en zien er goed uit…..” Procopius, “Oorlog tegen de Vandalen”, v. 1, 2.2
De moderne historicus V. Egorov, die hier al is genoemd, gaf een nauwkeurige beoordeling van de PVL ("The Tale of Bygone Years") als een bron van misvattingen en insinuaties: "Er gingen eeuwen voorbij, maar geen duidelijke inconsistenties in zijn eigen chronologie , noch duidelijke discrepanties met "buitenlandse" bronnen, noch tegenstrijdigheden met de objectieve gegevens van de archeologie, noch regelrechte fantasie, die schandelijk werd weggelaten en verzwegen, zelfs door de oorspronkelijke historici die het heilig verklaarden. Deze status voor PVL is nog steeds behouden, hoewel het soms lijkt dat de overgrote meerderheid van onze tijdgenoten die bij de geschiedenis betrokken zijn, het, om het zacht uit te drukken, met wantrouwen behandelt. Maar vanwege de traagheid van tradities en zakelijke eenheid van belangen, hebben historici niet rechtstreeks durven zeggen dat onze koningin naakt is. Alleen de meest gedurfde onder hen lieten zich zinspelen op het onfatsoenlijke uiterlijk van deze hooggeplaatste persoon, soms zelfs heel expressief, zoals bijvoorbeeld de historicus D. Shcheglov deed in de vorige eeuw: “ Onze kroniek, of beter gezegd onze sage over het begin van de Russische staat, opgenomen in de daaropvolgende kroniek, weet wat niet was en weet niet wat was. ».
Van Odin tot Kievan Rus
Zo kunnen we proberen een opeenvolging van historische gebeurtenissen op te bouwen.
Aan het begin van de 2e eeuw na Christus ondernamen de stammen van de Goten, of liever een aanzienlijk deel van hen, en hun verwanten - de Vandalen, Gepiden, Bourgondiërs, enz., actie om terug te keren naar hun historische thuisland - de steppen van de Zwarte Zee , waaruit ze 200 jaar geleden werden weggenomen leider Odin (Odin's uittocht naar het noorden, vermoedelijk in de 1e eeuw voor Christus, dit is een andere aflevering van de geschiedenis van de Goten, die werd onderbouwd door Thor Heyerdahl . - « De bron waarop Thor Heyerdahl was gebaseerd was de "Ingling Saga", gemaakt door de IJslandse kroniekschrijver Snorri Strulson - hier is de getuigenis van de wetenschapper zelf: "De Yngling Saga vertelt in enig detail over het land van de Ases, gelegen in de benedenloop van de Tanais, zoals ze in de oudheid de rivier de Don noemden. De leider van de azen in de oudheid was een zekere Odin, een grote en wijze leider die toverkunsten bezat. Onder hem vonden oorlogen plaats met de stammen van het naburige Vanir-volk met wisselend succes: de azen wonnen of werden verslagen.Voor mij bewijst dit dat Odin geen god was, maar een mens, want de goden kunnen niet verliezen. Uiteindelijk eindigde de oorlog met de Vans in vrede, maar de Romeinen kwamen naar de benedenloop van de Tanais en de Asen, verzwakt door lange oorlogen, werden gedwongen zich terug te trekken naar het noorden.
Ik las de sagen zorgvuldig en berekende dat er eenendertig generaties waren overgegaan van Odin tot de historische figuur - Harald de Blonde (X eeuw). Alles komt samen: de Romeinen veroverden de noordelijke regio van de Zwarte Zee in de 1e eeuw voor Christus. Bovendien was ik gewoon verbaasd toen ik ontdekte dat de stammen van Ases en Vanir echte volkeren waren die deze plaatsen vóór onze jaartelling bewoonden! En toen ik naar de kaart van de benedenloop van de Don keek en het woord "Azov" zag, kon ik het gewoon niet anders lezen dan "As Hov", omdat het Oudnoorse woord "hov" een tempel of een heilige plaats betekent ! ”(Geciteerd door A. Gaisinsky The Unknown History of Russia: Three Components)).
Daarom keerden ze terug naar hun oude thuisland, nadat ze aan het begin van de 2e eeuw in de Baltische Pomorie waren geland, de Goten, tegen het einde van de 2e eeuw na Christus. bereikte het noordelijke deel van de Zwarte Zee en vestigde zich daar. Onderweg vestigden de Goten zich en beweerden ze hun controle over de gebieden van de Oostzee tot de Zwarte Zee. Hoogstwaarschijnlijk bleven hun stamgenoten nog steeds in het gebied van de Zwarte Zee, die niet één keer met Odin naar het noorden waren gegaan.
Aan het begin van de 3e eeuw hadden de Goten al een schijn van een centrum en kwamen ze in contact met de buitenposten van het Romeinse rijk. Tegen het midden van de 3e eeuw braken de Scythische (gotische) oorlogen met Rome uit, die 30 jaar duurden en als gevolg waarvan beide partijen zware verliezen leden. Tegen de 4e eeuw had de gotische macht haar potentieel herwonnen. Het controlegebied omvatte Sarmatische, Oegrische en Slavische stammen. Tegen de tijd van de Germanen, tegen het einde van de 4e eeuw, had de macht van de Goten - Reidgotland, het hoogtepunt van haar macht bereikt. De bevolking van het land, het kan voorwaardelijk Gotisch Rusland worden genoemd, is talrijk en loopt in de miljoenen. Een klein deel van de Goten aanvaardt het Arianisme.
En tijdens deze periode, aan het einde van de 4e eeuw, verscheen vanuit de steppe, vanuit het oosten, een nieuwe verschrikkelijke vijand - de Hunnen. Germanaric, die 110 jaar oud is, heeft op dit moment een conflict met de Roxalani-stam, vanwege een jonge vrouw uit deze stam. ( Op basis van de naam van de Roxalany-stam bouwden sommigen een hele versie over de stam van de Rus Slavs, enz. Helaas konden daar geen Slaven zijn, Rox-Alans, kan een Alaanse stam betekenen, en als in een andere overlevende versie - Rosso-Mons, dan door de wortel van Mona of Mana - dat wil zeggen, mensen op een gotische manier, dan dit is meer een gotische stam. De plot werd weerspiegeld in de sagen, de naam van het meisje was Sunilda, en haar broers, die Germaans verwondden, werden Sar en Ammius genoemd, wat duidelijk niet is zoals de Slavische namen). Misschien stortte de Gotische staat in door de vijandschap die ontstond. Ondertussen brachten de Hunnen een reeks nederlagen toe aan de Goten die in vijandige kampen waren opgesplitst. Het land is verwoest en weerloos. Na de dood van de Germanen trok een deel van de Goten naar het Westen. Later voerden ze de volledige nederlaag van het West-Romeinse rijk uit en vestigden ze een aantal staten in Europa, waarmee een nieuw tijdperk in het Westen begon. Een ander deel van de Goten onderwierp zich aan de leider van de Hunnen, Attila.
Vervolgens, in de loop van 2 eeuwen, herstelden de Goten die op het grondgebied van Reidgotland bleven hun potentieel. Gedurende deze tijd namen sommigen van hen een ander etnoniem aan ros/rus mogelijk vernoemd naar een stam. Hoogstwaarschijnlijk waren de afstammelingen van de Sarmaten en Alanen die in dit gebied woonden, geïntegreerd met de Goten. Op dit moment ging de integratie van de Fins-Oegrische volkeren in het gebied van de Goten door. In de 8e-9e eeuw begon de integratie van de Slaven, die van de Donau naar de Dnjepr verhuisden, van de onderdrukking van agressieve nomaden - Avaren, Magyaren. Slaven, immigranten uit het Westen, vormen blijkbaar 20-25% van de bevolking van het door Goth beïnvloede gebied. Een deel van het grondgebied van Gothic Rus begon te worden gecontroleerd door de Khazaren. Tegen de 8e-9e eeuw rus geaccumuleerde capaciteit voor montage. Geïntegreerde Slaven die naar het gebied verhuisden Rus, onder hun bescherming, betrokken raakten bij de economische en militaire activiteiten van de Russische vorsten, en later, tegen het einde van de 10e eeuw, namen ze het etnoniem aan rus. In de 10e eeuw begon de Slavische taal op grote schaal te worden gebruikt voor communicatie vanwege de toegenomen handel.
De militair-politieke elite was echter rus. Het is de moeite waard om de lijst met namen in de tekst van het verdrag van 911 te herinneren, met de Byzantijnse keizer in de PVL: "Wij komen uit de Russische familie - Karls, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - gestuurd door Oleg, de groothertog van Rusland ... .". Zoals je kunt zien, zijn dit allemaal Germaanse namen.
Aan het einde van de 10e eeuw, in 988, als gevolg van een overeenkomst tussen de prins van Kiev en Byzantium, nam Kievan Rus officieel het Byzantijnse christendom aan. Geestelijken uit Bulgarije stroomden het rijke Rusland binnen, dat boeken, geschreven en taalkundige cultuur droeg op basis van de kerkslavische taal, dat wil zeggen in de Bulgaarse taal. Intellectuele activiteit, die is geconcentreerd in kloosters, correspondentie, alles wordt uitgevoerd in het Bulgaars. Als gevolg hiervan wordt het Kerkslavisch, in feite Bulgaars, de bestuurstaal. Zonder deelname aan kerkelijke plechtigheden, dat wil zeggen zonder kennis van de Bulgaarse taal, is toegang tot functies uitgesloten. De Slavische taal wordt al gebruikt door een derde van de bevolking van Kievan Rus - Slaven van oorsprong, en was al gedeeltelijk de taal van communicatie. Onder dergelijke administratieve omstandigheden is er een snelle beëindiging van het gebruik van de gotische taal. Rus(Bovendien is het gotische alfabet en de gotische taal door de Byzantijnse kerk verboden vanwege de angst voor bekering tot het arianisme). Tegen het einde van de 11e eeuw schakelde de bevolking volledig over op een taal met een Slavische basis. Toen, in de 13e eeuw, tijdens de invasie van de Mongoolse Tataren, werd een aanzienlijk deel van de elite, die de herinnering aan zijn verleden bewaard, vernietigd. Oude centra van de meest compacte bewoning vernietigd Rus- Azov-Zwarte Zee Rusland - Korsun, Tmutarakan Vorstendom, enz. De rest vlucht naar het noorden. Onder de controle van de orthodoxe kerk, die privileges heeft gekregen, is er een volledige uitwissing van het historische geheugen en het vertrappen van de overblijfselen van het gotische verleden van Rusland, aangezien dit volgens orthodoxe ideologen kan bijdragen aan de neiging tot bekering tot het katholicisme . De kerk vond de strijd tegen het katholicisme het allerbelangrijkste. In de 15e-16e eeuw werden familieboeken en archieven bewaard in prinselijke huizen consequent vernietigd, wat de herinnering aan het niet-Slavische verleden van Rusland kan bewaren. Tegen de 16e eeuw lijkt het proces van het wissen van het geheugen voltooid te zijn. Maar toch, de wortels bleven. Zowel in de ziel als in het leven.
Om te begrijpen waarom we historische waarheid nodig hebben, moeten we begrijpen waarom de heersende regimes in Rusland-Rusland historische leugens nodig hadden. Immers, zoals duidelijk is, was er tegen het einde van de 19e eeuw al een zekere duidelijkheid.
In feite, ondanks het feit dat de waarheid al een millennium is uitgeroeid, is dit verleden, zelfs als je de archeologie verlaat, bij ons aanwezig. En in wat we elke dag gebruiken en in wat zijn weg naar ons vindt vanuit de diepten van het onderbewuste.
Je kunt veel woorden citeren die bewaard zijn gebleven in de Russische taal uit de gotische basis.
denk gothic. domjan "rechter"
schuld - gothic. graaft "schuld"
zwaard - gotisch mekeis
brood - gothic hlaifs
schuur - gotisch hlaiw
banner - hrungō
ketel - katils
schotel / schotels, - gotisch. biuÞs "gerecht"
kopen - kaurōn "om te ruilen"
kusiti (vandaar Russisch om te verleiden) - Gotisch. kausjan "om te proberen";
rente (rente, groei) - gothic. leiƕa "lening, lening", leiƕаn "lenen"
vleierij "sluwheid, bedrog" - Gothic. lijsten "sluw"
vee - gotisch skatt "staat"
zout - gothic. zout "(!LANG:zout"!}
glas - gotisch stikl "beker"
wijngaard - gotisch weinagards "wijnstok"
Ook uit de gotiek hebben we de belangrijkste woorden in verband met militaire aangelegenheden aan ons doorgegeven helm, schild,ridder, regiment, met sociale relaties prins, hetman, hoofdman, de gast, met het huis hut,poorten, hut, met kerkzaken kerk, snel, met grondbewerking ploeg en nog veel meer woorden die zijn opgenomen in het conceptuele basisapparaat dat verband houdt met thuis, voedsel en oorlog. Gewoon woorden brood, zout betekenen dat deze bijna de belangrijkste concepten in het dagelijks leven van een persoon uit dit verleden tot ons kwamen. Ondanks het feit dat de Bulgaarse taal rigide was ingeplant, bleven de belangrijkste woorden van de moderne Russische taal voor ons uit Rus. Hoewel sommige woorden ook hun weg vonden naar andere Slavische talen, blijkbaar tijdens het bewind van Germanarich. Nu zijn honderden van dergelijke woorden bekend, waarvan de oorsprong gemakkelijk kan worden bepaald, maar er zijn nog steeds veel woorden waarvan de etymologie verwarrend is en waaronder waarschijnlijk een enorme laag is geërfd van Rusland.
Het verlies van een taal, de overgang naar een andere taalbasis door bestuurlijke invloed of een aantal historische gebeurtenissen, is niet iets bijzonders. De Duitstalige Franken begonnen de taal te spreken van de veroverde Galliërs, die eerder waren overgestapt op corrupt Latijn, nu is het Frans. De Kelten van Ierland schakelden over op het Engels en de Slaven van Pannonia, waarvan 95% volledig was overgeschakeld op de taal van 5% van de Magyaren, Hongaren. Het gebeurt in de geschiedenis.
Laten we echter doorgaan met de wortels. Er zijn andere interessante momenten die de bewaarde elementen van het historische geheugen weerspiegelen.
Als je aandacht schenkt aan de geschiedenis van de Kozakken, dan begrepen ze hun connectie met de geschiedenis van de Goten en Sarmaten goed. Zelfs in de 16e eeuw werd bij de Kozakken de herinnering aan het gotische verleden weerspiegeld in de namen bewaard. Dit is wat de beroemde Kozakken-historicus van het begin van de 20e eeuw, Evgraf Savelyev, schrijft: “In de 5e eeuw noemt Priscus Aspar onder de Alaanse leiders, wiens zonen Erminarik heette, welke naam wordt geïdentificeerd met de naam van de gotische leider van dezelfde tijd, Ermanarik. Bijgevolg was de naam Ermi, Christian Ermiy 46), Erminarik of Ermanarik niet vreemd aan de oude koninklijke Scythen, d.w.z. Zwarte Bulgaren of Alano-Goten. De oude oorspronkelijke vorm van deze naam is Duits of Geriman (Duits-man), d.w.z. een man uit de oude heilige Gerros (Ger-ros); vandaar de verkleinwoordvarianten van deze naam: Germanicus, Germinarik, of Erminarik, Ermanarik, Ermik, en de vergroting in de populaire uitspraak van de Alano-Goten, d.w.z. Azov Kozakken, Yermak .... "
Zoals je weet, was Yermak van de zogenaamde Azov-kozakken. Hier is nog een "mysterie", waar allerlei academici omheen gingen, het bleek al lang een antwoord te hebben. Evgraf Savelyev noemt Yermak verder rechtstreeks een Goth.
We moeten ook de Novgorod ushkuiniks herinneren die zich de oorsprong herinnerden van rus. Ze behielden ook oude Germaanse namen, zoals Aifal Nikitin, de beroemde Novgorod boyar uit de 15e eeuw, de ataman van de vrijen van de Ushkuis.
Welnu, het zou niet misstaan om de geschiedenis van de Kozakkencampagnes tegen Istanbul en de kusten van Klein-Azië in herinnering te roepen. Ze herhalen de tactieken en routes van de gotische zeecampagnes uit de tijd van de Scythische oorlogen. De prefect van Kafa, Emiddio Dortelli d'Ascoli, karakteriseerde in 1634 de Kozakkenploegen (meeuwen, eiken) in de strijd: “Als de Zwarte Zee sinds de oudheid altijd boos is geweest, is het nu ongetwijfeld zwarter en verschrikkelijker vanwege de talrijke meeuwen die de zee en het land de hele zomer lang verwoesten. Deze meeuwen zijn lang, zoals fregatten, ze kunnen 50 mensen herbergen, ze gaan op roeispanen en onder zeil.
Meeuwen zijn dezelfde monoxylen waarmee de Goten naar de Byzantijnse steden gingen - in de monoxylen waren ook 50 soldaten ondergebracht. Hier zijn slechts een paar afleveringen van Kozakkencampagnes - In 1651 kwamen 900 Donets op 12 grote ploegen de Zwarte Zee binnen en vielen de Turkse stad Stone Bazaar bij Sinop aan. Ze namen 600 gevangenen en veel slaven. Op de terugweg veroverden ze drie grote koopvaardijschepen die tarwe naar Istanbul vervoerden en brachten ze tot zinken.
Het jaar daarop braken duizend Donets op 15 ploegen, geleid door Ataman Ivan de Rijken, opnieuw in de Zwarte Zee, verwoestten de kusten van Rumelia en bezochten Istanbul, met een rijke buit. Op de terugweg haalde het Turkse squadron van 10 galeien de Kozakken in, maar de Kozakken overwonnen het.
In mei 1656 plunderden de hoofdmannen Ivan Bogaty en Budan Voloshanin met 19 ploegen met 1300 Kozakken de kust van de Krim van Sudak tot Baliklei (Balaklava), staken vervolgens de Zwarte Zee over en probeerden Trabzon in Turkije te bestormen. De aanval werd afgeslagen en toen plunderden de atamans een kleinere stad - Tripol. Op 18 augustus keerden de Kozakken, na een campagne van drie maanden, terug naar de Don met een rijke buit, van waaruit drie dagen later een nieuwe lichting mensen die de Tataren en Turken wilden irriteren, met dezelfde ploegen naar buiten kwamen. Een deel van hen viel Azov aan, terwijl de andere onmiddellijk naar de kust van de Krim ging, waar Temryuk, Taman, Kafa en Balakleya werden verwoest.
Het waren dus niet alleen de namen die het verleden weerspiegelden.
Niet alleen onder de Kozakken, maar ook in het geheugen van de mensen zijn afbeeldingen van het oude Rusland bewaard gebleven. De grote Russische dichter en schrijver Alexander Sergejevitsj Poesjkin ontleent zijn verbazingwekkende verhalen aan zijn oppas, Arina Rodionovna. Dit heeft altijd interesse gewekt voor de oorsprong ervan. Wee, literaire critici vroegen zich af waar de Russische boerin zulke afbeeldingen vandaan haalde, en bedachten dat ze naar verluidt een "Chukhonka" was, dat wil zeggen een Kareliër of Izhorka. Recente studies van parochieregisters bewijzen dat haar voorouders Russisch waren. Dat wil zeggen, Arina Rodionovna was de drager van de Russische volksorale traditie, die het gotische Rusland, zijn plots en afbeeldingen weerspiegelt. Daarom ontmoeten we daar wat de Slaven niet konden hebben. Dit zijn de percelen Rus die aan de oevers van de Russische Zee woonde, wat nu de Zwarte Zee wordt genoemd. “Een oude man woonde bij zijn oude vrouw. op het allerlaatste moment blauw zeeën" - zo begint Het verhaal van de oude man en de goudvis. Iedereen die wel eens naar de Oostzee is geweest, begrijpt dat deze zee, met alle verlangens, niet blauw kan worden genoemd, terwijl, zoals het lied zegt, 'de blauwste ter wereld is mijn Zwarte Zee'. En als je goed kijkt naar de plots, de namen van de helden - Chernomor en 33 helden die uit de zee komen, Tsaar Saltan, Gvidon, Ruslan, Rogdai, Farlaf, dan beelden van de Varangians, zeestrijders, die een speciale wereld weerspiegelen, ontstaan. Deze wereld is niet zoals de landschappen van de bossen bij Moskou, er is zelfs geen spoor van Slavicisme in. En deze wereld past verrassend goed in ons bewustzijn als nationaal epos. Poesjkin, een groot kunstenaar, kon de oude beelden van het gotische Rusland lezen en in zijn werken belichamen.
Een ander beroemd verhaal over Kashchei de Onsterfelijke is bewaard gebleven in Russische sprookjes, en dat heeft geen enkele natie. Zoals de onderzoekers ontdekten, is de plot gebaseerd op de geschiedenis van Germanarich. Voor mensen uit die tijd, toen de levensverwachting niet groot was, werd een koning van 110 jaar als onsterfelijk beschouwd. Inderdaad, wat zou een 70-jarige man tegen zijn kleinkinderen kunnen zeggen, als hij zich de oude Germaanse al als jonge man herinnerde. In het echte verleden trouwde Germanaric ook met een jong meisje. Zo vinden we in de volkstraditie een verbinding met ons verleden.
Nu zullen lezers waarschijnlijk een vraag hebben over wie we onszelf moeten beschouwen als Germaanse Goten, Slaven, Sarmaten of Fins-Oegrische volkeren. Eigenlijk is de vraag niet goed gesteld, daarom zijn geen van de antwoorden acceptabel. Wij zijn Russen, de afstammelingen van al deze volkeren die verweven zijn in het historische lot. Maar als we de vraag anders stellen, wiens erfgenamen het Russische volk zijn, wiens land, wiens geschiedenis, wiens glorie we erven - het antwoord is ondubbelzinnig: wij zijn de erfgenamen van RUSLAND, en via hen, de erfgenamen van de GLORIEUZE GOTEN. En we hebben geen andere opties, als we ons dat realiseren, worden we wakker.
Een andere vraag rijst: wat was het belang van de heersende klassen van Rusland om de ware geschiedenis van het Russische volk te verbergen. Over dit onderwerp kan en moet men waarschijnlijk meer dan één monografie schrijven, maar ik zal proberen kort te antwoorden. Het feit is dat de aanduiding van de Goten en de Duitsers als historische voorouders, de aanwezigheid van het Gotische Rusland ons volk en zijn elite gelijk maakte aan de vrije volkeren van Europa, waarvan er vele afstamden van de Goten. In een dergelijke situatie was het niet mogelijk om een oosters despotisme op te bouwen. Dit is een belangrijk en zelfs belangrijk punt. Het is niet mogelijk iemand te dwingen zijn slavenpositie te verdragen als hij weet dat hij een afstammeling is van vrije mensen. Daarom verklaarden de Kozakken in de tsaristische geschiedschrijving koppig de afstammelingen van weggelopen lijfeigenen.
Voor onvoltooide hoofdstukken
Dit werk is natuurlijk een recensie, tot nu toe slechts een kleine, en naar mijn mening moet het worden voortgezet. Er is veel achter de schermen achtergelaten om onze geschiedenis vollediger op te bouwen. En de naam van de moeder van prins Vladimir, die Nestor Malferd noemde - dat wil zeggen Malfrida. En over de prachtige gotische maagden uit de Tale of the Polk. En de geschiedenis van de Azov-Zwarte Zee Rus. Relatie met andere gotische families. En het epos van de Nibelungen. En de geschiedenis van Russische prinsen. En de deelname van de Sarmaten. En denk eens aan DNA-genealogie.
Maar het belangrijkste dat nodig is, is om problemen met het geloof van onze voorouders op te lossen met het pantheon van Goden. Perun, Veles, Semargl, wat een hemelse krachten hebben we geërfd……
Maar vanwege het belang van het onderwerp heb ik besloten niet te wachten tot het einde van het werk en in het algemeen informatie te geven in dit materiaal.
Het werk zal doorgaan. Misschien probeer ik een film te maken.
In deze situatie kunt u, de lezer, deelnemen en tegelijkertijd uw mening uiten door dit naar eigen inzicht te doen. Schrijf over uw donatie op [e-mail beveiligd] en we nemen je op in de mailinglijst. Als er voldoende geld is, wordt een boek uitgegeven en naar u verzonden.
PS Op woensdagavond 9 januari is er een discussie over dit materiaal in de uitzending van ARI Radio en is het mogelijk om het onderwerp te bespreken en uw vragen te beantwoorden.
In contact met
Klasgenoten
Hoofdstuk 2. OUD RUSLAND
§ 1. Oost-Slavische stammen van de VIII-IX eeuw.
Stammen vakbonden. Tegen de tijd dat de naam "Rus" begon te worden toegepast op de Oosterse Slaven, dat wil zeggen tegen de 8e eeuw, had hun leven aanzienlijke veranderingen ondergaan.
The Tale of Bygone Years merkt op dat er aan de vooravond van de eenwording van de meeste Oost-Slavische stammen onder het bewind van Kiev, hier minstens 15 grote stamverenigingen waren. In de regio Midden-Dnjepr leefde een machtige unie van stammen, verenigd door de naam van de open plek. Het centrum van de Polyansky-landen is lang de stad Kiev geweest. Ten noorden van de open plekken woonden Novgorod Slovenen, gegroepeerd rond de steden Novgorod, Ladoga. In het noordwesten waren de Drevlyans, dat wil zeggen de bewoners van de bossen, waarvan de belangrijkste stad Iskorosten was. Verder werd in de boszone, op het grondgebied van het moderne Wit-Rusland, een tribale unie van Dryagovichi, d.w.z. moerasbewoners, gevormd (van het woord "dryagva" - moeras, moeras). In het noordoosten, in het bosstruikgewas tussen de rivieren Oka, Klyazma en Volga, woonden de Vyatichi, in wiens land Rostov en Suzdal de belangrijkste steden waren. Tussen de Vyatichi en de open plekken, in de bovenloop van de Wolga, de Dnjepr en de westelijke Dvina, leefden de Krivichi, die later de landen van de Slovenen en Vyatichi binnendrongen. Smolensk werd hun belangrijkste stad. In het stroomgebied van de westelijke Dvina woonden de Polotsk-mensen, die hun naam ontvingen van de Polota-rivier, die uitmondt in de westelijke Dvina, Polotsk werd later de belangrijkste stad van de Polotsk. De stammen die zich langs de rivieren Desna, Seim en Sula vestigden en ten oosten van de weiden leefden, werden noorderlingen of bewoners van de noordelijke landen genoemd; hun belangrijkste stad werd uiteindelijk Chernihiv. Radimichi leefde langs de rivieren Sozh en Seim. Ten westen van de open plekken, in het stroomgebied van de Bug-rivier, vestigden Volynians en Buzhans zich; tussen de Dnjestr en de Donau woonden de straten en Tivertsy, wiens land grenst aan Bulgarije.
De annalen vermelden ook de stammen van Kroaten en Dulebs, die leefden in de Donau- en Karpaten.
Alle oude beschrijvingen van de vestiging van de Oost-Slavische stammen zeggen dat ze niet geïsoleerd leefden van hun anderssprekende buren.
Sterke Oost-Slavische vakbonden van stammen onderwierpen de omringende kleine volkeren aan hun invloed en belastten hen met eerbetoon. Er waren botsingen tussen hen, maar de betrekkingen waren meestal vreedzaam en goed nabuurschap. Tegen een externe vijand fungeerden de Slaven en hun buren vaak als een verenigd front.
Tegen het einde van de VIII - het begin van de IX eeuw. de Polan-kern van de Oost-Slaven is bevrijd van de macht van de Khazaren.
Economie, sociale relaties van de Oost-Slaven. Wat was het in de VIII-IX eeuw. leven van Oost-Slavische stamverenigingen? Het is absoluut onmogelijk om over hen te praten. De kroniekschrijver Nestor wist hiervan in de 12e eeuw. Hij schreef dat de meest ontwikkelde en beschaafde van allemaal de weiden waren, waarvan de gebruiken en familietradities op een zeer hoog niveau stonden. "En de Drevlyans," merkte hij op, "leven op een dierlijke manier", dit zijn bosbewoners; Radimichi, Vyatichi en noorderlingen die in de bossen woonden, vertrokken ook niet ver van hen.
Natuurlijk heeft de Kiev-kroniekschrijver vooral de weiden uitgekozen. Maar er zit een kern van waarheid in zijn observaties. De Midden-Dnjepr was de meest ontwikkelde regio onder andere Oost-Slavische landen. Het was hier, op de vrije zwarte aarde, in een relatief gunstig klimaat, aan de handelsweg "Dnjepr", dat het grootste deel van de bevolking zich in de eerste plaats concentreerde. Het was hier dat de oude tradities van akkerbouw, gecombineerd met veeteelt, paardenfokkerij en tuinieren, werden bewaard en ontwikkeld, de ijzerproductie, de aardewerkproductie werd verbeterd en andere ambachten werden geboren.
In de landen van de Novgorod Slovenen, met een overvloed aan rivieren, meren, een goed vertakt watertransportsysteem, enerzijds gericht op de Oostzee en anderzijds op de Dnjepr en de Wolga "wegen", navigatie , handel, verschillende ambachten die producten produceren voor uitwisseling. De regio Novgorod-Ilmensky was rijk aan bossen, de pelshandel bloeide daar; De visserij is al sinds de oudheid een belangrijke tak van de economie. In het bosstruikgewas, langs de oevers van de rivieren, aan de bosranden, waar de Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi leefden, was het ritme van het economische leven traag, hier beheersten mensen vooral de natuur en wonnen er elke centimeter land van voor akkerbouw land, weiden.
De landen van de Oost-Slaven waren heel verschillend in termen van ontwikkeling, hoewel mensen langzaam maar zeker het hele scala aan economische basisactiviteiten en productievaardigheden onder de knie kregen. Maar de snelheid van hun implementatie hing af van de natuurlijke omstandigheden, van het aantal inwoners, de beschikbaarheid van hulpbronnen, bijvoorbeeld ijzererts.
Daarom, als we het hebben over de belangrijkste kenmerken van de economie van de Oost-Slavische stamverenigingen, bedoelen we in de eerste plaats het ontwikkelingsniveau van de Midden-Dnjepr, dat in die tijd de economische leider werd van de Oost-Slavische landen.
Vooral intensief ging door met het verbeteren van de landbouw - het belangrijkste type economie van de vroegmiddeleeuwse wereld. Verbeterde hulpmiddelen. Een wijdverbreid type landbouwmachine is een "rall met een skid" geworden, met een ijzeren ploegschaar of een ploeg. Molenstenen werden vervangen door oude graanmolens en ijzeren sikkels werden gebruikt voor het oogsten. Stenen en bronzen werktuigen behoren tot het verleden. Agronomische waarnemingen hebben een hoog niveau bereikt. De Oost-Slaven wisten heel goed wat de meest geschikte tijd was voor dit of dat veldwerk en maakten van deze kennis een prestatie van alle lokale boeren.
En nog belangrijker, in de landen van de Oost-Slaven in deze relatief "rustige eeuwen", toen de verwoestende invasies van nomaden de inwoners van de Dnjepr-regio niet echt stoorden, breidde het bouwland zich elk jaar uit. De steppe- en steppe-landen die geschikt zijn voor landbouw en die in de buurt van de woningen liggen, waren wijdverbreid. Met ijzeren bijlen hakten de Slaven eeuwenoude bomen om, verbrandden kleine scheuten, ontwortelden stronken op die plaatsen waar het bos domineerde.
Gewasrotatie met twee en drie velden werd gebruikelijk in de Slavische landen van de 7e-8e eeuw, ter vervanging van de landbouw met slash-and-burn, waarbij het land van onder het bos werd vrijgemaakt, werd gebruikt voor uitputting en vervolgens werd verlaten. Mestgrond werd veel toegepast. Hierdoor werden de opbrengsten hoger en werd het leven van mensen duurzamer. De Dnjepr Slaven waren niet alleen bezig met landbouw. Nabij hun dorpen waren prachtige uiterwaarden waar runderen en schapen graasden. Buurtbewoners hielden varkens en kippen. Ossen en paarden werden de trekkracht in de economie. Het fokken van paarden is een van de belangrijke economische activiteiten geworden. En in de buurt waren rivieren, meren, rijk aan vis. Vissen was een belangrijke nevenhandel voor de Slaven.
Akkerbouwpercelen werden afgewisseld met bossen, die naar het noorden dichter en ruiger werden, zeldzamer en vrolijker op de grens met de steppe. Elke Slav was niet alleen een ijverige en koppige boer, maar ook een ervaren jager.
Van de lente tot de late herfst waren de Oost-Slaven, net als hun buren, de Balten en de Fins-Oegrische volkeren, bezig met de bijenteelt (van het woord "bort" - een bosbijenkorf). Het leverde ondernemende vissers veel honing, was op, wat ook zeer gewaardeerd werd in de uitwisseling.
De voortdurend verbeterende economie van de Oost-Slaven leidde er uiteindelijk toe dat een apart gezin, een apart huis, niet langer de hulp van de clan, familieleden, nodig had. De verenigde tribale economie begon geleidelijk uit elkaar te vallen, enorme huizen voor maximaal honderd mensen begonnen plaats te maken voor kleine gezinswoningen. Gemeenschappelijk stambezit, gemeenschappelijk bouwland, land begon uiteen te vallen in afzonderlijke percelen die aan families toebehoorden. De stamgemeenschap wordt gesoldeerd zowel door verwantschap als door gemeenschappelijke arbeid, jagen. Gezamenlijk werken aan het kappen van het bos, het jagen op grote dieren met primitieve stenen werktuigen en wapens vergde grote collectieve inspanningen. Een ploeg met een ijzeren ploegschaar, een ijzeren bijl, een schop, een schoffel, een pijl en boog, pijlen met ijzeren punten, tweesnijdende stalen zwaarden breidden en versterkten de macht van een individu, een individuele familie over de natuur aanzienlijk en droegen bij aan het wegkwijnen van de stamgemeenschap. Nu is het buurland geworden, waar elk gezin recht had op zijn aandeel in het gemeenschappelijk bezit. Zo ontstond het recht op privé-eigendom, privé-eigendom, ontstond er een kans voor individuele sterke families om grote stukken land te ontwikkelen, om meer producten te verkrijgen tijdens de visserijactiviteiten, om bepaalde overschotten, accumulaties te creëren.
Onder deze omstandigheden namen de macht en economische capaciteiten van stamleiders, oudsten, stamadel en krijgers die de leiders omringden sterk toe. Dit is hoe eigendomsongelijkheid is ontstaan in de Slavische omgeving, en vooral duidelijk in de regio's van de Midden-Dnjepr.
Ambachten. Handel. Het pad "van de Varangians naar de Grieken". In veel opzichten werden deze processen ondersteund door de ontwikkeling van niet alleen landbouw en veeteelt, maar ook ambachten, de groei van steden, handelsbetrekkingen, omdat hier ook voorwaarden werden geschapen voor de extra accumulatie van sociale rijkdom, die meestal in de handen van de rijken, waardoor het eigendomsverschil tussen arm en rijk wordt vergroot.
De regio Midden-Dnjepr werd in de VIII - begin IX eeuw een plaats waar ambachten werden vervaardigd. grote perfectie bereikt. Zo werden in de buurt van een van de dorpen, tijdens archeologische opgravingen, 25 smederijovens gevonden, waarin ijzer werd gesmolten en er tot 20 soorten gereedschappen van werden gemaakt.
Elk jaar werden de producten van ambachtslieden diverser. Gaandeweg raakte hun arbeid meer en meer gescheiden van die van het platteland. Ambachtslieden konden nu zichzelf en hun gezinnen ondersteunen met dit werk. Ze begonnen zich te vestigen waar het voor hen handiger en gemakkelijker was om hun producten te verkopen of in te ruilen voor voedsel. Zulke plaatsen waren natuurlijk nederzettingen aan handelsroutes, plaatsen waar stamhoofden woonden, oudsten, waar religieuze heiligdommen stonden, waar veel mensen kwamen om te aanbidden. Dit is hoe de Oost-Slavische steden werden geboren, die het centrum werden van tribale autoriteiten, en het centrum van ambachten en handel, en de plaats van religieuze aanbidding, en de plaats van verdediging tegen de vijand.
Steden werden geboren als nederzettingen die tegelijkertijd al deze taken uitvoerden - politiek, economisch, religieus en militair. Alleen dan hadden ze uitzicht op verdere ontwikkeling en konden ze uitgroeien tot echt grote bevolkingscentra.
Het was in de VIII-IX eeuw. de beroemde route "van de Varangians naar de Grieken" was geboren, die niet alleen bijdroeg aan de handelscontacten van de Slaven met de buitenwereld, maar ook de Oost-Slavische landen zelf met elkaar verbond. Op dit pad ontstonden grote Slavische stedelijke centra - Kiev, Smolensk, Lyubech, Novgorod, die later zo'n belangrijke rol speelden in de geschiedenis van Rusland.
Maar naast dit, de belangrijkste handelsroute voor de Oost-Slaven, waren er nog andere. Allereerst is dit de oostelijke handelsroute, waarvan de as de rivieren Wolga en Don was.
Ten noorden van de Wolga-Don-route liepen wegen van de staat van de Bulgaren, gelegen aan de Midden-Wolga, door de bossen van Voronezh, naar Kiev en de Wolga, door Noord-Rusland, naar de Baltische regio's. Van de Oka-Volga-interfluve naar het zuiden, naar de Don en de Zee van Azov, leidde de Muravskaya-weg, zo later genoemd. Ten slotte waren er zowel westerse als zuidwestelijke handelsroutes die de Oost-Slaven een directe afzet naar het hart van Europa verschaften.
Al deze paden bedekten de landen van de Oost-Slaven met een soort netwerk, kruisten elkaar en bonden in wezen de Oost-Slavische landen stevig vast aan de staten van West-Europa, de Balkan, de noordelijke Zwarte Zee-regio, de Wolga-regio , de Kaukasus, de Kaspische Zee, West- en Centraal-Azië.
De Oost-Slaven bleken op het gemiddelde niveau te zitten wat betreft het tempo van economische, sociale, politieke, culturele ontwikkeling. Ze bleven achter bij de westerse landen - Frankrijk, Engeland. Het Byzantijnse rijk en het Arabische kalifaat met hun ontwikkelde staat, de hoogste cultuur en het schrift waren voor hen op een onbereikbaar hoogtepunt, maar de oosterse Slaven stonden op gelijke voet met de Tsjechen, Polen, Scandinaviërs, aanzienlijk voor op de Hongaren, die nog steeds op nomadisch niveau, om nog maar te zwijgen van de nomadische Turken, Fins-Oegrische bosbewoners of Litouwers die een geïsoleerd en gesloten leven leiden.
Religie van de Oosterse Slaven. De religie van de Oost-Slaven was ook complex, gevarieerd, met uitgebreide gebruiken. Net als andere oude volkeren, met name de oude Grieken, bevolkten de Slaven de wereld met een verscheidenheid aan goden en godinnen. Onder hen waren groot en klein, krachtig, almachtig en zwak, speels, slecht en vriendelijk.
Aan het hoofd van de Slavische goden stond de grote Svarog - de god van het universum, die doet denken aan de oude Griekse Zeus.
Zijn zonen - Svarozhichi - de zon en het vuur - waren dragers van licht en warmte. De zonnegod Dazhbog werd zeer vereerd door de Slaven. Deze cultus werd geassocieerd met de landbouw en was daarom bijzonder populair. De god Veles werd door de Slaven vereerd als de patroonheilige van huisdieren, het was een soort "veegod". Stribog voerde, volgens hun concepten, het bevel over de wind, zoals de oude Griekse Aeolus.
Toen de Slaven fuseerden met enkele Iraanse en Fins-Oegrische stammen, migreerden hun goden ook naar het Slavische pantheon.
Dus in de VIII-IX eeuw. de Slaven vereerden de zonnegod Horus, die duidelijk uit de Iraanse stammen kwam. Van daaruit verscheen de god Simargl, die werd afgebeeld als een hond en werd beschouwd als de god van de bodem, de wortels van planten. In de Iraanse wereld was het de meester van de onderwereld, de godheid van de vruchtbaarheid.
De enige grote vrouwelijke godheid onder de Slaven was Mokosh, die de geboorte van alle levende wezens verpersoonlijkte, was de patrones van het vrouwelijke deel van de economie.
In de loop van de tijd, toen de Slaven van prinsen, gouverneurs, gevolg naar voren kwamen in het openbare leven van de Slaven, het begin van grote militaire campagnes, waarin de jonge dapperheid van de ontluikende staat speelde, de god van bliksem en donder Perun, die dan de belangrijkste hemelse godheid wordt, komt steeds meer op de voorgrond onder de Slaven. , fuseert met Svarog, Rod als meer oude goden. Dit gebeurt niet toevallig: Perun was een god wiens cultus werd geboren in een prinselijke, gevolgomgeving.
Perun - bliksem, de hoogste godheid - was onoverwinnelijk. Tegen de 9e eeuw hij werd de belangrijkste god van de Oost-Slaven.
Maar heidense ideeën waren niet beperkt tot de belangrijkste goden. De wereld werd ook bewoond door andere bovennatuurlijke wezens. Velen van hen werden geassocieerd met het idee van het bestaan van een hiernamaals koninkrijk. Van daaruit kwamen boze geesten - geesten - naar de mensen. En de goede geesten die een persoon beschermen waren de kustlijnen. De Slaven probeerden zichzelf te beschermen tegen boze geesten met samenzweringen, amuletten, de zogenaamde "amuletten". De kobold leefde in het bos, zeemeerminnen leefden bij het water. De Slaven geloofden dat dit de zielen van de doden waren, die in de lente naar buiten kwamen om van de natuur te genieten.
De Slaven geloofden dat elk huis onder auspiciën staat van de kabouter, die werd geïdentificeerd met de geest van zijn voorouder, de voorouder, of shchur, chura. Toen een persoon geloofde dat hij werd bedreigd door boze geesten, riep hij zijn beschermheer - de brownie, chur - om hem te beschermen en zei: "Chur me, chur me!"
Al aan de vooravond van het nieuwe jaar (het jaar voor de oude Slaven begon, zoals nu, op 1 januari), en toen de zon overging in de lente, begon de Kolyada-vakantie. Eerst gingen de lichten in de huizen uit, en toen produceerden mensen een nieuw vuur door wrijving, staken kaarsen, haarden aan, verheerlijkten het begin van een nieuw leven van de zon, verwonderden zich over hun lot, brachten offers.
In maart werd nog een feestdag gevierd die samenviel met natuurverschijnselen. Het was de lente-equinox. De Slaven prezen de zon, vierden de wedergeboorte van de natuur, het begin van de lente. Ze verbrandden beeltenissen van winter, kou, dood; Maslenitsa begon met zijn pannenkoeken, die deden denken aan de zonnecirkel, festiviteiten, sleeën en verschillende soorten plezier vonden plaats.
Op 1 en 2 mei maakten de Slaven de jonge berk schoon met linten, versierden hun huizen met takken met vers bloeiende bladeren, prezen opnieuw de zonnegod en vierden het verschijnen van de eerste lentescheuten.
Een andere nationale feestdag viel op 23 juni en werd de Kupala-vakantie genoemd. Deze dag was de zomerzonnewende. De oogst was aan het rijpen en de mensen baden dat de goden hen regen zouden sturen. Aan de vooravond van deze dag, volgens de ideeën van de Slaven, kwamen zeemeerminnen aan land vanaf het water - de "zeemeerminweek" begon. Meisjes leidden tegenwoordig rondedansen, wierpen kransen in de rivieren. De mooiste waren omwikkeld met groene takken en gedrenkt, alsof ze de langverwachte regen naar de aarde wilden uitnodigen.
'S Nachts laaiden er vreugdevuren op, waar jonge mannen en meisjes doorheen sprongen, wat een reinigingsritueel betekende, dat als het ware werd geholpen door het heilige vuur.
Op Kupala-avonden werden de zogenaamde ontvoeringen van meisjes uitgevoerd, toen jonge mensen samenspanden en de bruidegom de bruid van de haard weghaalde.
Geboorten, bruiloften en begrafenissen werden geregeld met complexe religieuze riten. Het is dus bekend dat de Oost-Slaven de gewoonte hebben om met de as van een persoon (de Slaven verbrandden hun doden op de brandstapel, ze in houten boten te plaatsen, dit betekende dat een persoon de onderwereld in zeilde) een van zijn vrouwen, op wie een rituele moord is gepleegd; de overblijfselen van een oorlogspaard, wapens, sieraden werden in het graf van een krijger geplaatst. Het leven ging, volgens de ideeën van de Slaven, verder dan het graf. Vervolgens werd een hoge heuvel over het graf gegoten en werd een heidense trizna uitgevoerd: familieleden en strijdmakkers herdachten de overledene.
§ 2. De opkomst van de staat onder de Oost-Slaven
De eerste vermelding van Rusland. De eerste staat in de landen van de Oost-Slaven heette "Rus". Met de naam van de hoofdstad - de stad Kiev - begonnen wetenschappers het vervolgens Kievan Rus te noemen, hoewel het zichzelf nooit zo heeft genoemd. Gewoon "Rus" of "Russisch land". Waar komt deze naam vandaan?
De eerste vermelding van de naam "Rus" dateert uit dezelfde tijd als de informatie over de mieren, Slaven, Wenden, dat wil zeggen tot de 5e-7e eeuw. De Grieken beschrijven de stammen die leefden tussen de Dnjepr en de Dnjestr en noemen ze Antes, Scythen, Sarmaten, gotische historici - Rosoman (blonde, slimme mensen) en Arabieren - Rus. Maar het is duidelijk dat ze het over dezelfde mensen hadden.
Jaren verstrijken, de naam "Rus" wordt steeds meer een verzamelnaam voor alle stammen die leefden in de uitgestrekte gebieden tussen de Oostzee en de Zwarte Zee, de Oka-Wolga interfluve en de Poolse grensgebieden. In de negende eeuw de naam "Rus" wordt meerdere keren genoemd in de werken van Byzantijnse, westerse en oosterse auteurs.
860 dateerde het bericht van Byzantijnse bronnen over de aanval van Rusland op Constantinopel. Alle gegevens spreken voor het feit dat deze Rus zich in het Midden-Dnjepr bevond.
Uit dezelfde tijd komt informatie over het gebruik van de naam "Rus" in het noorden, aan de kust van de Oostzee. Ze zijn opgenomen in het "Verhaal van vervlogen jaren" en worden geassocieerd met het verschijnen van de legendarische en tot nu toe onopgeloste Varangians.
De kroniek onder 862 vermeldt de roeping van de stammen van de Novgorod Slovenen, Krivichi en Chud, die in de noordoostelijke hoek van de Oost-Slavische landen woonden, de Varangians. De kroniekschrijver doet verslag van de beslissing van de bewoners van die plaatsen: “Laten we op zoek gaan naar een prins die ons zou bezitten en volgens de wet zou oordelen. En ze gingen over de zee naar de Varangians, naar Rusland. Verder schrijft de auteur dat "die Varangians Rus werden genoemd", net zoals de Zweden, Noormannen, Angles, Gotlanders, enz. Hun etnische namen hadden. Zo gaf de kroniekschrijver de etniciteit aan van de Varangians, die hij "Rus" noemt. "Ons land is groot en overvloedig, en kleding (d.w.z. beheer - Notitie aut.) het niet. Kom heersen en heers over ons."
De kroniek keert herhaaldelijk terug om uit te leggen wie de Varangians zijn. De Varangians zijn aliens, "vinders", en de inheemse bevolking zijn Slovenen, Krivichi, Fins-Oegrische stammen. De Varangians, volgens de kroniekschrijver, "zitten" in het oosten van de westerse volkeren langs de zuidkust van de Varangiaanse (Oostzee).
Zo kwamen de Varangians, Slovenen en andere volkeren die hier woonden naar de Slaven en begonnen ze Rus te worden genoemd. „Maar de Sloveense taal en het Russisch zijn één”, schrijft een schrijver uit de oudheid. In de toekomst werd de open plek, die in het zuiden woonde, ook Rus genoemd.
Zo verscheen de naam "Rus" in de Oost-Slavische landen in het zuiden en verving geleidelijk de lokale stamnamen. Het verscheen ook in het noorden, hierheen gebracht door de Vikingen.
Er moet aan worden herinnerd dat de Slavische stammen in het 1e millennium na Christus bezit namen. e. uitgestrekte Oost-Europa tussen de Karpaten en de zuidkust van de Oostzee. Onder hen waren de namen Russ, Rusyns heel gewoon. Tot nu toe, in de Balkan, in Duitsland, leven hun nakomelingen onder hun eigen naam "Rusyns", dat wil zeggen blonde mensen, in tegenstelling tot de blondjes - Duitsers en Scandinaviërs en de donkerharige inwoners van Zuid-Europa. Een deel van deze "Rusyns" verplaatste zich van de Karpaten en van de oevers van de Donau naar de Dnjepr, zoals vermeld in de kroniek. Hier ontmoetten ze de bewoners van deze landen, ook van Slavische afkomst. Andere Russen, Rusyns legde contacten met de Oost-Slaven in de noordoostelijke regio van Europa. De kroniek geeft nauwkeurig het "adres" aan van deze Varangian Rus - de zuidelijke kusten van de Oostzee.
De Varangians vochten met de Oost-Slaven in het gebied van het Ilmen-meer, namen hulde van hen, sloten toen een soort "ruzie" of overeenkomst met hen, en ten tijde van hun inter-tribale strijd kwamen hier als vredeshandhavers van buiten , neutrale heersers. Deze gewoonte om een prins of koning uit te nodigen om vanuit nabije, vaak verwante landen te regeren, was in Europa heel gewoon. Deze traditie werd bewaard in Novgorod en later. Soevereinen van andere Russische vorstendommen werden daar uitgenodigd om te regeren.
Gebaseerd op de boodschap van de kroniek over de Varangians, sommige wetenschappers, zowel buitenlandse als Russische, in de XVIII-XX eeuw. creëerde en verdedigde de zogenaamde Normandische theorie over de oorsprong van de Russische staat. De essentie ervan ligt in het feit dat de staat van buitenaf naar Rusland werd gebracht door uitgenodigde prinsen, dat het werd gecreëerd door de Noormannen, Scandinaviërs, dragers van de westerse cultuur - dit is hoe deze historici de Varangians begrepen. De Oost-Slaven zouden zelf geen staatssysteem kunnen creëren, dat sprak over hun achterstand, historische ondergang, enz. Deze theorie werd in het Westen vaak gebruikt tijdens perioden van confrontatie tussen ons moederland en zijn westerse tegenstanders.
Nu hebben historici de ontwikkeling van een staat in Rusland overtuigend bewezen lang vóór de 'roeping van de Varangianen'. Tot nu toe is de echo van deze geschillen echter de discussie over wie de Varangianen zijn. De Normanisten blijven volhouden dat de Varangiërs Scandinaviërs waren, gebaseerd op bewijs van Ruslands uitgebreide banden met Scandinavië, op de vermelding van namen die zij interpreteren als Scandinavië, in de Russische heersende elite.
Deze versie is echter volledig in tegenspraak met de gegevens van de kroniek, die de Varangians aan de zuidelijke kusten van de Oostzee plaatst en hen duidelijk scheidt in de 9e eeuw. van Scandinaviërs. Daartegenover staat de opkomst van contacten tussen de Oost-Slaven en de Varangiërs als staatsvereniging in een tijd dat Scandinavië, dat achter Rusland bleef in sociaal-economische en politieke ontwikkeling, in de 9e eeuw niet wist. geen prinselijke of koninklijke macht, geen staatsformaties. De Slaven van de zuidelijke Oostzee hadden beide. Natuurlijk zal het debat over wie de Varangians waren, doorgaan.
"Militaire democratie". In de VIII - de eerste helft van de IX eeuw. de Oost-Slaven begonnen een sociale structuur te ontwikkelen, die historici "militaire democratie" noemen. Dit is niet langer een primitief standpunt met zijn gelijkheid van stamleden, stamvergaderingen, door het volk gekozen leiders, volksstammilities, maar ook nog geen staat met zijn sterke centrale autoriteit, die het hele grondgebied van het land verenigt en onderdanen onderwerpt, die zelf sterk verschillen in politieke rol in de samenleving, al naar gelang haar materiële, juridische status.
Degenen die de stam leidden, en later de vakbonden van de stammen, die invallen organiseerden bij nabije en verre buren, verzamelden steeds meer rijkdom. De leiders, die eerder werden gekozen vanwege hun wijsheid en rechtvaardigheid, veranderen nu in stamprinsen, in wiens handen alle leiding van een stam of een alliantie van stammen is geconcentreerd. Ze stijgen boven de samenleving uit en worden dankzij hun rijkdom ondersteund door militaire detachementen, bestaande uit medewerkers. Naast de prins valt de voivode, die de leider is van het stammenleger, op tussen de Oosterse Slaven. Een steeds belangrijkere rol wordt gespeeld door de ploeg, die is gescheiden van de tribale militie, en een groep krijgers wordt die persoonlijk toegewijd is aan de prins. Dit zijn de zogenaamde "kinderen". Deze mensen worden niet langer geassocieerd met landbouw, veeteelt of handel. Hun beroep is oorlog. En aangezien de macht van tribale allianties voortdurend groeit, wordt oorlog een permanente bezigheid voor deze mensen. Hun prooi, waarvoor men moet betalen met letsel of zelfs met het leven, overtreft verre de resultaten van de arbeid van een boer, veehouder, jager. De ploeg wordt een bijzonder bevoorrecht deel van de samenleving. De stamadel scheidt zich ook in de loop van de tijd - de hoofden van clans, sterke patriarchale families. Valt op en weet, wiens belangrijkste kwaliteit militaire bekwaamheid is, moed. Daarom krijgt de democratie van de periode van staatsvorming een militair karakter.
De militaire geest doordringt de hele structuur van het leven in deze overgangsmaatschappij. Brute kracht, het zwaard ligt ten grondslag aan de opkomst van sommigen en het begin van de vernedering van anderen. Maar de tradities van het oude systeem bestaan nog steeds. Er is een tribale vergadering - veche. Prinsen en gouverneurs worden nog steeds gekozen door het volk, maar de wens om de macht erfelijk te maken is nu al zichtbaar. De verkiezingen zelf worden uiteindelijk een goed georganiseerd spektakel, opgevoerd door de prinsen, gouverneurs en vertegenwoordigers van de adel zelf. In hun handen is de hele organisatie van management, militaire macht, ervaring.
De mensen zelf houden op verenigd te zijn. Het grootste deel van de stam waren "mensen" - "mensen". Deze definitie betekent in het enkelvoud "vrije man". De Oost-Slaven gebruikten de naam "smerd" in dezelfde betekenis. Maar onder de "mensen", "smerds", "gehuil" begonnen op te vallen, die het recht en de plicht hadden om deel te nemen aan het leger en aan de nationale vergadering - "veche". Veche bleef vele jaren het hoogste orgaan van het tribale zelfbestuur en de rechtbank. De mate van rijkdom was nog niet het belangrijkste teken van ongelijkheid, het werd bepaald door andere omstandigheden - door degenen die de hoofdrol speelden in de economie, die de sterkste, behendige, ervaren waren. In een samenleving waar zware handenarbeid heerste, waren zulke mensen mannen, de hoofden van grote patriarchale families, de zogenaamde "echtgenoten", onder de "mensen" stonden ze op het hoogste sociale niveau. Vrouwen, kinderen en andere leden van het gezin ("bedienden") waren ondergeschikt aan "mannen". Al in die tijd verscheen er een laag mensen die in dienst waren in het gezin - "bedienden". Op de lagere niveaus van de samenleving waren er "wezen", "slaven" die geen familiebanden hadden, evenals een zeer arm deel van de naburige gemeenschap, die "ellendig", "mager", "arme" mensen werden genoemd . Helemaal onderaan de sociale ladder waren "slaven" die zich bezighielden met dwangarbeid. Onder hen waren in de regel gevangenen - buitenlanders. Maar, zoals Byzantijnse auteurs opmerkten, lieten de Slaven ze na een bepaalde tijd in het wild vrij en bleven ze als onderdeel van de stam leven.
Zo was de structuur van het tribale leven in de periode van "militaire democratie" complex en vertakt. Het markeerde duidelijk sociale verschillen.
Twee Russische staatscentra: Kiev en Novgorod. Tegen het einde van de VIII - het begin van de IX eeuw. economische en sociale processen in de Oost-Slavische landen leidden tot de eenwording van verschillende stamverbanden tot sterke intertribale groeperingen.
De centra van een dergelijke aantrekkingskracht en eenwording waren de regio Midden-Dnjepr, met aan het hoofd Kiev, en de noordwestelijke regio, waar nederzettingen waren gegroepeerd rond het Ilmen-meer, langs de bovenloop van de Dnjepr, langs de oevers van de Volkhov, d.w.z. in de buurt van de sleutel punten van de route "van de Varangians naar de Grieken." Aanvankelijk werd gezegd dat deze twee centra steeds meer opvielen tussen andere grote stamverenigingen van de Oost-Slaven.
De open plekken vertoonden eerder tekenen van soevereiniteit dan andere tribale vakbonden. Dit was gebaseerd op de snelste economische, politieke en sociale ontwikkeling van de regio. De stamleiders van Polyana, en later de prinsen van Kiev, hadden de sleutels van de hele Dnjepr-snelweg, en Kiev was niet alleen een centrum van ambachten, handel, waar het hele landbouwdistrict naartoe werd getrokken, maar ook een goed versterkt punt.
Militaire campagnes naar het zuiden en oosten. De aanvallen van het Russische leger op de Krim-bezittingen van Byzantium dateren uit deze tijd. Russ bewoog zich op hogesnelheidsboten, die zowel op roeispanen als onder zeilen konden gaan. Zo legden ze grote afstanden af langs de rivieren, de Zwarte Zee, de Azov en de Kaspische Zee. Door te slepen werden schepen van het ene reservoir naar het andere gesleept, waarvoor speciale ijsbanen werden gebruikt.
Vanaf de zee vochten de Rus tegen de zuidkust van de Krim van Chersonesos tot Kerch, bestormden de stad Surozh (het huidige Sudak) en plunderden deze.
Aan het begin van de IX eeuw. De Polyana-landen hadden zichzelf al bevrijd van de macht van de Khazaren en stopten met het betalen van hulde aan hen, maar andere Russische landen brachten nog steeds hulde aan de Khazaria.
Een paar jaar later ondernam de oorlogszuchtige Rus opnieuw een campagne naar de kusten van de Zwarte Zee. Deze keer werd de rijke Byzantijnse haven van Amastris, het toenmalige "Bagdad" van Klein-Azië, het doelwit van de aanval. Het Russische leger nam bezit van de stad, maar sloot toen vrede met de lokale bevolking en ging naar huis.
Beide campagnes toonden aan dat in het Midden-Dnjepr-gebied een nieuwe machtige macht werd geboren, die onmiddellijk haar belangrijkste militair-strategische belangen bepaalde, nauw verbonden met handelsbelangen, de bescherming en herovering van nieuwe handelsroutes: de noordelijke Zwarte Zee, Azov , Krim, Donau.
In 860 onderging Constantinopel onverwacht een felle aanval door het Russische leger.
De Rus verrasten de Grieken. Hun inlichtingendienst meldde dat in die tijd het Byzantijnse leger, geleid door de keizer, en de vloot waren vertrokken om tegen de Arabieren te vechten. Maar de Russen hadden niet genoeg kracht om de stad in te nemen - hun pogingen om de muren te beklimmen werden afgewezen. Er begon een belegering, die precies een week duurde. Toen begonnen de vredesonderhandelingen. De Grieken deden concessies: ze betaalden een enorme schadevergoeding aan de aanvallers, beloofden jaarlijkse contante betalingen en gaven de Rus de mogelijkheid om vrij te handelen op de Byzantijnse markten. De vrede werd gesloten tussen Rusland en Byzantium, het aftellen van hun diplomatieke betrekkingen begon. De Russische prins en de Byzantijnse keizer bezegelden tijdens een persoonlijke ontmoeting de voorwaarden van deze vrede. En een paar jaar later, volgens dezelfde overeenkomst, doopten Byzantijnse priesters de leider van de Rus en zijn ploeg. Tegelijkertijd, in 864, bekeerde de prins van Bulgarije Boris, die ook door Byzantijnse priesters was gedoopt, zich tot het christendom.
Kort daarna verscheen het Russische leger aan de oevers van de zuidelijke Kaspische Zee. Dit was de eerste campagne die ons bekend was naar het oosten langs de gebaande paden die later werden: de Dnjepr - de Zwarte Zee en de Azovzee - de Wolga - de Kaspische Zee.
Gebeurtenissen in de landen van Novgorod. Rurik. In die tijd waren er in de noordwestelijke landen van de Oost-Slaven, in het gebied van het Ilmen-meer, langs de Volkhov en in de bovenloop van de Dnjepr, gebeurtenissen aan de gang die ook voorbestemd waren om een van de meest opmerkelijke te worden. in de Russische geschiedenis. Hier vormde zich een machtige unie van Slavische en Fins-Oegrische stammen, waarvan de Slovenen Priilmensky de unifiers waren. Deze eenwording werd mogelijk gemaakt door de strijd die hier begon tussen de Slovenen, Krivichi, Mary, Chud en de Varangians, die enige tijd de controle over de lokale bevolking wisten te vestigen. En net zoals de weiden in het zuiden de macht van de Khazaren afwierpen, zo verwierp de vereniging van lokale stammen in het noorden de Varangiaanse heersers.
De Varangians werden verdreven, maar "familie na clan ontstond", zoals de kroniek vertelt. De kwestie werd op dezelfde manier opgelost als vaak werd opgelost in andere Europese landen: om vrede en rust te stichten, het bestuur te stabiliseren en een eerlijk proces in te voeren, nodigden de ruziënde stammen een externe prins uit.
De keuze viel op de Varangiaanse prinsen. Kroniekbronnen onder 862 melden dat nadat ze zich tot de Varangiërs hadden gewend, drie broers van daaruit naar de Slavische en Fins-Oegrische landen kwamen: Rurik, Sineus en Truvor. De eersten gingen zitten om te regeren onder de Ilmen Slovenen, eerst op Ladoga en vervolgens in Novgorod, waar hij het fort 'sneed'; de tweede - in de landen van het dorp, op Beloozero, en de derde - in de bezittingen van de Krivichi, in de stad Izborsk.
Volgens sommige kronieken begonnen de Novgorod-Slovenen een strijd tegen Rurik, die waarschijnlijk oplaaide nadat hij zijn gezag als "arbiter", "huurzwaard" had overschreden en de volledige macht in eigen handen nam. Maar Rurik sloeg de opstand neer en vestigde zich in Novgorod. Na de dood van de broers verenigde hij onder zijn bevel het hele noorden en noordwesten van de Oost-Slavische en Fins-Oegrische landen.
Dus in de Oost-Slavische landen tegen de jaren 60. 9e eeuw in wezen werden twee sterke staatscentra gevormd, die elk uitgestrekte gebieden besloegen: de middelste Dnjepr, Polyansky, onder leiding van Kiev, en de noordwestelijke, onder leiding van Novgorod. Beiden stonden op de beroemde handelsroute, beheersten strategisch belangrijke punten, beiden ontwikkelden zich vanaf het begin als multi-etnische staatsformaties.
De rivaliteit om het leiderschap van alle Slavische landen tussen Novgorod en Kiev begon bijna onmiddellijk na de oprichting van deze twee staatscentra. Er is informatie bewaard gebleven dat een deel van de Slavische elite, ontevreden over Rurik, naar Kiev vluchtte. Tegelijkertijd lanceerde Kiev een offensief naar het noorden en probeerde het land van de Krivichi terug te winnen met Polotsk van Novgorod. Rurik voerde ook oorlog voor Polotsk. Er was een historische confrontatie aan de gang tussen de twee opkomende Russische staatscentra.
§ 3. De eerste Russische prinsen
Gevecht tussen Novgorod en Kiev. Prins Oleg. Rurik stierf in 879 en liet een zoontje achter, Igor. Alle zaken in Novgorod werden overgenomen door de voivode of door Oleg, een familielid van Rurik. Hij was het die een campagne tegen Kiev ondernam en deze zorgvuldig voorbereidde. Hij verzamelde een groot leger, waaronder vertegenwoordigers van alle volkeren die onderworpen waren aan Novgorod. Er waren Ilmeense Slovenen, Krivichi, Chud, Merya, allemaal. De slagkracht van de troepen van Oleg was de Varangiaanse ploeg.
Oleg veroverde de belangrijkste stad van de Krivichi Smolensk en vervolgens Lyubech. Nadat hij naar de bergen van Kiev was gevaren en niet verwachtte een sterk fort te bestormen, ging Oleg naar een militaire truc. Nadat hij de soldaten in de boten had verstopt, stuurde hij het nieuws naar Askold en Dir, die in Kiev regeerden, dat er een koopvaardijkaravaan uit het noorden was gevaren, en hij vroeg de prinsen om aan land te gaan. Nietsvermoedende Kiev heersers kwamen naar de bijeenkomst. Olegs soldaten sprongen uit de hinderlaag en omsingelden de bevolking van Kiev. Oleg pakte de kleine Igor op en vertelde de heersers van Kiev dat ze niet tot de prinselijke familie behoorden, maar hijzelf "is de familie van de prins", en Igor is de zoon van prins Rurik. Askold en Dir werden gedood en Oleg vestigde zich in Kiev. Toen hij de stad binnenkwam, verklaarde hij: "Laat Kiev de moeder zijn van Russische steden."
Dus het noorden van Novgorod versloeg het zuiden van Kiev. Maar het was slechts een puur militaire overwinning. Zowel economisch, politiek als cultureel heeft het Midden-Dnjepr-gebied de andere Oost-Slavische landen ver overtroffen. Aan het einde van de negende eeuw het was het historische centrum van de Russische landen, en Oleg, die Kiev tot zijn woonplaats had gemaakt, bevestigde deze positie alleen maar. Er ontstond één oude Russische staat met het centrum in Kiev. Het gebeurde in 882.
Tijdens deze oorlog toonde prins Oleg zich een beslissende en verraderlijke militaire leider, een uitstekende organisator. Nadat hij de troon van Kiev had gegrepen en hier ongeveer 30 jaar had doorgebracht (Oleg stierf in 912), duwde hij Igor in de schaduw.
Oleg heeft zijn militaire successen hiermee niet voltooid. Nadat hij zich in Kiev had gevestigd, legde hij een eerbetoon op aan de gebieden die aan hem waren onderworpen - hij "legde een eerbetoon uit" aan de Novgorod-Slovenen, Krivichi, andere stammen en volkeren. Oleg sloot een overeenkomst met de Varangians en beloofde hen jaarlijks 300 zilveren hryvnia's te betalen, zodat er vrede zou komen aan de noordwestelijke grenzen van Rusland. Hij ondernam campagnes tegen de Drevlyans, noorderlingen, Radimichi en legde hulde op hen. Maar hier kwam hij Khazaria tegen, die de noorderlingen en Radimichi als hun zijrivieren beschouwde. Militair succes vergezelde Oleg opnieuw. Vanaf nu zijn deze Oost-Slavische stammen niet meer afhankelijk van de Khazar Khaganate en gaan ze deel uitmaken van Rusland. De Vyatichi bleven zijrivieren van de Khazaren.
Aan het begin van de IX-X eeuw. Oleg leed een gevoelige nederlaag van de Hongaren. Op dat moment trok hun horde langs de Zwarte Zee naar het westen. Onderweg vielen de Hongaren de Russische landen aan. Oleg werd verslagen en sloot zichzelf op in Kiev. De Hongaren ondernamen een belegering van de stad, maar tevergeefs, en vervolgens werd een vredesverdrag gesloten tussen de tegenstanders. Sindsdien begon de Hongaars-Russische alliantie te opereren, die ongeveer twee eeuwen duurde.
Nadat hij de Oost-Slavische landen had verenigd en ze had verdedigd tegen de aanval van buitenlanders, gaf Oleg de prinselijke macht ongekende autoriteit en internationaal prestige. Hij neemt nu de titel van prins van alle prinsen of groothertog aan. De rest van de heersers van individuele Russische vorstendommen worden zijn zijrivieren, vazallen, hoewel ze nog steeds het recht behouden om in hun vorstendommen te regeren.
Rusland ontstond als een verenigde Oost-Slavische staat. Qua omvang deed het niet onder voor het rijk van Karel de Grote of het grondgebied van het Byzantijnse rijk. Veel van de gebieden waren echter dunbevolkt en slecht geschikt voor het leven. Ook het verschil in ontwikkelingsniveau van verschillende delen van de staat was te groot. Deze staat, die onmiddellijk opkwam als een multi-etnische entiteit, onderscheidde zich daarom niet door de kracht die de staten kenmerkte waar de bevolking voornamelijk mono-etnisch was.
Buitenlands beleid van Rusland in de eerste helft van de 10e eeuw. Reeds de eerste gevechten met de Khazaren en de campagne tegen de straten en de Tivertsy toonden de belangen van het buitenlands beleid van de jonge staat. Rusland probeerde in de eerste plaats alle Oost-Slavische stammen te verenigen; ten tweede om de veiligheid van handelsroutes voor de Russische kooplieden zowel naar het Oosten als naar het Balkan-schiereiland te verzekeren; ten derde, om de gebieden te veroveren die belangrijk zijn in militair-strategische zin - de monding van de Dnjepr, de monding van de Donau, de Straat van Kerch.
In 907 trok een enorm Russisch leger, geleid door Oleg, over land en over zee naar Constantinopel. De Grieken sloten de haven af met een ketting, gooiden hem van de ene oever naar de andere, en sloten zich op achter de machtige muren van Constantinopel. Toen 'vochten' de Russen het hele district, namen enorme buit, gevangenen, beroofden en verbrandden kerken. En toen beval Oleg zijn soldaten om de boten op wielen te zetten en ze rond de obstakels boven het water te verplaatsen. Met een gunstige wind vouwden de Rus hun zeilen uit en de boten gingen naar de muren van de stad. De Grieken waren geschokt bij het zien van deze ongewone aanblik en vroegen om vrede.
In het kader van het vredesverdrag hebben de Byzantijnen zich ertoe verbonden Rusland een geldelijke vergoeding te betalen, en vervolgens elk jaar hulde te brengen, Russische ambassadeurs en kooplieden die naar Byzantium komen, evenals vertegenwoordigers van andere staten, een bepaalde voedseltoelage te verstrekken. Oleg bereikte voor Russische kooplieden het recht op vrijhandel op de Byzantijnse markten. De Russen hebben zelfs het recht gekregen om zoveel ze willen in de baden van Constantinopel te baden.
De overeenkomst werd bezegeld tijdens de persoonlijke ontmoeting van Oleg met keizer Leo VI. Als teken van het einde van de vijandelijkheden en het sluiten van vrede hing de Russische groothertog zijn schild aan de poorten van de stad. Dit was de gewoonte van veel volkeren van Oost-Europa.
In 911 bevestigde Oleg zijn vredesverdrag met Byzantium. Tijdens langdurige ambassadeonderhandelingen werd het eerste gedetailleerde schriftelijke verdrag tussen Byzantium en Rusland in de geschiedenis van Oost-Europa gesloten. Dit verdrag begint met een betekenisvolle zin: "Wij komen uit de Russische familie ... gestuurd door Oleg, de groothertog van Rusland, en van iedereen die onder zijn hand staat - heldere en grote prinsen en zijn grote jongens ..."
Het verdrag bevestigde "vrede en liefde" tussen de twee staten. In 13 artikelen van de overeenkomst zijn de partijen het eens geworden over alle economische, politieke en juridische kwesties die voor hen van belang zijn, en bepaalden zij de verantwoordelijkheid van hun onderdanen in het geval zij misdaden begaan in een vreemd land. Een van de artikelen ging over het sluiten van een militair bondgenootschap tussen Rusland en Byzantium. Vanaf nu verschijnen regelmatig Russische detachementen als onderdeel van het Byzantijnse leger tijdens zijn campagnes tegen vijanden.
Russisch-Byzantijnse oorlog 941-944 Het werk van prins Oleg werd voortgezet door prins Igor, die op jonge leeftijd de troon besteeg.
Na de dood van de machtige krijger Oleg, begon de staat die hij creëerde te desintegreren: de Drevlyans kwamen in opstand, de Pechenegs naderden de grenzen van Rusland. Maar Igor en de Russische elite wisten de ineenstorting te voorkomen. De Drevlyans werden opnieuw veroverd en onderworpen aan zware eerbetoon. Igor sloot vrede met de Pechenegs. Tegelijkertijd begonnen Russische kolonisten, ondersteund door militair geweld, op te rukken naar de monding van de Dnjepr, verschenen op het Taman-schiereiland, in de buurt van de Straat van Kerch, waar een Russische kolonie werd gesticht. Russische bezittingen kwamen dicht bij de Khazar-grenzen, de Byzantijnse kolonies in de Krim en het Zwarte Zeegebied.
Dit veroorzaakte verontwaardiging in Byzantium. Bovendien eisten de lokale handelaren dat de keizer de voordelen voor Russische handelaren annuleerde. De verslechtering van de betrekkingen tussen de twee landen leidde tot een nieuwe bloedige oorlog, die duurde van 941 tot 944.
In de zomer van 941 trok een enorm Russisch leger over zee en over land naar Constantinopel. De Russ vernietigden de buitenwijken en gingen op weg naar de hoofdstad, maar aan de rand ervan werden ze opgewacht door een vijandelijke vloot gewapend met "Grieks vuur". Onder de muren van Constantinopel werd de hele dag en avond gevochten. De Grieken stuurden een brandend mengsel door speciale koperen leidingen naar Russische schepen. Dit "vreselijke wonder", zoals de kroniek zegt, trof de Russische soldaten. Vlammen schoten over het water, Russische boten brandden in ondoordringbare duisternis. De nederlaag was compleet. Maar een aanzienlijk deel van het leger overleefde. Russ zette de campagne voort en trok langs de kust van Klein-Azië. Veel steden, kloosters werden ingenomen, een behoorlijk aantal Grieken werd gevangengenomen.
Maar ook hier wist Byzantium troepen te mobiliseren. Er werd hevig gevochten op land en op zee. In een landgevecht slaagden de Grieken erin de Rus te omsingelen en, ondanks felle tegenstand, te verslaan. De reeds gehavende Russische vloot werd verslagen. Deze oorlog duurde enkele maanden en pas in de herfst keerde het Russische leger terug naar hun thuisland.
In 944 verzamelde Igor een nieuw leger en ging opnieuw op campagne. Tegelijkertijd vielen de bondgenoten van Rusland, de Hongaren, Byzantijns grondgebied binnen en naderden de muren van Constantinopel. De Grieken tartten het lot niet en stuurden een ambassade om Igor te ontmoeten met een verzoek om vrede. In 944 werd een nieuw vredesverdrag gesloten. De vreedzame betrekkingen tussen de landen werden hersteld. Byzantium beloofde Rusland jaarlijks een geldbedrag te blijven betalen en militaire schadeloosstelling te verstrekken. Veel artikelen van het oude verdrag van 911 werden bevestigd, maar er verschenen nieuwe, die al in het midden van de 10e eeuw overeenkwamen met de betrekkingen tussen Rusland en Byzantium, die even gunstig waren voor beide landen. Het recht op belastingvrije Russische handel in Byzantium werd afgeschaft.
De Byzantijnen erkenden het bezit van Rus door een aantal nieuwe gebieden aan de monding van de Dnjepr, op het Taman-schiereiland. De Russisch-Byzantijnse militaire alliantie werd ook verbeterd: deze keer bleek deze gericht te zijn tegen Khazaria, wat gunstig was voor Rusland, dat ernaar streefde zijn routes naar het Oosten te bevrijden van de Khazar-blokkade. Russische militaire detachementen zouden Byzantium, net als voorheen, te hulp schieten.
Polyudie. dood van Igor Tijdens het bewind van Igor breidde de staat Rusland zich nog meer uit. Het omvatte een stam van straten, met wie prins Oleg een mislukte oorlog voerde. Nu hebben ze, net als andere vorstendommen, beloofd om hulde te brengen aan Kiev.
Hoe werd de schatting van de vorstendommen onder voorbehoud van de grote Kievse prins?
In de late herfst reisde de prins samen met zijn gevolg rond zijn bezittingen om het verschuldigde eerbetoon van hen op te halen. Deze omweg werd polyud genoemd. Op dezelfde manier brachten prinsen en koningen aanvankelijk schattingen in sommige buurlanden, waar het niveau van staatsontwikkeling nog laag was, bijvoorbeeld in Zweden. De naam "polyudye" komt van de woorden "onder mensen lopen".
Wat was het eerbetoon? Natuurlijk waren in de eerste plaats bont, honing, was, linnen. Sinds de tijd van Oleg was de belangrijkste maatstaf voor eerbetoon van de onderworpen stammen marter-, hermelijn- en eekhoornbont. Bovendien werden ze "uit de rook" gehaald, dat wil zeggen uit elk woongebouw. Bovendien omvatte het eerbetoon voedsel, zelfs kleding. Kortom, ze namen alles wat maar kon worden meegenomen, probeerden op deze of gene plaats, het soort economie.
Is het eerbetoon vastgesteld? Afgaande op het feit dat het voeden van de prins en zijn escorte deel uitmaakte van de polyudya, werden verzoeken vaak bepaald door behoeften en konden ze in de regel niet worden geteld. Daarom was er tijdens de Polyudia veelvuldig geweld tegen de inwoners, hun acties tegen het prinselijke volk. Een voorbeeld hiervan is de tragische dood van prins Igor.
Tijdens het verzamelen van eerbetoon in 945, voerden Igors soldaten geweld uit tegen de Drevlyans. Nadat hij eerbetoon had verzameld, stuurde Igor het grootste deel van de ploeg en het konvooi terug naar huis, en hijzelf, vertrokken met de "kleine" ploeg, besloot door het land van Drevlyansk te dwalen op zoek naar een prooi. De Drevlyans, geleid door hun prins Mal, kwamen in opstand en doodden Igor's team. De prins zelf werd gevangengenomen en geëxecuteerd door een wrede dood: hij werd vastgebonden aan twee gebogen bomen en toen werden ze vrijgelaten.
Hertogin Olga. Igor's vrouw bleef in Kiev met haar jonge zoon Svyatoslav. De nieuw gevormde staat stond op instorten. De inwoners van Kiev erkenden echter niet alleen Olga's rechten op de troon in verband met de kindertijd van de erfgenaam, maar steunden haar ook onvoorwaardelijk.
Tegen die tijd was prinses Olga in de bloei van haar fysieke en spirituele kracht. Volgens een legende kwam ze uit een eenvoudig Varangiaans gezin en woonde ze in de buurt van Pskov. Igor zag Olga tijdens zijn verblijf in het land van Pskov en was gefascineerd door haar schoonheid. In die tijd was er geen strikte hiërarchie in de selectie van een vrouw voor een erfgenaam. Olga werd de vrouw van Igor.
Vanaf de eerste stappen van haar regering toonde Olga zichzelf als een vastberaden, krachtige, vooruitziende en strenge heerser. Ze nam wraak op de Drevlyans. Tijdens de onderhandelingen werden de Drevlyansky-ambassadeurs in Kiev op brute wijze vermoord en vervolgens organiseerde Olga, ondersteund door de gouverneurs van Igor Sveneld en Asmud, een militaire campagne in de landen van Drevlyansk.
Deze tekst is een inleidend stuk. Uit het boek Rusland en de Horde. Groot rijk van de Middeleeuwen schrijverHoofdstuk 4 Het oude Rusland door de ogen van zijn tijdgenoten 1. Abul-Feda: “Ruses zijn een volk van Turkse nationaliteit” “Ruses”, zei Abul-Feda, “zijn een volk van Turkse nationaliteit, dat vanuit het oosten aan de Guz grenst (Guz = Kozak? - Auth.), mensen van dezelfde afkomst… Meer Abul-Feda
Uit het boek Geschiedenis van Rusland. Van de oudheid tot de 16e eeuw. 6e leerjaar schrijver Kiselev Alexander FedotovichHoofdstuk 2. OUD RUSLAND
Uit het boek Geschiedenis van Rusland [Tutorial] schrijver Team van auteursHoofdstuk I Het oude Rusland (VI - XIII eeuw) 1.1. Oosterse Slaven in de Oudheid Ontstaan en vestiging Van alle wetenschappelijke concepten over de oorsprong van de Oosterse Slaven, moet worden erkend dat de belangrijkste versie is dat de Slavische etno's zich in de 6e eeuw ontwikkelden. n. e. op de Donauvlakte als resultaat
Uit het boek Boek 1. Nieuwe chronologie van Rusland [Russische kronieken. "Mongools-Tataarse" verovering. Kulikovo strijd. Ivan de Verschrikkelijke. Razin. Pugachev. Nederlaag van Tobolsk en schrijver Nosovsky Gleb VladimirovichHoofdstuk 4 Het oude Rusland door de ogen van zijn tijdgenoten 1. Abul-Feda verklaarde: “Ruses zijn een volk van Turkse nationaliteit” “Ruses”, zei Abul-Feda, “zijn een volk van Turkse nationaliteit, dat grenst aan de Guzes van de oosten (Guz = Kaz = Kozak - Auth. ), een volk van dezelfde afkomst ...
Uit het boek Wereldgeschiedenis: in 6 delen. Deel 2: Middeleeuwse beschavingen van het westen en oosten schrijver Team van auteursOUD RUSLAND Gnezdovo. 125 jaar monumentenonderzoek / Ed. red. VV Murasheva (Procedures van het Staatshistorisch Museum, nr. 124). M., 2001. Gorsky AA Oude Russische ploeg. M., 1989. Gorsky AA Rusland. Van de Slavische nederzetting tot de Moskovische staat. M., 2004. Oude Russische vorstendommen van de X-XIII eeuw. M., 1975. Zaitsev A.K.
Uit het boek Scaliger's Matrix schrijver Lopatin Vyacheslav AlekseevichHET OUDE RUSLAND Onlangs verklaarde een van de Oekraïense historici dat er enkele duizenden jaren geleden een aantal ukry's op het grondgebied van het huidige Oekraïne woonden, waarvan het Oekraïense volk samen met zijn naam zou zijn ontstaan. Nou, het is nodig, tot welke waanzin je kunt komen
Uit het boek Rus. China. Engeland. Datering van de geboorte van Christus en het eerste oecumenische concilie schrijver Nosovsky Gleb Vladimirovich Uit het boek Vergeten Wit-Rusland schrijver Deruzhinsky Vadim VladimirovichHoofdstuk 4
Uit het boek Geschiedenis van Rusland [voor studenten van technische universiteiten] schrijver Shubin Alexander VladlenovichHoofdstuk 1 HET OUD RUSLAND (IX-XII EEUWEN) § 1. ETHNOGENESIS VAN DE OOSTELIJKE SLAVEN Het voorouderlijk huis van de Slaven. De voorouders van de Slaven - stammen die Balto-Slavische dialecten spraken - ongeveer in het midden van het 2e millennium voor Christus. e. gescheiden van moedertaalsprekers van Germaanse talen en vestigden zich in Oost-Europa. Rond 500
Sacharov Andrej Nikolajevitsj
Hoofdstuk 2. HET OUDE RUSLAND § 1. Oost-Slavische stammen van de VIII-IX eeuw Verenigingen van stammen. Tegen de tijd dat de naam "Rus" begon te worden toegepast op de Oosterse Slaven, dat wil zeggen tegen de 8e eeuw, had hun leven aanzienlijke veranderingen ondergaan.The Tale of Bygone Years merkt op dat aan de vooravond
Uit het boek Christian Antiquities: An Introduction to Comparative Studies schrijver Belyaev Leonid Andreevich Uit het boek Leven en gebruiken van het tsaristische Rusland auteur Anishkin V.G.
