Zevende-dags Adventisten zijn de beroemdste zakenmensen. Geloofsbelijdenis van de Asd-kerk

). Werken in het credo van moderne adventisten worden beschouwd als de vruchten van het geloof.

Een onderscheidend kenmerk van Zevende-dags Adventisten onder protestantse denominaties is de leer van de “drie engelenboodschappen” en de twee fasen van de bediening van Jezus Christus in het hemels heiligdom.

Over de naam

De naam "Zevende-dags Adventistenkerk" weerspiegelt twee belangrijke doctrines:

Over de duidelijke en zichtbare wederkomst van Christus in heerlijkheid, die ‘binnenkort’ wordt verwacht.
Over de heiligheid van de zevende dag van de week: Adventisten staan erop de sabbat te vieren zoals die bij de schepping van de wereld werd ingesteld, lang voordat de wet van Mozes werd uitgevaardigd (ook vermeld in het vierde gebod van de decaloog in het Oude Testament).

Volgens Zevende-dags Adventisten is zaterdag in de eerste plaats een “monument van de schepping van de wereld”, een “zegel van het gezag” van de hemelse heerschappij van God, in tegenstelling tot de zondag, die door adventisten wordt geïnterpreteerd als een symbool van de katholieke traditie, wat naar hun mening getuigt van de aanname door de kerk van het recht om feestdagen met eigen gezag en macht over haar beslissingen te veranderen.

Geschiedenis van het adventisme

De oorsprong en ontwikkeling van het adventisme in de VS

Na de “Grote Teleurstelling” (de term van de Adventisten), veroorzaakt door het feit dat de verwachte gebeurtenis niet plaatsvond, splitsten Millers discipelen en volgelingen zich in verschillende richtingen. Verdere pogingen van de volgelingen van William Miller om zowel de nieuwe religieuze beweging zelf als haar organisatiestructuren te hervormen, markeerden het begin van een aantal schisma's. In de jaren veertig verschenen de eerste groepen sabbatsvierende adventisten.

Op 1 oktober 1860 werd de naam van de kerk, Zevende-dags Adventist, gekozen. In 1861 werden de Battle Creek Seventh-day Adventist Publishing Association en de Michigan Conference of the Seventh-day Adventist Church gevormd. Een kerkelijke organisatie genaamd de Algemene Conferentie van Zevende-dags Adventisten werd opgericht tijdens een algemene vergadering in mei 1863 in Michigan, toen de Michigan en zes andere conferenties fuseerden om een gemeenschappelijk bestuursorgaan te creëren. De aanvaarding van de leerstellingen van gezondheidshervorming, geestelijke gaven en rechtvaardiging door geloof wordt grotendeels geassocieerd met de activiteiten van de Amerikaanse schrijfster en predikant Ellen White (1827-1915), die door adventisten wordt erkend als een boodschapper van God met de gave van profetie, haar echtgenoot James White, en Joseph Bates, Stefan Pierce, Hiram Edson en anderen.

Vóór deze hervormingen hadden de Millerieten geen uniforme doctrine, omdat er geen enkele gecentraliseerde organisatie en hiërarchie bestond, en na het schisma dat ontstond, werden ze vertegenwoordigd door een paar ongelijksoortige groepen, die E. White ‘partijen’ noemde (de meeste adventisten van de Verenigde Staten). die tijd accepteerde de viering van de sabbat niet. De periode omvat ook de belijdenis door enkele van W. Millers studenten van semi-Ariaanse, pantheïstische en legalistische leringen, en pogingen van individuele leiders om nieuwe data voor de wederkomst van de wederkomst te voorspellen; Christus). De hervormingen van Ellen White maakten grotendeels een einde aan pogingen om nieuwe data vast te stellen voor de komst van Christus en verenigden de desintegrerende beweging in één enkele georganiseerde structuur met een hiërarchische machtsverticaal.

De naam Ellen White wordt ook geassocieerd met de doctrine van gezondheidshervorming: onthouding van het gebruik van psychoactieve stoffen (opium, tabak, alcohol, cafeïnehoudende dranken zoals thee, koffie, mate, guarana, cola en enkele andere). Eet geen varkensvlees en ander ‘onrein voedsel’: slangen, hagedissen, insecten, onevenhoevigen en andere dieren die in de geboden worden genoemd Oude Testament(boek Leviticus, hoofdstuk 11). E. White predikte ook vegetarisme als een ideaal waarnaar gelovigen zouden moeten streven. Tegelijkertijd zei ze in veel van haar werken dat voeding in balans moet zijn.

Momenteel worden de werken van Ellen White opgeslagen in de Ellen White Estate Corporation (VS, Washington), die alle rechten bezit om haar teksten te publiceren en te redigeren en redactionele correcties van gepubliceerde publicaties uitvoert.

Geschiedenis van het adventisme in Rusland

De eerste Zevende-dags Adventistengemeenschappen in Rusland ontstonden in 1886 onder Duitse kolonisten op de Krim, in het dorp. Berdybulat en de Wolga-regio. In Stavropol werd de eerste Russische gemeenschap van Zevende-dags Adventisten gevormd. Aanvankelijk werden adventisten vervolgd door de autoriteiten Orthodoxe Kerk De benadrukte positie van niet-inmenging in de politiek vergemakkelijkte echter de legalisatie ervan. Tegen de tijd van de revolutie van 1917 waren er al ongeveer 7.000.

In de jaren twintig namen de geografie van de verspreiding en het aantal volgers van de Zevende-dags Adventisten merkbaar toe, werden er nieuwe gemeenschappen gecreëerd en vermenigvuldigden de publicaties zich. In de jaren twintig ervoeren Russische adventisten een verdeeldheid op basis van hun houding ten opzichte van de Sovjetmacht, ten opzichte van de staat in het algemeen en ten opzichte van het probleem van de militaire dienst. Het afgescheiden deel – Reform Adventisten – vormde de ‘All-Union Church of Faithful and Free Seventh-day Adventists’. Samen met anderen religieuze denominaties in de jaren dertig werden adventistische verenigingen onderworpen aan nederlaag en repressie, hun leiders en leden werden veroordeeld tot gevangenisstraffen, ballingschap en andere vormen van willekeur, geweld en discriminatie. .

Alleen in 1945-1946. Enkele tientallen gemeenschappen werden opnieuw geregistreerd en vormden de All-Union Council of Seventh-day Adventists, die echter in 1960, tijdens de antireligieuze campagne van Chroesjtsjov, opnieuw door de autoriteiten werd geliquideerd. In 1977-1979 een nieuwe heropleving van de confessionele organisatiestructuren begon. In 1977 werd met toestemming van de Sovjetautoriteiten de Republikeinse Raad gevormd, onder leiding van parlementslid Kulakov, die alle adventistische gemeenschappen van de RSFSR verenigde. De Zuid-Russische Veldunie van Zevende-dags Adventisten trad echter naast haar op, die door de autoriteiten werd vervolgd. Sovjet-adventisten onderhielden contact met geloofsgenoten in het buitenland. In 1977 bezocht Alf Launay, vice-president van de Algemene Conferentie, Moskou, en in 1983 reisde hij naar Sotsji, waar hij een gebedsbijeenkomst bijwoonde en het respect voor de rechten van gelovigen in de USSR prees, onder vermelding van: “ Nieuw huis religieuze gemeenschap, die ik vandaag heb ingewijd, spreekt van ware gewetensvrijheid." In 1981 vond de eenwording van gemeenschappen in Rusland plaats. In 1990 vond een congres van Zevende-dags Adventistische kerken in Rusland plaats, waar het handvest van de Russische Unie (Unie) werd aangenomen.

Geloof en manier van leven

Zevende-dags Adventisten verkondigen de basis van hun geloof in de Heilige Schrift (het principe van “Sola Scriptura”). De Kerk van de Zevende-dags Adventisten erkent ook als haar leerstellige autoriteit de geschriften van een van de grondleggers van haar kerkgenootschap, Ellen White, die wordt vereerd als Gods profeet (“boodschapper van God”).

De geloofsbelijdenis van de Zevende-dags Adventisten (“Foundation of Faith”) vermeldt het volgende in Leer nr. 18:

Originele tekst (Engels)

Eén van de gaven van de Heilige Geest is profetie. Deze gave is een kenmerk van de overgebleven kerk en kwam tot uiting in de bediening van Ellen. G. Wit. Als boodschapper van de Heer zijn haar geschriften een voortdurende en gezaghebbende bron van waarheid die de kerk troost, leiding, instructie en correctie biedt. Ze maken ook duidelijk dat de Bijbel de standaard is waaraan alle leringen en ervaringen moeten worden getoetst.

Adventisten geloven dus dat de geschreven werken van Ellen White de gezaghebbende bron van waarheid zijn. Zij benadrukken ook dat deze werken, zo geloven zij, naar de Bijbel leiden en de Bijbel verheerlijken.

Ellen White zelf schreef als volgt over haar bediening en haar geschriften:

Mijn bediening omvat veel meer dan de activiteit van een profeet. Ik beschouw mezelf als een boodschapper die door de Heer is toevertrouwd om boodschappen voor Zijn volk over te brengen
Brief 55, 1905

God heeft jou [dat wil zeggen White zelf] een getuigenis gegeven om daardoor de afvallige en zondaar te helpen zijn ware toestand en het grote verlies te begrijpen als hij doorgaat met zondigen. God heeft deze opdracht in jou bevestigd door vele visioenen, als geen ander die vandaag de dag leeft, en in overeenstemming met het licht dat jou is gegeven, maakt Hij jou daarvoor verantwoordelijk.
Getuigenissen voor de Kerk. T. 2 p. 604-608, 1871

Onderscheidende kenmerken van religie en levensstijl

Zevende-dags Adventisten beschouwen de belangrijkste onderscheidende kenmerken van hun kerk als de naleving van alle geboden van de Decaloog (inclusief het sabbatsgebod) en de aanwezigheid van de “geest van profetie” – de gave van openbaringen van bovenaf. Volgens de leringen van de Zevende-dags Adventisten zijn dit de belangrijkste tekenen van de ware Kerk laatste dagen vóór de wederkomst van Christus (gebaseerd op Openb. 12:17 en Openb. 19:10). De moderne leer van de Zevende-dags Adventisten wordt ook gekenmerkt door geloof in de bediening van Jezus Christus in de hemelse tempel (heiligdom) en in de Heilige Drie-eenheid (de Drie-eenheid van God - de Vader, Zoon en Heilige Geest), de leer van de volledige opvolging van de Nieuwtestamentische Kerk uit het Oudtestamentische Israël (“het volk van God”).

Zevendedagsadventistische opvattingen over de sabbat

Zevendedagsadventisten beweren dat zij, door Gods gezegende zevende dag te vieren, God als hun Schepper erkennen (Genesis 2:1-3; Exodus 20:8-11) en het voorbeeld volgen dat Jezus zelf en de apostelen hebben gegeven (Lucas 4:16). ). Zoals geschreven staat in het boek Exodus 20, hoofdstuk 8-11 verzen: "8. Denk aan de sabbatdag, om die te heiligen; 9. zes dagen zult u arbeiden en al uw werk doen, 10. maar de zevende dag is de Sabbat van de Heer, uw God: u zult het daarop niet doen, noch u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw slaaf, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die binnen uw poorten is, iets doen 11 want in zes dagen maakte de Heer de hemel en de aarde, de zee en alles wat er is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde die.

Ontkenning van de onsterfelijkheid van de ziel

Zevende-dags Adventisten ontkennen de leer van de onsterfelijkheid van de ziel en eeuwige kwelling voor niet-gelovigen. Zij geloven dat bij de wederkomst van Jezus Christus de eerste opstanding van de doden zal plaatsvinden ( cm. 1 Thessalonicenzen 4:13-18) voor het eeuwige leven, zal de rest, die de genade van God verwierp, na het Duizendjarig Koninkrijk worden opgewekt ( cm. Openbaring 20:4-6) voor veroordeling en zullen het loon van de zonde ondergaan: de dood ( wo. Rom 6:23) zal volledig door vuur verwoest worden.

Doctrine van het onderzoekshof

Het vers waarop adventisten hun leerstelling van het onderzoekend oordeel baseren is Dan. :

“En hij zei tegen mij: tweeduizenddriehonderd avonden en ochtenden; en dan zal het heiligdom gereinigd worden.”

Veel adventisten associëren de woorden in dit vers ‘dan zal het heiligdom gereinigd worden’. Het beschrijft de reiniging van het heiligdom door de Joodse hogepriester op de Grote Verzoendag. Adventisten associëren Daniëls woorden ook met waar waar we het over hebben over Jezus als de grotere Hogepriester in de hemel. Een theoloog van de Zevende-dags Adventisten zegt dat de basis van hun redenering “de woorden” zijn Heilige Schrift gegeven als bewijs." De essentie van de methode is deze: als de Bijbel bepaalde gebeurtenissen beschrijft met dezelfde woorden, bijvoorbeeld ‘de reiniging van het heiligdom’ in Dan. 8:14, hetzelfde woord/gebeurtenis in Lev. 16, hetzelfde woord in Hebr. 7, 8, 9 wordt vervolgens een analogie getrokken tussen deze teksten (de zogenaamde “bijbelse toespeling”) [ ] .

Kort na de ‘grote teleurstelling’ verklaarde H. Edson dat de vervulling van de heiligdomprofetie niet in verband werd gebracht met de wederkomst van Jezus, maar met het begin van de bediening in de tweede afdeling van het hemelse heiligdom (de reiniging van zowel de het heiligdom zelf en individuele gelovigen van de zonde), en dat moet aan de wederkomst van Christus voorafgaan. Aanhangers van deze opvattingen weigerden exacte data vast te stellen voor de terugkeer van Jezus Christus naar de aarde en brachten dit niet in verband met profetieën over de reiniging van het heiligdom.

Later werd de essentie van de leerstellige ideeën over de bediening van Christus sinds oktober 1844 uiteengezet in een artikel van de adventistische prediker James White, die de echtgenoot werd van Ellen Harmon (White). Daniëls profetie over de reiniging van het heiligdom (die de Millerieten associeerden met de tweede komst van Jezus) werd gezien als een indicatie dat Jezus een “onderzoekend oordeel” was binnengegaan (Review and Herald, 29 januari 1857):

En ik zag een andere engel midden in de hemel vliegen, die het eeuwige evangelie moest prediken aan hen die op de aarde wonen, en aan elke natie, en geslacht, en taal, en volk;

De leerstelling van het “onderzoekend oordeel” blijft een van de centrale leerstellingen van de Zevende-dags Adventisten. Volgens hun leer ging Christus het Heilige der Heiligen (“tweede afdeling”) van de hemelse Tempel binnen - het Heiligdom, en begon daar een speciale bediening als bemiddelaar (bemiddelaar) voor zondaars in beproeving.

Adventisten redeneren: de oude Joodse priesters verrichtten dagelijkse dienst in het tempelheiligdom, wat leidde tot vergeving van zonden. Elk jaar voerde de hogepriester op de Grote Verzoendag een dienst uit in het Heilige der Heiligen (in de binnenste afdeling van de tempel), wat leidde tot de reiniging van de zonden. Adventisten concluderen dat Christus' bediening in de hemel als Hogepriester uit twee fasen bestaat. De eerste begon met zijn hemelvaart in de 1e eeuw na Christus. e. en eindigde in 1844 met de vergeving van zonden. De tweede fase, de ‘gerechtelijke’ fase, begon op 22 oktober 1844 en duurt tot op de dag van vandaag voort. Het is precies dit punt, zo geloven adventisten, dat W. Miller destijds niet volledig begreep.

Volgens adventisten onderzoekt God sinds 1844 hoe alle belijdende gelovigen (in de eerste plaats de doden en in de tweede plaats de levenden) hun leven hebben doorgebracht of besteed om te bepalen of zij het eeuwige leven verdienen. Dit onderzoek is de ‘onderzoeksrechter’. Na zo’n beproeving worden de zonden van de mensen die de test hebben doorstaan uit de betreffende boeken gewist. Maar, zoals Ellen White uitlegde, de namen van degenen die de test niet doorstaan “zullen uit het boek des levens worden uitgewist” (zoals vooral blijkt uit Daniël 7 en 8). Daarom “zal iedereen zijn eigen lot hebben: leven of dood.” Dus het hemelse heiligdom werd gereinigd, en het vers Dan. 8:14 is vervuld. Maar in hun publicatie zeggen de adventisten: “De uitdrukking ‘onderzoekend oordeel’ komt niet in de Bijbel voor.” ] .

Eschatologie

Jezus Christus is de Hogepriester die sinds 1844 in het Heilige der Heiligen van het hemels heiligdom verblijft. Vanaf deze periode begon Gods oordeel over berouwvolle dode zondaars.
De Kerk van de Zevende-dags Adventisten is door de Heilige Geest geopenbaard aan de waarheden die in Openbaring zijn uiteengezet en heeft de taak toevertrouwd om de “boodschappen van de drie engelen” (Openbaring 14:6-12) over de hele wereld te prediken tot aan de wederkomst van Jezus Christus.
Vóór de wederkomst van Jezus Christus als de Rechter van degenen die op Hem wachten, zullen er een aantal wereldwijde decreten worden uitgevaardigd die de viering van de sabbat verbieden, als een teken voor Gods volk, en een doodsdecreet voor mensen die weigeren de zondag te vieren ( volgens Openb. 13:13-17, over het “merkteken van het beest”). Deze gebeurtenissen zullen voor de Heer dienen als een teken van de volledige terugtrekking van de bewoners van de opstandige planeet van de Wet van God en een reden om voorbede te doen voor het overblijfsel dat trouw is aan God.
Alles op aarde zal worden vernietigd, de rebellen zullen sterven. Satan en zijn gevallen engelen zullen op aarde zijn. De periode van duizend jaar van Gods oordeel over onberouwvolle zondaars zal beginnen.
Aan het einde van 1000 jaar zal Jezus als Koning uit de hemel neerdalen met de gerechtvaardigde mensen die Hem trouw zijn geweest vanaf Adam tot de laatste generatie met het Hemelse Jeruzalem op de Olijfberg.
Voor een korte periode zullen onberouwvolle zondaars worden opgewekt om hun veroordeling onder ogen te zien. Dan zal er vuur uit de hemel neerdalen en zullen Satan en zijn gevallen engelen, en onberouwvolle zondaars voor altijd vernietigd worden. De aarde zal herschapen worden door de creatieve kracht van God en er zullen geen gevolgen of tekenen zijn van rebellie en zonde. Eeuwige vrede en rust zullen komen. Zo zal er een einde komen aan de grote strijd tussen Christus en Satan. De wet van God zal verheerlijkt worden, het karakter van God zal gerechtvaardigd worden, en de lasteraar en zijn volgelingen zullen voor altijd vernietigd worden.

Gezondheid, geneeskunde, voeding

Na de hervormingen van E. White staat de Kerk van de Zevende-dags Adventisten bekend om haar ‘sanitaire bediening’: in veel landen runnen adventisten medische centra en bevorderen ze een gezonde levensstijl. Zo is het Loma Linda Universitair Medisch Centrum beroemd. In 1990 opende het centrum 's werelds eerste klinische centrum voor protontherapie. Tot 2003 bleef het MCULL Proton Therapy Center (PTC) het enige in de Verenigde Staten. Sinds de opening heeft het centrum meer dan 12.000 patiënten behandeld (vanaf begin 2008), met een totaal aantal behandelingsprocedures van meer dan 350.000. ] . Het MCUL Protontherapiecentrum behandelt elk jaar meer patiënten dan enig ander protontherapiecentrum ter wereld. ] . Het centrum is gespecialiseerd in de behandeling van prostaatkanker, hersenkanker en kwaadaardige tumoren ogen en longen. Het centrum voert voortdurend klinisch onderzoek uit met als doel protonentherapie te gebruiken voor de behandeling van een breder scala aan oncologische ziekten (er wordt bijvoorbeeld gewerkt aan het opstellen van een behandelprotocol voor de behandeling van bepaalde soorten borstkanker [ ] . Er zijn veel bloeddonoren onder Zevende-dags Adventisten [ ] zijn er in sommige landen georganiseerde bloeddonatieacties. De kerk neemt deel aan het eerste nationale donorprogramma in Colombia. In Rusland en andere landen wordt melding gemaakt van werkzaamheden op het gebied van de preventie van alcohol- en tabaksverslaving (vooral onder jongeren), evenals werkzaamheden op het gebied van de educatie van interpersoonlijke voorhuwelijkse relaties onder jongeren. Kerkleden zijn tegen abortus en echtscheiding.

Zevende-dags Adventisten houden zich aan de oudtestamentische voorschriften over verboden voedsel. Je mag dus geen varkensvlees in welke vorm dan ook eten (dat je niet eens kunt aanraken, omdat het “onrein” is, dus dit houdt een aanbeveling in om niet te werken waar je ermee in contact moet komen), konijnenvlees en ook sommige soorten vissen, bijvoorbeeld meervallen, er is een volledig verbod op het eten van het bloed van dieren. Het wordt niet aanbevolen om verboden voedingsproducten te produceren of deel te nemen aan de verkoop ervan. Naast deze expliciete en volledige verboden, waarbij men bij overtreding van het lidmaatschap van de kerk wordt uitgesloten, bestaat er een reeks aanbevelingen over gezond eten, samengesteld door E. White. Ze raadt het eten van eieren af harde kaas, drink koffie en thee (inclusief groen), adviseert om het gebruik van specerijen en kruiden te beperken (aangezien ze, samen met koffie en thee, een stimulerend effect hebben). [ ] Er is serieuze propaganda voor vegetarisme in het adventisme. [ ]

Staat, politiek, veiligheidstroepen

De grondleggers van de adventistische beweging riepen op om aanhangers te zijn van het pacifisme - volledige onthouding van deelname aan oorlogen en vrijwilligerswerk bij verschillende wetshandhavingsinstanties, velen pleitten voor religieuze vrijheid - het principe van scheiding van kerk en staat, seculier overheidssysteem en het beleid van niet-inmenging van de kerk in de zaken van de staat en de staat in de zaken van de kerk; veel adventisten belijden nu hetzelfde. Momenteel is de weigering om in het leger en bij wetshandhavingsinstanties te dienen onder orthodoxe adventisten een ‘vrijwillige gewetenskwestie’ geworden voor elk individueel lid van de kerk. Ieder lid van de Orthodoxe Kerk van de Zevende-dags Adventisten beslist nu voor zichzelf wat hij doet. In adventistische kerken van de Reformatiebewegingen voor vrijwillige contractdienst in de gelederen strijdkrachten Er is voorzien in uitsluiting uit de gemeenschap, maar dit is niet het geval in orthodoxe adventistische gemeenschappen.

Discipline in adventistische gemeenschappen

Als een kerklid systematisch de wetten van de Tien Geboden, kerkelijk of openbare orde overtreedt, heeft de kerk het recht om de volgende disciplinaire maatregelen op te leggen aan de overtreder:

aankondiging van een openbare berisping;
uitzetting uit het lidmaatschap van de kerk.

Aankondiging van een openbare berisping

Een kerklid dat gezondigd heeft, kan publiekelijk berispt worden door een besluit van de gemeente, aangenomen bij stemming op een speciaal bijeengeroepen vergadering van kerkleden. Een openbare veroordeling wordt voor een bepaalde periode benoemd: van een maand tot een jaar. In dit geval wordt een lid van de gemeenschap automatisch verwijderd uit alle functies die hij voorheen bekleedde en wordt hem het recht ontnomen om gekozen minister te zijn gedurende de tijd dat hem een straf wordt opgelegd. Een kerklid dat publiekelijk is bekritiseerd, heeft geen stemrecht en mag niet deelnemen aan algemene activiteiten, zoals het lesgeven in sabbatschoolklassen, enz. van deze periode noch kan hij zijn lidmaatschap overdragen aan een andere gemeenschap. Dit ontneemt hem echter niet andere voordelen: het bijwonen van sabbatschoollessen, kerkdienst en de rituelen van het huis van de Heer. De aankondiging van een publieke veroordeling voorziet niet in de ontneming van een bepaald persoon van het lidmaatschap van de kerk in geval van niet-naleving van de gestelde voorwaarden. Nadat de periode van openbare berisping is verstreken, wordt het gedrag van het publiekelijk berispte kerklid opnieuw beoordeeld door de kerkenraad en de ledenvergadering. Bij positieve veranderingen in het gedrag van een kerklid wordt zijn status en reputatie hersteld. Als een kerklid zijn gedrag niet corrigeert, kan hij uit de kerk worden gezet.

Ontzetting uit lidmaatschap van de kerk

Uitzetting uit de gemeenschap is voorgeschreven voor ernstige overtredingen door een lid van de kerk, religieus of moreel (ketterij, wangedrag, ongerechtvaardigde echtscheiding, niet-viering van de sabbat, enz.). Uitzetting van de lijsten van de gemeenschap is ook voorzien voor degenen die lange tijd (meestal meer dan twee jaar) geen liturgische bijeenkomsten van de gemeenschap hebben bijgewoond of zich tot een ander geloof hebben bekeerd. Dit besluit wordt genomen door middel van stemming tijdens een vergadering algemene vergadering kerk leden. Uitzetting uit de kerk ontneemt de uitgesloten persoon niet de mogelijkheid om kerkdiensten bij te wonen of deel te nemen aan de sabbatschooldiensten. Uitsluiting uit de gemeenschap betekent ook niet het vervloeken van een persoon, wat Zevende-dags Adventisten onderscheidt van een aantal andere denominaties waar “excommunicatie” in plaats van uitsluiting wordt toegepast. Meer hierover kunt u lezen in het Handboek van de Zevende-dags Adventisten.

Aanbidding en geestelijkheid

De plaatselijke gemeente, geleid door een predikant, senior ouderling en kerkenraad, is de kleinste structuur van Zevende-dags Adventisten. Een bijeenkomst van gemeenschapsleden komt periodiek bijeen om diakenen, oudsten, diakonessen, de secretaris en penningmeester van de gemeenschap, de kerkenraad, te kiezen, maar ook om kwesties rond lidmaatschap van de gemeenschap op te lossen en afgevaardigden voor intrakerkelijke forums te kiezen. De algemene erediensten zijn voor iedereen gratis toegankelijk.

Net als in andere protestantse denominaties bevat de adventistische leer niet het dogma van de onfeilbaarheid van de kerk en haar leiders, maar erkent zij het priesterschap van alle gelovigen. Naast het erkennen van het universele priesterschap van alle leden van gemeenschappen, hebben adventisten geestelijken gewijd; de hoogste rang bij de wijding is predikant; een predikant in deze rang kan een willekeurig hoge of juist een gewone positie in de kerkelijke hiërarchie bekleden.

Kerkelijke rituelen

Net zoals Jezus Christus werd gedoopt, voeren Zevende-dags Adventisten de doop uit door volledige onderdompeling in water voor mensen van bewuste leeftijd. De ceremonie wordt voorafgegaan door een bijbelstudie met een mentor, ondertekening en vervolgens een openbare geloofsbelijdenis. Allereerst laten Zevende-dags Adventisten de mens kennismaken met de betekenis van geloof; hij wendt zich tot Jezus Christus, die een verandering in zijn leven teweegbrengt. Tenslotte kiest de mens Hem als zijn Heer en getuigt hiervan door de doop.

Het ritueel van de communie, dat het ‘Maalmaal des Heren’ wordt genoemd en wordt geserveerd met ongezuurd brood en ‘ongezuurde wijn’ (druivensap), omvat ook een voorafgaande voetwassing. Communie in SDA-gemeenschappen staat open voor deelname door alle christelijke gelovigen. Eénmaal per kwartaal wordt de dienst van het Heilig Avondmaal gevierd.

Organisatie

De SDA-kerk wordt gekenmerkt door een representatief (keuze-hiërarchisch) organisatietype; Alle leidinggevende posities in de kerk worden gekozen.

De wereldwijde organisatie van de SDA-kerk telt ruim 16 miljoen volwassen kerkleden. Het bestaat uit 13 divisies (regionale organisaties), het hoogste vertegenwoordigende orgaan is de Algemene Conferentie (GC, ook wel de “wereldmissie” genoemd), met aan de top de Algemene Vereniging, het hoogste bestuursorgaan onder leiding van de president. van de GC zelf. De zittingen van de Algemene Conferentie worden eens in de vijf jaar bijeengeroepen, de laatste keer in 2015. Tijdens de zitting van de Algemene Conferentie worden de voorzitter van de Algemene Conferentie en andere vooraanstaande functionarissen gekozen, en worden organisatorische en leerstellige kwesties opgelost. Sinds juni 2010 is Ted N.C. Wilson president. Het kantoor van de Algemene Conferentie is gevestigd in de Verenigde Staten (Maryland). De zittingen van de Algemene Conferentie worden meestal in steden gehouden Noord-Amerika en West-Europa.

Lijst met divisies

Zevende-dags Adventistenkerk in het GOS

De SDA-kerken in de GOS-landen vormen de Euro-Aziatische divisie, die op haar beurt in verschillende kerken is verdeeld vakbonden(vakbonden van kerken).

Oekraïense Unie

De Oekraïense Unie verenigt 9 conferenties:

Boekovina gecentreerd in Tsjernivtsi, waartoe de gemeenschappen van de regio's Ivano-Frankivsk, Ternopil en Tsjernivtsi behoren;
Oostelijk met een centrum in Donetsk, inclusief gemeenschappen in de regio's Donetsk en Lugansk;
Oost-Dnjepr met een centrum in Dnjepr, inclusief gemeenschappen in de regio's Dnepropetrovsk, Zaporozhye en Kharkov;
Dnjepr met een centrum in Cherkassy, inclusief gemeenschappen in de regio's Kirovograd, Cherkassy en Poltava;
Westers met een centrum in Lviv, inclusief gemeenschappen in de regio's Lviv, Volyn, Rivne en Transkarpaten;
Kievskaja met een centrum in Kiev, inclusief stedelijke gemeenschappen in Kiev;
Podolskaja met een centrum in Vinnitsa, inclusief gemeenschappen in de regio's Vinnytsia, Zhytomyr en Khmelnytsky;
Centraal met een centrum in Kiev, dat gemeenschappen uit de regio's Kiev, Sumy en Tsjernigov verenigt;
Zuidelijk met een centrum in Nikolaev, dat gemeenschappen uit de regio's Odessa, Nikolaev en Kherson verenigt.

En in Kazachstan:

Kazachstan gecentreerd in Talgar, regio Almaty, Republiek Kazachstan

Vertegenwoordigers van de afgescheiden adventistische hervormingsbewegingen creëerden ook organisaties die grotendeels repliceren organisatiestructuren de belangrijkste tak van de adventisten, maar hun aanbiddingsbijeenkomsten zijn in de meeste gevallen niet openbaar en vinden plaats zonder openlijk breken van het brood. [ ]

Aantal en distributie

Anno 2015 zijn er 19.126.438 adventisten in de wereld, waarvan in de landen van de voormalige Sovjet-Unie(exclusief de Baltische landen) 113.367 mensen, in de Russische Federatie 38.034 mensen. Grootste hoeveelheid In Oekraïne bevinden zich adventisten op het grondgebied van de voormalige Sovjet-ruimte - 48.738 mensen, wat ongeveer 43% is van het totale aantal adventisten op het grondgebied van de voormalige Sovjet-Unie.

Adventisme in Rusland

Momenteel zijn er twee vakbonden van verenigingen van SDA-kerken in Rusland: de West-Russische Unie van de Zevende-dags Adventistenkerk, die verenigingen van lokale kerken in het gebied van Kaliningrad tot de Oeral omvat, met een spiritueel centrum in de stad Klimovsk, regio Moskou en de Oost-Russische Unie van de SDA-kerk, die het gebied bestrijkt van de Oeral tot Sachalin, met zijn spirituele centrum in Novosibirsk. [ ] [ ]

Binnen de vakbonden zijn er verenigingen van plaatselijke kerken – regionale vakbonden (lokale conferenties), waartoe enkele tientallen gemeenschappen (lokale kerken) op vrijwillige basis behoren. De primaire organisatie van de SDA is de plaatselijke kerk (gemeenschap van gelovigen). De activiteiten worden bestuurd door de kerkenraad, onder voorzitterschap van een predikant of ouderling. Opperste lichaam plaatselijke kerk - ledenvergadering van de gemeenschap.

De SDA-kerk heeft hoger onderwijs genoten in Rusland onderwijsinstelling- Zaoksky Adventistische Universiteit in het dorp.

Zaoksky, regio Tula. In elke gemeenschap worden sabbatscholen georganiseerd voor leerstellig religieus onderwijs aan kinderen en volwassenen, en worden er driemaandelijkse publicaties met sabbatschoolmateriaal gepubliceerd, die in het alledaagse vocabulaire ‘lessen’ worden genoemd. Brochures worden afzonderlijk gepubliceerd voor leerlingen van de sabbatschool en afzonderlijk voor leraren (handleidingen voor leraren verschillen alleen van die voor studenten als er materiaal aanwezig is voor aanvullende studie aan het einde van elke les). Gewoonlijk geeft elke gemeenschap ook sabbatschoollessen voor kinderen (in sommige gemeenschappen ook een jeugdschool), waarvoor het materiaal afzonderlijk wordt gepubliceerd. ]

De plaatselijke SDA-kerk "Waiting" in Yoshkar-Ola, Republiek Mari El, is de oprichter van het kindertijdschrift "Wonderful Pages" en de missionaire krant "Hidden Treasure", waarvan de oplage van mei 2000 tot augustus 2010 steeg van 1000 kopieën. tot 1.500.000 exemplaren. De krant wordt in verschillende steden van Rusland (sinds juni 2010 - in 22 steden) gedrukt met donaties van leden van plaatselijke kerken en wordt gratis verspreid. Maandelijks verschijnen er één hoofdnummer van de krant met spirituele inhoud en één thematisch nummer “Keys to Health”.

Adventisten voeren een uitgebreid liefdadigheidsprogramma uit met de steun van Wereld Centrum ASS. Er worden seminars gehouden gezond imago leven met technische, informatieve en materiële ondersteuning medisch centrum Loma Linda University (Californië, VS). Ryazan heeft zijn eigen gezondheidscentrum geopend: een revalidatiekliniek voor kinderen met hersenverlamming.

Adventisme in Japan

Zevende-dags Adventisten in Japan maken deel uit van de Wereldwijde Zevende-dags Adventisten Kerk en behoren tot de Noord-Azië-Pacific Divisie.

In 1844 vonden ongekende gebeurtenissen plaats in Amerika. Mensen begonnen plotseling hun eigendommen te verkopen en hun baan op te zeggen. De kranten luidden de noodklok: op 22 oktober 1844 zou volgens de berekeningen van een zekere baptist William Miller de wederkomst van de Verlosser op aarde moeten plaatsvinden en zou het Laatste Oordeel moeten beginnen.

Onder degenen die deze openbaring geloofden, begon zich een echt Babylonisch pandemonium af te spelen. Aan de vooravond van de 22e trokken ongelukkige mensen in grote aantallen witte kleren aan en gingen naar de ‘berg van het oordeel’ – dat was de naam van een berg in de staat New York, waarop Christus in een bepaalde tijd zou neerdalen. wolk. De hele nacht verliep in gespannen verwachting. De blikken van de mensen werden letterlijk naar de hemel getrokken. Maar toen kwam de zon op en verlichtte de hemel, maar niemand hoorde de trompet van de engelen uit de hemel, noch zagen ze de Verlosser op de wolken komen. De profetie bleek een eenvoudig bedrog te zijn. En dat is niet de bedoeling, want de Heer Zelf is een waarschuwing voor iedereen die probeert een besluit te nemen exacte datum Zijn wederkomst zei: “Maar over die dag en dat uur weet niemand het, zelfs de engelen in de hemel niet, maar alleen Mijn Vader” (Matteüs 24:36).

Na alles wat er gebeurde, regende de spot op de ongelukkige profeet. Om deze reden trok Miller zich, als leider van de beweging die hij oprichtte, terug. Veel van zijn volgelingen bleven echter aanhangers van de vorige leerstelling.

In januari 1845 werden Miller en zijn volgelingen verdreven uit de Baptistenunie waartoe ze voorheen hadden behoord. Dit leidde tot de oprichting van een onafhankelijke sekte genaamd Adventisten. In het Russisch betekent het woord "Adventisme" advent, van het Latijn - "Adventus".

De Heer zei in zijn evangelie dat ‘een slechte boom geen goede vruchten kan voortbrengen’ (Matteüs 7:18). Dat is de reden waarom de adventistische leer al snel veel onkruid van ketterse dwalingen liet groeien. Dus in 1845-1846 begonnen veel adventisten, onder invloed van de leringen van Rachel Preston, te eisen dat de viering van de zondag vervangen zou worden door de sabbat.

Een zekere Ellen White had in deze richting een zeer sterke invloed op de adventisten. Ze had voortdurend ‘visioenen’. In een van haar ‘visioenen’, zoals haar bewonderaar Loughborough vertelde, verscheen er een engel aan haar, die haar naar de hemel leidde, haar naar de tabernakel leidde en haar de Ark van het Verbond liet zien. Christus zelf opende het deksel van de ark (wat een eer werd dat betoond!). Ze zag daar stenen tafelen liggen met de afbeelding van de 10 Geboden. Ziet het 4e gebod verduisterd worden. De engel die bij haar aanwezig was, legde uit dat deze verduistering van het 4e gebod plaatsvond omdat de mensen op aarde zich er niet aan hielden. Goedgelovige sektariërs geloofden de verhalen van White, en velen begonnen de sabbat te vieren in plaats van de opstanding.

In 1860 splitsten de adventisten zich in twee kampen. Degenen onder hen die de sabbat als een feestdag erkenden, werden 7e-dags Adventisten of Subbotniks genoemd.

Laten we, nadat we kort kennis hebben gemaakt met de geschiedenis van het adventisme, verder gaan met het beschouwen van de leer ervan over de viering van de zevende dag - zaterdag.

Adventisten leren: de sabbat werd door God zelf ingesteld als een feestdag in de hemel. De Heer “zegende de zevende dag en heiligde die, want daarop rustte hij van zijn werken, die God had geschapen en geschapen” (Gen. 2:2-4).

Dat de sabbat gevierd zal worden en heilig gehouden moet worden in de Nieuwtestamentische Kerk, spreken de profeten hierover: “Want aangezien de nieuwe hemel en nieuw land die Ik heb geschapen zal altijd voor mijn aangezicht zijn, zegt de Heer, zo zal jouw zaad en jouw naam er ook zijn. Dan zal van maand tot maand en van sabbat tot sabbat alle vlees voor mij komen om te aanbidden, zegt de Heer” (Jesaja 66:23-24).

Volgens de adventisten heeft de Heiland zelf de sabbat niet geschonden, maar bevolen om die te eren: ‘Want voorwaar, Ik zeg u: totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er geen jota of tittel van de wet voorbijgaan, totdat alles is vergaan. vervuld” (Matteüs 5,18). En Christus waarschuwt zogenaamd de mensen die eraan denken de sabbat te overtreden, door te zeggen: “Wie een van de kleinste van deze geboden overtreedt en de mensen leert dat te doen, die zal de minste genoemd worden in het koninkrijk der hemelen...” (Matteüs 5 :19). Adventisten leren dus dat het absoluut noodzakelijk is om de sabbat te eren in plaats van de zondag. Als we echter zorgvuldig de Heilige Schrift lezen, zullen we de volledige inconsistentie zien van de leringen van de Zevende-dags Adventisten.

De Almachtige Heer God schiep de hele wereld binnen zes dagen. Hoe lang deze dagen duurden, welke tijdsperiode ze vertegenwoordigden - de Schrift vertelt het ons niet. Vóór de schepping, op de 4e dag van de zon, was het onmogelijk om de scheppingsdag gelijk te stellen aan onze dag, d.w.z. vierentwintig uur. Misschien waren deze dagen gelijk aan onze hele millennia, en misschien wel meer. Daarom is de bewering van de adventisten dat God ons het voorbeeld gaf van het vieren van de zevende dag helemaal niet overtuigend. We zullen nergens in de Heilige Schrift aanwijzingen vinden over de viering van de sabbatdag door onze voorouders van Adam tot Mozes gedurende 2500 jaar. Waarom is dit zo? - Omdat er geen gebod was om de sabbat te eren tijdens deze enorme periode van het menselijk bestaan.

De sabbat werd door God aan het Joodse volk gegeven via de profeet Mozes. Het was een herinnering voor de kinderen van Israël aan hun bevrijding uit de Egyptische ballingschap en een teken van het verbond tussen God en de Joden (Ex. 31:13-17, Deut. 5:15).

Maar hoe lang werd het gebod aan het Joodse volk gegeven om de sabbat te houden? Ap. beantwoordt dit aan ons. Paulus: “De wet werd daarna gegeven, vanwege de overtreding, tot de tijd van de komst van het Zaad, op wie de belofte betrekking heeft” (Gal. 3:19). Ook: “De wet was slechts een leraar voor Christus. Maar na de komst van Christus staan wij (christenen) niet meer onder de leiding van de wet” (Galaten 3:24-25). Dit betekent dat de sabbat werd gegeven vóór de tijd van Christus, vóór Zijn komst naar de aarde.

Ap. Paulus getuigt dat het Oude Testament, na het lijden aan het kruis, zijn betekenis verloor: “Want als het eerste verbond zonder tekortkomingen was geweest, dan zou het niet nodig zijn geweest om naar een plaats voor een ander te zoeken... Door te zeggen: “Nieuw ”, liet hij de verval van het eerste zien, en wat in verval is en oud wordt, staat op het punt van vernietiging” (Hebreeën 8:7,13).

Tevergeefs verwijzen adventisten naar de profeet Jesaja, hoofdstuk 66, art. Deze passage zegt helemaal niet dat christenen de sabbat zullen en moeten vieren. Hier gebruikt St. Jesaja een telling van dagen die begrijpelijk is voor het Joodse volk: “van maand tot maand, van zaterdag tot zaterdag.” Dit is, zoals we zouden zeggen: van jaar tot jaar.

En als we denken als adventisten, waarom vieren zij dan niet de nieuwe maan, aangezien er wordt gezegd “van maand tot maand”?

Laten we nu verder gaan naar de tijden van het Nieuwe Testament. De Heer Jezus Christus zelf heeft herhaaldelijk aangegeven dat de sabbat kon worden afgeschaft: “Toen zeiden enkele Farizeeën: Deze man (Jezus Christus) komt niet van God, omdat hij de sabbat niet houdt” (Johannes 9:15). “En de Joden probeerden Jezus nog meer te doden, omdat Hij niet alleen de sabbat schond, maar God ook Zijn Vader noemde, waardoor Hij Zichzelf aan God gelijk maakte” (Johannes 5:1-18).

We zien dus dat adventisten ten onrechte leren dat christenen de sabbat moeten eren in plaats van de zondag. De reden hiervoor is de verdraaiing van de betekenis van de Heilige Schrift, die door adventisten, net als andere sektariërs, met hun eigen geest wordt geïnterpreteerd. En daarom wordt wat de heilige Ignatius zei voor hen volledig in vervulling gegaan: “Het Woord van God, het woord van de verlossing, komt naar zijn gedurfde uitleggers als een stank van de dood, een tweesnijdend zwaard waarmee ze zichzelf in de eeuwige dood steken.” vernietiging."

Broeders en zusters! Orthodoxe christenen!

Sinds de eerste eeuwen van het christendom schreven de heilige herders van de Kerk over de zonden van ketterij en schisma als bijzonder ernstig en dodelijk: “Iedereen die zich van de Kerk afscheidt, is haar vreemd, hij is onfatsoenlijk tegenover haar, hij is haar vijand. Hij die de Kerk niet als moeder heeft, kan God niet als zijn Vader hebben... Zelfs als deze mensen zichzelf aan de dood overgaven omdat ze de naam van Christus beleden, zal hun zonde zelfs niet door het bloed zelf worden weggewassen: het onuitroeibare en de ernstige schuld van verdeeldheid wordt zelfs door lijden niet weggenomen” (St. Irenaeus van Lyon, 2e eeuw).

De plicht van liefde en mededogen voor onze naasten roept ons op om degenen die onder de zielsvernietigende invloed van de nieuwe valse leraren – de adventisten – zijn gevallen, niet in de problemen te laten.

Al onze deelname: een warm woord, een oproep om terug te keren naar de boezem van de Kerk van Christus, informatie te verstrekken over de sekte – zal het zaad zijn dat, met de hulp van Gods genade, op zijn tijd de onschatbare vrucht zal voortbrengen van onze naasten redden in Christus.

Begin jaren 1830. De adventistische beweging (van het Latijnse woord 'advent') scheidde zich af van het baptistendom. Prediker Willem Molenaar in de zomer van 1831 kondigde hij aan dat hij de datum van de wederkomst van Christus had berekend. Zijn concept werd uiteengezet in het boek dat hij publiceerde: ‘Getuigenissen uit de Schrift en de geschiedenis over de wederkomst van Christus rond 1943 en over zijn persoonlijke koninkrijk gedurende 1000 jaar.’ De tweede komst zou plaatsvinden tussen 21 maart 1843 en 21 maart 1844. Nadat de deadline was verstreken, gaven Miller en zijn medewerkers een verduidelijking, volgens welke de datum van de profetie werd uitgesteld tot 22 oktober 1844. Vervolgens, de leiders van de beweging weigerden een specifieke datum vast te stellen en beperkten zich tot de verklaring dat alles in de nabije toekomst zal gebeuren.

Zevende-dags Adventisten

Bij het begin scheidde het adventisme zich niet af van de doop. Het in diskrediet brengen van de adventistische profetieën bracht de baptisten er echter toe zich ervan te distantiëren. Sinds 1845 bestaan er afzonderlijk adventistische gemeenschappen. Al snel splitste de enkele beweging zich op in een aantal argumenten. De meest populaire richting op dit moment is Zevende-dags Adventisten. Onderscheidend kenmerk Deze richting is om zaterdag te erkennen als een heilige dag in plaats van zondag. De rest van de geruchten wel Eerstedagsadventisme.

Zevende-dags Adventisten creëerden in 1863 een gecentraliseerde organisatie genaamd Algemene Conferentie van de SDA. De leidende figuur in deze beweging was Ellen Wit, die de ‘openbaring’ verkondigde van het vieren van de sabbat in plaats van de opstanding en de ‘sanitaire maatregelen’. hervormingen" De sabbat is het zegel dat de ‘uitverkorenen’ markeert. Ik kan deze dag niet werken; ik kook en schrijf. Een gelovige moet tienden van zijn inkomen betalen. Het adventisme ontkent de onsterfelijkheid van de ziel en de leer van de hel en de hemel. Christus is een persoonlijke verlosser. Mensen worden op volwassen leeftijd gedoopt door onderdompeling in water. Houd u aan de voedselbeperkingen- consumptie van varkensvlees, thee, koffie, tabak, alcohol en het gebruik van een aantal medicijnen. Adventisten prediken actief (sanitaire hervormingen), cultiveren een strikte ascetische moraal, verbieden amusement en zelfs lezen fictie. Deze trend is wijdverbreid geworden in veel landen in het Noorden Zuid-Amerika, in Europa en Afrika. Het verscheen in de jaren 80 in Rusland. XIX eeuw Momenteel ontwikkelt het adventisme zich actief.

ZEVENDE-DAAGS ADVENTISTEN, de meest invloedrijke en talrijke kerkelijke organisatie van protestantse adventisten. In feite scheidden Zevende-dags Adventisten zich af van andere Adventisten in 1844, toen verschillende Adventistische gemeenschappen en individuele groepen gelovigen, geleid door J. Bates (1792-1872), de echtgenoten J.S. White (1821-81) en E.G.H. White (1827-1915), J.N. Andrews (1829-1883) en andere religieuze leiders namen een aantal leerstellige standpunten in die gedeeltelijk afweken van de oorspronkelijke doctrine die naar voren werd gebracht door de grondlegger van het adventisme, W. Miller. De definitieve organisatorische vorming van het kerkgenootschap vond plaats in 1863 tijdens een conferentie in de stad Battle Creek in Michigan (de moderne naam van het kerkgenootschap - Zevende-dags Adventisten - werd in 1860 aangenomen).

Net als andere protestanten beschouwen Zevende-dags Adventisten de Bijbel als de enige bron van geloof. Ze hebben geen officiële belijdenis, hoewel deze functie tot op zekere hoogte wordt vervuld door een aantal theologische werken die de fundamenten van hun geloof uiteenzetten (vooral de werken van E.G.H. White, die als een geïnspireerde profeet wordt beschouwd).

Zevende-dags Adventisten erkennen de leerstellingen van de drie-eenheid van God en de goddelijkheid van Jezus Christus, en beschouwen persoonlijk geloof als de enige voorwaarde voor verlossing. Ze houden zich aan de Arminiaanse doctrine, d.w.z. het bestaan van een vrije wil bij de mens erkennen.

Samen met andere adventistische groepen hechten Zevende-dags Adventisten er veel waarde aan grote waarde de wederkomst van Jezus Christus (vandaar de naam Adventisten), die naar hun mening al dichtbij is. Zij zijn premillennialisten en geloven dat de komst van Christus zal plaatsvinden vóór de vestiging van het duizendjarige koninkrijk van God op aarde.

Een andere karakteristieke eigenschap denominatie, ook weerspiegeld in de naam, is de viering van zaterdag in plaats van zondag als de zevende dag van de week. Op zaterdag is het niet toegestaan om te werken of zelfs eten te koken.

Zevende-dags Adventisten herzagen het algemene christelijke standpunt over de onsterfelijkheid van de ziel, hemel en hel, wat hen tot op zekere hoogte vervreemdde van de meerderheid van de protestanten. Hun doctrine omvat het concept van “voorwaardelijke” onsterfelijkheid, die door Jezus Christus alleen aan de rechtvaardigen wordt verleend, die na de wederkomst zullen worden opgewekt en duizend jaar lang met Christus in de hemel zullen gaan leven. Na duizend jaar wacht hen een leven met Christus op een volmaakte en vernieuwde aarde. Na de wederkomst zullen ook zondaars tot leven komen, en zij zullen niet naar de hel gaan, maar verbrand worden.

Mensen die de meerderjarigheid hebben bereikt, sluiten zich aan bij de Zevende-dags Adventistenkerk en ondergaan het ritueel van de waterdoop door onderdompeling. De beslissing om iemand tot de doop toe te laten, wordt door de lokale gemeenschap genomen door middel van stemming. Tijdens deze ritus wordt de gelovige geïnformeerd over de belangrijkste leerstellige bepalingen van de kerk, en geeft hij uiting aan zijn instemming ermee. De tweede ritus, het breken van het brood (communie), wordt vier keer per jaar uitgevoerd (de elementen van de communie zijn ongezuurd brood en ongegiste wijn). Vóór het breken van het brood wassen gelovigen - mannen en vrouwen afzonderlijk - elkaars voeten (dit ritueel is bedoeld om nederigheid te symboliseren).

Zevende-dags Adventisten accepteerden de voorgestelde E.G.H. Wit zogenaamd sanitaire hervorming. Het verbiedt gelovigen varkensvlees, schaaldieren, schaaldieren en het vlees van andere onreine dieren te eten (veel Zevende-dags Adventisten zijn vegetariërs), te drinken alcoholische dranken, koffie en thee, tabak roken. Ook seksuele excessen zijn niet toegestaan. Echtscheiding is alleen toegestaan als een van de echtgenoten de eed van huwelijkstrouw schendt. De benadeelde echtgenoot kan scheiden en hertrouwen. Gelovigen wordt niet aangeraden amusementsevenementen bij te wonen (bioscopen, theater- en vooral circusvoorstellingen); het is hen verboden kaarten en andere gokspellen te spelen, en te dansen. Het lezen van fictie wordt ook afgeraden. Op zaterdag kun je geen tv kijken, naar de radio luisteren of sporten. Zevende-dags Adventisten moeten zich bescheiden kleden, cosmetica gebruiken en kleding dragen sieraden verboden.

Zevende-dags Adventisten mogen in het leger dienen, maar alleen in niet-strijdende eenheden (bij voorkeur in de medische eenheid).

Leden van de Zevende-dags Adventistenkerk zijn verplicht gebedsbijeenkomsten bij te wonen die op de sabbat worden gehouden. Tijdens bijeenkomsten worden hymnes gezongen, voor de vuist weg gebeden uitgesproken en preken voorgelezen. Bovendien zijn er na zonsondergang, op vrijdag en zaterdag, speciale familie-uren: op deze manier worden het begin en het einde van de vakantie gevierd.

De rituelen worden uitgevoerd door predikanten, die worden gewijd door handoplegging. Alle predikanten hebben gelijke geloofsbrieven en dragen normale burgerkleding. Vrouwen worden niet als predikanten aangesteld, hoewel ze wel bijbelstudie-instructeurs kunnen zijn. De meeste kerkleden betalen vrijwillig tienden, d.w.z. Zij doneren een tiende van hun inkomen aan de kerkelijke organisatie.

De Kerk van de Zevende-dags Adventisten wordt gekenmerkt door strikte centralisatie. Het besturende orgaan is de Algemene Conferentie, die elke vier jaar bijeenkomt en die wordt opgeroepen om alle belangrijkste kwesties van het kerkelijk leven op te lossen. De Conferentie kiest een Uitvoerend Comité dat de uitvoering uitvoert huidige werk. Het Dagelijks Bestuur kent adviesdiensten, commissies en commissies. Het hoofdkantoor van de Zevende-dags Adventisten bevindt zich in Takoma Park, Maryland, nabij Washington en in Washington DC.

Lokale kerkgemeenschappen worden geleid door ouderlingen, en deze laatsten worden niet gekozen, maar benoemd door een regionale conferentie, die wordt gevormd door verschillende naburige gemeenschappen (op gebieden van zendingsactiviteit worden ouderlingen benoemd door missies). Verschillende regionale conferenties vormen de zogenaamde conferentie. unie (vakbond), en de conferentie van alle vakbonden - de Algemene Conferentie. Tussen de gehele Zevende-dags Adventistenkerk (vertegenwoordigd door haar Algemene Conferentie) en de vakbonden bestaat er nog een tussenschakel: geografische administratieve afdelingen, en het Uitvoerend Comité van de Algemene Conferentie moet vertegenwoordigers van alle afdelingen hebben. Elke divisie wordt geleid door een president en heeft een eigen uitvoerend comité.

De Kerk van de Zevende-dags Adventisten onderhoudt, met behulp van de fondsen die ze van haar leden heeft ontvangen, een actieve kerk liefdadigheidsactiviteiten. Door groot belang te hechten aan de lichamelijke gezondheid van mensen, ontwikkelde de kerk een breed netwerk van medische instellingen.

Zevendedagsadventisten zijn een van de meest verspreide kerkelijke organisaties wereld (alleen Jehova's Getuigen, Baptisten en Pinkstermensen zijn er qua verspreidingsgebied mee vergelijkbaar). Dankzij uiterst actief zendingswerk verspreidde het kerkgenootschap zich naar de overweldigende meerderheid (meer dan 190) landen van de wereld. De kerk gebruikt ca. 700 talen. In de regel vormen Zevende-dags Adventisten in welk land dan ook slechts een relatief kleine minderheid van de bevolking. Alleen al op het Britse eiland Pitcairn in de Stille Oceaan, waar slechts 60 mensen wonen, vormen Zevende-dags Adventisten de overgrote meerderheid van de bevolking.

Het totale aantal Zevende-dags Adventisten (inclusief kinderen die niet gedoopt zijn en daarom formeel niet als leden van de kerk worden beschouwd) bedraagt 16 miljoen mensen. 47% van alle kerkleden bevindt zich in Amerika, 30% in Afrika, 16% in Azië, 4% in Australië en Oceanië, en 3% in Europa. De grootste groepen Zevende-dags Adventisten (inclusief kinderen) zijn te vinden in de VS (957 duizend), Brazilië (900 duizend), Mexico (547 duizend), Peru (374 duizend), Haïti (298 duizend), Colombia (209 duizend). duizend), Jamaica (135 duizend), Venezuela (118 duizend), Guatemala (114 duizend), Chili (99 duizend), Argentinië (92 duizend), Puerto Rico (75 duizend), Dominicaanse Republiek(72 duizend), Bolivia (68 duizend), Nicaragua (52 duizend), Panama (50 duizend), El Salvador (38 duizend), Trinidad en Tobago (31 duizend), Costa Rica (29 duizend), Canada (28.000). duizend), Honduras (25 duizend), Guyana (23 duizend), Cuba (22 duizend), Bahama’s (16 duizend), Ecuador (13 duizend), Paraguay (13 duizend), Belize (12 duizend), Uruguay (12 duizend) , Barbados (11 duizend), Democratische Republiek Congo (575 duizend), Rwanda (520 duizend), Ghana (383 duizend), Zimbabwe (278 duizend), Tanzania (265 duizend), Kenia (263 duizend), Zambia (218 duizend), Ethiopië (190 duizend), Malawi (188 duizend), Nigeria (161 duizend), Zuid-Afrika (145 duizend), Angola (120 duizend), Oeganda (110 duizend), Mozambique (82 duizend), Kameroen (74 duizend ), Madagaskar (65 duizend), Burundi (44 duizend), Namibië (19 duizend), Botswana (12 duizend), de Filipijnen (548 duizend), India (247 duizend), Indonesië (217 duizend), Maleisië (50 duizend) , Myanmar (32 duizend), Pakistan (19 duizend), Thailand (17 duizend), Bangladesh (16 duizend), Taiwan (15 duizend), Papoea-Nieuw-Guinea (104 duizend), Australië (49 duizend), Salomonseilanden (31 duizend ), in Nieuw-Zeeland (13 duizend), in Fiji (12 duizend), Oekraïne (138 duizend), in Roemenië (130 duizend), Rusland (90 duizend; Russische Zevende-dags Adventisten vormen een speciale Russische Unie en maken deel uit van de Europees-Aziatische Divisie, die leden van deze kerk verenigt in de landen van de voormalige USSR), Duitsland (45 duizend), Polen (40 duizend), Groot-Brittannië (25 duizend, ruim de helft is zwart), Spanje (19 duizend), Portugal (16 duizend), Frankrijk (16 duizend), Hongarije (11 duizend), Noorwegen (10 duizend) en andere landen.

PI. Pouchkov.

Volkeren en religies van de wereld. Encyclopedie. M., 2000, p. 674-675.