Biografi William master dan virginia johnson. Dasar-dasar seksologi

Masters dan Johnson memulai program perintis mereka untuk pengobatan gangguan seksual pada tahun 1959. Hal ini sangat berbeda dari pengobatan sebelumnya. Perbedaan utamanya adalah bahwa Masters dan Johnson bekerja secara eksklusif dengan pasangan (dan bukan dengan pasien individu), memastikan bahwa masalah seksual apa pun yang muncul di antara orang-orang yang setia satu sama lain tidak bisa tidak menjadi perhatian mereka berdua. Dengan membingkai pertanyaan dengan cara ini, pusat gravitasi bergeser dari individu ke hubungan. Selain itu, memberikan kesempatan untuk menentukan sejauh mana masalah yang paling pasti. Masters dan Johnson menemukan bahwa mewawancarai kedua pasangan umumnya lebih membantu daripada informasi sepihak dari salah satu dari mereka. Dan akhirnya, strategi semacam itu memberikan kesempatan untuk mencapai kerja sama dan pemahaman di pihak kedua mitra, yang berkontribusi pada penghapusan masalah.

Kelanjutan logis dari pendekatan ini adalah kerja bersama dari dua terapis - seorang pria dan seorang wanita. Tandem semacam itu meningkatkan objektivitas proses perawatan dan, berkat kombinasi sudut pandang pria dan wanita, menjadikannya yang paling seimbang; selain itu, dalam hal ini, salah satu pasangan seksual ternyata adalah pasien dokter yang berjenis kelamin sama dengan dirinya, yang memfasilitasi komunikasi. Sebuah tandem terapis juga dapat bertindak sebagai model, misalnya, untuk menunjukkan kepada pasien seni komunikasi yang efektif.

Elemen penting lain dari metode Masters and Johnson adalah integrasi data fisiologis dan psikologis untuk diagnosis dan pengobatan. Di masa lalu, banyak psikiater tidak pernah memeriksa pasien mereka karena khawatir hal itu dapat menyebabkan sensasi seksual yang tidak diinginkan dan memperumit hubungan dengan mereka. Masters dan Johnson menyadari kebutuhan untuk mengidentifikasi gangguan somatik yang mungkin memerlukan intervensi terapeutik atau bedah daripada terapi seks. Mereka juga menemukan bahwa dalam banyak kasus adalah mungkin untuk memiliki efek menguntungkan pada pasien dengan menjelaskan kepada mereka anatomi dan fisiologi dari reaksi seksual.

Terakhir, metode Masters and Johnson dicirikan oleh kecepatan dan intensitas proses penyembuhan. Komunikasi dengan pasangan suami istri dilakukan setiap hari selama 10-14 hari (rata-rata pengobatan biasanya berlangsung 12 hari). Kesinambungan ini mendukung beberapa aspek terapi seks dengan mengurangi kecemasan pasien atau membantu mereka menghindari kesalahan. Mitra juga didorong, jika mungkin, untuk membebaskan diri selama dua minggu ini dari pekerjaan sederhana, keluarga dan kewajiban sosial mereka untuk memusatkan perhatian dan perasaan pada hubungan mereka tanpa terganggu oleh hal lain.

Dalam uji klinis rejimen ini, menjadi jelas bahwa pengobatan jauh lebih efektif jika pasangan mengunjungi klinik setiap hari, daripada sekali atau dua kali seminggu selama 50 menit.

Setelah mengkarakterisasi secara umum metode Masters dan Johnson, perlu untuk menyatakan sejumlah konsep tambahan yang dikembangkan oleh mereka.

1. Perawatan harus disesuaikan untuk memenuhi kebutuhan spesifik masing-masing pasangan tersebut. Dalam hal ini, Anda perlu fokus terutama pada nilai dan aspirasi pasangan ini. Dokter tidak boleh memaksakan pandangan mereka pada pasien.
2. Aktivitas seksual dianggap sebagai salah satu fungsi alami, yang sebagian besar diatur oleh reaksi refleks. Fungsi seksual dipengaruhi oleh banyak faktor yang merusak refleks alami ini, namun, "mengajarkan" reaksi seksual yang diinginkan biasanya tidak termasuk dalam tugas terapi seks. Masters dan Johnson berfokus pada mengidentifikasi hambatan yang menghalangi berfungsinya lingkungan seksual secara efektif dan membantu orang menghilangkan atau mengatasi hambatan tersebut. Seringkali, untuk mengembalikan fungsi normal, tidak cukup menghilangkan hambatan, terutama jika fungsi seksual telah terganggu sepanjang hidup. Orang-orang seperti itu membutuhkan perawatan khusus yang memfasilitasi munculnya gairah atau meningkatkan teknik seksual.
3. Seringkali penyebab utama gangguan seksual adalah rasa takut akan kegagalan dan “introspeksi”, sehingga pengobatan dilakukan pada beberapa tingkatan. Tekanan yang diciptakan oleh kesadaran akan kebutuhan untuk melakukan hubungan seksual pertama-tama dihilangkan pada akhirnya dengan larangan langsung dari kontak seksual langsung. Setelah itu, pasangan dibantu untuk mengalami kembali kegembiraan sensual yang diberikan oleh sentuhan dan sensasi sentuhan, tidak dimaksudkan untuk menimbulkan reaksi seksual (fisik dalam "fokus sensual"). Terapis seks juga membantu pasangan mengubah penilaian verbal mereka tentang harapan mereka sehingga semua yang mereka lakukan tidak dinilai sebagai "keberhasilan" atau "kegagalan". Mereka juga memberi pasien "izin" untuk khawatir, yang membantu mereka berbicara lebih bebas tentang apa yang mengganggu mereka. Diskusi terbuka seperti itu sering kali mengurangi intensitas ketakutan.
4. Seseorang tidak boleh mencoba mencari tahu siapa yang "bersalah" dari masalah seksual, karena ini hanya mengganggu masalah. Sebaliknya, pasangan harus dibantu untuk mengidentifikasi apa yang membuat mereka merasa tenang dan menyenangkan, dan apa yang menyebabkan ketegangan dan iritasi. Pendekatan ini mendorong masing-masing pasangan untuk bertanggung jawab, dan tidak menunggu sampai pasangan lain mulai mencoba menciptakan suasana yang "benar", memberikan "nada yang tepat" atau "gaya yang tepat" untuk hubungan intim.
5. Sangat penting untuk membantu pasangan memahami bahwa seks hanyalah salah satu komponen dari hubungan mereka. Seringkali, ketika masalah seksual muncul dalam kehidupan orang, hal itu menyebabkan mereka begitu cemas sehingga mereka menghabiskan banyak waktu untuk memikirkan dan membicarakannya. Seks, tentu saja, tidak harus sepenuhnya menyerap pikiran mereka, tetapi mereka juga tidak boleh diabaikan. Salah satu kebenaran terapi seks adalah bahwa meningkatkan hubungan antara pasangan di luar kamar kemungkinan besar akan mengarah pada hubungan yang lebih baik di luar kamar.

Regimen pengobatan Masters dan Johnson

Hari pertama perawatan dimulai dengan pengenalan pasien dan dokter mereka, yang, setelah memperkenalkan diri, menjelaskan apa yang akan terjadi selama beberapa hari ke depan. Setelah pertemuan pertama ini, pasangan dipisahkan, dan para dokter melakukan percakapan dengan masing-masing dari mereka (dokter pria dengan seorang pria, dan seorang dokter wanita dengan seorang wanita) percakapan, mencari tahu secara rinci sejarah hidup mereka. Setelah istirahat makan siang, di mana para dokter mendiskusikan temuan mereka, wawancara sekunder pasangan dimulai, tetapi kali ini dokter pria berbicara dengan pasangannya, dan dokter wanita berbicara dengan pasangannya. Di penghujung hari yang sibuk ini, kedua pasien menjalani pemeriksaan fisik lengkap. Keesokan paginya mereka mengambil darah untuk analisis umum.

Hari kedua dikhususkan untuk "meja bundar" dengan partisipasi dokter dan kedua pasien. Dokter mengungkapkan pendapat mereka tentang kesulitan seksual dan non-seksual yang diidentifikasi pada pasangan yang diperiksa, dan secara terbuka mengungkapkan pendapat mereka tentang kemungkinan pengobatan yang berhasil. Pasien diminta untuk mengomentari temuan mereka dan untuk memperbaiki kesalahan faktual yang mungkin terjadi. Profesional medis mencoba menjelaskan kemungkinan penyebab disfungsi atau masalah seksual dan mulai menguraikan rencana perawatan. Sebagai aturan, ada pembicaraan tentang seks sebagai fungsi alami tubuh, tentang bagaimana ketakutan akan kegagalan muncul, tentang efek pengamatan diri dan tentang peran penting kemampuan berkomunikasi. Di akhir pertemuan, pasien biasanya didorong untuk melakukan latihan fokus sensorik (dijelaskan di bagian selanjutnya) dalam privasi di rumah atau kamar hotel mereka sendiri.

Wawancara pertama biasanya berlangsung dari setengah jam hingga dua jam, yang kedua, yaitu, setelah bertukar pendapat antara dokter, kira-kira 45 menit untuk setiap pasangan. Meja bundar biasanya memakan waktu hingga satu setengah jam. Semua istilah ini bervariasi dan sebagian bergantung pada kecerewetan pasien. Rapat harian berikutnya rata-rata berlangsung selama satu jam.

Mulai hari ketiga, kedua pasien bertemu dengan kedua dokter dalam wawancara empat arah, meskipun seringkali dokter berbicara dengan masing-masing pasangan secara terpisah untuk mengetahui apakah mereka memiliki kesulitan yang tidak ingin mereka diskusikan dengan kehadiran dokter. mitra lainnya. Setiap hari, setiap pasangan diminta untuk menceritakan kejadian hari sebelumnya, memberikan perhatian khusus pada sifat komunikasi selama latihan fokus sensasi.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa sebagian besar waktu dalam sesi penyembuhan ini biasanya dikhususkan untuk topik yang tidak berhubungan langsung dengan seks (bagaimana mengelola kemarahan; harga diri; perjuangan untuk kepemimpinan), namun, dokter mencoba, saat berurusan dengan masalah lain pasien mereka, untuk memberi mereka informasi tentang anatomi dan fisiologi organ genital. .
Sensasi pemfokusan

Pada awal pengobatan, setiap pasangan diminta untuk menahan diri dari hubungan seksual langsung yang melibatkan kontak kelamin. Pendekatan ini membantu menghilangkan tekanan yang berasal dari rasa takut akan kegagalan dalam hubungan seksual dan menciptakan kondisi untuk memutus lingkaran setan ketakutan-introspeksi-ketakutan-kegagalan, yang dalam banyak kasus sudah mengakar. Pelatihan cara interaksi seksual yang paling efektif didasarkan pada gagasan untuk memfokuskan sensasi.

Pada tahap pertama pelatihan dalam memfokuskan sensasi, pasangan diundang untuk memiliki dua sesi, di mana masing-masing menyentuh tubuh yang lain, dan dada dan alat kelamin dinyatakan sebagai "zona terlarang". Tujuan sentuhan bukanlah untuk membangkitkan gairah seksual, tetapi untuk menemukan sensasi yang ditimbulkan oleh sentuhan pasangan. Pasangan diperingatkan bahwa masing-masing dari mereka harus bertindak sesuai dengan keinginan mereka sendiri, dan tidak mencoba menebak apa yang disukai atau tidak disukai pasangan. Ditekankan bahwa sentuhan tidak boleh berubah menjadi pijatan atau upaya untuk menimbulkan gairah seksual.

Pada periode awal, pemusatan sensualitas fisik harus dilakukan dalam keheningan, jika memungkinkan, karena kata-kata dapat mengalihkan perhatian dari sensasi fisik. Namun, salah satu pasangan yang disentuh harus menjelaskan kepada yang lain baik tanpa kata-kata (bahasa tubuh), atau dengan kata-kata, jika sentuhan ini atau itu tidak menyenangkan baginya.

Namun, banyak orang berkata, "Oh, kita telah saling menyentuh berkali-kali sebelumnya: tidak bisakah kita melakukannya tanpanya dan naik ke level tertinggi?" Tahap pertama ini penting dalam banyak hal. Ini memberi dokter wawasan tambahan tentang interaksi antara pasangan. Selain itu, tahap ini memiliki efek kuratif murni: ini dibuktikan oleh fakta bahwa banyak pria yang selama bertahun-tahun, ketika mencoba melakukan hubungan seksual, tidak dapat mencapai ereksi, tiba-tiba menemukan diri mereka dengan ereksi yang luar biasa kuat; ini mungkin karena hilangnya tekanan yang diciptakan oleh perasaan kebutuhan untuk melakukan hubungan seksual. Lagi pula, mereka diberitahu bahwa mereka tidak diharapkan untuk memiliki gairah seksual, dan bahkan jika itu terjadi, itu tidak boleh disadari. Dan, akhirnya, sentuhan seperti itu adalah alat yang sangat baik untuk mengurangi perasaan cemas dan belajar berkomunikasi tanpa kata-kata.

Pada tahap selanjutnya dari latihan pemusatan sensasi, area sentuhan diperluas hingga mencakup dada dan alat kelamin. Posisi yang ditunjukkan pada gambar direkomendasikan tetapi tidak diperlukan. Pasangan yang melakukan sentuhan dijelaskan bahwa seseorang harus memulai bukan dari alat kelamin, tetapi dari beberapa bagian tubuh lainnya. Dan sekali lagi, tujuan utamanya haruslah sensasi sentuhan fisik, dan bukan harapan akan reaksi seksual khusus.

Pada tahap ini, pasangan biasanya diajak untuk mencoba metode “hand on hand” sebagai cara komunikasi paling langsung tanpa kata-kata. Mitra melakukan latihan ini secara bergantian. Dengan meletakkan tangannya di tangan pasangannya sementara dia menyentuh tubuhnya dengan tangan yang lain, seorang wanita dapat membiarkan dia merasakan jika dia ingin dia menekan lebih keras atau lebih lemah, membelai lebih cepat atau lebih lambat, atau pindah ke area yang berbeda. \u200btubuh. Setelah itu, semua ini diulangi dengan seorang pria, yang pada gilirannya menandakan preferensinya. Arti dari keseluruhan prosedur ini adalah untuk mengintegrasikan pesan diam sedemikian rupa sehingga pasangan yang disentuh oleh pasangan lain tidak berubah menjadi "pengatur lalu lintas", melainkan hanya membuat beberapa kontribusi tambahan untuk proses sentuhan, yang pertama kali dibuat berdasarkan pada kepentingan pasangan yang "menyentuh". .

Pada tahap berikutnya belajar untuk memfokuskan sensasi, seorang pria dan seorang wanita ditawari untuk menyentuh satu sama lain tidak secara bergantian, tetapi secara bersamaan. Ini memiliki dua tujuan: pertama, menciptakan bentuk interaksi fisik yang alami ("dalam kehidupan nyata" orang biasanya tidak saling menyentuh secara bergantian); kedua, menggandakan sumber potensial input sensorik. Tahap ini sangat penting untuk mengatasi keinginan untuk mengamati diri sendiri, karena satu-satunya hal yang dapat dilakukan pengamat adalah mengalihkan perhatiannya ke beberapa bagian tubuh pasangannya (membenamkan diri dalam kontak) dan sepenuhnya mengalihkan perhatiannya dari mengamati reaksinya sendiri. Pasangan diingatkan bahwa betapapun terangsangnya mereka, hubungan seksual tetap dilarang.

Selama latihan berikutnya untuk memfokuskan sensasi, tindakan yang sama berlanjut, tetapi pada titik tertentu pasangan bergerak ke posisi "wanita di atas" tanpa mencoba memasukkan penis ke dalam vagina. Dalam posisi ini, seorang wanita dapat bermain dengan penis, menggosokkannya ke klitoris, vulva atau lubang vagina, terlepas dari apakah itu dalam keadaan ereksi atau tidak. Jika ereksi terjadi dan jika dia mau, dia dapat memasukkan ujung penis ke dalam vagina, tetapi pada saat yang sama semua pikirannya harus terfokus pada sensasi fisik untuk segera mengakhiri tindakannya sendiri atau kembali ke sentuhan sederhana atau pelukan yang tidak mempengaruhi alat kelamin, jika dia atau pasangannya akan menunjukkan keinginan untuk melakukan hubungan seksual atau semacam kecemasan. Begitu pasangan mulai merasa percaya diri pada tingkat ini, hubungan seksual yang sebenarnya biasanya tidak menjadi masalah.

Semua teknik tersebut mungkin tampak sangat sederhana, tetapi penting untuk dipahami bahwa semua ini hanyalah komponen dari program psikoterapi yang dirancang dengan cermat, dan bukan hanya serangkaian trik atau trik. Keuntungan terpenting mereka adalah tindakan cepat dan efektif bahkan dalam kasus yang parah dan diabaikan.
Beberapa Strategi Perawatan Khusus

Rejimen pengobatan yang diuraikan di atas, yang digunakan oleh Masters dan Johnson, dilengkapi dengan beberapa metode lain yang digunakan dalam pengobatan berbagai gangguan seksual.

Dengan disfungsi ereksi, penting untuk membantu seseorang memahami bahwa dia tidak dapat menyebabkan ereksi sendiri, tentu saja, sama seperti dia tidak dapat secara sukarela menurunkan tekanan darahnya atau meningkatkan detak jantungnya. Dia dapat menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi refleks alaminya untuk mengambil alih jika dia tidak mencoba mencapai ereksi dan mencoba mengatasi rasa takut akan kegagalan. Tidak mengherankan, tidak jarang pria dengan disfungsi ereksi mengembangkan ereksi yang kuat pada sesi pertama pemusatan sensasi sensorik. Ini mungkin menggembirakan, tetapi juga penting bahwa pria (dan pasangannya) memahami bahwa hilangnya ereksi bukanlah tanda kegagalan; itu cukup menunjukkan bahwa ereksi datang dan pergi secara alami. Oleh karena itu, perlu dijelaskan kepada wanita bahwa ketika ereksi terjadi, dia harus berhenti membelai penis dan belaian lainnya sehingga pria memiliki kesempatan untuk memastikan bahwa ereksi akan kembali ketika sentuhan dilanjutkan. Masalah lain terkait dengan ini: banyak pria dengan disfungsi ereksi cenderung melakukan hubungan seksual karena mereka hanya mendapatkan ereksi, karena mereka takut itu akan cepat berlalu. "Terburu-buru" ini menciptakan tekanan negatif lain dan biasanya menyebabkan hilangnya ereksi dengan cepat.

Ketika upaya dilakukan untuk melakukan hubungan seksual (hanya setelah pria itu mendapatkan kepercayaan diri yang cukup dalam kemampuannya untuk ereksi dan telah mampu melemahkan pengamatan diri), wanita tersebut ditawari untuk memasukkan phalos. Ini menyelamatkan pria dari keharusan memutuskan kapan harus masuk; selain itu, dia tidak "terganggu" dalam mencari jalan masuk ke vagina. Dalam pengobatan ejakulasi dini, metode kami berkomunikasi dengan kedua pasangan sangat penting, karena gangguan ini sebenarnya mungkin lebih tidak menyenangkan bagi wanita daripada pria. Dalam kasus ini, selain membahas fisiologi ejakulasi, dokter memperkenalkan metode khusus yang disebut "metode kompresi", yang membantu memulihkan refleks ejakulasi. Saat menyentuh alat kelamin dimulai, wanita itu secara berkala meremas penis. Pada saat yang sama, seperti yang ditunjukkan pada gambar, wanita itu meletakkan ibu jarinya pada frenulum penis, dan jari telunjuk dan tengah pada alur koronal dan di bawahnya, di sisi berlawanan dari penis. Selama sekitar 4 detik, dia meremas ayam sangat keras, dan kemudian tiba-tiba melepaskannya. Kompresi harus selalu diterapkan dari depan ke belakang, bukan dari sisi ke sisi. Seorang wanita wajib melakukan ini dengan bantalan jari-jarinya agar tidak mencubit atau menggaruk lingga dengan kukunya. Untuk alasan yang tidak diketahui, metode kompresi mengurangi urgensi ejakulasi (selain itu, efek ini dapat menyebabkan melemahnya sebagian ereksi sementara). Ini tidak boleh digunakan, bagaimanapun, pada saat ejakulasi menjadi tak terelakkan, tetapi harus dimulai pada tahap awal bermain dengan alat kelamin dan dilanjutkan dengan interupsi beberapa menit. Kompresi dapat dibuat terlepas dari apakah lingga dalam keadaan tegak atau lembek, tetapi kekuatan tekanan harus sesuai dengan tingkat ereksi.

Pada awal hubungan seksual, wanita diminta untuk menerapkan metode kompresi 3-6 kali sebelum mencoba memasukkan penis. Setelah penis benar-benar berada di dalam vagina, dia harus tetap tidak aktif selama 15-30 detik, dan tidak ada pasangan yang boleh membuat gesekan saat ini; setelah itu, wanita wajib mengeluarkan lingga dari vagina, mengompres kembali dan memasukkannya kembali; maka uap mungkin mulai membuat gesekan lambat. Saat pria belajar untuk lebih mengontrol ejakulasinya, kedua pasangan diajarkan versi lain dari metode kontraksi, di mana lingga dikompresi di pangkalan sehingga tidak perlu untuk menghentikan hubungan seksual untuk kontraksi berulang.

Kompresi pangkal penis

Kompresi penis di pangkal harus digunakan secara eksklusif selama hubungan seksual. Ini harus dimulai oleh seorang pria, karena setelah penis dimasukkan sepenuhnya, untuk alasan anatomis murni, lebih mudah baginya untuk mencapai pangkal penis dan, tentu saja, lebih mudah baginya untuk menilai levelnya. gairah seksualnya daripada seorang wanita. Selama enam bulan pertama setelah mulai menggunakan metode kompresi, seorang pria disarankan untuk menghentikan eksperimen berisiko apa pun, yaitu, upaya untuk mengetahui seberapa dekat dia dapat mencapai keadaan ejakulasi yang tak terhindarkan sebelum dimulainya kompresi. Metode kompresi jauh lebih efektif jika dimulai sebelum siklus respons seksual mencapai puncaknya.

Pengobatan kegagalan ejakulasi didasarkan pada analisis mendalam dari faktor psikologis yang mendasari dikombinasikan dengan latihan fokus sensasi. Ini terdiri dari beberapa tahap berturut-turut:

1. ejakulasi yang disebabkan oleh masturbasi saja;
2. ejakulasi yang disebabkan oleh masturbasi di hadapan pasangan;
3. ejakulasi yang disebabkan oleh rangsangan manual dari pasangan;
4. Stimulasi penis yang kuat oleh pasangan, dilakukan sampai keadaan ejakulasi yang tak terhindarkan, dan kemudian masuknya penis secara cepat ke dalam vagina.

Dalam kebanyakan kasus, setelah seorang pria berejakulasi ke dalam vagina sekali atau dua kali, penekanan tindakan ini atau ketakutan yang terkait dengannya hilang sama sekali. Dalam beberapa kasus, jika prosedur ini gagal, ejakulasi (diinduksi oleh stimulasi manual) pada vulva wanita dapat membantu. Setelah seorang pria terbiasa melihat spermanya di vulva pasangannya, dia bisa membuat ejakulasi intravaginal jauh lebih mudah.

Vaginismus diobati dengan menjelaskan kepada pasangan sifat kontraksi otot-otot vagina yang tidak disengaja dan menunjukkan refleks dalam proses pemeriksaan alat kelamin wanita di hadapan pasangannya, dan pemeriksaan disiapkan sedemikian rupa sehingga wanita tersebut dirinya dapat mengamati apa yang terjadi dengan bantuan cermin. Setelah itu, dokter mengajarkan wanita tersebut beberapa teknik untuk mengendurkan otot-otot di sekitar vagina. Cara yang paling efektif tampaknya adalah dengan sengaja menegangkan otot-otot ini dan kemudian mengendurkannya. Wanita tersebut kemudian diberikan satu set dilator dengan berbagai ukuran. Yang terkecil dari mereka - sedikit lebih tipis dari jari - dokter dengan lembut memasukkan ke dalam vagina, seringkali membuat heran seorang wanita yang tidak pernah bisa memasukkan apa pun ke dalam vaginanya. Selanjutnya, dia diperlihatkan bagaimana cara memasang dilator itu sendiri, melumasinya secara melimpah dengan krim seperti jeli yang steril, dan diminta untuk melakukannya di rumah beberapa kali sehari, setiap kali meninggalkan dilator di dalam vagina selama 10-15 menit. Kebanyakan wanita dengan vaginismus dapat menggunakan dilator paling tebal dalam kit setelah 5-6 hari, yang merupakan ukuran penis yang ereksi. Jika masalah hubungan telah diselesaikan (seringkali menjadi poin kunci dalam terapi), maka transisi ke hubungan seksual yang sukses tidaklah sulit. Pada saat ini, sangat penting bahwa wanita itu sendiri yang memperkenalkan penis; ini akan membuatnya merasa bahwa dia mengendalikan situasi.

Strategi yang digunakan dalam pengobatan anorgasmia sangat tergantung pada sifat gangguan. Seorang wanita yang belum pernah mengalami orgasme sebelumnya membutuhkan pendekatan yang sama sekali berbeda dari wanita yang mencapai orgasme tanpa masalah melalui masturbasi, stimulasi manual, atau seks oral-genital. Strategi juga bervariasi tergantung pada penyebab anorgasmia. Misalnya, jika seorang wanita menganggap tubuhnya tidak menarik, ada berbagai cara untuk membuatnya merasa lebih positif tentang dirinya sendiri. Seorang wanita yang dicegah mencapai gairah tinggi oleh beberapa fantasi yang mengganggu dapat diajari metode untuk memblokir pikiran seperti itu, sementara wanita lain yang tidak dapat melampaui tahap dataran tinggi dapat disarankan untuk menggunakan fantasi yang dapat mendorongnya untuk orgasme.

Saat mengobati anorgasmia, seorang wanita biasanya disarankan untuk:

1. mempelajari tubuh sendiri, terutama alat kelamin, dan menciptakan rangsangan ringan yang tidak terus-menerus;
2. mencoba menekan rasa takut akan kegagalan dan keinginan untuk mengamati diri sendiri, memberikan perhatian khusus untuk mengurangi tekanan psikologis dari pasangan Anda;
3. kembangkan komunikasi seksual untuk belajar bagaimana memberi isyarat kepada pasangan jenis sentuhan atau rangsangan apa yang disukai saat ini;
4. melemahkan faktor penghambat yang membatasi kemampuan wanita untuk menggairahkan atau menghalangi orgasme.

Wanita yang telah dibantu dengan metode terakhir ini sering diberi "izin" untuk mengalami sensasi seksual, dan mereka belajar mengatasi ketakutan bahwa orgasme dapat menyebabkan pingsan atau buang air kecil tanpa disengaja. Dalam kebanyakan kasus, teknik ini sangat memudahkan wanita untuk mencapai orgasme saat masturbasi atau dirangsang oleh pasangan. Untuk transisi ke orgasme selama hubungan seksual, diperlukan langkah penghubung, yang terdiri dari stimulasi manual klitoris selama gesekan aktif.

Metode ini telah digunakan selama lebih dari 30 tahun untuk mengobati gangguan seksual, dengan keberhasilan dicapai pada sekitar 4 dari 5 kasus. Antara tahun 1959 dan 1973 setiap pasangan setelah perawatan diamati selama 5 tahun untuk menilai stabilitas hasil yang dicapai. Baru-baru ini, periode pengamatan telah dikurangi menjadi 2 tahun. Sekitar satu dari 20 pasangan kembali ke Masters & Johnson Institute di beberapa titik untuk terapi tambahan setelah dua minggu pertama perawatan.

Wanita cantik dalam gaun elegan, riasan dan sepatu hak tinggi (sudah lama punah di Amerika seperti dinosaurus), intrik, ketegangan, cinta dan seks, gambar nostalgia dunia akademik di akhir 1950-an dan 60-an, di zaman keemasannya ketika profesor dihormati dan kaya orang , dan bahkan sedikit sains - semua ini akan Anda temukan dalam seri "Masters of Sex", sebuah proyek baru yang namanya plesetan kata-kata: di satu sisi, itu dapat diterjemahkan sebagai "Masters of Sex", dan di sisi lain, William Masters adalah orang yang nyata, seorang ginekolog, yang bersama dengan asistennya Virginia Johnson, yang akhirnya menjadi teman dan istrinya, memelopori sifat respons seksual manusia.

✷ Virginia Johnson dan William Masters seperti mereka dalam hidup

Berdasarkan hasil mereka, mereka mengusulkan diagnosis dan pengobatan disfungsi dan gangguan seksual. Sekarang apa yang mereka lakukan adalah hal biasa. Tapi kemudian, pada tahun 1957, itu adalah terobosan dalam ilmu kedokteran. Kamera dan banyak sensor untuk pengukuran, serta teknik pengukuran, mereka buat sendiri. Serial ini didasarkan pada buku 2009 dengan nama yang sama oleh penulis biografi mereka Thomas Mayer.

✷ Bertahun-tahun kemudian, ketika mereka menjadi terkenal, mereka berada di sampul Times.

Karya Masters and Johnson pada dasarnya melanjutkan apa yang telah dimulai oleh Dr. Kinsey, pelopor dalam penelitian seks, yang pada tahun 1930-an dan 40-an mewawancarai ribuan pria dan wanita tentang pengalaman seksual mereka dan menerbitkan dua buku mani tentang temuannya: pada tahun 1948 tahun dan 1953 (Perilaku seksual pria dan wanita, masing-masing). Buku-buku ini menciptakan gempa bumi di masyarakat Amerika pada saat itu. Kinsey adalah seorang ahli biologi teoretis dan tidak melakukan eksperimen apa pun. Tetapi Masters adalah seorang ginekolog yang berpraktik, dan terlahir sebagai eksperimen.

✷ Dan inilah penampilan mereka di acara itu. Di tengah adalah Michael Sheen memainkan peran William Masters, di sebelah kiri adalah Lizzy Caplan sebagai Virginie Johnson. Di sebelah kanan adalah istri pertama Masters (menurut film)

Ketika Masters dan Johnson memulai pekerjaan mereka, sebagian besar dokter percaya bahwa fisiologi seks bukanlah subjek yang tepat untuk studi ilmiah. Menurut Masters, sikap ini hanya melanggengkan tabu dan ketakutan yang menyebabkan disfungsi seksual yang hampir tidak dapat disembuhkan pada saat itu. "Itu merampas kebahagiaan orang," katanya.

Masters sangat yakin bahwa proyeknya tidak akan berhasil kecuali jika seorang wanita terlibat, dari awal hingga akhir. Pada tahun 1956, ia mempekerjakan Virginia Johnson, seorang ibu dua anak yang bercerai dan menganggur. Dia bahkan tidak lulus dari perguruan tinggi, di mana dia belajar psikologi. Setelah pernikahan pertamanya, ia menjadi penyanyi dan tampil dengan orkestra yang dipimpin oleh George Johnson, suami pertamanya.
Menurut biografi yang ditulis oleh Thomas Mayer dan serial TV, mereka melakukan beberapa eksperimen pada diri mereka sendiri, tetapi saya tidak menemukan ini di Wikipedia.

Program Masters-Johnson memakan waktu bertahun-tahun dan didanai oleh National Institute of Health, sesuatu (tanpa suara dan tidak sejak awal) melemparkan University of Washington di St. Petersburg. Louis, tempat pekerjaan itu dilakukan. Menurut film tersebut, Masters mengeluarkan sebagian uang dari sakunya sendiri.

Masters dan Johnson menerbitkan hasil penelitian mereka pada tahun 1966 dalam buku "Respons Seksual Manusia", yang ditujukan untuk para profesional medis dan ditulis dalam bahasa profesional yang kering. Namun, buku itu menjadi buku terlaris, seperti halnya buku mereka berikutnya, Disfungsi Seksual Manusia.Tulisan-tulisan ini pada dasarnya menciptakan disiplin yang sekarang disebut seksologi, meletakkan dasar-dasar terapi seks, dan menyebabkan perubahan sikap terhadap perilaku seksual, yang, ketika mereka percaya itu harus menyenangkan bagi pria dan wanita.

Dalam serial itu, ada aktor psikologis, dan drama, dan tipe yang berbeda, dari wakil rektor hingga perawat. (Saya sangat terpikat; sebenarnya hanya menonton dua episode terakhir )…

Dan hanya satu orang - ilmuwan Bill Masters - yang berhasil mengubah situasi ini. (Secara pribadi, kami sekarang hanya berbicara tentang seks dan tidak melakukannya sama sekali!) Pada 1950-an, kota St. Louis adalah benteng konservatisme Amerika.

Halaman rumput geometris yang indah, kap mobil yang dipoles, anak-anak yang dipoles di atas sepeda… Kota Amerika yang ideal, siap untuk dipotret dalam iklan. Universitas George Washington, yang dianggap sebagai salah satu yang terbaik di negara ini, juga terletak di sini, terutama fakultas kedokterannya. Tentu saja, setiap departemen memiliki bintang dan otoritasnya sendiri. Di departemen ginekologi, bintang itu adalah Bill Masters. “Jika ada masalah di departemen ginekologi, satu-satunya orang yang ingin Anda temui masuk kantor adalah Masters,” kata salah satu rekannya tentang ahli bedah berusia 41 tahun itu. Masters dikenal tidak hanya karena menyelamatkan nyawa setelah aborsi atau keguguran yang gagal, tetapi juga karena menciptakan kehidupan baru. Dia adalah salah satu dokter pertama yang menjalankan proses inseminasi buatan, dan persentase kehamilan yang berhasil sangat tinggi ketika Master yang mengambil alih. Garis pasangan putus asa yang telah mencoba selama bertahun-tahun tanpa hasil untuk hamil tidak pernah singkat. "Saya jamin Anda akan punya bayi" adalah slogannya Masters. “Sebagai seorang ginekolog, saya ingin melacak perkembangan kehidupan sejak awal.” Setiap pagi, Bill adalah orang pertama yang memarkir Chevrolet Corvette sport merahnya di tempat parkir universitas. Bahkan sebelumnya, dia jogging di sekitar stadion, tidak jauh dari rumahnya. Dia tidak pernah menipu dasi kupu-kupu, menjelaskan ini bukan karena kegenitan, tetapi karena kebutuhan: selama pemeriksaan, tidak perlu melemparkan dasi panjang ke bahunya. Hanya orang yang sangat sopan yang bisa menyebut Guru lucu. Dia juga tidak ramah dan tidak ramah. Dr. Masters tidak suka omong kosong, jarang membiarkan dirinya tersenyum, dan untuk mendapatkan pujiannya dianggap di antara para siswa sebagai pencapaian terbesar. Dan tidak ada yang tahu rahasia kotor dan memalukan yang disembunyikan Bill Masters yang ramping. Dia Virginia Johnson tahu dia menginginkan pekerjaan itu segera setelah dia masuk ke departemen medis di Universitas George Washington di St. Louis pada malam bersalju bulan Desember tahun 1956. Virginia berusia awal tiga puluhan, tapi dia sudah sangat, sangat lelah. Di rumah, dua anak kecil sedang menunggunya, di masa lalu dua suami yang menganggur menjulang, dari siapa, bisa dikatakan, tidak ada bantuan. Dia sangat membutuhkan pekerjaan, terutama di salah satu universitas terbaik di negeri ini. Selanjutnya, Virginia akan berkata: "Saya tidak pernah benar-benar menyukai dunia kedokteran, itu tidak berarti apa-apa bagi saya." Tetapi koridor yang bersih, besar dan terang dari gedung universitas baru dan kesempatan untuk bekerja untuk salah satu ginekolog terbaik di negara ini jelas membuatnya terkesan. "Dia tidak cantik, tetapi dia terlihat sangat seksi dan ramah" - diagnosis semacam itu dibuat oleh salah satu dokter universitas kepada Ny. Johnson. Virginia pendek, dengan rambut hitam lurus dan fitur besar. Tapi dia memiliki selera gaya dan keanggunan. Dia tahu cara berpakaian dan cara menampilkan dirinya. Virginia tahu bahwa kelemahan utamanya adalah kurangnya pendidikan. Menjadi putri petani, dia mencapai banyak hal, setelah pindah ke kota, tetapi dia tidak bisa melangkah di atas pekerjaan sekretaris. Namun, pada malam Desember itu, dia mendapatkan pekerjaan itu dengan benar selama wawancara. Mrs Johnson membuat kesan yang paling baik pada Masters: terkendali tapi tidak terbatas, banyak akal tapi tidak mengganggu. Dan yang paling penting - dua kali bercerai. Detail seperti itu dalam biografi seorang wanita pada waktu itu bisa sangat menyakitinya. Perceraian tidak hanya tidak disambut, mereka juga dikutuk. Ribuan ibu rumah tangga lebih memilih terapi kejut listrik*, yang diresepkan untuk depresi, daripada perceraian. Jelas, Mrs. Johnson bukan salah satu dari mereka. Ia merasakan keinginan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Selain itu, dia tidak tersipu, cekikikan, atau pingsan saat mendengar kata "seks", kriteria yang menentukan dimana Masters memilih sekretarisnya. Bagaimanapun, inilah yang harus dilakukan oleh asisten baru Dr. Masters. Seks. * - Catatan oleh Phacochoerus "a Funtik: "Sebuah metode pengobatan psikiatri yang populer di masa brutal itu. Ya, homoseksualitas juga diobati dengan terapi kejut listrik" Aseksual Amerika Kami, orang modern, yang seks adalah bagian alami dari kehidupan dan diskusi yang tampaknya menjadi norma, tidak mengerti apa yang terjadi di dunia pertengahan abad kedua puluh. Dan apa yang terjadi adalah ini: seks adalah topik yang tabu. Itu ada di ruang terbatas kamar tidur perkawinan dan rumah bordil semi-legal, tetapi dilarang untuk memasuki dunia luas. Itu adalah dunia ketidaktahuan seksual yang mencolok, yang runtuh hanya pada akhir 1960 -x, dengan munculnya revolusi seksual yang terkait dengan munculnya berbagai dan terjangkau kontrasepsi.Omong-omong, tentang kamar tidur pernikahan: sebagian besar tidak memiliki satu tempat tidur lebar, tetapi dua yang sempit, sehingga tidak ada godaan. Aku cinta Lucy" dengan tegas memastikan bahwa karakternya tidak pernah mengucapkan kata "hamil" di udara . Baru pada pertengahan 1960-an tempat tidur ganda ditampilkan di serial TV Bewitched, yang membuat kagum pemirsa di seluruh benua. Tidak ada pembicaraan tentang mendidik anak-anak sekolah tentang apa yang terjadi pada tubuh mereka. Ketidaktahuan seperti itu terkadang menyebabkan kasus-kasus anekdot. Suatu hari, pasangan muda datang menemui Guru, yang telah berusaha dengan sia-sia selama dua tahun untuk memiliki bayi. Ketika ditanya oleh dokter, dalam posisi apa pasangan yang paling sering melakukan hubungan intim, orang-orang muda itu, sambil bergandengan tangan, menjawab: "Seperti yang tertulis dalam Alkitab, kami berbaring berdampingan di ranjang yang sama." Ternyata mereka benar-benar hanya “berbaring” dan sama-sama polos, seperti Adam dan Hawa sebelum bertemu dengan ular. Sayangnya, itu tidak selalu lucu. Dalam sebagian besar kasus, ketidaktahuan seksual menyebabkan berbagai tingkat ketidaksenangan - dari kehidupan keluarga yang tidak bahagia hingga kehamilan yang tidak diinginkan dan seringkali aborsi. Dan jika pria masih bisa berjalan ke rumah bordil dan belajar tentang kesenangan seks di sana, maka wanita terpaksa menghabiskan tahun-tahun suram di kamar tidur yang dingin, dengan tulus menganggap masturbasi sebagai dosa dan tidak menyadari apa itu orgasme. Ahli biologi Alfred Kinsey melakukan upaya pertama untuk membuka mata masyarakat terhadap seks. Pada awal tahun 1930-an, ia memulai penelitian tentang seksualitas manusia, yang menghasilkan dua buku terlaris, Perilaku Seksual Manusia Pria dan Perilaku Seksual Wanita Manusia. Kinsey tentu pantas mendapatkan semua pujian dan semua kemenangan yang diberikan kepadanya atas keberaniannya sebagai perintis. Tetapi pekerjaan seorang ahli biologi memiliki satu kelemahan signifikan: semuanya murni teoretis. Kesimpulan yang dibuat Kinsey dalam monografnya didasarkan pada jawaban dari kuesioner (kita semua tahu bagaimana "jujur" kita menjawab pertanyaan tentang seks). Selain itu, sebagai subjek percobaan, ahli biologi, tanpa adanya warga yang layak, memilih penghuni penjara - pria dan wanita. Artinya, dia tidak bisa memberikan studinya dengan sampel yang representatif. Dengan tidak adanya fakta ilmiah, seks telah menjadi lahan subur bagi mitos dan kreativitas peneliti individu. Ini terutama berlaku untuk seksualitas wanita, lebih mudah untuk berurusan dengan seksualitas pria setiap saat. Jadi Sigmund Freud menemukan teori orgasme klitoris yang matang dan vagina yang belum matang. Seperti, orgasme klitoris adalah ciri gadis yang tidak tahu apa yang mereka lakukan, sedangkan vagina adalah tanda wanita dewasa yang berkembang. Dan orgasme vagina berkali-kali lebih kuat. Ketika Anna Freud, putri psikoanalis, ditanya bertahun-tahun kemudian tentang perbedaan yang meragukan ini, dia menjawab: "Bahkan jika seseorang ingin mengetahui sifat orgasme wanita, saya tidak dapat membayangkan bagaimana dia akan melakukannya di laboratorium. ." Dia tidak mengenal William Masters. Rumah bordil yang mengintip selama hampir satu tahun menjadi pekerjaan kedua Master: dia datang ke sini setelah shift di universitas dan dengan cermat merekam semua tindakan yang dia amati melalui lubang intip di dinding semu. Gadis-gadis itu tidak keberatan, mereka bahkan mendorong dokter. Pertama, dia memberi semua orang pemeriksaan kesehatan gratis. Kedua, selama pengawasannya mereka dilindungi dari razia polisi. Kepala polisi di St. Louis dan istrinya berutang kepada Masters penampilan ahli waris dalam keluarga mereka, sehingga mudah bagi dokter untuk bernegosiasi dengan petugas perdamaian. Kemudian Master menemui jalan buntu. Pengamatan itu menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Ternyata menirukan orgasme adalah praktik umum bagi wanita. Lalu, bagaimana cara mengetahui kapan seorang wanita berpura-pura orgasme, dan kapan dia benar-benar mengalaminya? Itu akan dilampirkan ke kabelnya dan melakukan pembacaan detak jantung saat berhubungan seks! Mimpi, mimpi... Guru menyadari bahwa Anda tidak bisa berbalik di rumah bordil. Jadi dia pergi ke dekan sekolah kedokteran untuk izin untuk melakukan penelitian seks. "Apa yang kamu ketahui tentang seks?" tanya dekan marah. "Tidak ada apa-apa. Dan saya yakin Anda juga," jawab Bill tidak terpengaruh. Dekan tertawa dan memberi izin. Tetapi dengan peringatan: eksperimen harus dilakukan dalam suasana kerahasiaan yang paling ketat. Dekan tidak ingin mempertaruhkan reputasi universitas dan posisinya. Bill setuju. Masalahnya tetap kecil - untuk menemukan pasangan wanita. Setelah berkomunikasi dengan gadis-gadis dari rumah bordil, Masters menyadari bahwa jika ada yang bisa memahami seorang wanita, maka hanya wanita lain. Dan ketika, pada suatu malam di bulan Desember 1956, Virginia Johnson, percaya diri, mandiri dan jauh dari moralitas suci, pergi ke kantor Masters, dia tahu bahwa dia telah menemukannya, satu-satunya. Pertunjukan tunggal Ada sesuatu yang aneh terjadi di kantor Masters. Setiap malam wanita dan pria datang ke sana, sendiri-sendiri atau bersama-sama. Setelah itu, pintu ruang tunggu terkunci rapat, dan upaya rekan-rekan Masters untuk masuk ke sana untuk mengambil dokumen yang dibutuhkan secara tak terduga dibantah dengan lembut namun tegas oleh Virginia yang mengenakan jas putih, sambil mencondongkan tubuh ke luar kantor. Sebenarnya, yang paling mencurigakan adalah suara-suara yang terkadang menembus dinding rumah sakit. Suatu kali Virginia menangkap seorang peserta pelatihan dengan stetoskop menempel di dinding: sesuatu yang aneh benar-benar terjadi di balik dinding. Relawan - begitu Master menyebut peserta dalam studinya - datang dan melakukan masturbasi dalam jumlah kecil. Pada saat yang sama, kabel dipasang ke tubuh telanjang mereka, terhubung ke peralatan yang memantau denyut nadi, suhu, dan indikator tubuh lainnya selama gairah seksual. Bill dan Virginia menyaksikan proses itu melalui kaca khusus di laboratorium, jika perlu, salah satu dari mereka masuk ke ruangan dan meluruskan kabel pada seorang sukarelawan. Dokter dan asistennya juga meminta bantuan juru kamera untuk melakukan operasi syuting di universitas. Masters berhasil meyakinkannya bahwa apa yang akan difilmkan juga hanyalah prosedur medis. Bagian tersulit dari penelitian ini adalah menemukan sukarelawan. Kebijaksanaan dan keramahan Virginia membantu di sini. Dia memiliki banyak perawat yang akrab, di antara mereka ada yang setuju dengan petualangan seperti itu - tentu saja, dengan syarat anonimitas yang ketat. Penemuan Masters juga membantu - dildo plastik besar, dinamai Ulysses oleh para peneliti. Gadis-gadis sukarelawan memuja Ulysses! Langkah selanjutnya adalah penempatan lensa miniatur di Ulysses. Untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, orgasme wanita direkam dari dalam. “Satu-satunya tindakan seksual yang tidak wajar adalah yang tidak bisa Anda lakukan” A. Kinsey Lambat laun, ketenaran tempat di mana Anda bisa bersenang-senang dan mendapatkan uang tambahan pada saat yang sama (belum lagi membantu ilmu pengetahuan) mulai menyebar di kalangan perempuan, dan kemudian orang muda (dan tidak terlalu) laki-laki. Ternyata baik pria maupun wanita mengalami empat tahap yang identik selama hubungan seksual: gairah, dataran tinggi (gairah kuat, tetapi bukan orgasme), orgasme, relaksasi. Juga, Masters dan Johnson berhasil menyanggah mitos Freud dengan orgasme yang matang dan belum matang. Ternyata reaksi tubuh wanita sama pada kedua jenis orgasme dan dalam beberapa kasus orgasme klitoris bahkan lebih kuat daripada orgasme vagina. Hal ini menyebabkan pemikiran yang tidak nyaman bahwa seorang wanita yang menginginkan kepuasan seksual dapat melakukannya dengan baik tanpa seorang pria. Program Berpasangan Beberapa bulan setelah mulai bekerja, Master memutuskan untuk mulai belajar berpasangan. Karena sulit untuk menemukan pasangan suami istri yang bersedia menukar ketenangan kamar tidur pernikahan dengan suasana laboratorium yang asing, dokter dan asistennya menggunakan metode yang berisiko. Mereka mulai mengundang orang asing dan asing untuk berbagi kegembiraan percobaan. Untuk menjaga anonimitas, mereka meletakkan tas dengan lubang untuk mata di kepala mereka. (Kemudian, ibu Bill Masters yang penuh kasih, setelah mengetahui tentang eksperimen putranya, akan menjahit topeng sutra yang lebih sesuai untuk subjek tersebut.) Setiap bulan jumlah sukarelawan bertambah. Studi ini memungkinkan untuk menikmati komunikasi dengan lawan jenis secara anonim, dan karena itu aman untuk kehidupan sosial subjek. Itu juga merupakan nilai tambah yang besar bahwa, sebelum memasukkan seorang pria atau wanita dalam pekerjaan, Bill dan Virginia memeriksa kesehatan mereka untuk penyakit menular seksual dan hanya menerima mereka yang lulus tes. Selain itu, topi dipasang untuk wanita, yang memberikan jaminan hampir seratus persen terhadap kehamilan. Lebih sering daripada yang lain, orang yang sudah menikah muncul di laboratorium dokter: itu dan yang lain ingin istirahat dari kebahagiaan keluarga di pelukan pasangan yang tidak dikenal dengan tas di kepala mereka. "Saya terlambat menyadari bahwa dunia ilmiah belum siap untuk wahyu seperti itu" "Untuk apa Guru membutuhkan ini?" - Anda (atau orang yang membaca artikel bukan Anda) mungkin bertanya. Bertahun-tahun kemudian, dokter itu sendiri memberikan jawaban untuk pertanyaan ini: “Sebagai seorang ginekolog, saya tahu segalanya dari bagaimana anak-anak dilahirkan. Namun apa yang menyebabkan asal usul kehidupan masih belum jelas. Saya ingin mengikuti prosesnya dari awal." Tentu saja, penelitian itu tidak bisa dirahasiakan terlalu lama, terutama karena Masters membawa dua orang magangnya yang paling setia. Suatu kali, salah satu dari mereka memasangkan topi pada subjek tes, yang wajahnya disembunyikan dengan aman oleh topeng. Tetapi begitu peserta pelatihan menoleh ke gadis yang naik ke kursi ginekologi, dia menyadari bahwa ... secara umum, dia mengenalnya dengan baik. Memang, ternyata gadis itu adalah seorang mahasiswa yang beberapa kali berkencan dengannya. Di dunia kecil St. Louis, tidak mungkin menyembunyikan sesuatu dalam waktu lama. Master tidak punya niat. Lima tahun telah berlalu sejak awal pekerjaan, saatnya untuk mempresentasikan hasilnya. Tapi jurnal ginekologi paling terkenal di negara itu, Obstetrics and Gynecology, yang biasanya menerbitkan artikel Masters, menolak ringkasan studi tentang reaksi tubuh saat berhubungan seks. Kemudian dokter memutuskan untuk menunjukkan hasilnya kepada rekan-rekannya. Skandal dan pengusiran Biasanya pada hari Jumat, para dokter dari departemen ginekologi berkumpul untuk pertemuan informal untuk membahas kasus-kasus sulit dan sekadar bertukar pengalaman. Terkadang seseorang akan membawa bir ke pertemuan itu. Kali ini, Masters menawarkan vermouth kering kepada rekan-rekannya dan menarik perhatian mereka ke layar proyektor. Segera, dua lusin dokter duduk dengan mulut terbuka, benar-benar melupakan vermouth. Salah satu rekan Master mengingat presentasi tersebut: “Dia menunjukkan kepada kami sebuah film di mana seorang wanita tak dikenal melakukan masturbasi. Itu adalah close-up puting dan payudara yang membesar. Kami tidak bisa melihat wajah wanita di film itu, bingkainya tidak melebihi leher dan pinggul." Sepertinya tidak ada yang lebih mengejutkan rekan-rekan Masters. Tapi ketika juru kamera memasang film berikutnya, ternyata bisa. Kali ini di depan mata para dokter muncul vagina wanita besar dari dalam, difilmkan selama gairah dan orgasme. Di akhir pemutaran perdana, ruangan dipenuhi dengan dengungan marah. Bahkan para dokter tidak siap untuk tingkat kejujuran seperti itu. Beberapa hari kemudian, Masters diminta untuk meninggalkan posisinya dan membawa Virginia dan penelitiannya bersamanya. “Saya terlambat menyadari bahwa dunia ilmiah konservatif tidak siap untuk wahyu seperti itu. Itu adalah kesalahan strategis saya,” Masters mengakui bertahun-tahun kemudian. Pada saat yang sama, pengusiran dari surga ilmiah memberi dokter insentif untuk mengatur bisnisnya sendiri. Pada tahun 1964, Pusat Penelitian Biologi Reproduksi didirikan dengan uang dari penggemar setia dokter. Pekerjaan ini membuat hidup menjadi sangat sulit tidak hanya bagi Bill dan Virginia, tetapi juga bagi keluarga mereka. Istri Bill, Libby, takut membuka surat-surat itu karena sebagian besar berisi hinaan kotor dari orang asing. Anak-anak harus dikirim ke sekolah asrama di negara bagian lain untuk menyelamatkan mereka dari penganiayaan teman sekelas. Reputasi center juga terhambat oleh rumor tentang hubungan antara Masters dan asistennya. Rumor, saya harus mengatakan, lebih dari benar. Romansa kantor Bill dan Virginia menjadi sepasang kekasih di tahun pertama mereka mengamati masturbasi dan berhubungan seks bersama, yang sangat wajar (bayangkan setiap hari Anda dan rekan lawan jenis akan menonton film porno). Pada awalnya, hubungan intim antara dokter dan asistennya sangat praktis: Masters segera menawarkan Johnson seks sehingga, seperti yang dia katakan, mereka "tidak memiliki pemindahan ke salah satu subjek." Secara umum, untuk melindungi diri dari godaan. "Bill melanggar semua aturan: dia bukan suami yang setia kepada Libby." Selama bertahun-tahun, situasinya memburuk. Masters mulai mengirim istri dan anak-anaknya berlibur ke negara bagian lain. Dan para tetangga, termasuk teman-teman Libby, menyaksikan Mrs. Johnson mengambil tempatnya di kursi berjemur di tepi kolam keesokan harinya setelah Mrs. Masters pergi. Virginia muncul di masyarakat dengan bulu mahal, yang jelas tidak terjangkau untuknya, tetapi terjangkau untuk majikannya yang kaya. Asisten Master terus-menerus bingung dengan istrinya. Bill dan Virginia pergi bersama dan mengembangkan kebiasaan yang menarik untuk menyelesaikan kalimat masing-masing. Mereka akan menjadi pasangan yang sempurna jika bukan karena fakta bahwa Bill sudah menikah. Dan, akhirnya, orgasme Gagasan umum Masters dan Johnson - Pusat Penelitian Biologi Reproduksi - tumbuh lebih kuat di depan mata kita. Namun kesuksesan datang dengan diterbitkannya buku Human Sexual Responses. Karya tersebut berisi pernyataan-pernyataan yang revolusioner bagi masyarakat Amerika, berdasarkan pengamatan laboratorium terhadap 382 wanita dan 312 pria dalam kategori usia 18 hingga 75 tahun. Masyarakat, khususnya, telah mengetahui bahwa seorang wanita tidak membutuhkan seorang pria untuk mengalami kesenangan, dan bahwa selama bertahun-tahun libido tidak hilang, seperti yang diyakini secara umum, tetapi hanya berkurang, dan itupun tidak selalu. Dalam beberapa minggu, seluruh sirkulasi, yang terdiri dari buku-buku ketat dalam jaket debu cokelat, terhenti. Buku itu menjadi buku terlaris, dan penulisnya adalah orang pertama yang tidak ragu membicarakan seks. Munculnya buku itu bertepatan dengan awal revolusi seksual: secara bertahap masyarakat mulai beralih ke seks. Bill, yang baru-baru ini dikeluarkan dari kehidupan ilmiah, kembali diundang ke konferensi. Kini fokus perhatiannya dan Virginia bukan pada respons tubuh terhadap gairah seksual, melainkan pada gangguan seksual. Sebelumnya, masalah seperti impotensi dan vaginismus dirawat selama bertahun-tahun dengan bantuan terapi individu dari pasangan yang bermasalah. Masters dan Johnson mematenkan metode yang masih digunakan sampai sekarang: mereka berbicara dengan kedua pasangan dan memberi mereka "pekerjaan rumah", sering kali tidak melakukan kontak seksual secara langsung (misalnya, berbaring telanjang berdampingan tanpa saling menyentuh). Metode ini terbukti sangat populer sehingga ribuan orang segera berbondong-bondong ke Klinik Masters and Johnson, demikian pusat mereka sekarang disebut, putus asa untuk menemukan kepuasan seksual dalam pernikahan mereka. Pada tahun 1970, sebuah foto Bill dan Virginia muncul di sampul majalah Time. Setiap saluran TV menganggap itu tugas mereka untuk mengudarakan pasangan ini, terutama karena mereka sekarang sudah menikah (ketika Virginia memiliki pelamar baru dengan niat serius, Bill akhirnya menceraikan istrinya). Kebutuhan akan pendidikan seks dan pembicaraan tentang seks di antara pasangan tiba-tiba menguasai seluruh dunia. Baik Masters dan Johnson adalah yang pertama mengklaim ini. P.S. Pada tahun 1992, Amerika dikejutkan dengan berita perceraian Bill dan Virginia. Mereka mengaku akan terus bekerja sama setelah berpisah. Itu tidak berhasil. Master meninggal pada tahun 2001. Virginia - pada Juli 2013. Seandainya dia hidup dua bulan lagi, dia akan melihat pilot Showtime's Masters of Sex, berdasarkan kehidupan dan pekerjaannya dengan Bill. Seri yang luar biasa, omong-omong. Direkomendasikan. Foto: Getty Images; Fotolia/Photoexpress; Fitur Rex / Fotodom.ru; Koleksi Everett / Berita Timur.

Ada banyak alasan berbeda yang membuat pengetahuan tentang seksologi diperlukan bagi setiap orang; misalnya, mahasiswa yang mengikuti kursus yang relevan tidak dibimbing oleh akademis, tetapi oleh motif pribadi murni. Bagaimanapun, kesadaran dalam hal seks, berbeda dengan pengetahuan dalam kimia fisik atau analisis matematis, bisa sangat berguna dalam kehidupan nyata. Ini tidak berarti bahwa masalah seksualitas manusia tidak bernilai ilmiah (sebaliknya); hanya saja ilmu yang didapat di bidang ini bisa lebih banyak digunakan secara langsung daripada informasi di ilmu-ilmu lain.

Orang yang mengetahui tentang seks dapat menghindari banyak masalah dalam hidupnya sendiri dan dalam pendidikan seksual anak-anaknya. Jika masalah muncul (misalnya, infertilitas, impotensi, penyakit menular seksual, pelecehan seksual), pengetahuan yang diperoleh di bidang ini akan membantu untuk berhasil mengatasinya. Kesadaran akan hakikat seksualitas membuat seseorang lebih peka dan perhatian terhadap orang lain, sehingga membantu mempererat hubungan intim dan mencapai kepuasan seksual yang lebih utuh.

Saat ini, ada alasan lain yang sangat bagus yang membuat pengetahuan tentang seksologi sangat diperlukan. Di era epidemi HIV (kependekan dari human immunodeficiency virus yang menyebabkan AIDS), pilihan pasangan seksual yang bertanggung jawab benar-benar menyelamatkan hidup seseorang. Selain itu, sekarang jelas bahwa kecuali obat untuk AIDS ditemukan, di tahun-tahun mendatang, masing-masing dari kita akan terpengaruh dalam satu atau lain cara oleh tragedi yang terkait dengan epidemi HIV/AIDS; dengan informasi yang akurat tentang masalah seks, kita akan menjadi lebih toleran dan lebih sadar akan beban penyakit ini pada masyarakat kita, dan bahkan di seluruh dunia.

Sayangnya, pengetahuan saja tidak membuat seseorang bahagia. Tidak ada jaminan bahwa mempelajari buku ini dengan cermat akan membantu Anda menemukan (atau mempertahankan) orang yang Anda cintai. Kami hanya percaya bahwa informasi objektif tentang seksualitas manusia akan memungkinkan pembaca kami untuk memahami berbagai masalah, baik yang murni pribadi dan sosial atau moral, dan dengan demikian lebih mengenal diri mereka sendiri dan orang lain. Kami juga percaya bahwa literasi seksual dapat mengarahkan orang untuk bertindak secara cerdas dan bertanggung jawab terhadap satu sama lain dan membantu mereka membuat keputusan penting di bidang ini. Singkatnya, pendidikan seksual adalah persiapan yang sangat berharga untuk hidup.

Berbagai aspek seksualitas. Beberapa definisi

Bagi setiap orang, makna yang dilampirkan pada kata "seksi" sepertinya sudah jelas. Pertama-tama, itu berarti sesuatu yang "tidak senonoh", sesuatu yang tidak biasa dibicarakan dalam masyarakat (Freud, 1943).

"Bagi kami dan penduduk Kepulauan Laut Selatan, seks bukan hanya tindakan fisiologis; itu melibatkan cinta dan bercinta; itu membentuk inti dari institusi yang dihormati waktu seperti pernikahan dan keluarga; itu menembus seni, memberinya pesona dan keajaiban. "Pada dasarnya, ia mendominasi semua bidang budaya. Seks dalam arti kata yang paling luas adalah faktor sosiologis dan budaya, dan bukan hanya hubungan duniawi antara dua individu" (Malinowsky, 1929).

"Francie, pelacur terkutuk," saya sering berkata, "karena nafsu, Anda tidak jauh dari kucing." "Tapi kau menyukaiku, kan? Pria suka bercinta, wanita juga. Tidak ada salahnya, tapi tidak perlu mencintai semua orang yang melakukannya dengan kita, bukan?" (Miller, 1961).

Apa itu seksualitas? Seperti yang ditunjukkan oleh kutipan di atas, tidak ada jawaban sederhana untuk pertanyaan ini. Freud menganggap seks sebagai kekuatan psikis dan biologis yang kuat, sedangkan Malinowski menekankan aspek sosiologis dan budayanya. Henry Miller melukiskan gambaran eksplisit tentang seks dalam novel-novelnya untuk memahami secara filosofis esensi manusia. Dalam kehidupan sehari-hari, kata "seks" baru-baru ini digunakan untuk merujuk pada hubungan seksual ("berhubungan seks"). Kata "seksualitas" biasanya dipahami lebih luas, karena mengacu pada segala sesuatu yang berhubungan dengan seks. Seksualitas adalah salah satu aspek dari orang tertentu, dan bukan hanya kemampuannya untuk memiliki reaksi erotis.

Sayangnya, bahasa kita membatasi kemungkinan membahas seks dalam percakapan antarmanusia. Dengan membedakan antara aktivitas seksual (seperti masturbasi, ciuman, atau hubungan seksual) dan perilaku seksual (yang mencakup tidak hanya hubungan seksual semata, tetapi juga flirting, gaya berpakaian tertentu, membaca Playboy, dan berkencan), kami hanya mencakar permukaan hingga masalah seksualitas. Menggambarkan berbagai jenis seks sebagai prokreasi (dengan tujuan prokreasi), rekreasi (dengan tujuan bersenang-senang) dan relatif ("cinta-persahabatan", kesempatan untuk berkomunikasi dengan orang yang dicintai), kami yakin bahwa kategori kami telah mengidentifikasi terlalu sedikit. Meskipun kami tidak dapat memberikan jawaban yang lengkap atas pertanyaan “Apa itu seksualitas?” dalam bab ini, kami akan mempertimbangkan berbagai aspek seksualitas yang akan dibahas dalam buku ini.

Situasi nyata

David dan Lynn duduk di depan kantor terapis seks, cemas menunggu janji. Meski malu, David dan Lynn bertekad mencari jalan keluar dari masalah seksual yang mengganggu hubungan mereka selama tiga bulan terakhir. Mereka telah hidup bersama selama dua tahun dan berniat untuk menikah setelah lulus kuliah, tetapi perasaan tidak puas yang memasuki kehidupan mereka membuat ragu akan kenyataan dari rencana ini.

Memasuki ruangan dokter, mereka dengan blak-blakan menyatakan masalah mereka. Mereka bertemu tiga tahun lalu, ketika mereka berusia 18 tahun, di tahun pertama mereka. Novel ini dimulai atas dasar minat yang sama dan dengan mudah berubah menjadi hubungan seksual yang intim. Bagi David dan Lynn, ini bukan hubungan cinta pertama; mereka mengalami ketertarikan seksual yang kuat satu sama lain. Kencan cinta pertama mereka penuh gairah dan sensual. Hubungan itu tumbuh lebih kuat dan memberi mereka kesenangan besar. Hasil alami dari perasaan ini adalah kehidupan bersama yang membuat mereka bahagia - sampai saat ini.

Pertama kali mereka gagal adalah selama liburan Natal ketika mereka pergi ke Boston untuk mengunjungi orang tua Lynn. David kesal karena dia dan Lynn diberi kamar tidur terpisah. Lynn merasa tertekan dengan sambutan dingin yang diberikan orangtuanya kepada David. Satu-satunya saat mereka berhasil sendirian (pada hari Minggu pagi ketika orang tua Lynn berada di gereja), belaian mereka tergesa-gesa dan mekanis. Mereka kembali ke New York dengan lega dan merayakan tahun baru bersama teman-teman.

Hubungan seksual adalah bagian integral dari kehidupan kita masing-masing.

Pesta, di mana ada banyak sampanye, berlangsung hingga jam 4 pagi. Kembali ke kamar mereka, David dan Lynn berniat bercinta, tetapi David gagal mencapai ereksi. Mereka menertawakannya dan pergi tidur, senang mereka "di rumah".

Keesokan paginya, David mengalami mabuk parah. Dia meminum beberapa aspirin, sarapan cepat, dan memberi isyarat agar Lynn pergi tidur. Dia tidak keberatan, meskipun dia tidak benar-benar ingin, karena dia juga menderita sedikit mabuk. David dan kali ini gagal mencapai ereksi. Lynn bersimpati pada hal ini, tetapi David sangat mengkhawatirkan kegagalan seksualnya sepanjang hari. Memutuskan bahwa dia perlu istirahat dan tenang sebelum melakukan upaya baru, dia pergi tidur malam itu.

Ketika dia bangun di pagi hari, dia merasa bersemangat dan segera berbalik ke Lynn untuk memeluknya.

Meski dalam keadaan sehat, David hanya mengalami ereksi sebagian, namun juga hilang saat mencoba melakukan hubungan intim. Sejak saat itu, David terus-menerus mengalami kesulitan ereksi, dan Lynn, yang pada awalnya mencoba membantunya, menjadi semakin khawatir. Dalam hubungan mereka, di masa lalu santai dan menyenangkan, iritasi dan kekerasan mulai muncul. Mereka berbicara tentang berpisah, tetapi mengira mereka masih saling mencintai dan dapat, dengan bantuan seorang spesialis, mengatasi masalah tersebut.

Dengan contoh ini, yang dipilih dari lemari arsip kami, kami ingin melihat berbagai aspek seksualitas, yang dibahas secara lebih rinci di bab-bab selanjutnya dari buku ini. Situasi yang muncul dalam kehidupan David dan Lynn memberi kita kesempatan untuk menunjukkan pentingnya berbagai aspek seksualitas yang berinteraksi dalam kehidupan kita masing-masing.

Aspek biologis

Kesulitan ereksi pertama kali muncul pada David setelah dia minum banyak sampanye. Ini seharusnya tidak mengejutkan, karena alkohol memiliki efek depresan pada sistem saraf. Karena sistem saraf biasanya mengirimkan sensasi fisik ke otak dan mengaktifkan beberapa refleks seksual, terlalu banyak alkohol dapat memblokir respons seksual pada siapa pun.

Namun, aspek biologis dari seksualitas jauh lebih luas. Faktor biologis sebagian besar mengontrol perkembangan seksual dari saat pembuahan hingga kelahiran anak, dan setelah mencapai pubertas - kemampuan untuk bereproduksi. Selain itu, faktor-faktor ini mempengaruhi hasrat seksual, aktivitas seksual, dan (secara tidak langsung) kepuasan seksual. Bahkan disarankan bahwa faktor biologis menentukan beberapa perbedaan jenis kelamin dalam perilaku, seperti agresivitas pria yang lebih besar dibandingkan dengan wanita (Olweus et al., 1980; Reinisch, 1981). Gairah aseksual, apa pun penyebabnya, memiliki konsekuensi biologis: peningkatan detak jantung, reaksi pada alat kelamin, dan sensasi kehangatan dan kekaguman yang menyebar ke seluruh tubuh.

Aspek psikologis

David dan Lynn bereaksi berbeda terhadap situasi tersebut. David khawatir, tidak dapat memikirkan hal lain, kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, sementara Lynn, yang pada awalnya menunjukkan pengertian dan partisipasi dan mencoba mendukungnya, menjadi semakin mudah tersinggung dan menyendiri. Jelas bahwa sifat hubungan mereka telah berubah di bawah tekanan masalah seksual. Mereka bahkan mulai meragukan perasaan mereka satu sama lain dan apakah mereka harus menikah, meskipun selama perjalanan ke orang tua Lynn, keduanya yakin akan hal ini.

Kasus ini menggambarkan aspek psikologis seksualitas, tetapi pada saat yang sama, faktor sosial (sifat interaksi antara orang-orang) ditambahkan ke faktor psikologis murni (emosi, pikiran, persepsi individu). Keasyikan David dengan "kegagalan" seksual pertamanya memicu serangkaian kegagalan, meskipun "penyebab" biologis asli - terlalu banyak alkohol - sudah hilang. Kepanikan yang mencengkeramnya memaksanya untuk melakukan lebih banyak dan lebih banyak upaya untuk berhubungan seks, tetapi hasilnya justru kebalikan dari apa yang dia dan Lynn inginkan.

Aspek psikologis memang melekat pada setiap masalah seksual, namun dalam pembentukan identitas seksual seseorang dalam proses perkembangannya, aspek inilah yang memegang peranan dominan. Kesadaran seorang anak tentang miliknya pada jenis kelamin laki-laki atau perempuan terbentuk terutama di bawah pengaruh faktor psikososial. Prasangka individu tentang peran seksnya di masa kanak-kanak awal (sebagai aturan, mereka tetap ada setelah ia menjadi dewasa) sebagian besar didasarkan pada apa yang diilhami orang tua, teman sebaya, dan gurunya. Selain aspek psikologis, seksualitas memiliki aspek sosial yang menonjol, karena hubungan seksual antar manusia diatur oleh undang-undang, larangan, serta opini publik yang meyakinkan kita tentang perlunya mengikuti norma yang diterima dalam perilaku seksual kita.

Aspek perilaku

Setelah berbicara dengan David dan Lynn secara terpisah, kami menemukan bahwa dalam tiga bulan sejak kegagalan seksual pertama mereka, hubungan di antara mereka telah banyak berubah. Frekuensi upaya keintiman menurun tajam, sedangkan sebelumnya mereka melakukan hubungan seks 4-5 kali seminggu. David mulai sering melakukan masturbasi (yang tidak dilakukannya selama beberapa tahun), ternyata dengan cara ini ia dengan mudah mencapai ereksi. Adapun Lynn, dia hanya melakukan masturbasi sekali karena dia merasa melakukan sesuatu yang salah. Lynn juga menghindari menunjukkan kasih sayang kepada David, karena khawatir hal ini akan menambah tekanan padanya.

Rincian yang dijelaskan tentang hubungan antara David dan Lynn mencerminkan aspek perilaku seksualitas. Dan meskipun perilaku seksual manusia ditentukan oleh faktor biologis dan psikologis, studi tentang aspek perilaku seksualitas adalah kepentingan independen. Dengan menjelajahinya, kita tidak hanya mempelajari apa yang dilakukan orang, tetapi juga lebih memahami bagaimana dan mengapa mereka melakukannya. Misalnya, David menggunakan masturbasi untuk memperkuat kepercayaan dirinya, untuk membuktikan pada dirinya sendiri bahwa ia mempertahankan kemampuan untuk ereksi. Lynn berusaha menghindari keintiman fisik dengan niat terbaik, tetapi David dapat memutuskan bahwa dia menolaknya.

Saat mendiskusikan topik ini, seseorang tidak boleh menilai perilaku orang lain berdasarkan kriteria dan pengalamannya sendiri. Terlalu sering orang cenderung berpikir tentang seksualitas dengan membagi semua manifestasinya menjadi "normal" dan "abnormal". Kita sering menganggap "normal" apa yang kita lakukan sendiri dan apa yang kita sukai, sedangkan "abnormal" di mata kita adalah segala sesuatu yang dilakukan orang lain dan yang menurut kita "salah" atau aneh. Mencoba menilai apa yang normal bagi orang lain bukan hanya tugas tanpa pamrih, tetapi, sebagai suatu peraturan, pasti akan gagal, karena prinsip dan pengalaman kita sendiri menekan objektivitas kita.

Aspek klinis

David dan Lynn menjalani dua minggu terapi seksual dan menyelesaikan semua masalah mereka. Mereka tidak hanya mulai menikmati keintiman sebanyak sebelumnya, tetapi juga merasa bahwa aspek lain dari hubungan mereka meningkat sebagai hasil terapi. Seperti yang dikatakan Lynn kepada kami: "Sangat menyenangkan bahwa kami berhasil mengatasi masalah seksual, tetapi kami juga belajar banyak tentang diri kami sendiri. Kami menjadi lebih dekat, dan perasaan yang mengikat kami begitu kuat sehingga kami akan mampu mengatasi kesulitan apa pun. . jika itu terjadi."

Terlepas dari kenyataan bahwa aktivitas seksual adalah salah satu fungsi alami tubuh, ada banyak keadaan berbeda yang dapat melemahkan kesenangan atau kedekatan kencan cinta kita. Masalah fisik seperti penyakit, cedera, atau obat-obatan dapat mengubah sifat respons seksual kita atau bahkan menekannya sama sekali.

Perasaan cemas, bersalah, malu atau depresi dan konflik dalam hubungan pribadi kita dapat mengganggu aktivitas seksual. Mencari cara untuk memecahkan ini dan masalah lain yang menghambat pencapaian kesehatan dan kebahagiaan seksual terlibat dalam terapi seks.

Langkah besar telah dibuat selama dua dekade terakhir dalam pengobatan berbagai macam gangguan seksual. Dua poin memainkan peran kunci dalam hal ini: pemahaman yang lebih dalam tentang banyak sisi sifat seksualitas dan pengembangan ilmu baru - seksologi - yang mempelajari masalah seks. Dokter, psikolog, perawat, dan profesional lain yang telah menyelesaikan kursus seksologi dapat menggunakan apa yang telah mereka pelajari, dikombinasikan dengan pelatihan profesional mereka, untuk membantu banyak pasien mereka.

Aspek budaya

Kehidupan David dan Lynn, seperti kehidupan kita semua, mencerminkan karakteristik lingkungan budaya tempat kita berada. Jadi, orang tua Lynn tidak mengizinkan dia dan David tidur di kamar yang sama, meskipun mereka tahu bahwa anak-anak muda itu tinggal bersama. Contoh lain adalah bahwa kesalahan Lynn tentang masturbasi sebagian besar disebabkan oleh asuhannya. Dan kecemasan David tentang kegagalan seksualnya sebagian merupakan reaksi terhadap kepercayaan luas di antara orang Amerika bahwa ereksi harus terjadi segera setelah seorang pria datang pada kencan cinta.

Sikap terhadap seks yang diterima dalam masyarakat kita jauh dari universal. Di antara beberapa orang, kasih sayang khusus untuk tamu atau teman diungkapkan dengan menawarkan istrinya (Voget, 1961). Suku dikenal (Ford, Beach, 1951) yang perwakilannya tidak diketahui berciuman. Penulis menggambarkan pengalaman mereka sebagai berikut: "Ketika orang Tonga pertama kali melihat orang Eropa berciuman, mereka mulai tertawa, berkata:" Lihat mereka, mereka saling memakan air liur dan sisa makanan. pada saat yang sama mereka membantu untuk menyadari bahwa pandangan kita tidak dimiliki oleh semua orang dan tidak di mana-mana.

Seksualitas telah mendapat banyak perhatian dan merupakan topik dari banyak diskusi, tetapi ketidaksepakatan yang muncul selama perselisihan sering kali bergantung pada waktu, tempat dan keadaan diskusi. Perkiraan "secara moral" atau "benar" berbeda untuk orang yang berbeda dan di abad yang berbeda. Banyak prinsip moral yang berkaitan dengan seks diasosiasikan dengan tradisi agama tertentu, tetapi agama tidak memonopoli moralitas. Orang yang tidak memiliki keyakinan agama yang kuat bisa tidak kalah moralnya dengan orang yang sangat religius. Tidak ada sistem nilai seksual seperti itu yang benar untuk semua orang dan semua orang, dan tidak ada kode moral yang dapat disangkal benar dan berlaku dalam semua kasus.

Di Amerika Serikat, gagasan tentang perilaku seksual yang berlaku pada paruh pertama abad ke-20 telah berubah secara signifikan selama 25 tahun terakhir. Jika, misalnya, sebelum mereka sangat mementingkan fakta bahwa seorang gadis harus menjaga keperawanannya sebelum menikah, sekarang sikap terhadap hubungan seksual pranikah menjadi berbanding terbalik. Akibatnya, usia di mana aktivitas seksual dimulai telah menurun dibandingkan dengan 20-30 tahun yang lalu; peningkatan jumlah remaja yang berhubungan seks dan sebagian besar calon pasangan hidup bersama sebelum menikah. Ilustrasi lain dari perubahan moral adalah sikap terhadap masturbasi sebagai kegiatan menyenangkan yang tidak berbahaya, yang sangat berbeda dari pandangan sebelumnya, yang menurutnya masturbasi adalah tanda kelemahan moral dan jalan menuju degradasi mental.

Selama beberapa dekade terakhir, tiga tren telah memainkan peran penting dalam perkembangan sikap baru Amerika terhadap seks dan seksualitas. Yang pertama adalah pembebasan dari stereotip peran seks. Setiap orang merasakan dirinya sebagai makhluk dari satu jenis kelamin atau lainnya (identifikasi diri gender); bagaimana dia memanifestasikan dirinya dalam kapasitas ini biasanya disebut peran seks (Money, Ehrardt, 1972). Secara tradisional, perempuan dan anak perempuan dianggap pasif secara seksual, dan laki-laki diberi peran sebagai penyerang seksual. Sesuai dengan stereotip yang ada, laki-lakilah yang seharusnya bertindak sebagai penggagas hubungan seksual, dan perempuan yang berperilaku aktif atau tidak menyembunyikan kesenangan yang diterima dari cinta duniawi dipandang sebagai keraguan. Bagi banyak orang, pandangan ini sekarang telah digantikan oleh gagasan tentang kesetaraan pasangan seksual. Kecenderungan kedua adalah keterbukaan yang lebih besar dalam hal seks. Perubahan ini telah mempengaruhi semua media - dari televisi dan bioskop hingga kata-kata tercetak. Akibatnya, seks tidak lagi dipandang sebagai sesuatu yang memalukan dan misterius. Tren ketiga adalah penyebaran sikap terhadap seks sebagai cara untuk bersenang-senang dan menghilangkan stres. Dominasi seks relatif dan rekreasional selama 25 tahun terakhir sebagian disebabkan oleh perbaikan alat kontrasepsi dan kekhawatiran tentang kelebihan populasi planet ini.

Adalah keliru untuk berpikir bahwa pandangan sosiokultural dapat tetap tidak berubah untuk waktu yang lama. Beberapa indikasi adalah bahwa kecemasan yang disebabkan oleh peningkatan frekuensi penyakit menular seksual, dikombinasikan dengan tren yang berkembang ke arah konservatisme politik dan agama, dapat segera menyebabkan kemunduran dari permisif seksual tahun 60-an dan 70-an. Faktanya, banyak pengamat percaya bahwa apa yang disebut revolusi seksual sudah berakhir, bahwa kita berada di ambang era baru ketika kewajiban dan kesetiaan dalam hubungan intim akan menang atas kesenangan sesaat dan kebebasan seksual. Namun, karena tren budaya terkenal karena volatilitasnya, tidak mungkin untuk memprediksi dengan pasti bagaimana perkembangan akan mengambil arah baru ini.

Kasus penulis

Seorang wanita berusia dua puluh sembilan tahun, yang memenangkan pujian profil tinggi dengan novel pertamanya yang terampil menulis dua tahun lalu, berkonsultasi dengan seorang psikoterapis tentang hilangnya kemampuannya untuk menulis: dia seharusnya menyelesaikan novel keduanya enam bulan yang lalu , dan sementara itu selama hampir satu tahun dia hanya berhasil menulis lebih dari beberapa pada hari-hari langka sering dia akan duduk tak berdaya menatap garis-garis keras, tidak dapat berkonsentrasi.

Segera setelah masalah seperti itu muncul dalam pekerjaannya, dia mengalami kesulitan dalam hubungan seksual dengan suaminya, meskipun sebelumnya dia mudah terangsang dan mencapai orgasme. Lambat laun, keinginannya untuk berhubungan seks mulai menghilang, dan dia menganggap ketegangan yang diciptakan oleh gejolak kreatifnya sebagai alasan utama untuk ini. Dia juga mengalami insomnia, yang membuatnya merasa lelah sepanjang hari. Terkadang semua ini membuatnya putus asa sehingga dia menangis.

Ketika dia masih tidak bisa menulis setelah beberapa bulan menjalani psikoterapi, dokternya menyarankan dia dan suaminya untuk menemui terapis seks, percaya bahwa jika dia bisa mengatasi masalah seksualnya, itu akan membantunya untuk mulai menulis lagi.

Pada percakapan pertama dengan pasien, terapis seks menduga bahwa wanita itu menderita depresi klinis. Pertanyaan lebih lanjut mengungkapkan bahwa dia pernah berpikir untuk bunuh diri dari waktu ke waktu, dan telah kehilangan lebih dari 5 kg selama enam bulan terakhir. Selain itu, ibunya, serta bibi dari pihak ibu, menderita depresi.

Setelah beberapa minggu mengonsumsi antidepresan, wanita itu mulai memperhatikan bahwa dia dapat fokus pada romansanya dan tidur nyenyak kembali padanya. Dan segera minat baru pada seks, dan dia mulai mengalami orgasme lagi.

Komentar. Seperti yang ditunjukkan contoh ini, tidak semua masalah seksual memerlukan terapi seks. Dalam hal ini, masalah psikologis utama adalah hilangnya kreativitas, meskipun justru keadaan inilah yang mencegah psikoterapis pertama membuat diagnosis yang benar. Depresi sangat sering disertai dengan gangguan pada bidang seksual; Untungnya, gangguan ini biasanya mudah ditangani dengan perawatan yang tepat untuk depresi itu sendiri.

Seksualitas melalui prisma sejarah

Hambatan utama untuk memahami seksualitas kita sendiri adalah bahwa kita terjebak dalam keyakinan lama (Bullough, 1976).

Untuk memahami masa kini, ada baiknya mempelajari masa lalu. Beberapa pandangan tentang seks dan seksualitas diturunkan dari generasi ke generasi tidak berubah, tetapi banyak pandangan modern sangat berbeda dari yang sebelumnya.

Zaman kuno

Meskipun kami telah menulis catatan sejarah sejak hampir 5.000 tahun yang lalu, informasi tentang perilaku seksual dan sikap terhadap seks di masyarakat yang berbeda lebih awal dari milenium pertama SM. ada sangat sedikit dari mereka. Dari bukti-bukti yang ada, tampak bahwa pada waktu itu sudah ada larangan yang jelas terhadap perkawinan antara kerabat dekat (Tannahill, 1980), dan seorang perempuan dianggap sebagai harta benda yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan seksual dan untuk prokreasi (Bullough, 1976). Pria bisa memiliki banyak wanita, prostitusi tersebar luas, dan seks dipandang sebagai hal yang esensial bagi kehidupan.

Dengan munculnya Yudaisme, sebuah ambiguitas yang menarik mulai muncul dalam kaitannya dengan seks. Lima kitab pertama Perjanjian Lama berisi aturan untuk perilaku seksual: perzinahan dilarang (salah satu dari Sepuluh Perintah mengatakan ini), dan homoseksualitas sangat dikutuk (Imamat 18:20, Imamat 21:13). Pada saat yang sama, seks diakui sebagai kekuatan yang kreatif dan menyenangkan, seperti yang dijelaskan dalam Kidung Agung. Jadi, seks tidak dianggap sebagai kejahatan mutlak dan perannya tidak terbatas pada reproduksi saja.

Sebaliknya, di Yunani kuno, beberapa bentuk homoseksualitas laki-laki tidak hanya ditoleransi, tetapi juga antusias. Hubungan seksual antara laki-laki dewasa dan anak laki-laki yang telah mencapai pubertas tersebar luas dan biasanya disertai dengan perhatian orang tua terhadap perkembangan moral dan intelektual anak muda (Bullough, 1976; Karlen, 1980; Tannahill, 1980). Namun, jika hubungan ini terbatas pada seks saja, mereka tidak disukai, seperti halnya hubungan homoseksual antara pria dewasa. Dan hubungan homoseksual antara pria dewasa dan anak laki-laki yang belum mencapai pubertas dilarang oleh hukum. Pernikahan dan keluarga dianggap sangat penting, tetapi pada saat yang sama, wanita adalah warga negara kelas dua, jika mereka dapat dianggap sebagai warga negara sama sekali: "Di Athena, wanita tidak memiliki hak politik lebih dari budak; sepanjang hidup mereka mereka sepenuhnya subordinasi kepada kerabat laki-laki terdekat... Seperti di semua tempat lain di milenium pertama SM, wanita adalah bagian dari barang pribadi, meskipun beberapa dari mereka adalah kepribadian yang luar biasa. Bagi orang Yunani kuno, seorang wanita (tanpa memandang usia dan status perkawinan) - itu hanya "gyna", yaitu pembuat anak-anak (Tannahill, 1980).

Pada awal Kekristenan, sikap terhadap seksualitas adalah campuran dari sikap Yunani dan Yahudi. Tidak seperti Yudaisme, yang tidak memisahkan cinta fisik dari cinta spiritual, ajaran Kristen meminjam dari bahasa Yunani perbedaan antara "eros", atau cinta duniawi, dan "agape", cinta spiritual, inkorporeal (Gordis, 1977). Ballough (1976) menulis bahwa era Helenistik di Yunani (dimulai pada 323 SM) ditandai dengan penolakan kesenangan duniawi demi perkembangan spiritualitas. Ini, bersama dengan akhir dunia yang tak terhindarkan yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru, membuat agama Kristen meninggikan selibat, meskipun faktanya St. Paulus menulis, "Sekalipun laki-laki tidak menjamah perempuan... lebih baik menikah dari pada berkobar" (1 Korintus 7:1-9).

Pada akhir abad IV. M, meskipun ada kelompok-kelompok kecil orang Kristen yang memiliki pandangan kurang kaku tentang seksualitas, sikap gereja secara keseluruhan terhadap seksualitas jelas negatif, yang jelas tercermin dalam tulisan salah satu bapa gereja, Beato Agustinus, yang , sebelum meninggalkan kesenangan duniawi, memanjakan diri dalam berbagai nafsu. Dalam "Confessions" Agustinus mencela dirinya sendiri dengan kata-kata kasar: "Aku mencemari sungai persahabatan dengan kekejian pesta pora dan memperkeruh airnya yang jernih dengan sungai nafsu yang hitam neraka" (Confessions, Buku III: I). Dia percaya bahwa nafsu adalah hasil dari kejatuhan Adam dan Hawa di Taman Eden, yang memisahkan manusia dari Tuhan. Jadi, seksualitas sangat dikutuk dalam segala bentuknya, meskipun Agustinus dan orang-orang sezamannya mungkin merasa bahwa seks prokreasi dalam perkawinan adalah kejahatan yang lebih rendah daripada yang lainnya.

Tema seksual telah hadir dalam seni rupa sejak zaman dahulu. Contoh menarik adalah lampu Romawi kuno yang digunakan untuk mengusir roh jahat, dan piring Yunani yang menggambarkan adegan erotis.

Timur Kuno

Di belahan dunia lain, gagasan tentang seks sangat berbeda dari yang baru saja dijelaskan. Jauh lebih positif adalah sikap terhadap seks di antara para pengikut Islam, Hindu dan di Timur Kuno. Seperti yang ditulis Bulloch, "hampir segala sesuatu yang berkaitan dengan seks disetujui oleh beberapa bagian masyarakat India", dan di Cina "seks tidak dianggap sebagai sesuatu yang mengerikan atau kejam; sebaliknya, tindakan seksual dipandang sebagai tindakan pemujaan" dan bahkan dianggap sebagai jalan menuju keabadian (Bullough, 1976). Sekitar waktu yang sama ketika Agustinus sedang menulis Confessions-nya, Kama Sutra, sebuah manual India yang terperinci tentang seks, ditulis; buku serupa ada di Cina dan Jepang. Mereka mengagungkan kenikmatan seksual dan keragamannya. Perbedaan sikap terhadap seks seperti itu terus ada di zaman kita. Dalam bab ini kita akan melihat sejarah seks di dunia Barat; budaya lain dibahas dalam bab-bab selanjutnya.

Seni Timur telah lama dibedakan oleh penggambaran adegan erotis yang jujur, seperti yang dapat dilihat dalam lukisan abad ke-18 ini.

Abad Pertengahan dan Renaisans

Selama abad kedua belas dan ketiga belas, ketika Gereja memperoleh pengaruh yang semakin besar, sikap Kristen awal terhadap seksualitas diperkuat di Eropa. Teologi sering menjadi sinonim dengan hukum umum, dan sikap "resmi" terhadap seks (dengan pengecualian seks untuk tujuan prokreasi), pada dasarnya ditujukan pada penindasannya. Namun, gereja itu sendiri, ketika mengkhotbahkan kesederhanaan, berperilaku sangat berbeda: "Rumah Tuhan sering menjadi sarang pesta pora" (Taylor, 1954).

Selama periode ini, kebiasaan baru mulai muncul di kalangan kelas atas, yang menyebabkan pemisahan tajam antara kehidupan nyata dan ajaran agama. Kebiasaan ini, yang disebut "cinta sopan", menciptakan gaya perilaku baru di mana wanita (setidaknya wanita berpangkat tinggi) diangkat ke alas, dan romantisme, misteri dan keberanian dirayakan dalam lagu, puisi dan buku (Tannahill, 1988). ). Cinta murni dianggap tidak sesuai dengan kenikmatan indria; terkadang kekasih menguji konsep ini dengan berbaring telanjang di tempat tidur bersama untuk menahan diri dari hubungan seksual, untuk membuktikan kepenuhan cinta mereka. Tak perlu dikatakan, cinta sopan tidak selalu tetap romantis dan agung seperti yang dinyanyikan dalam syair dan prosa.

Hampir di awal era cinta sopan, sabuk kesucian muncul. Dengan bantuan ikat pinggang ini, para suami mengunci istri mereka, sama seperti mereka menyimpan uang mereka di bawah gembok; ada kemungkinan bahwa sabuk kesucian awalnya diciptakan untuk mencegah pemerkosaan, tetapi pada saat yang sama mereka berfungsi untuk melindungi "harta".

Sabuk kesucian abad pertengahan biasanya terbuat dari logam dan menutupi selangkangan wanita, sampai ke punggung dan perut. Dua lubang memungkinkan untuk mengirim kebutuhan alami, tetapi sepenuhnya mengecualikan hubungan seksual. Di pinggul, ikat pinggang dikunci dengan kunci, yang disimpan oleh pasangan yang cemburu itu (Tannahill, 1980).

Renaisans humanisme dan seni rupa di Eropa pada abad 16 dan 17. disertai dengan beberapa relaksasi pembatasan seksual, serta kepatuhan yang lebih rendah terhadap dogma cinta sopan. Gereja Protestan, yang dipimpin oleh Martin Luther, John Calvin, dan lainnya, pada umumnya lebih toleran terhadap masalah seksual daripada Gereja Katolik. Sebagai contoh, Luther, meskipun sikapnya terhadap seks hampir tidak dapat disebut liberal, percaya bahwa seks tidak dapat dianggap berdosa dalam esensinya, sama seperti kesucian dan selibat dengan sendirinya bukanlah tanda-tanda kebajikan. Pada saat itu, epidemi sifilis besar-besaran terjadi di Eropa, kemungkinan didatangkan dari Amerika, yang mungkin agak membatasi kebebasan seksual.

Abad kedelapan belas dan kesembilan belas

Ketika kita membahas adat istiadat yang ada di era sejarah ini atau itu, harus diingat bahwa mereka berbeda di negara yang berbeda, dalam strata masyarakat atau kelompok agama yang berbeda. Ada bukti yang menunjukkan bahwa Inggris dan Prancis cukup toleran terhadap seks di tahun 1700-an (Bullough, 1976), tetapi Amerika kolonial didominasi oleh etika Puritan. Seks di luar nikah tidak disukai dan kohesi keluarga dipuji; mereka yang bersalah melakukan hubungan seks pranikah dihukum dengan cambuk, dipermalukan, dimasukkan ke dalam saham, atau dipaksa untuk bertobat di depan umum. Beberapa pembaca mungkin akrab dengan The Scarlet Badge of Courage karya Nathaniel Hawthorne, yang menggambarkan sikap era kolonial terhadap seks.

Di Amerika, moralitas puritan juga ditangkap pada abad ke-19, meskipun ada perbedaan pandangan tentang masalah seksual selama periode ini. Ketika negara bagian Amerika berkembang dan kota-kota menjadi lebih kosmopolitan, gagasan tentang kebebasan seksual semakin banyak diikuti. Menanggapi pergantian peristiwa di tahun 1820-an dan 1830-an, sebuah gerakan dibentuk di masyarakat Amerika untuk memerangi prostitusi dan menyelamatkan "wanita yang jatuh" yang mempraktikkan perdagangan ini (Pivar, 1973). Terlepas dari perlawanan terorganisir dari Society for the Suppression of the Deceit and Vice dan Society of Followers of the Seventh Commandment, prostitusi berkembang pesat. Pada awal 1840-an, pemerintah menggugat 351 rumah bordil di Massachusetts saja, dan pada awal Perang Saudara, panduan untuk rumah bordil paling mewah di kota-kota besar termasuk deskripsi 106 di New York, 57 di Philadelphia, dan puluhan lainnya di Baltimore. , Boston, Chicago dan Washington (Pivar, 1973).

Pada pertengahan abad ke-19, dengan dimulainya era Victoria, ada kembalinya kesopanan dan pengekangan yang mencolok di Eropa, tetapi kali ini tidak ada hubungannya dengan sikap keagamaan. Kecenderungan umum di era ini adalah penindasan seksualitas dan keinginan yang kuat untuk kesopanan; ini diperlukan mengingat kemurnian dan kepolosan wanita dan anak-anak yang dibanggakan. Seperti yang ditulis Taylor, "Begitu halus kepekaan orang-orang Victoria, begitu mudahnya mengalihkan pikiran mereka ke seks, sehingga tindakan yang paling tidak bersalah dilarang jika mereka tampaknya memunculkan citra menggoda. Menawarkan kaki ayam kepada seorang wanita dianggap tidak sopan. " Konservatisme ini meluas ke pakaian yang bahkan tidak memperlihatkan leher dan bahkan tidak memungkinkan untuk melihat sekilas pergelangan kaki (Taylor, 1954). Hari ini, kemunafikan waktu itu tampak luar biasa bagi kita: di beberapa rumah, crinoline diletakkan di kaki piano, dan buku-buku oleh penulis lawan jenis ditempatkan berdampingan di rak hanya jika mereka adalah suami dan istri ( Susman, 1976).

Di Amerika, terlepas dari pengaruh kuat Victorianisme, berbagai aliran secara berkala mengguncang fondasi moral. Jadi, pada tahun 1870, dewan kota St. Louis menemukan celah dalam undang-undang negara bagian yang mengizinkan legalisasi prostitusi, yang menyebabkan badai kemarahan di seluruh negeri. Masyarakat untuk memerangi pergaulan bebas kembali dibentuk, menemukan sekutu di antara para pejuang melawan penggunaan alkohol. Pada tahun 1886, di 25 negara bagian, diakui bahwa mereka yang telah mencapai usia sepuluh tahun dianggap dewasa (yang berkontribusi pada berkembangnya prostitusi anak), tetapi pada tahun 1895, berkat penolakan publik, istilah awal seperti itu dipertahankan hanya dalam 5 negara bagian, dan di 8 negara bagian usia mayoritas dinaikkan menjadi 18 tahun .

Meskipun sikap terhadap seks umumnya negatif di era Victoria, era inilah yang ditandai dengan munculnya "bawah tanah" seksual - penyebaran luas literatur dan gambar pornografi (Marcus, 1967). Prostitusi adalah hal biasa di Eropa; di tahun 60-an. Pada abad ke-19, Parlemen Inggris mengesahkan undang-undang yang melegalkan dan mengatur prostitusi. Selain itu, kesopanan palsu Victoria dalam perilaku dan sikap seksual tidak meluas ke semua bagian masyarakat (Gay, 1983). Kelas menengah dan bawah tidak berpura-pura, seperti yang biasa dilakukan di kalangan atas. Kemiskinan ekstrim memaksa banyak wanita muda kelas bawah menjadi pelacur, dan wanita kelas menengah - bertentangan dengan cita-cita wanita Victoria yang tunduk dan tidak memiliki jenis kelamin - tidak hanya mengalami perasaan dan keinginan seksual, tetapi juga berperilaku dalam hal ini dengan cara yang sama seperti wanita modern. Di era Victoria, wanita hidup secara seksual (dan menikmatinya) dengan suami mereka yang sah, dan kadang-kadang bahkan memulai hubungan asmara, seperti yang terlihat dari banyak buku harian yang turun kepada kami, di mana mereka menjelaskan secara rinci jumlah dan kualitasnya. orgasme mereka (Gay, 1983). Jadi, sebuah survei tentang perilaku seksual wanita, yang ditulis pada tahun 1892 oleh seorang wanita bernama Clelia Duel Mosher, baru-baru ini ditemukan, yang berisi bukti lebih lanjut bahwa akan salah jika menganggap era Victoria sepenuhnya anti-seksual. Sudut pandang yang menarik tentang seksualitas perempuan di era ini juga diungkapkan oleh Haller dan Haller (Haller, Haller, 1977).

Jelas bahwa banyak wanita di era Victoria menderita sikap represif terhadap seks, tetapi melihat lebih dekat masalah ini memberi kesan bahwa wanita yang berkontribusi pada munculnya ide-ide kemunafikan sebenarnya sangat dekat dengan feminis saat ini. Wanita Victoria mencari semacam kebebasan seksual dengan menyangkal seksualitas mereka... dalam upaya untuk menghindari memperlakukan diri mereka sendiri sebagai objek yang dimaksudkan untuk kenikmatan seksual. Kesederhanaan pura-pura mereka adalah topeng di mana nyaman untuk menyembunyikan upaya "radikal" untuk mendapatkan kebebasan individu.

Ilmu pengetahuan dan kedokteran sepenuhnya mencerminkan anti-seksualisme di era ini. Masturbasi telah distigmatisasi dengan cara ini dan itu, dituduh merusak otak dan sistem saraf dan menyebabkan kegilaan dan berbagai macam penyakit lainnya (Bullough dan Bullough, 1977; Haller dan Haller, 1977; Tannahill, 1980). Wanita dipandang memiliki sedikit atau tidak ada non-seksualitas dan harus berada di peringkat di bawah pria baik secara fisik maupun intelektual. Pada tahun 1878, British Medical Journal yang bergengsi menerbitkan surat dari dokter yang menyatakan bahwa daging yang disentuh oleh seorang wanita selama menstruasi tidak layak untuk dimakan. Bahkan seorang ilmuwan terkemuka sebagai bapak teori evolusi, Charles Darwin, dalam bukunya "The Descent of Man and Sexual Selection" (1871) menulis bahwa "Seorang pria lebih berani, lebih garang dan lebih energik daripada seorang wanita dan memiliki lebih pikiran inventif" dan bahwa "dalam kemampuan mentalnya seorang pria, jelas lebih unggul dari seorang wanita."

Pada akhir abad ke-19, psikiater Jerman Richard von Kraft-Ebing membuat klasifikasi rinci gangguan seksual. Dalam bukunya "Psikopati Seksual" (Psychopathia Sexualis, 1886), bertahan 12 edisi, masalah ini dipertimbangkan secara mendalam dan komprehensif. Pandangan Krafft-Ebing tetap dominan selama lebih dari 75 tahun (Brecher, 1975). Pengaruhnya memiliki aspek positif dan negatif: di satu sisi, Krafft-Ebing bersikeras pada sikap simpatik dokter terhadap apa yang disebut penyimpangan seksual dan revisi undang-undang tentang kejahatan seksual, dan di sisi lain, dalam bukunya tentang seks. , kejahatan dan kekerasan disamakan. Dia menaruh banyak perhatian pada aspek-aspek seksualitas yang dia anggap abnormal: sadomasokisme (kepuasan seksual yang diperoleh dari menimbulkan rasa sakit pada pasangan, atau rasa sakit yang ditimbulkan pada diri sendiri), homoseksualitas, fetishisme (kepuasan seksual yang diperoleh dari objek yang berhubungan dengan orang tertentu, dan bukan dari dirinya sendiri) dan kebinatangan (seks dengan hewan). Kraft-Ebing sangat sering menggunakan contoh-contoh mengerikan (pembunuhan seksual, kanibalisme, peletakan mayat, dan lain-lain), yang ia gambarkan pada halaman yang sama sebagai penyimpangan seksual yang tidak terlalu menakutkan, dan oleh karena itu banyak pembaca bukunya tidak menyukai hampir semua bentuk seksual. perilaku. Meski demikian, Kraft-Ebing sering disebut sebagai pendiri seksologi modern.

Abad ke duapuluh

Pada awal abad XX. studi tentang seksualitas mulai dilakukan dengan metode yang lebih objektif. Meskipun ide-ide Victoria masih bertahan di segmen masyarakat tertentu, penelitian ilmuwan serius seperti Albert Moll, Magnus Hirschfeld, Ivan Bloch dan Havelock Ellis, dikombinasikan dengan ide-ide dinamis Freud, memulai perubahan dramatis dalam sikap terhadap seks.

FREUD

Sigmund Freud (1856-1939), lebih berhasil daripada siapa pun sebelum atau sesudahnya, menunjukkan peran sentral seksualitas dalam kehidupan manusia. Penemuan-penemuan cerdik Freud adalah hasil tidak hanya dari pengamatannya sendiri, tetapi juga dari kemampuannya untuk menggeneralisasi dan merumuskan ide-ide peneliti lain (Sulloway, 1979). Menurut Freud, seksualitas adalah kekuatan utama yang memotivasi semua perilaku manusia, dan penyebab utama semua bentuk neurosis - penyakit, manifestasi yang paling mencolok di antaranya adalah rasa cemas dan pelanggaran adaptasi mental sambil mempertahankan persepsi yang memadai tentang realitas. Mengembangkan ide-ide yang diungkapkan oleh seksolog lain antara tahun 1880 dan 1905. (Kern 1973; Sulloway 1979), ia membuktikan keberadaan seksualitas pada bayi dan anak-anak dan merumuskan teori rinci perkembangan psikoseksual manusia (lihat bab 8).

Freud menciptakan banyak konsep baru yang berkaitan dengan seksualitas. Yang paling terkenal dari ini, kompleks Oedipus, mendalilkan ketertarikan seksual yang tak terelakkan dari seorang anak laki-laki kepada ibunya, yang disertai dengan campuran perasaan yang saling bertentangan seperti cinta, kebencian, ketakutan dan persaingan yang dialami oleh anak untuk ayahnya. Freud juga percaya bahwa anak laki-laki disibukkan dengan kemungkinan kehilangan penis sebagai bentuk pembalasan yang mengerikan (ketakutan pengebirian), sementara anak perempuan merasakan inferioritas dan kecemburuan tertentu karena kurangnya penis (hasrat penis). Menurut Freud, konflik ini terutama ada pada tingkat alam bawah sadar, yaitu. pada tingkat yang lebih dalam dari persepsi sadar lingkungan. Atas dasar teoretis yang paling kaya ini, Freud menciptakan metode klinis yang disebut psikoanalisis; dengan bantuan metodenya, ia menyelidiki dan menangani konflik yang muncul di tingkat bawah sadar dan mengarah pada masalah psikologis. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak seksolog modern tidak setuju dengan konsep Freud, seperti yang akan kita bahas secara rinci dalam bab-bab berikutnya, psikoanalisis masih banyak digunakan untuk merawat pasien.

ELLIS

Havelock Ellis, berkat banyak karyanya, menjadi salah satu yang paling dihormati di antara seksolog pertama.

Sekitar waktu yang sama, dokter Inggris Havelock Ellis (1859-1939) menerbitkan sebuah karya enam volume berjudul A Study in the Psychology of Sexuality (1897-1910). Ellis mengantisipasi banyak hal yang kemudian ditulis oleh Freud dalam analisisnya tentang seksualitas masa kanak-kanak. Misalnya, dia mengakui masturbasi yang meluas oleh kedua jenis kelamin di segala usia, menolak anggapan Victoria bahwa wanita "layak" tidak diinginkan secara seksual, dan menekankan penyebab psikologis daripada fisik dari banyak masalah seksual. Dalam karya-karyanya, perhatian juga diberikan pada keragaman perilaku seksual manusia; mereka berperan sebagai penyeimbang penting pengaruh Krafft-Ebing, yang menganggap penyimpangan seksual sebagai patologis (Brecher, 1969, 1975).

1929-1950-an

Pada akhir Perang Dunia Pertama, baik di Eropa maupun di Amerika, perubahan signifikan dalam masyarakat dimulai, membawanya semakin jauh dari pengaturan era Victoria. Kebebasan sosial dan ekonomi yang lebih besar, ketersediaan mobil, kebangkitan jazz membuat perilaku seksual orang semakin tidak terkendali, dan ini disertai dengan perubahan yang sesuai dalam mode, tarian, dan sastra. Perempuan berpartisipasi aktif dalam pendekatan revolusi seksual. Margaret Sanger memimpin gerakan pengendalian kelahiran di Amerika Serikat. Catherine Davies melakukan survei terhadap kehidupan seks 2.200 wanita, yang hasilnya diterbitkan pada tahun 1922 dan 1927. sebagai rangkaian artikel ilmiah, dan kemudian sebagai buku terpisah (Davis, 1929). Wanita Inggris Mary Slopes menulis panduan jujur ​​tentang kehidupan pernikahan yang sukses besar di kedua sisi Atlantik (Menarik untuk dicatat bahwa Slopes, sudah dengan gelar doktor dan peneliti yang berkualitas, sendiri menjadi korban kemunafikan Victoria dalam hal seks Enam bulan kemudian setelah menikah dengan ilmuwan lain, Dr Reginald Cates, dia mulai merasa bahwa dia kehilangan sesuatu yang penting dalam hidup. Setelah memilah alasan ketidakpuasannya sendiri dan memastikan bahwa pernikahannya tidak dapat dipertahankan, Dr Stope mengajukan cerai, menerimanya, dan kemudian mulai menulis buku untuk membantu wanita lain menghindari masalah serupa (Hanson, 1977). Pada tahun 1926, ginekolog Theodor Van de Velde telah menerbitkan bukunya The Ideal Marriage, yang merinci berbagai teknik yang digunakan dalam hubungan seksual dan mengakui diperbolehkannya seks oral-genital; bukunya langsung menjadi bestseller di seluruh dunia.

Roaring Twenties berakhir dengan kehancuran pasar saham. Selama Depresi Hebat berikutnya, kekhawatiran tentang makanan sehari-hari mendorong masalah seksual ke latar belakang.

Masuknya Inggris dan Amerika Serikat ke dalam Perang Dunia Kedua, kedalaman dan drama peristiwa tahun-tahun itu menciptakan latar belakang untuk perubahan total dalam sifat hubungan seksual di kedua sisi Atlantik. Perempuan yang harus bekerja dan bahkan wajib militer tiba-tiba merasa bebas dan mandiri secara ekonomi, tetapi kebebasan ini juga menciptakan suasana kekacauan pernikahan, perceraian, kesepian, dan ketakutan yang tergesa-gesa. Sementara para suami berperang di seberang lautan, istri mereka berselingkuh; sebaliknya, para pria, begitu keluar rumah, menggunakan setiap kesempatan untuk hiburan seksual. Seperti yang ditulis oleh seorang sejarawan sosial, "Kehidupan dan moral jutaan orang mengalami trauma emosional yang mendalam, dan dalam karakteristik gejolak masa perang, banyak hambatan sosial kehilangan kekuatan menahannya. , mengarah pada pengejaran kesenangan dan pergaulan bebas" (Castello , 1985).

Pada periode pasca-perang, perempuan mulai dipaksa keluar dari perusahaan dan institusi industri dan dikembalikan ke tempat yang seharusnya, yaitu. ke rumah. Selama periode ini, ditandai dengan tingkat perceraian yang tinggi dan perubahan signifikan dalam masyarakat, seksolog lain tiba-tiba mendapatkan popularitas yang luas, yang ditakdirkan untuk meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah sains.

KINSI

Penelitian Alfred Kinzie tentang masalah seks telah dibatalkan oleh segel antusiasme yang sangat besar, meskipun sikap terhadap metode dan hasil yang diperolehnya sangat ambigu.

Pada musim panas 1938, Alfred Kinzie (1894-1956), seorang ahli zoologi di University of pc. Indiana, diundang untuk memberi kuliah tentang pernikahan di sebuah perguruan tinggi setempat. Terkejut oleh kurangnya data tentang perilaku seksual manusia, ia memanfaatkan statusnya sebagai guru dan membagikan kuesioner kepada siswa untuk mengumpulkan informasi tentang kehidupan seks mereka. Selanjutnya, Kinzie sampai pada kesimpulan bahwa metode yang lebih andal untuk mengumpulkan materi semacam itu adalah wawancara pribadi, karena memungkinkan fleksibilitas yang lebih besar dan memungkinkan sejumlah detail untuk diklarifikasi. Pada akhirnya, dia mewawancarai ribuan pria dan wanita di seluruh negeri. Bersama dengan rekan penulis dan koleganya Wardell Pomeroy dan Clyde Martin, Kinsey menerbitkan pada tanggal 5 Januari 1948, karya monumental Sexual Behavior of a Man, dan 5 tahun kemudian, bekerja sama dengan Paul Jebhard, Sexual Behavior of a Woman (Kinsey et al., 1953).

Dalam tulisannya, Kinsey merangkum data yang diperoleh dari wawancara dengan 12.000 pria dan wanita dari semua lapisan masyarakat: banyak dari hasil yang mengejutkan. Jadi, misalnya, menurut datanya, 37% pria Amerika setelah mencapai kedewasaan setidaknya sekali berpartisipasi dalam hubungan homoseksual, dibawa ke orgasme; 40% pria berselingkuh dari istri mereka, dan 62% wanita yang disurvei melakukan masturbasi.

Publikasi Perilaku Seksual Pria langsung membawa karya Kinzie menjadi perhatian masyarakat umum. Pada pertengahan Maret, lebih dari 100.000 eksemplar bukunya telah terjual, dan selama 27 minggu buku itu tetap berada di daftar buku terlaris.

Terlepas dari kenyataan bahwa Kinzie dan rekan-rekannya membatasi diri untuk menggambarkan perilaku seksual manusia, tanpa memberikan penilaian moral atau medis, buku mereka memicu kritik keras dalam hal metodologis dan moral. Majalah Life yang prestisius menganggapnya sebagai "serangan terhadap keluarga sebagai unit dasar masyarakat, penyangkalan prinsip-prinsip moral dan pemuliaan pergaulan bebas" (Wickware, 1948). Margaret Mead mengkritik Kinzie karena memperlakukan seks "sebagai tindakan tanpa wajah dan tanpa makna" (New York Times, 1 April 1948), dan seorang profesor di Universitas Columbia berpendapat bahwa "diperlukan undang-undang untuk melarang penelitian yang dikhususkan untuk seks" (ibid. ). Namun, semua kritikus setuju bahwa Kinzie "melakukan seks seperti yang dilakukan Columbus untuk geografi."

Secara umum, buku pertama Kinzie diterima secara positif (Palmore, 1952), yang tidak dapat dikatakan tentang bagian kedua dari karyanya - "Perilaku Seksual Wanita". Banyak surat kabar mencela buku itu dalam editorial mereka dan menolak untuk mencetak ulasannya di kolom berita mereka. Oleh karena itu, The Times (New Philadelphia, Ohio) mendukung keputusan ini, dengan menyatakan: "Kami percaya bahwa buku ini akan membuat sebagian besar pembaca kami jijik" (20 Agustus 1953). Pendeta dan pendidik gereja menyebut materi Kinzie tidak bermoral, ditujukan terhadap keluarga, dan bahkan memiliki nuansa komunis.

Kinzie meninggal pada tahun 1956 dengan pahit dan kecewa, tetapi hasil karyanya sangat dihargai kemudian. Salah satu keunggulan ilmuwan ini adalah, bersama rekan-rekannya, ia menciptakan Institut Penelitian Seksual di Universitas PC. Indiana, yang terus menjadi pusat penelitian utama hingga hari ini.

1950-an

Setelah kematian Kinzie, tiba saatnya di Amerika Serikat yang ditandai dengan kebebasan seksual yang lebih besar dari sebelumnya. Hubungan seksual pranikah menjadi hal yang biasa, meskipun terjadi terutama di antara orang-orang yang akan menikah. Dalam buku (misalnya, dalam novel sensasional "Peyton Place" pada saat itu) dan dalam film (kebanyakan diimpor ke Amerika Serikat dari luar negeri), adegan seks eksplisit muncul; tema seksual bahkan muncul dalam musik. Seorang pengulas, ngeri dengan apa yang harus dia lihat dan dengar, dengan muram mengatakan bahwa "seksualisasi" musik membuatnya "telanjang, menggoda... bergairah dan sesat, dan lenguhan para pemain disertai dengan rotasi dan pembengkokan dari mereka. tubuh dalam ritme, seksual yang naungannya tidak diragukan lagi" (Sorokin, 1956).

Wanita ideal 50-an. - ini adalah makhluk yang menawan, tetapi tidak berotak - tentang apa yang digambarkan Marilyn Monroe dalam film-filmnya. Semua pikiran wanita seperti itu harus diarahkan pada pernikahan dan menjadi ibu. Pada bulan Januari 1950, Toko Harper berkomentar: "Jika seorang gadis Amerika memakai kacamata biasa, dan bukan kacamata modis dengan lensa berwarna, maka dia mungkin berpikir bahwa segalanya hilang untuknya - tidak ada yang akan berkencan dengannya." Dan majalah C (Januari, 1950) secara serius menasihati para pembacanya untuk memakai bra empuk tanpa mendedikasikan calon suami mereka untuk hal ini sebelum menikah.

Albert Ellis (A. Ellis, 1959) secara singkat meringkas adat istiadat yang berlaku pada tahun-tahun itu sebagai berikut: "Aturan utama yang mendasari perilaku seksual kita dapat diungkapkan dengan kejelasan yang mutlak dan menakutkan dalam dua frasa: 1) jika Anda ingin berhubungan seks, karena bahwa itu MENYENANGKAN bagimu, jangan lakukan itu; 2) jika itu adalah TUGASmu, maka wajib untuk memenuhinya.

1960-an

Pada awal 1960-an revolusi seksual dimulai di Amerika Serikat, yang ternyata menjadi peristiwa paling penting dari semua yang pernah dialami negara itu. Di antara penyebab revolusi seksual, berikut ini biasanya disebutkan: 1) munculnya pil KB; 2) protes pemuda terhadap fanatisme yang ada; 3) kebangkitan feminisme dalam bentuk modern; 4) keterbukaan yang lebih besar dalam masyarakat dan kelonggaran seksual yang lebih besar. Mustahil untuk memberikan penilaian historis yang definitif tentang signifikansi masing-masing faktor ini dalam membawa revolusi seksual, tetapi dapat dipastikan bahwa mereka semua memainkan peran penting dalam hal ini.

Pil KB membuat seks lebih aman dan memungkinkan jutaan orang untuk melihat seks sebagai cara untuk mengekspresikan cinta mereka untuk makhluk dari lawan jenis, bukan sebagai cara untuk berkembang biak. Ketersediaan pil memberi wanita rasa kebebasan dan mungkin memiliki dampak yang lebih besar pada perilaku seksual mereka daripada yang umumnya diyakini. Gerakan pemuda, yang dimulai pada saat yang sama dengan gerakan hak-hak sipil dan berkembang dengan semakin hilangnya kepercayaan pada keadilan Perang Vietnam, membuat para remaja menantang generasi orang tua mereka. Tantangan ini tidak hanya diekspresikan dalam pakaian, rambut panjang dan musik generasi muda, tetapi juga dalam penggunaan narkoba dan kebebasan seksual (slogan mereka adalah "Cinta, bukan perang").

Pemuda tahun 1960-an, yang sadar akan ketidakadilan politik dan sosial, juga antusias bergabung dengan gerakan perempuan. Karena pil KB telah memberi perempuan kendali yang jauh lebih besar atas nasib mereka sendiri, tidak mengherankan jika kebebasan seksual mereka semakin diterima sebagai hal yang wajar.

Reaksi publik terhadap revolusi seksual beragam. Beberapa dengan hangat menyambut gerakan ini, yang lain menganggapnya sebagai sesuatu yang sementara, yang pada akhirnya akan punah. Dapat dikatakan bahwa sebagian besar penduduk mengikuti kudeta ini dengan ketidaksetujuan dan kecemasan. Kebanyakan orang khawatir tentang kehancuran fondasi moral masyarakat Amerika yang terjadi di depan mata mereka. Namun demikian, seksualitas mulai lebih banyak dibicarakan, didemonstrasikan dan dipelajari; di tahun enam puluhan, bar dengan pelayan setengah telanjang muncul, tubuh telanjang menjadi akrab dengan pertunjukan Broadway. Akhirnya, selama tahun-tahun inilah sebuah studi tentang fungsi seksual manusia diterbitkan, yang membuat sebuah revolusi nyata dalam pendekatan terhadap masalah ini.

MASTER DAN JOHNSON

Kinsey dan rekan-rekannya mempelajari sifat seksualitas manusia menggunakan metode wawancara. Selama percakapan, mereka menemukan bagaimana, kapan dan seberapa sering orang berhubungan seks. Selanjutnya, studi ilmiah tentang seks diperluas dalam kerangka metodologi yang sama dengan menambahkan pertanyaan-pertanyaan yang masih belum terselesaikan. Pendekatan metodologis baru dipelopori oleh dokter William Masters dan psikolog Virginia Johnson di Fakultas Kedokteran Universitas Washington di St. Louis.

Menurut Masters dan Johnson, untuk memahami segala kompleksitas fungsi seksual manusia, manusia perlu mengetahui anatomi dan fisiologi sistem reproduksi, serta psikologi dan sosiologi. Penulis percaya bahwa untuk solusi masalah seksual manusia, data yang diperoleh sebagai hasil dari mempelajari reaksi seksual hewan tidak cukup, dan hanya pendekatan langsung yang akan memberikan informasi yang diperlukan. Pada tahun 1954, mereka mulai mengamati dan mencatat ciri-ciri fisik gairah seksual pada manusia. Pada tahun 1965, materi telah terkumpul pada 10.000 episode aktivitas seksual pada 382 wanita dan 312 pria; berdasarkan data ini, artikel "Respons Seksual Manusia" (Masters, Johnson, 1966) diterbitkan, yang segera menarik perhatian. Beberapa ahli dengan cepat memahami pentingnya penemuan ini, sementara yang lain terkejut dengan metode yang digunakan. Di antara tuduhan keras tentang "pendekatan mekanis" dan teriakan penghinaan perasaan moral, ada relatif sedikit suara dari mereka yang memahami bahwa informasi fisiologis ini bukanlah tujuan itu sendiri, bahwa perlu untuk pengembangan metode untuk mengobati orang dengan gangguan seksual (Perlu dicatat bahwa semua ilmu kedokteran didasarkan pada pengetahuan tentang anatomi dan fisiologi normal, yang tanpanya kemajuan penting dalam pengobatan patologi tidak mungkin. Pada tahun 1966, ketika artikel "Reaksi Seksual Manusia" diterbitkan, banyak dokter tampaknya untuk melupakan fakta ini, yang akan benar-benar tak terbantahkan jika itu tentang studi penyakit jantung atau kulit. Lemari arsip kami untuk tahun itu berisi banyak surat marah dari dokter yang mengkritik penelitian fisiologis kami karena cabul dan menyimpang dari "kehormatan" medis tradisional ).

1970-an dan 1980-an

Pada tahun 1970-1980-an. sikap terhadap seks menjadi jauh lebih terbuka. Pada tahun 1970, Masters and Johnson menerbitkan Human Sexual Inferiority, yang menandai pendekatan baru dalam pengobatan gangguan seksual yang sebelumnya telah lama dirawat dan, sebagai suatu peraturan, tidak berhasil. Dengan munculnya buku ini, yang, khususnya, menjelaskan kursus terapi dua minggu yang efektif, di mana kegagalan hanya 20%, spesialisasi medis baru telah muncul - terapi seks. Setelah ini, hanya dalam 10 tahun, beberapa ribu klinik terapi seks dibuka di negara ini, dan berkat dokter seperti Helen Kaplan dan Jack Einon, pendekatan terapi lainnya mulai berkembang.

Puluhan buku khusus tentang seks telah diterbitkan; di antara ini, yang terbaik dan paling sukses (sirkulasi lebih dari 9 juta kopi) mungkin adalah "The Joy of Sex" oleh Alex Comfort (Comfort, 1972). Televisi juga memainkan peran penting dalam revolusi seksual, mencakup sejumlah topik program yang sebelumnya dilarang. Film, yang tidak ingin ketinggalan, menjadi lebih seksual, dan pada hari-hari awal pasar video Amerika, film porno paling diminati.

Pada saat yang sama, terjadi peristiwa yang mempengaruhi sikap orang Amerika terhadap seksualitas: 1) kumpul kebo sebelum menikah menjadi hal biasa; 2) pada tahun 1976, Mahkamah Agung AS melegalkan aborsi, yang, tentu saja, meningkatkan keamanan mereka, tetapi pada saat yang sama memicu kontroversi di masyarakat tentang moralitas dari keputusan semacam itu; 3) pada tahun 1974, American Psychiatric Association memutuskan untuk mengecualikan homoseksualitas dari daftar gangguan mental, yang menciptakan landasan untuk memperkuat gerakan hak-hak gay; 4) berkat upaya para ilmuwan dan aktivis gerakan perempuan, masyarakat menyadari bahwa pemerkosaan adalah kejahatan yang dihasilkan bukan oleh nafsu, tetapi oleh kekejaman (Burgess, Holmstrom, 1974; Brownmiller, 1975; Mertzer, 1976). Akibatnya, prosedur untuk mendengarkan kasus perkosaan diubah oleh undang-undang, dan pusat-pusat pemberian bantuan psikologis kepada korban perkosaan mulai bermunculan satu demi satu di negara ini; 5) pengembangan metode fertilisasi in vitro memungkinkan kelahiran "bayi tabung" pertama di dunia pada tahun 1978 (saat ini, jumlah anak yang dikandung dengan cara ini telah melebihi 15.000). Pada tahun-tahun ini, prosedur melahirkan anak oleh ibu pengganti, yang sangat kontroversial dari sudut pandang etika, menjadi lebih luas.

Pada akhir 1970-an dan awal 1980-an. kekuatan tertentu dalam masyarakat mulai menolak apa yang mereka anggap terlalu permisif dan bahkan amoral. Misalnya, upaya telah dilakukan untuk memblokir pendidikan seks di sekolah gratis dan untuk melawan segala bentuk perilaku seksual "tidak bebas", yang mencakup apa pun kecuali seks dalam perkawinan. Gerakan hak untuk hidup memprotes legalisasi aborsi dan gagal mencoba untuk memperkenalkan amandemen konstitusi yang akan melarang aborsi dalam segala keadaan. Pada tahun 1983, pemerintahan Reagan mencoba mengesahkan undang-undang, yang ironisnya disebut "undang-undang penolakan", yang mengharuskan tenaga penjualan memberi tahu orang tua bahwa anak-anak mereka membeli alat kontrasepsi. Untungnya, proposal ini selamanya hanya menjadi tagihan.

Perhatian khusus di masyarakat pada pergantian tahun 1970-80-an. menyebabkan epidemi penyakit menular seksual yang sampai sekarang tidak diketahui: herpes genital, terutama di kalangan heteroseksual, dan AIDS, yang di Amerika Serikat awalnya menyerang pria, baik homoseksual maupun biseksual, tetapi segera menyebar ke heteroseksual. (AIDS, atau Acquired Immune Deficiency Syndrome, hasil dari infeksi virus yang menyerang sistem kekebalan tubuh, menyebabkan berbagai penyakit menular, kanker, dan saraf yang serius.) Epidemi AIDS, kadang-kadang disebut wabah modern, sangat mengkhawatirkan karena pertama, penyakit ini sekarang selalu berakibat fatal, dan kedua, menurut perkiraan para ahli, jumlah orang yang terinfeksi virus AIDS (HIV) di Amerika Serikat sudah mencapai dua juta. Karena herpes genital dan AIDS tidak dapat disangkal terkait dengan pergaulan bebas, diyakini bahwa epidemi penyakit ini adalah semacam pembalasan yang diturunkan oleh Tuhan kepada umat manusia atas perilaku seksualnya yang berdosa.

Maraknya laporan AIDS yang melanda masyarakat, serta kesadaran bahwa infeksi pasti dapat dihindari hanya dengan benar-benar tidak melakukan aktivitas seksual atau membatasi hanya pada satu pasangan yang jelas sehat, memaksa jutaan warga untuk mengubah perilaku seksual mereka, dengan beberapa memilih selibat, sementara yang lain menjadi lebih selektif dalam pasangan seksual mereka (Kolodny dan Kolodny, 1987; Stevens, 1987; Winkelsteinet al., 1987). Beberapa orang telah mengambil tindakan pencegahan yang diketahui (seperti menggunakan kondom). Analisis rinci tentang perubahan kehidupan seksual berbagai lapisan masyarakat sehubungan dengan penyebaran AIDS belum dilakukan, tetapi bagi kita tampaknya pada 1990-an. semakin banyak orang mulai berpikir tentang perilaku seksual mereka.

Tentu saja, kita tidak dapat memprediksi apakah perubahan dan tren yang tampak signifikan saat ini benar-benar akan berdampak jangka panjang pada perilaku seksual kita di masa depan. Kita juga tidak dapat memastikan bahwa, seratus tahun kemudian, sejarawan tidak akan melabeli zaman kita dengan satu kata (seperti "Victoria") dan mengurangi banyak kerumitan sikap seksual kita menjadi satu konsep. Satu-satunya kepastian adalah bahwa sikap dan perilaku kita akan terus berubah; namun, tidak mungkin untuk memprediksi dengan pasti ke arah mana perubahan ini akan terjadi.

Menentukan hubungan pribadi Anda dengan aborsi

Salah satu isu terkait seks yang sangat memecah belah masyarakat saat ini adalah isu aborsi. Jika Anda tertarik untuk mengetahui bagaimana perasaan Anda sendiri tentang masalah ini, ungkapkan pendapat Anda pada posisi di bawah ini.

Studi sukarela oleh Anda ini bukanlah sebuah ujian. Pendapat tentang hal apa pun tidak bisa benar atau salah, jadi ungkapkan saja sejujur ​​mungkin. Anda diundang untuk mengekspresikan sikap Anda terhadap aborsi legal (pengangkatan janin dari tubuh ibu selama tiga bulan pertama kehamilan, di mana ibu pergi secara sukarela dan dilakukan oleh seseorang dengan pendidikan kedokteran).

Ekspresikan pendapat Anda pada setiap item dengan melingkari salah satu jawaban yang disarankan.

Arti jawaban surat: BS - setuju tanpa syarat; C - setuju; MULAI - setuju, tapi tidak cukup; SNA - agak tidak setuju; NS - tidak setuju; KNS - sangat tidak setuju.

1. Mahkamah Agung harus melarang aborsi di AS.

BS S MULAI SNS NS KNS

2. Aborsi adalah cara yang baik untuk mengakhiri kehamilan yang tidak diinginkan.

BS S MULAI SNS NS KNS

3. Seorang ibu harus merasa berkewajiban untuk melahirkan anak yang dikandungnya.

BS S MULAI SNS NS KNS

4. Aborsi tidak dapat diterima dalam keadaan apapun.

BS S MULAI SNS NS KNS

BS S MULAI SNS NS KNS

6. Keputusan untuk melakukan aborsi harus dilakukan oleh ibu hamil.

BS S MULAI SNS NS KNS

7. Setiap anak yang dikandung berhak untuk dilahirkan ke dunia.

BS S MULAI SNS NS KNS

8. Seorang wanita hamil yang tidak ingin memiliki anak disarankan untuk menggugurkan kandungannya.

BS S MULAI SNS NS KNS

BS S MULAI SNS NS KNS

10. Orang tidak boleh menghakimi mereka yang memutuskan untuk melakukan aborsi.

BS S MULAI SNS NS KNS

11. Aborsi sangat bisa diterima oleh gadis di bawah umur yang belum menikah.

BS S MULAI SNS NS KNS

12. Individu tidak boleh diberi hak untuk memutuskan hidup atau mati janin.

BS S MULAI SNS NS KNS

13. Anda tidak boleh membawa anak yang tidak diinginkan ke dunia ini.

BS S MULAI SNS NS KNS

Tahap pertama

Untuk butir 2,5,6,8,10,11 dan 13

BS = 6 poin

C = 5 poin

MULAI = 4 poin

SNA = 3 poin

NA = 2 poin

KNS = 1 poin

Untuk item 1,3,4,7,9,12 dan 14

BS = 1 poin

C = 2 poin

MULAI = 3 poin

SNA = 4 poin

NA = 5 poin

KNS = 6 poin

Langkah 2: Jumlahkan skor Anda untuk semua 14 item.

0-15: Benar-benar untuk pelestarian janin

16-26: Melainkan untuk pelestarian janin

27-43: Tidak yakin

44-55: Agak pro-aborsi

56-70: Pasti untuk aborsi

KESIMPULAN

1. Seksualitas manusia merupakan fenomena multidimensi yang memiliki aspek biologis, psikososial, perilaku, medis, moral dan budaya. Tak satu pun dari aspek seksualitas ini dapat dianggap benar-benar dominan.

2. Sejarah mengajarkan kita bahwa sikap terhadap seks dan perilaku seksual sangat bervariasi dari waktu ke waktu dan dari satu negara ke negara lain. Selama lebih dari 2.000 tahun, agama telah menjadi kekuatan utama dalam membentuk sikap terhadap seks. Muncul pada abad ke-19 Ilmu seksologi—dari karya awal Kraft-Ebing, Havelock Ellis, dan Sigmund Freud, hingga penelitian ilmiah sensasional dari Kinzie dan Masters and Johnson—memiliki pengaruh besar pada pemahaman modern tentang seks dan seksualitas.

3. Seseorang harus berhati-hati terhadap interpretasi perilaku seksual yang terlalu sederhana. Misalnya, meskipun sikap sopan terhadap karakteristik seks era Victoria, selama periode ini prostitusi berkembang, literatur pornografi tersebar luas, dan kelas menengah dan bawah tidak terlalu memperhatikan pretensi seksual masyarakat kelas atas.

4. 1960-an dianggap sebagai awal dari revolusi seksual. Empat faktor berkontribusi pada pendekatannya: ketersediaan alat kontrasepsi, protes kaum muda, perjuangan perempuan untuk hak-hak mereka dan keterbukaan yang lebih besar dalam masyarakat, baik dalam diskusi tentang seks maupun dalam manifestasinya.

5. Kecemasan yang disebabkan oleh epidemi baru penyakit menular seksual, terutama AIDS (Acquired Immune Deficiency Syndrome), bersama dengan kecenderungan yang meningkat ke arah konservatisme, tampaknya telah menghentikan revolusi seksual. Saat ini, jutaan orang mulai lebih berhati-hati tentang seks; jika epidemi AIDS meningkat, perubahan lebih lanjut ke arah ini kemungkinan besar akan terjadi.

6. Memprediksi perubahan seperti apa dalam pemikiran dan perilaku seksual yang akan terjadi di masa depan sulit untuk dikatakan. Kita hanya dapat yakin bahwa sikap dan perilaku kita pasti akan berubah dalam satu atau lain cara.

1. Para penulis berpendapat bahwa "tidak ada sistem nilai seksual seperti itu yang akan berlaku untuk semua orang dan semua orang, dan bahwa tidak ada kode moral yang dapat disangkal benar dan berlaku dalam semua kasus." Apakah kamu setuju dengan ini? Atau adakah nilai-nilai seksual yang tidak dapat disangkal dan secara universal dianggap benar atau salah?

2. Teks tersebut menyatakan bahwa seksualitas memiliki aspek biologis, psikologis dan sosial. Namun, banyak orang dan beberapa ajaran agama menganggap kontak seksual dibenarkan hanya jika untuk tujuan prokreasi. Bagaimana sikap kita tentang ekspresi seksual yang dapat diterima akan berubah jika itu benar? Hubungan seksual seperti apa yang akan ditentukan oleh masyarakat, dan apa yang dilarang?

3. Beberapa orang menganggap Kinzie, Freud, dan bahkan Masters and Johnson sebagai "orang tua yang kotor" karena mereka tertarik pada studi ilmiah tentang seksualitas. Seberapa luas sikap ini dan apakah itu dibenarkan? Apa yang dapat memotivasi seseorang untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari seks?

4. "Cinta, bukan perang" - itulah slogan tahun enam puluhan. Apakah ada hubungan antara kedua kegiatan ini? Apakah ada hubungan antara penindasan seks dan perang, atau antara kebebasan seksual dan perdamaian? Atau mungkin slogan ini hanya ungkapan yang terdengar bagus, tetapi tidak berarti?

5. Apakah benar-benar ada revolusi seksual yang nyata dalam beberapa dekade terakhir, atau hanya mitos? Apakah masyarakat kita bergerak menuju lebih (atau kurang) keragaman dan kebebasan dalam manifestasi seksual?

6. Seperti yang dikemukakan bab ini, prostitusi dan pornografi berkembang pesat selama era Victoria. Apakah ada semacam hubungan sebab akibat di sini? Apakah penindasan seksualitas berkontribusi pada pengembangan bentuk bawah tanah dari manifestasinya? Selain itu, represi karakteristik seksualitas era Victoria mempengaruhi pria dan wanita, serta anggota strata sosial yang berbeda, dengan cara yang berbeda. Bagaimana ini bisa dijelaskan?

Sangat menakutkan untuk membayangkan bahwa sekitar setengah abad yang lalu mereka tidak berbicara tentang seks, dan jika mereka melakukannya, itu hanya diam-diam. Dan hanya satu orang - ilmuwan Bill Masters - yang berhasil mengubah situasi ini. (Secara pribadi, kami sekarang hanya berbicara tentang seks dan tidak melakukannya sama sekali!)

Pada 1950-an, kota St. Louis adalah benteng konservatisme Amerika. Halaman rumput geometris yang indah, kap mobil yang dipoles, anak-anak yang dipoles di atas sepeda… Kota Amerika yang ideal, siap untuk dipotret dalam sebuah iklan. Universitas George Washington, yang dianggap sebagai salah satu yang terbaik di negara ini, juga terletak di sini, terutama fakultas kedokterannya.

Tentu saja, setiap departemen memiliki bintang dan otoritasnya sendiri. Di departemen ginekologi, bintang itu adalah Bill Masters.

“Jika ada masalah di departemen ginekologi, satu-satunya orang yang ingin Anda temui masuk kantor adalah Masters,” kata salah satu rekannya tentang ahli bedah berusia 41 tahun itu. Masters dikenal tidak hanya karena menyelamatkan nyawa setelah aborsi atau keguguran yang gagal, tetapi juga karena menciptakan kehidupan baru. Dia adalah salah satu dokter pertama yang menjalankan proses inseminasi buatan, dan persentase kehamilan yang berhasil sangat tinggi ketika Master yang mengambil alih. Garis pasangan putus asa yang telah mencoba selama bertahun-tahun tanpa hasil untuk hamil tidak pernah singkat. "Saya jamin Anda akan punya bayi" adalah slogannya Masters.

Setiap pagi, Bill adalah orang pertama yang memarkir mobil sport Chevrolet Corvette merahnya di tempat parkir universitas. Bahkan sebelumnya, dia jogging di sekitar stadion, tidak jauh dari rumahnya. Dia tidak pernah menipu dasi kupu-kupu, menjelaskan ini bukan karena kegenitan, tetapi karena kebutuhan: selama pemeriksaan, tidak perlu melemparkan dasi panjang ke bahunya. Hanya orang yang sangat sopan yang bisa menyebut Guru lucu. Dia juga tidak ramah dan tidak ramah. Dr. Masters tidak suka omong kosong, jarang membiarkan dirinya tersenyum, dan untuk mendapatkan pujiannya dianggap di antara para siswa sebagai pencapaian terbesar. Dan tidak ada yang tahu rahasia kotor dan memalukan yang disembunyikan Bill Masters yang ramping.

Virginia Johnson tahu dia menginginkan pekerjaan itu segera setelah dia masuk ke departemen medis di Universitas George Washington di St. Louis pada malam bersalju bulan Desember tahun 1956. Virginia berusia awal tiga puluhan, tapi dia sudah sangat, sangat lelah. Di rumah, dua anak kecil sedang menunggunya, di masa lalu dua suami yang menganggur menjulang, dari siapa, bisa dikatakan, tidak ada bantuan. Dia sangat membutuhkan pekerjaan, terutama di salah satu universitas terbaik di negeri ini. Selanjutnya, Virginia akan berkata: "Saya tidak pernah benar-benar menyukai dunia kedokteran, itu tidak berarti apa-apa bagi saya." Tetapi koridor yang bersih, besar dan terang dari gedung universitas baru dan kesempatan untuk bekerja untuk salah satu ginekolog terbaik di negara ini jelas membuatnya terkesan.

"Dia tidak cantik, tetapi dia terlihat sangat seksi dan ramah" - diagnosis semacam itu dibuat oleh salah satu dokter universitas kepada Ny. Johnson. Virginia pendek, dengan rambut hitam lurus dan fitur besar. Tapi dia memiliki selera gaya dan keanggunan. Dia tahu cara berpakaian dan cara menampilkan dirinya. Virginia tahu bahwa kelemahan utamanya adalah kurangnya pendidikan. Menjadi putri petani, dia mencapai banyak hal, setelah pindah ke kota, tetapi dia tidak bisa melangkah di atas pekerjaan sekretaris. Namun, pada malam Desember itu, dia mendapatkan pekerjaan itu dengan benar selama wawancara.

Mrs Johnson membuat kesan yang paling baik pada Masters: terkendali tapi tidak terbatas, banyak akal tapi tidak mengganggu. Dan yang paling penting - dua kali bercerai. Detail seperti itu dalam biografi seorang wanita pada waktu itu bisa sangat menyakitinya. Perceraian tidak hanya tidak disambut, mereka juga dikutuk. Ribuan ibu rumah tangga lebih memilih terapi kejut listrik daripada perceraian (metode pengobatan psikiatri yang populer di masa brutal itu. Ya, homoseksualitas juga diobati dengan terapi kejut listrik), yang diresepkan untuk depresi. Jelas, Mrs. Johnson bukan salah satu dari mereka. Ia merasakan keinginan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Selain itu, dia tidak tersipu, cekikikan, atau pingsan saat mendengar kata "seks", kriteria yang menentukan dimana Masters memilih sekretarisnya. Bagaimanapun, inilah yang harus dilakukan oleh asisten baru Dr. Masters. Seks.

Amerika aseksual

Kami, orang-orang modern, yang menganggap seks adalah bagian alami dari kehidupan dan diskusi yang tampaknya menjadi norma, tidak dapat memahami apa yang terjadi di dunia pada pertengahan abad ke-20. Dan hal berikut terjadi: seks adalah topik yang tabu. Dia ada di ruang terbatas kamar tidur perkawinan dan rumah bordil semi-legal, tetapi dia dilarang memasuki dunia luas. Itu adalah dunia ketidaktahuan seksual terang-terangan yang runtuh hanya pada akhir 1960-an, dengan munculnya revolusi seksual yang terkait dengan munculnya kontrasepsi yang beragam dan terjangkau. Ngomong-ngomong, tentang kamar tidur pernikahan: sebagian besar tidak memiliki satu tempat tidur lebar, tetapi dua yang sempit, sehingga tidak ada godaan.

Produser serial keluarga tahun 1950-an yang sangat populer, I Love Lucy, memastikan bahwa karakternya tidak pernah menggunakan kata "hamil" di udara. Baru pada pertengahan 1960-an tempat tidur ganda ditampilkan di serial TV Bewitched, yang membuat kagum pemirsa di seluruh benua.

Tidak ada pembicaraan tentang mendidik anak-anak sekolah tentang apa yang terjadi pada tubuh mereka. Ketidaktahuan seperti itu terkadang menyebabkan kasus-kasus anekdot. Suatu hari, pasangan muda datang menemui Guru, yang telah berusaha dengan sia-sia selama dua tahun untuk memiliki bayi. Ketika ditanya oleh dokter, dalam posisi apa pasangan yang paling sering melakukan hubungan intim, orang-orang muda itu, sambil bergandengan tangan, menjawab: "Seperti yang tertulis dalam Alkitab, kami berbaring berdampingan di ranjang yang sama." Ternyata mereka benar-benar hanya “berbaring” dan sama-sama polos, seperti Adam dan Hawa sebelum bertemu dengan ular. Sayangnya, itu tidak selalu lucu. Dalam sebagian besar kasus, ketidaktahuan seksual menyebabkan berbagai tingkat ketidaksenangan - dari kehidupan keluarga yang tidak bahagia hingga kehamilan yang tidak diinginkan dan seringkali aborsi.

Dan jika pria masih bisa berjalan ke rumah bordil dan belajar tentang kesenangan seks di sana, maka wanita terpaksa menghabiskan tahun-tahun suram di kamar tidur yang dingin, dengan tulus menganggap masturbasi sebagai dosa dan tidak menyadari apa itu orgasme.

Ahli biologi Alfred Kinsey melakukan upaya pertama untuk membuka mata masyarakat terhadap seks. Pada awal tahun 1930-an, ia memulai penelitian tentang seksualitas manusia, yang menghasilkan dua buku terlaris, Perilaku Seksual Manusia Pria dan Perilaku Seksual Wanita Manusia. Kinsey tentu pantas mendapatkan semua pujian dan semua kemenangan yang diberikan kepadanya atas keberaniannya sebagai perintis. Tetapi pekerjaan seorang ahli biologi memiliki satu kelemahan signifikan: semuanya murni teoretis. Kesimpulan yang dibuat Kinsey dalam monografnya didasarkan pada jawaban dari kuesioner (kita semua tahu bagaimana "jujur" kita menjawab pertanyaan tentang seks). Selain itu, sebagai subjek percobaan, ahli biologi, tanpa adanya warga yang layak, memilih penghuni penjara - pria dan wanita. Artinya, dia tidak bisa memberikan studinya dengan sampel yang representatif.

Dengan tidak adanya fakta ilmiah, seks telah menjadi lahan subur bagi mitos dan kreativitas peneliti individu. Ini terutama berlaku untuk seksualitas wanita, lebih mudah untuk berurusan dengan seksualitas pria setiap saat. Jadi Sigmund Freud menemukan teori orgasme klitoris yang matang dan vagina yang belum matang. Seperti, orgasme klitoris adalah ciri gadis yang tidak tahu apa yang mereka lakukan, sedangkan vagina adalah tanda wanita dewasa yang berkembang. Dan orgasme vagina berkali-kali lebih kuat. Ketika Anna Freud, putri psikoanalis, ditanya bertahun-tahun kemudian tentang perbedaan yang meragukan ini, dia menjawab: "Bahkan jika seseorang ingin mengetahui sifat orgasme wanita, saya tidak dapat membayangkan bagaimana dia akan melakukannya di laboratorium. ." Dia tidak mengenal William Masters.

pengintipan

Selama hampir satu tahun, rumah bordil itu menjadi pekerjaan kedua Master: dia datang ke sini setelah shift di universitas dan dengan cermat merekam semua tindakan yang dia amati melalui lubang intip di dinding semu. Gadis-gadis itu tidak keberatan, mereka bahkan mendorong dokter. Pertama, dia memberi semua orang pemeriksaan kesehatan gratis. Kedua, selama pengawasannya mereka dilindungi dari razia polisi. Kepala polisi di St. Louis dan istrinya berutang kepada Masters penampilan ahli waris dalam keluarga mereka, sehingga mudah bagi dokter untuk bernegosiasi dengan petugas perdamaian.

Kemudian Master menemui jalan buntu. Pengamatan itu menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Ternyata menirukan orgasme adalah praktik umum bagi wanita. Lalu, bagaimana cara mengetahui kapan seorang wanita berpura-pura orgasme, dan kapan dia benar-benar mengalaminya? Itu akan dilampirkan ke kabelnya dan melakukan pembacaan detak jantung saat berhubungan seks! Mimpi, mimpi... Guru menyadari bahwa Anda tidak dapat berbalik di rumah bordil. Jadi dia pergi ke dekan sekolah kedokteran untuk izin untuk melakukan penelitian seks. "Apa yang kamu ketahui tentang seks?" tanya dekan marah. "Tidak ada apa-apa. Dan saya yakin Anda juga," jawab Bill tidak terpengaruh. Dekan tertawa dan memberi izin. Tetapi dengan peringatan: eksperimen harus dilakukan dalam suasana kerahasiaan yang paling ketat. Dekan tidak ingin mempertaruhkan reputasi universitas dan posisinya. Bill setuju.

Masalahnya tetap kecil - untuk menemukan pasangan wanita. Setelah berkomunikasi dengan gadis-gadis dari rumah bordil, Masters menyadari bahwa jika ada yang bisa memahami seorang wanita, maka hanya wanita lain. Dan ketika, pada suatu malam di bulan Desember 1956, Virginia Johnson, percaya diri, mandiri dan jauh dari moralitas suci, pergi ke kantor Masters, dia tahu bahwa dia telah menemukannya, satu-satunya.

Penampilan tunggal

Ada sesuatu yang aneh terjadi di kantor Masters. Setiap malam wanita dan pria datang ke sana, sendiri-sendiri atau bersama-sama. Setelah itu, pintu ruang tunggu terkunci rapat, dan upaya rekan-rekan Masters untuk mendapatkan dokumen yang dibutuhkan secara tak terduga di sana dengan lembut namun tegas ditolak oleh Virginia dengan jas putih, menonjol dari kantor. Sebenarnya, yang paling mencurigakan adalah suara-suara yang terkadang menembus dinding rumah sakit. Suatu kali Virginia menangkap seorang peserta pelatihan dengan stetoskop menempel di dinding: sesuatu yang aneh benar-benar terjadi di balik dinding.

Relawan - begitu Master menyebut peserta dalam studinya - datang dan melakukan masturbasi dalam jumlah kecil. Pada saat yang sama, kabel dipasang ke tubuh telanjang mereka, terhubung ke peralatan yang memantau denyut nadi, suhu, dan indikator tubuh lainnya selama gairah seksual. Bill dan Virginia menyaksikan proses itu melalui kaca khusus di laboratorium, jika perlu, salah satu dari mereka masuk ke ruangan dan meluruskan kabel pada seorang sukarelawan. Dokter dan asistennya juga meminta bantuan juru kamera untuk melakukan operasi syuting di universitas. Masters berhasil meyakinkannya bahwa apa yang akan difilmkan juga hanyalah prosedur medis.

Bagian tersulit dari penelitian ini adalah menemukan sukarelawan. Kebijaksanaan dan keramahan Virginia membantu di sini. Dia memiliki banyak kenalan perawat, di antara mereka ada yang setuju dengan petualangan seperti itu - tentu saja, dengan syarat anonimitas yang ketat. Penemuan Masters juga membantu - dildo plastik besar, dinamai Ulysses oleh para peneliti. Gadis-gadis sukarelawan memuja Ulysses! Langkah selanjutnya adalah penempatan lensa miniatur di Ulysses. Untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, orgasme wanita direkam dari dalam.

"Satu-satunya tindakan seksual yang tidak wajar adalah yang tidak bisa Anda lakukan"
A. Kinsey

Secara bertahap, ketenaran tempat di mana Anda bisa bersenang-senang dan mendapatkan uang tambahan pada saat yang sama (belum lagi membantu ilmu pengetahuan) mulai menyebar di kalangan anak perempuan, dan kemudian laki-laki muda (dan tidak terlalu muda).

Ternyata baik pria maupun wanita mengalami empat tahap yang identik selama hubungan seksual: gairah, dataran tinggi (gairah kuat, tetapi bukan orgasme), orgasme, relaksasi. Masters dan Johnson juga berhasil menyanggah mitos Freud tentang orgasme yang matang dan belum matang. Ternyata reaksi tubuh wanita sama pada kedua jenis orgasme dan dalam beberapa kasus orgasme klitoris bahkan lebih kuat daripada orgasme vagina. Hal ini menyebabkan pemikiran yang tidak nyaman bahwa seorang wanita yang menginginkan kepuasan seksual dapat melakukannya dengan baik tanpa seorang pria.

Program pasangan

Beberapa bulan setelah mulai bekerja, Masters memutuskan untuk mulai mempelajari pasangan. Karena sulit untuk menemukan pasangan suami istri yang bersedia menukar ketenangan kamar tidur pernikahan dengan suasana laboratorium yang asing, dokter dan asistennya menggunakan metode yang berisiko. Mereka mulai mengundang orang asing dan asing untuk berbagi kegembiraan percobaan. Untuk menjaga anonimitas, mereka meletakkan tas dengan lubang untuk mata di kepala mereka. (Kemudian, ibu Bill Masters yang penuh kasih, setelah mengetahui tentang eksperimen putranya, akan menjahit topeng sutra yang lebih sesuai untuk subjek tersebut.)

Setiap bulan jumlah relawan bertambah. Studi ini memungkinkan untuk menikmati komunikasi dengan lawan jenis secara anonim, yang berarti aman untuk kehidupan sosial subjek. Itu juga merupakan nilai tambah yang besar bahwa, sebelum memasukkan seorang pria atau wanita dalam pekerjaan, Bill dan Virginia memeriksa kesehatan mereka untuk penyakit menular seksual dan hanya menerima mereka yang lulus tes. Selain itu, topi dipasang untuk wanita, yang memberikan jaminan hampir seratus persen terhadap kehamilan. Lebih sering daripada yang lain, orang yang sudah menikah muncul di laboratorium dokter: keduanya ingin istirahat dari kebahagiaan keluarga di pelukan pasangan yang tidak dikenal dengan tas di kepala mereka.

“Saya terlambat menyadari bahwa dunia ilmiah belum siap untuk wahyu seperti itu”

"Untuk apa Master membutuhkannya?" - Anda (atau orang yang membaca artikel bukan Anda) mungkin bertanya. Bertahun-tahun kemudian, dokter itu sendiri menjawab pertanyaan ini: “Sebagai seorang ginekolog, saya tahu segalanya tentang bagaimana anak-anak dilahirkan. Namun apa yang menyebabkan asal usul kehidupan masih belum jelas. Saya ingin mengikuti prosesnya dari awal." Tentu saja, penelitian itu tidak bisa dirahasiakan terlalu lama, terutama karena Masters membawa dua orang magangnya yang paling setia. Suatu kali, salah satu dari mereka memasangkan topi pada subjek tes, yang wajahnya disembunyikan dengan aman oleh topeng. Tetapi begitu peserta pelatihan menoleh ke gadis yang naik ke kursi ginekologi, dia menyadari bahwa ... secara umum, dia mengenalnya dengan baik. Memang, ternyata gadis itu adalah seorang mahasiswa yang beberapa kali berkencan dengannya.

Di dunia kecil St. Louis, tidak mungkin menyembunyikan sesuatu dalam waktu lama. Master tidak punya niat. Lima tahun telah berlalu sejak awal pekerjaan, saatnya untuk mempresentasikan hasilnya. Tapi jurnal ginekologi paling terkenal di negara itu, Obstetrics and Gynecology, yang biasanya menerbitkan artikel Masters, menolak ringkasan studi tentang reaksi tubuh saat berhubungan seks. Kemudian dokter memutuskan untuk menunjukkan hasilnya kepada rekan-rekannya.

Skandal dan pengasingan

Biasanya pada hari Jumat, para dokter departemen ginekologi berkumpul untuk pertemuan informal untuk membahas kasus-kasus sulit dan sekadar bertukar pengalaman. Terkadang seseorang akan membawa bir ke pertemuan itu. Kali ini, Masters menawarkan vermouth kering kepada rekan-rekannya dan menarik perhatian mereka ke layar proyektor. Segera, dua lusin dokter duduk dengan mulut terbuka, benar-benar melupakan vermouth. Salah satu rekan Master mengingat presentasi tersebut: “Dia menunjukkan kepada kami sebuah film di mana seorang wanita tak dikenal melakukan masturbasi. Itu adalah close-up puting dan payudara yang membesar. Kami tidak bisa melihat wajah wanita di film itu, bingkainya tidak melebihi leher dan pinggul."

Sepertinya tidak ada yang lebih mengejutkan rekan-rekan Masters. Tapi ketika juru kamera memasang film berikutnya, ternyata bisa. Kali ini di depan mata para dokter muncul vagina wanita besar dari dalam, difilmkan selama gairah dan orgasme. Di akhir pemutaran perdana, ruangan dipenuhi dengan dengungan marah. Bahkan para dokter tidak siap untuk tingkat kejujuran seperti itu. Beberapa hari kemudian, Masters diminta untuk meninggalkan posisinya dan membawa Virginia dan penelitiannya bersamanya.

“Saya terlambat menyadari bahwa dunia ilmiah konservatif tidak siap untuk wahyu seperti itu. Itu adalah kesalahan strategis saya,” Masters mengakui bertahun-tahun kemudian. Pada saat yang sama, pengusiran dari surga ilmiah memberi dokter insentif untuk mengatur bisnisnya sendiri. Pada tahun 1964, Pusat Penelitian Biologi Reproduksi didirikan dengan uang dari penggemar setia dokter. Pekerjaan ini membuat hidup menjadi sangat sulit tidak hanya bagi Bill dan Virginia, tetapi juga bagi keluarga mereka. Istri Bill, Libby, takut membuka surat-surat itu karena sebagian besar berisi hinaan kotor dari orang asing. Anak-anak harus dikirim ke sekolah asrama di negara bagian lain untuk menyelamatkan mereka dari penganiayaan teman sekelas. Reputasi center juga terhambat oleh rumor tentang hubungan antara Masters dan asistennya. Rumor, saya harus mengatakan, lebih dari benar.

Hubungan cinta di tempat kerja

Bill dan Virginia menjadi sepasang kekasih di tahun pertama mereka mengamati subjek yang masturbasi dan berhubungan seks bersama, yang cukup alami (bayangkan menonton film porno dengan rekan lawan jenis setiap hari). Pada awalnya, hubungan intim antara dokter dan asistennya sangat praktis: Masters segera menawarkan Johnson seks sehingga, seperti yang dia katakan, mereka "tidak memiliki pemindahan ke salah satu subjek." Secara umum, untuk melindungi diri dari godaan.

"Bill melanggar semua aturan: dia bukan suami yang setia kepada Libby"

Selama bertahun-tahun, situasinya semakin memburuk. Masters mulai mengirim istri dan anak-anaknya berlibur ke negara bagian lain. Dan para tetangga, termasuk teman-teman Libby, menyaksikan Mrs. Johnson mengambil tempatnya di kursi berjemur di tepi kolam keesokan harinya setelah Mrs. Masters pergi. Virginia muncul di masyarakat dengan bulu mahal, yang jelas tidak terjangkau untuknya, tetapi terjangkau untuk majikannya yang kaya. Asisten Master terus-menerus bingung dengan istrinya. Bill dan Virginia pergi bersama dan mengembangkan kebiasaan yang menarik untuk menyelesaikan kalimat masing-masing. Mereka akan menjadi pasangan yang sempurna jika bukan karena fakta bahwa Bill sudah menikah.

Dan akhirnya orgasme

Gagasan umum Masters dan Johnson - Pusat Penelitian Biologi Reproduksi - tumbuh lebih kuat di depan mata kita. Namun kesuksesan datang dengan diterbitkannya buku Human Sexual Responses. Karya tersebut berisi pernyataan-pernyataan yang revolusioner bagi masyarakat Amerika, berdasarkan pengamatan laboratorium terhadap 382 wanita dan 312 pria dalam kategori usia 18 hingga 75 tahun. Masyarakat, khususnya, mengetahui bahwa seorang wanita tidak membutuhkan seorang pria untuk mengalami kesenangan, dan bahwa selama bertahun-tahun, libido tidak hilang, seperti yang diyakini secara umum, tetapi hanya berkurang, dan itupun tidak selalu.

Dalam beberapa minggu, seluruh sirkulasi, yang terdiri dari buku-buku ketat dalam jaket debu cokelat, terhenti. Buku itu menjadi buku terlaris, dan penulisnya adalah orang pertama yang tidak ragu membicarakan seks. Munculnya buku itu bertepatan dengan awal revolusi seksual: secara bertahap masyarakat mulai beralih ke seks. Bill, yang baru-baru ini dikeluarkan dari kehidupan ilmiah, kembali diundang ke konferensi.

Kini fokus perhatiannya dan Virginia bukan pada respons tubuh terhadap gairah seksual, melainkan pada gangguan seksual. Sebelumnya, masalah seperti impotensi dan vaginismus dirawat selama bertahun-tahun dengan bantuan terapi individu dari pasangan yang bermasalah. Masters dan Johnson mematenkan metode yang masih digunakan sampai sekarang: mereka berbicara dengan kedua pasangan dan memberi mereka "pekerjaan rumah", sering kali tidak melakukan kontak seksual secara langsung (misalnya, berbaring telanjang berdampingan tanpa saling menyentuh).

Metode ini terbukti sangat populer sehingga ribuan orang segera berbondong-bondong ke Klinik Masters and Johnson, demikian pusat mereka sekarang disebut, putus asa untuk menemukan kepuasan seksual dalam pernikahan mereka. Pada tahun 1970, sebuah foto Bill dan Virginia muncul di sampul majalah Time.

Setiap saluran TV menganggap itu tugas mereka untuk mengudarakan pasangan ini, terutama karena mereka sekarang sudah menikah (ketika Virginia punya pacar baru dengan niat serius, Bill akhirnya menceraikan istrinya). Kebutuhan akan pendidikan seks dan pembicaraan tentang seks di antara pasangan tiba-tiba menguasai seluruh dunia. Baik Masters dan Johnson adalah yang pertama mengklaim ini.

P.S. Pada tahun 1992, Amerika dikejutkan dengan berita perceraian Bill dan Virginia. Mereka mengaku akan terus bekerja sama setelah berpisah. Itu tidak berhasil. Master meninggal pada tahun 2001. Virginia - pada Juli 2013. Seandainya dia hidup dua bulan lagi, dia akan melihat pilot Showtime's Masters of Sex, berdasarkan kehidupan dan pekerjaannya dengan Bill.