Wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. "Kotoran wanita" untuk pergi ke kuil atau tidak

Ada banyak kontroversi tentang aturan untuk menghadiri gereja oleh wanita yang sedang menstruasi. Pendapat yang berbeda tentang hal ini diungkapkan oleh para bapa spiritual yang berwibawa, dari abad pertama Kekristenan hingga zaman kita. Beberapa pendapat cenderung pada fakta bahwa selama menstruasi Anda bisa pergi ke gereja. Beberapa imam tidak merasakan izin seperti itu dengan begitu jelas.

Setiap orang Kristen, ingin mempertahankan semuanya aturan yang diperlukan, bertanya-tanya pada jam berapa wanita dapat menghadiri gereja, ketika tidak mungkin atau tidak diinginkan untuk melakukannya. Jika Anda memiliki keraguan tentang hal ini, lebih baik mencari nasihat dari seorang bapa rohani.

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi?

Alasan perlakuan khusus terhadap wanita haid terletak pada persepsi bahwa haid adalah sesuatu yang “najis”. PADA beda agama ada beberapa batasan yang terkait dengan konsep "kotoran" - itu bisa berupa beberapa jenis makanan, beberapa hewan, bagian tubuh, dll. Di antara yang najis, sejak zaman kafir, wanita disebutkan dengan menstruasi dan di hari-hari pertama setelah melahirkan.

Untuk memahami apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, Anda perlu membiasakan diri dengan refleksi tentang masalah ini yang ditetapkan dalam tulisan-tulisan para bapa suci. Pendapat otoritatif mereka bermuara pada fakta bahwa, di satu sisi, pintu kuil tidak tertutup bagi siapa pun, setiap orang berhak memasuki gereja ketika mereka merasa membutuhkannya. Di sisi lain, masih ada sikap khusus terhadap wanita yang sedang menstruasi. Meskipun Aturan Rusia Gereja ortodok tidak mengatur kehadiran kuil oleh wanita dengan aliran menstruasi, dan tidak ada pantangan yang dikenakan pada kehadiran mereka di gereja pada hari-hari kritis, secara umum diterima bahwa lebih baik menunda menghadiri kebaktian gereja di negara bagian ini.

Penafsiran dan penafsiran kitab suci, yang memaparkan alasan tentang masalah ini, dapat memfasilitasi pemahaman mereka, tetapi juga dapat menyesatkan. Diskusi tentang topik ini, menurut St. Athanasius dari Alexandria, adalah upaya untuk mengalihkan orang percaya dari esensi spiritual mereka, dari Tuhan, untuk fokus pada duniawi. Yang terbaik bagi siapa pun yang memikirkan pertanyaan ini adalah melakukan apa yang diminta oleh hati nuraninya.

Cabang Kekristenan Barat dan Timur terkadang mendekati masalah kehadiran di gereja dengan cara yang berbeda bagi wanita yang sedang menstruasi. Karena itu, agar tidak melanggar aturan, orang percaya tidak akan salah jika bertanya apa yang harus dilakukan dari pendeta di kuil.

Seperti Itu - Perjanjian Lama

Pada zaman Perjanjian Lama, datang ke kuil dengan menstruasi dianggap sebagai penodaan tempat suci, karena dimaksudkan untuk komunikasi dengan Tuhan, dan seorang wanita dengan keluarnya darah adalah najis, dan kehadirannya dalam bentuk ini dapat menyinggung perasaan. Yang mulia. Mungkin pengertian hari-hari kritis sebagai fenomena yang terkait dengan kematian sel telur saat menstruasi, yaitu. dengan kematian bayi baru lahir potensial, mempengaruhi sikap orang dahulu untuk menstruasi.

Apa yang Saya Pikirkan Sekarang - Perjanjian Baru

Di zaman kita, gereja tidak meresepkan perilaku khusus untuk wanita pada hari-hari kritis. Diketahui bahwa fasilitas modern kebersihan membantu untuk menjaga kebersihan fisik orang percaya. Tidak ada tetesan darah, dengan perlindungan higienis yang sesuai, yang akan jatuh ke lantai di kuil. Pada awal Kekristenan dan bahkan pada abad-abad sebelumnya, tidak hanya pembalut, tetapi, kadang-kadang, bahkan pakaian dalam tidak diketahui oleh seorang wanita. Karena itu, agar tidak menjadi biang keladi penodaan tempat suci, orang percaya harus berhati-hati untuk tidak menodai lantai dengan darah, dan tidak menghadiri gereja. Sekarang tidak ada bahaya seperti itu. Tapi intinya bukan hanya pada fisik, kemurnian tubuh, tetapi juga moral.

Banyak penganut pemandangan modern tekankan kata-kata John Chrysostom bahwa Yesus Kristus tidak menolak wanita "berdarah" yang, percaya kepada-Nya seperti kepada Tuhan, berharap untuk disembuhkan dari penyakitnya. Untuk tujuan ini, dia berani menyentuh ujung jubah Juruselamat. Tuhan berkata bahwa imannya telah menyelamatkannya—dan dia disembuhkan. Artinya, yang utama bukanlah bahwa seseorang tidak layak untuk menyentuh yang ilahi. Yang utama adalah imannya, jika kuat, orang percaya akan menerima keselamatan.

Baca juga Mengapa Anda tidak boleh membuat tato selama periode Anda

Salah satu santo dalam Perjanjian Baru, Gregorius Agung, Sang Dialog, berbicara mendukung wanita itu sendiri yang memilih apakah akan datang ke bait suci atau tidak. Dia mengklarifikasi bahwa jika penolakannya untuk mengunjungi kuil selama menstruasi adalah sukarela dan dikaitkan dengan rasa hormat yang mendalam kepada Tuhan, dengan keengganan untuk menyinggung-Nya, maka keputusan ini akan dianggap terpuji, dan wanita yang menerimanya, saleh.

Menghadiri kebaktian gereja acara penting. Tidak ada gunanya menyerah untuk itu. Pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa gereja selalu terbuka untuk umatnya. Dengan menunda kehadiran di gereja selama seminggu, mungkin seorang wanita akan menggunakan waktu ini untuk persiapan yang lebih matang dan, setelah membersihkan dirinya, berharap bahwa keputusan ini lebih menyenangkan Tuhan. Bagaimanapun, pilihan ada di tangan orang percaya.

Izin tanpa syarat untuk mengunjungi kuil, tentu saja, memiliki mereka yang sakit dengan penyakit mengerikan yang tidak dapat disembuhkan, serta mereka yang sekarat. Dalam situasi seperti itu, seseorang tidak dapat menyangkal keinginan seseorang untuk lebih dekat dengan Tuhan. Berada di kuil orang yang belum dibaptis juga tidak dilarang. Setiap orang dapat datang ke gereja, karena semua orang adalah ciptaan Tuhan dan dapat meminta belas kasihan dari Tuhan.

Pendapat para imam

Pendeta zaman kita tidak bisa mengabaikan kondisi kehidupan yang berubah. Biasanya, tidak ada bau yang keluar dari wanita dengan menstruasi dan kotoran lainnya, tidak ada bekas menstruasi, tidak hanya di lantai, tetapi bahkan di pakaian dalam. Semua ini diketahui, dan argumen tentang kenajisan fisik untuk larangan memasuki kuil tidak cukup meyakinkan. Tetapi orang tidak boleh menyimpang dari pendapat yang diterima secara umum bahwa pada hari-hari kritis seorang wanita "najis" dan jalannya ke kuil diatur. Dengan demikian, pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja saat menstruasi atau tidak tetap terbuka.

Wanita Kristen tahu bahwa sebelumnya dilarang menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Untuk mengetahui pendapat imam tentang aturan ini, banyak gadis dan wanita meminta nasihat kepada bapa pengakuan mereka. Jawaban para imam atas pertanyaan ini bisa negatif dan positif. Mungkin mereka akan menunjukkan larangan menyalakan lilin pada hari-hari ini atau menerima sakramen-sakramen tertentu:

komuni.
Pengakuan.
Baptisan.
pernikahan.
Makan antidoron dan prosphora.
Minum air suci.
Ikon ciuman, aplikasi untuk mereka.
Mencium Salib.

Tetapi penting untuk diingat bahwa bahkan orang berdosa pun dapat dibersihkan jika iman mereka tetap kuat. Ajaran Kristen mengatakan bahwa Juruselamat tidak mengharapkan orang benar untuk datang kepadanya, tetapi orang berdosa yang ingin bertobat. Ini dinyatakan dalam kata-kata berikut: "Dia yang datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat."

Oh, berapa kali sehari seorang imam yang melayani di gereja harus berurusan dengan topik ini!.. Umat paroki takut memasuki gereja, memuliakan salib, mereka berteriak panik: “Apa yang harus dilakukan, saya sedang bersiap-siap , saya sedang bersiap-siap untuk pesta untuk menerima komuni, dan sekarang…”

Dari buku harian: Seorang gadis menelepon di telepon: “Ayah, saya tidak dapat menghadiri semua liburan di bait suci karena kenajisan. Dan tidak mengambil Injil dan kitab suci. Tapi jangan berpikir bahwa saya melewatkan liburan. Saya membaca semua teks kebaktian dan Injil di Internet!”

Penemuan Internet yang Hebat! Bahkan di hari-hari yang disebut. kenajisan ritual, Anda dapat menyentuh komputer. Dan itu memungkinkan untuk mengalami liburan dengan penuh doa.

Tampaknya, bagaimana proses alami tubuh bisa terpisah dari Tuhan? Dan para gadis dan wanita berpendidikan sendiri memahami hal ini, tetapi ada aturan gereja yang melarang mengunjungi kuil pada hari-hari tertentu ...

Bagaimana cara mengatasi masalah ini?

Untuk melakukan ini, kita perlu kembali ke masa pra-Kristen, ke Perjanjian Lama.

Dalam Perjanjian Lama, ada banyak resep tentang kemurnian dan kenajisan manusia. Kotoran adalah, pertama-tama, mayat, beberapa penyakit, keluar dari alat kelamin pria dan wanita.

Dari mana datangnya ide-ide ini di antara orang-orang Yahudi? Paling mudah untuk menarik kesejajaran dengan budaya pagan, yang juga memiliki perintah serupa tentang kenajisan, tetapi pemahaman alkitabiah tentang kenajisan jauh lebih dalam daripada yang terlihat.

Tentu saja, ada pengaruh budaya pagan, tetapi bagi seseorang dari budaya Yahudi Perjanjian Lama, gagasan tentang ketidakmurnian eksternal dipikirkan kembali, itu melambangkan beberapa kebenaran teologis yang mendalam. Yang? Dalam Perjanjian Lama, ketidakmurnian dikaitkan dengan tema kematian, yang menguasai umat manusia setelah kejatuhan Adam dan Hawa. Sangat mudah untuk melihat bahwa kematian, dan penyakit, dan aliran darah dan air mani sebagai penghancuran kuman kehidupan - semua ini mengingatkan kematian manusia, beberapa kerusakan mendalam pada sifat manusia.

Pria di saat-saat manifestasi, deteksi kefanaan, keberdosaan ini - harus dengan bijaksana berdiri di samping Allah, yang adalah Kehidupan itu sendiri!

Beginilah Perjanjian Lama memperlakukan kenajisan semacam ini.

Namun dalam Perjanjian Baru, Juruselamat memikirkan kembali tema ini secara radikal. Masa lalu telah berlalu, sekarang setiap orang yang bersama-Nya, jika dia mati, akan hidup kembali, apalagi ketidakmurnian tidak masuk akal. Kristus adalah Hidup itu sendiri yang berinkarnasi (Yohanes 14:6).

Juruselamat menyentuh orang mati - mari kita ingat bagaimana Dia menyentuh tempat tidur di mana mereka membawa putra janda Nain untuk dikuburkan; bagaimana Dia membiarkan diri-Nya disentuh oleh seorang wanita berdarah ... Kita tidak akan menemukan dalam Perjanjian Baru saat ketika Kristus mengamati resep kemurnian atau ketidakmurnian. Bahkan ketika dia menghadapi rasa malu seorang wanita yang jelas-jelas melanggar etiket kenajisan ritual dan menyentuh-Nya, Dia mengatakan hal-hal yang bertentangan dengan kebijaksanaan konvensional: "Jadilah lebih berani, putri!" (Matius 9:22).

Para rasul mengajarkan hal yang sama. “Saya tahu dan yakin di dalam Tuhan Yesus,” kata St. Paulus, bahwa tidak ada yang najis dalam dirinya sendiri; hanya dia yang menganggap sesuatu najis, dia najis” (Rm. 14:14). Dia: “Karena setiap makhluk Allah itu baik, dan tidak ada yang tercela jika diterima dengan ucapan syukur, karena itu disucikan oleh firman Allah dan doa” (1 Tim. 4:4).

Dalam arti yang paling langsung, rasul berbicara tentang kenajisan makanan. Orang-orang Yahudi menganggap sejumlah produk najis, tetapi rasul mengatakan bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh Tuhan adalah suci dan murni. Tapi aplikasi. Paulus tidak mengatakan apa-apa tentang ketidakmurnian proses fisiologis. Kami tidak menemukan petunjuk khusus tentang apakah menganggap seorang wanita najis selama menstruasi, baik dari dia atau dari rasul lain. Berdasarkan logika khotbah St. Paulus, kemudian menstruasi - sebagai proses alami tubuh kita - tidak dapat memisahkan seseorang dari Tuhan dan anugerah.

Kita dapat berasumsi bahwa pada abad-abad awal Kekristenan, orang-orang percaya membuat pilihan mereka sendiri. Seseorang mengikuti tradisi, bertindak seperti ibu dan nenek, mungkin "berjaga-jaga", atau, berdasarkan keyakinan teologis atau alasan lain, mempertahankan sudut pandang bahwa pada hari-hari "kritis" lebih baik tidak menyentuh kuil dan tidak mengambil bagian.

Yang lain selalu mengambil komuni, bahkan selama menstruasi. dan tidak ada yang mengucilkan mereka dari Komuni.

Bagaimanapun, kami tidak memiliki informasi tentang ini, sebaliknya. Kita tahu bahwa orang-orang Kristen kuno biasa berkumpul di rumah mereka setiap minggu, bahkan di bawah ancaman kematian, untuk melayani Liturgi dan menerima komuni. Jika ada pengecualian untuk aturan ini, misalnya, untuk wanita dalam periode tertentu, maka monumen gereja kuno akan menyebutkan ini. Mereka tidak mengatakan apa-apa tentang itu.

Tapi pertanyaan seperti itu diajukan. Dan di pertengahan abad III, jawabannya diberikan oleh St. Clement dari Roma dalam Ordonansi Apostoliknya:

“Tetapi jika seseorang mengamati dan melakukan ritual Yahudi tentang keluarnya air mani, keluarnya air mani, persetubuhan yang sah, biarkan mereka memberi tahu kami apakah mereka berhenti berdoa, atau menyentuh Alkitab, atau mengambil bagian dalam Ekaristi, pada jam-jam dan hari-hari ketika mereka terkena sesuatu seperti ini? Jika mereka mengatakan bahwa mereka berhenti, maka jelas bahwa mereka tidak memiliki Roh Kudus dalam diri mereka, yang selalu tinggal bersama orang-orang percaya ... Memang, jika Anda, seorang wanita, berpikir bahwa selama tujuh hari, ketika Anda mengalami menstruasi, Anda tidak memiliki Roh Kudus; maka selanjutnya jika Anda mati tiba-tiba, maka Anda akan pergi tanpa memiliki Roh Kudus di dalam diri Anda dan keberanian dan harapan di dalam Tuhan. Tetapi Roh Kudus, tentu saja, melekat di dalam Anda ... Karena persetubuhan yang sah, atau persalinan, atau aliran darah, atau aliran benih dalam mimpi tidak dapat mencemari sifat seseorang atau memisahkan Roh Kudus dari dia, hanya kejahatan dan aktivitas tanpa hukum yang dipisahkan dari [Roh].

Jadi, wanita, jika Anda, seperti yang Anda katakan, tidak memiliki Roh Kudus di dalam diri Anda selama hari-hari penebusan, maka Anda harus dipenuhi dengan roh yang najis. Karena ketika Anda tidak berdoa dan tidak membaca Alkitab, Anda tanpa sadar memanggilnya kepada Anda ...

Oleh karena itu, wanita, menahan diri dari pidato kosong dan selalu mengingat Pencipta yang menciptakan Anda, dan berdoa kepadanya ... tanpa mengamati apa pun - baik penyucian alami, atau persetubuhan yang sah, atau melahirkan, atau keguguran, atau keburukan tubuh. Pengamatan ini adalah penemuan kosong dan tidak berarti dari orang-orang bodoh.

... Pernikahan adalah terhormat dan terhormat, dan kelahiran anak-anak adalah murni ... dan pembersihan alam tidak keji di hadapan Tuhan, Yang dengan bijaksana mengatur itu terjadi pada wanita ... Tetapi menurut Injil, ketika wanita yang berdarah menyentuh ujung jubah Tuhan untuk memulihkan, Tuhan tidak mencelanya tetapi berkata, "Imanmu telah menyelamatkanmu."

Pada abad ke-6, St. Gregorius Dvoeslov. Dia menjawab pertanyaan yang diajukan tentang hal ini kepada Uskup Agung Agustinus dari Angles, mengatakan bahwa seorang wanita dapat memasuki kuil dan memulai sakramen kapan saja - baik segera setelah kelahiran anak dan selama menstruasi:

“Seorang wanita tidak boleh dilarang masuk gereja selama menstruasi, karena dia tidak dapat disalahkan atas apa yang diberikan oleh alam, dan dari mana seorang wanita menderita di luar kehendaknya. Bagaimanapun, kita tahu bahwa seorang wanita yang menderita pendarahan muncul di belakang Tuhan dan menyentuh ujung jubah-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya. Mengapa, jika dia bisa menyentuh pakaian Tuhan dengan pendarahan dan menerima kesembuhan, seorang wanita saat menstruasi tidak dapat masuk ke gereja Tuhan? ..

Tidak mungkin pada saat seperti itu melarang seorang wanita menerima Sakramen Perjamuan Kudus. Jika dia tidak berani menerimanya karena rasa hormat yang besar, ini terpuji, tetapi dengan menerimanya, dia tidak akan melakukan dosa ... Dan menstruasi pada wanita tidak berdosa, karena itu berasal dari fitrahnya ...

Biarkan wanita pada pemahaman mereka sendiri, dan jika selama menstruasi mereka tidak berani mendekati Sakramen Tubuh dan Darah Tuhan, mereka harus dipuji karena kesalehan mereka. Jika mereka ... ingin menerima Sakramen ini, kita seharusnya tidak, seperti yang telah kita katakan, mencegah mereka melakukannya.

Artinya, di Barat, dan kedua ayah adalah uskup Romawi, topik ini menerima pengungkapan yang paling otoritatif dan final. Hari ini tidak akan terpikir oleh orang Kristen Barat mana pun untuk mengajukan pertanyaan yang membingungkan kita, pewaris budaya Kristen Timur. Di sana, seorang wanita dapat mendekati kuil kapan saja, terlepas dari penyakit wanita apa pun.

Di Timur, tidak ada konsensus tentang masalah ini.

Dokumen Kristen kuno Suriah abad ke-3 (Didaskalia) mengatakan bahwa seorang wanita Kristen tidak boleh merayakan hari apa pun dan selalu dapat mengambil komuni.

St Dionysius dari Alexandria, pada saat yang sama, di pertengahan abad ke-3, menulis sesuatu yang lain:

“Saya tidak berpikir bahwa mereka [yaitu, wanita pada hari-hari tertentu], jika mereka setia dan saleh, dalam keadaan seperti itu, akan berani melanjutkan ke Perjamuan Kudus, atau menyentuh Tubuh dan Darah Kristus. Bahkan seorang wanita yang mengalami pendarahan selama dua belas tahun, demi kesembuhan, tidak menyentuh Dia, tetapi hanya ujung pakaiannya. Tidak dilarang berdoa, dalam keadaan apapun dan bagaimanapun keadaannya, untuk mengingat Tuhan dan memohon pertolongan-Nya. Tetapi untuk melanjutkan ke Yang Mahakudus, biarlah dilarang untuk jiwa dan tubuh yang tidak murni.

Setelah 100 tahun, St. Athanasius dari Aleksandria. Dia mengatakan bahwa semua ciptaan Tuhan adalah "baik dan murni." “Beri tahu saya, yang terkasih dan yang paling terhormat, apa yang berdosa atau tidak suci dalam letusan alam apa pun, seperti, misalnya, jika seseorang ingin menyalahkan aliran dahak dari lubang hidung dan air liur dari mulut? Kita dapat mengatakan lebih banyak tentang letusan rahim, yang diperlukan untuk kehidupan makhluk hidup. Namun, jika menurut Kitab Suci Ilahi, kita percaya bahwa manusia adalah karya tangan Tuhan, lalu bagaimana mungkin ciptaan yang buruk datang dari kekuatan murni? Dan jika kita ingat bahwa kita adalah generasi tuhan(Kisah Para Rasul 17:28), maka dalam diri kita tidak ada sesuatu pun yang najis. Karena baru pada saat itulah kita najis ketika kita melakukan dosa, bau yang paling buruk.”

Menurut St. Athanasius, pemikiran tentang yang murni dan yang tidak murni ditawarkan kepada kita dengan "trik jahat" untuk mengalihkan kita dari kehidupan spiritual.

Dan 30 tahun kemudian, penerus St. Athanasius di departemen St. Timothy dari Alexandria berbicara secara berbeda tentang topik yang sama. Untuk pertanyaan apakah mungkin membaptis atau menerima Komuni seorang wanita yang "telah terjadi pada wanita biasa," jawabnya: "Itu harus ditunda sampai dibersihkan."

Pendapat terakhir inilah, dengan berbagai variasi, yang berlaku di Timur sampai saat ini. Hanya beberapa ayah dan kanonis yang lebih ketat - seorang wanita hari ini tidak boleh pergi ke gereja sama sekali, yang lain mengatakan bahwa adalah mungkin untuk berdoa, pergi ke gereja, tetapi tidak hanya mengambil komuni.

Tapi tetap saja - mengapa tidak? Kami tidak menerima jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini. Sebagai contoh, saya akan mengutip kata-kata pertapa agung dan terpelajar Athos dari abad ke-18, YM. Nikodemus dari Gunung Suci. Untuk pertanyaan: mengapa tidak hanya dalam Perjanjian Lama, tetapi juga menurut kata-kata para bapa suci Kristen, pembersihan bulanan seorang wanita dianggap najis, biarawan itu menjawab bahwa ada tiga alasan untuk ini:

1. Karena persepsi umum, karena semua orang menganggap najis yang dikeluarkan dari tubuh melalui organ-organ tertentu sebagai tidak perlu atau berlebihan, seperti keluarnya cairan dari telinga, hidung, dahak saat batuk, dll.

2. Semua ini disebut najis, karena Tuhan, melalui jasmani, mengajarkan tentang spiritual, yaitu moral. Jika tubuh itu najis, yang berada di luar kehendak manusia, maka betapa najisnya dosa-dosa yang kita lakukan atas kehendak bebas kita sendiri.

3. Allah menyebut kenajisan sebagai pembersihan bulanan wanita untuk melarang pria bersanggama dengan mereka ... terutama dan terutama karena kepedulian terhadap keturunan, anak-anak.

Beginilah cara seorang teolog terkenal menjawab pertanyaan ini. Ketiga argumen itu benar-benar sembrono. Dalam kasus pertama, masalah diselesaikan dengan bantuan cara-cara higienis, dalam kasus kedua - tidak jelas bagaimana menstruasi terkait dengan dosa? .. Ini sama dengan argumen ketiga St. Nikodemus. Tuhan menyebut kenajisan sebagai pembersihan bulanan wanita dalam Perjanjian Lama, sementara di Perjanjian Baru banyak Perjanjian Lama dibatalkan oleh Kristus. Selain itu, apa hubungannya pertanyaan persetubuhan pada hari-hari kritis dengan Komuni?

Mengingat relevansi masalah ini, itu dipelajari oleh teolog modern Patriark Pavle dari Serbia. Tentang hal ini, ia berkali-kali menulis artikel yang dicetak ulang dengan judul khas: "Dapatkah seorang wanita datang ke gereja untuk berdoa, mencium ikon dan mengambil komuni ketika dia "najis" (selama menstruasi)"?

His Holiness the Patriarch menulis: “Pembersihan bulanan seorang wanita tidak membuatnya najis secara ritual dan doa. Kotoran ini hanya bersifat fisik, jasmani, maupun ekskresi dari organ lain. Selain itu, karena produk kebersihan modern dapat secara efektif mencegah aliran darah yang tidak disengaja dari membuat kuil menjadi tidak bersih ... kami percaya bahwa dari sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita selama pembersihan bulanan, dengan perawatan yang diperlukan dan mengambil tindakan kebersihan, bisa datang ke gereja, mencium ikon, mengambil antidor dan air suci, serta ikut bernyanyi. Komuni dalam keadaan ini atau tidak dibaptis - untuk dibaptis, dia tidak bisa. Tetapi dalam penyakit yang mematikan, dia dapat menerima komuni dan dibaptis.”

Kita melihat bahwa Patriarch Pavel sampai pada kesimpulan bahwa "kekotoran ini hanya fisik, tubuh, serta kotoran dari organ lain." Dalam hal ini, kesimpulan dari pekerjaannya tidak dapat dipahami: Anda dapat pergi ke gereja, tetapi Anda tetap tidak dapat menerima komuni. Jika masalahnya adalah kebersihan, maka masalah ini, seperti yang dicatat oleh Vladyka Pavel sendiri, telah dipecahkan… Lalu, mengapa tidak mungkin untuk menerima komuni? Saya pikir karena kerendahan hati, Vladyka sama sekali tidak berani menentang tradisi.

Ringkasnya, saya dapat mengatakan bahwa sebagian besar modern Pendeta Ortodoks, menghormati, meskipun seringkali tidak memahami logika larangan tersebut, mereka tetap tidak menganjurkan seorang wanita untuk menerima komuni saat menstruasi.

Imam lain (termasuk penulis artikel ini) mengatakan bahwa semua ini hanyalah kesalahpahaman sejarah dan bahwa seseorang tidak boleh memperhatikan proses alami tubuh apa pun - hanya dosa yang menajiskan seseorang.

Namun keduanya tidak meminta wanita dan gadis yang mengaku tentang siklus mereka. “Nenek gereja” kami menunjukkan semangat yang jauh lebih besar dan tak ternilai dalam hal ini. Merekalah yang menakut-nakuti wanita Kristen pemula dengan semacam "kotor" dan "najis", yang, ketika menjalani kehidupan gereja, harus dipantau dan diakui dengan waspada jika ada kelalaian.

Sampai saat ini masih ada kepercayaan di kalangan masyarakat bahwa wanita yang sedang menstruasi tidak boleh mengunjungi pura.

Mari kita cari tahu, ya?

Berikut adalah pertanyaan yang dimiliki wanita tentang hari-hari kritis:

Mari kita mulai secara berurutan, atau lebih tepatnya dengan referensi singkat dari mana datangnya “aturan” seperti itu di Gereja kita.

Pertama-tama, saya ingin menjelaskan dari mana konsep “Kotoran Wanita” itu berasal.

Haid adalah pembersihan rahim dari jaringan mati, pembersihan rahim untuk babak baru penantian, harapan untuk kehidupan baru, untuk konsepsi. Setiap pertumpahan darah adalah momok kematian. Tetapi darah menstruasi adalah kematian ganda, karena bukan hanya darah, tetapi juga jaringan rahim yang mati. Dibebaskan dari mereka, seorang wanita dibersihkan. Inilah asal muasal konsep najis pada wanita haid. Jelas bahwa ini bukan dosa pribadi perempuan, tetapi dosa yang menimpa seluruh umat manusia.

Aturan Gereja kuno.

Gereja Perjanjian Lama memiliki aturan untuk wanita. Jika seorang wanita dalam keadaan najis (pasca melahirkan atau menstruasi), maka untuk hari-hari tertentu dia tidak bisa pergi ke kuil. Wanita itu dianggap dalam kenajisan tubuh, karena selama periode ini darah mengalir dari wanita itu, dan penumpahan darah apa pun, kecuali darah kurban, dilarang di kuil. Oleh karena itu, seorang wanita dapat mengunjungi kuil lagi hanya setelah ketidakmurnian ini telah berlalu darinya.

Situasi saat ini.

Pertama: Revolusi higienis mengambil alih, di masa lalu tidak ada pancuran, tidak ada pakaian dalam. Tidak ada tempat untuk shabu berdarah di kuil. Ditambah lagi, maaf, baunya. Pada abad keempat, Pdt. Makarius dari Mesir menerjemahkan kata-kata nabi Yesaya : “Dan segala kebaikanmu seperti kain gombal wanita yang sedang haid.” Dengan munculnya produk-produk kebersihan, wanita sekarang tidak memiliki alasan untuk khawatir bahwa sesuatu mungkin bocor ketika mereka memasuki kuil.

Sekarang di Gereja Perjanjian Baru, pengorbanan hewan tidak dilakukan, tetapi pengorbanan Ekaristi yang tidak berdarah dilakukan. Oleh karena itu, pertumpahan darah di kuil juga dilarang. Jika, misalnya, hidung seseorang berdarah, maka ia harus meninggalkan pelipis sampai pendarahannya berhenti. Sama halnya dengan seorang imam, jika seorang imam melukai dirinya sendiri di altar atau mengeluarkan darah dari hidungnya, ia harus menghentikan pendarahannya dan kemudian melanjutkan kebaktian.

Kedua: Adapun "Najis".

Jika dalam Perjanjian Lama, selama kenajisan wanita, setiap wanita dianggap najis dan pintu masuk ke kuil ditutup. Ini adalah batasan khusus Tuhan pada orang-orang Perjanjian Lama untuk mendidik orang-orang dan menjaga mereka dalam kerangka moral, mengajar orang-orang seperti anak-anak melalui hukum tubuh hukum spiritual moralitas dan kemurnian.

Kemudian dalam Perjanjian Baru, Tuhan memberi manusia hukum Cinta yang sempurna, membatalkan aturan kuno.

Apa yang telah ditahirkan Tuhan, jangan disebut najis, kata Tuhan kepada Rasul Petrus (Kisah Para Rasul 10.15)

Berjalan ke kuil.

Mari kita ingat episode dengan wanita yang berada dalam "kecemaran", yang dilarang bahkan untuk menyentuh orang-orang Perjanjian Lama. Seorang wanita yang menderita pendarahan mendekati Tuhan dari belakang dan menyentuh ujung jubah-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya (Mat. 9:20). Tuhan tidak menghukumnya, dan tidak mencela apa pun, melainkan memuji dia karena imannya.

Sebuah pertanyaan sederhana: Mengapa, jika seorang wanita yang berdarah dapat menyentuh pakaian Tuhan dan menerima kesembuhan, seorang wanita yang sedang menstruasi tidak dapat masuk ke dalam gereja Tuhan?.. Karena wanita yang menyentuh pakaian Tuhan dalam kelemahannya adalah benar dalam keberaniannya, untuk beberapa alasan, apa yang diizinkan untuk satu, tidak diizinkan untuk semua wanita yang menderita kelemahan sifat mereka?

Oleh karena itu, wanita yang najis bisa datang ke Bait Allah.Inilah jawaban atas 1. Pertanyaan kami.

Menyentuh berbagai kuil.

Mereka mengatakan bahwa seseorang tidak boleh memuliakan salib atau ikon, atau hadir pada sakramen pembaptisan, dll.

Saya ingin mengajukan pertanyaan balasan: Apa milik kami? salib dada, yang kita kenakan di dada kita dan tanda salib, yang dengannya kita menaungi diri kita lebih buruk daripada ikon kuil dan salib imam? - Menurut kekudusan mereka, mereka setara!

Oleh karena itu, ketika memasuki Bait Allah, seseorang dapat memuliakan semua hal suci, mengurapi dirinya dengan minyak suci, mengambil antidoron dan prosphora, dan hadir pada sakramen pembaptisan. Bagi seorang mukmin, ini tidak dilarang, ini adalah jawaban dari pertanyaan 2,3,4.

Tentang Sakramen Perjamuan Kudus.

Menurut pendapat umum dan kesepakatan para bapa suci, demi penghormatan, lebih baik bagi seorang wanita yang dalam kenajisan tubuh untuk menjauhkan diri dari Komuni, sama seperti wanita Injil yang dalam kenajisan tidak menyentuh Kristus sendiri, tetapi hanya pakaiannya. Ini lagi-lagi soal REKOMENDASI, bukan aturan.

Bahkan dalam breviary, ketika seorang imam membacakan doa kepada seorang wanita untuk "PENYURIAN" pada hari ke-40, dia mengucapkan kata-kata izin, memberkati wanita itu untuk LAGI pada Sakramen Komuni! , tetapi bukan sebagai berkah untuk pergi ke kuil, karena seorang wanita bisa datang ke kuil hari ini.

Konfirmasi kata-kata saya oleh Bapa Suci.

Saya ingin mengatakan bahwa semua orang suci yang berbicara tentang topik ini mengatakan bahwa seorang wanita dalam keadaan ini dapat hadir di kuil, menyentuh ikon, makan prosphora, dll. Tetapi hanya sedikit dari mereka yang mengatakan bahwa Komuni tidak dianjurkan.

1. St. Klemens dari Roma, Seorang murid Rasul Paulus dalam karyanya "Tata Cara Apostolik" bahkan mengizinkan persekutuan dalam keadaan seperti itu: " Tetapi jika ada orang yang mengamati dan melakukan ritual Yahudi mengenai ejakulasi air mani, aliran air mani, hubungan seksual yang sah, biarkan mereka memberi tahu kami, apakah mereka berhenti berdoa, atau menyentuh Alkitab, atau mengambil bagian dalam Ekaristi pada jam-jam dan hari-hari ketika mereka mengalami hal seperti ini? Jika mereka mengatakan bahwa mereka berhenti, maka jelas bahwa mereka tidak memiliki Roh Kudus dalam diri mereka, yang selalu tinggal bersama orang-orang percaya ... Memang, jika Anda, seorang wanita, berpikir bahwa selama tujuh hari, ketika Anda mengalami menstruasi, Anda tidak memiliki Roh Kudus; maka selanjutnya jika Anda mati tiba-tiba, maka Anda akan pergi tanpa memiliki Roh Kudus di dalam diri Anda dan keberanian dan harapan di dalam Tuhan. Tetapi Roh Kudus, tentu saja, melekat di dalam Anda ... Karena persetubuhan yang sah, atau persalinan, atau aliran darah, atau aliran benih dalam mimpi tidak dapat menajiskan sifat seseorang atau memisahkan Roh Kudus dari dia, hanya kejahatan dan aktivitas tanpa hukum yang dipisahkan dari [Roh] ...kelahiran anak-anak adalah murni ... dan pembersihan alami tidak keji di hadapan Tuhan, yang dengan bijaksana mengaturnya untuk terjadi pada wanita ... Tetapi menurut Injil, ketika wanita yang berdarah menyentuh ujung jubah Tuhan dalam rangka untuk pulih, Tuhan tidak mencelanya, tetapi berkata: imanmu menyelamatkanmu».

« Tidak boleh ada larangan bagi seorang wanita untuk masuk ke gereja selama menstruasi, karena dia tidak dapat disalahkan atas sesuatu yang diberikan oleh alam, dan darinya seorang wanita menderita di luar kehendaknya. Bagaimanapun, kita tahu bahwa seorang wanita yang menderita pendarahan muncul di belakang Tuhan dan menyentuh ujung jubah-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya. Mengapa, jika dia bisa menyentuh pakaian Tuhan dengan pendarahan dan menerima kesembuhan, seorang wanita saat menstruasi tidak dapat masuk ke gereja Tuhan? ..

3. St. Dionysius dari Aleksandria disarankan untuk tidak melanjutkan ke sakramen Komuni

“Sebab bahkan seorang wanita yang mengalami pendarahan selama dua belas tahun, demi kesembuhan, tidak menyentuh Dia, tetapi hanya ujung pakaiannya. Tidak dilarang berdoa, dalam keadaan apapun dan bagaimanapun keadaannya, untuk mengingat Tuhan dan memohon pertolongan-Nya. Tetapi untuk melanjutkan ke Yang Mahakudus, semoga dilarang untuk jiwa dan tubuh yang tidak murni».

4. St. Timotius dari Aleksandria berbicara dengan cara yang sama tentang topik yang sama. Untuk pertanyaan apakah mungkin membaptis atau menerima Komuni seorang wanita yang memiliki “Hal yang biasa terjadi pada wanita,” jawabnya: “Harus ditunda sampai selesai».

5. Patriark Serbia Pavle

seorang wanita selama pembersihan bulanan, dengan perawatan yang diperlukan dan mengambil tindakan kebersihan, dapat datang ke gereja, mencium ikon, mengambil antidoron dan air yang diberkati, serta berpartisipasi dalam bernyanyi. Komuni dalam keadaan ini atau tidak dibaptis - untuk dibaptis, dia tidak bisa. Tetapi dalam penyakit yang fatal, dia dapat menerima komuni dan dibaptis

Kesimpulan dari semua yang telah dikatakan adalah bahwa, dengan kenajisan wanita, seseorang dapat mengunjungi gereja, makan dan minum hal-hal suci, tetapi hanya menjauhkan diri dari Komuni demi penghormatan.

Unduh halaman sebagai PDF
Perhatian! Hanya konten halaman yang disimpan dalam PDF! tanpa desain situs web!
Setelah mengunduh file, Anda dapat mencetaknya.

Jika Anda menemukan kesalahan atau kesalahan ketik dalam teks halaman, silakan kirim pesan kepada kami menggunakan tautan di bawah ini.

Hari-hari kritis adalah sahabat integral seorang wanita dari saat pubertas sampai awal menopause. Keluarnya darah siklik menunjukkan kesehatan sistem reproduksi dan seluruh tubuh wanita. Tapi bisakah? manifestasi ini kesehatan jasmani mempengaruhi kehidupan rohaninya? Bagaimana, dari sudut pandang agama, ditafsirkan siklus wanita? Bolehkah membaca doa saat haid? Apakah boleh ke gereja saat haid? Mari kita coba memahami masalah ini, dengan mengandalkan Kitab Suci dan pendapat para Bapa Suci Gereja.

Bagaimana gereja berhubungan dengan menstruasi menurut Perjanjian Lama

Untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, perlu dipahami pandangan Gereja Ortodoks tentang fenomena fisiologis ini.

Dosa Hawa dan Adam

Menurut Perjanjian Lama, menstruasi adalah hukuman bagi umat manusia atas kejatuhan Hawa yang mendorong Adam. Setelah mencicipi buah pohon terlarang atas saran Penggoda Ular, orang pertama, setelah melihat fisik mereka, kehilangan spiritualitas malaikat mereka. Wanita itu, yang mengungkapkan kelemahan roh, membuat umat manusia menderita penderitaan abadi.

Dalam bab ketiga dari Kejadian Perjanjian Lama, setelah Adam dan Hawa melihat ketelanjangan mereka dan mengakui perbuatan mereka kepada Tuhan, Sang Pencipta berkata kepada Wanita: "Aku akan membuat kehamilanmu menyakitkan, kesakitan kamu akan melahirkan anak."

Belakangan, banyak sarjana biblika kuno yang cenderung percaya bahwa tidak hanya kesulitan kehamilan dan rasa sakit saat melahirkan menjadi hukuman bagi separuh wanita dari umat manusia karena dosa ketidaktaatan, tetapi juga menstruasi adalah pengingat bulanan dari kehilangan. dari sifat malaikat sebelumnya.

Menjawab pertanyaan: "Apakah mungkin pergi ke kuil dengan menstruasi?" dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama, seseorang dapat mengatakan dengan yakin: "Tidak!". Selain itu, salah satu putri Hawa, mengabaikan larangan ini, menajiskan tempat suci dan menjerumuskan keluarganya ke dalam jurang dosa.

Simbol kematian

Banyak teolog cenderung mempersonifikasikan darah bulanan bukan dengan sakramen kelahiran, tetapi dengan peringatan sistematis kepada umat manusia akan kematiannya. Tubuh adalah wadah sementara yang dipenuhi Roh Kudus. Hanya dengan terus-menerus mengingat kematian "materi" yang akan segera terjadi, Anda tanpa lelah meningkatkan prinsip spiritual.

Larangan berkunjung ke pura saat haid erat kaitannya dengan proses-proses yang menimbulkan munculnya keluarnya darah. Selama menstruasi, tubuh menolak sel telur yang tidak dibuahi. Proses ini, cukup fisiologis dari sudut pandang kedokteran, dalam agama berbatasan dengan kematian janin potensial, dan karenanya jiwa, di dalam rahim ibu. Menurut dogma agama zaman Perjanjian Lama, mayat menajiskan Gereja, mengingatkan akan keabadian yang hilang.

Kekristenan tidak melarang berdoa di rumah, tetapi seorang wanita, menurut para teolog ortodoks, dilarang mengunjungi Rumah Tuhan.

Kebersihan

Alasan lain yang melarang seorang wanita untuk melewati ambang Rumah Suci saat menstruasi adalah masalah kebersihan. Pembalut, tampon, dan cangkir menstruasi relatif baru. Sarana "perlindungan" terhadap pencurahan sekret rahim di masa lalu cukup primitif. Berbicara tentang tanggal lahir larangan ini, harus diingat bahwa gereja pada waktu itu adalah tempat berkumpulnya orang-orang yang paling masif. Terutama selama perayaan, layanan ikonik.

Penampilan seorang wanita selama menstruasi di tempat seperti itu tidak hanya membahayakan kesehatannya, tetapi juga kesehatan orang-orang di sekitarnya. Ada, dan masih ada, banyak penyakit yang ditularkan melalui zat yang dibuang oleh tubuh.

Menyimpulkan hasil pertama dari pencarian jawaban atas pertanyaan: "Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi," kami menyoroti beberapa alasan larangan ini dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama:

Higienis.
Menstruasi adalah pengingat nyata bagi keturunan dari kejatuhan Hawa.
Sel telur yang ditolak dalam pandangan agama disamakan dengan janin yang mati karena keguguran.
Menyamakan bercak dengan simbol kematian segala sesuatu.

Menstruasi menurut Perjanjian Baru

Kekristenan era Perjanjian Baru lebih setia melihat kemungkinan seorang wanita untuk berpartisipasi dalam kehidupan gereja pada hari-hari kritis. Perubahan pandangan, dan karenanya interpretasi teologis, terkait dengan konsep baru tentang esensi manusia. Setelah menerima penderitaan karena dosa manusia di kayu Salib, Yesus Kristus membebaskan umat manusia dari belenggu tubuh yang fana. Hanya spiritualitas dan kemurnian, ketabahan yang terpenting mulai sekarang. Wanita yang keluar darah dari bulan ke bulan adalah kehendak Tuhan, artinya tidak ada yang tidak wajar dalam haid. Lagi pula, hal-hal duniawi tidak dapat mengganggu usaha yang murni dan tulus untuk persekutuan dengan Tuhan.

Dalam hal ini, adalah tepat untuk mengingat rasul Paulus. Dia berargumen bahwa setiap ciptaan Tuhan itu indah dan tidak ada sesuatu pun di dalamnya yang dapat menajiskan Sang Pencipta. Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban tegas atas pertanyaan apakah mungkin mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Posisi inilah yang menjadi penyebab lahirnya perbedaan pendapat di antara para Bapa Suci. Beberapa yakin bahwa melarang seorang gadis untuk menghadiri Gereja berarti bertentangan dengan ajaran Kekristenan. Untuk mendukung kata-kata mereka, para teolog yang menganut pendapat ini mengutip perumpamaan alkitabiah tentang Yesus dan wanita yang berdarah. lama.

Menyentuh rok pakaian Juruselamat menyembuhkannya, dan Putra Manusia tidak hanya tidak mendorong penderitanya, tetapi berkata kepadanya: "Lebih berani, nak!" Banyak wanita bertanya apakah doa bisa dibaca saat haid di rumah. Bukankah ini merupakan penyimpangan dari kanon yang diterima. Kekristenan setia pada masalah ini dan tidak menganggap hari-hari kritis sebagai hambatan untuk berkomunikasi dengan Tuhan.

Apakah mungkin pergi ke gereja pada hari-hari "najis"?

Tidak ada jawaban pasti dari imam tentang boleh tidaknya masuk gereja saat haid. Perlu meminta restu dari pendeta-rektor gereja yang ingin dikunjungi wanita tersebut.

Ingatlah bahwa hal-hal rohani adalah murni individu. Dalam kasus kebutuhan ekstrim atau kebingungan spiritual, imam tidak akan menolak untuk mengakui seorang wanita. "Kotoran" tubuh tidak akan menjadi penghalang. Pintu Rumah Tuhan selalu terbuka bagi mereka yang menderita. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berperilaku dengan benar atau salah dalam masalah Iman. Bagi Tuhan, baik perempuan maupun laki-laki adalah anak kesayangan yang akan selalu berlindung dalam pelukan kasih-Nya.

Jika ada larangan mengunjungi katedral, maka pertanyaan secara alami muncul, dan apa yang harus dilakukan jika acara tidak dapat dijadwal ulang. Ikuti tautan untuk jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Norma perilaku di gereja pada hari-hari menstruasi

Pendapat telah mengakar bahwa seorang wanita dapat mengunjungi Kuil selama menstruasinya, tetapi dia harus mematuhi aturan-aturan tertentu, yang memeliharanya akan menghindari penodaan tempat suci.

Selama menstruasi, seorang wanita tidak dapat mengambil bagian dalam sakramen gereja apa pun.

Apakah mungkin untuk mengaku?

Banyak wanita yang mencari jawaban imam di forum bertanya apakah mungkin mengaku saat menstruasi. Jawabannya cukup kategoris: tidak! Tidak mungkin untuk mengaku, menerima komuni, menikah, atau mengambil bagian dalam baptisan hari ini. Pengecualian adalah penyakit serius, yang menyebabkan pendarahan berkepanjangan.

Jika menstruasi adalah akibat dari penyakit, maka perlu untuk meminta berkah dari imam, dan baru kemudian mengambil bagian dalam Sakramen Gereja dan mengambil bagian Tubuh dan Darah Kristus.

Apakah mungkin minum air suci selama menstruasi?

Tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan ini dalam Alkitab, tetapi ketika mempelajari peraturan kebaktian gereja, Anda dapat menemukan larangan tindakan ini. Terlepas dari apakah itu terjadi di rumah atau di bait suci, lebih baik menunggu sampai akhir hari-hari kritis. PADA Kekristenan modern Anda dapat memenuhi larangan penggunaan prosphora dan cahor yang disucikan pada hari-hari kritis.

Apakah mungkin untuk menerapkan ikon selama menstruasi?

Beralih ke karya para teolog Perjanjian Baru, menjadi jelas bahwa mencium ikon atau ikonostasis sangat dilarang. Perilaku seperti itu menodai tempat suci.

Selama menstruasi, Anda dapat pergi ke kebaktian, tetapi lebih baik mengambil tempat untuk "katekumen" atau di sebelah toko gereja.

Perjanjian Baru mengatakan bahwa Bait Suci adalah tempat nama Kristus diingat. Apakah larangan keras juga berlaku untuk sholat di rumah? Karya-karya para teolog mengatakan bahwa tidak dilarang untuk berpaling kepada Tuhan dalam bentuk doa baik di rumah maupun di Gereja dalam keadaan tubuh dan jiwa apa pun.

Apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi?

Mereka yang mencari jawaban imam untuk pertanyaan ini menerima penolakan kategoris. Pendekatan demokratis gereja modern dan sejumlah indulgensi bagi wanita selama hari-hari kritis tidak menyangkut Misteri Suci. Perlu berpantang dari pengakuan dosa, persekutuan dan pembaptisan sampai akhir menstruasi. Satu-satunya pengecualian adalah kasus penyakit parah. Keluarnya darah yang disebabkan oleh penyakit yang lama tidak dapat menjadi penghalang bahkan untuk Pengurapan Suci dengan persiapan sebelumnya untuk Komuni.

Harap dicatat bahwa sebelum mengambil bagian dalam Misteri Suci, bahkan dalam keadaan sakit, perlu untuk mengambil berkah dari Bapa.

Banyak cerita di forum tematik yang menceritakan bahwa seorang wanita mengaku dan diizinkan untuk memuja kuil selama menstruasi berhubungan tepat dengan penyakit orang yang kepadanya dalam pertanyaan.

Perlu dicatat bahwa gadis-gadis yang datang ke gereja pada hari-hari kritis diizinkan untuk mengirimkan catatan doa untuk kesehatan dan ketenangan orang yang mereka cintai.

Apakah mungkin mengunjungi biara dengan menstruasi?

Banyak gadis prihatin tidak hanya dengan pertanyaan tentang kemungkinan doa rumah dan kunjungan selama pengunjung tetap Rumah Tuhan. Wanita yang menghadiri forum keagamaan sangat tertarik dengan pertanyaan apakah mungkin datang ke biara selama menstruasi. Sister Vassa menjawab pertanyaan ini secara rinci dan jelas dalam materinya.

Meringkas informasi yang terkandung dalam materinya, kami sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang akan mengusir seorang wanita dari biara hanya karena dia tiba pada hari-hari yang “najis”.

Pembatasan dapat dikenakan pada kehadiran di layanan, cara hidup lunas, atau pembatasan kepatuhan. Para biarawati tetap menjalankan ketaatan mereka sesuai dengan piagam biara tertentu. Anda dapat mempelajari tentang larangan-larangan yang dikenakan pada seorang samanera atau suster selama menstruasi dari Ibu Pemimpin biara tempat seks yang adil tiba.

Apakah mungkin untuk menerapkan relik selama menstruasi?

Banyak wanita mengunjungi biara untuk menyentuh sisa-sisa Orang Suci, yang dimakamkan di wilayah biara tertentu. Berhubungan dengan keinginan ini adalah keinginan untuk mendapatkan jawaban imam atas pertanyaan apakah mungkin untuk memuliakan relik selama menstruasi. Tidak ada jawaban tunggal untuk pertanyaan ini. Tidak mungkin ada orang-orang yang tindakannya bersifat menganggur.

Sebelum perjalanan, terlepas dari apakah itu sesuai dengan peraturan atau tidak, perlu untuk meminta restu dari Pastor paroki tempat wanita itu memimpin kehidupan gereja. Dalam percakapan ini, disarankan bagi gadis itu untuk menyebutkan motifnya dan memperingatkan tentang kemungkinan menstruasi. Setelah mempertimbangkan semua pro dan kontra, imam akan dapat memberikan jawaban yang jelas.

Apakah mungkin untuk berdoa saat menstruasi di rumah?

Ortodoksi

Tidak dilarang berdoa kepada Tuhan selama menstruasi di rumah.

Islam

Dalam Islam, diyakini secara luas bahwa seorang wanita pada hari-hari seperti itu berada dalam keadaan najis ritual. Pandangan seperti itu tentang menstruasi mensyaratkan larangan seks yang adil dari melakukan shalat sampai akhir menstruasi.

Khaid berarti pendarahan bulanan yang wajar, dan istihadah berarti pendarahan yang melampaui siklus atau keputihan pascapersalinan.

Pendapat para teolog Islam berbeda mengenai kemungkinan shalat, tetapi, dalam banyak kasus, dianjurkan untuk menahan diri dari berdoa dan menyentuh. Al Quran pada Arab.

Kapan saya bisa pergi ke gereja setelah melahirkan?

Kembali ke tinjauan pendapat para Bapa Gereja, perlu dicatat mereka yang, tanpa bersikeras pada larangan ketat, mengajukan sejumlah aturan yang mengatur kehadiran seks yang adil di gereja pada hari-hari kritis dan setelah kelahiran seorang anak. Ke depan, perlu dicatat bahwa kepercayaan agama ini telah mengakar dan ada hingga hari ini.

Satu hal yang pasti: terlepas dari banyak pendapat para teolog dan beragam interpretasi Kitab Suci, untuk menjawab sendiri pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi dan kapan layak kembali ke kehidupan gereja setelah melahirkan, Anda perlu mencari tahu jawaban imam paroki tempat wanita itu “ milik”.

Menstruasi merupakan bagian integral dari kehidupan setiap wanita dewasa yang sehat. Pasti banyak orang percaya yang khawatir dengan pertanyaan, apakah mungkin ke gereja saat menstruasi? Dalam artikel ini, saya ingin membantu Anda mengatasinya. Tetapi pada awalnya, mari kita beralih sedikit ke Alkitab, yaitu tentang penciptaan dunia oleh Tuhan.

Jika Anda ingin tahu bagaimana Yang Mahakuasa menciptakan Alam Semesta kita, maka Anda harus mempelajari Perjanjian Lama dengan cermat. Ini menceritakan bahwa manusia pertama diciptakan pada hari ke-6 oleh Tuhan menurut gambar dan rupa-Nya dan menerima nama Adam (pria) dan Hawa (wanita).

Alhasil, ternyata wanita yang awalnya bersih, seharusnya tidak haid. Dan proses mengandung dan melahirkan anak seharusnya tidak menyakitkan. Di dunia Adam dan Hawa, di mana kesempurnaan berkuasa, tidak ada tempat untuk sesuatu yang najis. Kesucian merasuki tubuh, pikiran, perbuatan dan jiwa manusia pertama.

Namun, seperti yang Anda tahu, idilis seperti itu tidak bertahan lama. Iblis licik mengambil bentuk ular dan mulai menggoda Hawa untuk mencicipi buah terlarang dari Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Sebagai imbalannya, wanita itu dijanjikan kekuatan dan pengetahuan yang lebih tinggi. Dan dia tidak bisa menolak - dia mencoba buah itu sendiri, dan juga memberikannya kepada suaminya untuk dicicipi.

Dengan cara inilah kejatuhan ke dalam dosa terjadi, yang menyebar ke seluruh umat manusia. dan sebagai hukuman mereka selamanya dibuang. Wanita itu ditakdirkan untuk tersiksa. Dikatakan bahwa sejak saat itu proses pembuahan dan kelahiran anak akan menyebabkan penderitaannya. Sejak itu, menurut Alkitab, seorang wanita dianggap najis.

Apa yang dilarang Perjanjian Lama

Bagi nenek moyang kita yang jauh, aturan dan hukum Perjanjian Lama memainkan peran besar. Bukan tanpa alasan bahwa selama periode waktu itu sejumlah besar kuil diciptakan di mana orang-orang mencoba menjalin kontak dengan Yang Mahakuasa, dan juga memberikan persembahan kepada-Nya.

Adapun jenis kelamin yang adil, mereka tidak dianggap sebagai anggota penuh masyarakat, tetapi dikaitkan dengan laki-laki. Dan, tentu saja, tidak ada yang melupakan dosa yang dilakukan oleh Hawa, setelah itu dia mulai menstruasi. Artinya, haid pada waktu itu adalah semacam pengingat betapa wanita pertama bersalah di hadapan Tuhan.

Dalam Perjanjian Lama, sangat jelas ditunjukkan siapa yang berhak dan siapa yang tidak berhak mengunjungi Bait Suci Allah. Jadi larangan masuk diberlakukan dalam situasi berikut:

pada penderita kusta;
selama ejakulasi;
bagi mereka yang menyentuh orang mati;
bagi mereka yang menderita keputihan bernanah;
untuk seorang wanita selama menstruasi;
untuk wanita yang melahirkan anak laki-laki - hingga empat puluh hari, dan bagi mereka yang melahirkan anak perempuan - hingga delapan puluh hari.

Pada saat Perjanjian Lama relevan, segala sesuatu dilihat dari sudut pandang fisiologis. Jadi tubuh yang kotor mengatakan bahwa pemiliknya tidak bersih.

Wanita dilarang keras pergi ke gereja, dan juga ke tempat-tempat di mana banyak orang berkumpul. Dilarang menumpahkan darah di tempat-tempat suci.

Aturan-aturan ini berlaku sampai penampakan Yesus Kristus dan sampai saat Perjanjian Baru mulai berlaku.

Yesus Kristus diizinkan mengunjungi bait suci dengan menstruasi

Juruselamat menempatkan penekanan utama pada spiritual, mencoba membantu orang menyadari kebenaran. Bagaimanapun, dia datang ke dunia ini untuk menebus semua dosa manusia, khususnya dosa Hawa.

Jika seseorang tidak memiliki iman, maka semua tindakannya secara otomatis masuk dalam kategori tidak spiritual. Kehadiran pikiran hitam membuat seseorang tidak murni, tidak peduli seberapa murni dan sempurna cangkang fisiknya.

Kuil Tuhan tidak lagi dianggap sebagai tempat tertentu di Bumi, tetapi diubah menjadi jiwa manusia. meyakinkan orang bahwa jiwa sebenarnya adalah Bait Allah, Gereja-Nya. Pada saat yang sama, ada kesetaraan dalam hak-hak perwakilan dari kedua jenis kelamin.

Saya ingin memberi tahu Anda tentang satu situasi yang membuat marah semua pendeta. Ketika Juruselamat berada di Bait Suci, seorang wanita, yang selama bertahun-tahun menderita kehilangan darah terus-menerus, menerobos kerumunan orang dan menyentuh jubahnya.

Yesus, bagaimanapun, merasakan wanita malang itu, menoleh padanya dan berkata bahwa mulai sekarang dia diselamatkan berkat imannya. Sejak saat itulah perpecahan terjadi dalam pikiran manusia: beberapa orang tetap setia pada kemurnian fisik (penganut Perjanjian Lama, yang sangat yakin bahwa dalam keadaan apa pun wanita tidak boleh mengunjungi kuil dengan menstruasi), dan yang kedua sebagian mendengarkan ajaran Yesus Kristus ( penganut Perjanjian Baru dan kemurnian spiritual, yang mulai mengabaikan larangan ini).

Ketika Juruselamat disalibkan di kayu salib, Perjanjian Baru menjadi relevan, yang menurutnya darah yang tercurah mulai melambangkan kehidupan baru.

Apa kata para imam tentang larangan ini?

Adapun perwakilan Gereja Katolik, maka mereka telah lama menemukan sendiri jawaban atas pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi. Menstruasi dalam hal ini dianggap sebagai fenomena yang benar-benar alami, oleh karena itu tidak ada larangan menghadiri gereja selama itu. Selain itu, darah sudah lama tidak mengairi lantai gereja karena kehadirannya jumlah yang besar produk kebersihan.

Tetapi ayah suci Ortodoks tidak dapat menemukan keputusan yang tepat pada kesempatan ini. Beberapa siap memberikan sejuta alasan mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi. Dan yang lain berpendapat bahwa tidak ada yang tercela dalam mengunjungi Kuil, jika jiwa Anda menginginkannya.

Apa yang dilarang dilakukan di kuil saat menstruasi?

Larangan terutama menyangkut momen fisik murni. Jadi, untuk alasan kebersihan, wanita tidak boleh turun ke air agar orang lain tidak melihat bagaimana darahnya bercampur dengan air.

Proses pernikahannya cukup lama dan tidak setiap tubuh wanita yang lemah akan mampu menanggungnya sampai akhir. Dan ini, pada gilirannya, penuh dengan pingsan, dan juga dengan kelemahan dan pusing.

Selama pengakuan, aspek psiko-emosional terlibat, dan, seperti yang Anda tahu, perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah, selama menstruasi, memiliki keadaan yang sedikit tidak memadai (dan berperilaku sesuai). Karena itu, jika seorang wanita memutuskan untuk mengaku pada saat ini, dia berisiko mengatakan banyak hal yang tidak perlu, hal-hal yang nantinya akan dia sesali untuk waktu yang lama. Akibatnya, sangat penting untuk menolak pengakuan dosa selama hari-hari kritis.

Jadi apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi atau tidak?

PADA dunia modern Tidak jarang terjadi pencampuran antara orang berdosa dan orang benar. Tidak ada yang tahu pasti siapa yang mencetuskan larangan tersebut. Semua orang merasakan informasi dalam bentuk yang lebih nyaman bagi mereka untuk melakukannya.

Gereja adalah sebuah bangunan, sama seperti pada zaman Perjanjian Lama. Jadi, dengan inersia, setiap orang terus mengikuti aturan yang ditetapkan olehnya. Dan mereka berusaha untuk tidak mengunjungi kuil dengan menstruasi.

Namun dalam dunia demokrasi saat ini, banyak perubahan telah dilakukan. Jika sebelumnya dosa utama dalam menghadiri gereja dengan menstruasi adalah menumpahkan darah di kuil, hari ini masalah ini dapat diatasi sepenuhnya - produk kebersihan yang cukup (tampon, pembalut) telah ditemukan yang menyerap darah dengan sempurna dan mencegahnya menyebar di lantai tempat-tempat suci. Artinya, seorang wanita tidak lagi dianggap najis.

Namun, ada juga sisi lain dari koin di sini. Selama menstruasi di tubuh wanita terjadi proses pembersihan diri. Dan ini berarti bahwa seorang wanita masih dianggap najis dan dia dilarang pergi ke kuil.

Tetapi Perjanjian Baru berpihak pada seks yang adil. Menurutnya, jika Anda merasakan kebutuhan spiritual untuk menyentuh kuil, untuk dipenuhi dengan dukungan Ilahi, maka mengunjungi gereja diperbolehkan dan bahkan dianjurkan!

Bagaimanapun juga, Juruselamat memberikan bantuan-Nya kepada mereka yang dengan tulus percaya kepada-Nya. Dan betapa bersihnya sekaligus tubuh Anda tidak memilikinya juga sangat penting. Karena itu, ternyata penganut Perjanjian Baru tidak dilarang ke gereja pada hari-hari kritis.

Namun, ada beberapa amandemen di sini. Atas dasar itu, jika Gereja dan Kuil Tuhan adalah jiwa seseorang, maka sama sekali tidak perlu dia mengunjungi tempat tertentu, ingin menerima bantuan. Dengan demikian, seorang wanita juga dapat berdoa kepada Tuhan dari apartemennya. Dan jika doanya tulus, tulus, maka dia pasti akan didengar, dan jauh lebih cepat daripada saat mengunjungi kuil.

Kesimpulannya

Namun tidak ada yang bisa memberikan jawaban pasti atas pertanyaan apakah boleh pergi ke gereja dengan menstruasi. Setiap orang akan mengungkapkan sudut pandang mereka tentang masalah ini. Dan melanjutkan dari ini, jawaban atas pertanyaan yang diajukan harus dicari bukan di buku dan artikel, tetapi di lubuk jiwa seseorang.

Larangan mungkin ada atau mungkin tidak ada. Pada saat yang sama, sangat penting diberikan motif dan niat yang dengannya wanita itu pergi ke kuil. Misalnya, jika keinginannya untuk menerima pengampunan, untuk bertobat dari dosa-dosanya, maka boleh mengunjungi gereja kapan saja. Yang terpenting adalah jiwa selalu tetap suci.

Secara umum, selama periode menstruasi, disarankan untuk memikirkan tindakan yang Anda lakukan. Seringkali, akhir-akhir ini, seorang wanita, pada prinsipnya, tidak merasakan banyak keinginan untuk meninggalkan rumahnya. Karena itu, untuk meringkas, mengunjungi Kuil Dewa selama menstruasi diperbolehkan, tetapi hanya jika jiwa Anda benar-benar membutuhkannya!

Menceritakan keberuntungan hari ini dengan bantuan tata letak "Kartu Hari Ini" Tarot!
Untuk ramalan yang benar: fokus pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun selama setidaknya 1-2 menit.
Saat Anda siap, buat kartu: