Moscow Automobile and Highway State Technical University (MADI). Pengalaman televisi di Arkhangelsk

PhD dalam Filologi, Profesor di Fakultas Komunikasi, Media dan Desain, Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Riset Nasional. Di masa lalu - penulis dan pembawa acara program televisi "Melawan Arus", "Kronograf". Sejak 2002, ia telah menjadi penulis dan pembawa acara program Sementara itu. Salah satu pendiri Akademi Sastra Modern Rusia. Penulis buku ilmiah dan sains populer "Cerita syair A. S. Pushkin" Penunggang Kuda Perunggu"" (1990), "Percakapan tentang sastra Rusia. Akhir XVIII - paruh pertama abad XIX "(1998)," Pahlawan Pushkin. Essays on Literary Characterology” (1999), kumpulan kritik sastra (“At the Front Door”, 1991), artikel publisitas. Penulis buku prosa “1962. The Epistle to Timothy" (edisi terbaru - 2008), "The Price of Cutoff" (2008), "Museum of the Revolution" (2012) dan lain-lain. Buku "Alexander I" melewati beberapa edisi di Rusia, diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis dan Cina. Penulis buku pelajaran sekolah, alat peraga, antologi sastra. Penulis film "Pabrik Memori: Perpustakaan Dunia", "Departemen", "Panas", "Intelektual. Vissarion Belinsky", "Pengasingan. Alexander Herzen" dan lainnya.

Bukan pahlawan zaman kita

Bagaimana Lermontov, setelah menulis novel dalam dua bagian, menipu Nicholas I dan pembaca lainnya

Kembalinya Filsafat

Siapa, bagaimana dan mengapa pada masa Stalin mulai belajar filsafat - seperempat abad setelah tradisinya dihancurkan

Istana di bawah tenda

Bagaimana lulusan Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow menciptakan wilayah kebebasan di majalah - corong partai-partai komunis di awal 1960-an

Institut Luar Biasa

Bagaimana surat kabar borjuis maju dibaca di institut akademik Soviet, mereka mempelajari teater, gerakan hippie, dan filsafat Barat modern

Jeratnya terkompresi

Bagaimana Tank Soviet Memasuki Praha pada tahun 1968 Mengakhiri Peluang Sebelumnya untuk Kemanusiaan

Sebelum penghalang

Apa yang dilakukan para filsuf untuk anak sekolah, tunanetra-rungu, untuk sastra, bioskop, dan untuk mengubah dunia?

Kemenangan dan kekecewaan

Apa yang diberikan para filsuf Soviet kepada dunia: realisasi ketidakmungkinan mengubah realitas atau bahasa berfilsafat yang dihidupkan kembali?

Zabolotsky. "Orang yang lewat"

Bagaimana penyair meregangkan momen, mengatasi kematian dan menulis puisi misterius dengan kata-kata yang paling sederhana

Trifonov. "Rumah di tepi pantai"

Bagaimana Trifonov melangkahi hati nuraninya, lalu tanpa ampun mengutuk dirinya sendiri, dan pada saat yang sama memahami mekanisme teror politik

Departemen "Teknik panas dan mesin otomotif" | Arkhangelsky Vladimir Mitrofanovich

V.M. Arkhangelsky lahir pada 23 Juli 1915 di Simferopol. Pada tahun 1931, ia lulus dari sekolah 9 tahun di Simferopol dan memasuki sekolah teknik otomotif, lulus pada tahun 1935. Dia bekerja sebagai teknisi di pabrik perbaikan mobil Simferopol. Pada tahun 1936 ia memasuki Institut Otomotif dan Jalan Moskow.

Setelah lulus dari institut pada tahun 1941, ia dikirim untuk bekerja di Gushosdor NKVD, di mana ia bekerja hingga 1944. Pada tahun 1944, ia masuk sekolah pascasarjana di Jurusan Otomotif dan Mesin Traktor di MADI.

Sejak 1947 ia berada di MADI pada pekerjaan pedagogis. Pada bulan April 1957 ia mempertahankan disertasinya untuk gelar kandidat ilmu teknik dengan topik "Beberapa kasus pengoperasian mesin karburator dalam kondisi tidak stabil". Disetujui dalam pangkat associate professor di departemen "Mobil dan mesin traktor" pada 22 Maret 1964. Pada 12 Maret 1976, V.M.Arkhangelsky dianugerahi gelar Doktor Ilmu Teknis setelah mempertahankan tesisnya dengan topik "Penelitian dan optimalisasi pengoperasian mesin karburator mobil dalam kondisi tidak stabil".

Sejak 16 Oktober 1957 V.M. Arkhangelsky bertindak sebagai wakil dekan fakultas mekanik MADI, dan pada 6 Februari 1961 ia diangkat sebagai dekan fakultas "Transportasi bermotor".

Sejak 1 September 1986 V.M. Arkhangelsky, atas permintaannya, karena alasan kesehatan, menyelesaikan pekerjaan dekan fakultas "Transportasi bermotor" dan pindah ke posisi profesor departemen ATD MADI.

Di bawah kepemimpinan V.M. 7 mahasiswa pascasarjana Arkhangelsk berhasil mempertahankan disertasi Ph.D.

Vladimir Mitrofanovich dianugerahi Ordo Lencana Kehormatan, medali: "Untuk Buruh yang Berani dalam Perang Patriotik Hebat", "Dalam Peringatan 800 Tahun Moskow", "Untuk Keberanian Buruh", "Untuk Pengembangan Tanah Perawan" , "Untuk Tenaga Kerja yang Berani".

V.M. Arkhangelsky dianugerahi gelar Pekerja Kehormatan Sains dan Teknologi Federasi Rusia.

Dia adalah deputi Deputi Buruh Dewan Kota Moskow dari pertemuan ke-10 dan ke-11.

V.M. Arkhangelsky memiliki keterampilan organisasi yang tinggi, ia dibedakan oleh tujuan dan profesionalisme yang luar biasa. Dia adalah orang yang ceria dan baik hati.

Vladimir Mitrofanovich Arkhangelsky meninggal pada tahun 1989.

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich - Penulis dan penyair Rusia, kritikus sastra, humas, perwakilan intelektual modern, kandidat ilmu filologi, presenter TV terkenal, akrab bagi pemirsa dari program informasi dan analitis "Sementara itu", didedikasikan untuk topik ekonomi dan politik , serta acara budaya utama minggu ini.

Alexander Arkhangelsky: biografi

Penduduk asli Moskow lahir pada 27 April 1962, tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga biasa bersama ibu dan nenek buyutnya. Mereka tinggal di pinggiran ibu kota, tidak kaya; Ibu bekerja sebagai juru ketik radio. Di sekolah ia belajar dengan cemerlang di semua mata pelajaran yang berhubungan dengan sastra. Berhenti matematika dengan sangat cepat, bukan karena kurangnya kemampuan, tetapi karena dia tidak suka membuang-buang waktu untuk hal-hal yang tidak membangkitkan minat.

Pada titik tertentu dalam hidupnya, dia sangat beruntung: bocah itu pergi ke Istana Perintis untuk mendaftar di lingkaran menggambar dan secara tidak sengaja, ditemani beberapa pria, menjadi anggota lingkaran sastra. Di sanalah seorang psikolog muda dan guru Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya memiliki pengaruh besar padanya. Bagi wanita muda ini, yang bekerja dengan gaji kecil, profesi itu lebih dari sekedar panggilan; dia membuat orang-orang yang paham sastra keluar dari lingkungannya, memberikan banyak contoh yang cerdas dan baik untuk anak-anak sekolah Soviet. Dan hari ini Alexander Arkhangelsky berkomunikasi erat dengan orang-orang yang sudah dewasa - anggota lingkaran jauh 1976.

tujuan hidup ditetapkan

Sepulang sekolah, Alexander, yang dengan jelas memahami apa yang diinginkannya dari kehidupan, segera memutuskan dan memasuki Institut Pedagogis di Fakultas Bahasa dan Sastra Rusia. Tahun-tahun siswa bertepatan dengan pekerjaan di Istana Perintis, di mana Alexander mendapat pekerjaan sebagai kepala lingkaran sastra. Karena Alexander tidak tertarik untuk mengajar, dan dia sama sekali tidak akan menyadari arah ini, dia memalsukan laporan medis bahwa dia tidak bisa mengajar karena asma.

Langkah selanjutnya dalam nasib penulis muda itu adalah bekerja di radio, di mana rekan-rekannya adalah wanita usia pensiun. Alexander tidak dapat bertahan lama di lingkungan seperti itu: setelah 9 bulan dia melarikan diri dari sana. Kemudian dia mendapat pekerjaan sebagai editor senior majalah "Friendship of Peoples"; apalagi, pada saat itu bagi Arkhangelsky tampaknya ini adalah puncak karirnya - tidak ada tempat untuk tumbuh lebih jauh. Dia menyukai pekerjaan di majalah: menarik, dengan banyak perjalanan bisnis. Selama periode itu, Alexander mengunjungi Armenia, Azerbaijan, dan Kazakhstan, di mana untuk pertama kalinya ia menyaksikan pertunjukan pemuda dengan slogan-slogan nasional dan merasa dirinya menjadi peserta dalam proses sejarah yang bertujuan untuk mengubah situasi di negara itu.

Prestasi penulis

Pada tahun 90-an, penulis bekerja di Swiss dan sangat jatuh cinta dengan negara ini. Di sana ia mengajar di Universitas Jenewa, dan uang yang diperolehnya dalam tiga bulan cukup baginya untuk hidup setahun di Moskow tanpa kemiskinan. Di ibu kota, Arkhangelsky mengajar di departemen kemanusiaan Konservatorium Moskow.

Di surat kabar Izvestia, Alexander Arkhangelsky melewati semua tahapan: pertama ia bekerja sebagai kolumnis, kemudian sebagai wakil pemimpin redaksi dan kolumnis. Dari 1992 hingga 1993, ia memimpin program "Melawan Arus" di RTR, pada 2002 - "Kronograf", adalah anggota Persatuan Penulis Rusia, Anggota Juri untuk 1995. Akademisi Pendiri dan Presiden Akademi Sastra Modern Rusia.

Dalam kehidupan keluarga, Alexander menikah dua kali dan memiliki empat anak dari dua pernikahan. Istri saat ini Maria bekerja sebagai jurnalis.

Pengalaman televisi di Arkhangelsk

Sejumlah besar pendapat yang berbeda disebabkan oleh "Panas" - sebuah film-refleksi yang menceritakan tentang periode unik dalam sejarah negara dan Gereja, periode yang tragis, bermakna dan dalam.

Menonton film yang ditulis oleh Arkhangelsky menyebabkan perasaan yang sangat bertentangan. Di satu sisi, penulis memperkenalkan penonton pada pencarian keagamaan tahun 70-80-an abad ke-20, di sisi lain, film ini hanya menampilkan sebagian kecil dari apa yang terjadi pada tahun-tahun itu di sekitar Gereja Ortodoks, dan mencoba untuk meyakinkan pemirsa bahwa di Uni Soviet gereja yang sebenarnya ada secara rahasia, dan orang Kristen yang sebenarnya adalah para ilmuwan dan intelektual. Penduduk negara Soviet lainnya hanya bertahan dalam kondisi yang diciptakan.

Sastra dalam kehidupan Alexander Arkhangelsky

Arkhangelsky sebagai penulis tumbuh pada karya-karya banyak penulis, tetapi Pasternak memiliki pengaruh besar padanya, yang karyanya jatuh dengan cepat oleh penulis masa depan. Penulis sangat ingat pertemuan dengan Dmitry Nikolaevich Zhuravlev, yang memiliki manuskrip penulis hebat ini, yang disumbangkan oleh penulis secara pribadi. Selanjutnya, di institut, Pushkin membuka diri untuk Arkhangelsky, dan setelah itu, semua sastra dunia. Alexander Arkhangelsky memiliki perpustakaan yang apik dengan lebih dari 3.000 buku. Ini semua klasik dunia, dan buku-buku disusun menurut prinsip kronologis (dari Timur kuno dan kuno hingga modern) dan menurut prinsip keinginan untuk membaca ulang satu per satu lagi.

Alexander Arkhangelsky: buku oleh penulis

Apa itu sastra untuk Alexander Arkhangelsky? Ini adalah satu-satunya subjek yang memungkinkan Anda untuk naik dari tingkat kognitif dan praktis ke tingkat emosional.

Bagaimanapun, sastra adalah tentang hati, tentang pikiran, misteri hidup dan mati, cobaan, tentang masa lalu dan apa yang mengelilingi manusia. Di dalamnya segala sesuatu menjadi hidup: dari barang-barang rumah tangga hingga hewan. Sastra adalah mata pelajaran sekolah yang penting, jadi Arkhangelsky menulis buku teks tentang hal ini untuk kelas sepuluh. Tujuan pengajaran mata pelajaran sekolah ini adalah untuk mengajarkan anak-anak mencari dan menemukan manusia dalam diri seseorang. Arkhangelsky juga penulis dan presenter dari seri film dokumenter "Memory Factories: Libraries of the World". Di akunnya, karya-karya yang diterbitkan seperti "The Epistle to Timothy", "The Price of Cutoff" dan lainnya.

Pada tahun 1916, publik Saratov dan kota-kota lain di Rusia merayakan peringatan 25 tahun aktivitas kreatif jurnalis terkenal, editor Saratov Vestnik, Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky.

Telegram ucapan selamat, surat, kartu pos dari Petrograd, Moskow, Kyiv, Novorossiysk, Yekaterinoslav, Nizhny Novgorod, Kazan, Samara, Penza, Astrakhan, Krasnoyarsk, dari Kaukasus, dari Austria, Hongaria, Jerman, Prancis , dari teman dan rekan dalam profesi dan bertahun-tahun kerja bersama, dari teater dan perkumpulan musik, dari dokter dan perwira, profesor dan tentara, pekerja dan mahasiswa.

Nikolai Mikhailovich lahir di Warsawa pada 31 Maret (Gaya Lama) 1862 di Freta Street, jalan utama Kota Baru. "Di sini semuanya ada di dekatnya: sebagian besar Katedral St. Jan yang kelebihan berat badan, tempat saya pergi bersama ibu saya, Valeria Kapitonovna, yang adalah seorang Katolik, dan Jalan Jezuitskaya, berkumpul di belakang dinding belakang Katedral dengan "teluk" yang cerah Kanonia Street, dan sekolah nyata Warsawa Pertama tempat saya belajar ... "

Kecantikan Warsawa: Teater Hebat, Taman Saxon, Gang Yerusalem, Jalan Marszałkowska, Universitas, Vistula - semua ini, bersama dengan masa kanak-kanak dan remaja, akan melewati sisa hidup Anda sebagai kenangan paling lembut dan hangat.

N.M. Arkhangelsky adalah keturunan dari dua keluarga Rusia kuno: Arkhangelsk dan Khitrovo. Ayahnya, Mikhail Ivanovich Arkhangelsky, adalah seorang mayor di resimen Novogeorgievsk dari tentara Rusia yang ditempatkan di Warsawa, dan seorang komandan batalion. Berasal dari bangsawan provinsi Moskow, ia lulus dari Korps Kadet Moskow, bertugas di Resimen Infanteri Pskov dari Field Marshal Pangeran Kutuzov-Smolensky, di Resimen Borodino Yang Mulia. Mikhail Ivanovich meninggal pada tahun 1875 pada usia 47 tahun dan dimakamkan di Warsawa.

Setelah kematian ayahnya dan pernikahan kakak perempuannya, Nikolai tinggal bersama ibunya, Valeria Kapitonovna, putri seorang kolonel Rusia dan seorang wanita Polandia. Dia adalah wanita yang berpendidikan, saleh dan baik hati. Tidak tinggi, lincah, Valeria Kapitonovna tahu bagaimana membuat hunian sederhana menjadi menarik dan ramah.

Pada tahun 1881, setelah lulus dari sekolah nyata Warsawa, Nikolai memasuki fakultas kedokteran Universitas Warsawa. Dia sedang menunggu aktivitas nyata, dia ingin membantu ibunya, rekan-rekannya, yang hidup lebih buruk. Pada saat yang sama, Arkhangelsky mengikuti ujian untuk hak mengajar di sekolah yang sebenarnya: setelah mencapai usia dewasa (21 tahun), pensiun ibunya untuk ayahnya berkurang.

Pada saat yang sama, ia menyentuh "politik": di sekolah, Stepan Ulrich memberikan karya-karya Karl Marx untuk dibaca, dan mahasiswa Nikolai Razumeichik, melalui lingkaran Maria Bogushevich, memperkenalkannya ke partai Proletariat. Nikolai mulai pulang larut malam: dia menempelkan selebaran di malam hari, menyembunyikan lektur ilegal di rumah, dan mengumpulkan dana untuk Palang Merah revolusioner. Memenuhi perintah partai, Arkhangelsky mengorganisir lingkaran pendidikan politik di antara "realis". Atas pengaduan provokator, Arkhangelsky ditangkap dan dijatuhi hukuman empat tahun di pengasingan di Wilayah Krasnoyarsk.

Di Moskow, orang-orang buangan dikirim dari stasiun kereta api dengan berjalan kaki di bawah pengawalan ke Butyrka yang terkenal, Arkhangelsky berakhir di Menara Pugachev. Di "Menara" Nikolai Mikhailovich bertemu Lev Peak (dia akan dibunuh selama "cerita Yakut") dan istrinya Sophia Gurevich (dia juga akan mati di Yakutsk: tentara akan mengangkatnya, hamil, dengan bayonet). Dari Moskow - ke Nizhny Novgorod dengan kereta api, dari Nizhny ke Perm - dengan tongkang, dari Perm ke Tyumen - dengan "sepotong besi", dari Tyumen ke Tomsk - lagi-lagi dengan tongkang. Dari Tomsk, sekelompok orang buangan bergerak secara bertahap bersama para penjahat. Mereka biasanya melewati 20-22 ayat sehari, dari panggung ke panggung ...

Jalan berdebu panjang dengan banyak pemberhentian berakhir: Achinsk. Di sini, beberapa orang “politik” jatuh sakit tifus. Sypnyak juga mengambil Arkhangelsky. Tiga bulan di rumah sakit. Kemudian, bersama dengan "politisi" lainnya, Nikolai dikirim ke desa Uzhura, pusat industri emas. Di Uzhur, Arkhangelsky jatuh ke tengah-tengah populis. Koloni orang buangan politik tidak banyak, tetapi bersatu dengan kuat. Setelah dua tahun di Uzhur, di mana ia terlibat dalam penjilidan buku, ia dipindahkan ke Minusinsk atas izin gubernur jenderal Irkutsk.

Di Minusinsk, dengan izin Kementerian Dalam Negeri, Arkhangelsky lulus ujian untuk pangkat paramedis dan bekerja selama dua tahun di rumah sakit kota. Di Minusinsk, Arkhangelsky bertemu dengan filsuf nugget Timofei Mikhailovich Bondarev, yang menyusun Parasitisme dan Buruh, atau Kemenangan Petani. Bondarev berkorespondensi dengan. L.N. Tolstoy, dan dia menulis artikel tentang ajaran si pemikir.

“Saya menghargai pikirannya yang luar biasa,” tulis Nikolai Mikhailovich, “ keyakinan yang tak tergoyahkan akan kebenaran ajaran mereka dan kecemasan suci tentang nasib kaum pekerja”.

Selama empat tahun pengasingan, Arkhangelsky banyak berubah pikiran, berhenti membungkuk di depan para pahlawan teror. Penangkapan, pengasingan, dan yang paling penting, kematian cepat “Proletariat” memaksanya untuk melihat postulat-postulat revolusioner lama secara berbeda. Nikolai Mikhailovich sampai pada kesimpulan bahwa perlu bekerja keras untuk mendidik para petani dan pekerja, menyingkirkan mereka dari buta huruf dan prasangka.

Tautan berakhir pada 1 April 1891. Arkhangelsky menghadapi pertanyaan: ke mana harus pergi? Menurut putusan, dia dilarang tinggal selama tiga tahun di kota-kota universitas dan di Warsawa. Suatu ketika di Krasnoyarsk, salah satu kamerad menyebut Saratov, mengatakan bahwa kota itu baik, ada dua surat kabar dan koloni besar mantan "politisi". Arkhangelsky memutuskan untuk pergi ke Saratov. Dan lagi jalan yang sama, tetapi sekarang dari Siberia: Tomsk, Tyumen, Perm, Nizhny dan menyusuri Volga ke Saratov.

“Ketika pada tahun 1891 saya datang dari pengasingan Siberia ke Saratov,” kenang Nikolai Mikhailovich, “ "ibukota wilayah Volga" - sebagaimana orang Saratov menyebut kota mereka - tidak memiliki modal apa pun. Dalam penampilan, itu adalah kota provinsi khas Rusia Tsar, hanya lebih besar dari yang lain.

Jalan-jalan berdebu di tengah tidak diaspal dengan buruk dengan batu-batuan dan bahkan lebih buruk lagi diterangi oleh lampu minyak minyak tanah "sepuluh baris"; pinggiran tenggelam di musim panas dalam awan debu, di musim gugur dan musim semi - dalam lumpur dan dalam kegelapan pekat.

Sulit bagi mantan pengasingan politik untuk mendapatkan "layanan" apa pun. Arkhangelsky memutuskan untuk mencoba peruntungannya di koran.

Kemudian di Saratov, selain pernyataan "Gubernskie" dan "Keuskupan" milik negara, dua surat kabar swasta diterbitkan: "Daun Saratov" dan "Diary Saratov". Nikolai Mikhailovich memutuskan untuk pergi ke "Diary".

Setelah tahun kelaparan tahun 1891, tahun kolera pecah pada tahun 1892. Dengan dua tahun bekerja di belakangnya di Minusinsk, Nikolai Mikhailovich melamar ke regu kolera. “Saya tidak merasakan ketakutan sedikitpun. Jadi, bagaimanapun, itu terjadi dalam hidup saya di saat-saat bahaya terbesar. Saya benar-benar tenang”, - dia akan mengatakan di tahun-tahun kemundurannya.

Pada Desember 1892, Arkhangelsky menjadi kontributor tetap Saratov Diary. Hari-hari dan tahun-tahun pekerjaan jurnalistik Nikolai Mikhailovich berlarut-larut. Ulasan jurnal, feuilletons, ulasan, "Catatan sastra tentang karya-karya A. Chekhov"...

Pada tahun 1895, selama pemerintahan Pangeran B.B. "Diary Saratov" Meshchersky ditutup selama empat bulan karena menerbitkan korespondensi dari Nizhny Novgorod tentang kegiatan Okhrana. Nikolai Mikhailovich kembali kehilangan pekerjaan.

Pada tahun 1898, sebuah peristiwa bahagia terjadi dalam kehidupan Arkhangelsky: ia menikahi Antonina Vasilievna Titova, seorang wanita kelas di Gimnasium Wanita Mariinsky. Saat itu tahun 1902. Arkhangelsky membujuk N.N. Lvov, ketua dewan zemstvo (kemudian menjadi anggota Duma Negara dari pertemuan pertama) untuk mengambil surat kabar itu ke tangan mereka sendiri - hampir gagal di bawah penerbit sebelumnya. Lvov telah lama bermimpi menerbitkan surat kabar.

A.A. menjadi editor. Kornilov - sejarawan, profesor masa depan di Universitas Petrograd, asisten editor - N.M. Arkhangelsk. Para editor termasuk: V.S. Golubev - editor "Pekan Saratov Zemstvo", N.D. Rossov - populis, I.V. Zhilkin - jurnalis, M.A. Rakachev - jurnalis (akan mati dalam perang 1914), V.K. Samsonov (kemudian editor pidato Kama-Volga), K.I. Kacharovsky - peneliti komunitas petani, P.P. Podyapolsky - ahli hipnoterapi, B.X. Medvedev - ahli agronomi kota (pendiri Institut Pertanian Regional Saratov), S.A. Sergeev, A.A. Gerasimov - feuilletonis. Dalam hal pandangan politik, editornya beraneka ragam, tetapi semua orang disatukan oleh keinginan untuk meningkatkan Saratov dan provinsi, untuk melindungi kepentingan rakyat.

Pada tahun 1903, Lvov menolak untuk menerbitkan Buku Harian Saratov agar tidak merusak karir politiknya, menyerahkan surat kabar itu kepada V.K. Samsonov. Dewan redaksi telah berantakan. Pada saat yang sama, Buletin Komersial Saratov diubah menjadi Wilayah Volga. Pada tahun 1904, Arkhangelsky diundang untuk menjadi editor surat kabar ini. Pada waktu itu, dewan redaksi hanya terdiri dari Sosial Demokrat, anggota Komite Saratov RSDLP, banyak di antaranya menjadi pekerja partai terkemuka: I.M. Lyakhovetsky (Maysky), I.P. Goldenberg (Romawi), P.A. Lebedev, V.K. Sereznikov, K.E. Henry...

Selama tahun-tahun ini, "Privolzhsky Krai", diedit oleh Nikolai Mikhailovich, berjuang melawan reaksi tersebut, publikasi Black Hundred ("Brotherly Leaf", "Volga") dan pogrom untuk pembentukan Soviet dan memberikan kebebasan yang lebih besar kepada surat kabar. Sejak awal 1905, "Privolzhsky Krai" menjadi surat kabar pekerja, yang berkat N.M. Arkhangelsky mendukung garis sosial-demokrasi yang tegas, di mana dia berulang kali ditutup, dan Nikolai Mikhailovich ditangkap.

Selama periode 1904-1907, Nikolai Mikhailovich menerbitkan di Wilayah Volga para pemilik Tanah Liar feuilleton, Turis, Pelajaran Kejam, Pembaruan, Kemenangan, Langkah Fatal, Bangsawan Buruh dan sejumlah lainnya, dikhususkan untuk memerangi geng Seratus Hitam dari semua garis-garis, mengungkap pembantaian di Bialystok, kemalasan anggota pemerintah menerima jumlah astronomi dari perbendaharaan, perang Jepang.

Setelah rilis "manifesto 17 Oktober 1905", surat kabar keluar dari kendali sensor dan meliput peristiwa revolusioner tahun 1905 lebih luas. Untuk jalan seperti itu, editor "Wilayah Privolzhsky" dihancurkan oleh "Ratusan Hitam", dan N.M. Arkhangelsky, yang saat itu berada di kantor redaksi, hampir menjadi korbannya. Setelah peristiwa tahun 1905, pogrom Yahudi dimulai, dipimpin oleh Uskup Hermogenes, didorong oleh gubernur dan wakil gubernur.

Seiring dengan feuilleton pada acara politik, Arkhangelsky mengeluarkan artikel tentang kondisi sanitasi yang buruk di jalan-jalan Saratov, sistem pasokan air, dan kinerja institusi medis yang buruk. Dia menulis dengan penuh semangat tentang sastra dan seni.

Di panggung teater Saratov, satu demi satu, pertunjukan drama M. Gorky muncul, dan Arkhangelsky membela segala sesuatu yang progresif dalam dramaturginya. Di hampir setiap ulasan, Nikolai Mikhailovich mencatat talenta muda dan mendukung permainan mereka.

Selama tahun-tahun ini, Nikolai Mikhailovich menjadi editor Buletin Saratov, dan penerbitnya adalah Ivan Parfenovich Horizontov, seorang feuilletonis terkenal di Saratov.

Nikolai Mikhailovich mengambil bagian aktif dalam karya Masyarakat Teater Saratov, adalah ketua masyarakat sastra, dan sering menghadiri pertemuan Masyarakat Musik Saratov. Dia berada di perusahaan musisi terkenal, penulis, aktor, analisis sastra sejarah dan filosofis, tidak melewatkan satu pun konser simfoni. Musik memberinya kegembiraan dan kepuasan.

Arkhangelsky terus bergerak, di antara orang-orang yang berbeda, dari gubernur jenderal ke petani; dia tertarik pada segalanya, dia harus tahu tentang segalanya, bereaksi terhadap segalanya - begitulah nasib seorang jurnalis.

Pada tahun 1913, Nikolai Mikhailovich mengetahui tentang penderitaan Zinaida Nikolaevna Nekrasova, istri penyair besar Rusia N.A. Nekrasov, yang tinggal di Saratov, dan menerbitkan artikel kemarahan di Buletin Saratov. Dia sendiri mengingat: “Ketika ada laporan tentang situasi 3. Nekrasova dan tentang penipuan dengannya oleh para imam Baptis, ay. surat kabar, kesannya luar biasa. Permintaan dan sumbangan uang mengalir dari seluruh Rusia; dana sastra gelisah. "Saratov Vestnik" menjadi pusat di mana surat, telegram, uang berbondong-bondong".

Zinaida Nikolaevna sendiri mengenang: “Ya, dan kemudian banyak kesulitan yang harus ditanggung. Baru-baru ini hal-hal seperti itu terjadi sehingga jika bukan karena bantuan Nikolai Mikhailovich (Arkhangelsky) - orang yang benar-benar baik! - Nama Kristus harus makan. Dalam beberapa tahun terakhir saya menjadi terbiasa hanya bertemu dengan sikap kejam dan munafik terhadap diri saya sendiri; oleh karena itu, pada awalnya, ketika mereka berbicara tentang saya di surat kabar, saya bereaksi dengan bingung, itu bahkan menyakiti saya, tetapi simpati umum yang sekarang saya lihat menyentuh saya, dan saya dengan tulus berterima kasih kepada semua orang ”.

Kegembiraan dan kekhawatiran janda N.A. belum surut. Nekrasov, bagaimana kota itu berguncang “hiburan memekakkan telinga, iklan, hype nakal, di belakangnya tersembunyi refleksi seni baru”. "Futurists dari Moskow" tampil di aula konservatori: Vasily Kamensky, David Burliuk, dan Vladimir Mayakovsky. Pertama, sebuah laporan yang mendefinisikan batasan dan tugas "puisi futuristik", yang menjanjikan "sastra udara dan mobil futuristik".

Semua surat kabar yang diterbitkan di kota menanggapi dengan satu atau lain cara tur "futuris dari Moskow". Arkhangelsky menulis di Buletin Saratov: “Pidato Tuan Mayakovsky, yang terhubung dengan keterampilan oratoris yang hebat, terstruktur dengan indah, jelas dan bermakna, membuat kesan bagi hadirin, dan mereka menutupinya dengan tepuk tangan yang ramah dan berkepanjangan”.

D. Burliuk lebih tua dari V. Mayakovsky dan berperilaku kurang provokatif, berpakaian lebih sopan, penonton yang lebih tua menunjukkan simpati kepadanya. Arkhangelsky memutuskan untuk mengenalnya lebih baik agar lebih diilhami dengan tren baru yang revolusioner dalam seni. Dia ingat betul bagaimana pada awal abad itu saudara-saudara P. dan V. Pertsov menerbitkan kumpulan puisi "Puisi Muda" dengan puisi oleh Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln dan Lilechkin. Tampaknya suasana dekaden terdengar di sebagian besar puisi, tetapi bentuk puisi diperbarui. Kemudian koleksi terpisah oleh Balmont, Budischev, Nadson, Safonov, dan lainnya muncul, dan Arkhangelsky menulis ulasan ulasan tentang hampir setiap koleksi.

Malam itu, Arkhangelsky dan Burliuk bertemu, di mana sang seniman berbicara tentang dirinya sendiri, tentang prinsip-prinsip baru dalam melukis, tentang pameran avant-garde, yang ia selenggarakan. Burliuk berbicara tentang "majalah Futuris Rusia" yang dia terbitkan; Burliuk menerima tawaran Nikolai Mikhailovich untuk bekerja sama dengan majalah itu.

25 Oktober 1917 di Saratov datang berita tentang kemenangan pemberontakan bersenjata Oktober. Pada 27 Oktober, Komite Revolusi Militer, yang dipimpin oleh kaum Bolshevik, dibentuk. Pada hari yang sama, semua surat kabar ditutup.

Sejak 1918, Nikolai Mikhailovich telah bekerja sebagai koresponden untuk Krasnaya Gazeta dari Petrograd Soviet, Petrogradskaya Pravda, Krasnaya Gazeta Saratov, dan Saratov News. Dia mengajar di Universitas Komunis Petrograd dinamai Zinoviev, di Kursus Infanteri dan Senapan Mesin Saratov Tentara Merah, di Departemen Seni Komite Regional Serikat Buruh Saratov, di Konservatorium Saratov, adalah ketua komisi repertoar di N.G. Chernyshevsky. Pengalaman dan pengetahuannya yang kaya digunakan oleh majalah "Life of Arts" (Petrograd).

Peristiwa bergejolak dalam membangun kehidupan baru menangkap Nikolai Mikhailovich. Dia bekerja sama dengan banyak majalah sastra dan sosial. Di salah satunya - "Rusia", dipimpin oleh I. Lezhnev dan V. Tan (Bogoraz), Arkhangelsky bertemu dengan M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan, berbicara dengan cerita tentang revolusi. Pada akhir 1922, Nikolai Mikhailovich berangkat ke Moskow untuk bertemu dengan teman dan kenalan lama - Yu. Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky, dan lainnya, yang pada tahun-tahun sulit ini menawarkan bantuan untuk menemukan pekerjaan yang lebih baik - di pusat publikasi Moskow dan Petrograd.

Tetapi Nikolai Mikhailovich tetap di Saratov: untuk mendapatkan pekerjaan di Moskow dan Petrograd, seseorang harus menjadi anggota VKShchb). Dia mencurahkan seluruh kekuatannya untuk pembangunan pers dan seni Republik Soviet, tetapi jurnalis berusia enam puluh tahun itu percaya bahwa bergabung dengan partai pada usia ini adalah oportunisme terbuka demi menerima manfaat, yang dia coba hindari. seluruh hidupnya.

Lingkaran teman-teman Arkhangelsky tidak berkurang, banyak yang meminta bantuan, untuk bantuan. I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Carini, Y. Sobolev, B. Pilnyak, K. Fedin dan banyak seniman lainnya setia kepada persahabatan lama, sutradara, penulis, kritikus, orang-orang dari berbagai profesi.

Pengangguran dan kelaparan selama tahun-tahun ini mendorong banyak penulis, musisi, seniman, aktor dari Petrograd dan Moskow ke selatan, tidak hanya demi pekerjaan, roti, tetapi juga untuk menunggu kekacauan dan kekejaman pemerintahan. Itu perlu untuk bertahan agar "para revolusioner yang riuh" tidak akan membuang "ke laut" seluruh budaya "lama" dengan sangat mudah.

Pilar budaya Rusia - F. Chaliapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, I. Bunin pergi ke luar negeri, M. Gorky mengejar mereka: “Lihat betapa pahitnya pelajaran yang diberikan sejarah kepada para intelektual Rusia. Mereka tidak pergi dengan pekerja mereka, dan sekarang mereka membusuk dalam kedengkian yang tak berdaya, membusuk di pengasingan”.

Di antara banyak intelektual "lama", Nikolai Mikhailovich terus melayani rakyatnya. Nikolai Mikhailovich dengan penuh minat dimasukkan dalam bisnis baru baginya - jurnalisme radio. Pada tahun-tahun itu, transmisi radio berlangsung tidak lebih dari tiga jam sehari, sejumlah kecil penduduk memiliki penerima (pengeras suara), tetapi dipasang di bengkel pabrik dan pabrik, di alun-alun. Dia bekerja di kantor redaksi pusat radio regional, yang menerbitkan surat kabar radio harian Nizhnevolzhsky Proletar.

Pada akhir 1926, komite eksekutif provinsi dan komite provinsi CPSU memberi selamat kepada Arkhangelsky pada peringatan 35 tahun kegiatan jurnalistiknya melalui surat kabar Saratovskiye Izvestiya: “Seorang jurnalis yang brilian, dengan pelatihan dan budaya yang hebat, sejak hari-hari pertama revolusi, ia menjadi kontributor yang berharga bagi surat kabar dan majalah Saratov dan kota-kota lain. Pemuda menyambut dalam pribadi Nikolai Mikhailovich salah satu jurnalis Rusia tertua, yang mengabdikan seluruh kekuatannya untuk jurnalisme yang maju dan revolusioner”.

Pada hari-hari peringatan ini, Nikolai Mikhailovich mengingat rekan-rekannya dalam pekerjaan bersama: I. Horizontov, B. Markovich, K. Sarakhanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, yang banyak mengajarinya, berada di menit-menit sulit di dekatnya, mendukung usahanya, bersukacita atas keberhasilannya.

Sejumlah besar masalah surat kabar telah diterbitkan selama bertahun-tahun, termasuk surat kabar Saratov Diary, Uralets, Privolzhsky Krai, Chernozemny Krai, Moskovsky Chas, St. Petersburg Our Life and Comrade, Saratovsky Bulletin", "Krasnaya Gazeta", "Petrogradskaya Pravda", "Berita Saratov", dll.

Berapa banyak feuilleton, resensi, artikel, resensi, puisi, fabel, cerita, drama, dan karya sejarah yang telah diterbitkan selama bertahun-tahun!

Bekerja sebagai kepala sekolah teknik teater dan mengajar "Sejarah Teater" di sana, Arkhangelsky berangkat untuk membuka teater untuk penonton muda di Saratov dan meminta saran dan dukungan dari A. Bryantsev, seorang sutradara dan penyelenggara terkenal. dari teater pertama untuk pemuda di negara ini.

A A. Bryantsev menanggapi permintaannya:

“18 Mei 1927
Nikolai Mikhailovich yang terhormat!
...Saya ingat tidak hanya Anda, tetapi juga komentar kritis Anda. Secara umum, saya tidak dapat membayangkan Saratov tanpa Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky, dan saya sangat senang Anda telah menghubungi saya, dan bahkan untuk tujuan yang baik.
Proyek Anda: untuk menyetujui karya teater pemuda dalam praktik produksi sekolah teknik - sebuah gagasan yang tidak diragukan lagi layak dan "penuh" dengan konsekuensi yang baik.
Belum lagi fakta bahwa itu mempercepat organisasi teater untuk anak-anak, secara bersamaan memberikan kesempatan kepada pemuda teater untuk mengandalkan langkah pertama mereka pada audiens yang sehat, yang tidak diragukan lagi memberi mereka lebih banyak kesempatan untuk menjadi aktor yang sehat ...
Dan harus ada teater untuk penonton muda di Saratov.

Dengan salam hangat, A. Bryantsev.”

Dan pada akhir 1927 teater mulai bekerja. Dalam produksinya, anak-anak Saratov dan provinsi melihat drama "Ayo mengejar matahari", "Kuda bungkuk", "Pencuri api" ... Keberhasilan itu terlihat oleh semua orang. Tapi Nikolai Mikhailovich tidak tenang. Atas inisiatifnya, sebuah sekolah teater khusus sedang diselenggarakan di pemerintah kota; Nikolai Mikhailovich menjadi kepalanya. Pada tahun yang sama, poster besar di sekitar kota mengumumkan bahwa penyair Vladimir Mayakovsky akan tampil di aula Istana Rakyat.

28 Januari 1927 "Saratovskiye Izvestia" keluar dengan potret Mayakovsky dan artikel besar oleh Arkhangelsky "Mayakovsky di Saratov".

“Mayakovsky adalah salah satu penyair Rusia terbesar di zaman kita,” tulis Nikolai Mikhailovich. - Unik tidak seperti yang lain. Dia adalah orator yang hebat, pembaca yang luar biasa, terutama karya-karyanya, dan seorang polemis yang tajam, jenaka, dan banyak akal ... dia ternyata ahli kata-kata yang hebat, mampu naik ke kesedihan artistik yang nyata”. Menyimpulkan pidato Mayakovsky di Saratov, Nikolai Mikhailovich menulis: “Pertunjukan Mayakovsky adalah peristiwa dalam kehidupan budaya dan seni lokal. Kami memiliki kesempatan untuk secara pribadi mendengar penyair terbesar dan paling orisinal di zaman kita, seorang ahli kata yang hebat, membuka jalan baru dalam puisi”.

Yang "baru", perasaan yang baru dalam perkembangan masyarakat sosialis, terus-menerus menguasainya. Namun fenomena negatif yang menghambat perkembangan masyarakat baru tidak luput dari pandangannya. Pada tahun 1936, Arkhangelsky yang berusia tujuh puluh dua tahun mengajar di Sekolah Teater I. A. Slonov, bertanggung jawab atas bagian sastra Teater Pemuda, menyiapkan buku tentang sejarah teater untuk diterbitkan, mengajar di Teater Jerman di kota Engels, di banyak klub di kota Saratov, memeriksa lembaga pendidikan seni, berpartisipasi dalam Komisi untuk pembuatan kursus bahasa asing, muncul di media.

Sampai hari-hari terakhir hidupnya, Nikolai Mikhailovich bekerja - pada memoar, esai tentang sejarah teater dan pers Saratov, tidak membiarkan dirinya bersantai. Ia terburu-buru menyampaikan pengalaman yang kaya dari seorang jurnalis, penulis, kritikus dan figur publik anak muda. Adalah penting bahwa pada tahun 1939-1941 Arkhangelsky bekerja sebagai koresponden untuk surat kabar pemuda Saratov Molodoy Stalinets, di mana ia menerbitkan artikel tentang A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoy, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Tchaikovsky, dan tentang musisi, penyair, dan aktor terkemuka dari negara lain. Dia melakukan banyak hal untuk meneruskan tongkat kesinambungan cita-cita kaum intelektual Rusia progresif kepada para pemuda negara baru yang diperbarui ...

Bahan yang digunakan: - Savelyev-Arkhangelsky O. "Saya tidak bisa membayangkan Saratov tanpa Nikolai Mikhailovich." - Tahun dan orang. Edisi 5. - Saratov: Rumah penerbitan buku Privolzhskoe, 1990.

Buku

Etika Marxis: subjek, struktur, arah utama. M.: Pemikiran, 1985. 237 hal.
Tema etis dalam fiksi Soviet modern. M.: Pengetahuan, 1980. 64 hal. (Penulis bersama N.A. Arkhangelskaya).
Orientasi nilai dan perkembangan moral kepribadian. Moskow: Pengetahuan, 1978. 64 hal.
Etika Marxis-Leninis sebagai sebuah sistem. Moskow: Pengetahuan, 1976. 64 hal.
Masalah sosial-etika teori kepribadian. M.: Pemikiran, 1974. 218 hal. (12 pagi).
Sebuah kursus kuliah tentang etika Marxis-Leninis. M.: Sekolah Tinggi, 1974. 317 hal.(18 a. l.).
Cita-cita moral pemuda. Moskow: Pengetahuan, 1970. 16 hal. (1,0 a.l.).
Kuliah tentang etika Marxis-Leninis. Sverdlovsk: [b. dan.], 1969. 132 hal.(8.9 a.l.).
Aturan rumah kami. Sverdlovsk: Buku Ural Tengah. ed., 1966. 16 hal. (1,0 a.l.).
Kategori Etika Marxis M.: Sotsekgiz, 1963. 271 hal. (14 pagi).
Edisi yang sama dalam bahasa Estonia, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
Edisi Jerman, 1965.
edisi ke-2. M.: Pemikiran, 1985. 240 hal.
Buruh dan moralitas. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961. 128 hal (6,59 a. l.). Rekan penulis V.T. Nesterov.
Suku, kebangsaan, bangsa sebagai bentuk sejarah komunitas orang. M.: Sekolah Tinggi, 1961. 40 s (2,5 a. l.). Hal yang sama di Hongaria, Budapest, 1964.
kebahagiaan kita. Brosur Populer. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 46 hal. (2.0 a.l.).
pekerja Soviet. Brosur. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 71 hal. (3,69 menit).
Kategori dialektika materialistis. Umum, khusus, individu. Dua kuliah pada mata kuliah materialisme dialektis. Sverdlovsk: Ed. UrGU, 1957. 29 hal. (2.0 a.l.).
Tentang kebersamaan dan persahabatan. Brosur Populer. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956. 42 hal. (2,25 pagi).
Agama sebagai bentuk kesadaran sosial. Sverdlovsk: Ed. UrGU, 1955. 25 hal. (1,5 menit).
Buruh dan agama Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955. 48 hal (2.46 a. l.).

Karya kolektif

Posisi hidup Anda / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Moskovsky Rabochiy, 1979. 176 hal. (10 a.l.);
Etika Marxis hari ini. Moskow: Kemajuan, 1981. (15,8 a.l.);
Kualitas moral kepribadian dan aspek utama studi mereka / Ed. L.M. Arkhangelsky. Moskow: JIKA SSSR, 1980. (6.0 a.l.);
Etika dan Ideologi / Otv. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 hal. (20 a.l.);
Metodologi penelitian etis / Ed. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 hal. (20 pagi).

Artikel

Perkembangan moral kepribadian di bawah sosialisme // Ilmu filsafat. 1975. Nomor 4.
Struktur komunikasi interpersonal // Masalah sosiologis pembentukan kepribadian. Sverdlovsk, 1973 (1.0 a.l.).
Peran moralitas dalam sistem manajemen sosial // Leninisme dan manajemen proses sosial di bawah sosialisme. Moskow: Pemikiran, 1973 (0,3 a.l.).
Subyek penelitian adalah kesadaran moral // Struktur moralitas. 1973. Edisi. 2 (1,0 a.l.). Rekan penulis Yu.R. Wisnevsky.
Kategori etika // Subjek dan sistem etika Marxis. Sofia: Sains dan Seni, 1973 (2.0 a.l.). Rekan penulis G.M. Jafarli.
Tugas paling penting dari profesi // Ural. 1973. No. 5 (1,0 a.l.). Rekan penulis R.G. Bukahartsev.
Tentang Korelasi Kategori Terkait Materialisme Historis Sotsiologicheskie issledovaniya. 1972. No. 4 (0,5 a.l.).
Kesadaran Moral Pekerja Soviet // Dunia Spiritual Pekerja Soviet. Moskow: Pemikiran, 1972 (2.0 a.l.).
Tentang kekhasan perbedaan kelas dalam bidang sosio-psikologis // Mengubah struktur sosial masyarakat Soviet. Materi untuk Konferensi All-Union Kedua tentang Masalah "Mengubah Struktur Sosial Masyarakat Soviet". Sverdlovsk, 1971. Edisi. 9 (0,5 menit).
Revolusi ilmiah dan teknologi dan pengembangan pribadi // Firman kepada dosen. 1971 (1.0 a.l.). Rekan penulis B.L. Alexandrova.
Prinsip-prinsip pendidikan moral Lenin // warisan etika dan modernitas Lenin. Tambov, 1971 (0,25 pagi).
Masalah kepribadian dalam jurnalisme M. Gorky // Bacaan Gorky. Sverdlovsk, 1971 (0,5 a.l.).
Kepribadian sebagai objek studi ilmu terkait // Masalah kehidupan spiritual kelas pekerja. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Untuk pertanyaan tentang sifat, struktur dan fungsi cita-cita moral // Struktur moralitas. Sverdlovsk, 1970 (1.0 a.l.). Rekan penulis O.N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
Di tempat regulasi moral dalam sistem umum manajemen sosial dalam masyarakat sosialis // Laporan kepada Kongres Sosiologi Internasional UP. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Tentang sifat dialektis dari korelasi kepentingan publik dan pribadi dalam moralitas sosialis // Masalah etika Marxis-Leninis dan pendidikan komunis. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Masalah etika dalam karya pra-Oktober V.I. Lenin // Masalah etika Marxis-Leninis dan pendidikan komunis. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Nilai-nilai Etika: Interaksi dan Ketergantungan // Prosiding Kongres Filsafat XIV. 1969 (0,5 a.l.).
Tentang sifat filosofis etika Marxis dan strukturnya // Ilmu Filsafat. 1970. No. 1 (1,0 a.l.).
Sifat sosial dan peran komunikasi massa // Lingkungan sosial dan kepribadian. Sverdlovsk, 1969 (1,5 a.l.). Rekan penulis B.A. Yuferov.
Tentang pertanyaan tentang struktur moralitas // Pertanyaan Filsafat. 1969. No. 5 (0,5 a.l.).
Faktor sosio-psikologis perkembangan kepribadian dan pertimbangannya dalam karya propaganda // Informasi politik. Sverdlovsk: Sverdl. Ed., 1968 (0,3 a.l.).
Nilai moral dan kesadaran individu // Soal Filsafat. 1968. No. 7 (1.0 a.l.).
Perkembangan moral kepribadian // Kepribadian di bawah sosialisme. Moskow: Nauka, 1968 (1.0 a.l.).
Pengalaman mempelajari prestise profesi guru // Uchenye zapiski. SGPI, 1967 (1,0 a.l.).
Norma moral komunis dan pembentukannya // Ilmu filsafat. 1967. No. 4 (1.0 a.l.).
Rencana hidup dan cita-cita pemuda sekolah // Pedagogi Soviet. 1967. No. 6 (1,0 a.l.).
Masyarakat, minat, kepribadian // Kepentingan umum dan kepribadian. Penelitian sosiologi. 1967. No. 2 (1,0 a.l.).
Faktor sosio-psikis dalam pembentukan kepribadian // Pembentukan pandangan dunia komunis adalah tugas utama pendidikan partai. Sverdlovsk, 1967 (0,8 a.l.).
Struktur moralitas dan perkembangan moral individu // Bahan untuk konferensi ilmiah yang didedikasikan untuk peringatan 50 tahun Revolusi Sosialis Oktober Besar "Masalah Etika Marxis-Leninis". Tambov, 1967 (0,5 a.l.).
Tentang studi kepentingan pemuda Soviet // Konferensi teoretis ilmiah "Pemuda dan sosialisme". Abstrak laporan. M., 1967 (0,6 a.l.).
Perkembangan moral kepribadian dalam masyarakat sosialis // Kepribadian di bawah sosialisme. Moskow: Nauka, 1966 (1.0 a.l.).
Sisi moral memilih profesi // Rencana hidup kaum muda. Penelitian sosiologi. Sverdlovsk: Ed. Universitas Negeri Ural, 1966. Edisi. 1 (1,0 a.l.).
Masalah perkembangan moral individu // "Manusia dalam masyarakat sosialis dan borjuis." Simposium (laporan dan komunikasi). M., 1966 (1,0 a.l.).
Manfaat, kebaikan // Kamus Etika Singkat. Moskow: Politizdat, 1965 (0,8 a.l.).
Dobro // Kamus Singkat Etika. Moskow: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Kejahatan, kejahatan // Kamus Etika Singkat. Moskow: Politizdat, 1965 (0,8 a.l.).
Martabat // Kamus Ringkas Etika. Moskow: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Kehormatan // Kamus Ringkas Etika. Moskow: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Norma moral, struktur dan fitur pembentukannya // Prosiding Konferensi Ilmiah Zona ke-2 tentang Ilmu Filsafat. Perm, 1966 (0,8 a.l.).
Kesadaran tinggi akan tugas publik // Kode moral pembangun komunisme. M.: Pemikiran, 1965 (1,0 a.l.). Rekan penulis G.V. Mokronosov.
Tentang Kriteria Perilaku Komunis // Pedagogi Soviet. 1964. No. 8 (1,0 a.l.).
Baik, kewajiban, hati nurani // Soal Filsafat. 1964. No. 6 (1,0 a.l.).
Kesadaran komunis menang // pekerja Soviet. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 a.l.).
Tugas sosial pembangun komunisme // Komunis. 1963. No. 3 (1.0 a.l.).
Persahabatan // Ensiklopedia Filsafat. 1962. Jilid 2 (1,4 a.l.).
Tentang cita-cita moral komunis // Pertanyaan Filsafat. 1961. No. 11 (1,0 a.l.).
Esensi kategori etika // Ilmu filosofis. 1961. No. 1 (1,0 a.l.).
Pembentukan kesadaran komunis para pekerja dan pengembangan komprehensif individu. 1, 3, 4, 5, 6 // Kebangkitan kelas pekerja Soviet budaya dan teknis. Moskow: Sotsekgiz, 1961 (4,5 a. l.).
Kehormatan // Ural. 1961. No. 3 (0,75 a.l.).
Kriteria kebahagiaan dalam etika Marxis-Leninis // Kuliah tentang etika Marxis-Leninis. M.: Ed. Universitas Negeri Moskow, 1960 (1.0 a.l.).
Kriteria praktik dalam logika // Praktik adalah kriteria kebenaran dalam sains. Moskow: Sotsekgiz, 1960 (2.0 a.l.).
Praktik sosial dan tujuan pengetahuan // Ilmu filsafat. 1960. No. 2 (1.0 a.l.).
Pendidikan keyakinan moral, perasaan dan kebiasaan // Pertanyaan Filsafat. 1960. No. 6 (0,1 a.l.).
Tentang kombinasi teori dan praktik pendidikan moral // Pertanyaan etika Marxis-Leninis. Moskow: Gospolitizdat, 1960 (0,6 pagi).
Praktek adalah dasar dari kesatuan bahasa dan pemikiran // Uchenye zapiski USU. 1957. Edisi. 21 (2.0 a.l.).
Tradisi materialistis dalam karya-karya M.V. Lomonosov, F.I. Buslaeva // Bahasa Rusia di sekolah. 1957. No. 1 (0,5 a.l.).
Untuk pertanyaan tentang peran bahasa dalam pembentukan konsep // Uchenye zapiski USU. 1955. Edisi. 13 (1,0 a.l.).