Կարդացեք Ռուսաստանում ուղիղ միացմամբ լավ ամփոփում: Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում

Ռուսաստանը մի երկիր է, որտեղ նույնիսկ աղքատությունն ունի իր հմայքը։ Չէ՞ որ աղքատները, որոնք այն ժամանակվա կալվածատերերի իշխանության ստրուկն են, ժամանակ ունեն խորհելու և տեսնելու այն, ինչը երբեք չի տեսնի գեր հողատերը։

Ժամանակին, ամենասովորական ճանապարհին, որտեղ մի խաչմերուկ կար, պատահաբար հանդիպեցին տղամարդիկ, որոնցից յոթն էր։ Այս մարդիկ ամենասովորական աղքատներն են, որոնց համախմբել է հենց ճակատագիրը։ Գյուղացիները վերջերս հեռացել են ճորտերից, այժմ նրանք ժամանակավոր պատասխանատվության են ենթարկվում։ Նրանք, ինչպես պարզվեց, շատ մոտ են ապրել միմյանց հետ։ Նրանց գյուղերը հարակից էին՝ Զապլատով, Ռազուտով, Դիրյավին, Զնոբիշինա գյուղերը, ինչպես նաև Գորելովա, Նեելովա և Նևրոժայկա։ Գյուղերի անունները շատ յուրօրինակ են, բայց որոշ չափով արտացոլում են տերերին։

Տղամարդիկ պարզ մարդիկ են և պատրաստ են խոսելու: Այդ իսկ պատճառով նրանք իրենց երկար ճանապարհը պարզապես շարունակելու փոխարեն որոշում են զրուցել։ Նրանք վիճում են, թե հարուստներից ու ազնվականներից ով է ավելի լավ ապրում։ Հողատեր, պաշտոնյա, ալ բոյար կամ վաճառական, կամ գուցե նույնիսկ ինքնիշխան հայր: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր կարծիքը, որը նրանք փայփայում են և չեն ցանկանում համաձայնվել միմյանց հետ։ Վեճն ավելի ուժեղ է բռնկվում, բայց, այնուամենայնիվ, ես ուզում եմ ուտել։ Դուք չեք կարող ապրել առանց սննդի, նույնիսկ եթե ձեզ վատ եք զգում և տխրում: Երբ նրանք վիճում էին, առանց իրենք էլ դա նկատելու, քայլում էին, բայց սխալ ուղղությամբ։ Նրանք հանկարծ նկատեցին դա, բայց արդեն ուշ էր։ Գյուղացիները մազին լրիվ երեսուն վերստ տվեցին։

Տուն վերադառնալու համար շատ ուշ էր, և, հետևաբար, մենք որոշեցինք շարունակել վեճը հենց այնտեղ՝ ճանապարհի վրա՝ շրջապատված վայրի բնություն. Արագ կրակ են վառում, որ տաքանան, քանի որ արդեն երեկո է։ Օղի - օգնել նրանց: Վիճաբանությունը, ինչպես միշտ լինում է սովորական տղամարդկանց հետ, վերաճում է ծեծկռտուքի։ Պայքարն ավարտվում է, բայց ոչ մի արդյունք չի տալիս։ Ինչպես միշտ պատահում է, այստեղ լինելու որոշումն անսպասելի է։ Տղամարդկանցից մեկը, տեսնում է մի թռչուն և բռնում է այն, թռչնի մայրը, որպեսզի ազատի իր ճուտին, պատմում է ինքնահավաք սփռոցի մասին։ Ի վերջո, գյուղացիներն իրենց ճանապարհին հանդիպում են բազմաթիվ մարդկանց, ովքեր, ավաղ, չունեն այն երջանկությունը, որը փնտրում են գյուղացիները։ Բայց նրանք չեն հուսահատվում երջանիկ մարդ գտնելուց։

Կարդացեք ամփոփագիրը, թե ում է Ռուսաստանում լավ ապրել Նեկրասովը գլուխ առ գլուխ

Մաս 1. Նախաբան

Ճանապարհին հանդիպեցին ժամանակավոր նշանակված յոթ տղամարդկանց: Նրանք սկսեցին վիճել, թե ով է ապրում զվարճալի, շատ ազատ Ռուսաստանում։ Մինչ նրանք վիճում էին, երեկոն եկավ, նրանք գնացին օղի խմելու, կրակ վառեցին և նորից սկսեցին վիճել։ Վիճաբանությունը վերածվել է ծեծկռտուքի, մինչդեռ Պահոմը բռնել է փոքրիկ ճուտիկի։ Մի մայր թռչուն է գալիս և խնդրում բաց թողնել իր երեխային՝ փոխարենը պատմելու, թե որտեղից կարելի է ինքնուրույն հավաքված սփռոց վերցնել: Ընկերները որոշում են գնալ ուր նայեն, մինչև պարզեն, թե Ռուսաստանում ով է լավ կյանքով ապրում։

Գլուխ 1. Փոփ

Տղամարդիկ գնում են արշավի։ Անցնում են տափաստաններ, դաշտեր, լքված տներ, հանդիպում են և՛ հարուստներին, և՛ աղքատներին։ Իրենց հանդիպած զինվորին հարցրել են, թե երջանիկ է ապրում, ի պատասխան՝ զինվորն ասել է, որ սափրվում է թմբուկով և տաքանում ծխով։ Նրանք անցան քահանայի մոտով։ Որոշեցինք հարցնել, թե ինչպես է նա ապրում Ռուսաստանում։ Փոփը պնդում է, որ երջանկությունը բարեկեցության, շքեղության և հանգստության մեջ չէ։ Եվ նա ապացուցում է, որ խաղաղություն չունի, գիշերն ու ցերեկը կարող են մահացողներին կանչել, որ որդին գրել-կարդալ չի կարող սովորել, որ հաճախ է դագաղների մոտ արցունքներով հեկեկոց տեսնում։

Քահանան պնդում է, որ հողատերերը ցրվել են հայրենի հողի վրա, և այժմ դրանից հարստություն չկա, քանի որ քահանան նախկինում հարստություն ուներ։ Հին ժամանակներում նա մեծահարուստների հարսանիքներին էր մասնակցում ու դրա վրա գումար վաստակում, իսկ հիմա բոլորը հեռացել են։ Նա ասաց, որ գալու է գյուղացիների ընտանիք՝ կերակրողին թաղելու, և նրանցից վերցնելու բան չկա։ Քահանան գնաց իր ճանապարհով։

Գլուխ 2

Ուր էլ գնում են տղամարդիկ, տեսնում են ժլատ բնակարաններ։ Ուխտավորը ձին լվանում է գետում, տղամարդիկ հարցնում են, թե որտեղ են անհետացել գյուղի բնակիչները։ Նա պատասխանում է, որ տոնավաճառն այսօր Կուզմինսկայա գյուղում է։ Տղամարդիկ, գալով տոնավաճառ, դիտում են, թե ինչպես են ազնիվ մարդիկ պարում, քայլում, խմում։ Եվ նրանք նայում են, թե ինչպես է մի ծերունի օգնություն խնդրում ժողովրդից։ Նա թոռնուհուն խոստացել է նվեր բերել, բայց երկու գրիվնա չունի։

Հետո հայտնվում է մի ջենթլմեն, ինչպես ասում են կարմիր վերնաշապիկով երիտասարդին, և ծերունու թոռնուհու համար կոշիկներ է գնում։ Տոնավաճառում կարող եք գտնել այն ամենը, ինչ ցանկանում է ձեր սիրտը` Գոգոլի, Բելինսկու գրքեր, դիմանկարներ և այլն: Ճանապարհորդները Պետրուշկայի մասնակցությամբ ներկայացում են դիտում, մարդիկ դերասաններին խմիչք ու մեծ գումար են տալիս։

Գլուխ 3

Տոնից հետո տուն վերադառնալով՝ մարդիկ հարբածությունից ընկել են խրամատները, կանայք կռվել են՝ բողոքելով կյանքից։ Վերետեննիկովը, ով գնել էր իր թոռնուհու համար կոշիկները, քայլում էր՝ պնդելով, որ ռուս ժողովուրդը լավն է ու խելացի, բայց հարբեցողությունը փչացնում է ամեն ինչ՝ մարդկանց համար մեծ մինուս լինելով։ Տղամարդիկ Վերետեննիկովին պատմել են Նագոի Յակիմի մասին։ Այս տղան ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում և վաճառականի հետ վիճաբանությունից հետո հայտնվեց բանտում։ Մի անգամ նա իր որդուն տարբեր նկարներ է նվիրել, պատերից կախել, և նա ավելի շատ հիացել է, քան որդուն։ Մի անգամ հրդեհ է բռնկվել, ուստի փող խնայելու փոխարեն նա սկսել է նկարներ հավաքել։

Նրա փողերը հալվեցին, և հետո միայն տասնմեկ ռուբլի էին տալիս նրանց համար վաճառականները, և այժմ նոր տան պատերից նկարներ են կախված։ Յակիմն ասաց, որ գյուղացիները չեն ստում և ասում են, որ տխրություն կգա, և ժողովուրդը կտխրի, եթե դադարեցնի խմելը։ Հետո երիտասարդները սկսեցին երգ երգել, և այնքան լավ երգեցին, որ կողքով անցնող մի աղջիկ անգամ չկարողացավ զսպել արցունքները։ Նա դժգոհում էր, որ ամուսինը շատ խանդոտ է, իսկ ինքը նստած է տանը՝ ասես կապած է։ Պատմությունից հետո տղամարդիկ սկսեցին հիշել իրենց կանանց, հասկացան, որ կարոտում են նրանց ու որոշեցին արագ պարզել, թե ով է լավ ապրում Ռուսաստանում։

Գլուխ 4

Ճամփորդները, անցնելով պարապ ամբոխի կողքով, փնտրում են երջանիկ մարդիկդրա մեջ՝ խոստանալով նրանց խմել: Գործավարն առաջինն էր, որ եկավ նրանց մոտ՝ իմանալով, որ երջանկությունը շքեղության ու հարստության մեջ չէ, այլ առ Աստված հավատի։ Նա ինձ ասաց, որ հավատում է և երջանիկ է։ Հետևելով տարեց կնոջ՝ իր երջանկության մասին պատմելուն, նրա այգում շաղգամը մեծացել է և ախորժելի է դարձել: Ի պատասխան՝ նա ծաղր ու խորհուրդ է լսում՝ գնալ տուն։ Այն բանից հետո, երբ զինվորը պատմում է այն պատմությունը, որ քսան մարտերից հետո նա ողջ մնաց, որ սովից փրկվեց և չմեռավ, որ նա ուրախացավ սրանով։ Մի բաժակ օղի է ստանում ու հեռանում։ Քարահատը մեծ մուրճ է բռնում, նրա ուժն անչափելի է։

Ի պատասխան՝ նիհարը ծաղրում է նրան՝ խորհուրդ տալով ցույց չտալ իր ուժը, այլապես Աստված կխլի այդ ուժը։ Կապալառուն պարծենում է, որ տասնչորս ֆունտ կշռող առարկաները հեշտությամբ տեղափոխել է երկրորդ հարկ, բայց վերջին ժամանակներըկորցրեց ուժերը և պատրաստվում էր մահանալ հայրենի քաղաքում։ Նրանց մոտ եկավ մի ազնվական մարդ, ասաց, որ ապրում է տիրուհու հետ, նրանց հետ շատ լավ է ուտում, խմում է ուրիշների բաժակներից և տարօրինակ հիվանդություն է ձեռք բերում։ Ախտորոշման մեջ նա մի քանի անգամ սխալվել է, բայց վերջում պարզվել է, որ դա հոդատապ է։ Թափառականները նրան դուրս են քշում, որ իրենց հետ գինի չխմի։ Հետո բելառուսը պատմել է, որ երջանկությունը հացի մեջ է. Մուրացկանները երջանկությունը տեսնում են մեծ ողորմության մեջ: Օղին վերջանում է, բայց նրանք իսկապես երջանիկ չեն գտել, նրանց խորհուրդ է տրվում երջանկություն փնտրել Էրմիլա Գիրինից, ով ղեկավարում է ջրաղացը: Երմիլին հրամայում են վաճառել, աճուրդում հաղթում է, բայց փող չունի։

Գնաց հրապարակի ժողովրդից վարկ խնդրելու, փող հավաքեց, ջրաղացը դարձավ իր սեփականությունը։ Հաջորդ օրը նա վերադարձավ բարի մարդիկովքեր դժվար պահերին օգնել են նրան, նրանք իրենց փողերն ունեն. Ճամփորդները զարմացած էին, որ ժողովուրդը հավատաց Երմիլայի խոսքերին ու օգնեց։ Լավ մարդիկ ասում էին, որ Երմիլան գնդապետի գործավար է։ Ազնվորեն աշխատեց, բայց քշվեց։ Երբ գնդապետը մահացավ, և ժամանակն էր ստյուարդ ընտրելու, բոլորը միաձայն ընտրեցին Երմիլան։ Ինչ-որ մեկն ասաց, որ Երմիլան ճիշտ չի դատել գյուղացի կնոջ որդուն՝ Նենիլա Վլասևնային։

Երմիլան շատ տխուր էր, որ կարող էր գյուղացի կնոջը հունից հանել։ Նա հրամայեց ժողովրդին դատել իրեն, երիտասարդը տուգանվեց. Նա թողեց իր աշխատանքը և վարձեց ջրաղաց, որոշեց իր պատվերը դրա վրա։ Ճանապարհորդներին խորհուրդ տվեցին գնալ Կիրին, բայց մարդիկ ասացին, որ նա բանտում է։ Եվ հետո ամեն ինչ ընդհատվում է, քանի որ ճանապարհի եզրին մի լակեյին ծեծում են գողության համար։ Թափառականները խնդրեցին շարունակել պատմությունը, որին ի պատասխան նրանք խոստացան շարունակել հաջորդ հանդիպմանը։

Գլուխ 5

Թափառականները հանդիպում են հողատիրոջը, ով նրանց վերցնում է որպես գողեր և նույնիսկ սպառնում ատրճանակով։ Օբոլտ Օբոլդուևը, հասկանալով մարդկանց, պատմություն է սկսել իր ընտանիքի հնության մասին, որ սուվերենին ծառայելու ընթացքում երկու ռուբլի աշխատավարձ է ունեցել։ Նա հիշում է տարբեր ուտելիքներով հարուստ խնջույքներ, սպասավորներ, որոնք ունեցել է մի ամբողջ գունդ։ Ափսոսում է կորցրած անսահմանափակ ուժի համար։ Հողատերը պատմեց, թե ինչ բարի է եղել, ինչպես են մարդիկ աղոթում իր տանը, ինչպես է իր տանը ստեղծվել հոգևոր մաքրություն։ Իսկ հիմա նրանց այգիները հատել են, տները աղյուս առ աղյուս քանդել են, անտառը թալանել են, նախկին կյանքից ոչ մի հետք չի մնացել։ Հողատերը դժգոհում է, որ իրեն նման կյանքի համար չեն ստեղծել, քառասուն տարի գյուղում ապրելով՝ գարին տարեկանից չի տարբերի, բայց պահանջում են, որ աշխատի։ Հողատերը լաց է լինում, ժողովուրդը կարեկցում է նրան։

Մաս 2

Թափառականները, անցնելով խոտհարքի կողքով, որոշում են մի քիչ հնձել, ձանձրանում են աշխատանքից։ Ալեհեր Վլասը կանանց քշում է դաշտերից՝ խնդրելով չխանգարել հողատիրոջը։ Գետում նավակներով հողատերերը ձուկ են բռնում։ Հավաքվեցինք ու շրջեցինք խոտհարքը։ Թափառականները սկսեցին գյուղացուն հարցնել հողատիրոջ մասին։ Պարզվեց, որ որդիները ժողովրդի հետ դավաճանելով դիտավորյալ անձնատուր են լինում տիրոջը, որպեսզի նա չզրկի նրանց ժառանգությունից։ Որդիները բոլորին խնդրում են խաղալ իրենց հետ։ Մի գյուղացի Իպատը, առանց խաղալու, ծառայում է այն փրկության համար, որ տերը նրան տվել է։ Ժամանակի ընթացքում բոլորը վարժվում են խաբեությանը ու այդպես ապրում։ Միայն գյուղացի Ագապ Պետրովը չէր ցանկանում խաղալ այս խաղերը։ Ուտյատինը բռնեց երկրորդ հարվածը, բայց նորից արթնացավ և հրամայեց, որ Ագապին մտրակեն հանրության առաջ։ Որդիները գինին դրեցին ախոռում և խնդրեցին բարձր բղավել, որպեսզի իշխանը լսի մինչև շքամուտք։ Բայց շուտով Ագապը մեռավ, ասում են իշխանի գինուց։ Ժողովուրդը կանգնում է շքամուտքի դիմաց և կատակերգություն է խաղում, մի հարուստ մարդ կոտրվում է և բարձր ծիծաղում։ Գյուղացին փրկում է իրավիճակը, ընկնում է արքայազնի ոտքերը՝ պնդելով, որ իր հիմարը ծիծաղել է. փոքրիկ որդի. Հենց Ուտյատինը մահացավ, ամբողջ ժողովուրդը ազատ շնչեց։

Մաս 3. Գյուղացի կին

Երջանկության մասին հարցնելու համար նրանք ուղարկում են հարեւան գյուղ Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի մոտ։ Գյուղում սով է, աղքատություն։ Գետում ինչ-որ մեկը փոքրիկ ձուկ է բռնել և պատմում է այն մասին, որ մի անգամ ձուկը ավելի մեծ է բռնել:

Գողությունը սանձարձակ է, ինչ-որ մեկը ինչ-որ բան է քարշ տալիս: Ճանապարհորդները գտնում են Մատրյոնա Տիմոֆեևնային: Նա պնդում է, որ ժամանակ չունի բամբասելու, պետք է մաքրել տարեկանը։ Նրան օգնում են թափառականները, աշխատանքի ընթացքում Տիմոֆեևնան սկսում է պատրաստակամորեն խոսել իր կյանքի մասին:

Գլուխ 1

Աղջիկը երիտասարդության տարիներին ամուր ընտանիք ուներ. AT ծնողական տուննա ապրում էր առանց դժվարությունների իմանալու, բավական ժամանակ կար զվարճանալու և աշխատելու համար: Մի օր հայտնվեց Ֆիլիպ Կորչագինը, և հայրը խոստացավ ամուսնանալ իր աղջկա հետ։ Մատրենան երկար դիմադրեց, բայց ի վերջո համաձայնեց։

Գլուխ 2. Երգեր

Ավելին, պատմությունն արդեն սկեսրայրի և սկեսուրի տան կյանքի մասին է, որն ընդհատվում է տխուր երգերով։ Մի անգամ ծեծել են դանդաղության համար։ Ամուսինը մեկնում է աշխատանքի, նա երեխա ունի։ Նա նրան անվանում է Դեմուշկա: Ամուսնու ծնողները սկսել են հաճախակի նախատել, բայց նա ամեն ինչին դիմանում է. Միայն սկեսրայրը՝ ծերունի Սավելին, խղճաց իր հարսին։

Գլուխ 3

Նա ապրում էր վերնասենյակում, չէր սիրում իր ընտանիքին և նրան չէր թողնում իր տուն։ Նա Մատրյոնային պատմեց իր կյանքի մասին։ Երիտասարդ տարիներին նա հրեա էր ճորտերի ընտանիքում։ Գյուղը խուլ էր, թավուտների ու ճահիճների միջով պետք էր հասնել այնտեղ։ Գյուղում հողատերը Շալաշնիկովն էր, միայն նա չէր կարողանում հասնել գյուղ, իսկ գյուղացիներն անգամ կանչելիս նրա մոտ չէին գնում։ Կուրենտը չի վճարվել, ոստիկաններին որպես տուրք ձուկ ու մեղր են տվել։ Գնացել են վարպետի մոտ, բողոքել են, որ զիջող չկա։ Սպառնալով մտրակելով՝ հողատերը, այնուամենայնիվ, ստացավ իր տուրքը։ Որոշ ժամանակ անց ծանուցում է գալիս, որ Շալաշնիկովը սպանվել է։

Սրիկան ​​եկավ հողատիրոջ փոխարեն. Նա հրամայեց ծառեր կտրել, եթե փող չկա։ Երբ բանվորները ուշքի են եկել, հասկացել են, որ կտրել են գյուղ տանող ճանապարհը։ Գերմանացին նրանց թալանել է մինչև վերջին կոպեկը։ Ֆոգելը գործարան կառուցեց և հրամայեց փոս փորել։ Գյուղացիները նստեցին հանգստանալու ճաշի ժամանակ, գերմանացին գնաց նրանց նախատելու պարապության համար։ Նրան հրել են խրամատը և ողջ-ողջ թաղել։ Նա գնաց ծանր աշխատանքի, քսան տարի անց փախավ այնտեղից։ Ծանր աշխատանքի ժամանակ նա գումար է կուտակել, խրճիթ կառուցել և այժմ ապրում է այնտեղ։

Գլուխ 4

Հարսը նախատել է աղջկան, որ շատ չի աշխատում. Նա սկսեց որդուն թողնել պապիկին։ Պապը վազեց դաշտ, պատմեց, թե ինչն է անտեսել և Դեմուշկային կերակրեց խոզերին։ Մոր վիշտը չէր հերիքում, բայց նաև ոստիկանությունը սկսեց հաճախակի գալ, կասկածում էին, որ նա դիտմամբ է երեխային սպանել։ Երեխային թաղել են փակ դագաղում, նա երկար սգացել է։ Եվ Սեյվլին հանգստացրեց նրան։

Գլուխ 5

Ինչպես մեռնում ես, այնպես էլ գործը բարձրացավ։ Սկեսուրը որոշել է դաս տալ ու ծեծել հարսին։ Նա սկսեց աղաչել, որ սպանեն նրան, հայրը խղճաց։ Մայրը շուրջօրյա սգում էր որդու գերեզմանի մոտ. Ձմռանը ամուսինը վերադարձավ։ Պապը վշտից սկզբից գնաց անտառ, հետո՝ վանք։ Մատրյոնայի ծննդաբերությունից հետո ամեն տարի: Եվ նորից եկավ մի շարք անախորժություններ։ Տիմոֆեևնայի ծնողները մահացել են։ Պապը վերադարձել է վանքից, ներողություն խնդրել մորից, ասել, որ աղոթել է Դեմուշկայի համար։ Բայց նա երկար չապրեց, շատ ծանր մահացավ։ Մահից առաջ նա խոսել է կանանց կյանքի երեք ձևերի և տղամարդկանց համար երկու ճանապարհների մասին։ Չորս տարի անց գյուղ եկավ մի աղոթող։

Ամեն ինչ որոշ համոզմունքների մասին ասաց, խորհուրդ չի տրվում կերակրել կրծքի կաթերեխաների կողմից պահքի օրեր. Տիմոֆեևնան չլսեց, հետո փոշմանեց, ասում է, որ Աստված պատժեց նրան: Երբ նրա երեխան՝ Ֆեդոտը, ութ տարեկան էր, նա սկսեց ոչխարներ արածեցնել։ Ու մի կերպ եկան նրանից բողոքելու։ Ասում են, որ նա ոչխարներին կերակրել է գայլին։ Մայրիկը սկսեց հարցաքննել Ֆեդոտին։ Երեխան ասաց, որ չի հասցրել աչք թարթել, քանի որ ոչ մի տեղից հայտնվել է գայլը և բռնել ոչխարին։ Նա վազեց նրա հետևից, բռնեց, բայց ոչխարը սատկած էր։ Գայլը ոռնաց, պարզ երևում էր, որ փոսի մեջ ինչ-որ տեղ երեխաներ ունի։ Նա խղճաց նրան և հանձնեց սատկած ոչխարներին։ Նրանք փորձեցին մտրակել Ֆեթոդին, բայց մայրն իր վրա վերցրեց ողջ պատիժը։

Գլուխ 6

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ասաց, որ այն ժամանակ իր որդու համար հեշտ չէր գայլին տեսնելը։ Հավատում է, որ դա սովի ավետաբեր էր։ Սկեսուրը Մատրյոնայի մասին գյուղով մեկ տարածեց բոլոր բամբասանքները։ Նա ասաց, որ իր հարսը քաղց է կռկռում, քանի որ գիտի, թե ինչպես անել նման բաներ։ Նա ասաց, որ ամուսինը պաշտպանում է իրեն։ Եվ այսպես, եթե նրա որդին չլիներ, նրանք վաղուց ցցերով սպանված կլինեին նման բաների համար։

Հացադուլից հետո գյուղերի տղաներին սկսեցին տանել ծառայության։ Նախ ամուսնու եղբորը տարան, նա հանգիստ էր, որ դժվար պահերին ամուսինն իր կողքին է լինելու. Բայց ոչ մի հերթում ամուսնուն տարան։ Կյանքն անտանելի է դառնում, սկեսուրն ու սկեսրայրը սկսում են էլ ավելի ծաղրել նրան։

Նկար կամ նկար Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում

Այլ վերապատմումներ ընթերցողի օրագրի համար

• Բուլգակովի պողպատե կոկորդի ամփոփում

  Ստեղծագործության հերոսը բժշկական համալսարանի շրջանավարտ է։ Նա 24 տարեկան է, այս ամբողջ ընթացքում ապրել է աշխույժ քաղաքում։ Իսկ այժմ նրան ուղարկել են Նիկոլսկոյե, որտեղ պետք է ղեկավարեր տեղի հիվանդանոցը։ Այս հեռանկարը վախեցնող էր։

• Համառոտ Կապույտ ֆլամինգո Կրապիվինի երեխաները

  Կապույտ Ֆլամինգոյի երեխաները պատմություն է այն արկածների մասին, որոնց միջով անցել է մեր ժամանակների ամենասովորական տղան: Նրան խաբեությամբ գայթակղում են մի կղզի, որը ոչ մի քարտեզի վրա չկա:

• Համառոտ Աստաֆիև Բելոգրուդկա

  Ընդամենը երեք տնից բաղկացած փոքրիկ գյուղը՝ Զույաթին, գտնվում է երկու լճերի միջև։ Նրա հետևում մի ժայռոտ լանջ է, որը պատված է խիտ անտառով, որտեղ թռչուններն ու կենդանիները ապրում են առանց մարդկանց վախի։ Այստեղ է հաստատվում նաև սպիտակ կրծքավանդակը։

• Դաննոյի և նրա ընկերներ Նոսովի արկածների ամփոփում

  Նիկոլայ Նոսովի հեքիաթը պատմում է մի փոքրիկ հրաշալի քաղաքի մասին, որը բնակեցված է փոքրիկ մարդկանցով: Իրենց փոքր հասակի պատճառով նրանք ստացել են սիրալիր անուն՝ կարճահասակ:

• Համառոտ Պուշկինի խնջույքը ժանտախտի ժամանակ

  Տոնական ճաշ կա։ Մարդիկ նստում են սեղանի շուրջ և հյուրասիրում: Նրանցից մեկը շրջվում է դեպի նախագահողն ու խոսում իրենց ընկերոջ՝ Ջեքսոնի մասին։ Ջեքսոնը նախկինում նույնպես նստում էր և հյուրասիրում այս սեղանի շուրջ, բայց այժմ նրա աթոռը դատարկ է: Ջեքսոնը մահացել է

«Ում լավ է Ռուսաստանում ապրելը» ստեղծագործություն է, որը գագաթնակետն է Նեկրասովի գրական գործունեության մեջ։ Բանաստեղծության վրա աշխատանքն իրականացվել է 3 տարի անց այնպիսի նշանակալից իրադարձությունից, ինչպիսին ճորտատիրության վերացումն է։ Հենց դա էլ որոշեց գրքի խնդրահարույցությունը, որի միջոցով հեղինակն արտահայտեց իրեն տրված ազատությունից ցնցված ժողովրդի ողջ կյանքը։ Ստորև ներկայացնում ենք ամփոփումՔննարկվող տեքստն ըստ գլուխների և այն, որպեսզի ձեզ համար, սիրելի ընթերցողներ, ավելի հեշտ լինի կողմնորոշվել այս դժվարին, փիլիսոփայական, բայց աներևակայելի հետաքրքիր և զարմանալի աշխատանքում:

Նախաբան

Պատմությունը սկսվում է պատմող անուններով գյուղերից յոթ տղամարդկանց հանդիպումից (օրինակ՝ Դիրյավինա, Գորելով, Ռազուտով և այլն), ովքեր մտածում են, թե ով է երջանիկ ապրում ռուսական հողի վրա։ Նրանցից յուրաքանչյուրն առաջ է քաշում իր վարկածը՝ դրանով իսկ վեճ սկսելով։ Մինչդեռ արդեն երեկո է գալիս, տղամարդիկ որոշում են գնալ օղի խմելու, կրակ վառել ու շարունակում են պարզել, թե իրենցից ով է ճիշտ։

Շուտով այդ հարցը տղամարդկանց փակուղի է տանում, նրանք կռիվ են սկսում, և այս պահին Պահոմը բռնում է մի փոքրիկ ճուտիկի, հետո ճուտիկի մայրը թռչում է ներս և խնդրում բաց թողնել՝ ի պատասխան խոստանալով ասել, թե որտեղից կարող ես ձեռք բերել: ինքնուրույն հավաքվող սփռոց. Գյուղացիներն ամեն ինչ արեցին այնպես, ինչպես ասում էր կռվարարը, և նրանց առջև բացվեց սփռոցը՝ բոլոր սպասքով։ Խնջույքին որոշել են, որ քանի դեռ հարցի պատասխանը չգտնեն, չեն հանդարտվի։ Եվ նրանք գնացին ճանապարհ՝ իրենց թշվառ հայրենիքում բախտավոր մարդ փնտրելու։

Գլուխ I. Փոփ

Գյուղացիները սկսում են երջանիկ մարդու որոնել։ Նրանք անցնում են տափաստաններով, դաշտերով, լճակներով ու գետերով, հանդիպում են տարբեր մարդկանց՝ աղքատներից մինչև հարուստ:

Հանդիպում են զինվորներին, տալիս իրենց հարցը և ի պատասխան ստանում, որ «զինվորները սափրվում են թմբուկով, Զինվորները տաքանում են ծխով - Ի՞նչ երջանկություն կա։ «. Նրանք անցնում են քահանայի կողքով և նույն հարցը տալիս նրան. Նա պնդում է, որ երջանկությունը շքեղության, հանգստության և բարեկեցության մեջ չէ: Նա ասում է, որ ինքը չունի այս առավելությունները, որ իր որդին չի կարող կարդալ և գրել սովորել, որ անընդհատ դագաղների մոտ լաց է տեսնում՝ ի՞նչ բարեկեցություն կա։ Փոփը բացատրում է, որ նախկինում գնում էր հարուստ հարսանիքների և դրա վրա գումար վաստակում, իսկ հիմա այն անհետացել է։ Նա վերջում ասաց, որ այնքան դժվար է, որ գալիս ես գյուղացիների ընտանիք՝ կերակրողին թաղելու, բայց նրանցից վերցնելու բան չկա։ Քահանան ավարտեց իր խոսքը, խոնարհվեց և թափառեց, բայց գյուղացիները խառնաշփոթ էին:

Գլուխ II. գյուղական տոնավաճառ

Շոգ օր. Տղամարդիկ գնում են իրար մեջ խոսում, նկատում են, որ շուրջը դատարկ է։ Նրանք հանդիպում են գետի վրա ձին լվանող ուխտավորի և պարզում, թե ուր են գնացել գյուղի բնակիչները, և նա պատասխանում է, որ բոլորը Կուզմինսկայա գյուղի տոնավաճառում են։ Գյուղացիները գնում են այնտեղ և տեսնում, թե ինչպես են մարդիկ քայլում։

Նրանք նկատում են մի ծերուկի, որը ժողովրդից երկու գրիվնա է խնդրում։ Նվերի համար թոռնուհին քիչ է. Տեսնում են նաև այն պարոնին, ով գնում է մուրացկանի թոռնուհու կոշիկները։ Այս տոնավաճառում կարելի է գտնել ամեն ինչ՝ ապրանքներ, գրքեր, զարդեր։

Գլուխ III. հարբած գիշեր

Յոթ տղամարդ շարունակում են իրենց ճանապարհը, քանի որ հարցի պատասխանը դեռ չի գտնվել։ Նրանք լսում են տարբեր հարբած գյուղացիների պատճառաբանությունները.

Յոթ գյուղացիների ուշադրությունը գրավում է Պավլուշա Վերետեննիկովը, ով նոթատետրում գրում է գյուղացիներից լսած բոլոր պատմությունները, ասացվածքներն ու երգերը։ Աշխատանքն ավարտելուց հետո տղան սկսեց մեղադրել ժողովրդին հարբածության և լկտի պահվածքի համար, ի պատասխան նա լսեց, որ տխրություն կգա, և ազնիվ մարդիկ կտխրեն, եթե դադարեցնեն խմելը:

Գլուխ IV. Երջանիկ

Տղամարդիկ չեն հանդարտվում, և որոնողական աշխատանքները շարունակվում են։ Այսպիսով, նրանք գայթակղում են ժողովրդին՝ գոռալով. «Դուրս եկեք երջանիկ։ Օղի ենք լցնելու։ «. Ազնիվ մարդիկ հավաքվեցին շուրջը, սկսեցին պարզել, թե ով է երջանիկ։ Արդյունքում նրանք հասկանում են, որ պարզ մարդու համար երջանկությունն այն է, որ նա գոնե երբեմն լրիվ կշտանում է, իսկ Աստված օգնում է դժվարին պահերին, մնացածը կստացվի։

Այնուհետև, գյուղացիներին խորհուրդ է տրվում գտնել Երմիլա Գիրինին, նախքան նրանց պատմությունը պատմելը, թե ինչպես են բոլոր երմիլացիները փող հավաքում ջրաղացի համար, ինչպես է նա հետո վերադարձնում յուրաքանչյուր կոպեկը, որքան ազնիվ է նրանց հետ: Ճամփորդները որոշում են գնալ Կիրինի մոտ, բայց պարզում են, որ նա բանտում է։ Հետագայում այս մարդու մասին պատմությունն ընդհատվում է։

Գլուխ V. Հողատեր

Ճանապարհորդներն իրենց ճանապարհին հանդիպում են հողատեր Օբոլտ Օբոլդուևին, ով սկզբում նրանց գողերի հետ շփոթեց և սկսեց սպառնալ նրանց ատրճանակով, բայց հետո պատմություն սկսեց իր ընտանիքի մասին:

Նա սկսեց հիշել հարուստ խնջույքները, երազել ծառաների և իր զորության մասին, բայց այժմ այդպիսի կյանքն անհնար է։ Հողատերը դժգոհում է անցած տագնապալի տարիներից, որ չի կարող ապրել նման գրաֆիկով, իսկ այդ ընթացքում ժողովուրդը կարեկցում է։

Մաս երկրորդ

Վերջին. Գլուխ (I; II; III)

Տղամարդիկ թափառում են, չեն նահանջում երջանիկին գտնելու ցանկությունից: Նրանք դուրս են գալիս Վոլգայի ափեր և իրենց դիմաց տեսնում են խոտի մարգագետին։ Նրանք նկատում են երեք նավակ, որոնց մեջ նստել է տիրոջ ընտանիքը։ Նայեք նրանց և զարմացեք. ճորտատիրությունարդեն չեղյալ է հայտարարվել, բայց ամեն ինչ ունեն, կարծես բարեփոխում չի եղել։

Գորշ մազերով ծերունին Ուտյատինը, իմանալով գյուղացիների կամքի մասին, խոստացավ զրկել իր որդիներին միջոցներից, և նրանք, որպեսզի դա տեղի չունենա, մի պարզ ծրագիր մտածեցին. որպես ճորտեր, իսկ դրա դիմաց տիրոջ մահից հետո նրանց կտրվեն լավագույն մարգագետինները։ Իմանալով, որ մարդիկ մնում են Ուտյատինի իշխանության տակ, նա անմիջապես դարձավ ավելի բարի և ոգևորվեց: Բոլորն ընդունեցին իրենց դերը, սակայն Ագապ Պետրովը չկարողացավ թաքցնել իր դժգոհությունը և բողոքեց կալվածատիրոջը, ինչի համար դատապարտվեց մտրակի։ Գյուղացիները նրա հետ տեսարան խաղացին, բայց նման ստորացումից հետո Ագապը հարբեց ու մահացավ։

Այսպիսով, վարպետը խնջույք կազմակերպեց, որտեղ նա գովաբանեց ճորտատիրությունը, որից հետո հերոսը պառկեց նավակի մեջ և կյանքից հեռացավ: Ժողովուրդը ուրախանում է, որ արքայազնը մահացավ, գյուղացիները սկսեցին սպասել խոստումների կատարմանը, բայց ոչ ոք չներկայացրեց մարգագետինները։

Մաս երրորդ

Գյուղացի կինը. Նախաբան և գլուխ 1-8

Շարունակելով մարդկային երջանկությունը իմացող տղամարդու որոնումները՝ 7 տղամարդ որոշեցին մեկին փնտրել կանանց մեջ։ Նրանք ուղարկվում են Կորչագինա Մատրենա Տիմոֆեևնա անունով մի կնոջ մոտ։ Նրանից գյուղացիները սովորում են հերոսուհու շատ տխուր ու դժվարին ճակատագիրը։ Պատմությունից տղամարդիկ հասկանում են, որ միայն հայրական տուննրան հաջողվեց ճանաչել երջանկությունը, իսկ երբ ամուսնացավ, իրեն դատապարտեց դժվարին կյանքի, քանի որ նրան դուր չէին գալիս իր նոր հարազատները։ Իրական սիրային զգացմունքները Մատրյոնայի և նրա սիրելիի միջև երկար ժամանակ չէին տիրում. նա գնաց աշխատանքի, իսկ կնոջը թողեց տուն: Մատրյոնան հոգնածություն չգիտի, նա օր ու գիշեր աշխատում է իր ընտանիքին և որդուն՝ Դեմուշկային պահելու համար՝ հույսի և ուրախության շող իր դժվարին կանացի վիճակում: Դել Սավելին հետևում է նրան. միակ մարդը, ով ներս նոր ընտանիքաջակցել է նրան: Նրա ճակատագիրն ավելի հեշտ չէ. մի անգամ նա իր ընկերների հետ սպանեց կառավարչին, քանի որ նա ավերեց նրանց գյուղը: Սպանության համար գյուղացին գնացել է ծանր աշխատանքի, որտեղից հայտնվել է հիվանդ ու տկար։ Նրա ընտանիքը կշտամբել է նրան դրա համար։

Մի անգամ նրան դժբախտություն է պատահում` տղային խոզերն են ուտում։ Պապը նկատեց նրան։ Իսկական հիթ կնոջ համար! Նա չի կարողանում մոռանալ իր որդուն, չնայած արդեն հայտնվել են այլ երեխաներ։ Մի անգամ նա նույնիսկ ընդունում է ծեծը՝ օգնելով որդուն դուրս գալ: Նա խղճահարությունից ոչխարը տվեց սոված գայլին, և նրան ութ տարեկան տղային հրապարակավ մտրակել էին ուզում։

Եվ ահա նոր խնդիր. Ամուսինը հավաքագրվում է, իսկ միջնորդող չկա։ Հետո Մատրյոնան գնում է պաշտոնյայի մոտ՝ կին խնդրելու, քանի որ նա ընտանիքի միակ կերակրողն է։ Նա գտնում է կնոջը, իսկ տիկինը օգնում է գեղջկուհուն. ընտանիքը մնում է մենակ: Այս դեպքի համար հերոսուհուն անվանեցին հաջողակ։

Այժմ Մատրենա Տիմոֆեևնան, ինչպես հին ժամանակներում, ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն մեծացող երեխաների։ «Բախտավորների» կյանքը հեշտ չէ. Ընտանիքի, ամուսնու և երեխաների համար մշտական ​​պայքարը «ցնցեց» Մատրյոնա Կորչագինին։ Արդյունքում նա բացականչում է. «Կանանց միջև երջանիկ կին փնտրելը չէ»:

Տոն ամբողջ աշխարհի համար

Գործողությունները տեղի են ունենում Վոլգայի ափին, Վախլաչինա գյուղի մոտ։ Այստեղ մեծ խնջույք է կազմակերպվում, որտեղ 7 տղամարդ դադարում են երջանիկ մարդ փնտրել։

Այստեղ կան հերոսների բազմազանություն, որոնք պատմում են իրենց ճակատագրերի մասին։ Յուրաքանչյուրի ետևում կյանքի իրադարձությունների ծանր բեռ է դրված, որը չսպիացած սպիի պես իրեն զգացնել է տալիս։ Դրանք կցված են քննարկումներին, թե ինչ է կյանքը, որն է սովորական գյուղացու ուղին և ինչպես է ապրում ժողովուրդը։

Վերջաբան. Գրիշա Դոբրոսկլոնով

Այս հատվածի նշանակալից հերոսը Գրիշա Դոբրոսկլոնովն է։ Նրա հարուստ պատմությունը ընթերցողը կսովորի նաև «Խնջույք ողջ աշխարհի համար» գլխից։ Քննարկվող գլուխը գրողն ավարտում է հերոսի՝ ժողովրդի ճակատագրի, նրա հետ հետագա ճակատագրի մասին պատճառաբանությամբ։ Եվ այս բոլոր մտքերը սկսեցին թափվել ժողովրդի և Ռուսաստանի մասին երգերի մեջ, որոնց աջակցությունը նա տեսնում էր մարդկանց միասնության մեջ, քանի որ այն պարունակում է մեծ ուժ, որը չի վախենում ամենամեծ դժբախտություններից։

Սա երջանիկ մարդ է, որովհետև նա ապրում է հանուն բարձր և մաքուր նպատակի՝ մեղմելու իր հայրենակիցների ծանր վիճակը։ Չնայած ճակատագիրը նրան նախապատրաստում է աքսորի, աքսորի, սպառման, սակայն նա, այնուամենայնիվ, պատրաստ է ընդունել այս բեռը՝ հանուն իր երազանքի իրականացման՝ հայրենիքի բարգավաճման։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Գրելու տարի.

1877

Ընթերցանության ժամանակը.

Աշխատանքի նկարագրությունը.

Լայնորեն հայտնի «Ով Ռուսաստանում լավ է ապրում» բանաստեղծությունը գրվել է 1877 թվականին ռուս գրող Նիկոլայ Նեկրասովի կողմից։ Այն ստեղծելու համար երկար տարիներ են պահանջվել. Նեկրասովը պոեմի վրա աշխատել է 1863-1877 թվականներին։ Հետաքրքիր է, որ Նեկրասովից որոշ գաղափարներ և մտքեր առաջացել են դեռ 50-ականներին։ Նա մտածեց բանաստեղծության մեջ ֆիքսել ում Ռուսաստանում հնարավորինս լավ ապրել այն ամենը, ինչ նա գիտեր ժողովրդի մասին և լսեց մարդկանց շուրթերից։

Ստորև կարդացեք Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում բանաստեղծության ամփոփագիրը։

Մի օր բարձր ճանապարհի վրա հավաքվում են յոթ տղամարդ՝ վերջերս ճորտեր, իսկ այժմ ժամանակավոր պատասխանատվության ենթարկված «հարակից գյուղերից՝ Զապլատովա, Դիրյավին, Ռազուտով, Զնոբիշինա, Գորելովա, Նեյոլովա, Նևրոժայկա ևս»։ Գյուղացիներն իրենց ճանապարհով գնալու փոխարեն վեճ են սկսում, թե ով է Ռուսաստանում ապրում երջանիկ և ազատ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի է դատում, թե ով է Ռուսաստանի գլխավոր հաջողակը՝ հողատեր, պաշտոնյա, քահանա, վաճառական, ազնվական բոյար, ինքնիշխանության նախարար, թե ցար։

Վիճաբանության ժամանակ չեն նկատում, որ երեսուն մղոն շրջանցում են տվել։ Տղամարդիկ տեսնելով, որ տուն վերադառնալու համար արդեն ուշ է, կրակ են վառում և շարունակում վիճել օղու համար, ինչը, իհարկե, կամաց-կամաց վերածվում է կռվի։ Բայց նույնիսկ կռիվը չի օգնում լուծել տղամարդկանց հուզող հարցը։

Լուծումը անսպասելիորեն է գտնվում՝ տղամարդկանցից մեկը՝ Պահոմը, բռնում է ճուտին, իսկ ճուտին ազատելու համար խոժոռը տղամարդկանց ասում է, թե որտեղ կարող են ինքնուրույն հավաքված սփռոց գտնել։ Հիմա գյուղացուն ապահովված է հացով, օղիով, վարունգով, կվասով, թեյով՝ մի խոսքով այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ է երկար ճանապարհորդության համար։ Եվ բացի այդ, ինքնուրույն հավաքված սփռոցը կնորոգի ու կլվանա նրանց շորերը։ Ստանալով այս բոլոր արտոնությունները՝ գյուղացիները երդում են տալիս պարզել, թե «ով է ապրում Ռուսաստանում երջանիկ, ազատ»։

Առաջին հնարավոր «հաջողակ մարդը», որին նրանք հանդիպեցին ճանապարհին, քահանան է։ (Գալիք զինվորներն ու մուրացկանները չէին կարող հարցնել երջանկության մասին): Բայց քահանայի պատասխանը այն հարցին, թե իր կյանքը քաղցր է, հիասթափեցնում է գյուղացիներին: Նրանք համաձայն են քահանայի հետ, որ երջանկությունը խաղաղության, հարստության և պատվի մեջ է: Բայց փոփը չունի այս առավելություններից որևէ մեկը: Խոտագործության մեջ, կոճղերի մեջ, աշնան մեռած գիշերին, սաստիկ սառնամանիքին նա պետք է գնա այնտեղ, որտեղ կան հիվանդներ, մահացողներ և ծնվածներ։ Եվ ամեն անգամ, երբ հոգին ցավում է գերեզմանի հեկեկոցների ու որբի վշտի տեսնելուց, – որպեսզի ձեռքը չբարձրանա պղնձե նիկելներ վերցնելու համար, – խղճուկ վարձատրություն պահանջի համար։ Տանտերերը, որոնք նախկինում ապրում էին ընտանեկան կալվածքներում և ամուսնանում այստեղ, մկրտում երեխաներին, թաղում մահացածներին, այժմ ցրված են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև հեռավոր օտար երկրներում. նրանց վարձատրության հույս չկա: Դե, գյուղացիներն իրենք էլ գիտեն, թե ինչ պատիվ է քահանան. ամաչում են, երբ քահանան մեղադրում է անպարկեշտ երգերն ու վիրավորանքները քահանաների հասցեին։

Հասկանալով, որ ռուսական էստրադը բախտավորների թվում չէ, գյուղացիները գնում են Կուզմինսկոյե առևտրական գյուղի տոնավաճառ՝ այնտեղի մարդկանց երջանկության մասին հարցնելու։ Հարուստ ու կեղտոտ գյուղում կա երկու եկեղեցի, պինդ տախտակավորված տուն՝ «դպրոց» մակագրությամբ, բուժաշխատողի խրճիթ և կեղտոտ հյուրանոց։ Բայց գյուղում ամենից շատ խմելու օջախներ կան, որոնցից յուրաքանչյուրում հազիվ են կարողանում գլուխ հանել ծարավից։ Ծերունի Վավիլան չի կարող իր թոռնուհու այծի կոշիկները գնել, քանի որ ինքը մի կոպեկ խմել է։ Լավ է, որ ռուսական երգերի սիրահար Պավլուշա Վերետեննիկովը, որին բոլորը ինչ-ինչ պատճառներով անվանում են «վարպետ», թանկարժեք նվեր է գնում նրա համար։

Թափառող գյուղացիները դիտում են ֆարսային Պետրուշկային, դիտում, թե ինչպես են սպաները վերցնում գրքերի ապրանքները, բայց ոչ մի դեպքում Բելինսկին և Գոգոլը, այլ ոչ ոքի համար անհայտ գեր գեներալների դիմանկարներ և ստեղծագործություններ «իմ տիրակալ հիմար» մասին: Նրանք նաև տեսնում են, թե ինչպես է ավարտվում առևտրի զբաղված օրը՝ սանձարձակ հարբեցողություն, կռիվներ տան ճանապարհին: Սակայն գյուղացիները վրդովված են Պավլուշա Վերետեննիկովի կողմից գյուղացուն տիրոջ չափով չափելու փորձից։ Նրանց կարծիքով, սթափ մարդու համար անհնար է ապրել Ռուսաստանում. նա չի դիմանա ոչ գերաշխատանքին, ոչ էլ գյուղացիական դժբախտությանը. առանց խմելու արյունոտ անձրև կթափեր կատաղած գեղջուկի հոգուց։ Այս խոսքերը հաստատում է Յակիմ Նագոյը Բոսովո գյուղից՝ նրանցից մեկը, ով «աշխատում է մինչև մահ, կեսը խմում»: Յակիմը կարծում է, որ միայն խոզերն են քայլում երկրի վրայով և երկինքը մեկ դար չեն տեսնում։ Հրդեհի ժամանակ նա ինքը խնայեց ոչ թե ողջ կյանքի ընթացքում կուտակված գումարը, այլ անպետք ու սիրելի նկարները, որոնք կախված էին խրճիթում. նա վստահ է, որ հարբեցողության դադարեցմամբ մեծ տխրություն կգա Ռուսաստան.

Թափառող տղամարդիկ չեն կորցնում Ռուսաստանում լավ ապրող մարդկանց գտնելու հույսը։ Բայց նույնիսկ երջանիկներին անվճար ջուր տալու խոստման համար չեն կարողանում գտնել։ Հանուն անհատույց խմիչքի, և՛ գերաշխատանքով աշխատող, և՛ անդամալույծով հիվանդ նախկին բակը, որը քառասուն տարի լիզում էր վարպետի ափսեները ֆրանսիական լավագույն տրյուֆելով, և նույնիսկ հոշոտված մուրացկանները պատրաստ են իրենց բախտավոր հայտարարել։

Ի վերջո, ինչ-որ մեկը նրանց պատմում է Էրմիլ Գիրինի՝ արքայազն Յուրլովի կալվածքի տնտեսավարի պատմությունը, ով համընդհանուր հարգանք է վաստակել իր արդարության և ազնվության համար: Երբ Գիրինին փող էր պետք ջրաղացը գնելու համար, գյուղացիները նրան պարտքով էին տալիս՝ առանց նույնիսկ անդորրագիր խնդրելու։ Բայց Երմիլն այժմ դժգոհ է. գյուղացիական ապստամբությունից հետո նա բանտում է։

Այն դժբախտության մասին, որ պատահել է ազնվականներին հետո գյուղացիական ռեֆորմ,- պատմում է թափառաշրջիկ գյուղացիներին կարմրավուն վաթսունամյա հողատեր Գավրիլա Օբոլտ-Օբոլդուևը։ Նա հիշում է, թե ինչպես հին ժամանակներում ամեն ինչ զվարճացնում էր տիրոջը՝ գյուղերը, անտառները, դաշտերը, ճորտ դերասանները, երաժիշտները, որսորդները, որոնք անշուշտ նրան էին պատկանում։ Օբոլտ-Օբոլդուևը քնքշությամբ պատմում է, թե ինչպես տասներկուերորդ տոներին նա հրավիրեց իր ճորտերին աղոթելու կալվածքի տանը, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանից հետո նրանք ստիպված էին կանանց ամբողջ կալվածքից քշել հատակները լվանալու համար:

Եվ չնայած գյուղացիներն իրենք էլ գիտեն, որ ճորտերի ժամանակ կյանքը հեռու էր Օբոլդուևի գծած իդիլիայից, նրանք, այնուամենայնիվ, հասկանում են. ճորտատիրության մեծ շղթան, կոտրվելով, հարվածեց և՛ տիրոջը, ով միանգամից կորցրեց իր սովորական կենսակերպը, և՛ գյուղացի.

Տղամարդկանց մեջ երջանիկ տղամարդ գտնելուց հուսահատված՝ թափառականները որոշում են հարցնել կանանց. Շրջապատի գյուղացիները հիշում են, որ Կլին գյուղում ապրում է Մատրենա Տիմոֆեևնա Կորչագինան, ում բոլորը հաջողակ են համարում։ Բայց ինքը՝ Մատրոնան, այլ կերպ է մտածում։ Որպես հաստատում, նա թափառականներին պատմում է իր կյանքի պատմությունը:

Մինչ ամուսնությունը Մատրյոնան ապրում էր չխմող և բարեկեցիկ գյուղացիական ընտանիքում։ Նա ամուսնացավ օտար գյուղից վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինի հետ։ Բայց նրա համար միակ ուրախ գիշերն այն գիշերն էր, երբ փեսան համոզեց Մատրյոնային ամուսնանալ իր հետ. հետո սկսվեց գյուղացի կնոջ սովորական անհույս կյանքը։ Ճիշտ է, ամուսինը սիրել է նրան և միայն մեկ անգամ ծեծել, բայց շուտով աշխատանքի է գնացել Սանկտ Պետերբուրգ, և Մատրյոնան ստիպված է եղել դիմանալ սկեսրայրի ընտանիքում վիրավորանքներին։ Միակ մեկը, ով խղճում էր Մատրյոնային, Սավելի պապն էր, ով իր կյանքն ապրեց ընտանիքում ծանր աշխատանքից հետո, որտեղ ավարտվեց ատելի գերմանացի մենեջերի սպանության համար: Սավելին Մատրյոնային ասաց, թե ինչ է ռուսական հերոսությունը. գյուղացուն չի կարելի հաղթել, քանի որ նա «կռում է, բայց չի կոտրվում»:

Առաջնեկ Դեմուշկայի ծնունդը պայծառացրեց Մատրյոնայի կյանքը: Բայց շուտով նրա սկեսուրը արգելեց նրան երեխային դաշտ տանել, իսկ ծեր պապիկ Սավելին չհետևեց երեխային և կերակրեց նրան խոզերին։ Մատրյոնայի դիմաց քաղաքից ժամանած դատավորները դիահերձել են նրա երեխային։ Մատրյոնան չկարողացավ մոռանալ իր առաջնեկին, թեև հինգ որդի ունեցավ։ Նրանցից մեկը՝ հովիվ Ֆեդոտը, մի անգամ գայլին թույլ տվեց ոչխար տանել։ Մատրենան իր վրա վերցրեց որդուն նշանակված պատիժը։ Հետո, հղի լինելով որդուց՝ Լիոդորից, ստիպված է եղել գնալ քաղաք՝ արդարություն փնտրելու. ամուսնուն, շրջանցելով օրենքները, տարել են զինվորների մոտ։ Այնուհետև Մատրյոնային օգնեց նահանգապետ Ելենա Ալեքսանդրովնան, ում համար այժմ աղոթում է ամբողջ ընտանիքը։

Գյուղացիական բոլոր չափանիշներով Մատրյոնա Կորչագինայի կյանքը կարելի է երջանիկ համարել։ Բայց անհնար է պատմել այս կնոջ միջով անցած անտեսանելի հոգևոր փոթորկի մասին, ինչպես անպատասխան մահկանացու վիրավորանքների և առաջնեկների արյան մասին: Մատրենա Տիմոֆեևնան համոզված է, որ ռուս գյուղացի կինը ընդհանրապես չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ նրա երջանկության և ազատ կամքի բանալիները կորած են հենց Աստծուց։

Խոտաբուծության մեջ Վոլգա են գալիս թափառականները։ Այստեղ նրանք ականատես են լինում տարօրինակ տեսարանի. Ազնվական ընտանիքը երեք նավով լողում է ափ։ Հնձվորները, որ նոր են նստել հանգստանալու, իսկույն վեր են թռչում՝ ծեր վարպետին իրենց եռանդը ցույց տալու։ Պարզվում է, որ Վախլաչինա գյուղի գյուղացիներն օգնում են ժառանգներին ճորտատիրության վերացումը խելքը կորցրած հողատեր Ուտյատինից թաքցնել։ Դրա համար Վերջին բադ-բադի հարազատները գյուղացիներին ջրհեղեղային մարգագետիններ են խոստանում։ Բայց Հետմահու կյանքի երկար սպասված մահից հետո ժառանգները մոռանում են իրենց խոստումները, և ամբողջ գյուղացիական ներկայացումն ապարդյուն է ստացվում։

Այստեղ՝ Վախլաչին գյուղի մոտ, թափառականները լսում են գյուղացիական երգեր՝ կորվե, սոված, զինվորական, աղի, և ճորտերի ժամանակների մասին պատմություններ։ Այս պատմություններից մեկը օրինակելի Հակոբ հավատացյալի ճորտի մասին է: Յակովի միակ ուրախությունը տիրոջը՝ մանր հողատեր Պոլիվանովին հաճոյանալն էր։ Սամոդուր Պոլիվանովը, ի նշան երախտագիտության, կրունկով հարվածել է Յակովի ատամներին, ինչն էլ ավելի է առաջացրել. Մեծ սեր. Ծերության ժամանակ Պոլիվանովը կորցրեց ոտքերը, և Յակովը սկսեց հետևել նրան, կարծես նա երեխա լիներ։ Բայց երբ Յակովի եղբոր որդին՝ Գրիշան, որոշեց ամուսնանալ ճորտ գեղեցկուհի Արիշայի հետ, խանդի պատճառով Պոլիվանովը տղային ուղարկեց նորակոչիկների մոտ։ Յակովը սկսեց խմել, բայց շուտով վերադարձավ վարպետի մոտ։ Եվ, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց վրեժխնդիր լինել Պոլիվանովից՝ միակ ճանապարհը, որը նրան հասանելի էր լաքեյական ճանապարհով։ Վարպետին անտառ բերելով՝ Յակովն իրեն կախել է հենց նրա վերևում՝ սոճու վրա։ Պոլիվանովը գիշերն անցկացրել է իր հավատարիմ ճորտի դիակի տակ՝ սարսափի հառաչանքներով քշելով թռչուններին ու գայլերին։

Մեկ այլ պատմություն՝ երկու մեծ մեղավորների մասին, պատմում է գյուղացիներին Աստծո թափառական Իոնա Լյապուշկինը։ Տերն արթնացրեց ավազակների ատաման Կուդեյարի խիղճը: Ավազակը երկար ժամանակ աղոթում էր մեղքերի համար, բայց դրանք բոլորն ազատվեցին նրան միայն այն բանից հետո, երբ նա սպանեց դաժան Պան Գլուխովսկուն զայրույթի ալիքի մեջ։

Թափառող տղամարդիկ լսում են նաև մեկ այլ մեղավորի՝ Գլեբ ավագի պատմությունը, ով թաքցրել է հանգուցյալ այրի ծովակալի վերջին կամքը փողի համար, ով որոշել է ազատել իր գյուղացիներին։

Բայց ոչ միայն թափառաշրջիկ գյուղացիներն են մտածում ժողովրդի երջանկության մասին։ Սրբազանի որդին՝ սեմինարագետ Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, ապրում է Վախլաչինում։ Նրա սրտում հանգուցյալ մոր հանդեպ սերը միաձուլվել էր ողջ Վահլաչինայի հանդեպ ունեցած սիրո հետ։ Գրիշան տասնհինգ տարի հաստատ գիտեր, թե ում է պատրաստ կյանքը տալ, ում համար է պատրաստ մեռնել։ Նա մտածում է ողջ խորհրդավոր Ռուսաստանի մասին որպես թշվառ, առատ, հզոր և անզոր մոր և ակնկալում է, որ այն անխորտակելի ուժը, որը նա զգում է իր հոգում, դեռ կարտացոլվի նրա մեջ։ Այնպիսի ուժեղ հոգիները, ինչպիսին Գրիշա Դոբրոսկլոնովն է, ողորմության հրեշտակն ինքը կոչ է անում ազնիվ ճանապարհ անցնել: Ճակատագիրը Գրիշային պատրաստում է «փառահեղ ուղի, ժողովրդի բարեխոսի, սպառման և Սիբիրի բարձր անուն»:

Եթե ​​թափառաշրջիկները իմանային, թե ինչ է կատարվում Գրիշա Դոբրոսկլոնովի հոգում, նրանք, անկասկած, կհասկանային, որ արդեն կարող էին վերադառնալ հայրենի տանիք, քանի որ իրենց ճամփորդության նպատակը հասել էր։

Վերապատմելու պլան

1. Գյուղացիների վեճը այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում».
2. Հանդիպում քահանայի հետ.
3. Հարբած գիշեր տոնավաճառից հետո.
4. Յակիմ Նագոգոյի պատմությունը.
5. Երջանիկ տղամարդու որոնումը տղամարդկանց մեջ. Երմիլա Գիրինի պատմությունը.
6. Գյուղացիները հանդիպում են հողատեր Օբոլտ-Օբոլդուևին։
7. Երջանիկ տղամարդու որոնումը կանանց մեջ. Մատրենա Տիմոֆեևնայի պատմությունը.
8 Հանդիպում էքսցենտրիկ հողատիրոջ հետ:
9. Առակ օրինակելի ճորտի մասին - Հակոբ հավատարիմ.
10. Երկու մեծ մեղավորների՝ Ատաման Կուդեյարի և Պան Գլուխովսկու պատմությունը։ «Գյուղացիական մեղքի» պատմությունը.
11. Գրիշա Դոբրոսկլոնովի մտքերը.
12. Գրիշա Դոբրոսկլոնով՝ «ժողովրդի պաշտպան».

վերապատմում

Մաս I

Նախաբան

Բանաստեղծությունը սկսվում է նրանով, որ յոթ տղամարդ հանդիպեցին բևեռային ճանապարհին և վիճեցին այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում»: «Ռոման ասաց. հողատիրոջը, Դեմյանն ասաց. պաշտոնյային, Լուկան ասաց՝ քահանային։ Չաղ փորով վաճառական։ - ասացին Գուբին եղբայրները՝ Իվանն ու Միտրոդորը։ Ծերունի Պախոմը թոթվեց և գետնին նայելով ասաց. Եվ Պրովն ասաց. Նրանք ամբողջ օրը վիճել են և չեն էլ նկատել, թե ինչպես է գիշերը եկել։ Գյուղացիները նայեցին նրանց շուրջը, հասկացան, որ նրանք տնից հեռու են գնացել և որոշեցին հանգստանալ մինչև վերադարձի ճանապարհը։ Հենց որ հասցրին տեղավորվել ծառի տակ ու օղի խմել, նրանց վեճը նոր թափով սկսվեց, նույնիսկ կռվի հասավ։ Բայց հետո գյուղացիները տեսան, որ մի փոքրիկ ճուտիկ սողաց դեպի կրակը՝ բնից դուրս ընկած։ Պահոմը բռնեց նրան, բայց հետո հայտնվեց մի սրիկա և սկսեց խնդրել գյուղացիներին, որ թողնեն իր ճուտին, և դրա համար նա ասաց նրանց, թե որտեղ է թաքցված ինքնահավաքած սփռոցը։ Տղամարդիկ սփռոց են գտել, ընթրել ու որոշել, որ տուն չեն վերադառնա, քանի դեռ չեն պարզել, թե «ով է ապրում Ռուսաստանում երջանիկ, ազատ»։

Գլուխ I. Փոփ

Հաջորդ օրը տղամարդիկ ճանապարհ ընկան։ Սկզբում նրանք հանդիպում էին միայն գյուղացիների, մուրացկանների և զինվորների, բայց գյուղացիները նրանց չէին հարցնում. Վերջապես երեկոյան նրանք հանդիպեցին քահանային։ Գյուղացիները բացատրեցին նրան, որ իրենք մտահոգություն ունեն, որ «տներից վեր են կացել, մեզ աշխատանքով անբարյացակամ են արել, ուտելուց հրաժարվել են». «Քահանայական կյանքը քաղցր է։ Ինչպե՞ս ես ապրում ազատ, երջանիկ, ազնիվ հայրիկ։ Եվ փոփը սկսում է իր պատմությունը.

Պարզվում է, որ նրա կյանքում ոչ խաղաղություն կա, ոչ հարստություն, ոչ պատիվ։ Հանգիստ չկա, որովհետև մեծ կոմսությունում «հիվանդ, մահամերձ, աշխարհում ծնվածը ժամանակ չի ընտրում՝ հնձելու և խոտհնձելու, աշնան գիշերվա մեռած, ձմռանը, սաստիկ սառնամանիքների և գարնանային հեղեղումների ժամանակ»։ Եվ միշտ քահանան պետք է գնա իր պարտքը կատարելու։ Բայց ամենադժվարը, խոստովանում է քահանան, դիտելն է, թե ինչպես է մարդը մահանում, և ինչպես են նրա վրա լացում հարազատները։ Չկա քահանա և պատիվ, քանի որ ժողովրդի մեջ նրան անվանում են «քուռակի ցեղ»; Ճանապարհին քահանային հանդիպելը համարվում է վատ նշան. Քահանայի մասին նրանք ստեղծում են «կատակ հեքիաթներ, անպարկեշտ երգեր և ամեն տեսակ հայհոյանք», և շատ կատակներ են անում քահանայի ընտանիքի մասին։ Այո, և քահանայի համար դժվար է հարստություն ձեռք բերել։ Եթե ​​նախկինում, մինչ ճորտատիրության վերացումը, կոմսությունում կային բազմաթիվ կալվածատերեր, որոնցում անընդհատ հարսանիքներ ու կնունքներ էին անցկացվում, ապա այժմ մնացել են միայն աղքատ գյուղացիները, ովքեր չեն կարող առատաձեռնորեն վճարել քահանային իր աշխատանքի համար։ Ինքը՝ Փոփը, ասում է, որ իր «հոգին կշրջվի» աղքատներից փող վերցնելու համար, բայց հետո ընտանիքը կերակրելու ոչինչ չի ունենա։ Այս խոսքերով քահանան թողնում է տղամարդկանց։

Գլուխ 2

Տղամարդիկ շարունակեցին ճանապարհը և հայտնվեցին Կուզմինսկոյե գյուղում, տոնավաճառում, նրանք որոշեցին այստեղ հաջողակ փնտրել։ «Թափառականները շրջում էին խանութները. նրանք հիանում են թաշկինակներով, Իվանովոյի կալիկոյով, ամրագոտիներով, նոր կոշիկներ, Կիմրյակների արտադրանք։ Կոշիկի խանութում նրանք հանդիպում են ծերունի Վավիլային, ով հիանում է այծի կոշիկներով, բայց չի գնում դրանք. նա խոստացել է իր փոքրիկ թոռնուհուն կոշիկներ գնել, իսկ ընտանիքի մյուս անդամներին՝ տարբեր նվերներ, բայց խմել է ամբողջ գումարը։ Հիմա նա ամաչում է հայտնվել թոռնուհու առաջ։ Հավաքվածները լսում են նրան, բայց չեն կարողանում օգնել, քանի որ ավելորդ գումար չկա։ Բայց կար մեկ մարդ՝ Պավել Վերետեննիկովը, ով գնել էր Vavila-ի կոշիկները։ Ծերունին այնքան հուզված էր, որ փախավ՝ մոռանալով անգամ շնորհակալություն հայտնել Վերետեննիկովին, «բայց մյուս գյուղացիներն այնքան մխիթարված էին, այնքան ուրախ, կարծես բոլորին մեկ ռուբլի էր տալիս»։ Թափառականները գնում են տաղավար, որտեղ Պետրուշկայի հետ կատակերգություն են դիտում։

Գլուխ 3

Գալիս է երեկո, և ճանապարհորդները հեռանում են «աշխույժ գյուղից»: Նրանք քայլում են ճանապարհով, և ամենուր հանդիպում են հարբած մարդկանց, ովքեր տոնավաճառից հետո տուն են վերադառնում։ Ամեն կողմից հարբած խոսակցություններ, երգեր, բողոքներ ծանր կյանք, կռվի ճիչերը։

Ճանապարհորդները ճանապարհային կետում հանդիպում են Պավել Վերետեննիկովին, որի շուրջ հավաքվել են գյուղացիները։ Վերետեննիկովն իր փոքրիկ գրքում գրում է այն երգերն ու ասացվածքները, որոնք գյուղացիները երգում են իրեն։ «Ռուս գյուղացիները խելացի են, - ասում է Վերետեննիկովը, - մի բան լավ չէ, որ նրանք խմում են մինչև հիմարություն, ընկնում են խրամատները, ընկնում են խրամատների մեջ, ամոթ է նայելը»: Այս խոսքերից հետո նրան մոտենում է մի գյուղացի, ով բացատրում է, որ գյուղացիները խմում են ծանր կյանքի պատճառով. «Ռուսական գայլուկին չափ չկա։ Դուք չափել եք մեր վիշտը: Աշխատանքի համար չափ կա՞: Գինին տապալում է գյուղացուն, իսկ վիշտը չի՞ իջեցնում։ Աշխատանքը չի՞ ընկնում: Իսկ գյուղացիները խմում են, որ մոռանան, իրենց վիշտը խեղդեն մի բաժակ օղու մեջ։ Բայց հետո տղամարդն ավելացնում է. «Մենք մեր ընտանիքի համար խմելու չխմող ընտանիք ունենք։ Չեն խմում, բայց նաև տանջվում են, լավ կլիներ խմեն, հիմար, բայց այդպիսին է նրանց խիղճը։ Վերետեննիկովի հարցին, թե ինչ է նրա անունը, գյուղացին պատասխանում է. «Յակիմ Նագոյն ապրում է Բոսովո գյուղում, նա աշխատում է մինչև մահ, խմում է կեսը մինչև մահ...», իսկ մնացած գյուղացիները սկսեցին Վերետեննիկովին պատմել պատմությունը: Յակիմ Նագոյ. Նա ժամանակին ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում, բայց նրան բանտ են նստեցրել այն բանից հետո, երբ որոշել է մրցել վաճառականի հետ։ Նրան մինչև ոսկորները մերկացրին, և նա վերադարձավ հայրենիք, որտեղ վերցրեց գութանը։ Այդ ժամանակվանից երեսուն տարի նրան «շերտի վրա տապակել են արևի տակ»։ Նա որդու համար նկարներ էր գնել, որոնք կախել էր խրճիթի շուրջը, և նա սիրում էր նայել դրանք։ Բայց մի օր հրդեհ է բռնկվել։ Յակիմը, իր ողջ կյանքի ընթացքում կուտակած գումարը խնայելու փոխարեն, փրկել է նկարները, որոնք հետո կախել է նոր խրճիթում։

Գլուխ 4

Մարդիկ, ովքեր իրենց երջանիկ էին անվանում, սկսեցին համախմբվել լորենու տակ։ Եկավ մի սեքսթոն, ում երջանկությունը բաղկացած էր «ոչ թե ոսկուց, ոչ թե ոսկուց», այլ «ինքնագոհությունից»։ Եկավ գրպանով նշանավոր պառավը։ Նա երջանիկ էր, քանի որ մեծ շաղգամ էր ծնվել։ Հետո մի զինվոր եկավ՝ ուրախ, որ «քսան կռվի մեջ էր, ոչ սպանված»։ Աղյուսագործը սկսեց պատմել, որ իր երջանկությունը մուրճի մեջ է, որով ինքը փող է աշխատում։ Բայց հետո մեկ այլ աղյուսագործ հայտնվեց: Նա խորհուրդ տվեց չպարծենալ իր ուժով, այլապես դրանից կարող էր վիշտ դուրս գալ, ինչը պատահեց նրա հետ իր երիտասարդության տարիներին. կապալառուն սկսեց գովել նրան իր ուժի համար, բայց մի անգամ նա այնքան շատ աղյուս դրեց պատգարակի վրա, որ գյուղացին չկարողացավ. կրել է այդպիսի բեռ և դրանից հետո նա ամբողջովին հիվանդացել է։ Ճամփորդների մոտ եկավ նաեւ բակի մարդը՝ ոտնավաճառը։ Նա հայտարարեց, որ իր երջանկությունը կայանում է նրանում, որ ինքը հիվանդություն ունի, որով տառապում են միայն ազնիվ մարդիկ։ Ամենատարբեր մարդիկ գալիս էին պարծենալու իրենց երջանկությամբ, և արդյունքում թափառականները գյուղացիական երջանկության մասին իրենց դատավճիռը փոխանցեցին. «Հեյ, գյուղացի երջանկություն։ Ծակոտ, կարկատաններով, կուզիկներով, եգիպտացորենով, դժոխքից հեռացիր»։

Բայց հետո նրանց մոտեցավ մի տղամարդ, ով խորհուրդ տվեց երջանկության մասին հարցնել Երմիլա Գիրինից։ Երբ ճանապարհորդները հարցրին, թե ով է այս Երմիլան, տղամարդն ասաց նրանց. Երմիլան աշխատել է ոչ մեկին չպատկանող ջրաղացում, սակայն դատարանը որոշել է վաճառել այն։ Մրցույթը կազմակերպվեց, որում Երմիլան սկսեց մրցել վաճառական Ալտիննիկովի հետ։ Արդյունքում Երմիլան հաղթեց, միայն թե անմիջապես նրանից ջրաղացի փող են պահանջել, իսկ Երմիլան իր մոտ այդ կարգի գումար չի ունեցել։ Նա կես ժամ ժամանակ խնդրեց, վազեց հրապարակ ու ժողովրդին խնդրեց օգնել իրեն։ Էրմիլան ժողովրդի մեջ հարգված անձնավորություն էր, ուստի ամեն մի գյուղացի նրան այնքան փող էր տալիս, որքան կարող էր։ Երմիլան գնեց ջրաղացը, մեկ շաբաթ անց նորից եկավ հրապարակ ու վերադարձրեց ամբողջ պարտքը։ Եվ ամեն մեկը վերցրեց այնքան փող, որքան պարտք էր տվել, ոչ ոք շատ չյուրացրեց, նույնիսկ մեկ ռուբլի ավել մնաց։ Ներկաները սկսեցին հարցնել, թե ինչու Էրմիլա Գիրինն այդքան մեծ հարգանք է վայելում: Պատմողը պատմում էր, որ իր երիտասարդության տարիներին Երմիլան ժանդարմերիայի կորպուսի գործավար էր և օգնում էր յուրաքանչյուր գյուղացու, ով դիմում էր իրեն խորհուրդներով և գործով և դրա համար ոչ մի կոպեկ չէր վերցնում: Այնուհետև, երբ նոր արքայազնը ժամանեց ժառանգություն և ցրեց ժանդարմի գրասենյակը, գյուղացիները խնդրեցին նրան ընտրել Երմիլային որպես վոլոստի քաղաքապետ, քանի որ ամեն ինչում վստահում էին նրան։

Բայց հետո քահանան ընդհատեց պատմողին և ասաց, որ ինքը Երմիլայի մասին ողջ ճշմարտությունը չի ասել, որ ինքն էլ մեղք ունի՝ իր կրտսեր եղբոր փոխարեն Երմիլան հավաքագրել է պառավի միակ որդուն, ով նրա կերակրողն ու հենարանն է։ Այդ ժամանակվանից խիղճը հետապնդում էր նրան, և մի օր նա քիչ էր մնում իրեն կախի, բայց փոխարենը պահանջեց, որ իրեն որպես հանցագործ դատեն ողջ ժողովրդի աչքի առաջ։ Գյուղացիները սկսեցին իշխանից խնդրել, որ նորակոչիկներից վերցնի պառավի տղային, այլապես Երմիլան խղճից կկախվի։ Ի վերջո, որդուն վերադարձրել են ծեր կնոջը, իսկ Երմիլայի եղբորը ուղարկել են հավաքագրելու։ Բայց Երմիլայի խիղճը դեռ տանջում էր նրան, ուստի նա հրաժարվեց իր պաշտոնից և սկսեց աշխատել ջրաղացում։ Մահվան անկարգության ժամանակ Երմիլան հայտնվեց բանտում... Հետո լսվեց լակեյի լացը, որին մտրակեցին գողության համար, և քահանան չհասցրեց պատմությունը մինչև վերջ պատմել։

Գլուխ 5

Հաջորդ առավոտ մենք հանդիպեցինք հողատեր Օբոլտ-Օբոլդուևին և որոշեցինք հարցնել, թե արդյոք նա երջանիկ է ապրում։ Հողատերը սկսեց պատմել, որ ինքը «հայտնի տոհմից է», նրա նախնիները հայտնի են եղել երեք հարյուր տարի առաջ։ Այս կալվածատերը ապրում էր հին ժամանակներում «ինչպես Քրիստոսի գրկում», նա ուներ պատիվ, հարգանք, շատ հող, ամիսը մի քանի անգամ կազմակերպում էր տոներ, որոնց «ցանկացած ֆրանսիացի» կարող էր նախանձել, որսի էր գնում։ Հողատերը խստությամբ էր պահում գյուղացիներին. «Ում ուզեմ՝ ողորմեմ, ում ուզեմ՝ մահապատժի կենթարկեմ։ Օրենքն իմ ցանկությունն է։ Բռունցքը իմ ոստիկանն է։ Բայց հետո ավելացրեց, որ «պատժել է, սիրել», որ գյուղացիներն իրեն սիրում են, Զատիկը միասին են նշում։ Բայց ճամփորդները միայն ծիծաղեցին նրա խոսքերի վրա. «Կոլոմը տապալեց նրանց, թե՞ ինչ, դու աղոթում ես կալվածքի տանը»: Այնուհետև հողատերը սկսեց հառաչել, որ այդպիսի անհոգ կյանքն անցել է ճորտատիրության վերացումից հետո: Այժմ գյուղացիներն այլևս չեն աշխատում հողատարածքներում, իսկ արտերը քայքայվել են։ Որսորդական շչակի փոխարեն անտառներում կացնի ձայն է լսվում։ Այնտեղ, որտեղ ժամանակին կալվածատներ կային, այժմ կառուցվում են խմելու ձեռնարկություններ։ Այս խոսքերից հետո հողատերը սկսեց լաց լինել։ Եվ ճանապարհորդները մտածեցին. «Մեծ շղթան կոտրվեց, այն կոտրվեց, այն ցատկեց. մի ծայրում ջենթլմենի վրա, մյուս կողմից՝ գյուղացու վրա…»:

գյուղացի կին
Նախաբան

Ճանապարհորդները որոշել են երջանիկ տղամարդ փնտրել կանանց մեջ։ Գյուղերից մեկում նրանց խորհուրդ տվեցին գտնել Մատրյոնա Տիմոֆեևնային և հարցնել շուրջը։ Տղամարդիկ ճամփորդեցին և շուտով հասան Կլին գյուղ, որտեղ ապրում էր «Մատրյոնա Տիմոֆեևնան»՝ երեսունութ տարեկան մի պինդ կին, լայն ու հաստ. Նա գեղեցիկ է. նրա մազերը մոխրագույն են, աչքերը՝ խոշոր, խիստ, թարթիչները՝ ամենահարուստը, խստաշունչ է ու ժլատ։ Նա հագել է սպիտակ վերնաշապիկ, կարճ սարաֆան, ու մանգաղը ուսին։ Գյուղացիները դիմեցին նրան. «Ասա ինձ աստվածային ձևով. ո՞րն է քո երջանկությունը»: Եվ Մատրենա Տիմոֆեևնան սկսեց պատմել.

Գլուխ 1

Աղջկա ժամանակ Մատրենա Տիմոֆեևնան երջանիկ էր ապրում մեծ ընտանիքում, որտեղ բոլորը սիրում էին նրան։ Ոչ ոք նրան շուտ չի արթնացրել, թույլ են տվել քնել ու ուժ հավաքել։ Հինգ տարեկանից նրան դաշտ հանեցին, նա գնաց կովերի հետևից, նախաճաշ բերեց հորը, հետո սովորեց խոտ հնձել, վարժվեց աշխատանքին։ Աշխատանքից հետո նա ընկերների հետ նստել է պտտվող անիվի մոտ, երգեր երգել և տոն օրերին պարել։ Մատրյոնան թաքնվում էր տղաներից, նա չէր ուզում գերության մեջ ընկնել աղջկա կամքից։ Բայց միևնույն է, նա գտավ փեսացու՝ Ֆիլիպին, հեռավոր երկրներից։ Նա սկսեց ամուսնանալ նրա հետ: Մատրենան սկզբում չհամաձայնվեց, բայց տղան սիրահարվեց նրան: Մատրենա Տիմոֆեևնան խոստովանեց. «Մինչ մենք սակարկում էինք, դա պետք է լինի, կարծում եմ, այդ ժամանակ երջանկություն կար: Եվ հազիվ թե երբևէ նորից »: Նա ամուսնացավ Ֆիլիպի հետ:

Գլուխ 2. Երգեր

Մատրենա Տիմոֆեևնան երգ է երգում այն ​​մասին, թե ինչպես են փեսայի հարազատները հարձակվում հարսի վրա, երբ նա գալիս է ներս։ նոր տուն. Նրան ոչ ոք չի սիրում, բոլորը ստիպում են նրան աշխատել, իսկ եթե նա չի սիրում իր աշխատանքը, ապա կարող են նրան ծեծել։ Մատրենա Տիմոֆեևնայի նոր ընտանիքի հետ այսպես եղավ. Ես աղջկա կամքից դժոխք եմ ստացել: Միայն ամուսնու մեջ նա կարողացավ աջակցություն գտնել, և պատահեց, որ նա ծեծեց նրան։ Մատրենա Տիմոֆեևնան երգել է ամուսնու մասին, ով ծեծում է իր կնոջը, և նրա հարազատները չեն ցանկանում բարեխոսել նրա համար, այլ միայն պատվիրել են ավելի շատ ծեծել նրան։

Շուտով ծնվեց Մատրյոնայի որդին՝ Դեմուշկան, և այժմ նրա համար ավելի հեշտ էր դիմանալ սկեսրոջ և սկեսուրի նախատինքին։ Բայց այստեղ նա կրկին դժվարության մեջ էր: Վարպետի սպասավորը սկսեց նեղել նրան, բայց նա չգիտեր, թե որտեղից փախչել նրանից։ Միայն պապիկ Սավելին օգնեց Մատրյոնային հաղթահարել բոլոր դժվարությունները, միայն նա սիրում էր նրան նոր ընտանիքում:

Գլուխ 3

«Հսկայական մոխրագույն մանեով, թեյով, քսան տարի չկտրված, հսկայական մորուքով, պապը արջի տեսք ուներ», «պապիկի մեջքը կամարաձև է», «նա արդեն դարձել է, ըստ հեքիաթների, հարյուր տարի»: «Պապը հատուկ սենյակում էր ապրում, ընտանիքներ չէր սիրում, նրան չէր թողնում իր անկյունը. իսկ նա բարկացել է, հաչել, սեփական որդին նրան պատվել է «բրենդային, դատապարտյալով»։ Երբ սկեսրայրը սկսեց շատ զայրանալ Մատրյոնայի վրա, նա և որդու հետ գնացին Սավելի և աշխատեցին այնտեղ, իսկ Դեմուշկան խաղում էր իր պապի հետ:

Մի անգամ Սեյվլին պատմեց նրան իր կյանքի պատմությունը: Նա այլ գյուղացիների հետ ապրում էր անանցանելի ճահճային անտառներում, ուր ոչ կալվածատերը կարող էր հասնել, ոչ էլ ոստիկանները։ Բայց մի օր կալվածատերը հրամայեց նրանց գալ իր մոտ և ոստիկանություն ուղարկեց նրանց հետևից։ Գյուղացիները ստիպված էին ենթարկվել։ Հողատերը նրանցից պահանջեց հրաժարվել, և երբ գյուղացիները սկսեցին ասել, որ իրենք ոչինչ չունեն, նա հրամայեց նրանց մտրակել։ Գյուղացիները դարձյալ ստիպված եղան հնազանդվել, և նրանք հողատիրոջը տվեցին իրենց փողերը։ Հիմա ամեն տարի հողատերը գալիս էր նրանցից պարտք հավաքելու։ Բայց հետո հողատերը մահացավ, և նրա ժառանգը գերմանացի կառավարիչ ուղարկեց կալվածք: Սկզբում գերմանացին հանգիստ ապրում էր, ընկերանում գյուղացիների հետ։ Հետո սկսեց հրամայել, որ աշխատեն։ Գյուղացիները նույնիսկ չհասցրին ուշքի գալ, քանի որ կտրեցին իրենց գյուղից քաղաք տանող ճանապարհը։ Այժմ դուք կարող եք ապահով կերպով քշել նրանց մոտ: Գերմանացին իր կնոջն ու երեխաներին բերեց գյուղ և սկսեց թալանել գյուղացիներին ավելի վատ, քան նախկին հողատերն էր թալանել։ Գյուղացիները նրա հետ համբերեցին տասնութ տարի։ Այս ընթացքում գերմանացուն հաջողվել է գործարան կառուցել։ Հետո հրամայեց ջրհոր փորել։ Նրան դուր չեկավ աշխատանքը, և նա սկսեց նախատել գյուղացիներին։ Եվ Սավելին և իր ընկերները փորեցին այն ջրհորի համար փորված փոսում: Դրա համար նրան ուղարկեցին ծանր աշխատանքի, որտեղ նա անցկացրեց քսան տարի: Հետո նա վերադարձավ տուն և տուն կառուցեց։ Տղամարդիկ խնդրեցին Մատրենա Տիմոֆեևնային շարունակել խոսել իրենց կնոջ կյանքի մասին։

Գլուխ 4

Մատրենա Տիմոֆեևնան որդուն տարավ աշխատանքի։ Բայց սկեսուրն ասաց, որ պետք է նրան թողնի Սավելի պապիկին, քանի որ երեխայի հետ շատ բան չես կարող վաստակել։ Եվ այսպես, նա Դեմուշկան տվեց իր պապիկին, և նա ինքն անցավ աշխատանքի։ Երբ երեկոյան նա տուն վերադարձավ, պարզվեց, որ Սավելին ննջել է արևի տակ, չի նկատել երեխային, իսկ խոզերը տրորել են նրան։ Մատրյոնան «պտտվեց գնդակի մեջ», «ճիճու պես փաթաթվեց, կանչեց, արթնացրեց Դեմուշկային, բայց արդեն ուշ էր զանգելու համար»: Ժանդարմները եկան և սկսեցին հարցուփորձ անել. «Դու չե՞ս սպանել երեխային գյուղացի Սավելիի հետ համաձայնությամբ»։ Հետո բժիշկը եկավ բացելու երեխայի դիակը։ Մատրյոնան սկսեց խնդրել նրան չանել դա, հայհոյանքներ ուղարկեց բոլորին, և բոլորը որոշեցին, որ նա կորցրել է խելքը:

Գիշերը Մատրյոնան եկավ որդու դագաղի մոտ և այնտեղ տեսավ Սավելին։ Սկզբում նա բղավեց նրա վրա, մեղադրեց Դեմին մահվան մեջ, բայց հետո նրանք երկուսով սկսեցին աղոթել։

Գլուխ 5

Դեմուշկայի մահից հետո Մատրենա Տիմոֆեևնան ոչ մեկի հետ չէր խոսում, Սավելիան չէր տեսնում, չէր աշխատում։ Եվ Սավելին ապաշխարության գնաց Ավազի վանքում: Հետո Մատրենան ամուսնու հետ գնաց ծնողների մոտ ու գործի անցավ։ Շուտով նա ավելի շատ երեխաներ ունեցավ։ Այսպիսով անցավ չորս տարի: Մատրյոնայի ծնողները մահացան, և նա գնաց որդու գերեզմանի մոտ լացելու։ Նա տեսնում է, որ գերեզմանը կարգի է բերվել, վրան պատկերակ կա, իսկ Սավելին պառկած է գետնին։ Նրանք խոսեցին, Մատրենան ներեց ծերունուն, պատմեց իր վշտի մասին։ Շուտով Սավելին մահացավ, և նրան թաղեցին Դեմայի կողքին։

Անցել է ևս չորս տարի։ Մատրյոնան հրաժարվեց իր կյանքից, աշխատեց ամբողջ ընտանիքի համար, միայն թե նա իր երեխաներին չվիրավորեց: Գյուղում նրանց մոտ ուխտագնացություն եկավ և սկսեց սովորեցնել, թե ինչպես ապրել ճիշտ, աստվածային ձևով: Նա արգելում էր ծոմի օրերին կրծքով կերակրելը։ Բայց Մատրենան չլսեց նրան, նա որոշեց, որ ավելի լավ է Աստված պատժի նրան, քան նա իր երեխաներին սոված թողնի։ Այսպիսով, վիշտը հասավ նրան: Երբ նրա որդի Ֆեդոտը ութ տարեկան էր, սկեսրայրը նրան տվեց հովիվուհուն։ Մի անգամ տղան ոչխարներին չի խնամել, և նրանցից մեկին գայլը գողացել է։ Սրա համար գյուղապետը ցանկացել է մտրակել նրան։ Բայց Մատրյոնան իրեն նետեց հողատիրոջ ոտքերը, և նա որդու փոխարեն որոշեց պատժել մորը։ Մատրյոնան փորագրված էր: Երեկոյան նա եկավ տեսնելու, թե ինչպես է որդին քնում։ Եվ հաջորդ առավոտ նա իրեն ցույց չտվեց ամուսնու հարազատներին, այլ գնաց գետ, որտեղ սկսեց լաց լինել և կոչ անել պաշտպանել իր ծնողներին:

Գլուխ 6

Գյուղում երկու նոր անախորժություն եղավ՝ սկզբում եկավ նիհար տարին, հետո հավաքագրումը։ Սկեսուրը սկսեց նախատել Մատրյոնային անհանգստություն անվանելու համար, քանի որ Սուրբ Ծննդյան օրը նա մաքուր վերնաշապիկ էր հագել: Իսկ հետո ամուսնուն էլ էին ուզում ուղարկել նորակոչիկների։ Մատրյոնան չգիտեր ուր գնալ։ Ինքը չի կերել, ամեն ինչ տվել է ամուսնու ընտանիքին, և նրանք էլ նրան նախատել են, զայրացած նայել երեխաներին, ինչպես նրանք էին. լրացուցիչ բերաններ. Այսպիսով, Մատրյոնան ստիպված էր «երեխաներին ուղարկել աշխարհով մեկ», որպեսզի նրանք գումար ուզեին անծանոթներից: Վերջապես ամուսնուն տարան, իսկ հղի Մատրյոնան մնաց մենակ։

Գլուխ 7

Նրա ամուսնուն հավաքագրել են սխալ ժամանակ, բայց ոչ ոք չի ցանկացել օգնել նրան տուն վերադառնալ: Matryona, որը վերջին օրերըծնեց իր երեխային, գնաց մարզպետից օգնություն խնդրելու. Նա գիշերը դուրս է եկել տնից՝ առանց որևէ մեկին ասելու։ Քաղաք հասավ վաղ առավոտյան։ Նահանգապետի պալատի դռնապանը նրան ասաց, որ փորձի գալ երկու ժամից, հետո նահանգապետը կարող է ընդունել նրան: Հրապարակում Մատրյոնան տեսավ Սուսանինի հուշարձանը, և նա հիշեցրեց նրան Սավելիի մասին: Երբ կառքը բարձրացավ պալատ, և նահանգապետի կինը դուրս եկավ այնտեղից, Մատրյոնան բարեխոսության խնդրանքներով նետվեց նրա ոտքերի մոտ։ Այստեղ նա իրեն վատ էր զգում։ Երկար ճանապարհն ու հոգնածությունը ազդեցին նրա առողջության վրա, ու նա որդի ունեցավ։ Մարզպետն օգնեց նրան, ինքն էլ մկրտեց փոքրիկին ու անուն տվեց։ Հետո նա օգնեց փրկել Մատրենայի ամուսնուն հավաքագրումից: Մատրյոնան ամուսնուն բերեց տուն, և նրա ընտանիքը խոնարհվեց նրա ոտքերի առաջ և հնազանդվեց նրան:

Գլուխ 8

Այդ ժամանակվանից նրանք Մատրյոնա Տիմոֆեևնային կոչեցին մարզպետ: Նա սկսեց ապրել նախկինի պես, աշխատել, երեխաներ մեծացրել։ Նրա որդիներից մեկն արդեն հավաքագրվել է։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ճանապարհորդներին ասաց. «Կանանց մեջ երջանիկ կնոջ փնտրելը չէ»:

Վերջին

Ճանապարհորդները գնացին Վոլգայի ափ և տեսան, թե ինչպես են գյուղացիները աշխատում խոտհարքում։ «Մենք երկար ժամանակ չենք աշխատել, արի հնձենք»։ - թափառականները հարցրին տեղացի կանանց։ Աշխատանքից հետո նրանք նստեցին հանգստանալու խոտի դեզին։ Հանկարծ նրանք տեսնում են. երեք նավակ լողում են գետի երկայնքով, որոնցում երաժշտություն է հնչում, նստած են գեղեցկուհիներ, երկու բեղավոր պարոններ, երեխաներ և մի ծերունի։ Հենց որ գյուղացիները տեսան նրանց, անմիջապես սկսեցին ավելի շատ աշխատել։

Ծեր հողատերը ափ դուրս եկավ, շրջեց ամբողջ խոտհարքը։ «Գյուղացիները խոնարհվում էին, տնտեսվարը կալվածատիրոջ առջև, ինչպես դևը ցեղերի առջև, կռացավ»: Իսկ կալվածատերը սաստեց նրանց աշխատանքի համար, հրամայեց չորացնել արդեն հնձած խոտը, որն արդեն չորացել էր։ Ճանապարհորդները զարմանում էին, թե ինչու է հին հողատերը այդպես վարվում գյուղացիների հետ, քանի որ նրանք հիմա են ազատ մարդիկև նրա վերահսկողության տակ չեն։ Ծեր Վլասը սկսեց նրանց ասել.

«Մեր հողատերը առանձնահատուկ, ահռելի հարստություն է, կարևոր կոչում, ազնվական ընտանիք, ամբողջ ժամանակ նա տարօրինակ էր, խաբված»: Բայց ճորտատիրությունը վերացրեցին, բայց նա չհավատաց, որոշեց, որ իրեն խաբում են, նույնիսկ սաստեց մարզպետին այս մասին, իսկ երեկոյան նա կաթված ստացավ։ Նրա որդիները վախենում էին, որ նա կարող է իրենց ժառանգությունից զրկել, և գյուղացիների հետ պայմանավորվեցին ապրել նախկինի պես, կարծես հողատերը դեռ նրանց տերն է։ Որոշ գյուղացիներ ուրախությամբ համաձայնեցին շարունակել ծառայել հողատիրոջը, բայց շատերը չկարողացան համաձայնվել։ Օրինակ, Վլասը, ով այն ժամանակ տնտեսվար էր, չգիտեր, թե ինչպես պետք է կատարեր ծերունու «հիմար հրամանները»։ Հետո մեկ այլ գյուղացի խնդրեց, որ իրեն ստյուարդ սարքեն, և «հին կարգը գնաց»։ Իսկ գյուղացիները հավաքվեցին ու ծիծաղեցին տիրոջ հիմար հրամանների վրա։ Օրինակ, նա հրամայեց յոթանասունամյա այրի կնոջը ամուսնացնել վեց տարեկան տղայի հետ, որպեսզի նա աջակցի նրան և նոր տուն կառուցի։ Նա հրամայեց կովերին, որ կալվածքի կողքով անցնելիս չհառաչեն, քանի որ նրանք արթնացնում են հողատիրոջը։

Բայց հետո գյուղացի Ագապն էր, ով չէր ուզում ենթարկվել տիրոջը և նույնիսկ կշտամբում էր մյուս գյուղացիներին հնազանդության համար։ Մի անգամ նա քայլում էր գերանով, և վարպետը հանդիպեց նրան։ Հողատերը հասկացավ, որ գերանն ​​իր անտառից է, և սկսեց նախատել Ագապին գողության համար։ Բայց գյուղացին չդիմացավ և սկսեց ծիծաղել հողատիրոջ վրա։ Ծերունին նորից ինսուլտ է տարել, մտածել են, որ հիմա նա կմահանա, բայց փոխարենը հրաման արձակեց, որ Ագապին պատժեն անհնազանդության համար։ Ամբողջ օրը երիտասարդ կալվածատերերը, նրանց կանայք, նոր տնտեսավարը և Վլասը գնում էին Ագապի մոտ, համոզում էին Ագապին ձևացնել և ամբողջ գիշեր գինի էին տալիս նրան խմելու։ Հաջորդ առավոտ փակեցին ախոռում և հրամայեցին, որ գոռա, կարծես ծեծում են, բայց իրականում նա նստած օղի էր խմում։ Հողատերը հավատում էր, և նույնիսկ խղճում էր գյուղացուն։ Միայն Ագապը, այսքան օղուց հետո, երեկոյան մահացավ։

Թափառականները գնացին նայելու հին հողատիրոջը։ Եվ նստում է տղաներով, հարսներով, բակի շինականներով շրջապատված ու ճաշում։ Նա սկսեց հարցնել, թե գյուղացիները շուտով կհավաքե՞ն տիրոջ խոտը։ Նոր տնտեսավարը սկսեց վստահեցնել նրան, որ խոտը երկու օրից կհնձվի, հետո հայտարարեց, որ գյուղացիները վարպետից ոչ մի տեղ չեն գնա, որ նա իրենց հայրն ու աստվածն է։ Այս ելույթը հավանեց կալվածատիրոջը, բայց հանկարծ լսեց, որ գյուղացիներից մեկը ծիծաղեց ամբոխի մեջ և հրամայեց գտնել և պատժել մեղավորին։ Տնտեսը գնաց, և նա ինքն է մտածում, թե ինչպես պետք է լինի։ Նա սկսեց թափառաշրջիկներին խնդրել, որ նրանցից մեկը խոստովանի՝ նրանք օտար են, տերը նրանց ոչինչ չի կարող անել։ Բայց ճանապարհորդները չհամաձայնվեցին։ Հետո տնտեսավարի կնքահայրը՝ խորամանկ կինը, ընկավ տիրոջ ոտքերը, սկսեց ողբալ՝ ասելով, որ իր միակ հիմար տղան է ծիծաղում, և աղաչում է տիրոջը, որ իրեն չհանդիմանի։ Բարին խղճաց։ Հետո նա քնեց ու մահացավ քնի մեջ։

Տոն - ամբողջ աշխարհի համար

Ներածություն

Գյուղացիները տոն կազմակերպեցին, որին եկավ ամբողջ կալվածքը, նրանք ուզում էին տոնել իրենց նորահայտ ազատությունը։ Գյուղացիները երգեր էին երգում։

I. Դառը ժամանակ - դառը երգեր

Զվարճալի. Երգը երգում է, որ տերը գյուղացուց խլեց կովը, զեմստվոյի դատարանը խլեց հավերին, ցարը որդիներին նորակոչիկներ տարավ, իսկ տերը դուստրերին տարավ իր մոտ։ «Ժողովրդի համար փառավոր է ապրել սուրբ Ռուսաստանում»:

Corvee. Խեղճ գյուղացի Կալինուշկան ծեծից վերքեր ունի ամբողջ մեջքին, հագնելու, ուտելու բան չունի։ Այն ամենը, ինչ նա վաստակում է, պետք է տրվի տիրոջը: Կյանքի միակ ուրախությունը պանդոկ գալն ու հարբելն է։

Այս երգից հետո գյուղացիները սկսեցին միմյանց պատմել, թե որքան դժվար էր կորվեում լինելը։ Մեկը հիշեց, թե ինչպես է իրենց տիրուհի Գերտրուդ Ալեքսանդրովնան հրամայել անխնա ծեծել իրենց։ Իսկ գյուղացի Վիկենտին պատմեց հետեւյալ առակը.

Օրինակելի լակեյի մասին՝ Հակոբ հավատարիմ. Աշխարհում ապրում էր մի կալվածատեր, շատ ժլատ, նույնիսկ դստերը քշել էր, երբ նա ամուսնացավ։ Այս տերը ուներ հավատարիմ ծառա Յակովը, ով իրեն ավելի շատ էր սիրում, քան իր կյանքը, ամեն ինչ անում էր տիրոջը հաճոյանալու համար։ Յակովը երբեք իր տիրոջը ոչինչ չի խնդրել, բայց եղբոր որդին մեծացել է և ցանկացել է ամուսնանալ։ Հարսին նույնպես դուր է եկել միայն վարպետը, ուստի թույլ չի տվել Յակովի եղբորորդուն ամուսնանալ, այլ տվել է որպես նորակոչիկ։ Յակովը որոշեց վրեժ լուծել տիրոջից, միայն նրա վրեժը կյանքի պես ստրկամիտ էր։ Վարպետի ոտքերը ցավում էին, և նա չէր կարողանում քայլել։ Յակովը նրան տարավ խիտ անտառ ու կախվեց նրա աչքի առաջ։ Վարպետը ամբողջ գիշեր անցկացրեց ձորում, իսկ առավոտյան որսորդները գտան նրան։ Նա չուշացավ իր տեսածից. «Դու, պարոն, օրինակելի ծառա կլինես, հավատարիմ Հակոբ, հիշելու համար մինչև դատաստանի օրը»։

II. Թափառականներ և ուխտավորներ

Աշխարհում տարբեր ուխտավորներ կան։ Նրանցից ոմանք միայն թաքնվում են Աստծո անվան հետևում՝ ուրիշի հաշվին շահույթ ստանալու համար, քանի որ ընդունված է ուխտավորներին ընդունել ցանկացած տանը և կերակրել նրանց։ Ուստի նրանք ամենից հաճախ ընտրում են հարուստ տներ, որտեղ կարելի է լավ ուտել և ինչ-որ բան գողանալ։ Բայց կան նաև իսկական ուխտավորներ, ովքեր Աստծո խոսքը բերում են գյուղացու տուն։ Այդպիսի մարդիկ գնում են ամենաաղքատ տունը, որ Աստծո ողորմությունը իջնի նրա վրա։ Նման ուխտավորներին է պատկանում նաև Իոնուշկան, ով ղեկավարել է «Երկու մեծ մեղավորների մասին» պատմվածքը։

Երկու մեծ մեղավորների մասին. Ատաման Կուդեյարը ավազակ է եղել և իր կյանքում սպանել ու թալանել է բազմաթիվ մարդկանց։ Բայց խիղճը տանջում էր նրան, այնքան, որ նա չէր կարողանում ոչ ուտել, ոչ քնել, այլ միայն հիշում էր իր զոհերին։ Նա ցրեց ամբողջ ոհմակը և գնաց Տիրոջ գերեզմանի մոտ աղոթելու։ Նա թափառում է, աղոթում, զղջում, բայց նրա համար ավելի հեշտ չի լինում։ Մեղավորը վերադարձավ հայրենիք և սկսեց ապրել դարավոր կաղնու տակ։ Մի օր նա լսում է մի ձայն, որն ասում է, որ կաղնին կտրի նույն դանակով, որով ինքը մարդկանց առաջսպանվեց, ապա բոլոր մեղքերը կներվեն նրան: Մի քանի տարի ծերունին աշխատել է, բայց չի կարողացել կտրել կաղնին։ Մի անգամ նա հանդիպեց Պան Գլուխովսկոյին, ում մասին ասում էին, որ դաժան ու չար մարդ է։ Երբ թավան հարցրեց, թե ինչ է անում երեցը, մեղավորն ասաց, որ այնքան է ուզում քավել իր մեղքերը: Պանը սկսեց ծիծաղել ու ասաց, որ խիղճն իրեն ընդհանրապես չի տանջում, թեև շատ կյանքեր է կործանել։ «Ճգնավորի հետ հրաշք տեղի ունեցավ. նա կատաղի զայրույթ զգաց, շտապեց Պան Գլուխովսկու մոտ, դանակը խցկեց նրա սրտում: Հենց հիմա արյունոտ թավան գլխիվայր ընկավ թամբին, մի հսկայական ծառ փլվեց, արձագանքը ցնցեց ամբողջ անտառը։ Այսպիսով, Կուդեյարն աղոթեց իր մեղքերի համար:

III. Ե՛վ հին, և՛ նոր

«Մեծ է ազնվականության մեղքը», - սկսեցին ասել գյուղացիները Ջոնի պատմությունից հետո: Բայց գյուղացի Իգնատիուս Պրոխորովն առարկեց. «Հիանալի է, բայց նա չպետք է դեմ լինի գյուղացու մեղքին»։ Եվ նա պատմեց հետեւյալ պատմությունը.

Գյուղացիական մեղք. Քաջության և արիության համար այրի ծովակալը կայսրուհուց ութ հազար հոգի է ստացել։ Երբ հասավ ծովակալի մահվան ժամանակը, նա իր մոտ կանչեց պետին և տվեց մի սնդուկ, որի մեջ ազատ էր բոլոր գյուղացիների համար։ Նրա մահից հետո մի հեռավոր ազգական է եկել և, ավագին ոսկե սարեր ու ազատություն խոստանալով, աղաչել է նրան այդ դագաղը։ Այսպիսով, ութ հազար շինական մնացին տիրոջ գերության մեջ, իսկ պետը կատարեց ամենածանր մեղքը՝ նա դավաճանեց իր ընկերներին։ «Ուրեմն ահա, գյուղացու մեղքը. Իսկապես, սարսափելի մեղք! տղամարդիկ որոշեցին. Հետո երգեցին «Սոված» երգը և նորից սկսեցին խոսել հողատերերի ու գյուղացիների մեղքի մասին։ Եվ հիմա Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, սարկավագի որդի, ասաց. «Օձը օձեր կծնի, և հենարանը հողատիրոջ մեղքերն են, Յակոբի մեղքը դժբախտի, Գլեբի մեղքը ծնեց: Աջակցություն չկա՝ հողատեր չկա, նախանձախնդիր ստրուկին հանգույց բերելը, հենարան չկա՝ բակ չկա, ով վրեժխնդիր է լինում իր չարագործից ինքնասպանությամբ, աջակցություն չկա՝ Ռուսաստանում նոր Գլեբ չի լինի։ ! Բոլորին դուր եկավ տղայի խոսքը, սկսեցին մաղթել նրան հարստություն և խելացի կին, բայց Գրիշան պատասխանեց, որ իրեն հարստություն պետք չէ, բայց որ «յուրաքանչյուր գյուղացի ապրում էր ազատ, ուրախ ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում»:

IV. լավ ժամանակ- լավ երգեր

Առավոտյան ճամփորդները քնեցին։ Գրիշան եղբոր հետ տարել է հորը տուն, ճանապարհին երգեր են երգել։ Երբ եղբայրները հորը պառկեցրել են, Գրիշան գնաց գյուղով մեկ զբոսնելու։ Գրիշան սովորում է ճեմարանում, որտեղ նա վատ է սնվում, ուստի նա նիհար է։ Բայց նա ընդհանրապես չի մտածում իր մասին։ Նրա բոլոր մտքերը զբաղված են միայն հայրենի գյուղով և գյուղացիական երջանկությամբ։ «Ճակատագիրը նրան փառահեղ ճանապարհ պատրաստեց, ժողովրդի բարեխոս, սպառման ու Սիբիրի ամպագոռգոռ անուն»։ Գրիշան երջանիկ է, քանի որ կարող է բարեխոս լինել ու հոգ տանել հասարակ մարդիկ, իր հայրենիքի մասին։ Յոթ տղամարդ վերջապես գտան երջանիկ տղամարդու, բայց նրանք նույնիսկ չէին կռահում այս երջանկության մասին։

ՈՐՈՆ ԼԱՎ ԱՊՐԵՔ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

Տղամարդիկ վիճում են և չեն նկատում, թե ինչպես է երեկոն գալիս։ Կրակ վառեցին, գնացին օղի, կծեցին ու նորից սկսեցին վիճել, թե ով է ապրում «զվարճալի, ազատ Ռուսաստանում»։ Վեճը վերածվել է ծեծկռտուքի. Այդ ժամանակ մի ճուտ թռավ դեպի կրակը։ Պահոմը բռնեց նրան։ Հայտնվում է մի շիֆչաֆ թռչուն և խնդրում բաց թողնել ճուտին։ Դրա դիմաց նա պատմում է, թե ինչպես կարելի է ինքնուրույն հավաքված սփռոց գտնել: Աճուկը բաց է թողնում ձագին, տղամարդիկ գնում են նշված ճանապարհով և գտնում ինքնուրույն հավաքված սփռոց։ Գյուղացիները որոշում են տուն չվերադառնալ, քանի դեռ «հաստատ» չեն պարզել՝ «Ո՞վ է ապրում երջանիկ, // Ռուսաստանում ազատ»։

Գլուխ I Pop

Տղամարդիկ ճանապարհին են։ Նրանք հանդիպում են գյուղացիների, արհեստավորների, կառապանների, զինվորների, և ճանապարհորդները հասկանում են, որ այդ մարդկանց կյանքը չի կարելի երջանիկ անվանել։ Վերջապես նրանք հանդիպում են փոփին։ Նա գյուղացիներին ապացուցում է, որ քահանան ոչ խաղաղություն ունի, ոչ հարստություն, ոչ երջանկություն՝ քահանայի տղան դժվար է դիպլոմ ստանալ, քահանան ավելի թանկ է։ Քահանային կարելի է կանչել օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի, ցանկացած եղանակին։ Քահանան պետք է տեսնի որբերի արցունքներն ու մահացողի մահացու զրնգոցը։ Իսկ քահանայի համար պատիվ չկա, - նրա մասին «զվարճալի հեքիաթներ են // Եվ անպարկեշտ երգեր, // Եվ ամեն տեսակ հայհոյանք»: Քահանան նույնպես հարստություն չունի՝ հարուստ տանտերերը գրեթե երբեք չեն ապրում Ռուսաստանում։ Տղամարդիկ համաձայն են քահանայի հետ. Նրանք ավելի հեռուն են գնում։

Գլուխ II Գյուղի տոնավաճառ

Գյուղացիներն ամենուր աղքատ են ապրում։ Մարդը ձի է լողացնում գետում. Թափառականները նրանից իմանում են, որ ամբողջ ժողովուրդը գնացել է տոնավաճառ։ Տղամարդիկ գնում են այնտեղ: Տոնավաճառում մարդիկ առևտուր են անում, զվարճանում, քայլում, խմում։ Մի գյուղացին ժողովրդի աչքի առաջ լացում է՝ ամբողջ փողը խմեց, իսկ հյուրի թոռնուհին տանը սպասում է։ «Վարպետ» մականունով Պավլուշա Վերետեննիկովը կոշիկ է գնել թոռնուհու համար. Ծերունին շատ ուրախ է. Թափառականները տաղավարում ներկայացում են դիտում։

Գլուխ III Հարբած գիշեր

Տոնավաճառից հետո մարդիկ հարբած վերադառնում են.

Մարդիկ գնում ու ընկնում են

Թշնամիները ասես գլանափաթեթների պատճառով կրակում են գյուղացիների վրա։

Ինչ-որ տղամարդ թաղում է փոքրիկ աղջկան՝ միաժամանակ վստահեցնելով, որ թաղում է մորը։ Կանայք վիճում են խրամատում՝ ով ավելի վատ տուն ունի. Յակիմ Նագոյն ասում է, որ «ռուսական գայլուկի համար չափ չկա», բայց անհնար է նաև չափել ժողովրդի վիշտը։

Դրան հաջորդում է Յակիմա Նագի պատմությունը, ով նախկինում ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում, ապա հայտնվել է բանտում՝ վաճառականի հետ դատի պատճառով։ Հետո եկել է հայրենի գյուղում ապրելու։ Նա գնեց նկարներ, որոնցով կպցրեց խրճիթի վրայով և որոնք շատ էր սիրում։ Հրդեհ է եղել։ Յակիմը շտապել է խնայել ոչ թե կուտակված գումարը, այլ այն նկարները, որոնք հետագայում կախել է նոր խրճիթում։ Ժողովուրդը վերադառնալով երգեր է երգում։ Անծանոթները տխուր են սեփական տունկանանց մասին.

Գլուխ IV Երջանիկ

Թափառականները մի դույլ օղիով քայլում են տոնական ամբոխի մեջ։ Խոստանում են նրան, ով համոզում է, որ իսկապես երջանիկ է։ Սարկավագն առաջինն է գալիս, ասում է, որ ուրախ է, որ հավատում է երկնքի արքայությանը։ Նրան օղի չեն տալիս։ Մի տարեց կին է գալիս և ասում, որ իր այգում շատ մեծ շաղգամ է ծնվել։ Նրանք ծիծաղեցին նրա վրա և նույնպես ոչինչ չտվեցին։ Զինվորը գալիս է մեդալներով, ասում է, որ ուրախ է, որ ողջ է մնացել։ Բերեցին նրան։

Մոտեցած քարագործը պատմում է իր երջանկության մասին՝ մեծ ուժի մասին։ Նրա մրցակիցը նիհար մարդ է։ Նա ասում է, որ ժամանակին Աստված պատժել է իրեն նույն կերպ պարծենալու համար։ Կապալառուն շինհրապարակում գովեց նրան, և նա ուրախացավ. նա վերցրեց տասնչորս ֆունտի բեռը և հասցրեց երկրորդ հարկ։ Այդ ժամանակից ի վեր, և չորացավ: Գնում է տանը մեռնելու, մեքենայում համաճարակ է սկսվում, մահացածներին բեռնաթափում են կայարաններում, բայց նա դեռ ողջ է մնացել։

Գալիս է մի բակի մարդ, պարծենում է, որ ինքը արքայազնի սիրելի ծառան է, որ լիզել է ճաշատեսակների մնացորդներով ափսեներ, բաժակներից օտար խմիչքներ է խմել, տառապում է հոդատապի ազնիվ հիվանդությամբ։ Նրան քշում են։ Մի բելառուս է գալիս ու ասում, որ իր երջանկությունը հացի մեջ է, որից չի կշտանում։ Նա տանը՝ Բելառուսում, հաց էր կերել՝ կեղևով ու կեղևով։ Արջից վիրավորված մի մարդ եկավ ու ասաց, որ ընկերները որսի ժամանակ մահացել են, բայց ինքը ողջ է մնացել։ Տղամարդը օղի է ստացել անծանոթներից. Մուրացկանները պարծենում են, որ ուրախ են, քանի որ իրենց հաճախ են մատուցում։ Թափառականները հասկանում են, որ իզուր էին օղին վատնում «մուժիկների երջանկության» վրա։ Նրանց խորհուրդ է տրվում երջանկության մասին հարցնել Էրմիլ Գիրինին, ով պահում էր ջրաղացը։ Դատարանի որոշմամբ գործարանը վաճառվում է աճուրդով։ Երմիլը շահեց վաճառական Ալտիննիկովի հետ գործարքը, գործավարները պահանջեցին արժեքի մեկ երրորդը անմիջապես, հակառակ կանոններին։ Երմիլը իր հետ գումար չուներ, որը պետք է վճարվեր մեկ ժամվա ընթացքում, իսկ տուն գնալու ճանապարհը երկար էր։

Նա դուրս եկավ հրապարակ ու ժողովրդին խնդրեց, որ ինչքան կարող են, պարտք տան։ Նրանք ստացան ավելի շատ գումար, քան անհրաժեշտ էր: Երմիլը փողը տվեց, ջրաղացը դարձավ իրենը, հաջորդ ուրբաթ էլ բաժանեց պարտքերը։ Թափառականները զարմանում են, թե ինչու ժողովուրդը հավատաց Գիրինին և փող տվեց։ Նրան պատասխանում են, որ դրան հասել է ճշմարտությամբ։ Գիրինը ծառայում էր որպես գործավար արքայազն Յուրլովի կալվածքում։ Հինգ տարի ծառայել է ու ոչ մեկից ոչինչ չի վերցրել, բոլորի նկատմամբ ուշադիր է եղել։ Բայց նրան վռնդեցին, և նրա փոխարեն նոր գործավար եկավ՝ սրիկա և կողոպտիչ։ Հին իշխանի մահից հետո նոր վարպետը դուրս քշեց բոլոր հին կամակատարներին և գյուղացիներին հրամայեց ընտրել նոր տնտես։ Բոլորը միաձայն ընտրեցին Երմիլան։ Նա ազնվորեն ծառայեց, բայց մի օր, այնուամենայնիվ, նա սխալ պահվածք արեց. նա «հեղեղեց» իր կրտսեր եղբորը՝ Միտրիին, և նրա փոխարեն զինվորների մոտ գնաց Նենիլա Վլասևնայի որդին:

Այդ ժամանակվանից Երմիլը կարոտել է` չի ուտում, չի խմում, ասում է, որ հանցագործ եմ։ Նա ասաց, որ թող թողնեն (հետո դատեն ըստ խղճի։ Նենիլա Վլասվնայի որդուն վերադարձրին, իսկ Միտրիին տարան, տուգանք դրեցին Երմիլայի վրա։ Մեկ տարի անց նա ինքնուրույն չգնաց, հետո հրաժարական տվեց։ նրա պաշտոնը, անկախ նրանից, թե ինչպես էին նրան աղաչում, որ մնա։

Պատմողը խորհուրդ է տալիս գնալ Գիրին, բայց մի գյուղացի ասում է, որ Երմիլը բանտում է։ Խռովություն սկսվեց, կառավարական զորքեր էին անհրաժեշտ։ Արյունահեղությունից խուսափելու համար Գիրինին խնդրեցին դիմել ժողովրդին։

Պատմությունն ընդհատվում է հարբած լաքեյի լացով, որը տառապում է հոդատապով. այժմ նա տառապում է ծեծից՝ գողության համար։ Անծանոթները հեռանում են։

Գլուխ V Հողատեր

Հողատեր Օբոլտ-Օբոլդուևը «կարմրավուն դեմքով էր, // դյուրաբեկ, հաստափոր, // վաթսուն տարեկան. // Բեղերը մոխրագույն են, երկար, // Հնարքները քաջ են: Նա տղամարդկանց շփոթեցրեց ավազակների հետ, նույնիսկ ատրճանակ քաշեց։ Բայց նրանք նրան ասացին, թե դա ինչ է։ Օբոլդուևը ծիծաղում է, իջնում ​​կառքից և պատմում հողատերերի կյանքի մասին։

Նախ նա խոսում է իր տեսակի հնության մասին, ապա հիշում հին օրերը, երբ «Ոչ միայն ռուս ժողովուրդը, // ինքը ռուսական բնությունը // մեզ հնազանդեցրեց»։ Հետո տանտերերը լավ էին ապրում՝ շքեղ խնջույքներ, սպասավորների մի ամբողջ գունդ, սեփական դերասաններ և այլն։ Հողատերը հիշում է շների որսը, անսահմանափակ իշխանությունը, թե ինչպես է մկրտել իր ողջ ժառանգությամբ «պայծառ կիրակի օրը»։

Հիմա ամենուր անկում է. «Ազնվական կալվածքը // Կարծես ամեն ինչ թաքնված էր, // Մեռավ»: Հողատերը ոչ մի կերպ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու են «պարապ հաքերները» իրեն դրդում սովորել և աշխատել, քանի որ նա ազնվական է։ Ասում է՝ քառասուն տարի է, ինչ գյուղում է ապրում, բայց գարու հասկը տարեկանի հասկից չի կարողանում տարբերել։ Գյուղացիները մտածում են

Մեծ շղթան կոտրված է

Պատռված - թռավ:

Մի ծայրը վարպետի վրա,

Ուրիշները տղամարդու համար! ..

Վերջին (երկրորդ մասից)

Թափառականները գնում են, խոտհունջ են տեսնում։ Կանանցից վերցնում են հյուսերը, սկսում են հնձել։ Գետից երաժշտություն է լսվում. սա նավակ նստած հողատեր է: Ալեհեր Վլասը հորդորում է կանանց՝ չպետք է վշտացնել հողատիրոջը։ Երեք նավակ խարխափում են դեպի ափ, որոնցում հողատերը իր ընտանիքի և ծառաների հետ:

Հին հողատերը շրջանցում է խոտը, մեղք է գտնում, որ խոտը խոնավ է, պահանջում է չորացնել։ Նա մեկնում է իր շքախմբի հետ նախաճաշելու։ Թափառականները հարցնում են Վլասին (պարզվեց, որ նա բուրգի կառավարիչն էր), թե ինչու է հողատերը հրամայում, եթե ճորտատիրությունը վերանա։ Վլասը պատասխանում է, որ իրենք ունեն հատուկ կալվածատեր՝ երբ իմացել է ճորտատիրության վերացման մասին, կաթված է ստացել՝ մարմնի ձախ կեսը տարել են, նա անշարժ պառկել է։

Ժառանգները ժամանել են, սակայն ծերունին ապաքինվել է։ Նրա որդիները նրան պատմել են ճորտատիրության վերացման մասին, իսկ նա նրանց անվանել է դավաճաններ, վախկոտներ և այլն։ Վախենալով, որ նրանք կզրկվեն ժառանգությունից՝ որդիները որոշում են ամեն ինչով իրեն տրվել։

Դրա համար էլ գյուղացիներին համոզում են կատակերգություն խաղալ, կարծես գյուղացիներին վերադարձրել են հողատերերին։ Բայց որոշ գյուղացիներ համոզելու կարիք չունեին։ Իպատը, օրինակ, ասում է. «Եվ ես բադերի արքայազների ճորտն եմ, և սա ամբողջ պատմությունն է»: Նա հիշում է, թե ինչպես է արքայազնը նրան կապում սայլի վրա, ինչպես է նա լողացնում սառույցի փոսում. նա թաթախում է մի փոսի մեջ, դուրս հանում մյուսից, և անմիջապես օղի է տալիս:

Արքայազնը Իպատին դրեց այծերի վրա՝ ջութակ նվագելու համար։ Ձին սայթաքեց, Իպատը ընկավ, սահնակը վազեց նրա վրայով, բայց իշխանը գնաց։ Բայց որոշ ժամանակ անց նա վերադարձավ։ Իպատը երախտապարտ է արքայազնին, որ չի թողել, որ սառչի։ Բոլորը համաձայն են ձևացնել, թե ճորտատիրությունը չի վերացվել։

Վլասը չի համաձայնում լինել բուրգոմիստ։ Համաձայն է լինել Կլիմ Լավինը։

Կլիմը կավե խիղճ ունի,

Եվ Մինինի մորուքները,

Նայեք, կմտածեք

Որ ավելի հզոր ու սթափ գյուղացուն չես գտնի։

Ծերունի իշխանը քայլում է և հրամայում, գյուղացիները խորամանկ ծիծաղում են նրա վրա։ Գյուղացի Ագապ Պետրովը չցանկացավ հնազանդվել ծեր կալվածատիրոջ հրամանին, և երբ նրան գտավ անտառը կտրելիս, ամեն ինչի մասին ուղիղ ասաց Ուտյատինին, նրան անվանելով սիսեռի կատակասեր։ Բադի ձագն ընդունեց երկրորդ հարվածը։ Բայց հակառակ ժառանգների ակնկալիքներին, ծեր արքայազնը նորից վերականգնվեց և սկսեց պահանջել հրապարակային մտրակել Ագապին։

Վերջինիս համոզում է ողջ աշխարհը։ Նրան տարան ախոռը, դրեցին գինու դամասկան ու ասացին, որ ավելի բարձր գոռա։ Նա այնպես գոռաց, որ նույնիսկ Ուտյատինը խղճաց։ Հարբած Ագապին տուն են տարել։ Շուտով նա մահացավ. «Կլիմը, անամոթը, կործանեց նրան, անաթեմա, մեղքով»:

Ուտյատինն այս պահին նստած է սեղանի շուրջ։ Գյուղացիները կանգնած են շքամուտքում։ Բոլորը, ինչպես միշտ, կատակերգություն են անում, բացի մեկ տղայից, ծիծաղում է: Մարդը այցելու է, տեղական պատվերները նրա համար ծիծաղելի են։ Ուտյատինը կրկին պահանջում է ապստամբին պատժել։ Բայց թափառականները չեն ուզում մեղադրել։ Բուրմիստրովայի կնքահայրը փրկում է, ասում է, որ որդին ծիծաղում էր՝ հիմար տղա։ Ուտյատինը հանգստանում է, զվարճանում և ընթրիքի ժամանակ քմծիծաղ է անում: Մահանում է ճաշից հետո: Բոլորը թեթեւացած շունչ քաշեցին։ Բայց գյուղացիների ուրախությունը վաղաժամ էր՝ «Վերջինի մահով անհետացավ տիրոջ գուրգուրանքը»։

Գյուղացի կին (երրորդ մասից)

Թափառականները որոշում են երջանիկ տղամարդ փնտրել կանանց մեջ։ Նրանց խորհուրդ է տրվում գնալ Կլին գյուղ և խնդրել Մատրենա Տիմոֆեևնային՝ «նահանգապետ» մականունով։ Գյուղ հասնելով՝ գյուղացիները տեսնում են «խղճուկ տներ»։ Նրանց հետ հանդիպած հետիոտնը բացատրում է, որ «Հողատերը դրսում է, // Իսկ տնտեսը մեռնում է»։ Թափառականները հանդիպում են Մատրենա Տիմոֆեևնային:

Մատրենա Տիմոֆեևնա Հիասքանչ կին,

Լայն ու խիտ

Երեսունութ տարեկան։

Գեղեցիկ; ալեհեր մազեր,

Աչքերը մեծ են, խիստ,

Թարթիչները ամենահարուստն են

Խստաշունչ և խենթ:

Թափառաշրջիկները խոսում են իրենց նպատակի մասին. Գյուղացին պատասխանում է, որ հիմա ժամանակ չունի կյանքի մասին խոսելու, պետք է գնա տարեկանի բերքահավաքի։ Տղամարդիկ առաջարկում են օգնել։ Մատրենա Տիմոֆեևնան պատմում է իր կյանքի մասին.

Գլուխ I Մինչ ամուսնությունը

Մատրենա Տիմոֆեևնան ծնվել է ընկերասեր, չխմող ընտանիքում և ապրել «ինչպես Քրիստոսի գրկում»։ Աշխատանքը շատ էր, բայց նաև շատ զվարճալի: Այնուհետև Մատրենա Տիմոֆեևնան հանդիպեց իր նշանվածին.

Լեռան վրա - օտար!

Ֆիլիպ Կորչագին - Սանկտ Պետերբուրգի բանվոր,

Հմտությամբ հացթուխ։

Գլուխ II Երգեր

Մատրենա Տիմոֆեևնան հայտնվում է տարօրինակ տանը.

Ընտանիքը մեծ էր

Փնթփնթոց ... Ես դժոխք եմ հասել մի աղջկա հոլիով:

Ամուսինը գնաց աշխատանքի

Լռություն, համբերություն խորհուրդ է տրվում...

Ինչպես պատվիրված է, այնպես արվեց.

Նա քայլում էր սրտում զայրույթով:

Իսկ Խոսքը ոչ մեկին շատ բան չասաց։

Ֆիլիպուշկան եկավ ձմռանը,

Ես բերեցի մետաքսե թաշկինակ Այո, ես քշեցի սահնակով Քեթրինի օրը,

Եվ կարծես վիշտ չկար: ..

Նա պատմում է, որ ամուսինն իրեն միայն մեկ անգամ է ծեծել, երբ եկել է ամուսնու քույրը, և նա խնդրել է կոշիկները տալ, սակայն Մատրյոնան վարանում է։ Ֆիլիպը վերադարձավ աշխատանքի, և Կազանսկայայում ծնվեց Մատրենայի որդին՝ Դեմուշկան: Կյանքը սկեսուրի տանը էլ ավելի է դժվարացել, բայց նա դիմանում է.

Ինչ ասեն, ես աշխատում եմ

Ինչքան էլ կշտամբեն, ես լռում եմ։

Ամուսնու ամբողջ ընտանիքից Մատրյոնա Տիմոֆեևնային խղճում էր միայն իր պապը՝ Սավելին:

Գլուխ III Սավելի, Սուրբ Ռուս Բոգատիր

Մատրենա Տիմոֆեևնան խոսում է Սավելիայի մասին.

Հսկայական մոխրագույն մանեով,

Թեյ, քսան տարի չկտրված,

Մեծ մորուքով

Պապը արջի տեսք ուներ...<…>

... Նա արդեն թակեց,

Ըստ հեքիաթների՝ հարյուր տարի.

Պապը ապրում էր հատուկ սենյակում,

Ընտանիքներ չէին սիրում

Նա ինձ թույլ չտվեց մտնել իր անկյունը.

Եվ նա բարկացած էր, հաչում էր,

Նրա «բրենդային, դատապարտյալը».

Նա պատվում էր սեփական որդուն։

Սեյվլին չի զայրանա,

Նա կգնա իր լույսի մեջ,

Նա կարդում է սուրբ օրացույցը, մկրտվում է Այո, և հանկարծ նա կասի ուրախությամբ.

«Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»…

Սավելին պատմում է Մատրյոնային, թե ինչու են իրեն անվանում «բրենդային»: Երիտասարդության տարիներին գյուղի ճորտերը տուրք չէին տալիս, կորվեի չէին գնում, քանի որ ապրում էին հեռավոր վայրերում և դժվար էր այնտեղ հասնելը։ Հողատեր Շալաշնիկովը փորձել է հավաքել կիտենտ, բայց դա այնքան էլ հաջող չի եղել։

Գերազանց կռվել է Շալաշնիկովի հետ,

Եվ ստացված ոչ այնքան մեծ եկամուտներ:

Շուտով Վառնայի մոտ սպանվեց Շալաշնիկովը (նա զինվորական էր)։ Նրա ժառանգը գերմանացի կառավարիչ է ուղարկում։

Նա ստիպում է գյուղացիներին աշխատել։ Նրանք իրենք էլ չեն նկատում, թե ինչպես են կտրում բացատը, այսինքն՝ այժմ նրանց մոտ հասնելը դարձել է հեշտ։

Եվ հետո ծանր աշխատանքը եկավ կորեզ գյուղացու մոտ.

Մինչեւ ոսկորները ավերված!<…>

Գերմանացին սատկած է.

Մինչև նրանք բաց թողնեն աշխարհը

Առանց հեռանալու, ծծում եմ:

Այսպես շարունակվեց տասնութ տարի։ Գերմանացին գործարան կառուցեց, հրամայեց ջրհոր փորել։ Գերմանացին սկսեց նախատել նրանց, ովքեր պարապության համար փորել էին ջրհորը (նրանց թվում էր Սավելին): Գյուղացիները գերմանացուն հրեցին փոսի մեջ և փոսը փորեցին։ Հետագա՝ ծանր աշխատանք, Սավելին փորձեց փախչել դրանից, բայց նրան բռնեցին: Նա քսան տարի անցկացրեց ծանր աշխատանքի մեջ, ևս քսան տարի բնակավայրում։

Գլուխ IV Դեմուշկա

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան որդի է ունեցել, սակայն սկեսուրը թույլ չի տալիս նրան լինել երեխայի հետ, քանի որ հարսը սկսել է ավելի քիչ աշխատել։

Սկեսուրը պնդում է, որ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան որդուն թողնի պապիկի մոտ։ «Ծերունին քնեց արևի տակ, // Նա կերակրեց Դեմիդուշկային խոզերին // Հիմար պապիկ: ..»: Մատրյոնան մեղադրում է իր պապին, լաց է լինում: Բայց ամեն ինչ այսքանով չավարտվեց.

Տերը բարկացավ

Նա ուղարկեց անկոչ հյուրեր, անիրավ դատավորներ.

Գյուղում հայտնվում են բժիշկը, ճամբարի աշխատակիցը և ոստիկանությունը, ովքեր մեղադրում են Մատրյոնային երեխային դիտավորյալ սպանելու մեջ։ Բժիշկը դիահերձում է կատարում, չնայած Մատրյոնայի խնդրանքներին «առանց կշտամբանքի // Ազնիվ թաղման // Երեխային դավաճանելու համար»: Նրան խենթ են անվանում։ Սավելի պապն ասում է, որ իր խելագարությունը կայանում է նրանում, որ ինքը գնացել է իշխանություններին՝ իր հետ չտանելով «ոչ անվտանգության աշխատակցի, ոչ էլ նովինայի»։ Դեմուշկային թաղում են փակ դագաղում։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան չի կարողանում ուշքի գալ, Սավելին, փորձելով մխիթարել նրան, ասում է, որ իր որդին այժմ դրախտում է։

Գլուխ V The She-Wolf

Դեմուշկայի մահից հետո Մատրյոնան «նա ինքը չէր», նա չէր կարող աշխատել: Սկեսուրը որոշել է սանձով դաս տալ նրան։ Գյուղացին հենվելով նրա ոտքերին հարցրեց. Սկեսուրը նահանջեց։ Օր ու գիշեր Մատրենա Տիմոֆեևնան որդու գերեզմանի մոտ է։ Ձմռանը մոտ ամուսինս եկավ։ Սավելին Դեմուշկայի մահից հետո «Վեց օր նա հուսահատ պառկած էր, // Հետո նա գնաց անտառ: // Այսպես երգեց, այնպես լացեց պապիկը, // Ինչպիսի՜ անտառ հառաչեց: Իսկ աշնանը // Նա գնաց ապաշխարության // Ավազի վանք. Ամեն տարի Մատրյոնան երեխա է ունենում։ Երեք տարի անց մահանում են Մատրենա Տիմոֆեևնայի ծնողները։ Նա գնում է որդու գերեզման՝ լաց լինելու։ Այնտեղ հանդիպում է Սավելի պապիկին։ Նա եկել էր վանքից՝ աղոթելու «աղքատների դեմ, ամբողջ տառապյալ ռուս գյուղացիության համար»։ Սավելին երկար չապրեց. «աշնանը ծերունին ինչ-որ խորը վերք ուներ պարանոցի վրա, նա ծանր մահանում էր ...»: Սավելին խոսեց գյուղացիների մասնաբաժնի մասին.

Տղամարդկանց համար երեք ճանապարհ կա.

Պանդոկ, բանտ և ծանր աշխատանք,

Իսկ կանայք Ռուսաստանում

Երեք օղակ՝ սպիտակ մետաքս,

Երկրորդը՝ կարմիր մետաքս,

Եվ երրորդը `սև մետաքս,

Ընտրեք ցանկացած!..

Անցել է չորս տարի։ Մատրյոնան հրաժարվեց ամեն ինչից: Մի անգամ ուխտավոր թափառականը գալիս է գյուղ, խոսում է հոգու փրկության մասին, մայրերից պահանջում, որ ծոմի օրերին փոքրիկներին կաթով չկերակրեն։ Մատրենա Տիմոֆեևնան չհնազանդվեց։ «Այո, պարզ է, որ Աստված բարկացել է»,- կարծում է գեղջկուհին։ Երբ նրա որդի Ֆեդոտը ութ տարեկան էր, նրան ուղարկեցին ոչխարների հոտի։ Մի օր Ֆեդոտին բերեցին և ասացին, որ նա ոչխար է կերակրել գայլին։ Ֆեդոտն ասում է, որ հայտնվեց մի հսկայական նիհար գայլ, բռնեց ոչխարին և սկսեց վազել։ Ֆեդոտը հասավ նրան և տարավ ոչխարը, որն արդեն սատկած էր։ Գայլը ցավագին նայեց նրա աչքերի մեջ և ոռնաց։ Արյունահոսող խուլերից պարզ երևում էր, որ նա իր որջում գայլի ձագեր ունի։ Ֆեդոտը խղճաց գայլին և տվեց նրան ոչխարները։ Մատրենա Տիմոֆեևնան, փորձելով փրկել իր որդուն մտրակումից, ողորմություն է խնդրում կալվածատիրոջից, որը հրամայում է պատժել ոչ թե հովիվին, այլ «լկտի կնոջը»։

Գլուխ VI Դժվար տարի

Մատրենա Տիմոֆեևնան ասում է, որ գայլը իզուր չի հայտնվել՝ հացի պակաս կար։ Սկեսուրը պատմել է հարեւաններին, որ Մատրյոնան, ով Սուրբ Ծննդին մաքուր վերնաշապիկ էր հագել, սով է կանչել։

Ամուսնու համար, բարեխոսի համար,

Ես իջա էժան;

Եվ մի կին նույն բանի համար սպանվեց ցցերով:

Մի խառնվեք սովածների հետ:

Հացի պակասից հետո եկավ համալրումը։ Եղբոր ավագ ամուսնուն տարել են զինվորների մոտ, ուստի ընտանիքը դժվարությունների չէր սպասում։ Բայց Մատրենա Տիմոֆեևնային ամուսնուն տանում են զինվորների մոտ։ Կյանքն էլ ավելի է դժվարանում։ Երեխաներին պետք էր աշխարհով մեկ ուղարկել: Սկեսուրն էլ ավելի բարկացավ։

Դե մի հագնվեք

Մի լվացեք ձեր դեմքը

Հարևանները սուր աչքեր ունեն

Vostro լեզուներ!

Քայլեք փողոցով ավելի հանգիստ

Գլուխդ վար տար

Երբ զվարճալի է, մի ծիծաղիր

Մի լացիր տխրությունից:

Գլուխ VII Մարզպետը

Մատրենա Տիմոֆեևնան գնում է նահանգապետի մոտ։ Նա դժվարությամբ է հասնում քաղաք, քանի որ հղի է։ Ռուբլի է տալիս բեռնակիրին, որ ներս թողնի։ Ասում է՝ երկու ժամից հետ արի։ Գալիս է Մատրենա Տիմոֆեևնան, դռնապանը ևս մեկ ռուբլի է վերցնում նրանից։ Նահանգապետի կինը վեր է բարձրանում, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան շտապում է նրա մոտ՝ միջնորդության խնդրանքով։ Գյուղացի կինը հիվանդանում է. Երբ ուշքի է գալիս, նրան ասում են, որ երեխա է լույս աշխարհ բերել։ Մարզպետը՝ Ելենա Ալեքսանդրովնան, շատ ներծծված էր Մատրյոնա Տիմոֆեևնայով, գնաց որդու հետևից, կարծես նա իրենը լիներ (նա ինքը երեխաներ չուներ): Սուրհանդակ են ուղարկում գյուղ՝ ամեն ինչ դասավորելու համար։ Ամուսնուն վերադարձրել են.

Գլուխ VIII Կնոջ առակը

Տղամարդիկ հարցնում են՝ արդյոք Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ամեն ինչ պատմե՞լ է իրենց։ Նա ասում է, որ բոլորը, բացի նրանից, որ երկու անգամ են փրկվել հրդեհից, երեք անգամ հիվանդացել են։

սիբիրյան խոց, որ ձիու փոխարեն նա պետք է քայլեր «նավով». Մատրենա Տիմոֆեևնան հիշում է սուրբ ուխտավորի խոսքերը, ով գնացել է «աթենական բարձունքներ».

Կանացի երջանկության բանալիներ

Մեր ազատ կամքից Լքված, մոլորված հենց Աստծո մեջ:<…>

Այո, դրանք դժվար թե գտնվեն…

Ինչպիսի՞ ձուկ է կուլ տվել այդ սուրբ բանալիները,

Ինչ ծովերում է քայլում այդ ձուկը, Աստված մոռացել է:

Տոն - ամբողջ աշխարհի համար

Գյուղում խնջույք է։ Կլիմի խնջույք է կազմակերպել։ Նրանք ուղարկեցին ծխական Տրիփոն սարկավագի մոտ։ Նա եկել էր որդիների՝ սեմինարագետներ Սավվուշկայի և Գրիշայի հետ։

... Դա ամենամեծն էր Արդեն տասնինը տարեկան.

Այժմ, որպես վարդապետ, ես նայեցի, և Գրիգորը նիհար, գունատ դեմք ուներ և բարակ, գանգուր մազեր,

Կարմիրի երանգով:

Պարզ տղաներ, բարի,

Հնձում էին, հնձում, ցանում ու օղի խմում տոներին Գյուղացիությանը համարժեք:

Գործավարն ու ճեմարանականները սկսեցին երգել։

Դառը ժամանակներ - դառը երգեր

Կենսուրախ «Կեր բանտ, Յաշա: Կաթ չկա»։

- «Որտե՞ղ է մեր կովը»:

Հեռացրո՛ւ, իմ լույս։

Տերը սերնդի համար տարավ նրան տուն:

«Որտե՞ղ են մեր հավերը»։ - Աղջիկները բղավում են:

«Մի գոռացեք, հիմարներ.

Զեմսկու դատարանը կերավ դրանք;

Նա վերցրեց մեկ այլ սայլ Այո, նա խոստացավ սպասել ... »:

Փառք է ժողովրդի համար ապրել Ռուսաստանում, սուրբ.

Այնուհետև վահլակները երգեցին.

Corvee

Խեղճ, անբարեկարգ Կալինուշկա,

Նրա համար ոչինչ չկա ցուցադրելու

Ներկված է միայն մեջքը

Այո, դուք չգիտեք վերնաշապիկի հետևում:

Կոշիկից մինչև օձիքը, մաշկը պատված է,

Հարդից փորն ուռում է։

ոլորված, ոլորված,

Կտրված, տանջված,

Հազիվ թե Կալինան թափառում է։

Պանդոկապետի ոտքերը կթակի,

Վիշտը խեղդվում է գինու մեջ

Միայն շաբաթ օրը կվերադառնա տիրոջ ախոռից կնոջը հետապնդելու...

Տղամարդիկ հիշում են հին կարգը. Գյուղացիներից մեկը հիշում է, թե ինչպես մի օր իրենց տիրուհին որոշեց անխնա ծեծել «ուժեղ խոսք ասողին»։ Տղամարդիկ դադարեցին հայհոյել, բայց կտակը հրապարակելուն պես այնպես են խլել նրանց հոգին, որ «Իվան քահանան վիրավորվել է»։ Մեկ այլ մարդ պատմում է օրինակելի Հակոբ հավատացյալի ճորտի մասին. Ագահ հողատեր Պոլիվանովն ուներ հավատարիմ ծառա Յակով։ Նա անսահման նվիրված էր վարպետին։

Յակոբն իր պատանեկութենէն այսպէս երեւաց, Միայն Յակոբն էր ուրախանում.

Վարպետին հարդարել, փայփայել, հանգստացնել Այո, տոհմիկ երիտասարդին ճոճել։

Յակովի եղբորորդին` Գրիշան, մեծացավ և վարպետից թույլտվություն խնդրեց ամուսնանալ աղջկա Արինայի հետ:

Այնուամենայնիվ, վարպետն ինքը հավանեց նրան։ Նա Գրիշային տվեց զինվորներին՝ չնայած Յակովի աղաչանքներին։ Ճորտը հարբեց ու անհետացավ։ Պոլիվանովն իրեն վատ է զգում առանց Յակովի. Երկու շաբաթ անց ճորտը վերադարձավ։ Պոլիվանովը պատրաստվում է այցելել քրոջը, Յակովը տանում է նրան։ Անտառով են անցնում, Յակովը դառնում է խուլ տեղ՝ Սատանի ձոր։ Պոլիվանովը վախեցած է, նա աղաչում է խնայել իրեն։ Բայց Յակովն ասում է, որ չի պատրաստվում իր ձեռքերը կեղտոտել սպանությամբ, և իրեն կախում է ծառից։ Պոլիվանովը մենակ է մնացել. Նա ամբողջ գիշեր անցկացնում է ձորում, բղավում, կանչում մարդկանց, բայց ոչ ոք չի արձագանքում։ Առավոտյան որսորդը գտնում է նրան։ Հողատերը վերադառնում է տուն՝ ողբալով. «Մեղավոր եմ, մեղավոր. Մահապատժի ենթարկիր ինձ»:

Պատմությունից հետո գյուղացիները վեճ են սկսում, թե ով է ավելի մեղավոր՝ պանդոկատերերը, հողատերերը, գյուղացիները, թե ավազակները։ Կլիմ Լավինը կռվում է վաճառականի հետ. Իոնուշկան՝ «խոնարհ աղոթող մանտիսը», խոսում է հավատքի զորության մասին։ Նրա պատմությունը սուրբ հիմար Ֆոմուշկայի մասին է, ով մարդկանց կոչ էր անում փախչել անտառներ, բայց նրան ձերբակալեցին և բանտ տարան։ Սայլից Ֆոմուշկան բղավում էր. Առավոտյան եկավ զինվորական խումբ, սկսվեցին խաղաղություն ու հարցաքննություններ, այսինքն՝ Ֆոմուշկայի մարգարեությունը «գրեթե իրականություն դարձավ»։ Հովնանը խոսում է Աստծո առաքյալի` Էֆրոսինյուշկայի մասին, ով իր խոլերայի տարիներին «թաղում, բուժում և խնամում է հիվանդներին»: Իոնա Լյապուշկին - աղոթող մանտի և թափառական: Գյուղացիները սիրում էին նրան և վիճում էին, թե ով է նրան առաջինը տանելու։ Երբ նա հայտնվեց, բոլորը սրբապատկերներ բերեցին նրան դիմավորելու, և Հովնանը հետևեց նրանց, ում սրբապատկերն իրեն ավելի շատ դուր եկավ: Հովնանը մի առակ է պատմում երկու մեծ մեղավորների մասին.

Երկու մեծ մեղավորների մասին

Իրական պատմությունը Հովնանին Սոլովկիում պատմել է հայր Պիտիրիմը: Ողացին տասներկու ավազակներ, որոնց գլխավորը Կուդեյարն էր։ Նրանք ապրում էին խիտ անտառում, կողոպտեցին մեծ հարստություն և սպանեցին շատ անմեղ հոգիներ: Կիևի մերձակայքից Կուդեյարն իրեն մի գեղեցիկ աղջիկ է բերել։ Անսպասելիորեն «Տերը արթնացրեց ավազակի խիղճը»։ Կուդեյար «Նա հանեց իր տիրուհու գլուխը // Եվ նկատեց կապիտանին». Նա տուն է վերադարձել որպես «վանական հագուստով ծերունի», օր ու գիշեր աղոթում է Աստծուն ներողամտության համար։ Կուդեյարի առջև հայտնվեց Տիրոջ սուրբը: Նա ցույց տվեց հսկայական կաղնու ծառը և ասաց.<…>Հենց ծառը փլվի, / Մեղքի շղթաները կընկնեն. Կուդեյարը սկսում է իրագործել ասվածը։ Ժամանակն անցնում է, և կողքով անցնում է Պան Գլուխովսկին։ Նա հարցնում է, թե ինչ է անում Կուդեյարը։

Մեծը շատ դաժան, ահավոր բաներ լսեց թավայի մասին, Եվ որպես դաս մեղավորին պատմեց իր Գաղտնիքը.

Պանը ժպտաց. «Ես երկար ժամանակ թեյ չեմ խմում,

Աշխարհում ես հարգում եմ միայն կնոջը,

Ոսկի, պատիվ և գինի.

Դու պետք է ապրես, ծերուկ, իմ կարծիքով.

Ինչքան ստրուկներ եմ կործանում

Ես տանջում եմ, տանջում և կախում եմ,

Եվ ես կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես եմ քնում:

Ճգնավորը կատաղում է, հարձակվում է թավայի վրա և դանակը մտցնում նրա սիրտը։ Հենց այդ պահին ծառը փլվեց, և ծերունու վրայից մեղքերի մի բեռ ընկավ։

Ե՛վ հին, և՛ նոր գյուղացիական մեղքը

Մեկ ծովակալ զինվորական ծառայության, Օչակովոյի մոտ թուրքերի հետ ճակատամարտի համար կայսրուհուն շնորհվել է ութ հազար հոգի գյուղացի։ Մահանալով՝ նա դագաղը տալիս է Գլեբ ավագին։ Պատժում է դագաղը պաշտպանելու համար, քանի որ այն պարունակում է կամք, ըստ որի բոլոր ութ հազար հոգիները կստանան ազատություն: Ծովակալի մահից հետո կալվածքում հայտնվում է հեռավոր ազգականը, որը մեծ գումար է խոստանում պետին, և կտակը այրվում է։ Բոլորը համաձայն են Իգնատի հետ, որ սա մեծ մեղք է։ Գրիշա Դոբրոսկլոնովը խոսում է գյուղացիների ազատության մասին, որ «Ռուսաստանում նոր Գլեբ չի լինի»։ Վլասը Գրիշային մաղթում է հարստություն, խելացի ու առողջ կին։ Գրիշան ի պատասխան.

Ինձ ոչ մի արծաթ պետք չէ

Ոչ ոսկի, բայց Աստված մի արասցե

Որպեսզի իմ հայրենակիցները և յուրաքանչյուր գյուղացի ապրեն ազատ և ուրախ ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում:

Մոտենում է խոտի սայլը։ Զինվոր Օվսյաննիկովը նստած է վագոնի վրա զարմուհու՝ Ուստինյուշկայի հետ։ Զինվորն իր ապրուստը վաստակել է ռայկի օգնությամբ՝ շարժական համայնապատկերով, որտեղ առարկաները ցուցադրվում են խոշորացույցով։ Բայց գործիքը կոտրված է: Այնուհետև զինվորը նոր երգեր է հորինել և սկսել է նվագել գդալներով։ Երգ է երգում.

Զինվորի Թոշեն լույս,

Ճշմարտություն չկա

Կյանքը ձանձրալի է

Ցավն ուժեղ է։

գերմանական փամփուշտներ,

Թուրքական փամփուշտներ,

Ֆրանսիական փամփուշտներ,

Ռուսական ձողիկներ!

Կլիմը նկատում է, որ իր բակում կա տախտակամած, որի վրա նա ջահելությունից վառելափայտ է կտրատել։ Նա «այնքան վիրավոր չէ», որքան Օվսյաննիկովը։ Սակայն զինծառայողը լիարժեք սնունդ չի ստացել, քանի որ բժշկի օգնականը վերքերը զննելիս ասել է, որ դրանք երկրորդ կարգի են։ Զինվորը նորից դիմում է.

Լավ ժամանակ - լավ երգեր

Գրիշան և Սավվան իրենց հորը տանում են տուն և երգում.

Ժողովրդի բաժինը

նրա երջանկությունը.

Լույս և ազատություն Առաջին հերթին.

Մի փոքր խնդրում ենք Աստծուն.

Ազնիվ բան, որ պետք է հմտորեն անել, ուժ տուր մեզ:

Աշխատանքային կյանք -

Ուղիղ ճանապարհ դեպի ընկերոջ սիրտ,

Շեմից հեռու

Վախկոտ և ծույլ.

Դրախտ չէ՞։

Ժողովրդի բաժանումը

նրա երջանկությունը.

Լույս և ազատություն Առաջին հերթին.

Հայրիկը քնեց, Սավվուշկան վերցրեց գիրքը, իսկ Գրիշան գնաց դաշտ։ Գրիշան նիհար դեմք ունի՝ ճեմարանում նրանց թերսնում էր տնտեսուհին։ Գրիշան հիշում է մորը՝ Դոմնային, ում սիրելի որդին էր։ Երգ է երգում.

Ներքևի աշխարհի մեջտեղում Ազատ սրտի համար երկու ճանապարհ կա.

Կշռի՛ր հպարտ ուժը

Կշռիր ամուր կամքը, -

Ինչպե՞ս գնալ:

Մեկ ընդարձակ ճանապարհ՝ tornaya,

Ստրուկի կրքերը

Դրա վրա հսկայական է,

Ագահի գայթակղությանը գնում է Ամբոխը։

Անկեղծ կյանքի մասին

Վեհ նպատակի մասին Այնտեղ միտքը ծիծաղելի է.

Գրիշան երգ է երգում իր հայրենիքի պայծառ ապագայի մասին՝ «Քեզ դեռ վիճակված է շատ տանջվել, / Բայց դու չես մեռնի, գիտեմ»։ Գրիշան տեսնում է բեռնափոխադրողին, ով ավարտելով իր գործը, գրպանում պղինձները քրքջալով, գնում է պանդոկ։ Գրիշան մեկ այլ երգ է երգում.

դու աղքատ ես

Դուք առատ եք

Դուք հզոր եք

Դուք անզոր եք

Մայր Ռուսաստան!

Գրիշան գոհ է իր երգից.

Կրծքավանդակում նա լսում էր ահռելի ուժ, Նրա ողորմած ձայները հիացնում էին նրա ականջները, ազնվական օրհներգի պայծառ հնչյունները - Նա երգում էր մարդկանց երջանկության մարմնավորումը:

5 (100%) 12 ձայն

Փնտրվել է այստեղ՝

• ում Ռուսաստանում լավ ապրել ամփոփում առ գլուխ
• ով լավ է ապրում Ռուսաստանում ամփոփում
• ամփոփում, թե ով է լավ ապրում Ռուսաստանում