Αίσθημα αδυναμίας. Ανικανότητα

Χρειάζεται να εμφανιστείτε μπροστά σε μεγάλο κοινό; Κάντε μια μεγάλη συμφωνία; Βρείτε τη δουλειά των ονείρων σας; Όλοι έχουμε βιώσει τουλάχιστον μερικές φορές στη ζωή μας. αίσθημα φόβουόταν η καρδιά πρόκειται να πηδήξει έξω από το στήθος, οι παλάμες υγραίνονται, είναι δύσκολο να αναπνεύσει και αρχίζουν οι κράμπες στο στομάχι. Ο φόβος επηρεάζει το σώμα μας για να μας προστατεύσει από τον κίνδυνο. ΣΤΟ συνηθισμένη ζωήείναι χρήσιμο να βιώσετε ένα αίσθημα φόβου ή ανασφάλειας σε μικρές ποσότητες, αυτό βοηθά να διατηρείται το σώμα σε καλή κατάσταση. Αλλά μια υπερβολική αίσθηση φόβου επισκιάζει το μυαλό, εξαιτίας της οποίας δεν μπορούμε να αποδεχτούμε η σωστή απόφαση. Επιπλέον, το συνεχές αίσθημα αμφιβολίας για τον εαυτό μας, άγχος, απερίσκεπτος φόβος είναι πολύ επιζήμιο για την υγεία μας, προκαλώντας προβλήματα στο πεπτικό σύστημα, πονοκεφάλους, κατάθλιψη, αυξημένη αρτηριακή πίεσηκαι ακόμα καρδιαγγειακές παθήσεις. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσετε τον λόγο των φόβων σας που σας εμποδίζουν να ζήσετε μια φυσιολογική ζωή.

Από πού πηγάζει ο φόβος; Για παράδειγμα, ο πιο συνηθισμένος λόγος φόβος δημόσια ομιλία είναι η εξάρτηση από τις απόψεις άλλων ανθρώπων. Είμαστε όλοι αλαζονικοί στον ένα ή τον άλλο βαθμό και φοβόμαστε να φανούμε γελοίοι, να φανούμε χειρότεροι στα μάτια του άλλου απ' όσο θα θέλαμε. Γινόμαστε δειλοί και τρέχουμε από τον κίνδυνο να «τρακάρουμε». Και ένας από τους λόγους για το φόβος στις σχέσεις με τους ανωτέρουςείναι μια παρανόηση των κινήτρων της συμπεριφοράς του ηγέτη. Η έλλειψη πληροφοριών σχετικά με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, τους στόχους και τις αληθινές του προθέσεις στη φαντασία ενός ατόμου με χαμηλή αυτοεκτίμηση αντικαθίσταται συχνά από κάθε είδους εικασίες για κακή στάση απέναντι του ή τη δουλειά του, σκέψεις για πιθανή απόλυση.

1. Πρώτον προσπαθήστε να το καταλάβετεπου σε κάνει να νιώθεις έτσι. Φοβάσαι να αποτύχεις; Φοβάσαι ότι θα σε απορρίψουν; Θα φανείς ξαφνικά ηλίθιος; Όταν γνωρίζετε ακριβώς τι φοβάστε, θα είναι ευκολότερο να προσδιορίσετε την αιτία αυτών των φόβων. Μπορούν να εξηγηθούν λογικά οι φόβοι σας ή σχετίζονται μόνο με συναισθηματικές εμπειρίες;

2. Σταματήστε να σκέφτεστε συνεχώς το πρόβλημα. Ναι, είναι καλό να σκέφτεστε τα πράγματα προσεκτικά, αλλά με το να το σκεφτείτε υπερβολικά, χάνετε το νόημα - την ανάγκη να αναλάβετε συγκεκριμένη δράση για να επιλύσετε το πρόβλημα. Έτσι, μένεις ακίνητος. Μην κολλάτε το τηλέφωνο στο πρόβλημα, μην χάνετε τον πολύτιμο χρόνο σας. Ανάλαβε δράση!

3.Βρείτε χρόνο για χιούμορ.Συχνά το άγχος μπορεί να ανακουφιστεί αναγκάζοντας τον εαυτό σας να γελάσει. Αυτό μπορεί να είναι πιο εύκολο να το πεις παρά να το κάνεις, αλλά την επόμενη φορά που θα νιώσεις άγχος ή άγχος, προσπαθήστε να κάνετε ένα αστείο. Εάν επιλέξετε να εστιάσετε σε θετικά και όχι αρνητικά συναισθήματα, θα εκπλαγείτε με το πόσο μικρό και εύκολα επιλύεται το πρόβλημα.

4. Βρείτε στον εαυτό σας δυνατά χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Όταν ένα άτομο νιώθει ότι γνωρίζει καλά έναν συγκεκριμένο τομέα και του αρέσει η δουλειά, νιώθει αυτοπεποίθηση και δεν φοβάται τίποτα. Μόλις το αίσθημα του φόβου θελήσει να σας πιάσει ξανά, θυμηθείτε εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας που σας κάνουν δυνατό και σας ξεχωρίζουν από πολλούς άλλους ανθρώπους.

5. Ασκηθείτε και τρώτε σωστά. Όλοι γνωρίζουν για τη θετική επίδραση του αθλητισμού και υγιεινός τρόπος ζωήςζωή στο σώμα μας. Επιπλέον, η διάθεσή σας θα βελτιωθεί, θα μπορείτε να χαλαρώσετε και να νιώσετε ηρεμία. Θα νιώσετε φόβο και ανασφάλεια.

6. Θέστε στόχους για τον εαυτό σας. Χωρίς αυτά, είναι εύκολο να χάσεις το νόημα της ζωής. Έχοντας έναν στόχο μπροστά σας, θα προσπαθήσετε να τον πετύχετε, ανεξάρτητα από τους φόβους σας. Επιπλέον, έχοντας επιτύχει θετικά αποτελέσματα μία φορά, θα νιώσετε πολύ πιο δυνατοί και ο φόβος θα υποχωρήσει σταδιακά.

Κατανοήστε ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, ο φόβος είναι αποτέλεσμα της φαντασίας μας. Ο εσωτερικός σας κόσμος παλεύει με τον έξω κόσμο. Προσπαθήστε να κατανοήσετε τον εαυτό σας ως άτομο, να σέβεστε τις αποφάσεις σας, να αγαπάτε τον εαυτό σας για αυτό που είστε. Ως αποτέλεσμα, θα δείτε ότι οι φόβοι θα εξαφανιστούν σταδιακά και θα απολαύσετε τη ζωή στο έπακρο.

Για την προετοιμασία του άρθρου χρησιμοποιήθηκαν υλικά πυλών huffingtonpost.com και drcynthia.com

Σχετικά σταθερή θετική συναισθηματική εμπειρία και επίγνωση του ατόμου για τη δυνατότητα ικανοποίησης των βασικών του αναγκών και διασφάλισης των δικαιωμάτων του σε οποιαδήποτε, ακόμη και δυσμενή κατάσταση, όταν προκύψουν περιστάσεις που μπορεί να εμποδίσουν ή να εμποδίσουν την εφαρμογή τους. Ένας από τους πιο σημαντικούς μηχανισμούς που παρέχουν ψυχολογική ασφάλεια είναι η ψυχολογική προστασία - απαραίτητη προϋπόθεσησχηματισμός επαρκούς αίσθησης ψυχολογικής ασφάλειας. Διαφορετικά, η ανάδυση μιας αίσθησης ψυχολογικής ανασφάλειας είναι φυσική. Οι εμπειρικοί εγγυητές του φαινομένου της ψυχολογικής ασφάλειας είναι η αίσθηση του ανήκειν σε μια ομάδα, η επαρκής αυτοεκτίμηση, το ρεαλιστικό επίπεδο αξιώσεων, η τάση για υπερβολική δραστηριότητα, η επαρκής απόδοση ευθύνης, η απουσία αυξημένου άγχους, οι νευρώσεις, Φόβοι κ.λπ. Η σταθερή εμπειρία της δικής του ψυχολογικής ασφάλειας έχει ιδιαίτερη σημασία στην παιδική ηλικία και γενικά σε όλη την εποχή της ανόδου του ατόμου στην κοινωνική ωριμότητα, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι η απουσία μιας τέτοιας θετικής συναισθηματικής κατάστασης είναι εντελώς φυσικό σε αυτό το στάδιο της οντογένεσης, επιδεινώνει δραματικά το αίσθημα της μοναξιάς, της έλλειψης αυτοπεποίθησης, προκαλεί φόβο και παράλογες ενοχές.

Μιλώντας για το πρόβλημα της ψυχολογικής ασφάλειας, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι «Ο Φρόιντ όρισε τους μηχανισμούς άμυνας του εγώ ως μια συνειδητή στρατηγική που χρησιμοποιεί το άτομο για να προστατεύσει τον εαυτό του από την ανοιχτή έκφραση των παρορμήσεων του id και την αντιμετώπιση της πίεσης από το υπερεγώ. Ο Φρόιντ πίστευε ότι το εγώ αντιδρά στην απειλή μιας επανάστασης των παρορμήσεων του id με δύο τρόπους: 1) εμποδίζοντας την έκφραση των παρορμήσεων στη συνειδητή συμπεριφορά, ή 2) παραμορφώνοντάς τες σε τέτοιο βαθμό ώστε η αρχική τους ένταση να μειωθεί αισθητά ή να αποκλίνει. στο πλάι. Όλοι οι μηχανισμοί άμυνας έχουν δύο γενικά χαρακτηριστικά 1) λειτουργούν σε ασυνείδητο επίπεδο και επομένως αποτελούν μέσα αυταπάτης και 2) διαστρεβλώνουν, αρνούνται ή παραποιούν την αντίληψη της πραγματικότητας για να κάνουν το άγχος λιγότερο απειλητικό για το άτομο.

Είναι προφανές ότι με αυτήν την κατανόηση, οι προστατευτικοί μηχανισμοί της προσωπικότητας βρίσκονται σε στενή, αλλά αντίστροφη σχέση με τις κοινωνικο-ψυχολογικές πτυχές της ασφάλειας - όσο πιο ασφαλές γίνεται αντιληπτό το εξωτερικό περιβάλλον, τόσο πιο ανοιχτή και φυσική θα είναι η συμπεριφορά του ατόμου και , αντίθετα, παρουσία εξωτερικής απειλής για το Εγώ (πραγματικό ή απατηλό) - ενεργοποιούνται προστατευτικοί μηχανισμοί. Εξάλλου, δεν έρχονται στο προσκήνιο τόσο τα αντικειμενικά χαρακτηριστικά του εξωτερικού περιβάλλοντος ως προς τις παραμέτρους «ασφάλεια – απειλή», «αποδοχή – απόρριψη» κ.λπ., αλλά η υποκειμενική του αντίληψη από το άτομο. Το τελευταίο, σύμφωνα με μια σειρά έγκυρων ερευνητών, οφείλεται κατά κύριο λόγο σε ποιοτικά χαρακτηριστικάεπαφή του παιδιού με τη μητέρα τον πρώτο χρόνο της ζωής του.

Μέχρι σήμερα, οι περισσότεροι συγγραφείς κάνουν διάκριση μεταξύ πρωτογενών ή πρωτόγονων άμυνες και δευτερογενών, «ώριμων» άμυνες. Ταυτόχρονα, «κατά κανόνα, οι άμυνες που θεωρούνται πρωταρχικές, ανώριμες, πρωτόγονες ή άμυνες της «κατώτερης τάξης» είναι αυτές που ασχολούνται με τα σύνορα μεταξύ του δικού του «εγώ» και του έξω κόσμου. Οι άμυνες ταξινομούνται ως δευτερεύουσες, πιο ώριμες, πιο ανεπτυγμένες ή άμυνες " ανώτερης τάξης», «εργαστείτε» με εσωτερικά όρια - μεταξύ του Εγώ, του Υπερ-Εγώ και του Ταυτότητας ή μεταξύ των μερών του Εγώ που παρατηρούν και βιώνουν»2. Από αυτή την άποψη, όσον αφορά κοινωνική ψυχολογία, το μεγαλύτερο ενδιαφέροναντιπροσωπεύουν φυσικά τους πρωταρχικούς αμυντικούς μηχανισμούς. Αυτά περιλαμβάνουν παραδοσιακά: πρωτόγονη απομόνωση. άρνηση; παντοδύναμος έλεγχος? πρωτόγονη εξιδανίκευση (και υποτίμηση). προβολή, εισαγωγή και προβολική αναγνώριση· διάσπαση του εγώ. διάσταση.

Η πρωτόγονη απομόνωση είναι μια ψυχολογική απόσυρση από την κατάσταση αλλάζοντας την κατάσταση της συνείδησης. Αυτός είναι ο πιο πρώιμος, πιθανότατα έμφυτος τρόπος αντιμετώπισης των δυσκολιών: «Όταν ένα μωρό είναι υπερβολικά ενθουσιασμένο ή αναστατωμένο, απλώς αποκοιμιέται. ... Μια ενήλικη εκδοχή του ίδιου φαινομένου μπορεί να παρατηρηθεί σε άτομα που απομονώνονται από κοινωνικές ή διαπροσωπικές καταστάσεις και αντικαθιστούν την ένταση που προέρχεται από τις αλληλεπιδράσεις με άλλους με το ερέθισμα που προέρχεται από τις φαντασιώσεις τους. εσωτερικός κόσμος. τάση προς χρήση ΧΗΜΙΚΕΣ ΟΥΣΙΕΣη αλλαγή της κατάστασης της συνείδησης μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα είδος απομόνωσης»3. Συνήθως λένε για τέτοιους ανθρώπους «έχει μπει μέσα του» ή «έχει το κεφάλι του στα σύννεφα». Στις ακραίες εκδηλώσεις της, η απομόνωση μπορεί να πάρει τη μορφή αυτισμού. Είναι σαφές ότι ακόμη και σε «μέτριες δόσεις» η απομόνωση περιπλέκει σημαντικά τις κοινωνικές επαφές και την προσαρμογή του ατόμου σχεδόν σε οποιαδήποτε ομάδα, για να μην αναφέρουμε τον κίνδυνο χημικής εξάρτησης. Ωστόσο, θα ήταν σαφώς λάθος να αξιολογήσουμε την πρωτόγονη απομόνωση ως μια αποκλειστικά δυσλειτουργική μορφή ψυχολογικής άμυνας. Όπως σημειώνει ο N. McWilliams, «το βασικό πλεονέκτημα της απομόνωσης ως αμυντικής στρατηγικής είναι ότι, ενώ επιτρέπει την ψυχολογική διαφυγή από την πραγματικότητα, σχεδόν δεν απαιτεί τη διαστρέβλωσή της. Ένα άτομο που βασίζεται στην απομόνωση βρίσκει άνεση όχι στο να μην κατανοεί τον κόσμο, αλλά στο να απομακρύνεται από αυτόν. Εξαιτίας αυτού, μπορεί να είναι εξαιρετικά δεκτικός, συχνά προς μεγάλη έκπληξη όσων τον έχουν εγκαταλείψει ως ανόητο και παθητικό.

Η άρνηση, σε αντίθεση με την απομόνωση, αντίθετα, συνδέεται συχνά με σημαντική παραμόρφωση της πραγματικής εικόνας, αφού έχει τις ρίζες της «... στον εγωκεντρισμό των παιδιών, όταν η γνώση ελέγχεται από μια προλογική πεποίθηση: «Αν δεν παραδεχτείτε αυτό, τότε δεν συνέβη»2. Μια κλασική εκδήλωση άρνησης είναι μια αντίδραση όπως "Δεν μπορεί να είναι γιατί δεν μπορεί ποτέ" ως απάντηση σε κάποια δυσάρεστη είδηση ​​ή γεγονός. Σε ένα κοινωνικό πλαίσιο, η άρνηση προκαλεί συχνά μια πλήρη αδυναμία αντίληψης τυχόν επιχειρημάτων και ενεργειών ενός συντρόφου που δεν ταιριάζουν στο πρότυπο της αλληλεπίδρασης που αναμένεται και επιθυμεί το άτομο. Ταυτόχρονα, σε ορισμένες περιπτώσεις, η άρνηση μπορεί να διαδραματίσει θετικό ρόλο, επιτρέποντας σε κάποιον να παραμείνει βιώσιμος και σκόπιμος κάτω από δυσμενείς συνθήκες. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε ακραίες καταστάσεις: «Σε ακραίες συνθήκες, η ικανότητα άρνησης του κινδύνου για τη ζωή στο επίπεδο των συναισθημάτων μπορεί να είναι σωτήρια. ... Κάθε πόλεμος μας αφήνει πολλές ιστορίες για ανθρώπους που «δεν έχασαν το κεφάλι τους» σε τρομερές, θανατηφόρες συνθήκες και ως αποτέλεσμα έσωσαν τον εαυτό τους και τους συντρόφους τους»3.

Ο παντοδύναμος έλεγχος πηγάζει "... σε βρεφικές και μη ρεαλιστικές, αλλά σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης φυσιολογικές φαντασιώσεις παντοδυναμίας..." Αυτές οι φαντασιώσεις επιστρέφουν στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας, όταν το βρέφος δεν είναι ακόμη ικανό να ταυτιστεί και να αντιληφθεί τον εαυτό του και τον κόσμο συνολικά. Στις υγιείς εκδηλώσεις του, ο παντοδύναμος έλεγχος ως αμυντικός μηχανισμός συνδέεται με έναν εσωτερικό τόπο ελέγχου και είναι απαραίτητος για τη διατήρηση της αίσθησης ικανότητας και εμπιστοσύνης του ατόμου. Αλλά η παθολογική ανάγκη να υπάρχει παντοδύναμος έλεγχος και εξουσία στον κόσμο γύρω είναι εξαιρετικά επικίνδυνη: «Εάν ένα άτομο οργανωθεί γύρω από την αναζήτηση και τη βίωση της ευχαρίστησης να αισθάνεται ότι μπορεί να εκδηλώσει και να χρησιμοποιήσει αποτελεσματικά τη δική του παντοδυναμία, σε σχέση με την οποία όλα τα ηθικά και Οι πρακτικές σκέψεις ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο, υπάρχει λόγος να θεωρηθεί αυτή η προσωπικότητα ως ψυχοπαθής... Το να ξεπεράσουμε τους άλλους είναι η κύρια απασχόληση και πηγή ευχαρίστησης για άτομα των οποίων η προσωπικότητα κυριαρχείται από παντοδύναμο έλεγχο. Μπορούν συχνά να βρεθούν όπου η πονηριά, η αγάπη για τον ενθουσιασμό, ο κίνδυνος και η προθυμία να υποτάξουν όλα τα ενδιαφέροντα στον κύριο στόχο - να δείξουν την επιρροή τους»4.

Η πρωτόγονη εξιδανίκευση (και η υποτίμηση) πηγάζει από την πεποίθηση που ενυπάρχει κάποια στιγμή στην ανάπτυξη όλων των παιδιών ότι «ο μπαμπάς μου είναι ο πιο δυνατός» και «η μαμά μου είναι η πιο όμορφη». Η άλλη όψη αυτής της πρωτόγονης πεποίθησης στην εξωτερική τελειότητα και παντοδυναμία κάποιου, που αντικαθιστά ακόμη πιο αρχαϊκές φαντασιώσεις για την παντοδυναμία κάποιου, είναι η αναπόφευκτη απογοήτευση σε μεγαλύτερη ηλικία, όταν με την εμπειρία μια «κρίσιμη μάζα» παραγόντων που υποδηλώνουν την ατέλεια των γονέων συσσωρεύεται, που δεν μπορεί πλέον να αγνοηθεί.καταφεύγοντας στην άρνηση. Από την άποψη πολλών ερευνητών, «η φυσιολογική εξιδανίκευση είναι ουσιαστικό συστατικό της ώριμης αγάπης. Και η αναπτυξιακή τάση να απεξιδανικεύουμε ή να υποτιμούμε εκείνους στους οποίους τρέφαμε παιδική αγάπη φαίνεται φυσιολογική και σημαντικό σημείοδιαδικασία χωρισμού-ατομίκευσης»1.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το αντικείμενο τόσο της εξιδανίκευσης όσο και της υποτίμησης για τις ναρκισσιστικές προσωπικότητες μπορεί να είναι εξίσου μεμονωμένα άτομα και ομάδες. Από αυτή την άποψη, μπορούν να έχουν μια σοβαρή Αρνητική επιρροήσχετικά με τη διαδικασία ανάπτυξης της ομάδας, και επίσης συνήθως αποδεικνύεται ανίκανος για γνήσια συνεργασία και εταιρική σχέση στις διαπροσωπικές σχέσεις.

Προβολή, εισβολή, προβολική ταύτιση. Σύμφωνα με τις σύγχρονες έννοιες, «η προβολή είναι μια διαδικασία κατά την οποία το εσωτερικό γίνεται λανθασμένα αντιληπτό ότι προέρχεται από το εξωτερικό. Στις καλοήθεις και ώριμες μορφές του, χρησιμεύει ως το θεμέλιο της ενσυναίσθησης. Εφόσον κανείς δεν είναι σε θέση να διεισδύσει στον ψυχισμό κάποιου άλλου, για να κατανοήσουμε τον υποκειμενικό κόσμο ενός άλλου ατόμου, πρέπει να βασιστούμε στην ικανότητα προβολής της δικής μας εμπειρίας. Ταυτόχρονα, η προβολή συχνά οδηγεί σε σημαντικές στρεβλώσεις στην αντίληψη της πραγματικότητας, περιπλέκοντας έτσι τη διαδικασία της αλληλεπίδρασης και συχνά είναι η πραγματική αιτία καταστροφικών συγκρούσεων. Εισαγωγή - «... αυτή είναι μια διαδικασία ως αποτέλεσμα της οποίας ό,τι έρχεται από έξω γίνεται εσφαλμένα αντιληπτό ότι προέρχεται από μέσα. Στις ευνοϊκές του μορφές, οδηγεί σε πρωτόγονη ταύτιση με σημαντικούς άλλους. Ο μηχανισμός της εισαγωγής επιταχύνει σημαντικά τη διαδικασία της κοινωνικής μάθησης και επίσης συμβάλλει στη σύγκλιση των ανθρώπων στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης λόγω του «συντονισμού» των εταίρων μεταξύ τους. Ταυτόχρονα, στις καταστροφικές του εκδηλώσεις, μπορεί να είναι η αιτία της συμπεριφοράς του θύματος, η ταύτιση με τον επιτιθέμενο (όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, με το «σύνδρομο της Στοκχόλμης») και μπορεί επίσης να περιπλέξει σημαντικά την εμπειρία της θλίψης.

Είναι σαφές ότι η προβολή και η εισαγωγή είναι, στην πραγματικότητα, οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, μπορούν να συγχωνευθούν, σχηματίζοντας έναν μηχανισμό προβολικής ταύτισης. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο «... όχι μόνο προβάλλει εσωτερικά αντικείμενα, αλλά και αναγκάζει το άτομο στο οποίο τα προβάλλει να συμπεριφέρεται όπως αυτά τα αντικείμενα - σαν να είχε τα ίδια εσωτερικά»4. Η προβολική ταύτιση παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον από την άποψη της κοινωνικής ψυχολογίας, αφού συχνά είναι ο καθοριστικός παράγοντας στη διαμόρφωση της άτυπης δομής της ομάδας στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξής της. κύκλος ζωής. Επιπλέον, ο μηχανισμός της προβολικής ταύτισης βρίσκεται κάτω από το κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο που είναι κοινώς γνωστό ως «αυτοπραγματοποιούμενη προφητεία».

Η διάσπαση του εγώ ως μηχανισμού ψυχολογικής άμυνας βασίζεται σε ένα «ασπρόμαυρο» όραμα του περιβάλλοντος κόσμου, που ξεκινά από την προλεκτική περίοδο ανάπτυξης, όταν το παιδί δεν είναι ακόμη σε θέση να αναγνωρίσει την αμφιθυμία που είναι εγγενής στο αντικείμενα του γύρω κόσμου, και τα αντιλαμβάνεται ως εξαιρετικά «καλά» ή, αντίθετα, ως εξαιρετικά «κακά». Ταυτόχρονα, «σε Καθημερινή ζωήΩς ενήλικας, ο χωρισμός παραμένει ένα ισχυρό και ελκυστικό μέσο για να κατανοήσετε σύνθετες εμπειρίες, ειδικά εάν είναι ασαφείς ή απειλητικές. Στις καταστροφικές του μορφές, η διάσπαση συμβάλλει στη διαμόρφωση αρνητικών πολιτικών, εθνικών και κοινωνικών στερεοτύπων. Μια μελέτη της «αυταρχικής προσωπικότητας» που διεξήχθη από τον T. Adorno και αρκετούς άλλους επιστήμονες έδειξε ότι η πλήρης προσήλωση στη διάσπαση ήταν χαρακτηριστικό των πιο απαίσιων χαρακτήρων στην ανθρώπινη ιστορία και μέχρι σήμερα υποβόσκει τόσο τον δεξιό όσο και τον αριστερό εξτρεμισμό. .

Η διάσπαση είναι "...αυτή είναι μια "φυσιολογική" αντίδραση στο τραύμα..." κατά την έννοια του "δεν είμαι εδώ" ή "αυτό δεν συμβαίνει σε μένα". ... Τα οφέλη της αποσύνδεσης σε μια αφόρητη κατάσταση είναι προφανή: ο διαχωριστής είναι αποσυνδεδεμένος από τα βάσανα, τον φόβο, τον πανικό και τη βεβαιότητα του επικείμενου θανάτου "... Ταυτόχρονα," Ένα τεράστιο μειονέκτημα μιας τέτοιας προστασίας είναι, φυσικά, την τάση του να αυτόματα στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή, και πιο ακριβής προσαρμογή σε πραγματική απειλήθα προκαλούσε πολύ λιγότερη βλάβη στη συνολική λειτουργία.

Δεδομένου ότι, όπως ήδη σημειώθηκε, δευτερεύουσα ψυχολογικές άμυνεςσχετίζονται μόνο έμμεσα με κοινωνικο-ψυχολογικές διεργασίες, δεν θα τις εξετάσουμε λεπτομερώς, περιοριζόμενοι στην απαρίθμηση. Αυτά περιλαμβάνουν: καταστολή (συνωστισμός) οπισθοδρόμηση; μόνωση; διανόηση? ορθολογική εξήγηση; ηθικολογία; κατακερματισμός (ξεχωριστή σκέψη). ακύρωση; στρέφεται εναντίον του εαυτού του. προκατάληψη; σχηματισμός πίδακα? επαναστροφή; ταυτοποίηση; απάντηση; σεξουαλικότητα? εξάχνιση.

Το άμεσο επαγγελματικό καθήκον ενός πρακτικού κοινωνικού ψυχολόγου είναι, ειδικότερα, να εντοπίζει στην κοινότητα που ενδιαφέρει εκείνα τα άτομα που υποφέρουν, νιώθοντας ψυχολογικά απροστάτευτα, και ταυτόχρονα είτε επηρεάζουν το κοινωνικό περιβάλλον με τέτοιο τρόπο ώστε ένα συγκεκριμένο άτομο να έχει δεν υπάρχει λόγος να αισθάνεται προσωπικά και κοινωνικά ευάλωτη ή να κάνει κατάλληλη εργασία για να αποκαταστήσει την επαρκή αυτοαντίληψη της.