Was Sie für das Morgengebet lernen müssen. Lernen, Namaz richtig auszuführen

Gläubige Muslime müssen das Lesen von Gebeten beherrschen. Was ist mit denen, die diese Aktivität kaum erlernen möchten? Zunächst ist es möglich, Namaz wie ein normales Gebet zu lesen, ohne es zu beachten wichtige Regeln dieses Ritual.

Namaz für Männer

Um das Gebet zu lesen, müssen Sie Folgendes tun:

Bereiten Sie Kleidung und Körper für dieses Ritual vor (Namaz wird nur in sauberer Kleidung durchgeführt);
merken Sie sich die Sure, die „Al-Fatiha“ genannt wird;
Stellen Sie sich beim Namaz hin und schauen Sie in die Richtung, in der sich Mekka befindet.

Namaz für Frauen

Für eine Frau ist es wichtig zu klären, ob sie Namaz durchführen kann. In diesem Fall gibt es für schwangere Frauen keine Verbote. Sie können im Sitzen und sogar im Liegen ein Gebet lesen, wenn die Schwangerschaft schwierig ist. Einer Frau während ihrer Periode, nach der Geburt und mit gynäkologischen Erkrankungen, die mit Blutungen einhergehen, ist die Durchführung des Rituals untersagt. In diesen Fällen gilt die Frau als unrein.

Vor der Zeremonie muss eine Frau eine kleine Waschung ihres Gesichts, der Beine bis zu den Knöcheln und der Arme bis zu den Ellbogen durchführen und auch den Nagellack abwischen. Frauen dürfen Namaz in der Moschee, in einem speziellen Frauensaal und auch zu Hause verrichten. Die Reihenfolge beim Lesen des Gebets ist für Frauen und Männer identisch.

Wie lernt man Namaz?

Diejenigen, die gerade den muslimischen Glauben angenommen haben, können lernen, wie man Namaz durchführt, indem sie anderen Muslimen dabei zusehen, wie sie es tun. Mit der Zeit kann das Lesen eines Gebets automatisiert werden. Wenn Sie lernen, Namaz in einer Moschee zu lesen, ist es überhaupt nicht notwendig, alle Worte des Gebets nach anderen Muslimen zu wiederholen. Wiederholen Sie dazu einfach das Wort „Amen“ am Ende.

1. Sie müssen mit dem Gesicht nach Mekka stehen und alle Handlungen der Sure Al-Fatiha wiederholen, während Sie das Gebet lesen. Es ist wichtig, laut vorzulesen, um sich selbst zu hören. Die Buchstaben der Sure müssen ohne die geringste Verzerrung gesprochen werden.
2. Wer bereits mit dem Lernen der Sure Al-Fatiha begonnen hat und mindestens eine Sure auswendig kann, muss diese mehrmals wiederholen. Dies ist notwendig, um die gleiche Textmenge auszusprechen wie beim Vorlesen der gesamten Sure.
3. Wenn Sie die Sure noch nicht nach allen Regeln lernen und lesen konnten, können Sie beim Namaz einen der entlehnten Teile lesen Heiliger Koran. In diesem Fall darf die Passage nicht weniger als 156 Buchstaben enthalten.
4. Um ein Gebet zu verrichten, ohne die Sure Al-Fatiha oder Teile des Heiligen Korans zu kennen, können Sie nur die Worte rezitieren, die zum Gedenken an Allah verwendet werden. Sie werden auch Dhikr genannt. Alternativ können Sie die folgenden Dhikrs rezitieren: „Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa-la-ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar.“ Übersetzt würde es so klingen: Allah ist allmächtig, es gibt keinen Gott außer Ihm. Lob gebührt Allah.
5. Falls Sie nichts davon auswendig aufsagen können, können Sie einfach 20 Mal „Allahu Akbar“ sagen. Für diejenigen, die nichts lesen können, können Sie die Zeit, die zum Lesen der Sure Al Fatiha benötigt wird, schweigend ertragen.

Im Durchschnitt brauchen Anfänger ein bis zwei Wochen, um das Beten zu lernen. Diese Zeit reicht aus, um die Sure Al-Fatihah in ruhigem Tempo zu studieren. Viele Menschen haben in der Anfangsphase Schwierigkeiten, Gebete zu lesen.

Es ist nichts Falsches daran, dass Sie Allah zunächst nur ein paar Dhikrs vorlesen. Bei der richtige Ansatz Wenn Sie die Sure studieren, werden Sie in nur einem Monat ohne zu zögern Gebete lesen können.

Das folgende Video hilft Ihnen beim Erlernen des Namaz.

Fünfmal am Tag zu beten ist Pflicht und Gewissenssache eines jeden Muslims. Aber im Leben gibt es Situationen, in denen ein Gläubiger ungewollt oder gezwungenermaßen das Gebet versäumt. Menschen, die zum Islam konvertiert sind, stellen oft die Frage: Was soll ich tun, wenn ich Gebete verpasse? Kann ich Gebete nachholen? Die meisten maßgeblichen islamischen Theologen bestätigen die Notwendigkeit, aus einem gültigen Grund der Scharia versäumte Gebete nachzuholen. In manchen Fällen können Gläubige das Gebet auslassen und es nicht nachholen, und es wird keine Sünde auf ihnen lasten.

Zunächst laden wir Sie ein, sich ein Video zum Thema „Verpasste Gebete (kaza)“ anzusehen:

Ist es möglich, das Gebet zu verschieben oder auszulassen?

Das absichtliche (bewusste) Verschieben des Gebets auf eine andere Tageszeit ohne triftigen Grund ist inakzeptabel und gilt als Sünde. Wenn die Zeit zum Gebet gekommen ist, der Gläubige aber nicht in der Lage ist, es sofort zu verrichten, betet er so schnell wie möglich. Solche Situationen passieren manchmal auf der Straße, bei einem Arzttermin, bei der Arbeit, auf der Straße, wenn keine Moschee in der Nähe ist oder eine Person die Waschung braucht, aber nirgendwo hin kann.

Der Gläubige muss das nächste Gebet zum richtigen Zeitpunkt (vor dem nächsten) verrichten. Allah der Allmächtige hat die Zeit für den Gottesdienst festgelegt: „Wahrlich, den Gläubigen ist das Gebet zu einer bestimmten Zeit vorgeschrieben“ (an-Nasai 4:103). Hierzu müssen folgende Voraussetzungen erfüllt sein:

er ist körperlich nicht eingeschränkt;
sich an einem geeigneten Ort befindet;
sein Leben ist nicht in Gefahr;
Menschen, die von seinen Handlungen abhängig sind (Kranke, ältere Menschen, Kinder), sind in Sicherheit;
Sein Körper und seine Kleidung werden nicht entweiht, oder es besteht die Möglichkeit, eine rituelle Waschung durchzuführen und die Kleidung zu wechseln.

In welchen Fällen können Sie das Gebet auslassen?

während Feindseligkeiten;
während Naturkatastrophen, Schneefälle, Regen;
wenn nötig, einer Frau bei der Geburt beistehen oder eine andere Person retten;
auf dem Weg;
wenn eine Person versehentlich vergessen oder verschlafen hat;
wenn ein Muslim von Ungläubigen umgeben ist;
wegen Krankheit.

Jabers Aussage:

„Omar ibn al-Khattab sagte am Tag der Schlacht am Graben nach Sonnenuntergang: „O Gesandter Allahs, sobald ich Asr betete, begann die Sonne unterzugehen.“ Darauf antwortete der Prophet Muhammad ﷺ: „Ich schwöre bei Allah, ich habe noch nicht asr gebetet.“ Danach führten sie zusammen mit dem Propheten Muhammad nach Sonnenuntergang Asr und dann Maghrib durch. (al-Bukhari 598, Muslim 209).

Der Prophet Muhammad ﷺ antwortete auf die Frage der Gläubigen, ob eine Sünde auf ihnen laste, wenn sie zum Nachtgebet aufwachen, und sagte Folgendes:

„Wahrlich, im Traum werden keine vorsätzlichen schlechten Taten begangen. Ein Mensch sündigt bewusst nur, wenn er wach ist. Wer es vergessen oder verschlafen hat, dessen Sühne wird darin bestehen, das Gebet zu verrichten, sobald er sich daran erinnert“ (Muslim 1/477).

Während jeder Reise oder im Gefahrenfall ist es zulässig, das Gebet zu verkürzen. Allah spricht darüber in der Sure „Frauen“. Es gibt auch keine Sünde für denjenigen, der das Gebet unter Zwang versäumt hat:

„Wenn du auf Erden wanderst, wird dir keine Sünde widerfahren, wenn du einige deiner Gebete verkürzt, weil du die Versuchung der Ungläubigen fürchtest. Wahrlich, die Ungläubigen sind eure offenen Feinde.“ (An-Nisa, 101. Vers von 176).

Ein gezwungener Mensch hat vor dem Allmächtigen eine Entschuldigung, wenn er unter Zwang das Gebet versäumt. Unter Wissenschaftlern gibt es in dieser Frage keine Meinungsverschiedenheiten. (Al-Majmoo 3/67).

Wann sollten zwei Gebete kombiniert werden?

auf der Straße;
während des Hadsch am Tag von Arafah.

Islamwissenschaftler sind sich darin einig lange Reisen oder Wanderungen über eine Distanz von mehr als 80 km, kombinieren Zuhur und Asr sowie Maghrib und Isha. Statt jeweils vier Rak'ahs werden nur zwei durchgeführt. Ihre Entscheidung basiert auf den Hadithen von Jaber: Der Prophet Muhammad ﷺ betete während des Hadsch auf dem Berg Arafat „Zuhur und dann Asr“ und im Muzdalifa-Tal „Er betete Maghrib und Isha, mit zwei Rak'ahs und nichts dazwischen.“ “ (Muslim).

Es ist erlaubt, Gebete sowohl vor dem nächsten Zeitpunkt (Takdim, was „früh“ bedeutet) als auch danach (Taakhir, was „nach dem Fälligkeitsdatum“ bedeutet) zu verrichten.

Wie kann man versäumte Gebete nachholen?

Wenn ein Muslim gezwungen wird oder versehentlich das Gebet versäumt, muss er dies nachholen, indem er nach dem nächsten Gebet zu einem beliebigen erlaubten Zeitpunkt Kaza-Namaz verrichtet. Islamische Gelehrte waren sich einig, dass versäumte Gebete unter Beibehaltung ihrer Reihenfolge nachgeholt werden sollten. (al-Mughni 1/607, Nailul-autar 2/36). Bei Sonnenaufgang, wenn die Sonne im Zenit steht und bei Sonnenuntergang ist das Beten verboten. Dass man aus Unwissenheit Gebete in der falschen Reihenfolge kompensiert, sollte nicht korrigiert werden, denn Unwissenheit ist eine Ausrede. Diese Meinung vertrat Scheich al-Islam Ibn Taymiyyah. (al-Insaf 1/445) und andere Gelehrte.

Nachschubregeln

Wenn jemand das Morgengebet versehentlich verpasst hat, verrichtet er es sofort nach dem Aufwachen, jedoch erst nach Sonnenaufgang;
Wenn ein Gläubiger während des Aufrufs zum nächsten Gebet in die Moschee kommt, schließt er sich den Betenden an und verrichtet zuerst den Namaz, dessen Zeit gekommen ist, und danach den Kaza;
Wenn jemand alleine betet, verrichtet er zuerst das Kaza-Gebet und dann das nächste danach;
wenn nur noch wenig Zeit zum Lesen von Gebeten bleibt richtige Reihenfolge, zuerst müssen Sie das Gebet verrichten, dessen Zeit zu Ende geht, um es nicht zu verpassen;
Wenn alle Gebete außer dem letzten ausgelassen werden müssen, verrichtet der Gläubige alle fünf nacheinander bis zum Ende der Zeit des letzten Nachtgebetes (Isha);
Wenn an einem Tag fünf Gebete versäumt werden, können Sie sie am nächsten Tag nachholen, indem Sie abwechselnd Namaz und Kaza lesen.
Das versäumte Gebet wird unmittelbar nach dem Aufwachen, vor dem Morgengebet, nachgeholt.

Ist jemand, der das Gebet ohne Grund versäumt, verpflichtet, es nachzuholen?

Die meisten Gelehrten glaubten, dass Muslime verpflichtet seien, versäumte Gebete nachzuholen, ohne dass die Scharia dafür einen Grund vorsehe. Diese Meinung wird jedoch nicht durch Argumente aus dem Koran und der Sunna gestützt. Viele der ersten islamischen Gelehrten und späteren Anhänger glaubten, dass Gebete, die ohne legitimen Grund versäumt wurden, nicht nachgeholt werden. Stattdessen muss ein Muslim die von ihm begangene Sünde bereuen und zu seinen zeitgemäßen täglichen Ritualen zurückkehren.

Darüber sprachen die Gefährten Omar ibn al-Khattab, Saad ibn Abu Waqqas, Ibn Mas'ud und Salman al Farisi. Imam Ibn Khazim sagte:

„Uns ist nicht bekannt, dass einer der Gefährten mit ihnen gestritten hat.“ (al-Muhalla 2/235).

Scheich al-Islam Ibn Taimiyah sagte:

„Es gibt keine Anweisung, ein Gebet für jemanden zu verfassen, der es ohne berechtigten Grund versäumt hat, und dieses Gebet ist ungültig.“ Der Gläubige muss weitere zusätzliche Gebete lesen.“

In welchen Situationen ist es nicht notwendig, versäumte Gebete nachzuholen?

Es besteht keine Notwendigkeit, Gebete nachzuholen. Die Gründe für das Versäumnis sind folgende:

Bewusstlosigkeit aufgrund von Krankheit oder Geisterbesessenheit;
Tage der Menstruation, der Geburt und der Zeit nach der Geburt bei Frauen;
Gebete, die im Laufe des Lebens versäumt wurden, bevor man den Islam annahm.

Der folgende Hadith gilt als authentisch:

„Die Annahme des Islam reinigt einen von zuvor begangenen Sünden“ (Ahmad 4/198).

Wie betet man für Menschen mit schlechter Gesundheit?

Kranke Menschen, die körperlich nicht in der Lage sind, das traditionelle Gebet zu verrichten, dürfen geistig beten und dabei mit dem Gesicht zur Qibla sitzen. Wenn der Zustand einer Person so ernst ist, dass sie nicht einmal sitzen kann, wird das Gebet im Liegen gelesen und das Ritual im Geiste durchgeführt. Informationen zum Ablauf des Gebets können Sie im Artikel „Wie man ein Gebet verrichtet“ nachlesen.

Das Gebet ist eine der Pflichthandlungen eines Muslims, die als „Fard“ bezeichnet wird. Das richtige Gebet ist für einen Muslim der Schlüssel zum Erfolg. Wie Sie Namaz richtig lesen, können Sie auf unserer Website nachlesen. Wir lesen das Gebet mit der Namaz-Zeit richtig.

Der wichtigste Punkt, bei dem Sie mit der Durchführung von Namaz beginnen sollten, ist also die rituelle Waschung – Taharat. Bestimmen Sie anschließend, in welcher Richtung sich die Kaaba befindet, und breiten Sie den Gebetsteppich in diese Richtung aus. Die nächste obligatorische Handlung der betenden Person besteht darin, die Absicht zu äußern, das Gebet zu verrichten. Die Absicht wird wie folgt formuliert:

„Ich habe vor, zwei zusätzliche Rak'ahs (Sunnah) zu beten. Morgengebet, aufrichtig um Allahs willen.“ Die Anzahl der Rakats und der Name des Gebets in diesem Satz werden ersetzt, je nachdem, welche Art von Gebet Sie lesen werden.

Das Gebet richtig lesen: die Reihenfolge der Verbeugung

Takbir. Während des Takbir heben wir unsere Hände und sagen die Worte des Takbir: „Allah Akbar!“ (Allah ist großartig!). Dabei berühren Männer mit dem Daumen ihre Ohrläppchen auf der Rückseite und Frauen heben ihre Arme auf Schulterhöhe.
Sana. Danach senken die Männer ihre Hände unter den Nabel und stapeln sie so übereinander, dass die rechte oben bleibt. Frauen machen dasselbe, aber ihre Hände bleiben auf Brusthöhe. Folgendes lautet: „Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-tagala Hadduka wa-la ilaha gairuk“ . (Ehre sei Dir, o Allah, und Lob sei Dir, möge Du gesegnet sein Ihr Name, und deine Gegenwart wird erhöht sein, und es gibt keinen Gott außer dir. Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim. (Ich nehme Zuflucht bei Allah vor dem gesteinigten Schaitan). Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim. (Im Namen Allahs, des Barmherzigen und Barmherzigen.)
Lesen Sie als nächstes Sure Al-Fatihah. „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim Al-hamdu li-llahi rabbi-l-galamine. Ar-rahmani-r-rahim. Maliki yawmi-d-din. Iyyaka nagbudu wa yyyaka nastagin. Ikhdina-s-sirata-l-mustakim. Sirata-lazina 'an'amta 'alaihim gairi-l-magdubi 'alaihim wa-la-d-dallin' . (Gelobt sei Allah, der Herr der Welten, der Gnädige, der Barmherzige, der König am Tag des Gerichts. Wir verehren Dich und bitten Dich um Hilfe, führe uns auf dem geraden Weg, auf dem Weg derer, die Du hast gesegnet – nicht diejenigen, die im Zorn sind, und nicht diejenigen, die verloren sind).
Nach Al-Fatiha wird jede andere Sure aus dem Koran gelesen. Zum Beispiel Al-Ikhlas: „Bismi-llahi-r-rahmani-r-rahim. Kul hua-llahu ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa-lam yulad. Wa-lam yakul-lahu kufuvan 'ahad“. (Sprich: „Er ist Allah, der Ewige, weder wurde er gezeugt, noch wurde er gezeugt, noch gab es jemanden, der ihm gleich war.“)
Schleife von der Taille. Nachdem wir den Takbir „Allah Akbar“ ausgesprochen haben, beugen wir uns vor und sagen dreimal „Subhana rabbiyya-l-‘aziym“ (Ehre sei mein großer Herr).
Nachdem wir den Takbir „Allah Akbar“ ausgesprochen haben, richten wir uns auf und sagen: „Sami’a-Allahu liman hamidah“ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobt.) „Rabbana laka-l-hamd.“ (Unser Herr, nur Lob sei Dir.)
Wieder sagen wir den Takbir „Allah Akbar“ und verneigen uns vor dem Boden. Zuerst berühren die Knie den Boden, dann die Hände und dann Stirn und Nase. In dieser Position sagen wir dreimal „Subhana rabbiyya-l-a‘la!“ (Ehre sei meinem Höchsten Herrn).
Wir sagen den Takbir „Allah Akbar“ und setzen uns hin.
Wir wiederholen die Niederwerfung noch einmal.
Nachdem wir Takbir ausgesprochen haben, kehren wir in die ursprüngliche Position zurück, bei der die Hände bei Männern auf Nabelhöhe und bei Frauen auf Brusthöhe verbunden sind. (So endet die erste Rakah.)
In der zweiten Rakah werden alle gleichen Handlungen wiederholt, mit Ausnahme einiger:
- man sollte Sana und Tasavuh nicht lesen;
- Nach der Sure Al-Fatiha empfiehlt es sich, eine weitere Sure aus dem Koran zu lesen;
- Nach der zweiten Niederwerfung ist es notwendig, den Tashahud zu lesen.
Wir setzen uns und lesen Folgendes: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-tayyibat. As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabi, wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh. As-salamu ‘alaina wa-‘ala ‘ibadhi-llahi-s-salihin. Ashhadu 'al-la 'ilaha 'illa-llahu wa-ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh'. (Verherrlichungen, Gebete, göttliche Taten an Allah. O Prophet, Friede sei mit dir, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede und Gesundheit für uns und die rechtschaffenen Diener Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und das Muhammad ist sein Sklave und Gesandter.
Wenn das Gebet aus zwei Rak'ahs besteht, sollten Sie Salawat und Ayat-Dua lesen und Salam sprechen. Wenn das Gebet aus 4 Rak'ahs besteht, sollten Sie nach dem Taschahhud zu 1 Rak'ah zurückkehren und alles noch einmal wiederholen.
Salawat: „Allahumma sally 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala 'Ibrahima wa-'ala 'ali 'Ibrahima, 'innaka hamidum-mahid.'(Allah! Segne Muhammad und die Familie von Muhammad, wie Du Ibrahim und die Familie von Ibrahim gesegnet hast. Wahrlich, Du bist herrlich, lobenswert und großartig. Allah! Zeige Muhammad und seiner Familie Deine Großzügigkeit, so wie Du Ibrahim und Ibrahim Deine Großzügigkeit geschenkt hast seine Familie. Wahrlich, Du bist herrlich, gepriesen und großartig.)
Ayat-dua: „Rabbana 'atina fi-d-dunya hasanatav-va-fi-l-'ahirati hasanatav-va-kina 'azaba-n-nar.“ (Unser Herr, schenke uns Gutes im nahen Leben und Gutes im letzten Leben und beschütze uns vor der Strafe des Feuers).
Salam. Indem wir unseren Kopf nach rechts drehen, sagen wir: As-salamu ‘alaikum wa rahmatu-llah. (Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs). Wir wiederholen das Gleiche und drehen unseren Kopf nach links.
Am Ende des Gebets sagen wir Dua „Allahumma 'anta-s-salaam, wa-minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-halali va-l-'ikram!“ . (O Allah, Du bist der Friede, und der Friede kommt von Dir, Deine Gnade hat zugenommen, oh Besitzer von Größe und Ehre). Sie haben gelernt, Namaz richtig auszuführen. Vielleicht kommt Ihnen dieser Vorgang am Anfang kompliziert und einprägsam vor. Die tägliche Übung wird Ihnen jedoch helfen, eine neue Aktivität zu meistern.

So kam es, dass ich mich irgendwie vom Islam entfernte: Ich versäumte viele Gebete, mein Verhalten war nicht wie das eines Muslims usw. Ich weiß nicht einmal, wie es passiert ist, deshalb habe ich es vergessen, aber ich hätte nie gedacht, dass ich mit dem Beten aufhören würde. Ich möchte mich jetzt verbessern, aber es funktioniert nicht, denke ich, morgen werde ich alle Gebete nachholen und wenn morgen kommt, werde ich es auf den nächsten Tag verschieben. Wie kann ich mich verbessern, wo fange ich an? Was tun, um den Iman zu stärken?

Einem der Hadithe zufolge ist Namaz das erste, wofür er am Tag des Jüngsten Gerichts befragt wird, und wenn bei ihm alles gut geht, wenn die Person es regelmäßig und rechtzeitig durchführt, dann wird er in allen anderen Punkten verhört wird leicht sein und er wird, wenn Allah will, ins Gefängnis ins Paradies gehen. Ein anderer Ausspruch des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) besagt, dass das Gebet den Unterschied zwischen einem Gläubigen und einem Ungläubigen ausmacht. Im Allgemeinen gibt es viele Hadithe, die über die Bedeutung und Verpflichtung des Gebets sprechen. an eine vernünftige Person Genug gesagt, um zu erkennen, wie wichtig das Pflichtgebet ist. Daher müssen Sie sich zunächst zusammenreißen und dürfen den Beginn der Verrichtung und Erwiderung des Gebets nicht verzögern. Geben Sie sich das Wort, dass Sie das Gebet nicht aufgeben werden, egal was passiert, und versuchen Sie, es mindestens 40 Tage lang regelmäßig zu verrichten. Wenn Sie gläubige Freunde in Ihrem Kreis haben, vereinbaren Sie mit ihnen, gemeinsam in die Moschee zu gehen, um zu beten. Wenn Sie also mehr Zeit mit Ihren Freunden verbringen, stärken Sie Ihre Beziehung zu ihnen und werden das Gebet nicht verpassen.

Lesen Sie außerdem islamische Literatur, insbesondere das Leben der Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihnen), Gefährten, rechtschaffenen Menschen und Theologen. Dies weckt in hohem Maße die Liebe zur Religion.

Bitte sagen Sie mir: Wenn ich das Morgengebet verschlafen habe, soll ich es dann vor oder nach dem Mittagsgebet verrichten?

Das Versäumnis des Namaz aus triftigem Grund (wenn Sie unverschuldet verschlafen haben, nämlich: pünktlich zu Bett gegangen, Wecker gestellt usw.) muss erstattet werden und kann in zurückerstattet werden Freizeit Im Gegensatz zum ohne triftigen Grund versäumten Gebet muss es sofort entschädigt werden! Es empfiehlt sich, ein versäumtes Gebet vor einem fristgerechten Gebet zu verrichten, sofern dies den Zeitpunkt der fristgerechten Verrichtung nicht verzögert.

Ich habe Kleinkind, sie ist 1 Jahr und 10 Monate alt. Jedes Mal, wenn ich Namaz mache, steht sie vor mir, aber ich mache weiterhin Namaz. Ich wollte wissen, ob ein solches Gebet als gültig angesehen wird?

Wie Sie wissen, ist eine der Voraussetzungen für das Gebet die Sauberkeit des Körpers, der Kleidung und des Gebetsortes, nämlich der Orte, die Sie während des Gebets berühren. Daher schadet die Tatsache, dass Ihr Kind auf der Matte stand, Ihrem Gebet in keiner Weise. In den Hadithen heißt es, dass seine Enkelkinder darauf kletterten, als der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) betete.

Eine Frage beschäftigt mich sehr. Ich mache Namaz. Aber viele meiner Verwandten haben im Zusammenhang mit den aktuellen Ereignissen ein Missverständnis über unsere Religion. Deshalb sage ich ihnen nicht gern, dass es mir im Allgemeinen leichter fällt, es im Stillen zu tun, damit es niemand merkt. Manchmal sagen sie vielleicht etwas Schlechtes über den Islam, und ich möchte nicht mit ihnen streiten. Das mag zwar falsch sein, aber ich habe den Eindruck, dass man sie nicht mehr überzeugen kann. Wird mein Schweigen, weil ich die Religion nicht verteidige, nicht als „Verrat“ an ihr angesehen? Und was tun in solchen Situationen?

Leider haben die rund 70 Jahre des Kommunismus ihre Aufgabe erfüllt und es teilweise geschafft, einige Muslime von der Einhaltung der Normen des Islam abzubringen. Zunächst müssen Sie an der Aufklärung Ihrer Angehörigen arbeiten. Beantworten Sie ihre Fragen sanft und diplomatisch, kaufen Sie mehrere Bücher über den Islam und CDs mit Predigten von Theologen, insbesondere zum Thema Pflichtgebet. Aber der größte Reiz wird Ihr guter Charakter sein und gute Einstellung zu ihnen. Schauen Sie nichts an, geben Sie das Pflichtgebet nicht auf, halten Sie es regelmäßig und rechtzeitig. Wenn Sie von ihnen etwas Unangemessenes hören, korrigieren Sie sie, erklären Sie es ihnen, aber damit Sie dies tun können, müssen Sie selbst den Islam, die Weisheit des Betens usw. studieren.

Ich studiere an einem Militärinstitut, wir dürfen nicht beten. Was zu tun?

Gehen Sie zunächst zum Lehrer (Offizier, Kommandant) und versuchen Sie, ihm die Situation zu erklären, nämlich die Bedeutung des Gebets für einen Gläubigen. Ich denke (ich hoffe wirklich), dass sie es verstehen und zulassen werden, wenn man es richtig präsentiert. Wenn sie es plötzlich nicht zulassen, gehen Sie zum Wichtigsten und versuchen Sie es ihm zu erklären. Wenn Sie hier scheitern, wenden Sie sich an einen guten Anwalt und denken Sie darüber nach, eine Klage einzureichen und das Recht zu erlangen, das Ihnen in erster Linie die Verfassung unseres Landes gewährt – die freie Ausübung Ihrer Religion!

Ist es möglich, Sunnah (Namaz oder Fasten) zu verrichten, wenn es nicht erstattete Pflichten gibt – Fard? Ist es beispielsweise bei der Ankunft in der Moschee besser, das versäumte Gebet nachzuholen, oder ist es ratsam, ein Willkommensgebet mit 2 Rak'ahs zu verrichten?

Laut der Shafi'i Madhhab (Rechtsschule) kann jemand, der Pflichtgebete versäumt hat, die gewünschten Gebete nicht verrichten, mit Ausnahme derjenigen, die nur wenige Male im Jahr verrichtet werden, wie zum Beispiel die Feiertagsgebete von Eid al-Adha und Eid al-Adha und Eid al-Fitr). Wenn Sie die gewünschten Gebete nicht verrichten, werden Sie im Gegensatz zu den Pflichtgebeten am Tag des Jüngsten Gerichts nicht dazu aufgefordert. Daher ist es logisch und notwendig, beim Betreten einer Moschee das versäumte Gebet anstelle des Begrüßungsgebetes zu verrichten, insbesondere da das Begrüßungsgebet durch jedes andere Gebet ersetzt wird. Mit anderen Worten: Wenn eine Person beim Betreten der Moschee ein Gebet verrichtet, erhält sie eine Belohnung für das Begrüßungsgebet.

Wie spricht man die Absicht aus, das Farz-Gebet nachzuholen? Gibt es Bedingungen, um versäumte Freitagsgebete nachzuholen?

Die Absicht, das Mittagsgebet nachzuholen, wird beispielsweise wie folgt geäußert: „Ich habe vor, das obligatorische 4-Rak’at-Mittagsgebet nachzuholen, das ich um Allahs Willen versäumt habe.“ Wenn dementsprechend das Morgengebet erstattet wird, ersetzen Sie das Wort „Mittagessen“ durch „Morgen“ und „4 Rakat“ durch „2 Rakat“, ähnlich wie bei anderen Gebeten.

Versäumte Freitagsgebete werden nicht nachgeholt; stattdessen werden die Mittagsgebete pünktlich verrichtet, wenn die Gebetszeit noch nicht abgelaufen ist. Wenn die Zeit für das Mittagsgebet bereits abgelaufen ist, müssen Sie das versäumte Mittagsgebet nachholen.

Ich hatte eine Operation und Nähte, die erst nach 2 Wochen entfernt werden, und ich muss ein obligatorisches Bad nehmen, um Namaz und Fasten zu verrichten, aber aufgrund der Nähte kann ich die Wunde nicht benetzen. Ich möchte das Gebet und das Fasten nicht missen. Was soll ich tun?

In Fällen, in denen eine rituelle Waschung oder ein rituelles Baden nicht möglich ist, müssen Sie eine Reinigung mit Erde und Staub (Tayammum) durchführen. Sie können mehr lesen, indem Sie diesen Links folgen:

Mein Mann liest al-Fatihah und einige Suren mit Fehlern, aber besser als ich. Was wäre in diesem Fall besser: Namaz gemeinsam oder getrennt durchzuführen? Aus diesem Grund haben wir Streitigkeiten.

Wenn Sie und Ihr Mann die gleichen Fehler machen (eins zu eins), können Sie Namaz gemeinsam durchführen. Wenn Ihr Mann jedoch andere Fehler macht als Sie selbst, können Sie das Jamaat-Gebet nicht verrichten und müssen getrennt beten oder einen anderen Imam für Sie beide suchen, der die Sure al-Fatihah richtig lesen kann.

Ich habe seit 4 Jahren Schuldengebete. Welche Absicht sollte ich bei Tarawih-Gebeten tun: Für Schuldengebete oder für Tarawih-Gebete?

Sie müssen die Absicht haben, die Schulden durch Gebete zurückzuzahlen, denn dafür werden Sie am Tag des Jüngsten Gerichts verlangt und nicht für die gewünschten Gebete, wie zum Beispiel das Tarawih-Gebet.

Während des Ramadan stehe ich jede Nacht auf und verrichte Tahajjud-Gebete. Ich habe kürzlich erfahren, dass sich Namaz-Tahajjud in Fard verwandelt, wenn man es einmal durchführt. Bitte sagen Sie mir, ist das wahr? Wenn ich es nicht jeden Abend tun kann, ist es dann unerwünscht?

Die Sunnah wird nicht zum Farz, sie ist jedoch dazu verurteilt, den ständig ausgeübten Gottesdienst aufzugeben.

Nach einer Magenoperation habe ich ständig Blähungen, d.h. die Freisetzung von Gasen aus dem Darm, was mir große Probleme bereitet, auch bei der Durchführung von Namaz. Während des Gebets wird die Waschung unterbrochen. Wie soll ich mit dem Gebet umgehen?

Warten Sie immer bis zum Gebet und vollziehen Sie unmittelbar vor dem Gebet die Waschung. Wenn Sie auf den Azan (oder die geplante Gebetszeit) warten, die Waschung durchführen und sofort mit dem Lesen des Gebets beginnen, ist das Gebet gültig, auch wenn es während seiner Ausführung zu einer unfreiwilligen Freisetzung von Gas kommt.

Ich wollte etwas klarstellen: Ist für eine Person nach 15 Jahren oder nach der Pubertät ein Gebet erforderlich?

Nach der schafiitischen Madhhab ist das Gebet nach der Pubertät Pflicht. Anzeichen für den Beginn der Pubertät sind: Haarwuchs in den Achselhöhlen und in der Leistengegend, feuchte Träume und bei Mädchen das Auftreten von Menstruationsfluss. Wenn es keine Menstruation oder feuchte Träume gibt, dann Pubertät tritt auf, wenn Sie gemäß dem Mondkalender 15 Jahre alt sind.

Ist es möglich, Namaz während Azan zu verrichten?

Es ist möglich, aber es ist ratsam, zu warten, bis das Gebet abgeschlossen ist, und das Gebet anschließend zu verrichten.

Ist es möglich, Namaz durchzuführen, wenn die Zeit für Namaz gekommen ist, der Adhan jedoch nicht gelesen wurde?

Das ist möglich, denn eine der Bedingungen für das Gebet ist das Eintreffen seiner Zeit und nicht die Ankündigung davon, was der Adhan ist.

Was soll ich tun, wenn ich keine Zeit hatte, meine Morgengebete rechtzeitig zu verrichten, und es draußen bereits hell ist?

Tun Sie es, wenn Sie aufwachen, je früher, desto besser.

Wird das Gebet für eine Person angenommen, die eine Tätowierung auf ihrem Körper hat?

Im Buch „Ianat al-Talibin“ heißt es: „Es ist Pflicht, Tätowierungen und Make-up zu entfernen, es sei denn, die Haut wird so geschädigt, dass man Tayammum machen muss.“ Andernfalls besteht keine Notwendigkeit, das Tattoo zu entfernen.“ Im Buch „Bujairimi“ heißt es: „Wenn Ihre Krankheit vor dem Erwachsenenalter zugefügt wurde, besteht keine Verpflichtung, sie zu entfernen.“ In Fällen, in denen eine Person verpflichtet ist, eine Tätowierung zu entfernen, wird das Hinterlassen dieser Tätowierung nicht vergeben und das damit verrichtete Gebet gilt nicht als gültig“ „Ianat at-Talibin“ (Nr. 4/55).

Bitte sagen Sie mir, nach einer Fehlgeburt kommt es bei Frauen noch einige Zeit zu Blutungen. Ist es notwendig, danach eine vollständige Waschung durchzuführen und alle versäumten Gebete in dieser Zeit nachzuholen?

Nach dem Ende der postpartalen Entlassung ist es unbedingt erforderlich, mit der entsprechenden Absicht zu schwimmen. Während dieser Zeit versäumte Gebete müssen nicht ersetzt werden.

Allah der Allmächtige sagt im Koran: „Suchen Sie Hilfe durch Geduld und Gebet. Tatsächlich ist das Gebet eine schwere Last für alle außer den Demütigen.“ (Sure al-Baqarah, Vers 45).

Wenn Sie den Geschmack des Gebets erleben möchten, können diese Tipps für Sie hilfreich sein.

1. Sagen Sie Takbir Tahreem und lassen Sie die ganze Welt hinter sich.

Haben Sie jemals darüber nachgedacht, warum wir unser Gebet mit den Worten „Allahu akbar“ (takbir-tahrim) beginnen und nicht mit dem Dua as-san (subhanakya Allahumma wa bihamdik)? Denn wenn Sie Allahu Akbar sagen, sagen Sie, dass der Eine, vor dem Sie stehen, wichtiger ist als alles andere als Ihn.

Stellen Sie sich vor, wenn Sie im Gebet „Allahu Akbar“ sagen und Ihre Hände heben, ist es, als ob Sie alles auf dieser Welt hinter sich lassen würden.

2. Stellen Sie sich einen Schleier vor.

Imam Abu Hamid al-Ghazali in seinem Werk „Ihya Ulum ad-Din“ schreibt: „Es wird berichtet, dass Allah der Allmächtige sagt, wenn ein Sklave aufsteht, um zu beten: „Lüfte die Schleier zwischen Mir und Meinem Diener.“ Wenn eine Person anfängt, abgelenkt zu werden, sagt Er: „Lass sie nieder.“ Denken Sie jedes Mal an diese Schleier, wenn Sie im Gebet abgelenkt sind.

3. Gegrüßet seist du dem Herrn.

Stellen Sie sich vor, Sie betreten einen Palast. Wie stellt man fest, welche der Personen im Palast die Diener des Herrschers sind? Höchstwahrscheinlich an ihrem bescheidenen Auftreten, an ihren niedergeschlagenen Blicken.

Wenn Sie Ihren Blick auf den Ort der Sajdah richten und demütig die Hände falten, ist es Zeit, den König der Könige, den Herrn der Welten, zu begrüßen.

Denken Sie daran, dass nur die Teile Ihres Gebets von Ihnen angenommen werden, bei denen Sie in Gedanken anwesend sind.

4. Erkenne, dass Allah der Allmächtige jeden Vers der Sure al-Fatihah beantwortet, den du im Gebet liest.

Sure al-Fatihah ist die größte Sure des Korans, ohne die Ihr Gebet nicht angenommen wird. Und Allah der Allmächtige antwortet Ihnen auf jeden Vers, also machen Sie Pausen, während Sie diese Sure im Gebet lesen.

5. Sagen Sie die Namen Allahs mit Liebe.

Was hat Sie dazu bewogen, jetzt zum Gebet aufzustehen? Das ist Liebe zu Allah und der Wunsch, Ihm näher zu kommen. Erinnern Sie sich daran, was Sie normalerweise sagen, wenn Sie Ihren Liebsten treffen? Sein Name. Wenn Sie beginnen, den Koran im Bismillah-Gebet zu lesen, spüren Sie, wie es Ihr Herz beruhigt und erweicht.

6. Seien Sie demütig.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Alhamdulillah“ füllt die Waage der guten Taten eines Menschen.“ (Muslim)

Fühlen Sie aufrichtige Dankbarkeit, wenn Sie sagen „Alhamdulillahi Rabbil Alamin.“

7. Meditiere über die Worte „ar-Rahmani Rahim“, bis du sagst: „Maliki Yaumiddin.“

Haben Sie sich jemals gefragt, warum die Namen Allah ar-Rahman und ar-Rahim vor „Maliki Yaumiddin“ (Herr) stehen? Weltuntergang). Denn er ist es, der uns am Tag des Gerichts richten wird.

8. Machen Sie sich bewusst, was der Ausdruck „Iyakya na’budu wa iyakya nasta’in“ eigentlich bedeutet.

„Wir beten Dich allein an und Dich allein beten wir um Hilfe.“

Diese Worte sollen Sie daran erinnern, dass nur Allah der Allmächtige Ihr Führer sein sollte und nicht Menschen oder andere Lebewesen. Als die Gefährten diesen Vers lasen, weinten sie im Gebet und wiederholten ihn immer wieder.

9. Sagen Sie „Amin“ im Gebet, als ob Ihr Leben davon abhängt.

Du fängst an, Ihn zu verherrlichen und zu preisen, und dann fragst du: „Führe uns.“ Erkennen Sie nun, dass Ihre gesamte Existenz von diesem Gebet abhängt. Das Wort „Amin“ bedeutet: „O Allah, erhöre oder erhöre meine Gebete“, also muss es aus der Tiefe deines Herzens kommen.

10. Fühlen Sie sich mit Ihrem Schöpfer verbunden.

Wenn du sagst „Subhana Rabbi al-Azyim“ Konzentrieren Sie sich in Ihrer Hand darauf, dass Sie „mein Herr“ sagen. Dadurch wird folgende Verbindungsart hergestellt: „Er ist mein Herr, der mich in seiner Obhut erzogen hat und der für mich sorgt.“

11. Sieg des Sajda-Gläubigen.

Ihre Sajdah ist das letzte Symbol der vollständigen Unterwerfung und Unterwerfung unter Ihren Schöpfer.

Der Gesandte Allahs sagte: „Ein Diener Allahs kommt seinem Herrn am nächsten, wenn er sich niederwirft.“ (Muslim).

Und außerdem: „Für jeden, der Allah Sujud macht, wird Allah mit Sicherheit eine gute Tat aufzeichnen, eine Sünde abwaschen und ihn um eine Stufe erhöhen. Machen Sie also mehr Sujud, indem Sie Gebete lesen.“ (Ibn Majah).

Stellen Sie sich vor, dass Allah Ihnen mit jeder Sajdah eine Sünde vergibt und Sie eine Stufe im Paradies erhebt.

12. Wende dich von Dua zu Taslim an Allah

Nach Tashahhud und vor Taslim kommt eine Zeit, deren Wert vielen unbekannt ist und die normalerweise verschwendet wird.

Der ehrenwerte Prophet (Friede sei mit ihm) sagte über das Dua vor Salam am Ende des Gebets: „Dann soll er sich ein beliebiges Dua aussuchen und es rezitieren.“ (Buchari, Muslim)

Bevor Sie Tasleem sagen, machen Sie mindestens drei aufrichtige Duas, um von diesem kostbaren Schatz zu profitieren, anstatt sich zu beeilen, um Salaam zu sagen.

Denken Sie daran: Die Süße dieses Lebens besteht darin, sich an Allah zu erinnern, die Süße des nächsten Lebens besteht darin, Allah zu sehen! Wenn Sie das nächste Mal zum Gebet kommen, denken Sie daran, dass Sie vor ihm gestanden haben, weil Sie ihn lieben, weil Sie ihn vermissen und sich danach sehnen, bei ihm zu sein.

Spüren Sie, wie Ihr Herz flattert. Nur dann sind Sie auf dem Weg, den im Gebet vorgeschriebenen Zustand des inneren Friedens zu erreichen.