Имения в Русия. Феодали, граждани и казаци

През 17-ти век в Московия животът на градските жители се различава много малко от живота на селяните. Жителите на града обикновено се наричат ​​„посадски хора“ - от думата „посад“. Посадите през Средновековието наричат ​​неукрепената част на града; Посад беше същото като „подол“, разположен под укрепената „планина“, местообитанието на благородството. Градовете, които от самото начало не са имали укрепена част, също са били наричани посади.

Посадците са търговци, занаятчии и дребни търговци. Думата „филистер“ не съществува в Московия и никога не е съществувала; тя се появява в края на 18 век, пренесена от Западна Русия.

Само не мислете, че всеки град в Русия е местообитание на гражданите! В много градове, особено в южната част на страната, близо до Дивото поле, има градове, където изобщо няма граждани; според преброяването от 1668 г. това са Орел, Кроми, Ряжск, Шацк, Севск, Мценск, Оскол, Тамбов, Изборск и много други. В тях живеят само слугите на суверена.

Разбира се, най-важното търговски центъримаше Москва, а освен нея - Новгород, Астрахан, Псков, Ярославъл, Вологда, Кострома, Нижни Новгород, Торжок и др. Но е лесно да се забележи: всички тези градове, с изключение на Астрахан, който забогатя от търговия с Изтока, са всички градове в центъра и на север от Московия.

И те се занимават с посади селско стопанство. Разбира се, всеки има зеленчукови градини, дори и в Москва. Но в малките градове много занаятчии не само засаждат зеленчукови градини, но и орат земята и сеят зърно, защото трудът на ръцете им не осигурява достатъчно храна. Не защото тези хора са неквалифицирани и недостатъчно трудолюбиви, а защото страната все още живее малко от разделението на труда и обмена. Твърде много се прави там, където се консумира; хората купуват и продават малко и обикновено имат малко пари. Техният обичай е да връзват парите в колан, да ги слагат в шапка или дори да ги забиват в бузата. СЪС големи сумиНе можете да направите това, но само богатите търговци имат портфейл. Други хора имат толкова малко пари, че дори не се нуждаят от портфейл; Те са напълно доволни от колани, шапки и собствени уста.

Самите пари са големи, с назъбени ръбове, изковани на наковалня от ковач. Следователно монетите от онова време изобщо не са били толкова стандартни, колкото съвременните им сестри, нито толкова „красиви“. По-важното при тях е, че те са с еднакво тегло: една монета се оценява не по това, което е написано върху нея, а по нейното тегло. И правителството винаги се изкушава да напише на монета по-голям номинал, отколкото съдържа метал. Да речем, издайте пени, което съдържа не 7 грама сребро, а само 5. Изглежда като стотинка и стотинка, но всъщност правителството прави прилични пари от тази не много честна операция. Това се нарича „разваляне на монети“ и такива неща се случват от време на време.

Жителите на предградията, дори и малките, живеят по-свободно и интересно от селяните. Те изкарват прехраната си по по-разнообразни начини, имат много повече преживявания и са несравнимо по-малко зависими от времето. Най-после пари имат, но по селата почти няма, а и не са особено нужни.

Положението в обществото и начинът на живот на търговците просто не могат да се сравняват с начина на живот дори на богатите селяни.

Но гражданите изобщо не са градски жители, които се различават от останалото население на страната по своите права и отговорности; не индивидуалисти и не независими хора, които могат да правят каквото си искат. Те нямат общности, към които човек принадлежи просто по рождение. Но всички те са част от сдружения-корпорации - селища. Ако градът е голям, има много населени места и селището е голямо, то може да се раздели на стотици и петдесет. Всеки търговец и всеки занаятчия принадлежи към „своето“ селище и сто. Той винаги знае кой друг е част от корпорацията и кой е отговорен в корпорацията.

Градовете в Московия изобщо не са местата, където живеят градските жители. Посадците са също толкова унизени и безсилни, колкото и в селата. От една страна, те търсят защита от държавата си, ако са „обидени“ - например, ако „областните хора“, „суверенните селяни“ започнат да ги изтласкват: строят къщи „в предградията“, държат магазини там и занимават се със занаяти. Подобни опити сами по себе си са много интересни - оказва се, че в Московия има селяни, които са достатъчно активни и достатъчно „капиталистически“, за да станат лесно „посадци“.

Но жителите на града, разбира се, искат да спрат конкуренцията! И не само с богатите селяни, но и с жителите на „белите“ селища. Факт е, че както манастири, така и отделни феодали могат да притежават такива селища до 1649 г., преди Съветския кодекс. Жителите на "белите", частни селища се занимават със същите занаяти и търговия като жителите на "черните" селища, които плащат данък на суверена. Но жителите на „белите“ селища не плащаха данъци на държавата! И те се оказаха в много изгодна позиция;

Държавата охотно си играеше заедно с верните слуги, които изобличаваха по-малко верните, и според Кодекса на Съвета от 1649 г. всички „бели“ селища бяха „наредени да бъдат превзети от царя“. Говорихме за директно прехвърляне на пари от джобовете на тези, които са построили тези селища, инвестирали пари в тях, в джоба на държавата: „следователно не изграждайте селища на земята на суверена“.

А за жителите на „белите“ селища става дума за изчезването на последния остров на свободата. Защото държавата ги включи сред данъчните хора и с другата си суверенна ръка постанови: жителите на града трябва да „теглят данъка“. Сега те нямаха право да напускат имотите без разрешение и не можеха да продават къщите и магазините си на незадължени с данък хора.

Освен това в Московия има много малко граждани в сравнение със селяните, дори такива облагаеми с данък граждани.

В Москва има богати търговци, които боравят с десетки хиляди рубли - баснословни пари за времето, когато с рубла се купуваше крава, а с две-три рубли - колиба. Но колко са тези търговци? Според Василий Котошихин „близо 30 души“. Останалите, по-малко богати, са обединени в „сукнената сотня“ и „битовата сотня“, като общо има около 200-250 души. Тази цифра, разбира се, показва броя на главите на големи семейства, един вид „големи мъже“ от търговски ранг. Зад всеки такъв „болшак“ стоят десетки членове на семейството му. Цялата мъжка част от това семейство помага на главата, по някакъв начин участва в бизнеса. Но това също дава цифра от няколко хиляди души за цялата огромна страна.

„По-малките“ граждани в Москва и в провинциалните градове, всички тези дребни търговци и занаятчии със и без богатство в своите „стотици“ и „селища“ дори не достигат числото от 300 хиляди. Това е за цялата страна с нейните 12-14 милиона население / Посадските са изключения сред „правилата“ - сред селяните.

Московската държава използва гражданите не само като платци на суверенни данъци. Този щат има огромна икономика с много натурални и парични данъци, такси и система на държавна търговия. Държавата имаше нужда от много инкасатори, митничари и целувки. Изглежда, кой ви спря да създадете цяла армия от специални служители?! Абсолютно никой не се е месил, но на чиновниците трябва да се плаща...

А общинските общества, плащащи данъци, бяха задължени да предоставят на правителството безплатни и освен това достатъчно квалифицирани работници, които можеха да пишат и смятат: митнически началници, целуващи, пазачи, таксиметрови шофьори. Целуващият е този, който се е заклел на нагръдния си кръст - целунал е кръста. Руснакът почти никога не нарушаваше такава клетва, страхувайки се да унищожи душата си.

Цялата тази армия от доброволни временни служители, помощници на държавата, се занимаваше със събирането на митнически и пътни такси по мостове и транспорт, различни плащания в натура, отговаряше за държавните индустрии - вино, зърно, сол, риба и т.н. , търгувал с държавни стоки, а преди това ги събирал, сортирал, транспортирал и разпределял...

От страна на правителството това е начин за получаване на безплатни услуги от гражданите, но за самото население се превръща в един вид сътрудничество с правителството, както е характерно за населението на областта.

От това обаче нямаше материални ползи за гражданите, а напротив, имаше пълна разруха - в края на краищата, докато „службата на суверена беше начело“, техните собствени прости, но изискващи постоянно внимание, само дела и домакинства падна в разпад.

Без излишни коментари ще цитирам част от петицията, подадена по време на Азовския събор през 1642 г.: „... и ние, вашите сираци, старейшините на черните стотици и селища и всички данъчни хора сега обедняхме и обедняхме ... както от тези хора, така и от колите, които Ние, вашите сираци, дадохме на вас, суверена, за смоленската служба, и от оборотните пари, и от градските земни работи, и от вашия суверен големи данъци, и от много целувни служби, които ние, сираците, служихме... И поради тази голяма бедност много тежки хора от стотици и от селища са се разпръснали отделно, и бягат с двора си.”

руското обществопрез втората половина 17-ти векне беше същото. Състоеше се от различни групи. Позицията на различните групи от населението в обществото, техните взаимоотношения помежду си се наричат социални отношения .

Цялото население на Руското царство по това време може да се раздели на две големи групи: човек служи на държавата (е на държавна служба) и не плаща данъци - обслужващи хора; другият плаща данъци на държавата. Данъкът се наричаше - данък(да се представи), следователно тази група от населението се наричаше - облагане на хората.

Селячество

Посадски хора

По-голямата част от жителите на руските градове през 17 век са били гражданите. Привилегированите граждани включват „гости“, особено почитани търговци, богати търговци и индустриалци. Това бяха " най-добрите хора" Те се ползваха с голямо уважение и бяха написани пълно имес добавяне на името на бащата, например Иван Семенов, син на Поликарпов. Жителите на града с ниски доходи се наричаха „млади“. Те включват дребни занаятчии и търговци, както и работници.

Посадското население е класа, която се формира около 15-16 век. в средновековна Рус. Този термин се използва за описание на категория хора, които живеят в предградията и се занимават с търговия, занаяти и занаяти. Според правния си статут те формално остават свободни, тъй като не са зависими лично, като например крепостните, но са принудени да носят редица задължения за държавата. В тази работа ще дадем кратко описание натози клас, който играеше важна роляв социално-икономическия живот на страната.

Формиране

Гражданите възникват заедно с развитието на градовете. Разцветът на последното в Русия пада през 17 век - времето на формиране. Именно през този период, според определението на повечето историци, търговията и занаятите започват да играят важна роля в икономическия живот на страната. .

Стоковият оборот придоби по-широк мащаб, отколкото през периода на разпокъсаност, когато нямаше икономически връзки между отделните княжества. С разрастването на града се оформят и жителите на града. Когато градовете започват да се превръщат от охранителни крепости в търговски и занаятчийски центрове, в техните околности започват да се заселват търговци, граждани и селяни, които по-късно се обединяват в общност.

контрол

Той се управляваше от избран кандидат, чиято кандидатура трябваше да бъде одобрена от мнозинството от членовете му. По правило той беше грамотен човек, който активно участваше в живота на селото. Той представляваше интересите на народа пред държавата. Също така гражданите избраха негов помощник - човек, който отговаряше за събирането на данъци.

Въпреки наличието на право на самоуправление, жителите на селищата са били контролирани от кралския управител, който представлявал върховната власт. Характеристика на управлението на предградията беше, че техните жители също бяха принудени да участват в пренасянето публичната служба, но това не беше привилегия, а друго задължение, тъй като участието в събирането на данъци и съдебни дела им отнемаше време и ги откъсваше от основната им дейност, но не се заплащаше по никакъв начин.

Слобода

Градското население през 17 век не е еднородно. Някои жители предпочетоха да се заселят в така наречените бели селища, които бяха освободени от държавни данъци. Не е изненадващо, че те са били по-богати и по-развити. Тези селища са били под покровителството на богат привилегирован земевладелец, който е имал имунитет, което освобождава владенията му от държавна намеса. Напротив, черните селища поемат тежестта на държавните задължения. Затова жителите на града през 17 век, живеещи на техните територии, често се оплакват в петиции, че трябва да поемат държавния данък. В резултат на това властите предприеха активни мерки за ограничаване на прехода на хора към белите селища.

Отношения с държавата

Животът на жителите на града се определя от кралски укази. До средата на 17 век той се регулира от Законодателния кодекс от 1550 г., приет по време на управлението на Иван Грозни. Имаше и множество кралски укази относно частните аспекти на обществото. През 1649 г. те са събрани в Кодекс на катедралата, създаден при Алексей Михайлович.

Този документ окончателно привързва жителите на селището към мястото им на пребиваване. Една от неговите разпоредби гласи, че търговията и занаятите са привилегия за жителите на града, но в същото време те са задължени да плащат данъци в хазната. По този начин животът на гражданите беше строго регулиран от официалните власти, които се интересуваха от редовни данъчни приходи.

Класове

Населението на предградията се е занимавало предимно със занаяти и търговия. Повечето търговци имали собствени дюкяни, за чието поддържане внасяли определена сума в хазната. В градовете живеели занаятчии с различни специалности - от изкусни и грънчарски майстори до златари. Все пак трябва да се отбележи, че в селището често са живели селяни, които са ръководили, а самите търговци и занаятчии често са били малки земя. Животът на жителите на града през 17 век като цяло е спокоен.

Жителите рядко са вземали пряко участие във въстанията, каквито е имало толкова много през този век. Те обаче не били пасивни и често снабдявали бунтовниците с пари и храна. В градовете често се провеждали панаири, които събирали голям бройот хора. Това предполага, че нивото на развитие на търговията е било доста високо.

Мъжко облекло

Въпреки факта, че животът на гражданите през 17 век е тясно свързан с развитието на градовете, които, както е известно, винаги са били проводник на нови тенденции, населението живее според стари патриархални традиции, които не се променят в продължение на десетилетия и дори векове. Това се вижда много добре в външен видот хора.

По принцип начинът на живот на гражданите се различаваше малко от селяните. В основата мъжки костюмИмаше също риза и портове. Въпреки това, тъй като търговците имаха повече пари, те можеха да си позволят някои допълнителни неща.

Върху ризите се носеше ципун, който обичайно беше бродиран с шарки. Облеклото на жителите на града обаче било просто. Над ципуна се носеше кафтан. Богатите хора украсяваха кожените си палта с тъкани.

Дамски костюм

Той се основава на същия дизайн като мъжкия костюм. Основният атрибут беше риза, която падаше под коленете. Момичетата носеха сарафан отгоре. В зависимост от финансовото състояние на жените, те го шият от различни материали. Селянките шиели дрехите си от просто грубо платно, а по-богатите използвали брокат или коприна. Предната част на сарафана беше украсена с красива бродерия. През студения сезон жените носеха топли душове, които също се държаха на раменете със специални бримки. Съпругите на богатите търговци го украсяват със скъпи тъкани и бордюри. В междинните сезони жените носеха летник - широка, затворена рокля с големи клиновидни ръкави. Основната прическа остава кокошникът, който е украсен с перли. През зимата момичетата носели кожени шапки.

живот

Градското население е било тясно свързано с дейността му, което определя ежедневието и характеристиките на жителите. Основата на всеки двор беше хижата, а през 17 век се появиха къщи, които изпускаха дима навън през комин. Основното място за търговия е дюкянът. Тук търговци и обикновени търговци държали стоките си.

Голямо значение имаха панаирите. Те се провеждаха редовно и служеха като център на икономическия живот на градовете. Имаше панаири с общоруско значение (например Макариевская). ДА СЕ интересни фактиПосадският живот може да се дължи на факта, че целият му живот се основава на правилата на Домострой - набор от инструкции за рутинния живот в дома, който е съставен през 16 век. Неговият автор предписва придържане към древните патриархални традиции, които гарантират силата на семейството и просперитета на икономиката.

Жилища

Животът на гражданите, от една страна, не се различаваше много от селското население в смисъл, че по-голямата част от населението водеше приблизително същия начин на живот, с единствената разлика, че не се занимаваха със селско стопанство, а в търговията и занаятите. Въпреки това, богатият и проспериращ елит е бил близък по начина си на живот до болярската знат. Основата на жилищата обаче беше хижа - проста обикновените хораи построени в имитация на кулите на богатите хора. Основната териториална единица се смяташе за двор, където освен колибата имаше много стопански постройки - клетки, складове, складове, където в сандъци се съхраняваха стоки и битови предмети.

Дюкянът, в който са търгували жителите на града, е бил разположен отвън - тоест към улицата. по принцип тя е еднаква за всички слоеве от градското население. Заможните хора обаче купували по-скъпи ястия, имали скъпоценни бижута и можели да си позволят чуждестранни стоки. Грамотните търговци са имали книги, което говори за възход на културата.

Процесът на възстановяване и съживяване засяга занаятите, индустрията и търговията в градовете след Смутното време. И тук започнаха размествания, не много големи и решителни по мащаб, но много забележими.
До средата на века в страната имаше повече от 250 града и, според непълни данни, повече от 40 хиляди двора в тях, 27 хиляди двора бяха в Москва. Те принадлежаха на занаятчии и търговци (8,5 хиляди), стрелци (10 хиляди), боляри и благородници, духовници и богати търговци.
Големи градове бяха разположени на важни търговски пътища по Волга (Ярославъл, Кострома, Нижни Новгород, Казан, Астрахан), Двина и Сухона (Архангелск, Холмогори. Сол Вичегда, Устюг Велики, Вологда, Тотьма), на юг от Москва (Тула, Калуга ), на северозапад (Новгород Велики, Псков), североизток (Сол Кама). Те имаха повече от 500 домакинства всеки. Много средни и малки градове по същество са били крепости (в южните райони на Волга), но постепенно в тях се появяват градове - предградия, обитавани от хора от търговията и занаятите.
Населението на градовете през първата половина на века се е увеличило повече от един път и половина. Въпреки скромния дял на търговците и занаятчиите в общото население на Русия, те играят много важна роля в нейния икономически живот. Сред жителите на града виждаме руснаци и украинци, беларуси и татари, мордовци и чуваши и др.
Водещ занаятчийски център, промишлено производство, търговски операции - Москва. Тук през 40-те години се развиват майстори по металообработка (в 128 ковачници), кожухарство (около 100 занаятчии), производство на различни храни (около 600 души), кожарство и кожени изделия, дрехи и шапки и много други - всичко, от което се нуждае един голям, претъпкан град.
В по-малка, но доста забележима степен, занаятът се развива в други градове на Русия. Значителна част от занаятчиите работели за държавата и хазната. Някои от занаятчиите обслужваха нуждите на двореца (дворцови занаятчии) и феодалите, живеещи в Москва и други градове (родови занаятчии). Останалите бяха част от градските общности на градовете, носеха (теглиха, както казаха тогава) различни задължения и плащаха данъци, чиято съвкупност се наричаше данък. Занаятчиите от посадските проекти често преминават от работа по потребителски поръчки към работа за пазара и по този начин занаятът се развива в стоково производство. Появява се и простата капиталистическа кооперация и се използва наемен труд. Бедни граждани и селяни стават наемници за богатите ковачи, котляри, зърнари и др. Същото се случи и в транспорта, речния и конския.
Развитието на занаятчийското производство, неговата професионална, териториална специализация носи голямо съживяване на икономическия живот на градовете и търговските връзки между тях и техните области. Беше до 17 век. се отнася до началото на концентрацията на местните пазари, формирането на общоруски пазар на тяхна основа. Гости и други заможни търговци се явили със стоките си из всички краища на страната и чужбина. По време на Смутното време и след него те многократно давали пари на властите.
Богати търговци, занаятчии и индустриалци управляваха всичко в общностите на гражданите. Те прехвърлиха основното бреме от данъци и мита върху бедните граждани - дребни занаятчии и търговци. Имущественото неравенство доведе до социално неравенство; разногласията между „по-добрите“ и „по-малките“ граждани се усещаха повече от веднъж Ежедневиетоградове, особено по време на градски въстания и граждански войни"Бунтовна епоха"
В градовете техните селяни, роби, занаятчии и др. отдавна са живели в дворовете и селищата, които са принадлежали на болярите, патриарха и други йерарси, манастири, освен че са обслужвали собствениците, те са се занимавали и с търговия и занаяти. Освен това, за разлика от градските данъчни власти, те не плащат данъци и не носят задължения в полза на държавата. Това освобождава болярите и манастирите, в случая занаятчиите и търговците, от данъци, „варосва“ ги, по тогавашната терминология.
Хората от Посад на Земските събори и в петиции поискаха връщането на всички хора, занимаващи се със занаяти и търговия, към общностите на гражданите, към градския данък.