Примитивна война. Защо хората се карат

"-Чичо Юра, ти шпионин ли си? -Виждаш ли, Павлик..." УИКИПЕДИЯ: "В началото на 1212 г. хиляди селяни (включително деца и юноши) от Германия и Франция се събраха в армия, за да завладеят Божи гроб в Йерусалим (според някои сведения френските деца не отидоха в Йерусалим, а в Париж в двора на Филип Август, където определен проповедник обеща да представи писмо от Исус Христос на краля и да извърши чудеса; Филип нареди децата да се приберат вкъщи).

През май 1212 г., когато германската народна армия преминава през Кьолн, в нейните редици има около двадесет и пет хиляди деца и юноши, които се насочват към Италия, за да стигнат до Палестина по море. В хрониките от 13 век тази кампания се споменава повече от петдесет пъти, наречена „Детски кръстоносен поход“.

Във Франция през май същата година пастирът Стефан от Клоа имаше видение: Исус му се „яви“ под формата на бял монах, заповядвайки му да застане начело на нов кръстоносен поход, в който ще участват само деца част, за да го освободи без оръжие с името на Бог на устата му. Може би идеята за детски кръстоносен поход е свързана със "святостта" и "чистотата" на младите души, както и с преценката, че те не могат да бъдат физически наранени с оръжия. Овчарят започнал да проповядва толкова страстно, че децата избягали след него от къщи. Вандом е обявен за място за събиране на „свещената армия“, където до средата на лятото се смята, че са се събрали повече от 30 000 тийнейджъри. Стефан бил смятан за чудотворец. През юли, пеейки псалми и знамена, те тръгнаха за Марсилия, за да отплават към Светите земи, но никой не помисли предварително за кораби. Престъпниците често се присъединяваха към армията; играейки ролята на участници, те живееха от милостинята на благочестивите католици.

Кръстоносният поход е подкрепен от францисканския орден.

На 25 юли 1212 г. германските кръстоносци пристигат в Шпайер. Местен летописец записва следното: „И стана голямо поклонение, вървяха мъже и девойки, млади мъже и старци и всички бяха обикновени хора.“

На 20 август армията достига Пиаченца. Местен летописец отбелязва, че те поискали указания към морето: обратно в Германия те тръгнали на поход, уверени, че „морето ще се раздели пред тях“, тъй като Господ ще им помогне да постигнат свещената си цел. В същите тези дни в Кремона беше видяна тълпа деца, дошли тук от Кьолн.

Германските деца претърпяха ужасни трудности, пресичайки Алпите по пътя си от Германия към Италия, а онези, които оцеляха при пътуването, се сблъскаха с враждебност в Италия местни жители, който все още помнеше разграбването на Италия от кръстоносците при Фридрих Барбароса. Пътят до морето през равнината беше много по-лесен за френските деца. Стигнали до Марсилия, участниците в кампанията всеки ден се молеха морето да се раздели пред тях. Накрая двама местни търговци - Хуго Ферей и Гийом Поркус - се „смилили“ над тях и предоставили на тяхно разположение 7 кораба, всеки от които можел да побере около 700 рицари, за да отплават до Светите земи. След това следите им се губят и само 18 години по-късно, през 1230 г., в Европа се появява монах, който придружава децата (както германските, така и френските деца по всяка вероятност са били придружени от духовници, въпреки че това не е доказано по никакъв начин), и каза, че корабите с младите кръстоносци са пристигнали до бреговете на Алжир, където вече ги чакат. Оказа се, че търговците им предоставят кораби не от милост, а в съгласие с мюсюлмански търговци на роби”.

Цялата история на човечеството е изпълнена с конфликти. Войните се водят от незапомнени времена. Всъщност войната е неразделна част от човешката история, защото всеки ден на земята някъде хора са се биели, бият се и вероятно ще се бият. В цялата история на земята е имало няколко дни без война.

21 век вече настъпи. Жестоките вече са в миналото и сякаш прогресът трябваше да спре войните, но явно хората не могат без тях. Днес в света има повече от дузина конфликти, от които умират хиляди хора. Тогава защо хората се бият?

Причини за войната

По правило истинските причини за войната винаги са скрити. Важна е само причината.

Основната причина за възникването на всички войни е желанието на определени политически сили да използват въоръжена борба за постигане на различни вътрешни и външнополитически цели.

- материал;

- човек;

- информационни и други.

Именно те подтикват определени сили да водят война.

Войната от психологическа гледна точка

От психологическа гледна точка хората естествено се характеризират с известна агресия. Подхранва се от проекция и сублимация, когато човек превежда своето недоволство в омраза и предразсъдъци към други идеологии, нации, религии и т.н. Според тази теория държавата формира и поддържа определен ред в местното общество, като в същото време може да създаде основа за агресия под формата на война.

Ако войната е неразделна част от човешката природа, както твърдят много психологически теории, тогава няма да е възможно тя да бъде премахната напълно.

Защо хората се карат? Хипотези

1. Воин = човек

Някои еволюционни психолози твърдят, че войнствените и силни мъжепо-често от другите са имали достъп до ресурси и жени. В името на чифтосването се създаваха съюзи, планираха се набези и други подобни. Военните коалиции формират основата за създаването на държавата.

2. Отмъщението на Хищниците

Да оцелееш, древен човекТрябваше да ловувам. За да направи това, той създава оръжия и ги подобрява. С течение на времето животните бяха заменени от хора, защото е по-лесно да отнемеш плячка, отколкото да я ловуваш дълго и упорито.

Ето защо войната е пример за заучено, а не за вродено поведение.

3. Пренаселеност

Войната, според идеята на Томас Малтус, е резултат от нарастване на населението с ограничен достъп до ресурси. Тази идея е популярна и днес.

4. Младежки ентусиазъм

Смята се, че появата на жестокост, включително война, е следствие от нарастващия дял на младите хора, които са лишени от възможността да се изявят в мирна сфера. Но ако не е възможно да пренасочат енергията си навън, тогава те са способни да се бият помежду си и могат да навредят на цялото общество.

5. Стадно чувство

По време на криза се задейства инстинктът за самосъхранение на обществото. Хората изхвърлят всякаква рационалност. Несъгласието е потиснато. Основна стойностсплотеността на редиците става. За много хора с незряла психика това е възможност да разрешат проблема с тяхната идентичност.

6. Примитивна агресия

Агресията е инстинкт, който насърчава оцеляването. В процеса на развитие човекът е разработил нови стратегии за оцеляване: агресията в специални случаи се разрешава по отношение на вече определен враг. Съветваме ви да прочетете

7. Обратима социална адаптация

Маргарет Мийд, антрополог, предположи, че войната не е следствие от нашата агресивна природа. Може би това е просто социална адаптация и можете да я откажете по собствена воля. За да направите това, не е необходимо да извършвате промени, за да направите хората по-добри. Трябва да започнете от себе си.

Войната ще се повтаря, докато въпросът за нея не бъде решен от тези, които умират на бойните полета.
Анри Барбюс

Всички загинали „за родината” дадоха живота си за глупости, грешки или прищевки на режима.
Александър Невзоров

Истински просветеният човек никога не се бие.
Лао Дзъ

Смятам, че рационалните обяснения за същността на войните са далеч от истината поне по две причини: войните по природа са ирационални и се водят дори не толкова за завоевание, колкото заради наложени на обществото митологии или дълбоко скрити страсти.

Митовете, отразяващи желанията на народите, са национални идеи, които нямат нищо общо с истината, но обединяват хората и ги водят към война. Политиката е съревнование на митове и въпреки цялата условност, изкуственост и неадекватност на колективните митове, те водят едни народи към просперитет и успех, а други са захвърлени в периферията на историческия процес. Парадигматичните промени в социалните структури, като войни, революции или други особености, не са нищо повече от промени в митовете. Хората се различават значително в качеството си на живот не поради биология, генетика или география, а поради доминиращи идеи за реалността, вградени в конституцията или правилата на играта.

В книгата "Руският фашизъм" писах, че фашизмът не е толкова социално явление, колкото отрицателно свойство човешка душа, патогенно и разрушително свойство, което извлича от хората цялата измет, най-долните и тъмни качества човешката природа. Ерих Фром вярваше в това човешки мозъкживее в двадесети век, но сърцата на повечето хора са в неолита. Следователно фашизмът се ражда отвътре, от самите души, които се нуждаят от врагове, външни и вътрешни, и тези души са запалени от агресия и омраза от нечовеците на ада, демони от различен калибър, обсебени от митове и собствени психични патологии съзнание.

Войната винаги е сатанизъм, умствено отклонение от нормата, което заразява охлосите, говедата, пекусите, агресивната, тъмна и невежа част от населението. Поразявайки масите, този вид сатанизъм води до разпадането на държави и империи. Историята учи, че народите и страните, които поемат по този порочен път, отиват в забрава. Войната е заразяване на масите от война с помощта на химери, възприемани от добитъка като патриотичен дълг, свещен дълг или героизъм. Алберт Айнщайн пише за това: "Героизъм по команда, безсмислена жестокост и отвратителна безсмисленост, наречена патриотизъм - колко много мразя всичко това, колко низка и подла е войната."

„Има центрове за вземане на решения и бойни полета. Приближавайки се до бойното поле, човек започва да се излага на онези чувства и усещания, които са далеч от неговите интереси. Сетивата са напрегнати, изострени, концентрирани до такава степен, когато настъпи момент на нечувствителност към нищо друго. Главата ми става празна. И миналото, и бъдещето изчезват; в момента на експлозия на снаряда такива понятия като „защото“ и „за това“ просто не съществуват, докато тялото и умът се стремят към пълна концентрация, без която човек не може да оцелее при тези обстоятелства. Казано направо, битката никога не може да се основава на интерес, защото мъртвите нямат интерес. Човек може да даде живота си за Бог, крал, държава, семейство или дори и трите. Да се ​​твърди обаче, че е направил това, защото е имал някакъв посмъртен „интерес“, състоящ се най-малкото в оцеляването на най-близките и любимите му хора, би било изопачаване на смисъла на този термин и превръщането му в собствена карикатура .”

Мотивите, които мотивират хората да отидат на война и да пожертват живота си, са тъмни като гримоари или заклинания за призоваване на демони. За нормален човекАбсурдно е да умреш в името на собствените си интереси, но още по-абсурдно е да умреш в името на чужди психични патологии.

В своята дълбочина войната не е инструмент на политиката или дори масово убийство в името на конкретна стратегия или цел, войната е лудостта на едни, заразяваща масите на други. И колкото повече кръв се пролива в името на един екстравагантен мит, толкова по-свещен е този мит и неговите символи в съзнанието на безмозъчните.

„Режимът може да бъде колкото си иска глупав, зъл и разрушителен. Той може да се плиска в „кръвта и гнойта на хората“, да изнасилва, унижава и убива милиони свои поданици. Но ако той знае как да покаже един-единствен трик, тогава убитото и изнасилваното население винаги ще му бъде благодарно. Всичко, което се иска от режима, е да може да се прави на „родина”. Не е лесно да се направи това, но е много просто.

Обръщам внимание на факта, че за всички войнолюбци без изключение целите, ценностите, символите на кръвопролитието са начини за заразяване на Yahoo, както и понятието „нашите бият”, „чест”, „слава”, „патриотизъм, ” „победа”, „ентусиазъм”, „банер” или „награда”.

Войната не е голям театър, а гигантска кланица. А фактът, че цялата човешка история е история на войни, свидетелства, че демонизмът винаги е надделявал и продължава да надделява над божествеността. В наблюдаваната история не е имало момент на планетата, когато някъде да не е имало война, а до 20-ти век около 10 процента от населението на Земята е загинало в резултат на военни действия.

„Дори и най-великият литературни произведенияантичността е предимно вдъхновени истории за това как Ахил изтръгва сухожилията от Хектор, Шива рита асурите, красивата Ушивака разрушава къщата на Тайра, а Кухулин, пречупил гърба на приятеля си Фердиад, казва няколко мили, искрени думи за това. За Библията няма какво да се каже: това е пълен побой на бебета от първата до последната страница... Като се има предвид, че биологично човек е човекоядец и мършар, вероятно би било наивно да очакваме друго поведение от него.

Все още мога да разбера желанието на един кроманьонец да изтръгне червата на неандерталеца, но 99% от всички компютърни игри, пуснати в момента в света, предполагат, че играчът ще се забавлява, докато убива. Знаете ли игри, в които трябва да лекувате, растете или строите?

След като създаде грандиозни мегаполиси, пусна сателити и полетя до Луната, човечеството не излезе с нито една идеологическа система, която ясно да каже, че войната е лудост, това е опасност от унищожаване на човечеството. А малкото пацифисти винаги са били представяни на обществото и възприемани от мнозинството като безскрупулни същества, слабо разбиращи важността и стойността на „историческите моменти“ и „великите победи“. Дори не говоря за „най-духовната“ институция на човечеството: почти всички световни религии по един или друг начин подкрепят „свещеното право“ на някои народи да избиват други народи и не само подкрепят, но благославят масовото унищожение, освещавайки ракети и атомни бомби до днес.

На практика не съм запознат с теории, които са получили масова подкрепа, които ориентират хората към сътрудничество и мир, но има десетки теории, които обясняват неизбежността на войната: „Ние откриваме в човешката природа три основни причини за войната: първо, съперничество; второ, недоверие; трето, жаждата за слава” (Томас Хобс). Фройд обяснява войната с агресията и желанието за смърт, Малтус - с борбата срещу пренаселването, Хегел - със законите на диалектическото развитие на обществото, Ленин - с класовата борба, Хитлер - с предимството на една раса над всички останали , Лоренц - по вродено, инстинктивно определено свойство на всички висши животни, съвременните учени - естествена проява на колективизъм...

Теоретиците вършат чудесна работа, за да покажат при какви условия хората са по-склонни да се бият, но никой не обяснява защо изобщо го правят? Особено в наши дни, когато войната е особено опустошителна за всички страни в конфликта и изключително неизгодна за участниците в нея.

„Като цяло, ако хората харчат толкова усилия, колкото харчат за войни и компромиси, те несъмнено биха могли да разрешат всички проблеми на света, като разлеят една единствена течност - мастило.“

Понякога войната се нарича зверство, дори се говори за „животинската усмивка на патриотизма“, но аз не знам за зверство под формата на постоянни и пълномащабни бойни действия на най-безмилостните хищници. Да, хищниците могат да ловуват на групи, но когато срещнат по-силен съперник, най-често бягат. Те знаят как да ловуват, но не и да участват в битка. Следователно терминът „маймуна с граната” вероятно би бил обиден за маймуните... Следователно, дори ако човешката агресивност има дълбоки биологични корени, то количествено хората нямат конкуренти, освен вирусите...

Само зверското покорство и фанатизъм на човешките тълпи правеха и правят възможно съществуването на войни.

Войната е психоза, породена от неспособността да се видят връзките между нещата. Войната е бедствие и престъпление, което съдържа всички бедствия и всички престъпления. Войната е варварство. Войната е учител на насилието. Войната е престъпление, което не може да бъде изкупено с победа. Войната е политически рак, който най-много разяжда тялото силни държави. Войната е хидра, която съвременни условиязаплашва самото съществуване на човечеството. Войната не е приключение. Войната е болест. Като тиф. Никога не лъжат толкова много, колкото по време на война, след лов и преди избори.

Воюват малцина, чието подло благополучие зависи от мъката на хората. Може би единствената причина войните да възникват отново и отново е, че човек никога не може да усети напълно как другият страда.

Този, който воюва с другите, не е сключил мир със себе си. Войната и културата са несъвместими, те съществуват в различни сфери и говорят различни езици. Убеден съм, че убийството под предлог на война не престава да бъде убийство. Войната е убийство. И независимо колко хора се събират, за да извършат убийство, и независимо как се наричат, убийството все още е най-лошият грях на света. Ако ние не сложим край на войната, войната ще ни сложи край.

„Докато земята се върти около слънцето, докато е имало студ и жега, бури и слънчева светлина, до тогава борбата ще продължи. Включително сред хора и народи. Ако хората останаха в рая, те щяха да изгният. Човечеството стана това, което е, благодарение на войната. Войната е нещо естествено и обичайно. Войната винаги се води навсякъде. Няма начало, няма край. Войната е самият живот. Войната е отправната точка."
Адолф Хитлер "Моята борба"

Деца за войната.

Месомелачката е война.
Алексей, 6 клас

Войната е най-ужасната дума на всички езици по света. От древни времена до наши дни войните на Земята не спират. От копия, стрели и щитове човечеството стигна до най-ужасните и разрушителни оръжия - атомни бомби, чието използване може да разруши дома на всичко живо – планетата Земя.
Но войните не изчезват сами, хората ги започват. Групи на власт решават съдбата на нациите. Тези политици, опиянени от сила и власт, се стремят към световно господство, без да разбират най-простото и важно нещо, че всеки човек на Земята, независимо от националността и цвета на кожата, има право на живот...
Долгова Ирина, 6 клас

Тази година страната ни чества 60-годишнината от Победата. По време на войната огромен брой хора загинаха и много изчезнаха. Война, не искам да те срещам. Толкова си подъл, отвратителен, подъл, носиш мъка на всички. Много деца останаха без родители...
Филипова Даша, 6 клас

Войната няма женско лице. Войната има лицето на смъртта. Войната, ти носиш със себе си болка и страдание. Вие сте отнели милиони животи. Вие направихте всеки втори човек на земята нещастен. Където дойдете, всичко живо и човешко е унищожено. Вие носите мъка и разрушение, болести и глад. Вашите пипала се простират на много хиляди километри. Заради вас деца остават сираци, съпруги без мъже, майки без синове.
Не би трябвало да съществуваш.
Петрова Анастасия, 6 клас

Мразя те, Война! Отвратен съм от всички хора, които разпалват големия огън на войната. Но именно в този Огън горят човешките мечти, животи и съдби! Ами най-много ме отвращават хората, които фанатично те следват, които те обожествяват, Война! В крайна сметка тези хора не живеят в нашия свят, те живеят в свят, в който основните ценности не са героизмът и патриотизмът, а в свят, в който се ценят гневът, омразата, жестокостта и измамата.
Фурсова Надя, 6 клас

Война! Какво е? Който ужасен смисълпази тази дума вътре? Искам да не се повтаряш отново. Когато започнахте, отнехте много животи. Децата страдаха заради вас. Много от тях загубиха родителите си. Не искам повече снимки. Искам най-после да свършиш и на Земята да царува мир.
Фиохин Антон, 5 клас

Обръщам се към теб, Войно, не с уважение, а с презрение. Защото вие безцеремонно нахлухте в домовете ни, причинявайки хаос и разрушение. Никога няма да забравим цялото страдание, което причинихте. Спомняйки си тези събития, ние ще прокълнем онзи ден, онази година и онзи час, когато дойде в нашите градове.
Ларкова Арина, 7 клас

Война, ти си смъртта на невинни хора и природа. Вие обезобразявате земята, горите гори. Война, ти си бедствие за цялата Земя. Отнемаш от живота най-добрите хора, смели и отчаяни, които без колебание дават живота си за живота на другите. Мразя те и искам хората да живеят в мир и никога да не те познават. Война, ти си кръвожаден хищник. Ние сме срещу вас. Да живее живот и мир!
Фисенко Ксения, 6 клас

Колкото и грижовни родители и възрастни учители да казват, че всичко това е прищявка и трябва да мислим за децата и работата, хората по целия свят отново и отново откриват невероятен интерес към идеите, дори в ерата на онлайн хипермаркетите. Хората излизат на улицата, бият се с полицията, ходят да се бият на горещи точки, взривяват се в автобуси и като цяло се държат по различен начин, отколкото трябва според нормите на безопасна общност.

Какво кара човек да защитава своите убеждения, понякога рискувайки мира и дори безопасността? Защо нещо толкова привидно абстрактно като идеите се защитава с онзи вид емоционално участие, което всеки от нас е имал възможността да наблюдава?

Френският социолог Мишел Мафесоли в книгата си „Постмодерен човек“ свързва необходимостта от защита на вярванията с феномена на нео-трибализма и формирането на „нови градски племена“ - групи, в които обединението на индивидите става не само според принципа на единството, на територия, характерна за социалната структура на предходните епохи, но и според принципа на единството на възгледите и вкусовете. В основата на всяка асоциация, според Мафесоли, е необходимостта от чувство за принадлежност. Това чувство принуждава човек да защитава общността, която смята за „своя“, и съответно, на първо място, да защитава това, което съставлява неговото същностно ядро ​​- възгледите, споделяни от тази общност. Но това ли е единствената причина? За да разберем този въпрос, се обърнахме към специалисти - психолог, биолог, социолог и философ.

Какво кара човек да защитава своите убеждения, понякога рискувайки мира и дори безопасността?

Мария Максимова

кандидат на психологическите науки,
Московски държавен университет

Защо човек трябва да защитава своите убеждения? Убежденията са част от идентичността на човека. Идентичността е сърцевината на личността, чувството за собствена приемственост и самоидентичност. Това е набор от самоопределения, които човек е приел по отношение на себе си и своя живот. По същество това е отговорът на въпроса "Кой съм аз?" Защитавайки нашите убеждения, ние косвено отговаряме на този въпрос и подкрепяме своята идентичност. Колкото повече инвестираме в защита на нашата гледна точка, толкова по-близо е идентичността до полюса на „постигнато“ за разлика от „разпръснато“. Постигнатата идентичност е характеристика на зряла личност, преминала през криза. Основните източници на вярвания са образованието, личен опит, социални стереотипи, авторитети, както и изкуство, наука и религия. Убежденията са свързани с концепцията за социализация, взаимодействие с други хора. Убежденията, както и нагласите и много други социално-психологически феномени, имат трикомпонентна структура, три елемента: когнитивен (осъзнаване, съдържание, знания), емоционален (оценка, отношение, чувства) и поведенчески (това, което правя въз основа на моите вярвания).

Ако мислим от гледна точка на гещалт терапията, вярванията могат да се състоят от интроекти - приетите възгледи и преценки на другите, „несдъвкани“ парчета от опита на други хора. Или вярванията могат да бъдат резултат от размисъл и интегриране на опита, в който случай те са индикатор за зрялост и осъзнатост.

Борбата за убеждения допринася, поддържа самочувствието и ви позволява да почувствате своята значимост.

По един или друг начин, убежденията са тъканта на идентичността и необходимостта от защитата им е търсене на опора и определяне на координатите в един променящ се свят.

Спомням си думите на моя учител по гещалт терапия: „Каквото и да прави човек, това е неговият начин да поддържа самочувствието си.“ Разбира се, борбата за убеждения допринася, поддържа самочувствието, позволява ви да се чувствате значими и, ако свържете това с основните нужди, това е по-близо до нуждата от уважение и признание. Според резултатите от джендър изследвания задоволяването на нуждите на този ред е особено важно за мъжете.

От друга страна, вярванията наистина са доста абстрактни неща, които не се отнасят пряко до основни нужди. Те по-скоро актуализират нуждите по-висок ред- желанието за самореализация и самореализация. И дори когато човек с всички сили се опитва да докаже на другите елементарни неща или парадокси, например, че любовта съществува, светът е добър и небето е зелено, в този момент основната му нужда е да се появи, да бъде видян и чуто и просто да бъде.”

Александър Панчин

Кандидат на биологичните науки, старши
Изследовател, Институт за проблеми на предаването на информация, Руската академия на науките

Мисля, че самите вярвания използват уязвимостта на мозъка ни, за да се разпространяват по-ефективно. Ето как вирусите могат да принудят клетките да произвеждат свои копия (дори в ущърб на самата клетка), а някои идеи (например религиозни) могат дори да принудят човек да се жертва в името на тяхното разпространение. Тези идеи, които склоняват човек към такова поведение, ще улавят все повече и повече повече умове, докато има начин за защита срещу такива зомбита.

Полина Колозариди

научен сътрудник, Висше училище по икономика

Защо е важно хората да отстояват своите вярвания?

Ако ви кажат, че вашият съсед, да речем Павел, рискува безопасността си в името на някаква идея или ценност, най-вероятно ще си представите фантастична картина. В него ще бъде как Павел се бие с ОМОН, защото не може да продължиш да живееш в лъжа. Павел, спасявайки децата на далечна страна, където има война, защото няма деца на други хора. Или поне Павел, който подписва колективно писмо, знаейки, че ще бъде уволнен от работа заради това. Мотивацията на Павел ви става ясна. Ако неговият героизъм ви харесва, ще кажете, че съседът принадлежи към онези хора, за които тяхната групова вяра (или, по-широко казано, идентичност) е по-важна от личното им благосъстояние. Ако не харесвате идеите на Пол, ще си помислите, че той е бил воден от желание за слава и обществено одобрение. Тоест, вие, разбира се, ще кажете грешното нещо, ще забележите неговата смелост или алтруизъм или, обратно, ще го заклеймите за прекомерно усърдие и жажда за внимание.

Във всеки случай вашата оценка ще признае, че Пол е бил мотивиран от някои обществено значими мотиви. Колективното става по-важно от частното. Освен това могат да бъдат предложени много интерпретации. Например, че оцеляват не най-силните, а най-приспособените към колективен живот, както казват еволюционистите. Или още повече, че това се случва, защото основното в еволюцията не са индивидите, а гените, както казва Ричард Докинс. Или че алтруизмът е полезен, както пише философът Питър Сингър. Или че поемането на рискове в името на колективните ценности се компенсира от възможни ползи в бъдеще. Но и смъртта е красота на света, ще ви каже вашият съсед, гледайки състрадателно Павел.

Но основното е друго. Самият факт, че сме противоположни ценности обикновен животи някои идеи - това е много вълнуващ факт. Свикнали сме на стабилен живот, в който собствената ни безопасност е константа, сякаш неотделима от човека. А борбата за идеали е нещо абстрактно, сякаш отделено от нас. Но нека го погледнем по друг начин. Ако съседът на Павел е шофьор на камион, тогава нуждата му от сигурност е свързана с идеята за освобождаване от диктата на държавата, чрез кръв и неделимост. В този случай Павел изобщо няма да се съгласи с вас що за идея е той. „Ти трябва да храниш семейството си“, ще каже той. И ще бъде прав, защото хората отиват да защитават своите убеждения, когато те станат материални и неотделими от самия живот.

Владимир Картавцев

кандидат на философските науки,
Университет на Манчестър

Така че, ако се интересуваме защо хората са склонни да действат в съответствие с техните вярвания, а не по друг начин, можем да попитаме следното.

Първо, какви са тези „хора“? За щастие нашата дисциплина не се занимава с хора. Социолозите се интересуват от друго - как е възможен общественият ред, в рамките на който живеят хората. Това означава, наред с други неща, че конкретните действия на хората (или техните групи) са следствие от специфични конфигурации на елементите на този ред.

Второ, какво означава „действайте“? Макс Вебер би отговорил, че социално действие е това, което по своя смисъл корелира с действията на другите хора и е насочено към тях. Цялата работа тук е в думата „смисъл“ - може и да извършваме някои действия, когато сме сами със себе си, но те пак ще бъдат социални; Основното нещо е да придадете това значение - например на вашите преживявания. Това е начинът, по който ние се свързваме със света, като формулираме определен набор от ценности. Пътят от ценностите, които споделяме, до собствените ни убеждения е съкратен.

Няма как да не завършим нашето общество в рамките на ежедневните практически действия, които извършваме.

Трето, какво означава да „действаме в съответствие с убежденията си“? Можем ли напълно да считаме нашите вярвания за „наши собствени“? Отчасти отговорът на този въпрос вече е даден - ако обществото е предопределено за нас, ако съществува преди всяко „аз“ (и най-вероятно това е точно така), тогава нашите вярвания не са това, което измисляме, а това, което интернализираме. Като цяло наборът от тези стабилни модели на действие и мислене, които придобиваме, докато се социализираме, може да бъде обозначен с термина „хабитус“, използван от Пиер Бурдийо.

И накрая, четвърто, имаме право да се запитаме (и другите) какво е това - вярвания? Може би нашите вярвания не са нищо повече от артефакт на една или друга традиция (национална, религиозна, политическа), която ние просто безкритично възпроизвеждаме. От друга страна, може да се окаже, че нашите вярвания са резултат от хитра подмяна, която марксистките теоретици наричат ​​„фалшиво съзнание“. Такъв е случаят, когато нашите вярвания съществуват по такъв начин, че маскират истинското състояние на нещата. Например, можете да оправдаете съществуването на политическа система (искрено базирана на вашите „убеждения“), чиято структура не ви носи нищо друго освен нещастия, но причината за тези нещастия остава неразличима за вас.

Накратко, може да се твърди с големи резерви, че е важно хората да защитават своите вярвания, защото така изграждаме нашето социално „Аз“: не можем да живеем извън света, който е предопределен за нас, не можем да действаме изключително афективно ( в края на краищата, ние и рационални), не можем да не завършим нашето общество в рамките на ежедневието практически действиякоето правим.

0 Доклад: Защо хората се бият?

Русия, Пермска област, Перм, село. Нови Ляди

МАОУ "Средно училище № 129"

Начален учител

Порохницкая Г.Г.

Въведение

Главна част

Глава 1. Какво е война

Глава 2. Защо хората се карат

Глава 3. Кога ще свършат войните на земята?

Практическа част: проучване на ученици и анализ на получените данни

Заключение

Библиография

Приложение

Въведение

Имам малка сестричка, тя е на годинка. Често ми е приятно да играя с нея. Много е сладка. Мама и татко казват, че всички са толкова сладки и мили, когато са деца. Защо хората се променят с възрастта? Откъде в тях гневът, агресията, омразата?... Наскоро с баща ми гледахме филма „300 спартанци“ и бях изумен от начина им на възпитание на малки деца. Децата са възпитавани като воини от детството. За какво? Попитах баща си за това и той каза, че цялата история на човечеството е история на войни, докато има хора, те се бият толкова дълго, колкото ги има, а победителите след това пренаписват историята. Отговорът му наистина ме изненада и реших да разгледам този труден въпрос - защо хората се бият?

Хипотеза: хората се карат, защото нещо им липсва.

Целта на моята работа: да се установят причините за войните на Земята

Цели: разберете

​ какво е война

​ защо хората се бият

​ как да се предотвратят войни

​ защо трябва да знаем за войните и да ги помним

​направете проучване, анализирайте и направете заключения

Глава 1. Какво е война

Съперници в изкуството на войната

Не познавайте мир помежду си;

Отдайте почит на тъмната слава,

И се наслаждавайте на враждата!

Нека светът замръзне пред теб,

Чуден на ужасните тържества

Никой няма да ви съжалява

Никой няма да ви безпокои.

КАТО. Пушкин

Войната е въоръжена борба между държави или народи, между класи в една държава. Войната между хората на практика означава същото като битките между животни: насилствено разрешаване на съперничеството, в което побеждава най-силният. Вярно е, че не винаги е прав. Както знаете, една война е лесна за започване, трудна за край и невъзможна за победа. (Слайд 2)

Студената война е политика на увеличаване на напрежението и враждебността в отношенията между държавите.

Войната на нервите е и за двете страни нервно напрежениевсеки.

Войната е конфликт между политически субекти (държави, племена, политически групи и др.), протичащ под формата на военни (бойни) действия между тях въоръжени сили. По правило войната има за цел да наложи волята на противника. Според Клаузевиц „войната е продължение на политиката с други средства“. Основното средство за постигане на целите на войната е организираната въоръжена борба като основно и решаващо средство, както и икономически, дипломатически, идеологически, информационни и други средства за борба. В този смисъл войната е организирано въоръжено насилие, чиято цел е постигане на политически цели (Слайд 3).

Тоталната война е въоръжено насилие, доведено до крайни граници. Основното средство във войната е армията (Уикипедия).

Глава 2. Защо хората се карат

Защо хората се карат? Какъв сложен и вечен въпрос! И има толкова много отговори на него: насила, за петрол, за пари, за земя, за Родина, за вяра, за идея, заради религия, за свобода, просто от желание да убиеш - списъкът продължава и все така. (Слайд 5)

Заради религията - кръстоносни походи, арабско-израелски войни

отзад Природни ресурсиза щастие

хората се борят за власт срещу евтин труд

за богатство на Родината

(СССР срещу нацистка Германия)

(1941-1945)

за територията

(фашистка Германия срещу страните от антигерманската коалиция от 1939-1945 г.)

Войните са съществували почти толкова дълго, колкото хората съществуват на Земята. Историците смятат, че за 5600 години на Земята е имало само 294 години мир. Представете си! В началото хората се биеха, за да заграбят чужда територия или имущество. (Слайд 6)

Водачите на държава или племе обикновено започват войни веднага щом разберат, че някой ги заплашва. Подобно на животните, хората защитават своята територия, семействата си и запасите от храна. Цивилизованите народи днес живеят на територии, които техните предци някога са завладели.

Понякога се случваше войниците да се бият помежду си, без да си дадат ясна сметка защо го правят. Те просто се подчиняваха на своите началници, които от своя страна докладваха на някой друг. (Слайд 7)

Човекът често имитира животни. Той заплашва, преди да действа. Разбира се, той не надава боен вик или вой, но всичко това успешно се заменя със сплашване по радиото, във вестниците или по телевизията.

Често се случва нещо друго - враговете не се бият, а се опитват да се сплашат един друг, създавайки огромни армии и натрупвайки запаси от оръжия. Ако се насочат към военни действия, това се прави от ръцете на малки племена и групи. Те получават оръжия и започват да се чувстват силни, след което започват да се бият помежду си. (Слайд 8)

Разлика в психологията

Хората забелязаха, че някои националности не могат да се разбират с други. Степните жители постоянно воюват с хората от гората, планинците - с жителите на равнините, бедните и избухливи южняци - с богатите и флегматични северняци. Видима е разликата в психологията между планинците и низинците. Хайлендърите са по-импулсивни, по-малко сдържани, по-„диви“. От гледна точка на цивилизован човек, жителите на равнините са по-спокойни и по-търпеливи. (слайд 9)

Само в равнината може да се роди поговорката „сам на полето не е войн”. В планината има само един воин: пътеките са тесни, двама ви е трудно да се разминете. При успешна комбинация от обстоятелства около 300 спартанци в дефилето биха могли да блокират пътя на многохилядната персийска армия. Не можеш да ги заобиколиш в планините. И това обстоятелство не може да не повлияе на манталитета на планинските народи. Highlander е прям и психологически плах човек. (Слайд 10)

Разликата в психологията (както по принцип всяка друга разлика - в цвета на кожата, например) поражда "психологическа разлика в потенциала", която е изпълнена със срив. Следователно има постоянна „искра“ между планините и низините. (Слайд 11)

Например: тибетци в Китай, чеченци в Русия. Това беше много ясно демонстрирано в бивша Югославия. Там 2/3 от територията са планини. Бошняците и косоварите са предимно планински жители, но сърбите живеят предимно в равнините. (Слайд 12)

Религията на планинските и равнинните жители също е различна, което придава на тези конфликти междурелигиозен привкус. (Слайд 13)

За да се реши по някакъв начин проблемът с планините и низините, при Сталин, например, беше използван специален метод за умиротворяване на планините - насилственото преместване на планините в равнината. Планинарите, откъснати от планините, станаха по-спокойни, поне външно. (Слайд 14)

За да избегнете войни, все пак трябва да можете да преговаряте!

Войните са следствие от напрежение земната кора(Слайд 15)

Според Института по химическа физика се смята, че проблемът е в тектониката на плочите, която се влияе от процесите на слънцето. В планините възникват магнитни аномалии. Тези аномалии се засилват преди земетресения. Магнитните колебания влияят на скоростта на преминаване химична реакция V водни разтвори, човек е 70% вода, а мозъкът му е 90%! Магнитните аномалии се проявяват най-ясно в поведенческите реакции. Например скакалците повишават плодовитостта. Агресивността на хората нараства и се появяват изблици на гениалност. През годините на повишена магнитна активност се раждат най-много произведения на изкуството.

По правило обикновено се случва така: първо има някакво междуетническо клане, а след това и самото земетресение. След което всичко веднага се успокоява. Точно това се случи в Карабах, Спитак, Чечения и Румъния. (Слайд 16)

Всичко е заради климата(Слайд 17)

Според Московския енергиен институт формирането на националния манталитет се влияе от изменението на климата. Например през студения сезон се създават повече произведения на изкуството, религии и философии. Това е като възход на духовността на цивилизацията.

Според изчисленията на този институт Русия ще бъде епицентърът на глобалните климатични промени и се предвижда много силно затопляне. В определени райони (Таймир, Ямал, Нова Земя) за около 25 години средната годишна температура ще се повиши с 6–8 градуса.

Във връзка със затоплянето манталитетът на хората също може да се промени, руснаците ще имат повече черти на южняците - избухлив нрав, повишена възбудимост.

Глава 3. Кога ще свършат войните на земята?

Човечеството е уморено от война, Земята е уморена от нашата жестока омраза! (Слайд 18)

Кога ще свършат войните на Земята? Това много ясно е написано в Библията, в пророчеството на Исая: „Тогава вълкът ще живее с агнето и леопардът ще лежи с ярето; и телето, и младият лъв, и волът ще бъдат заедно, и малко дете ще ги води. И кравата ще пасе с мечката, и малките им ще лежат заедно, и лъвът ще яде слама като волът. И детето ще играе над дупката на аспидата, и детето ще протегне ръката си в гнездото на змията. Те няма да вършат зло или вреда в цялата Ми свята планина, защото земята ще се изпълни със знание за Господа, както водите покриват морето.

Очевидно, когато пророчеството на Исая се сбъдне, войните на Земята ще свършат.

Всеки разумен човек разбира колко мъка носи войната! Хората искат да живеят в мир и хармония, искат да строят къщи, да засяват ниви, да отглеждат деца и да бъдат уверени в утре. Ние сме жители на мирна държава! Но ако враговете нападнат земята ни, всички ще бранят Отечеството! .. (Слайд 19)

В поговорките руският народ изрази отношението си към войната:

Грижете се за любимата си Земя, като за собствената си майка.

Героят, който отстоява родината си.

Мирът гради, но войната разрушава.

Умелият воин няма да трепне в битка.

Лошият мир е по-добър от добрата кавга.

Вървете безстрашно в битка отвъд родната си земя.

Ние не искаме чужда земя, но и нашата няма да дадем.

Светлината ще победи тъмнината, а мирът ще победи войната.

Който се бие храбро в битка, честно защитава родината си.

Мирът е добродетелта на цивилизацията, войната е нейното престъпление.

„Ще дойде ден, когато лъжите ще изчезнат от лицето на земята. Няма да има насилие и кражби. Войните ще спрат, оцелелите ще знаят стойността на живота и ще го защитят.” (Слайд 20)

Практическа част

Разработих въпросник за изследване на причините за детските кавги, училищна възраст, и начини за излизане конфликтни ситуации. В анкетата участваха ученици от 2б, 3а и 4а клас, общо 64 души. По време на моето проучване се появи следното: (Слайд 21)

* всички деца се карат поне веднъж в живота си, докато 60% се чувстват обидени,

* всички респонденти – 100% обичат да бъдат приятели,

* само 20% от кавгите завършват с истински бой,

* в 80% от случаите кавгата води до последващо примирие, а в други 70% до приятелство,

* само 10% от кавгите продължават повече от един ден,

* 50% от младшите ученици вече имат постоянни врагове,

* всички ученици обичат да се усмихват, но без причина – 60%,

* 100% от децата искат да бъдат приятели, а не да се карат (Слайд 22)

Заключение: Въз основа на горните цифри заключавам, че кавгите и обидите са неразделна част от живота на всеки човек. Но, изпускайки "парата" - отрицателна енергия, отново търсим приятелство и добри отношения.

Въпросник

(Изберете отговор)

1. Карали ли сте се с други хора в живота си (да, не)

2. Каква беше причината за кавгата? (лична обида, материални ценности, не знам)

3. Как се чувствахте в същото време? (негодуване, омраза, разочарование)

4. Как обикновено завършват вашите кавги? (примирие, приятелство, битка)

5. Колко дълго продължават вашите кавги? (няколко минути, няколко дни, дълго време)

6.Колко време таите злоба? (Забравям веднага, за няколко дни, винаги помня, записвам го)

7.Колко често използвате юмруците си? (никога, понякога, винаги)

8. Често ли решавате проблемите мирно? (винаги, понякога, никога)

9.Често ли се усмихвате на другите? (винаги, зависи от настроението, никога)

10. Имате ли врагове? (да, не, не знам)

11.Какво предпочитате: да сте приятели или да се карате? (да бъдем приятели, да се караме)

Анализ на лични данни:

Заключение

Значението на работата, която свърших е, че успях да науча какво е война, да разбера, че причините за войните са различни.

В дискусия със съученици бяха намерени различни начинипредотвратяване на битки и кавги, защото те са и причините за войните. (Слайд 23)

Анкетата, която направих, показа колко различни са хората по характер и че във всеки има доброта. Какво прекрасно качество е това! След всичко мил човекникога няма да започне война! (Слайд 24)

Избирайки поговорки за войната, отново се убедих колко мъдър е руският народ!

Разбрах също, че всички хора трябва да знаят и помнят, че войната е зло и трябва да се направи всичко, за да се предотврати избухването на войни.

Мисля, че всеки човек трябва да разбере, че да живееш в мир е щастие! (Слайд 24)

Библиография

1. А.С. Пушкин, сборник стихове.

2. Библия.

3. Голяма детска енциклопедия (военни тайни). Москва 2005 г

4. Световната история, енциклопедия. Москва 2007 г

5. Списание “Огоньок”, 1999г № 24.

6. Интернет ресурси