Обществени организации от 19 век. Развитието на радикалното движение в Русия през 19 век

Социалното движение в Русия през 19 век

През 19 век в Русия се засилва идеологическата и обществено-политическата борба. Основната причина за възхода му беше нарастващото съзнание на цялото общество за изоставането на Русия от по-напредналите западноевропейски страни. В първия квартал XIXвек, обществено-политическата борба е най-ярко изразена в движението на декабристите. Част от руското благородство, осъзнавайки, че запазването на крепостничеството и автокрацията е пагубно за бъдещата съдба на страната, направи опит да реорганизира държавата. Декабристите създават тайни общества и разработват програмни документи. „Конституция“ Н.М. Муравьов предполага въвеждането на конституционна монархия в Русия и разделението на властите. "Руската истина" P.I. Пестеля предложи по-радикален вариант – създаването на парламентарна република с президентска форма на управление. И двете програми признават необходимостта от пълно премахване на крепостното право и въвеждане на политически свободи. Декабристите подготвят въстание, за да завземат властта. Представлението се състоя на 14 декември 1825 г. в Санкт Петербург. Но офицерите декабристи бяха подкрепени от малък брой войници и моряци (около 3 хиляди души), лидерът на въстанието S.P. не се появи на Сенатския площад. Трубецкой. Бунтовниците остават без ръководство и се обричат ​​на безсмислена тактика на изчакване. Частите, лоялни на Николай I, потушават въстанието. Участниците в заговора са арестувани, лидерите са екзекутирани, а останалите са заточени на тежък труд в Сибир или понижени във войници. Въпреки поражението, въстанието на декабристите се превърна в значимо събитие в руската история: за първи път беше направен практически опит за промяна на социално-политическата система на страната, идеите на декабристите оказаха значително влияние върху по-нататъшното развитие на социалните мисъл.

През втората четвърт на 19 век в общественото движение се формират идеологически направления: консерватори, либерали, радикали.

Консерваторите защитаваха неприкосновеността на автокрацията и крепостничеството. Идеолог на консерватизма стана граф С.С. Уваров. Той създава теорията за официалната националност. Тя се основаваше на три принципа: автокрация, православие, националност. В тази теория са пречупени просвещенските идеи за единството, доброволния съюз на суверена и народа. През втората половина на XIX век. консерваторите се борят за ограничаване на реформите на Александър II и провеждането на контрареформи. Във външната политика те развиват идеите на панславизма – единството на славянските народи около Русия.

Либералите бяха за провеждането на необходимите реформи в Русия, те искаха да видят страната просперираща и мощна в кръга на всички европейски държави. За да направят това, те смятат за необходимо да променят обществено-политическата си система, да установят конституционна монархия, да премахнат крепостното право, да дадат на селяните малки парцели земя и да въведат свобода на словото и съвестта. Либералното движение не беше единно. Разви две идейни течения: славянофилство и западничество. Славянофилите преувеличават националната идентичност на Русия, идеализират историята на предпетровска Русия и предлагат да се върнат към средновековния ред. Западняците изхождаха от факта, че Русия трябва да се развива в съответствие с европейската цивилизация. Те остро критикуват славянофилите, че противопоставят Русия на Европа и смятат, че нейната разлика се дължи на историческа изостаналост. През втората половина на XIX век. либералите подкрепиха реформата на страната, приветстваха развитието на капитализма и свободата на предприемачеството, предложиха премахване на класовите ограничения, по-ниски изкупни плащания. Либералите отстояват еволюционния път на развитие, считайки реформите за основен метод за модернизиране на Русия.

Радикалите се застъпваха за радикално, радикално преустройство на страната: сваляне на автокрацията и премахване на частната собственост. През 30-40-те години на ХІХ век. либералите създават тайни кръгове, които имат възпитателен характер. Членовете на кръговете изучаваха вътрешни и чуждестранни политически произведения, популяризираха най-новата западна философия. Дейността на кръга M.V. Петрашевски постави началото на разпространението на социалистическите идеи в Русия. Социалистическите идеи по отношение на Русия са разработени от A.I. Херцен. Той създава теорията за комуналния социализъм. В селската общност A.I. Херцен видя готовата клетка на социалистическата система. Следователно той заключи, че руският селянин, лишен от инстинкти за частна собственост, е напълно готов за социализъм и че в Русия няма социална основа за развитие на капитализма. Неговата теория послужи като идеологическа основа за дейността на радикалите през 60-70-те години на 19 век. Това е времето, когато те са в своя пик. Сред радикалите възникнаха тайни организации, които си поставиха за цел промяна на обществената система на Русия. За да подтикнат към общоруски селски бунт, радикалите започнаха да организират посещения при хората. Резултатите бяха незначителни. Народниците са изправени пред царските илюзии и притежателната психология на селяните. Затова радикалите стигат до идеята за терористична борба. Те извършват няколко терористични акции срещу представители на царската администрация и на 1 март 1881г. убиец Александър II. Но Терористичен актне оправдаха очакванията на популистите, а само доведоха до засилване на реакцията и полицейския произвол в страната. Много радикали бяха арестувани. Като цяло дейността на радикалите през 70-те години на ХІХ век. изигра негативна роля: терористичните актове предизвикаха страх в обществото, дестабилизираха ситуацията в страната. Терорът на популистите изигра значителна роля в ограничаването на реформите на Александър II и до голяма степен възпрепятства еволюционното развитие на Русия,

През 19 век в Русия се заражда социално движение, необичайно богато на съдържание и методи на действие, което до голяма степен определя бъдещата съдба на страната. 19-ти век донесе със себе си усещането за уникалността и оригиналността на руското национално-историческо съществуване, трагично (според П. Я. Чаадаев) и гордо (според славянофилите) съзнание за неговото несходство с Европа. За първи път историята се превърна в своеобразно „огледало“ за образованите хора, гледайки в което човек може да се разпознае, да усети своята оригиналност и уникалност.

Още в началото на века руският консерватизъм се формира като политическа тенденция. Неговият теоретик Н.М. Карамзин (1766-1826) пише, че монархическата форма на управление най-пълно съответства на съществуващото ниво на развитие на морала и просвещението на човечеството. Монархията означаваше единственото удоволствие на автократа, но това не означаваше произвол. Монархът бил длъжен свещено да спазва законите. Разделянето на обществото на имения се разбира от него като вечно и естествено явление. Благородството е било задължено да се „издигне“ над другите владения не само от благородството по произход, но и от морално съвършенство, образование и полезност за обществото.

Н.М. Карамзин протестира срещу заемите от Европа и очерта програма за действие за руската монархия. Това включваше непрестанно търсене на способни и честни хора, които да заемат най-важните постове. Н.М. Карамзин не се уморяваше да повтаря, че Русия се нуждае не от реформи на държавните органи, а от петдесет честни губернатори. Много своеобразна интерпретация на Н.М. Карамзин получава през 30-те години. 19 век Отличителна черта на царуването на Николай беше желанието на властите да гасят опозиционните настроения с помощта на идеологически средства. Тази цел имаше за цел да служи на теорията за официалната националност, разработена от министъра на народната просвета С.С. Уваров (1786-1855) и историкът М.П. Погодин (1800-1875). Те проповядват тезата за неприкосновеността на фундаменталните основи на руската държавност. Те приписваха автокрация, православие и националност на такива основи. Те смятаха самодержавието за единствената адекватна форма на руската държавност, а лоялността на руснаците към православието е белег на тяхната истинска духовност. Националността се разбираше като необходимостта образованите имения да се учат от обикновените хора на лоялност към трона и любов към управляващата династия. В условията на смъртоносната регулация на живота по времето на Николай I, значимото „Философско писмо” на П.Я. Чаадаева (1794-1856). С чувство на горчивина и тъга той пише, че Русия не е допринесла нищо ценно в съкровищниците на световния исторически опит. Сляпо подражание, робство, политически и духовен деспотизъм, че според Чаадаев се открояваме сред другите народи. Миналото на Русия беше боядисано от него в мрачни цветове, настоящето беше поразено с мъртъв застой, а бъдещето беше най-мрачно. Беше очевидно, че Чаадаев смята самодържавието и православието за главни виновници за тежкото положение на страната. Авторът на "Философското писмо" е обявен за луд, а списание "Телескоп", което го публикува, е затворено.

През 30-40-те години. остри спорове за оригиналността на историческия път на Русия за дълго време завладяха значителни кръгове от обществеността и доведоха до формирането на две характерни тенденции - западничество и славянофилство. Ядрото на западняците е съставено от групи от петербургски професори, публицисти и писатели (В. П. Боткин, Е. Д. Кавелин, Т. Н. Грановски). Западняците декларираха общи закономерности в историческото развитие на всички цивилизовани народи. Те виждаха оригиналността на Русия само в това, че нашето Отечество изоставаше от европейските страни в своето икономическо и политическо развитие. За най-важната задача на обществото и правителството западняците считат възприемането на страната за напреднали, готови форми на социален и икономически живот, характерни за страните Западна Европа. Това означаваше преди всичко премахване на крепостничеството, премахване на правните класови различия, гарантиране на свободата на предприемачеството, демократизиране на съдебната система и развитие на местното самоуправление.

Западняците се противопоставиха на т. нар. славянофили. Тази тенденция възниква предимно в Москва, в аристократичните салони и редакциите на списанията на „първия трон“. Теоретиците на славянофилството са А.С. Хомяков, братя Аксакови и братя Киреевски. Те написаха, че историческият път на развитие на Русия е коренно различен от развитието на западноевропейските страни. Русия се характеризираше не с икономическа или още повече политическа изостаналост, а с оригиналност, несходство с европейските стандарти на живот. Те се проявиха в духа на общение, закрепен от Православието, в особената духовност на хората, живеещи по думите на К.С. Аксаков "по вътрешна истина". Западните народи, според славянофилите, живеят в атмосфера на индивидуализъм, частни интереси, регулирани от "външна истина", т. е. възможни норми на писаното право. Руското самодержавие, подчертаваха славянофилите, възниква не в резултат на сблъсък на частни интереси, а на основата на доброволно споразумение между правителството и народа. Славянофилите са вярвали, че в предпетровско време е имало органично единство между властта и народа, когато се е спазвал принципът: властта - на царя, а властта на мнението - на народа. Трансформациите на Петър I нанесоха удар върху руската идентичност. В руското общество настъпи дълбоко културно разделение. Държавата започна да засилва по всякакъв начин бюрократичния надзор на хората. Славянофилите предложиха да се възстанови правото на народа на свободно и открито изразяване на мнението си. Те активно настояваха за премахване на крепостното право. Монархията трябваше да стане „наистина популярна“, като се грижи за всички имоти, живеещи в държавата, запазвайки първоначалните уста: общински порядки в провинцията, земско самоуправление, православие. Разбира се, и западняците, и славянофилите бяха различни ипостаси на руския либерализъм. Наистина, особеността на славянофилския либерализъм беше, че той често се появяваше под формата на патриархално-консервативни утопии.

Към средата на XIX век. в Русия започва да се проявява привличането на образована младеж към радикалнодемократичните, както и към социалистическите идеи. AI изигра изключително важна роля в този процес. Херцен (1812-1870), блестящо образован публицист и философ, истински "Волтер от деветнадесети век" (както го наричаха в Европа). През 1847 г. A.I. Херцен емигрира от Русия. В Европа той се надяваше да участва в борбата за социалистически трансформации в най-развитите страни. Това не беше случайно: имаше доста почитатели на социализма, пламенни критици на „язви на капитализма“ в европейските страни. Но събитията от 1848 г. разсеят романтичните мечти на руския социалист. Той видя, че мнозинството от хората не подкрепят пролетариите, които се борят героично на барикадите на Париж. Освен това Херцен е поразен от желанието на много хора в Европа за материално богатство и просперитет и тяхното безразличие към социалните проблеми. С горчивина той пише за индивидуализма на европейците, за тяхното филистерство. Европа, скоро започна да утвърждава A.I. Херцен, вече не е способен на социално творчество и не може да се актуализира на хуманистичните принципи на живота.

Именно в Русия той видя това, което не намираше по същество, на Запад – предразположеността на начина на живот на хората към идеалите на социализма. Той пише в своите писания в началото на 40-50-те години. XIX век, че общинският ред на руското селянство ще стане гаранция, че Русия може да проправи пътя към социалистическата система. Руските селяни притежаваха земята общо, съвместно, а селското семейство традиционно получаваше разпределение на базата на изравнително преразпределение. Селяните се характеризират с приходи и взаимопомощ, жажда за колективен труд. Много занаяти в Русия отдавна се извършват от артели, заедно с широкото използване на изравнителни принципи на производство и разпространение. В покрайнините на страната живееха много казаци, които също не можеха да си представят живота си без самоуправление, без традиционни форми. съвместна работаза общото благо. Разбира се, селяните са бедни и невежи. Но селяните, освободени от потисничеството на земевладелците и държавния произвол, могат и трябва да бъдат обучавани, внушавани в тях просвещение и съвременна култура.

През 50-те години. всички мислещи Русия четат в Лондон печатни издания на A.I. Херцен. Това бяха алманахът "Полярна звезда" и списанието "Бел".

Основно явление в обществения живот през 40-те години на миналия век. се превърна в дейността на кръжоците от студентска и офицерска младеж, групирани около М.В. Буташевич-Петрашевски (1821-1866). Членовете на кръжока извършват енергична просветна работа и организират издаването на енциклопедичен речник, изпълвайки го със социалистическо и демократично съдържание. През 1849 г. кръгът е открит от властите и членовете му са жестоко репресирани. Няколко души (сред тях е бъдещият велик писател Ф. М. Достоевски) изпитаха пълния ужас от очакването на смъртното наказание (той в последния момент беше заменен със сибирска каторга). През 40-те години. в Украйна съществуваше т. нар. Кирило-Методиевско дружество, което проповядва идеите за украинска идентичност (сред участниците беше Т. Г. Шевченко (1814-1861). Те също бяха строго наказани. Т. Г. Шевченко например беше изпратен в армия за 10 години и заточена в Централна Азия.

В средата на века писателите и журналистите действат като най-решителни противници на режима. Владетелят на душите на демократичната младеж през 40-те години. беше В.Г. Белински (1811-1848), литературен критик, който отстоява идеалите на хуманизма, социалната справедливост и равенството. През 50-те години. Редакционният съвет на списание „Современник“ се превърна в идеологически център на младите демократични сили, в който Н. А. започна да играе водеща роля. Некрасов (1821-1877), Н.Г. Чернишевски (1828-1889), Н.А. Добролюбов (1836-1861). Младите хора гравитираха към списанието, заставайки на позициите на радикално обновление на Русия, стремейки се към пълно премахване на политическото потисничество и социалното неравенство. Идеологическите ръководители на списанието се опитаха да убедят читателите в необходимостта и възможността от бързия преход на Русия към социализма. В същото време Н.Г. Чернишевски след A.I. Херцен твърди, че селската общност може да бъде най-добрата форма на живот на хората. Ако руският народ бъде освободен от потисничеството на земевладелците и бюрократите, вярваше Чернишевски, Русия би могла да използва това особено предимство на изостаналостта и дори да заобиколи болезнените и дълги пътища на буржоазното развитие. Ако по време на подготовката на „Великите реформи” А.И. Херцен следеше със симпатия дейността на Александър II, но позицията на Съвременник беше различна. Неговите автори смятат, че автократичната власт е неспособна на справедливи реформи и мечтаят за ранна народна революция.

Епохата на 60-те години. положи основата на трудния процес на формализиране на либерализма като независимо социално движение. Известни адвокати B.N. Чичерин (1828-1907), К.Д. Кавелин (1817-1885) - пише за прибързаността на реформите, за психологическата неподготвеност на някои части от хората за промяна. Следователно основното, според тях, беше да се осигури спокойно, безшоково „прерастване“ на обществото в нови форми на живот. Те трябваше да се борят както с проповедниците на "застоя", които ужасно се страхуваха от промените в страната, така и с радикалите, които упорито проповядват идеята за социален скок и бърза трансформация на Русия (при това на принципите на социалните равенство). Либералите бяха уплашени от призивите за народно отмъщение на потисниците, чути от лагера на радикалната разночинска интелигенция.

По това време земските органи, все повече вестници и списания и университетските преподаватели се превръщат в своеобразна обществено-политическа база за либерализма. Освен това концентрацията на противопоставящи се на властта елементи в земствата и градските думи беше естествено явление. Слабите материални и финансови възможности на органите на местното самоуправление, безразличието към тяхната дейност от страна на държавни служители накараха жителите на земството да не харесват действията на властите. Все по-често руските либерали стигат до извода за необходимостта от дълбоки политически реформи в империята. През 70-те - началото на 80-те години. Твер, Харков, Черниговско земство най-активно отправят петиции към правителството за необходимостта от реформи в духа на развитието на представителните институции, публичността и гражданските права.

Руският либерализъм имаше много различни аспекти. С лявото си крило той докосна революционния ъндърграунд, с дясното – лагера на гвардейците. Съществувайки в следреформена Русия както като част от политическата опозиция, така и като част от правителството („либерални бюрократи“), либерализмът, за разлика от революционния радикализъм и политическата защита, действаше като фактор за гражданско помирение, което беше толкова необходимо в Русия по това време. Руският либерализъм беше слаб и това беше предопределено от неразвитостта на социалната структура на страната, практическото отсъствие на „трето съсловие“ в нея, т.е. доста многобройна буржоазия.

Всички лидери на руския революционен лагер очакват през 1861-1863 г. селско въстание (като отговор на тежките условия на селската реформа), което може да прерасне в революция. Но тъй като броят на масовите демонстрации намаля, най-прозорливите от радикалите (А. И. Херцен, Н. Г. Чернишевски) спряха да говорят за предстоящата революция, предричайки дълъг период на усърдна подготвителна работа в провинцията и обществото. Прокламации, написани в началото на 60-те години заобиколен от Н.Г. Чернишевски, не бяха подбуждане към бунт, а бяха търсене на съюзници за създаване на блок от опозиционни сили. Разнообразието от адресати, от войници и селяни до студенти и интелектуалци, разнообразието от политически препоръки, от обръщения към Александър II до искания за демократична република, потвърждават това заключение. Подобна тактика на революционерите е напълно обяснима, ако се има предвид тяхната малобройност и лоша организация. Дружеството „Земя и свобода”, създадено от Чернишевски, Слепцов, Обручев, Серно-Соловьевич в Петербург в края на 1861 и началото на 1862 г., няма достатъчно сили да се превърне в общоруска организация. Имаше клон в Москва и връзки с подобни малки кръгове в Казан, Харков, Киев и Перм, но това беше твърде малко за сериозна политическа работа. През 1863 г. организацията се разпада. По това време екстремисти и догматици стават по-активни в революционното движение, които се кълнат в имената и възгледите на A.I. Херцен и Н.Г. Чернишевски, но имаше много малко общо с тях. През пролетта на 1862 г. кръгът на П. Зайневски и П. Аргиропуло разпространява прокламацията „Млада Русия“, изпълнена със заплахи и кървави пророчества, отправени към правителството и благородството. Появата й е причина за ареста през 1862 г. на Н.Г. Чернишевски, който, между другото, жестоко упрекна авторите на „Млада Русия“ за празни заплахи и невъзможност за разумна оценка на ситуацията в страната. Арестът попречи и на публикуването на неговите „Писма без адрес“, адресирани до Александър II, в които Чернишевски признава, че единствената надежда на Русия да даден периодса либерални реформи и единствената сила, способна последователно да ги прилага на практика, е правителството, основано на местното благородство.

На 4 април 1866 г. член на един от петербургските революционни кръжоци Д.В. Каракозов застреля Александър П. Разследването стига до малка група студенти, водени от Н.А. Ишутин, неуспешният създател на няколко съвместни работилници (по примера на героите от романа „Какво да се прави?“), пламенен почитател на Н.Г. Чернишевски. Д.В. Каракозов е екзекутиран и правителствените консерватори използват този опит за натиск върху императора, за да забавят по-нататъшните реформи. Самият император по това време започва да отчуждава привържениците на последователните реформистки мерки, като все повече се доверява на привържениците на т. нар. „силна ръка“.

Междувременно в революционното движение набира сила крайна посока, която си постави за цел тоталното унищожение на държавата. S.G. стана негов най-ярък представител. Нечаев, който създава обществото „Народна репресия“. Фалшификация, изнудване, безскрупулност, безусловно подчинение на членовете на организацията на волята на "вожда" - всичко това, според Нечаев, е трябвало да се използва в дейността на революционерите. Процесът срещу нечаевците послужи като сюжетна основа на големия роман на Ф.М. „Демоните“ на Достоевски, които с блестяща проницателност показаха накъде могат да водят руското общество такива „борци за народно щастие“. Повечето радикали заклеймиха Нечаеви като неморални и отхвърлиха това явление като случаен „епизод“ в историята на руското революционно движение, но времето показа, че проблемът е много по-важен от обикновения случай.

Революционните кръгове от 70-те години. преминава постепенно към нови форми на дейност. През 1874 г. започва масово разпространение сред народа, в което участват хиляди младежи и девойки. Самите младежи всъщност не знаеха защо отиват при селяните - или да водят пропаганда, или да вдигнат селянин на бунт, или просто да се запознаят с "народа". Можете да се отнесете към това по различни начини: смятайте го за докосване до „произхода“, опит на интелигенцията да се доближи до „страдащия народ“, наивно апостолско вярване, че новата религия е любов към хората, издигнаха обикновените хора към разбирането за полезността на социалистическите идеи, но от политическа гледна точка „отиването при хората“ беше тест за правилността на теоретичните позиции на М. Бакунин и П. Лавров, нови и популярни теоретици сред популистите.

Неорганизирано, без единен център на ръководство, движението лесно и бързо беше разкрито от полицията, която раздуха случая с антиправителствена пропаганда. Революционерите бяха принудени да преразгледат тактическите си методи и да преминат към по-систематична пропагандна дейност. Теоретиците на революционния популизъм (а това политическо направление вече обичайно се наричаше в Русия) все още вярваха, че в обозримо бъдеще ще бъде възможно да се замени монархията със социалистическа република, основана на селска общност в провинцията и работнически сдружения в градове. Преследване, сурови присъди за десетки младежи, които участваха в „ходенето“ и всъщност не извършиха нищо незаконно (а мнозина усърдно работеха като земски дейци, фелдшери и т.н.) - закоравиха популистите. Повечето от тях, ангажирани с пропагандна работа в провинцията, бяха тежко притиснати от своите неуспехи (в края на краищата селяните изобщо нямаше да се бунтуват срещу правителството), те разбираха, че малки групи млади хора все още не могат да направят нищо реално . В същото време техните другари в Санкт Петербург и други големи градове все повече прибягват до тактики на тероризма. От март 1878 г. почти всеки месец те извършват убийства на големите служители на управляващия режим. Скоро групата на A.I. Желябова и С. Перовской започват лова за самия Александър II. На 1 март 1881 г. друг опит за убийство на императора е успешен.

Членовете на „Народна воля“ често бяха упреквани (в либералния лагер) и дори сега тези упреци сякаш са преживели второ раждане, защото осуетяват опитите на правителствените либерали да започнат процеса на преход на страната към конституционно управление още през 1881 г. Но това не е справедливо. Първо, именно революционната дейност принуди правителството да се втурне към подобни мерки (т.е. разработване на проекти за включване на обществеността в разработването на държавни закони). Второ, тук правителството действаше в такава секретност и с такова недоверие към обществото, че на практика никой не знаеше нищо за предстоящите събития. Освен това терорът на народниците премина през редица етапи. И първите им терористични действия не бяха добре обмислена тактика, дори не програма, а само акт на отчаяние, отмъщение за загиналите им другари. Не беше в намеренията на Народна воля да „завземе” властта. Интересното е, че те само планираха да накарат правителството да организира избори за Учредително събрание. И в сблъсък между правителството и Народната воля не може да се намери победител. След 1 март и правителството, и популисткото революционно движение се оказаха в безизходица. И двете сили имаха нужда от глътка въздух и едно такова събитие би могло да го осигури, което би променило драстично ситуацията, накарало цялата страна да се замисли за случващото се. Трагедията на 1 март се оказа това събитие. Популизмът бързо се раздели. Някои от популистите (готови да продължат политическата борба), водени от Г.В. Плеханов (1856-1918) продължава в изгнание търсенето на "правилната" революционна теория, която скоро намират в марксизма. Другата част преминава към мирна културна работа сред селяните, ставайки земски учители, лекари, ходатаи и защитници на селските дела. Те говореха за необходимостта от „малки“, но полезни за обикновените хора дела, за неграмотността и потисничеството на народа, за нуждата не от революции, а от просвещение. Те имаха и остри критици (в Русия и в изгнание), които наричаха подобни възгледи страхливи и пораженчески. Тези хора продължаваха да говорят за неизбежността на революционен сблъсък между народа и неговото правителство. Така че сблъсъкът на властта с радикалните сили се отлага с 20 години (до началото на 20-ти век), но, за съжаление, не беше възможно да се избегне.

За преразглеждането от страна на революционерите на техните позиции спомага и фактът, че през 1870-1880г. набира сила и руското работническо движение. Първите организации на пролетариата възникват в Санкт Петербург и Одеса и се наричат ​​съответно Северен съюз на руските работници и Южноруски съюз на работниците. Те бяха под влиянието на популистки пропагандисти и бяха сравнително малко на брой.

Още през 80-те години. Работническото движение се разраства значително и в него се появяват елементи от това, което скоро (в началото на 20 век) превръща работническото движение в един от най-важните политически фактори в живота на страната. Най-голямата стачка в годините след реформата, стачката на Морозов, потвърди тази позиция.

Провежда се през 1885 г. в Морозовата манифактура в Орехово-Зуево. Ръководителите на въстанието разработиха изисквания за собственика на манифактурата и също ги прехвърлиха на управителя. Губернаторът повика войските и подбудителите бяха арестувани. Но по време на процеса се случи събитие, което буквално порази императора с гръм. Александър IIIи неговото правителство и отекна в цяла Русия: съдебните заседатели оправдаха всичките 33 обвиняеми.

Определено през 80-те и 90-те години. 19 век при консервативното управление на Александър III и неговия син Николай II (започва да управлява през 1894 г.), не можеше да става дума властите да позволят на работниците да се борят за правата си по организиран начин. И двамата императори не допуснаха мисълта да позволи създаването на синдикати или други, дори неполитически работнически организации. Те също смятат подобни явления за израз на чужда, западна политическа култура, несъвместима с руските традиции.

В резултат на това по решение на правителството трудовите спорове трябваше да се решават от специални служители - фабрични инспектори, които, разбира се, по-често се влияят от предприемачи, отколкото се грижат за интересите на работниците. Невниманието на правителството към нуждите на работническата класа доведе до факта, че почитателите на марксистката доктрина се втурват в работната среда и намират подкрепа там. Първите руски марксисти, които бяха в изгнание, начело с Г.В. Плеханов, групата за освобождение на труда, започва дейността си с превода и разпространението в Русия на книги от К. Маркс и Ф. Енгелс, както и с написването на брошури, в които доказват, че ерата на руския капитализъм вече е започнала и работническата класа трябваше да изпълни историческа мисия - да води всенародна борба срещу потисничеството на царизма, за социална справедливост, за социализъм.

Не може да се каже, че преди Г.В. Плеханов, V.I. Засулич, П.П. Акселрод, Л.Г. Дойч и В.К. Марксизмът на Игнатиев беше непознат в Русия. Например, някои популисти кореспондират с К. Маркс и Ф. Енгелс и М.А. Бакунин и Г.А. Лопатин се опитва да преведе произведенията на К. Маркс. Но именно групата на Плеханов стана първата марксистка организация, която свърши страхотна работа в емиграцията: те публикуваха в края на 19 век. над 250 марксистки произведения. Успехите на новата доктрина в европейските страни, пропагандата на неговите възгледи от групата на Плеханов доведоха до появата в Русия на първите социалдемократически кръгове на Д. Благоев, М.И. Бруснев, П.В. Тогински. Тези кръгове не бяха многобройни и се състояха предимно от интелигенция и студенти, но все по-често към тях се присъединяваха работници. Новата доктрина беше изненадващо оптимистична, отговори както на надеждите, така и на психологическото настроение на руските радикали. Новата класа - пролетариатът, бързо нарастващ, експлоатиран от предприемачи, незащитен от закона от тромаво и консервативно правителство, свързан с напреднала технология и производство, по-образовани и сплотени от инертните селяни, смачкани от липса - тя се появи в очите на радикалните интелектуалци като онзи плодороден материал, от който е било възможно да се подготви сила, способна да победи кралския деспотизъм. Според учението на К. Маркс само пролетариатът може да освободи потиснато човечество, но за това той трябва да осъзнава собствените си (и в крайна сметка универсални) интереси. Такава обществена сила се появи в Русия за исторически кратък период от време и решително се обяви чрез стачки и стачки. Да се ​​даде на развитието на пролетариата „правилната” посока, да се внесе в него социалистическото съзнание – тази голяма, но исторически необходима задача трябваше да се изпълни от руската революционна интелигенция. Самата тя смяташе така. Но първо трябваше да се „унищожат” идеологически народниците, които продължаваха да „повтарят”, че Русия може да заобиколи етапа на капитализма, че нейните социално-икономически характеристики не позволяват да се приложат към нея схемите на марксисткото учение. След този спор, още в средата на 90-те години. V.I. се откроява в марксистката среда. Улянов (Ленин) (1870-1924), юрист по образование, млад пропагандист, дошъл в Санкт Петербург от Поволжието.

През 1895 г. със своите сътрудници той създава в столицата доста голяма организация, която успява да играе активна роля в някои работнически стачки – „Съюз за борба за освобождение на работническата класа“ (участват няколкостотин работници и интелектуалци). в него). След поражението на "Съюза на борбата" от полицията, В.И. Ленин е заточен в Сибир, където, доколкото е възможно, се опитва да участва в нова дискусия между онези марксисти, които се опитват да се съсредоточат върху икономическата борба на работниците за правата си и съответно възлагат надеждите си на реформаторския път на развитие на Русия и онези, които не вярваха във възможността на царизма да осигури прогресивното развитие на страната и възлагаше всичките си надежди на народната революция. В И. Улянов (Ленин) решително се присъедини към последния.

Всички отбелязани социални движения представляваха различни аспекти на политическата опозиция. Руските марксисти само на пръв поглед са верни последователи на западната радикална доктрина, която се развива в условията на тогавашното ранно индустриално общество, където все още доминира острото социално неравенство. Но европейският марксизъм в края на XIX век. вече губи разрушителната си антидържавна нагласа. Европейските марксисти все повече разчитат на факта, че чрез демократичните конституции, които са приети в техните страни, те ще могат да постигнат социална справедливост в обществото. Така те постепенно станаха част от политическата система в своите страни.

Руският марксизъм е друга работа. В него живееше борческият радикален дух на предишното поколение руски популисти социалисти, готови на всякакви жертви и страдания в борбата срещу самодържавието. Те виждаха себе си като инструменти на историята, говорители на истинската воля на народа. Така европейската идея за социализъм беше съчетана с комплекс от чисто руски идеологически настроения, които се характеризираха с максимализъм на целите и значителна изолация от реалността. Следователно руските марксисти, както и популистите, проявяват буквално религиозна вяра, че в резултат на народната революция в Русия е възможно бързо да се изгради справедлива във всички отношения държава, в която всяко социално зло ще бъде изкоренено.

Огромният комплекс от икономически и социални проблеми, пред които Русия се сблъсква в следреформените десетилетия, предизвика идеологическо объркване и в лагера на руските консерватори. През 60-80-те години. талантливият журналист М. Н. се опита да даде на самодържавието ново идеологическо оръжие. Катков. В неговите статии през цялото време имаше призиви за установяване на режим на "силна ръка" в страната. Това означаваше потискане на всяко инакомислие, забрана за публикуване на материали с либерално съдържание, строга цензура, запазване на социалната рамка в обществото, контрол върху земствата и градските думи. Образователната система е изградена по такъв начин, че е проникната с идеите за лоялност към престола и църквата. Друг талантлив консерватор, главният прокурор на Светия синод К.П. Победоносцев решително предупреди руснаците срещу въвеждането на конституционен строй, тъй като според него това е нещо по-ниско в сравнение с автокрацията. И това превъзходство като че ли се състоеше в по-голямата честност на автокрацията. Както твърди Победоносцев, идеята за представителство е фалшива по същество, тъй като не хората, а само техните представители (и не най-честните, а само умните и амбициозни) участват в политическия живот. Същото важи и за парламентаризма, тъй като борбата на политическите партии, амбициите на депутатите и т.н. играят огромна роля в него.

Наистина е. Но в края на краищата Победоносцев не искаше да признае, че представителната система също има огромни предимства: възможността за отзоваване на депутати, които не са оправдали доверието, възможността да се критикуват недостатъците на политическата и икономическата система в държавата, отделянето на правомощия, право на избор. Да, съдебният процес, земствата, тогавашната руска преса изобщо не бяха идеални. Но как идеолозите на консерватизма искаха да поправят ситуацията? Да, всъщност няма начин. Те са просто, като стария N.M. Карамзин, поиска царят да назначи честни, а не крадливи служители на министерски и губернаторски постове, настоя селяните да получат само елементарно, строго религиозно съдържание, образование, поиска студентите, земствата, привържениците на националната идентичност да бъдат безмилостно наказани за несъгласие (а тези движения се проявяват все по-активно в края на века) и др. Идеолозите на автокрацията избягваха да обсъждат въпроси като недостига на земя на селяните, произвола на предприемачите, ниския жизнен стандарт на огромна част от селяните и работниците. Техните идеи всъщност отразяват безсилието на консерваторите пред огромните проблеми, изправени пред обществото в края на 19 век. Освен това сред консерваторите вече имаше доста такива мислители, които, отстоявайки православните духовни ценности, запазването на националните ежедневни традиции, борейки се с настъпването на „западната“ духовна култура, остро критикуваха правителствената политика за неефективност и дори „реакционност“. ".

Докапиталистическите културни традиции в Русия съдържаха малко предпоставки за формирането на буржоазен тип личност. По-скоро те развиха такъв комплекс от институции и идеи, че Н.Г. Чернишевски нарича „азиатизъм“: домострой, вековни навици за подчинение на държавата, безразличие към правните форми, заменени от „идеята за произвол“. Следователно, въпреки че образованият слой в Русия показва относително висока способност да усвоява елементи от европейската култура, тези елементи не могат да се утвърдят в дебелината на населението, попадайки върху неподготвена почва, те по-скоро предизвикват разрушителен ефект; доведе до културна дезориентация на масовото съзнание (филистерство, клошарство, пиянство и др.). От това става ясен парадоксът на културния процес в Русия през 19 век, който се състои в рязка пропаст между развитата прослойка на интелигенцията, дворянството и трудещите се маси.

Една от съществените особености на историческото развитие на Русия е, че през 19 век, когато националната буржоазия не може да стане водеща сила в освободителното движение, интелигенцията се превръща в главни субекти на политическия процес „отдолу“.

Разпадането на феодално-крепостническата система в Русия, възникването и развитието на капиталистическите отношения, борбата на масите срещу произвола и деспотизма дават началото на декабристкото движение.

Това движение се оформи на основата на руската действителност, обективно отразява и защитава интересите на зараждащото се буржоазно общество. В условията на зараждащата се криза на феодално-крепостническата система декабристите съзнателно се застъпват за премахване на крепостното право с оръжие в ръце. Задачите, които се опитваха да решат, отговаряха на интересите на мнозинството от масите, на прогресивното движение на страната.

Обективно декабристите се противопоставят на феодалната собственост върху земята. Борейки се срещу крепостничеството, срещу феодалната експлоатация на селяните, правото на земевладелците да притежават труда на крепостните селяни, те се изказват в полза на прехвърлянето на част от земята на бивши крепостни селяни. Изпълнението на проекта на декабристите означаваше превръщането на земята в буржоазна собственост, следователно цялата им дейност беше насочена към унищожаване на старата система.

Декабристкото движение е изцяло свързано с развитието на освободителното движение по целия свят през 18-ти и началото на 19-ти век. Борейки се срещу крепостничеството и автокрацията, нанасяйки революционни удари върху феодалната собственост, те подкопаха по този начин цялата феодално-крепостническа система.

Декабристкото движение принадлежи към периода, когато всички напреднали сили на човечеството се стремят да решат основната историческа задача - унищожаването на вече остарялата феодално-крепостна система на националното стопанство, да дадат поле на производителните сили на обществото, прогресивната революционна развитие на обществото. Така декабристкото движение се вписва в рамките на единен революционен процес в началото на 19 век, който започва с революция в САЩ и Франция в края на 18 век.

Декабристкото движение стои на плещите на прогресивната социална мисъл в Русия. Беше добре запознат с възгледите на Фонвизин, Радишчев и много други реформаторски идеолози.

Декабристите вярвали, че народът е източникът на върховната власт в Русия, че може да постигне освобождение, като вдигне въстание срещу самодържавието. Политическото съзнание на декабристите започва да се пробужда през първите десетилетия на 19 век. Великата френска революция от края на 18 век, революциите в Европа и Отечествената война от 1812 г. оказват известно влияние върху формирането на техния светоглед. Именно войната с цялата си дълбочина постави въпроса за съдбата на Родината пред декабристите. „Бяхме деца на 12“, каза Д. Муравьов (един от декабристите).

Първото тайно общество възниква през 1816 г., което се нарича Съюзът на спасението или Обществото на истинските и верни синове на Отечеството. След това идват обществата „Северно“ и „Южно“, „Съюзът на благоденствието“ и накрая „Дружеството на обединените славяни“.

Още в първото тайно общество е определена целта на движението. Въвеждането на конституцията и премахването на крепостното право са изводите, които послужиха като основа за по-нататъшното развитие на възгледите на декабристите. Съюзът на благосъстоянието извежда на преден план задачата за формиране на общественото мнение, на базата на което очакваха да извършат държавен преврат. За да може напредналото обществено мнение да окаже натиск върху управляващите среди, да завладее умовете на водещите фигури в страната, членовете на Съюза на благоденствието участват в много благотворителни дружества, създават съвети, ланкастърски школи, литературни дружества, провеждат широка пропаганда на възгледи, създават се литературни алманаси, защитават несправедливо осъдени, откупваха се крепостни селяни – талантливи самородни късове.

На едно от заседанията на Съюза на благосъстоянието Пестел говори, доказвайки всички ползи и предимства на републиканската система. Възгледите на Пестел бяха подкрепени.

Идеологическата политическа борба между умерените и радикалните крила на Съюза на благосъстоянието, желанието за започване на активна борба срещу автокрацията принудиха ръководството на Съюза да се разпусне през 1821 г. него, за да се освободи от умерени колебливи и случайни спътници и да създаде обновена, силно конспиративна организация.

След 1821-22г. възникват две нови организации на декабристите - "Северното" и "Южното" общества (Тези дружества подготвят въоръжено въстание на 14 декември 1825 г.). Обществото „Север“ се оглавява от Муравьов и Рилеев, а обществото „Юг“ се оглавява от Пестел.

Членовете на дружеството подготвиха и обсъдиха два прогресивни документа: „Руската истина“ на Пестел и „Конституцията“ на Муравьов. Най-радикалните възгледи се отличаваха от Руската правда, която провъзгласява премахването на крепостното право, пълното равенство на всички граждани пред закона, Русия е провъзгласена за република, единна и неделима държава, съответстваща на федералното устройство на държавата. Населението имаше еднакви права и облаги, равни задължения да носи всички тежести. В „Руска правда“ се казваше, че притежанието на други хора като собствена собственост, без предварително съгласие с него, е срамно нещо, противно на същността на човечеството, на природните закони, на законите на християнството. Следователно правото на едно лице да управлява друг вече не може да съществува в Русия.

Съгласно разпоредбите на Русская правда, при решаването на аграрния въпрос, Пестел изхожда от факта, че земята е публична собственост, че всеки гражданин на Русия има право да получи земя. Въпреки това частната собственост върху земята беше призната. Пестел не искаше да унищожи земевладелството, то трябва да бъде ограничено.

"Русская правда" определя, че върховната законодателна власт трябва да принадлежи на народното вече, което се избира в размер на 500 души за 5 години. Изпълнителната власт се упражняваше от Суверенната дума, избирана от народния съвет за 5 години, състояща се от 5 души. Всяка година се преизбираха 20% от членовете на Народния съвет и Държавната дума. Председателят на Държавната дума беше президентът на страната. Президентът се избираше измежду членовете на народния съвет при условие, че кандидатът за президент е бил в народния съвет 5 години. Външният контрол на властта трябваше да се осъществява от Върховния съвет, който се състоеше от 120 души. Местната законодателна власт трябвало да се упражнява от окръжни, окръжни и волостни местни събрания, а изпълнителната - от окръжни, окръжни и волостни настоятелства. Местните органи трябваше да се ръководят от избрани посадници, волостните събрания - от волостния производител, избиран за една година.

„Конституцията“ на Русия, разработена от Муравьов, предлага премахване на автокрацията и класовото разделение на населението, провъзгласява всеобщото равенство на гражданите, неприкосновеността на личната собственост и собственост, свободата на словото, печата, събранията, религията, движението и избора на професията. „Конституцията” на Муравиев също провъзгласява премахването на крепостното право. Селяните били надарени със земя, а селяните получавали по 2 декара земя на двор. Земята, притежавана от селянина преди въвеждането на "Конституцията", автоматично се приписва на неговата лична собственост.

Консерватизмът на „Конституцията” се прояви в въпроса за гражданството. Гражданин на Русия може да стане този, който е навършил поне 21 години, който е имал постоянно мястоместожителство, притежавал недвижим имот в размер на най-малко 500 рубли или движим имот в размер на най-малко 1000 рубли, който плащал редовно данъци и не бил в услуга на никого. Гражданинът имаше право на глас. Този имуществен ценз лишава по-голямата част от населението от възможността да участва в политическата дейност на страната.

Русия е федерална държава, състояща се от 13 власти и два региона. Правомощията бяха разделени на области.

Върховният законодателен орган на държавата беше двукамарен народен съвет, състоящ се от Върховната дума и Камарата на народните представители (долната камара). 40 депутати бяха избрани във Върховната дума. В Камарата на народните представители бяха избрани 450 депутати, един човек от 500 000 представители на мъжкото население на страната. Депутатите се избират за 6 години. На всеки две години се преизбира 1/3 от Камарата. На местно ниво, суверенното вече, избирано за 2 години, беше законодателният орган. Най-висшата изпълнителна власт в страната принадлежала според „Конституцията“ на императора, който бил върховен главнокомандващ, назначавал посланици, върховни съдии и министри. Заплатата на императора се определя в размер на 8 000 000 рубли годишно. Изпълнителната власт в държавата се упражняваше от суверенния владетел, управител, избиран за 3 години от народния съвет. Съдебните органи бяха върховен и върховен съд. Съдиите бяха избрани и не се смениха.

В Русия беше въведена всеобщата военна служба.

След неуспешното въстание на декабристите на 14 декември 1825 г. са арестувани и съдени членове на обществата „Северно” и „Южно”, като петима от тях са екзекутирани, а останалите са изпратени на каторга.

Но каузата на декабристите не беше напразна, декабристите родиха нова плеяда от революционери.

След въстанието на декабристите правителството реагира с години на реакция. Но дори през тези години възникват подземни революционни организации, кръгове, възниква либерално-буржоазна тенденция, която получава имената на славянофили и западняци. Славянофилите вярвали, че е необходимо да се разчита на хората в постигането на целите, а западняците - е необходимо да се използват най-добрите практики на европейските държави. През 40-те години на миналия век в Русия се появява организация начело с Петрашевски. Те бяха първите, които поставиха въпроса за възможността за съществуване на социализъм в Русия.

ОБЩЕСТВЕНО ДВИЖЕНИЕ В РУСИЯ ПРЕЗ ВТОРАТА ПОЛОВИНА НА XIX В.

"Шестдесетте".Възходът на селското движение през 1861-1862 г. беше отговорът на хората за несправедливостта на реформата от 19 февруари. Това активизира радикалите, които се надяваха на селско въстание.

През 60-те години на миналия век се появяват два центъра на една радикална тенденция. Едната е около редакцията на Колокол, издавана от А.Г. Херцен в Лондон. Той пропагандира своята теория за „общинния социализъм” и остро критикува грабителските условия за освобождението на селяните. Вторият център възниква в Русия около редакцията на списание "Современник". Негов идеолог стана Н.Г. Чернишевски, идолът на разночинната младеж от онова време. Той също така критикува правителството за същността на реформата, мечтаеше за социализъм, но за разлика от A.I. Херцен, видя необходимостта Русия да използва опита на европейския модел на развитие.

Въз основа на идеите на Н.Г. Чернишевски се образуват няколко тайни организации: кръгът „Велики руснаци” (1861-1863), „Земя и свобода” (1861-1864). Те включват Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Г.Е. Благосветлов, Н.И. Утин ​​и други "леви" радикали поставят задачата да подготвят народна революция. За целта земевладелците започват активна издателска дейност в нелегалната си печатница. В списанието „Земя и свобода“, в прокламациите „Поклон на господарите селяни от техните доброжелатели“, „На младото поколение“, „Млада Русия“, „На войниците“, „Какво трябва да направи армията “, „велики руснак“ те обясняваха на хората задачите на предстоящата революция, обосноваваха необходимостта от премахване на самодержавието и демократичното преобразуване на Русия, справедливо решение на аграрния въпрос. Собствениците на земя разгледаха статията на Н.П. Огарев „Какво му трябва на народа?“, Публикувано през юни 1861 г. в Колокол. Статията предупреждава народа от преждевременни, неподготвени действия, призовава за обединение на всички революционни сили.

"Земя и свобода".Това беше първата голяма революционно-демократична организация. Тя включваше няколкостотин членове от различни социални слоеве: чиновници, офицери, писатели, студенти. Организацията се оглавява от Руския централен народен комитет. Създадени са клонове на дружеството в Санкт Петербург, Москва, Твер, Казан, Нижни Новгород, Харков и други градове. В края на 1862 г. към Земята и свободата се присъединява руска военно-революционна организация, създадена в Кралство Полша.

Първите тайни организации не просъществували дълго. Упадъкът на селското движение, поражението на въстанието в Кралство Полша (1863 г.), засилването на полицейския режим - всичко това доведе до тяхното саморазпускане или поражение. Някои членове на организациите (включително Н. Г. Чернишевски) бяха арестувани, други емигрираха. Правителството успява да отблъсне натиска на радикалите от първата половина на 60-те години. Настъпи рязък обрат в общественото мнение срещу радикалите и техните революционни стремежи. Много обществени личности, които преди това заставаха на демократични или либерални позиции, преминаха в лагера на консерваторите (М. Н. Катков и др.).

През втората половина на 60-те години отново се появяват тайни кръгове. Техните членове запазиха идеологическото наследство на Н. Г. Чернишевски, но, след като загубиха вяра във възможността за народна революция в Русия, преминаха към тясно конспиративна и терористична тактика. Те се опитваха да въплъщават своите високи морални идеали с неморални средства. През 1866 г. член на кръга Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов прави покушение на цар Александър II.

През 1869 г. учителят С.Г. Нечаев и журналистът П.Н. Ткачев създава в Санкт Петербург организация, която призовава студентската младеж да подготви въстание и да използва всякакви средства в борбата срещу властта. След поражението на кръга С. Г. Нечаев заминава за известно време в чужбина, но вече през есента на 1869 г. се завръща и основава организацията "Народно наказание" в Москва. Той се отличаваше с изключителен политически авантюризъм, изискваше от участниците сляпо подчинение на неговите заповеди. За отказа да се подчини на диктатурата студентът И.И. Иванов е фалшиво обвинен в държавна измяна и убит. Полицията унищожи организацията. С.Г. Нечаев избяга в Швейцария, той беше екстрадиран като престъпник. Правителството използва делото срещу него, за да дискредитира революционерите. "Нечаевизмът" за известно време се превръща в сериозен урок за следващите поколения революционери, предупреждавайки ги срещу неограничен централизъм.

В края на 60-70-те години, до голяма степен въз основа на идеите на A.I. Херцен и Н.Г. Чернишевски се оформи популистката идеология. Става много популярен сред демократично мислещите интелектуалци от последната трета на 19 век. Сред популистите има две направления: революционно и либерално.

Революционни популисти.Основните идеи на революционните народници са: капитализмът в Русия се насажда „отгоре” и няма социални корени на руска земя; бъдещето на страната е в комуналния социализъм; селяните са готови да приемат социалистическите идеи; трансформациите трябва да се извършват по революционен начин. M.A. Бакунин, PL. Лавров и П.Н. Ткачев разработва теоретичните основи на три течения на революционния популизъм – бунтарско (анархистко), пропагандно и конспиративно. M.A. Бакунин вярвал, че руският селянин по природа е бунтовник и готов за революция. Затова задачата на интелигенцията е да отиде при народа и да разпали всеруски бунт. Разглеждайки държавата като инструмент за несправедливост и потисничество, той призовава за нейното унищожаване и създаването на федерация от самоуправляващи се свободни общности.

PL Лавров не смяташе хората за готови за революция. Затова той се съсредоточи върху пропагандата с цел да подготви селяните. „Събуди се“ селяните трябваше да бъдат „критично мислещи личности“ – напредналата част от интелигенцията.

П.Н. Ткачев, както и П.Л. Лавров, не смяташе селянина за готов за революция. В същото време той нарече руския народ „комунисти по инстинкт“, който няма нужда да бъде обучаван на социализъм. Според него тясна група заговорници (професионални революционери), завзели държавната власт, бързо ще въвлекат народа в социалистическо преустройство.

През 1874 г., въз основа на идеите на M.A. Бакунин, повече от 1000 млади революционери организираха масово „отиване при хората“, надявайки се да вдигнат селяните на бунт. Резултатите бяха незначителни. Народниците са изправени пред царските илюзии и притежателната психология на селяните. Движението е смазано, агитките са арестувани.

"Земя и свобода" (1876-1879).През 1876 г. оцелелите участници в „отиването при хората“ създават нова тайна организация, която през 1878 г. приема името „Земя и свобода“. Програмата предвиждаше изпълнението социалистическа революциячрез сваляне на самодържавието, прехвърляне на цялата земя на селяните и въвеждане на „светско самоуправление” в провинцията и градовете. Организацията се ръководи от G.V. Плеханов, A.D. Михайлов, С.М. Кравчински, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др.

Предприето е второ „отиване при хората“ – за продължителна агитация на селяните. Собствениците на земята също се занимават с агитация сред работниците и войниците, помагат за организирането на няколко стачки. През 1876 г. с участието на "Земя и свобода" в Санкт Петербург се провежда първата политическа демонстрация в Русия на площада пред Казанската катедрала. Г.В. Плеханов, който призова за борба за земя и свобода на селяните и работниците. Полицията разпръсна демонстрацията, много от участниците в нея бяха ранени. Арестуваните са осъждани на каторга или заточение. Г.В. Плеханов успя да избяга от полицията.

През 1878 г. част от популистите отново се връщат към идеята за необходимостта от терористична борба. През 1878 г. започват дискусии на V.I. за методите на борба, предизвикани както от правителствени репресии, така и от жажда за действие. Споровете по тактически и програмни въпроси доведоха до разцепление.

"Черна дивизия".През 1879 г. част от земевладелците (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) създават организацията „Черно разделение“ (1879-1881). Те останаха верни на основните програмни принципи на "Земя и свобода" и агитационни и пропагандни методи на дейност.

"Народна воля".През същата година друга част от земевладелците създават организацията "Народна воля" (1879-1881). Оглавява се от A.I. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Те са били членове на Изпълнителния комитет – център и главен щаб на организацията.

Програмата на "Народна воля" отразява тяхното разочарование от революционния потенциал на селските маси. Те вярвали, че хората са смачкани и доведени до робско състояние от царското правителство. Затова те смятаха за основна задача борбата срещу това правителство. Програмните изисквания на Народната воля включват: подготовка на политически преврат и сваляне на самодържавието; свикване на Учредително събрание и установяване на демократична система в страната; унищожаването на частната собственост, прехвърлянето на земя на селяните, фабриките - на работниците. (Много програмни разпоредби на Народната воля са приети в началото на 19-20 век от техните последователи - партията на социалистите-революционери.)

Народна воля извършва редица терористични действия срещу представители на царската администрация, но смята за основна цел убийството на царя. Те предполагаха, че това ще предизвика политическа криза в страната и народно въстание. В отговор на терора обаче правителството засили репресиите си. Повечето от "Народна воля" бяха арестувани. Оставайки на свобода, S.L. Перовская организира опит за убийство на краля. 1 март 1881 г. Александър II е смъртоносно ранен и умира няколко часа по-късно.

Този акт не оправда очакванията на популистите. Той за пореден път потвърди неефективността на терористичните методи на борба, доведе до засилване на реакцията и полицейския произвол в страната. Като цяло дейността на Народната воля до голяма степен забави еволюционното развитие на Русия.

Либерални популисти.Тази тенденция, макар да споделя основните теоретични възгледи на революционните популисти, се различава от тях с отхвърлянето на насилствените методи на борба. Либералните популисти не играят важна роля в социалното движение през 70-те години. През 80-те и 90-те години тяхното влияние се увеличава. Това се дължи на загубата на авторитет на революционните популисти в радикалните кръгове поради разочарованието от терористичните методи на борба. Либералните популисти изразяват интересите на селяните, настояват за премахване на остатъците от крепостничество и премахване на помещичеството. Те призоваха за реформи за постепенно подобряване на живота на хората. Те избраха културно-просветната дейност сред населението като основно направление на своята дейност. За целта използвали печатните органи (списание „Руско богатство”), земства и различни обществени организации. Идеолозите на либералните популисти са Н.К. Михайловски, Н.Ф. Даниелсън, В.П. Воронцов.

Първите марксистки и работнически организации.През 80-90-те години на XIX век. настъпиха фундаментални промени в радикалното движение. Революционните популисти загубиха ролята си на основна опозиционна сила. Върху тях паднаха мощни репресии, от които не можаха да се възстановят. Много активни участници в движението от 70-те години на миналия век се разочароваха от революционния потенциал на селячеството. В тази връзка радикалното движение се раздели на два противоположни и дори враждебни лагера. Първите остават отдадени на идеята за селския социализъм, вторите виждат в пролетариата основната сила на социалния прогрес.

Група „Еманципация на труда“.Бивши активни участници в „Черното преразпределение“ Г.В. Плеханов, V.I. Засулич, Л.Г. Дойч и В.Н. Игнатов се обърна към марксизма. В тази западноевропейска теория те са привлечени от идеята за постигане на социализъм чрез пролетарската революция.

През 1883 г. в Женева е създадена групата за еманципация на труда. Неговата програма: пълен скъсване с популизма и популистката идеология; пропаганда на социализма; борба срещу автокрацията; разчитане на работническата класа; създаване на работническа партия. Те смятаха за най-важното условие за социалния прогрес в Русия буржоазно-демократичната революция, чиято движеща сила ще бъде градската буржоазия и пролетариатът. Те гледаха на селяните като на реакционна сила в обществото. Това показа стеснението и едностранчивостта на техните възгледи.

Пропаганда на марксизма в руската революционна среда, те подлагат остра критика на популистката теория. Групата за еманципация на труда действаше в чужбина и не беше свързана с работническото движение, което се зараждаше в Русия.

В самата Русия през 1883-1892г. образуват се няколко марксистки кръга (Д.И.Благоева, Н.Е.Федосеева, М.И.Бруснева и др.). Те виждаха своята задача в изучаването на марксизма и разпространението му сред работници, студенти и дребни служители. Те обаче бяха откъснати от работническото движение.

Дейността на групата "Еманципация на труда" в чужбина, марксистките среди в Русия подготвиха почвата за възникването на Руската социалдемократическа партия.

Работнически организации.Работническото движение през 70-те и 80-те години на миналия век се развива спонтанно и неорганизирано. За разлика от Западна Европа, руските работници нямаха нито свои политически организации, нито синдикати. „Южноруският работнически съюз” (1875) и „Северният съюз на руските работници” (1878-1880) не успяват да оглавят борбата на пролетариата и да й придадат политически характер. Работниците поставят само икономически искания - по-високи заплати, по-кратко работно време, премахване на глобите. Най-мащабното събитие беше стачката в Николската фабрика на производителя T.C. Морозов в Орехово-Зуев през 1885 г. („Морозова стачка“). Работниците за първи път поискаха държавна намеса в отношенията си със собствениците на фабриките. В резултат на това през 1886 г. е издаден закон за процедурата за наемане и уволнение, рационализиране на глобите и изплащане на заплати. Въведен е институтът на заводските инспектори, които са длъжни да следят за прилагането на закона. Законът увеличи наказателната отговорност за участие в стачки.

„Съюз за борба за еманципация на работническата класа”.През 90-те години на IX век. в Русия има индустриален бум. Това допринесе за увеличаване на размера на работническата класа и създаване на по-благоприятни условия за развитие на нейната борба. Упоритите стачки в Санкт Петербург, Москва, Урал и други части на страната придобиха масов характер. Текстилни работници, миньори, леярски работници и железопътни работници стачкуваха. Стачките бяха икономически и лошо организирани.

През 1895 г. разпръснати марксистки кръгове в Петербург се обединяват в нова организация – Съюзът на борбата за освобождение на работническата маса. Неговите създатели са V.I. Улянов (Ленин), Ю.Ю. Зедербаум (И. Мартов) и др. Подобни организации са създадени в Москва, Екатеринослав, Иваново-Вознесенск и Киев. Те се опитват да поемат ръководството на стачното движение, публикуват листовки и изпращат пропагандисти в работническите среди, за да разпространяват марксизма сред пролетариата. Под влияние на „Съюза на борбата“ в Санкт Петербург започват стачки на текстилни работници, металообработващи, работници на канцеларска фабрика, захарни и други фабрики. Стачкуващите поискаха работният ден да бъде намален до 10,5 часа, да се вдигнат заплатите и да се изплащат навреме. Упоритата борба на работниците през лятото на 1896 г. и през зимата на 1897 г., от една страна, принуди правителството да направи отстъпки: издаден е закон за съкращаване на работния ден до 11,5 часа, а от друга страна, той донесе отстъпки. намаля репресиите срещу марксистките и работническите организации, някои от чиито членове бяха заточени в Сибир.

Сред социалдемократите, които останаха на свобода през втората половина на 90-те години, започна да се разпространява "легалният марксизъм". П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановски и други, признавайки някои положения на марксизма, защитаваха тезата за историческата неизбежност и неприкосновеност на капитализма, критикуваха либералните народници и доказаха закономерността и прогресивността на развитието на капитализма в Русия. Те се застъпваха за реформаторски начин за трансформиране на страната в демократична посока.

Под влияние на „легалните марксисти“ част от социалдемократите в Русия преминаха на позицията на „икономизъм“. Основната задача на работническото движение „икономистите” виждаха в подобряването на условията на труд и живот. Те поставиха само икономически искания и се отказаха от политическата борба.

Като цяло сред руските марксисти в края на 19 век. нямаше единство. Някои (начело с В. И. Улянов-Ленин) се застъпваха за създаването на политическа партия, която да накара работниците да извършат социалистическата революция и да установят диктатурата на пролетариата ( политическа властработници), докато други, отричайки революционния път на развитие, предложиха да се ограничат до борбата за подобряване на условията на живот и труд на трудещите се в Русия.

Социалното движение през втората половина на 19 век, за разлика от предишното време, става важен факторполитически живот на страната. Разнообразието от посоки и течения, възгледи по идеологически, теоретични и тактически въпроси отразяват сложността на социалната структура и остротата на социалните противоречия, характерни за преходния период на следреформената Русия. В общественото движение от втората половина на XIX век. все още не е имало направление, способно да осъществи еволюционната модернизация на страната, но са положени основите за формирането на политически партии в бъдеще.

Какво трябва да знаете по тази тема:

Социално-икономическото развитие на Русия през първата половина на XIX век. Социалната структура на населението.

Развитие на селското стопанство.

Развитието на руската индустрия през първата половина на XIX век. Формирането на капиталистически отношения. Индустриална революция: същност, предистория, хронология.

Развитие на водни и магистрални комуникации. Начало на строителството на ж.п.

Изостряне на обществено-политическите противоречия в страната. Дворцов преврат 1801 г. и възкачването на престола на Александър I. „Дните на Александър са прекрасно начало“.

Селянски въпрос. Указ "за безплатни култиватори". Правителствени мерки в областта на образованието. Държавната дейност на М. М. Сперански и неговият план за държавни реформи. Създаване на Държавен съвет.

Участието на Русия в антифренските коалиции. Тилзитски договор.

Отечествена война от 1812 г. Международни отношения в навечерието на войната. Причини и началото на войната. Съотношението на силите и военните планове на страните. М. Б. Барклай де Толи. П.И.Багратион. М.И.Кутузов. Етапи на войната. Резултатите и значението на войната.

Чуждестранни походи от 1813-1814 г Виенският конгрес и неговите решения. Свещен съюз.

Вътрешното положение на страната през 1815-1825 г. Засилване на консервативните настроения в руското общество. А. А. Аракчеев и Аракчеевщина. военни селища.

Външната политика на царизма през първата четвърт на 19 век.

Първите тайни организации на декабристите са Съюзът на спасението и Съюзът на благоденствието. Северно и Южно общество. Основните програмни документи на декабристите са "Руска истина" на П. И. Пестел и "Конституция" на Н. М. Муравьов. Смърт на Александър I. Междуцарствие. Въстание 14 декември 1825 г. в Санкт Петербург. Въстанието на Черниговския полк. Разследване и съдебен процес над декабристите. Значението на въстанието на декабристите.

Началото на управлението на Николай I. Укрепване на автократичната власт. По-нататъшна централизация, бюрократизация на руската държавна система. Засилване на репресивните мерки. Създаване на III клон. устав за цензурата. Ерата на цензурния терор.

Кодификация. М. М. Сперански. Реформа на държавните селяни. П. Д. Киселев. Указ "за задължените селяни".

Полско въстание 1830-1831 г

Основните направления на руската външна политика през втората четвърт на XIX век.

Източен въпрос. Руско-турската война 1828-1829 Проблемът за проливите във външната политика на Русия през 30-40-те години на XIX век.

Русия и революциите от 1830 и 1848 г в Европа.

Кримска война. Международните отношения в навечерието на войната. Причини за войната. Ходът на военните действия. Поражението на Русия във войната. Парижки мир 1856 г. Международни и вътрешни последици от войната.

Присъединяването на Кавказ към Русия.

Образуването на държавата (имамат) в Северен Кавказ. Мюридизъм. Шамил. кавказка война. Значението на присъединяването на Кавказ към Русия.

Социалната мисъл и общественото движение в Русия през втората четвърт на 19 век.

Формиране на правителствена идеология. Теорията за официалната националност. Чаши от края на 20-те - началото на 30-те години на XIX век.

Кръг на Н. В. Станкевич и немската идеалистическа философия. Кръгът на А. И. Херцен и утопичният социализъм. „Философско писмо“ П.Я.Чаадаев. западняци. умерено. радикали. славянофили. М. В. Буташевич-Петрашевски и неговият кръг. Теорията на "руския социализъм" А. И. Херцен.

Социално-икономически и политически предпоставки за буржоазните реформи през 60-70-те години на XIX век.

селска реформа. Подготовка за реформа. „Правилник” 19 февруари 1861 г. Лично освобождение на селяните. Разпределения. Откуп. задълженията на селяните. Временно състояние.

Земска, съдебна, градска реформи. финансови реформи. Реформи в сферата на образованието. правила за цензура. военни реформи. Значение на буржоазните реформи.

Социално-икономическото развитие на Русия през втората половина на XIX век. Социалната структура на населението.

Развитие на индустрията. Индустриална революция: същност, предистория, хронология. Основните етапи в развитието на капитализма в индустрията.

Развитието на капитализма в селското стопанство. Селска общност в следреформена Русия. Аграрната криза от 80-90-те години на XIX век.

Социалното движение в Русия през 50-60-те години на XIX век.

Социалното движение в Русия през 70-90-те години на XIX век.

Революционното популистко движение от 70-те - началото на 80-те години на XIX век.

"Земя и свобода" от 70-те години на XIX век. "Народна воля" и "Черен предел". Убийството на Александър II 1 март 1881 г. Крахът на "Народната воля".

Работническо движение през втората половина на 19 век. Поразителна битка. Първите работнически организации. Появата на работен въпрос. заводски закон.

Либералният популизъм през 80-90-те години на XIX век. Разпространение на идеите на марксизма в Русия. Група "Еманципация на труда" (1883-1903). Появата на руската социалдемокрация. Марксистките кръгове от 80-те години на XIX век.

Петербургския съюз за борба за еманципация на работническата класа. В. И. Улянов. "Юридически марксизъм".

Политическата реакция от 80-90-те години на XIX век. Ерата на контрареформите.

Александър III. Манифест за "неизменността" на автокрацията (1881 г.). Политиката на контрареформите. Резултати и значение на контрареформите.

Международната позиция на Русия след Кримска война. Промяна на външнополитическата програма на страната. Основните насоки и етапи на външната политика на Русия през втората половина на 19 век.

Русия в системата на международните отношения след френско-пруската война. Съюз на трима императори.

Русия и източната криза от 70-те години на XIX век. Цели на руската политика по източния въпрос. Руско-турската война от 1877-1878 г.: причини, планове и сили на страните, ход на военните действия. Санстефански мирен договор. Берлинският конгрес и неговите решения. Ролята на Русия в освобождението на балканските народи от османско иго.

Външната политика на Русия през 80-90-те години на XIX век. Създаване на Тройния съюз (1882 г.). Влошаване на отношенията на Русия с Германия и Австро-Унгария. Сключването на руско-френския съюз (1891-1894).

• Буганов V.I., Zyryanov P.N. История на Русия: края на 17 - 19 век. . - М.: Просвещение, 1996.

Въведение

1. Социално-политическото развитие на Русия през първата половина на XIX век. Избор на пътя на общественото развитие

1.1 Социалните движения в Русия през първата четвърт на XIX век.

1.2 Декабристко движение

1.3 Социални движения в Русия през втората четвърт на 19 век

2. Социално-политическо развитие на Русия през втората половина на 19 век

2.1 Селско движение

2.2 Либерално движение

2.3 Социално движение

2.4 Полско въстание от 18632 г. 5 Работническо движение

2.6 Революционното движение през 80-те и началото на 90-те години

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

През първата половина на 19 век Русия е една от най-големите европейски сили. Територията му е била около 18 милиона квадратни километра, а населението надхвърля 70 милиона души.

Основата на руската икономика беше селско стопанство. Крепките били най-многобройната категория от населението. Земята е била изключителна собственост на земевладелците или на държавата.

Индустриалното развитие на Русия, въпреки общото увеличение на броя на предприятията с около 5 пъти, беше ниско. В основните индустрии се използва трудът на крепостните селяни, който не беше много печеливш. Основата на индустрията са занаятчийските селски занаяти. В центъра на Русия имаше големи индустриални села (например Иваново). По това време броят на индустриалните центрове се увеличи значително. Това се отразява на нарастването на градското население.Най-големите градове са Санкт Петербург и Москва.

Развитието на минната и текстилната промишленост доведе до активизиране на търговията както в страната, така и на външния пазар. Търговията беше предимно сезонна. Основните търговски центрове бяха панаирите. Броят им през този период достига 4000.

Транспортните и комуникационните системи бяха слабо развити, а също така бяха предимно сезонни: през лятото преобладаваше водният път, през зимата - тобоганът.

В началото на 19 век в Русия се провеждат редица реформи, които оказват влияние върху по-нататъшното й развитие.

Целта на контролната работа е да се разгледат обществено-политическите движения през 2-3 четвърти на 19 век.

Работни задачи:

1. да се анализират особеностите на обществено-политическото развитие на Русия през първата половина на 19 век;

2. да разкрие същността на обществено-политическото развитие на Русия през 2-ра половина на 19 век.

1. Социално-политическото развитие на Русия през първата половина на XIX век. Избор на пътя на общественото развитие

1.1 Социални движения в Русия през първата четвърт на 19 век

Първите години от царуването на Александър I бяха белязани от забележимо възраждане на обществения живот. Актуални въпроси на вътрешната и външната политика на държавата се обсъждаха в научни и литературни дружества, в студентски и преподавателски кръгове, в светски салони и в масонски ложи. Фокусът на общественото внимание беше отношението към Френската революция, крепостничеството и автокрацията.

Премахването на забраната за дейността на частни печатници, разрешението за внос на книги от чужбина, приемането на нова харта за цензура (1804 г.) - всичко това оказва значително влияние върху по-нататъшното разпространение на идеите на европейското Просвещение в Русия. Просвещенските цели са поставени от И. П. Пнин, В. В. Попугаев, А. Х. Востоков, А. П. Куницин, които създават Свободното дружество на любителите на литературата, науката и изкуствата в Санкт Петербург (1801-1825). Силно повлияни от възгледите на Радишчев, те превеждат произведенията на Волтер, Дидро, Монтескьо, публикуват статии и литературни произведения.

Привържениците на различни идеологически направления започнаха да се групират около нови списания. Бюлетинът на Европа, издаден от Н. М. Карамзин, а след това и от В. А. Жуковски, беше популярен.

Повечето руски просветители смятат за необходимо да реформират автократичното управление и да премахнат крепостното право. Те обаче представляваха само малка част от обществото и освен това, помнейки ужасите на якобинския терор, те се надяваха да постигнат целта си мирно, чрез просвещение, морално възпитаниеи формирането на гражданско съзнание.

По-голямата част от благородството и чиновниците бяха консервативни. Мненията на мнозинството са отразени в „Бележка за Древна и Нова Русия“ от Н. М. Карамзин (1811 г.).Признавайки необходимостта от промяна, Карамзин се противопостави на плана за конституционни реформи, тъй като Русия, където „суверенът е жив закон“, не се нуждае от конституция, а от петдесет „умни и добродетелни губернатори“.

Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании на руската армия изиграха огромна роля в развитието на националното самосъзнание. Страната преживяваше огромен патриотичен подем, в хората и обществото се възродиха надеждите за широки трансформации, всички чакаха промени към по-добро - и не чакаха. Първи се разочароваха селяните. Героичните участници в битките, спасителите на Отечеството, те се надяваха да получат свобода, но от манифеста по случай победата над Наполеон (1814) чуха: „Селяни, нашият верен народ – нека получат наградата си от Бог." Вълна от селски въстания обхвана страната, чийто брой нараства в следвоенния период.Общо по непълни данни за четвърт век възникнаха около 280 селски въстания, като около 2/3 от тях взеха място през 1813-1820 г. Особено продължително и ожесточено беше движението на Дон (1818-1820), в което участваха повече от 45 хиляди селяни. Постоянните вълнения бяха придружени от въвеждането на военни селища. Едно от най-големите е въстанието в Чугуев през лятото на 1819 г. Нараства и недоволството в армията, която се състоеше в по-голямата си част от селяните, набирани чрез набори. Нечувано събитие беше възмущението на Семьоновския гвардейски полк, чийто началник беше императорът. През октомври 1820 г. войниците на полка, доведени до отчаяние от тормоза на командира на полка си Ф. Е. Шварц, подават жалба срещу него и отказват да се подчинят на своите офицери. По лични инструкции на Александър I, девет "виновни" бяха прокарани през редиците и след това заточени в Сибир, полкът беше разпуснат.

Засилването на консервативно-защитните принципи в официалната идеология се проявява във връщане към традиционния образ на Русия като християнска сила. Автокрацията се опитва да противопостави религиозните догми на влиянието на революционните идеи на Запада.Голяма роля тук играе и личното настроение на императора, който отдава успеха на войната с Бонапарт на намесата на свръхестествени божествени сили. Показателно е също, че Държавният съвет, Сенатът и Синодът връчват на Александър I титлата Блажени. След 1815 г. императорът, а след него и значителна част от обществото, все повече се потапяха в религиозни и мистични настроения. Своеобразна проява на това явление е дейността на Библейското дружество, създадено в края на 1812 г. и до 1816 г. придобило официален характер. Огромна роля в дейността на Библейското дружество изигра неговият президент, министър на духовните въпроси и народното образование А. Н. Голицин.Основната цел на дружеството е преводът, издаването и разпространението на Библията сред хората. През 1821 г. Новият Завет на руски език е публикуван за първи път в Русия, но идеите на мистицизма се разпространяват широко сред членовете на обществото. Голицин допринесе за издаването и разпространението на книги с мистично съдържание, осигури покровителство на различни секти, беше привърженик на съюза на християнските вери, уравняването на православието с други религии. Всичко това предизвика противопоставяне на курса на Голицин от многобройни църковни йерарси, начело с Фотий, архимандрит на Новгородския Юриевски манастир. През май 1824 г. последва позора на княз Голицин и охлаждането на Александър I към дейността на обществото. В края на 1824г нов президентМитрополит Серафим представя на императора доклад за необходимостта от закриване на Библейското общество като вредно, през април 1826 г. то е ликвидирано

1.2 Декабристко движение

Отхвърлянето на правителството от политиката на трансформация, засилването на реакцията предизвикаха появата на първото революционно движение в Русия, в основата на което бяха прогресивно мислещи военни от либералните слоеве на благородството. Един от произхода на появата на „свободомислието в Русия“ беше Отечествена война.

През 1814-1815г. появяват се първите тайни офицерски организации („Съюз на руските рицари“, „Свещена артел“, „Семеновская артел“). Техните основатели - М. Ф. Орлов, М. А. Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьови - смятат за неприемливо запазването на крепостното право на селяни и войници, извършили граждански подвиг по време на наполеоновото нашествие.

През февруари 1816гПетербург по инициатива на А. Н. Муравьов, Н. М. Муравьов, М. и С. Муравьов-Апостолов, С. П. Трубецкой и И.Д. Създаден е Якушкин Съюз на спасението.Тази централизирана конспиративна организация включва 30 патриотично настроени млади военни. Година по-късно Съюзът приема „устав” - програма и устав, след което организацията става известна като Общество на истинските и верни синове на Отечеството.Целите на борбата бяха обявени за унищожаване на крепостничеството "и установяването на конституционно управление. Тези искания трябваше да бъдат представени по време на смяната на монарсите на трона. М. С. Лунин и И. Д. Якушкин повдигнаха въпроса за нужда от цареубийство, но Н. Муравьов, И. Г. Бурцов и други се противопоставят на насилието, за пропагандата като единствен начин за действие. Споровете за начините за постигане на целите на обществото налагат приемането на нова харта и програма. През 1818 г. специална комисия ( С. П. Трубецкой, Н. Муравьов, П. П. Колошин) разработиха нов устав, наречен според цвета на подвързията „Зелена книга“. Първото тайно общество е ликвидирано и създадено Съюз на благосъстоянието.Пред членовете на Съюза, които можеха да бъдат не само военни, но и търговци, филистери, духовници и свободни селяни, задачата беше да подготвят общественото мнение за необходимостта от промяна в рамките на около 20 години. Крайните цели на Съюза - политическа и социална революция - не са декларирани в "Книгата", тъй като тя е предназначена за широко разпространение.

Съюзът на благосъстоянието имаше около 200 членове. Той се ръководи от коренния съвет в Санкт Петербург, главните съвети (клонове) са в Москва и Тулчин (в Украйна), съветите възникват в Полтава, Тамбов, Киев, Кишинев, в Нижни Новгородска губерния. -правна природа се формират около Съединението.Офицери – членове на дружеството прилагат идеите на „Зелената книга” на практика (премахване на телесните наказания, обучение в училищата, в армията).

Въпреки това, недоволството от образователната дейност в контекста на нарастването на селските вълнения, изявите в армията, редица военни революции в Европа доведоха до радикализацията на част от Съюза. През януари 1821 г. в Москва се събира конгрес на коренния съвет. Той обявява „Съюз на благоденствието“ за „разпуснат“, за да улесни отстраняването на „неблагонадеждни“ членове, които се противопоставят на заговора и насилствените мерки. Веднага след конгреса почти едновременно възникват тайни Северно и Южно общество, обединяващи привърженици на въоръжен преврат и подготвящи въстанието от 1825 г. Южно обществостава Южен съвет на Съюза на социалните грижи в Тулчин. Негов председател беше П. И. Пестел(1793-1826). Той беше човек с големи таланти, получи отлично образование, отличи се в битки при Лайпциг, при Троа. До 1820 г. Пестел вече е твърд привърженик на републиканската форма на управление. През 1824 г. Южното дружество приема изготвен от тях програмен документ - "Руската истина"постави задачата за установяване на републиканска система в Русия. „Руска правда“ провъзгласява диктатурата на временното върховно управление за цялото времетраене на революцията, която, както предполага Пестел, ще продължи 10-15 години. Според проекта на Пестел Русия трябваше да се превърне в единна централизирана държава с републиканска форма на управление. Законодателната власт принадлежи на Народния съвет от 500 души, който се избира за срок от 5 години. Суверенната дума, избрана във Вече, състояща се от 5 членове, става орган на изпълнителната власт. Върховният контролен орган беше Върховният съвет от 120 граждани, избрани пожизнено.Класовото деление беше премахнато, всички граждани бяха надарени с политически права. Крепостничествоунищожени. Поземленият фонд на всяка енория бил разделен на публична (неотчуждаема) и частна половина. От първата половина освободените селяни и всички граждани, които пожелаха да се занимават със земеделие, получиха земя. Втората половина се състоеше от държавни и частни владения и беше обект на покупко-продажба. Проектът провъзгласява свещеното право на лична собственост, установява свободата на занятията и религията за всички граждани на републиката.

Южното общество призна въоръжено въстание в столицата като необходимо условие за успех и съответно условията за членство в обществото бяха променени: сега само военен можеше да стане член, „взето беше решение за най-строга дисциплина и конспирация След ликвидирането на Съюза на благоденствието в Санкт Петербург веднага се образува ново тайно общество - Север,основното ядро ​​на което беше Н. М. Муравьов, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенски и И. И. Пущин. В бъдеще съставът на обществото се разширява значително. Редица от членовете му се отклониха от републиканските решения на Съвета на коренното население и се върнаха към идеята за конституционна монархия. За програмата на Северното общество може да се съди конституционен проект на Никита Муравьов,не се приема обаче като официален документ на обществото. Русия стана конституционно-монархическа държава. Въведено е федеративно разделение на страната на 15 "власти". Властта беше разделена на законодателна, изпълнителна и съдебна. Върховният законодателен орган бил двукамарният народен съвет, избиран за срок от 6 години въз основа на висок имуществен ценз. Законодателната власт във всяка „власт“ се осъществяваше от двукамарен Суверенен съвет, избиран за 4 години. Императорът притежаваше изпълнителната власт, той става "върховен служител." Върховният съдебен орган на федерацията беше Върховният съд. Отменена е класовата система, провъзгласени са граждански и политически свободи. Крепостството е унищожено, в последната версия на конституцията Н. Муравьов предвижда разпределяне на земя на освободените селяни (2 акра на двор). Поземлен имот беше запазен.

Въпреки това, една по-радикална тенденция, оглавявана от K.F., набираше все повече сила в северното общество. Рилеев. Става известен с литературната си дейност: особено популярна е сатирата на Аракчеев „На временния работник“ (1820), „Дума“, която прославя борбата срещу тиранията. Той се присъединява към дружеството през 1823 г. и година по-късно е избран за негов директор. Рилеев се придържаше към републиканските възгледи.

Най-интензивната дейност на декабристките организации пада през 1824-1825 г.: подготвят се открито въоръжено въстание, упорита работа за хармонизиране на политическите платформи на северното и южното общество. През 1824 г. е решено до началото на 1826 г. да се подготви и проведе обединителен конгрес, а през лятото на 1826 г. да се извърши военен преврат. През втората половина на 1825 г. силите на декабристите се увеличават: Обществото обединява славяните.Възниква през 1818 г. като тайно политическо „Общество на първо съгласие”, през 1823 г. се трансформира в Дружеството на обединените славяни, целта на организацията е да създаде мощна републиканска демократична федерация на славянските народи.

През май 1821 г. императорът разбрал за заговора на декабристите: негодокладва за плановете и състава на Съюза на социалните грижи. Но Александър I се ограничи до думите: „Не е аз да ги екзекутирам“. Въстание на 14 декември 1825 гВнезапната смърт на Александър I в Таганрог, която последва 19 ноември 1825гд., промени плановете на заговорниците и ги принуди да говорят предсрочно.

Царевич Константин се смята за наследник на трона. На 27 ноември войските и населението полагат клетва пред император Константин I. Едва на 12 декември 1825 г. от Константин, който е във Варшава, идва официално съобщение за абдикацията му. Веднага последва манифест за присъединяването на император Николай I и на 14 г. декемвриПрез 1825 г. е назначена „повторна клетва“. Междуцарствието предизвика недоволство сред хората и в армията. Моментът за осъществяване на плановете на тайните общества беше изключително благоприятен. Освен това декабристите разбират, че правителството е получило доноси за тяхната дейност и на 13 декември Пестел е арестуван.

Планът за държавен преврат е приет по време на събранията на членовете на обществото в апартамента на Рилеев в Санкт Петербург. Решаващо значение се придава на успеха на представлението в столицата. В същото време трябваше да действат войски в южната част на страната, в състава на 2-ра армия. Един от основателите на Съюза на спасението С. П. Трубецкой,полковник от гвардията, известен и популярен сред войниците. В определения ден беше решено да се изтеглят войските на Сенатския площад, да се предотврати клетвата на Сената и Държавния съвет към Николай Павлович и от тяхно име да се обнародва „Манифест към руския народ“, провъзгласяващ премахването на крепостното право, свобода на печата, съвестта, професията и движението, въвеждането на всеобща военна служба вместо набиране. Правителството е обявено за свалено и властта преминава към Временното правителство до вземането на решение от представителния Велик съвет относно формата на управление в Русия. Кралското семейство трябваше да бъде арестувано. Зимният дворец и Петропавловската крепост е трябвало да бъдат превзети с помощта на войски, а Николай да бъде убит.

Но планираният план се провали. А. Якубович, който трябваше да командва екипажа на морската гвардия и Измайловския полк по време на превземането на Зимния дворец и арестуването на кралското семейство, отказа да изпълни тази задача от страх да не стане виновник за цареубийството. Московският лейб-гвардейски полк се появи на Сенатския площад, по-късно към него се присъединиха моряци от гвардейския екипаж и лейб-гренадирите - общо около 3 хиляди войници и 30 офицери. Докато Николай I събираше войски на площада, генерал-губернаторът М. А. Милорадович се обърна към бунтовниците с призив да се разпръснат и беше смъртоносно ранен от П. Г. Каховски. Скоро стана ясно, че Николай вече е успял да се закълне в членовете на Сената и Държавния съвет. П. Трубецкой не се появи на площада. Вечерта декабристите избраха нов диктатор - княз Е. П. Оболенски, но времето беше загубено. Николай I, след няколко неуспешни атаки на кавалерията, дава заповед за стрелба с оръдия.Убити са 1271 души, а повечето от жертвите - над 900 - се оказват сред съмишлениците и любопитните, събрали се на площада . 29 декември 1825 г. S.I.Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин успяха да издигнат Черниговския полк, който беше разположен на юг, в село Трилеси. Срещу бунтовниците бяха изпратени правителствени войски. 3 януари 1826гЧерниговският полк е разбит.

579 офицери са участвали в разследването, ръководено от самия Николай I, 280 от тях са признати за виновни. 13 юли 1826г К. Ф. Рилеев, П. И. Пестел, С. И. Муравьов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюминм П. Г. Каховскиса обесени Останалите декабристи са понижени в длъжност, заточени на каторга в Сибир и кавказките полкове. Войниците и моряците (2,5 хиляди души) бяха оценени отделно. Някои от тях са осъдени на наказание с ръкавици (178 души), 23 - с тояги и тояги. Други бяха изпратени в Кавказ и Сибир.

1.3 Социални движения в Русия през втората четвърт на 19 век

В първите години от управлението на Николай Павлович желанието му да възстанови реда в държавните институции, да изкорени злоупотребите и да установи върховенство на закона вдъхна обществеността с надежда за промени към по-добро. Николай I дори беше сравнен с Петър I. Но илюзиите бързо бяха разсеяни.

В края на 20-те - началото на 30-те години. Московският университет се превръща в център на социални вълнения. Сред неговите студенти възникват кръгове, в които се разработват планове за провеждане на антиправителствена агитация (кръгът на братя Крицки), въоръжено въстание и въвеждане на конституционно управление (кръгът на Н. П. Сунгуров ). -s. А. И. Херцен и Н. П. Огарев. Всички тези студентски дружества не съществуваха дълго, те бяха открити и унищожени.

В същото време студент от Московския университет В. Г. Белински (1811-1848) организира „Литературно дружество номер 11“ (според номера на стаята), в което се обсъждат неговата драма „Дмитрий Калинин“, въпроси на философията и естетиката . През 1832 г. Белински е изключен от университета „за ограничени способности“ и поради „лошо здраве“.

Малко по-дълго от другите съществува кръгът на Н. В. Станкевич, също в Московския университет. Отличаваше се с либерална политическа умереност. Членовете на кръга са любители на немската философия, особено на Хегел, историята и литературата. След заминаването на Станкевич за лечение в чужбина през 1837 г. кръгът постепенно се разпада. От края на 30-те години. либералното направление приема формата на идеологическите течения на западничеството и славянофилството.

славянофили -главно мислители и публицисти (А. С. Хомяков, И. В. и П. В. Киреевски, И. С. и К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин) идеализираха предпетровска Русия, настояваха за нейната оригиналност, която виждаха в селската общност, чужда на социалната враждебност и православието . Тези характеристики, според тях, ще осигурят мирен път на социални трансформации в страната. Русия трябваше да се върне към Земските събори, но без крепостничество.

западняци -предимно историци и писатели (И. С. Тургенев, Т. Н. Грановски, С. М. Соловьов, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин) бяха привърженици на европейския път на развитие и се застъпваха за мирен преход към парламентарна система. Въпреки това, в основните позиции на славянофилите и западняците съвпадат: те се застъпват за политически и социални реформи отгоре, срещу революциите.

радикална посокаформира около списанията "Современник" и "Отечественные записки", в които говорят В. Г. Белински, А. И. Херцен и Н. А. Некрасов. Привържениците на тази посока също вярваха, че Русия ще тръгне по европейския път, но за разлика от либералите вярваха, че революционните сътресения са неизбежни. Херцен, отделяйки се в края на 40-те години. от западничеството и възприел редица идеи на славянофилите, той стига до идеята руски социализъм.Той счита общността и артела за основа на бъдещата обществена структура и приема самоуправление в национален мащаб и обществена собственост върху земята.

Самостоятелна фигура на видя опозицията на Николаевското управление става П. Я. Чаадаев(1794-1856). Възпитаник на Московския университет, участник в битката при Бородино и „битката на народите“ край Лайпциг, приятел на декабристите и А. С. Пушкин, през 1836 г. той публикува в списание „Телескоп“ първото от своите „Философски писма“, което, според Херцен, всички мислещи Русия. Чаадаев даде много мрачна оценка на историческото минало на Русия и нейната роля в световната история; той е изключително песимистично настроен по отношение на възможностите за социален прогрес в Русия. Основната причина за отделянето на Русия от европейската историческа традиция Чаадаев смята отхвърлянето на католицизма в полза на религията на робството - православието. Правителството разглежда "Писмата" като антиправителствена реч: списанието е закрито, издателят е изпратен в изгнание, цензорът е уволнен, а Чаадаев е обявен за луд и поставен под полицейски надзор.

Значително място в историята социално движение 40-те години заема общество, което се е развило около утопичен социалист М. В. Буташевич-Петрашевски.От 1845 г. в неговия петък се събират познати, за да обсъждат философски, литературни и обществено-политически въпроси. Тук бяха Ф. М. Достоевски, А. Н. Майков, А. Н. Плещеев, М. Е. Салтиков, А. Г. Рубищайн, П. П. Семенов. Постепенно около петрашевския кръг в Санкт Петербург започнаха да се появяват отделни нелегални групи от негови привърженици. До 1849 г. част от петрашевците, възлагали надеждите си на селска революция, започват да обсъждат планове за създаване на тайно общество, чиято цел ще бъде свалянето на самодържавието и унищожаването на крепостничеството. През април 1849 г. най-активните членове на кръга „биха арестувани, намеренията им бяха счетени от следствената комисия като най-опасния „заговор на идеи“, а военният съд осъди на смърт 21 петрашевци. Периодът, наречен от А. И. Херцен, „ерата на възбудените умствени интереси“, приключи. Имаше реакция в Русия. Ново възраждане идва едва през 1856 г.

Селско движениепо време на управлението на Николай I той непрекъснато се увеличава: ако през втората четвърт на века имаше средно до 43 представления годишно, то през 50-те години. броят им достига 100. Основната причина, както ведомството съобщава на цар III през 1835 г., което предизвиква случаи на неподчинение на селяните, е „мисълта за свободата”. Най-големите представления от този период са т. нар. "холерни бунтове". През есента на 1830 г. въстание на тамбовските селяни по време на епидемия бележи началото на вълнения, които обхващат цели провинции и продължават до август 1831 г. Огромни тълпи в градовете и селата, подхранвани от слухове за умишлена инфекция, разбиват болници, убиват лекари, полицаи и длъжностни лица. През лятото на 1831 г., по време на епидемията от холера в Санкт Петербург, ежедневно умират до 600 души. Размириците, които започнаха в града, се разпространиха в Новгородските военни селища. През 1834-1835 г. държавните селяни на Урал бяха силно възмутени, причинени от намерението на правителството да ги прехвърли в категорията на апанажа. През 40-те години. започва масово неразрешено преселване на крепостни селяни от 14 провинции в Кавказ и други области, което правителството успява да спре трудно с помощта на войски.

Размириците на крепостните работници през тези години придобиват значителен размах. От 108 работнически вълнения през 30-50-те години. приблизително 60% се срещат сред сесийните работници. През 1849 г. повече от половин век борба на казанските производители на плат завършва с прехвърлянето им от позиционно състояние в гражданско.

1.4 Националноосвободително движение

Полско въстание 1830-1831 гПрисъединяването на Полша към руска империяукрепва опозиционното движение, което се оглавява от полското благородство и чиято цел е възстановяването на полската държавност и връщането на Полша в границите от 1772 г. Нарушения на конституцията на Кралство Полша през 1815 г., произволът на руската администрация , а влиянието на европейските революции от 1830 г. създава експлозивна ситуация в Долш. На 17 (29) ноември членове на тайно общество, което обединява офицери, студенти и интелектуалци, атакуват резиденцията на Великия княз Константин във Варшава. Гражданите и войниците на полската армия се присъединиха към заговорниците. Сформира се временното правителство, започва създаването на Националната гвардия. На 13 (25) януари Сеймът провъзгласява детронирането (отстраняването от полския престол) на Николай I и избира Националното правителство начело с А. Чарторийски. Това означаваше обявяване на война на Русия.

Скоро 120-хилядна руска армия под командването на И. И. Дибич навлиза в Кралство Полша.Въпреки численото превъзходство на руските войски (полската армия наброява 50-60 хиляди души), войната се проточва. Едва на 27 август (8 септември) руската армия под командването на И. Ф. Паскевич (той замени Дибмч, починал от холера) влезе във Варшава. Конституцията от 1815 г. е отменена. Според 1832 гОрганичният статут Полша стана неразделна част от Русия. кавказка война.Приключва през 20-те години. 19 век присъединяването на Кавказ към Русия доведе до сепаратисткото движение на планинците-мюсюлмани от Чечения, Планинския Дагестан и Северозападен Кавказ. Провежда се под знамето на мюридизма (послушанието) и се оглавява от местното духовенство. Мюридите призоваха всички мюсюлмани към свещена война срещу "неверниците". AT 1834 гимам (лидер на движението) Шамил.На територията на планинския Дагестан и Чечения той създава теократична държава - имамат, която има връзки с Турция и получава военна подкрепа от Англия. Популярността на Шамил беше огромна, той успя да събере до 20 хиляди войници под свое командване. След значителен успех през 1940 г Шамил под натиска на руските войски е принуден да се предаде през 1859 г. в село Гуниб. Тогава той беше в почетно изгнание в Централна Русия. В Северозападен Кавказ бой, която води племената на черкези, шапсуги, убихи и черкези, продължава до края на 1864 г., когато е превзет урочището Кбаада (Красная поляна).

2. Социално-политическо развитие на Русия през втората половина на 19 век

2.1 Селско движение

Селско движениеот края на 50-те години. подхранван от постоянни слухове за предстоящото освобождаване. Ако през 1851-1855г. Възникват 287 селски вълнения, след това през 1856-1859 г. - 1341 г. Дълбокото разочарование на селяните от характера и съдържанието на реформата се изразява в масови откази да изпълняват задълженията си и да подпишат "уставни писма". Сред селяните се разпространяват широко слухове за фалшифицирането на „Правилника от 19 февруари“ и за подготовката от правителството на „реална воля“ до 1863 г.

Най-голям брой вълнения се пада на март - юли 1861 г., когато е регистрирано неподчинението на селяните в 1176 имения. В 337 имения военните команди са използвани за умиротворяване на селяните. Най-големите сблъсъци се случиха в провинциите Пенза и Казан. В село Бездна, което се превърна в център на селски вълнения, които обхванаха три окръга на Казанска губерния, 91 души бяха убити и ранени от войските. През 1862-1863г. вълната от селски въстания забележимо утихна. През 1864 г. открити смущения на селяни са регистрирани само в 75 имения.

От средата на 70-те години селското движение отново започва да набира сила под влиянието на недостига на земя, тежестта на плащанията и митата. Засегнаха и последствията от руско-турската война от 1877-1878 г., а през 1879-1880г. лошата реколта и недостигът на реколта причиняват глад Броят на селските вълнения нараства главно в централните, източните и южните провинции. Размириците сред селяните се засилват от слуховете за предстоящото ново преразпределение на земята.

Най-голям брой изпълнения на селяните се пада на 1881-1884 г. Основните причини за вълнения бяха увеличаването на размера на различни мита и присвояването на селски земи от собствениците на земя. Селското движение забележимо се засилва след глада от 1891-1892 г. и селяните все повече прибягват до въоръжени нападения срещу полицейски и военни отряди, до изземване на помещическо имущество и колективна сеч.

Междувременно в неговата селскостопанска политикаПравителството се опитва чрез регулиране на селския живот да запази своя патриархален начин на живот. След премахването на крепостното право процесът на разпадане на селското семейство бързо продължи, броят на семейните разделения нарасна. Закон от 1886г установява реда за провеждане на семейна делба само със съгласието на главата на семейството и 2/3 от селското събрание. Но тази мярка доведе само до нарастване на незаконните разделения, защото беше невъзможно да се спре този естествен процес. През същата година е приет закон за наемането на селскостопански работници, задължаващ селянина да подпише споразумение за работа със собственика на земята и предвижда тежко наказание за самоволно напускане. Правителството отдава голямо значение в своята аграрна политика на запазването на селската общност. Законът, приет през 1893 г., забранява ипотеката на парцела, разрешава продажбата им само на съселяни, а предсрочното изкупуване на селски земи, предвидено в „Наредбата от 19 февруари 1861 г.“, е разрешено само със съгласието на 2/3 на събирането. През същата година е приет закон, който има за задача да отстрани някои от недостатъците на комуналното ползване на земята. Правото на общността да преразпределя земята е ограничено, а наделите се възлагат на селяните. Оттук нататък за преразпределението трябваше да гласуват поне 2/3 от събралите се, като интервалът между преразпределенията не можеше да бъде по-малък от 12 години. Това създава условия за подобряване на качеството на обработката на земята, повишаване на производителността. Законите от 1893 г. укрепват позицията на проспериращо селячество, затрудняват напускането на общността на най-бедните селяни и консолидират липсата на земя. За да запази общността, правителството, въпреки изобилието от свободна земя, задържа движението за презаселване.

2.2 Либерално движение

либерално движениекрая на 50-те - началото на 60-те години. беше най-широкият и имаше много различни нюанси. Но по един или друг начин либералите подкрепяха мирното установяване на конституционни форми на управление, за политически и граждански свободи и образование на народа. Историците първи очертават програмата на руския либерализъм K.D, Кавелини Б: Н. Чичерин,които в своето „Писмо до издателя” (1856) се изказват в полза на реформирането на съществуващия ред „отгоре” и провъзгласяват „закона за постепенността” за основен закон на историята. Широко разпространен в края на 50-те години. получава либерални бележки и проекти за реформи, развива се либералната журналистика. Трибуна на либералните западняци! идеи е новото списание "Руски пратеник" (1856-1862>, | базирано на М. Н. Катков.Либерал-славянофил А. И. Кошелевизлизат списанията „Руски разговор” и „Селско благоустройство”. През 1863 г. в Москва започва издаването на един от най-големите руски вестници "Русские ведомости", който става орган на либералната интелигенция. От 1866 г. либералният историк М. М. Стасюлевич основава списание Вестник Европы.

Своеобразен феномен на руския либерализъм беше позицията на тверското провинциално благородство, което още по време на подготовката и обсъждането на селската реформа излезе с конституционен проект. Той призовава за унищожаване на имотите, реформа на съда, администрацията и финансите.

Либералното движение като цяло беше много по-умерено от исканията на тверското благородство и се фокусира върху въвеждането на конституционен ред в Русия като далечна перспектива.

В стремежа си да надхвърлят местните интереси и сдружения, либералните лидери прекараха в края на 70-те години. няколко общи земски конгреса, на които правителството реагира доста неутрално. Едва през 1880г. лидерите на либерализма С. А. Муромцев, В. Ю. Скалон, А. А. Чупров се обърнаха към М. Т. Лорис-Меликов с призив за въвеждане на конституционни принципи.

В условията на политическата криза в края на 50-60-те години. засили дейността си революционни демократи -радикално крило на опозицията.От 1859 г. списание "Современник", което се води Н. Г. Чернишевски(1828-1889) и аз. А. Добролюбов(1836-1861).

А. И. Херцен и Н. Г. Чернишевски в началото на 60-те години. формулиран концепция за революционен популизъм(руски социализъм), съчетаващ социалния утопизъм на френските социалисти с бунтовното движение на руското селянство.

Укрепване на селските вълнения през периода на реформата. G861 вдъхва на лидерите на радикалната тенденция надежда за възможността за селска революция в Русия. Революционните демократи разпространяваха листовки и прокламации, които съдържаха призиви към селяни, млади студенти, войници и схизматици да се подготвят за битката („Поклон на господските селяни от техните доброжелатели“, „На младото поколение“, „Велик рус. ” и „Млада Русия”).

Определено влияние върху развитието и разширяването оказва агитацията на водачите на демократичния лагер студентско движение.В Казан през април 1861 г. има реч на студенти от университета и духовната академия, които отслужиха демонстративна панихида за убитите селяни в село Бездна, Спаски окръг, Казанска губерния. През есента на 1861 г. студентското движение обхваща Санкт Петербург, Москва и Казан и в двете столици се провеждат улични демонстрации на студенти. Формалната причина за вълненията бяха въпросите на вътрешния университетски живот, но политическата им природа се проявяваше в борбата срещу властта.

В края на 1861 - началото на 1862 г. група революционни популисти (Н. А. Серно-Соловиевич, М. Л. Михайлов, Н. Н. Обручев, А. А. Слепцов, Н. В. Шелгунов) създава първата след разгрома на декабристите конспиративна конспиративна всеруска революционна организация. Нейни вдъхновители бяха Херцен и Чернишевски Организацията се наричаше "Земя и свобода".Тя се занимаваше с разпространението на нелегална литература, ръководеше подготовката на въстанието, планирано за 1863 г.

В средата на 1862 г. правителството с подкрепата на либералите започва широка репресивна кампания срещу революционните демократи. Съвременник е затворен (до 1863 г.). Признатите лидери на радикалите са Н. Г. Чернишевски, Н.А. Серно-Соловьевич и Д. И. Писарев са арестувани. Обвинен в съставяне на прокламация и подготовка на антиправителствени речи; Чернишевски е осъден през февруари 1864 г. на 14 години каторга и заселване в Сибир завинаги. Серно-Соловиевич също е заточен завинаги в Сибир и умира там през 1866 г. Писарев прекарва четири години в Петропавловска крепост, бил освободен под полицейско наблюдение и скоро се удавил.

След ареста на нейните ръководители и провала на плановете за въоръжено въстание, подготвени от клоновете на „Земя и свобода“ в Поволжието, неговият Централен народен комитет през пролетта на 1864 г. решава да преустанови дейността на организацията.

През 60-те години. на вълната на отхвърляне на съществуващия ред сред студентите, идеологията на нихилизъм.Отричайки философията, изкуството, морала, религията, нихилистите се наричат ​​материалисти и проповядват „егоизъм, основан на разума”.

В същото време, под влиянието на социалистическите идеи, романът на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?" (1862), възникват артели, работилници, комуни, надявайки се чрез развитието на колективния труд да се подготвят за социалистическата трансформация на обществото. След като се провалиха, те се разпаднаха или преминаха към незаконни дейности.

През есента на 1863 г. в Москва, под влиянието на земята и свободата, възниква кръг под ръководството на разночинец Н. А. Ишутина,която към 1865 г. се е превърнала в доста голяма подземна организация, която има клон в Санкт Петербург (начело с И. А. Худяков). На 4 април 1866 г. ишутиецът Д. В. Каракозов прави неуспешен опит срещу Александър II. Цялата Ишутинска организация е унищожена, Каракозов е обесен, девет членове на организацията, включително Ишутин и Худяков, са изпратени на тежък труд. Списанията „Современник“ и „Русское слово“ бяха закрити.

През 1871г Руското общество беше възмутено от убийството на студента Иванов, член на радикална подземна организация „Народно клане“.Убит е в неподчинение на ръководителя на организацията С. Г. Нечаев.Нечаев изгради своето „Клапне” на основата на личната диктатура и оправдаването на всякакви средства в името на революционните цели. Съдебният процес срещу нечаевците започва ерата на политически процеси (общо повече от 80), които се превръщат в неразделна част от обществения живот до началото на 80-те години.

През 70-те години. имаше няколко близки течения на утопичния социализъм, които получиха името "популизъм".Народниците вярвали, че благодарение на селската общност („клетка на социализма“) и качествата на общинския селянин („революционер по инстинкт“, „роден комунист“) Русия ще може да премине директно. към социалистическата система. Възгледите на теоретиците на популизма (М. А. Бакунин, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловски, П. Н. Ткачев) се различават по отношение на тактиката, но всички те виждат основната пречка за социализма в държавната власт и смятат, че лидерите трябва да издигнат тайна организация, революционна. хората в бунт и ги водят към победа.

Извън 60-70-те години. Възникват множество популистки кръгове. Сред тях се открояваше общество "чайковци"(Н. В. Чайковски, А. И. Желябов, П. А. Кропоткин, С. Л. Перовская и др.). Членовете на обществото провеждаха пропаганда сред селяните и работниците, а след това оглавяваха „ходене сред хората“.

През пролетта на 1874 г. хиляди членове на народнически организации отиват в селата, повечето от които целят бърза подготовка на селско въстание. Те събираха събрания, говореха за потисничеството на народа, призоваваха „да не се подчиняват на властите. „Да отидем при хората“ продължи няколко години и обхвана повече от 50 провинции на Русия. Много народници се заселват в провинцията като учители, лекари и т. н. Призивите им обаче не намират отговор, селяните често издават пропагандисти на властите. Правителството се стоварва срещу популистите с нова вълна от репресии и през октомври 1877 г. - януари 1878 г. се проведе процес над народниците („Процес на 193-та”).

В края на 1876 г. - възникна нов,централизирана общоруска организация на народниците "Земя и свобода".Кеекспиратив-. център (Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, С. М. Кравчинский, А. Д. Михайлов, М. А. Натансон, С. Л. Перовская, Г. В. Плеханов, В. Н. Фигнер) ръководи дейността на отделни групи от „Земя на върбите“ в най-малко 15 големи града на страната. Скоро в организацията възникват две течения: някои са склонни да продължат пропагандната работа, други смятат, че терористичната дейност е единственото средство за приближаване на революцията. През август 1879 г. настъпва окончателният разпад. Привържениците на пропагандата се обединяват в "Черното преразпределение", привържениците на терора - в "Народната воля". "Черно преразпределение",обединяващи кръгове в Москва, Санкт Петербург и други градове, съществува до 1881 г. По това време всички негови членове или емигрират (Плеханов, Засулич, Дойч), или се отдалечават от революционното движение, или преминават към Народна воля.

"Народна воля"обединени кръгове от студенти, работници, офицери. Строго конспиративното ръководство включваше А. И. Желябов, А. И. Баранников, А. А. Квятковски, Н. Н. Колодкевич, А. Д. Михайлов, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко. През 1879г "Народна воля", надявайки се да предизвика политическа криза и да вдигне хората, извърши редица терористични актове. Смъртната присъда за Александър II е постановена от Изпълнителния комитет на "Народна воля" през август 1879 г. След няколко неуспешни опита за покушение 1 март 1881гв Санкт Петербург Александър II е смъртоносно ранен от бомба, хвърлена от Народната воля И. И. Гриневицки.

Социалното движение по време на управлението на Александър III преживява упадък. В условията на правителствено преследване и репресии срещу инакомислещите редакторът на Московские ведомости и Русский вестник придобива голямо влияние. М. Н. Катков.Той е през 40-те и 50-те години. е близък до умерените либерали, а през 60-те години - стоманоработник, привърженик на защитната посока. Напълно споделяйки политическите идеали на Александър III, Катков през 80-те години. достига зенита на своята слава и политическа мощ, превръщайки се в идеологически вдъхновител на новия правителствен курс. Княз В. П. Мешчерски, редакторът на списание „Гражданин“, също беше рупор на официалното ръководство. Александър III покровителства Мешчерски, предоставяйки тайна финансова подкрепа на неговия вестник.

Слабостта на либералното движение се проявява в неспособността да се противопостави на защитната политика на автокрацията. След 1 март 1881 г. либералните лидери, отправени към Александър III, осъдиха терористичната дейност на революционерите и изразиха надежда за „завършване на великото дело за държавно обновление“. Въпреки факта, че надеждата не се оправда и правителството премина в настъпление срещу либералната преса и правата на земските институции, либералното движение не се превърна в опозиционно. Въпреки това, през 90-те години. настъпва постепенно разграничаване в рамките на земско-либералното движение. Демократичните настроения нарастват сред земските лекари, учители и статистици. Това доведе до постоянни конфликти между земствата и местната администрация.

2.3 Социално движение

Демократизацията на системата на народното образование, появата на голям брой специалисти с висше образование от благородството и разночинците значително разшириха кръга на интелигенция.Руската интелигенция е уникално явление в обществения живот на Русия, чието възникване може да се отдаде на 30-те и 40-те години на миналия век. 19 век Това е малък слой от обществото, тясно свързан със социални групи, професионално ангажирани с умствена работа (интелектуалци), но не се слива с тях. Отличителни черти на интелигенцията бяха високата идеологическа и принципна насоченост към активно противопоставяне на традиционните държавни принципи, основани на доста своеобразно възприемане на западните идеи. Както отбеляза Н. А. Бердяев, „това, което беше на Запад научна теорияКритикувана хипотеза или във всеки случай относителна, частична истина, която не претендира за универсалност, сред руските интелектуалци се превърна в догма, в нещо като религиозно вдъхновение. В тази среда се развиват различни области на социалната мисъл.

През втората половина на 50-те години. публичността е първата проява на „размразяването“, което идва скоро след присъединяването на Александър II. 3 декември 1855гбеше закри Висшия комитет по цензура,отслабени правила за цензура. Публикациите получиха широко разпространение в Русия "Безплатна руска печатница",създадено от А И. Херценв Лондон. През юли 1855 г. излиза първият брой на сборника „Полярна звезда“, наречен от Херцен в памет на едноименните алманахи-декабристи Рилеев и Бестужев. През юли 1857 г. Херцен, заедно с Н. П. Огаревзапочва да издава вестник "звънец"(1857-1867), който, въпреки официалната забрана, беше нелегално внесен в Русия в големи количества и имаше огромен успех. Това беше значително улеснено от актуалността на публикуваните материали и литературното умение на техните автори. През 1858 г. историкът Б. Н. Чичерин заявява на Херцен: „Ти си силата, ти си силата в руската държава“. Прокламирайки идеята за освобождението на селячеството, А. И. Херцен заявява: „Дали ще бъде освобождение „отгоре“ или „отдолу“, ние ще бъдем за това“, което предизвика критика както от либералите, така и от революционните демократи.

2.4 Полско въстание от 1863 г

През 1860-1861г в Кралство Полша залята вълна от масови демонстрации в чест на годишнината от въстанието от 1830 г. Една от най-големите е демонстрацията във Варшава през февруари 1861 г., за разпръсване на която правителството използва войски. В Полша беше „въведено военно положение, извършени са масови арести. В същото време бяха направени известни отстъпки: възстановен е Държавният съвет, възстановен е университетът във Варшава и т.н. В тази ситуация възникват тайни младежки кръгове, които призовават градското население към въоръжено въстание.Полското общество е разделено на две партии.Привържениците на въстанието се наричат ​​„червени.” „Белите” – земевладелци и едрата буржоазия – очакват да постигнат възстановяването на независима Полша с дипломатически средства.

През първата половина на 1862 г. кръговете се обединяват в единна въстаническа организация начело с Централния национален комитет – тайния център за подготовка на въстанието (I; Домбровски, 3. Падлевски, С. Сераковски и др.). Програмата на ЦК включваше премахване на имотите, прехвърляне на селяните на обработваната от тях земя, възстановяване на независима Полша в границите от 1772 г., с предоставяне на населението на Литва, Беларус и Украйна на правото сами да решават съдбата си.

Въстанията избухват в Полша на 22 януари 1863 г. Непосредствена причина е решението на властите да проведат в средата на януари 18b3 в полските градове и населени места предварително изготвени списъци с новобранци на лица, заподозрени в революционна дейност. Централният комитет на "червените" реши да предприеме действия незабавно. Военните операции се развиват спонтанно. „Белите”, които скоро дойдоха начело на въстанието, разчитаха на подкрепата на западноевропейските сили. Въпреки нотата на Англия и Франция с искане да се спре кръвопролитието в Полша, потушаването на въстанието продължава. Прусия подкрепи Русия. Руските войски под командването на генерал Ф. Ф. Берг се включват в борбата срещу бунтовническите отряди в Полша. В Литва и Беларус виленският генерал-губернатор М. Н. Муравьов („Палач“) ръководи войските.

На 1 март Александър II отмени временно задължените отношения на селяните, намали плащанията за Литва, Беларус и Западна Украйна с 2,0%. Вземайки за основа аграрните укази на полските бунтовници, правителството по време на военните действия обяви поземлена реформа. Лишено в резултат на подкрепата на селяните, полското въстание от есента на 1864 г. претърпява окончателно поражение.

2.5 Работническо движение

работническо движение 60-те години не беше значимо. Преобладават случаите на пасивна съпротива и протест – подаване на жалби или просто бягство от фабриките. Поради крепостните традиции и липсата на специално трудово законодателство е установен строг режим за експлоатация на наемния труд. С течение на времето работниците започнаха да организират стачки все по-често, особено в големите предприятия. Обичайното искане беше намаляване на глобите, повишаване на заплатите и подобряване на условията на труд. От 70-те години на миналия век работническото движение постепенно се разраства. Наред с вълненията, които не са придружени от прекратяване на работа, подаване на колективни жалби и др., расте броят на стачките, обхващащи големи промишлени предприятия: 1870 г. - Невски хартиен завод в Санкт Петербург, 1871-1872 г. - заводи Путиловски, Семянниковски и Александровски; 1878-1879 - Ново предене на хартия и редица други предприятия в Санкт Петербург. Понякога стачките бяха потушавани с помощта на войските, работниците бяха подложени на съд.

За разлика от селското работническо движение е по-организирано. Значителна роля за създаването на първите работнически кръжоци изиграва дейността на народниците. Още през 1875г под ръководството на бивш студент Е. О. Заславски в Одеса възниква „Южноруски съюз на работниците“(смазан от властите в края на същата година). Под влияние на петербургските стачки и вълнения, в "Северен съюз на руските работници"(1878-1880) начело с В. П. Обнорски и С. Н. Халтурин. Синдикатите провеждаха пропаганда сред работниците и си поставяха за цел революционната борба „със съществуващата политическа и икономическа система” и зад-установяване на социалистически отношения. „Северен съюз” активно сътрудничи на „Земя – Иволя”. След ареста на лидерите организацията се разпадна.

Индустриална криза от началото на 80-те години. и последвалата депресия създаде широко разпространена безработица и бедност. Собствениците на предприятия широко практикуваха масови съкращения, понижаване на тарифите за работа, увеличаване на глобите, влошаване на условията на труд и живот на работниците. Евтиният женски и детски труд беше широко използван. Нямаше ограничения за работното време. Липсваше охрана на труда, което доведе до увеличаване на злополуките. В същото време нямаше обезщетения за наранявания или застраховки на работниците.

През първата половина на 80-те години. Правителството, опитвайки се да предотврати ескалацията на конфликти, влезе в ролята на посредник между служители и предприемачи.На първо място, най-зловредните форми на експлоатация бяха премахнати със закон. На 1 юни 1882 г. е ограничено използването на труда на непълнолетни и е въведена заводска инспекция, която да следи за изпълнението на този закон. През 1884г закон за училищното образование на децата, работещи във фабрики. На 3 юни 1885 г. следва законът „За забрана на нощния труд на непълнолетни и жени във фабрики и манифактури”.

Икономически стачки и работнически вълнения в началото на 80-те години. като цяло не надхвърля отделните предприятия. играе важна роля в развитието на масовото работническо движение нападател на фабриката Николская Морозов (Орехов-Зуево)в януари 1885гв него участваха около 8 хиляди души. Стачката беше организирана предварително. Работниците отправиха искания не само към собственика на предприятието (промяна на системата на глобите, процедурата за уволнение и т.н.), но и към правителството (въвеждане на държавен контрол върху положението на работниците, приемане на законодателство относно условията на работа). Правителството взе мерки за прекратяване на стачката (повече от 600 души бяха депортирани в родината си, 33 бяха подложени на съд) и в същото време оказа натиск върху собствениците на манифактурата, като се стремеше да удовлетвори исканията на индивидуалните работници и да предотврати бъдещи вълнения .

Съдебният процес срещу ръководителите на Морозовата стачка се провежда през май 1886 г. и разкрива факти за най-грубия произвол на администрацията.Работниците са оправдани от съдебни заседатели. Под влияние на стачката на Морозов правителството прие 3 юниЗакон от 1885 г „За надзора върху заведенията на фабричната индустрия и за взаимните отношения на производителите и работниците“.Законът урежда частично реда за наемане и уволнение на работниците, донякъде рационализира системата на глобите и установява наказания за участие в стачки.Разширяват се правата и задълженията на фабричния инспекторат и се създават провинциални служби по фабричните дела. Ехото на стачката на Морозов беше стачна вълна в промишлените предприятия в Московската и Владимирска провинция, Санкт Петербург и Донбас.

2.6 Революционното движение през 80-те - началото на 90-те години.

Революционно движение през 80-те - началото на 90-те години.се характеризира преди всичко с упадъка на популизма и разпространението на марксизма в Русия. Разединените групи на Народна воля продължават да действат след поражението на Изпълнителния комитет на Народна воля през 1884 г., защитавайки индивидуалния терор като средство за борба. Но дори и тези групи включват социалдемократически идеи в програмите си. Такъв е бил например кръгът на П. Я. Шевирев - А. И. Улянов / който организира неуспешен покушение срещу Александър III на 1 март 1887 г. 15 членове на кръга са арестувани и съдени. Петима, включително А. Улянов, са осъдени на смърт. Идеята за блок с либералите и отхвърляне на революционната борба набира все по-голяма популярност сред народниците. Разочарованието от популизма и изучаването на опита на европейската социалдемокрация довеждат някои от революционерите до марксизма.

На 25 септември 1883 г. бивши членове на „Черното преразпределение“, емигрирали в Швейцария (П. Б. Акселрод, Г. В. Плеханов, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, В. И. Игнатов), създават социалдемократическа група "Еманципация на труда"а през септември същата година те обявиха началото на издаването на Библиотеката на съвременния социализъм. Групата за еманципация на труда положи основите Руското социалдемократическо движение.Важна роля в разпространението на марксизма сред революционерите изиграва от Г. В. Плеханова(1856-1918). През 1882 г. превежда на руски Манифест на комунистическата партия. В своите трудове „Социализъм и политическа борба“ (1883) и „Нашите различия“ (1885) Г.В. Плеханов критикува възгледите на популистите, отрича готовността на Русия за социалистическа революция и призовава за създаване на социалдемократическа партия, подготовка на буржоазно-демократична революция и създаване на социално-икономически предпоставки за социализъм.

От средата на 80-те години. в Русия възникват първите социалдемократически кръгове от студенти и работници: „Партия на руските социалдемократи” от Д. Н. Благоев (1883-1887), „Съединение на петербургските занаятчии” от П. В. Точиски (1885-1888), група на Н. Е. Федосеев в Казан (1888-1889), „Социалдемократическо общество” от М. И. Бруснев (1889-1892).

В края на 80-90-те години социалдемократически групи съществуват в Киев, Харков, Одеса, Минск, Тула, Иваново-Вознесенск, Вилна, Ростов на Дон, Тифлис и други градове.

/>/>Заключение

Резултатите от политиката на правителството на Николай I по селския въпрос не могат да бъдат подценени. В резултат на тридесетгодишната „окопна война“ срещу крепостничеството самодържавието успя не само да смекчи най-омразните прояви на крепостничеството, но и да се доближи много повече до премахването им. В обществото се засили вярата в необходимостта от освобождение на селяните. Виждайки постоянството на правителството, постепенно свикнете с тази идея и благородството. В тайни комитети и комисии, в министерствата на вътрешните работи и държавната собственост се изковаваха кадри на бъдещи реформатори и се изработваха общи подходи за предстоящите реформи.

Но за останалото, по отношение на административните промени, икономически реформи(с изключение на паричната реформа на Е. Ф. Кранкин), нямаше значителни промени.

Русия все още остава феодална държава, изоставаща от западните страни по редица показатели.

Списък на използваната литература

1. С. Ф. Платонов "Лекции по руска история", Москва, издателство "Висше училище", 1993г.

2. В. В. Каргалов, Ю. С. Савелиев, В. А. Федоров „История на Русия от древни времена до 1917 г.“, Москва, издателство „Руско слово“, 1998 г.

3. "История на Русия от древността до наши дни", под редакцията на М. Н. Зуев, Москва, "Висше училище", 1998г.

4. „Наръчник по история на отечеството за кандидати в университети”, под редакцията на А.С.Орлов, А.Ю.Полунова и Ю.А. Щетинов, Москва, издателство "Простор", 1994г

5. Ананич Б. В. Кризата на властта и реформите в Русия в началото на 19-20 в. В изследванията на американските историци. // Отечествена история, 1992, бр.2.

6. Литвак Б. Г. Реформи и революции в Русия. // История на СССР, 1991, № 2

7. История на Русия IX - XX век. Наръчник по национална история за гимназисти, кандидати и студенти. / Под редакцията на М.М. Шумилова, С.П. Рябинкин. S-P.1997

8. История на СССР.1861-1917: Учебник / Изд. Тюкавкина В. Г. - М .: Образование, 1989.

9. Корнилов А. А. Курс по история на Русия през 19 век. 1993 г.

10. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. руска история. Учебник. - М.: "Проспект", 1997.

11. Руски автократи. М., 1992г.

12. Четец за историята на СССР. 1861-1917: Proc. надбавка / Изд. Тюкавкина В. Г. - М.: Просвещение, 1990