История на фашизма в Западна Европа. Значението на думата "фашизъм"
насочени към потискане на прогресивните социални движениядо унищожаването на демокрацията, установяването на режим на брутална реакция и подготовката на агресивни войни
Фашизмът в енциклопедичния речник:
Фашизъм - (ит. fasismo - от fascio - сноп, сноп, сдружение), обществено-политически движения, идеологии и държавни режими от тоталитарен тип. В тесен смисъл фашизъм- феноменът на политическия живот в Италия и Германия през 20-40-те години. 20-ти век Във всяка от своите разновидности фашизмът противопоставя институциите и ценностите на демокрацията на т.нар. нов ред и изключително строги средства за неговото одобрение. фашизъмразчита на масова тоталитарна политическа партия (достигайки на власт, тя се превръща в държавно-монополна организация) и неоспоримия авторитет на "вожда", "фюрера". Тоталният, включително идеологическият, масовият терор, шовинизмът, ксенофобията, превръщаща се в геноцид по отношение на „чужди” национални и социални групи, към враждебни за него цивилизационни ценности, са незаменими елементи на идеологията и политиката. Фашистките режими и движения от фашистки тип широко използват демагогията, популизма, лозунгите на социализма, имперския суверенитет и апологетиката на войната. фашизъмнамира подкрепа предимно в социално слаби групи в условията на национални кризи и катаклизми на модернизация. Много черти на фашизма са присъщи на различни социални и национални движения от дясно и ляво. С очевидна противоположност на идеологическите нагласи (например „класа“ или „нация“), по отношение на методите за политическа мобилизация на обществото, методите на терористичното господство и пропаганда, тоталитарните движения и режимите на болшевизма, сталинизма, маоизма, „Червените кхмери” са близки до фашизма и др. В условията на слабост на демократичните институции остава възможността за развитие на движения от фашистки тип и превръщането на фашизма в сериозна заплаха.
Значението на думата фашизъм според речника на Ушаков:
ФАШИЗЪМ, фашизъм, мн.ч. не, м. Една от формите на открита буржоазна диктатура в някои капиталистически страни, възникнала в Италия след първата империалистическа война в контекста на обща криза на капитализма.
Определение на думата "фашизъм" според TSB:
фашизъм(италиански fasismo, от fascio - сноп, сноп, съюз)
политическа тенденция, възникнала в капиталистическите страни в периода на общата криза на капитализма и изразяваща интересите на най-реакционните и агресивни сили на империалистическата буржоазия. Ф. на власт е терористична диктатура на най-реакционните сили на монополния капитал, осъществявана с цел запазване на капиталистическата система. Най-важните отличителни черти на икономиката са използването на крайни форми на насилие за потискане на работническата класа и всички работещи хора, войнстващ антикомунизъм, шовинизъм, расизъм, широкото използване на държавно-монополни методи за регулиране на икономиката, максимален контрол върху всички прояви на обществения и личния живот на гражданите и широките връзки с доста значителна част от населението, което не принадлежи към управляващите класи, способността да се мобилизира и политически активира чрез националистическа и социална демагогия в интерес на експлоататорска система (масовата база на филантропията е предимно средните слоеве на капиталистическото общество). Външната политика на Ф. е политика на империалистически завоевания.
Общността на чертите, присъщи на Ф. като политическа тенденция, не изключва съществуването на различните му форми, често обусловени от степента на преобладаване на политически или милитаристични сили. Преобладаването на милитаристични сили е характерно за военно-фашистките режими.
В борбата за създаване на масова социална база Ф. излага система от възгледи (т.нар. фашистка идеология), която използва до голяма степен реакционните учения и теории, развили се преди появата му (расистките идеи на Дж. de Gobineau, J. V. de Lapouge, H. Chamberlain и др., антидемократични концепции на Ф. Ницше и О. Шпенглер, антисемитизъм, геополитика, пангерманизъм и др.).
В центъра на фашистката идеология са идеите за военна експанзия, расово неравенство, „класова хармония” (теорията за „народната общност” и „корпоративизъм”), лидерство („принципът на фюрера”), всемогъщество на държавната машина ( теорията за "тоталното състояние").
В най-концентриран вид тези идеи са изразени в книгата на А. Хитлер "Mein Kampf" (1925). Много съществена черта на фашистката идеология е гръмката демагогия, за да се прикрие истинското й съдържание. Тази цел се обслужва по-специално от спекулативното използване от Ф. на популярността на идеите на социализма сред масите.
Възникнал като реакция на революционния подем, обявен от Великата октомврийска социалистическа революция в Русия, философството се превърна в яростен и опасен противник на цялото прогресивно човечество и преди всичко на международното революционно работническо движение. Първите фашистки организации се появяват през пролетта на 1919 г. в Италия под формата на паравоенни отряди от националистически настроени бивши фронтови войници. През октомври 1922 г. фашистите, превърнали се в основна политическа сила, организират въоръжен бой
„Марш срещу Рим”, който дава предтекст на управляващите кръгове на Италия за назначаването на 31 октомври 1922 г. на министър-председателите на лидера на италианските фашисти („Дуче”) Б. Мусолини. През следващите четири години фашисткото ръководство постепенно премахва буржоазно-демократичните свободи и установява всемогъществото на фашистката олигархия. През 30-те години. в Италия беше завършено създаването на корпоративна държава, което допринесе за милитаризацията на италианската икономика. Демократичното профсъюзно движение, икономическите и политически придобивки на работническата класа бяха ликвидирани. Правителството на Мусолини провежда все по-активна политика на империалистическа експанзия. През 1935 г. фашистка Италия отприщва война срещу Етиопия, след превземането на която (1936 г.) участва в интервенцията срещу републиканската Испания (1936-1939 г.), превзема Албания през 1939 г., атакува Гърция през октомври 1940 г., а дори и по-рано, през 1935 г. Юни същата година обявява война на Франция, като по този начин влиза във Втората световна война от 1939-45. По време на тази война фашисткият режим в Италия рухва (1943 г.).
Немски Фашистката националсоциалистическа партия възниква през 1919 г. (официалното име, Националсоциалистическа германска работническа партия, отразява стремежа на нейните организатори да използват влиянието на социалистическите идеи сред германските работници в интерес на крайна реакция). В ситуация на задълбочаваща се политическа криза, разчитайки на подкрепата на група големи монополи и влизайки в съюз с влиятелни кръгове в ръководството на Райхсвера, лидерът
("фюрер") немски. Нацистите Хитлер получават в края на януари 1933 г. мандат да сформират правителство. Инсценирайки изгарянето на Райхстага и приписвайки вината за това на комунистите (виж Лайпцигския процес от 1933 г.), германските фашисти в продължение на няколко години включват доктрините за тоталитарна държава и агресивен етноцентризъм. Неговата важна връзка обикновено е квазирелигиозна. политически култ. Тоталитарната държава е изобразена във фашистката идеология като най-висшата и универсална форма на общество. живот. Подчинявайки себе си или включвайки всички други форми на обществена организация, фашистката държава се идентифицира с „общество”, „народ”, „нация”; социални институции, групи, индивиди имат право да съществуват само като органи и елементи на това универсално цяло. „За фашизма обществото е целта, индивидите са средствата и целият живот се състои в използването на индивидите за социални цели“, твърди Роко („Комунизъм, фашизъм и демокрация“, изд. от Коен, Н. Ю., 1963, стр. 343). Според Мусолини "за един фашист всичко в държавата и нищо човешко и духовно няма стойност извън държавата. В този смисъл Ф. е тоталитарен, а фашистката държава, синтезирайки и съчетавайки всички ценности, ги интерпретира, развива и дава сила за целия живот на народа“ (пак там, с. 361). немски лидери. Ф., ориентиран към завземането на територии на чужди държави, усилено подчертава „приоритета“ на нацията или народа („народа“) спрямо държавата. „Нацията е първата и последната, на която всичко останало е подчинено” (Розенберг А., пак там, стр. 398). Всъщност фашисткият режим е действал от името на "нацията" и "народа", за които препратката към "мистика". характер на националния единството служи като оправдание за цялостната държава. система, в която върховният източник на власт е бил лидерът, който уж въплъщавал волята и духа на хората. В най-строго централизираната държава. Колата на Ф., в която всяко тяло отговаряше само на по-високото, нямаше традиционен буржоа. обществата, разделението на властите и законодателството и прилагането на "закони", съдебен и извънсъдебен терор, административна и идеологическа принуда бяха съсредоточени в една ръка. Доктрината за тоталитарна държава изключва автономията на в.-л. сфери или ценности на обществата. живот – религия, морал, съдебни дела, семейства и др.; всичко беше подчинено на държавата. контрол и регулиране. В тази доктрина нямаше място за индивида извън държавата. организации; едно лице съществува само като "държавно лице", като притежател към парите, т.е. фашистка, социална машина. Изтъркани - и вулгаризирани - буржоазни. развитието на идеята за неотменните права на личността, свободата и борбата на мненията и др. Ф. отхвърлен от прага. „Вече няма свободно състояние на мислите в държавата“, заявява Гьобелс, „Има просто правилни мисли, грешни мисли и мисли, които трябва да бъдат изкоренени...“ (Поляков Л., Вулф Дж., Das Dritte Reich und seine Denker, V., 1959, S. 15). Вълна от агресивен шовинизъм, издигнат от Ф. в ранг на държавата. политика и затрупани относително широки слоеве от населението – едно от най-важните и трудни за обяснение явления идеологически. климат Ф. Във фашистката идеология порочните моменти на нац. самосъзнание – етнически. ограничения, предразсъдъци, т.нар. комплекс за малоценност и др. - превръщат се в активни фактори на масовата пропаганда и политика. „Фашизмът е... несъзнателното пробуждане на нашия дълбок расов инстинкт“, твърди А. Роко (вж. Cohen, op. work, p. 335). Социално-психологически. структури, свързани с по-ниските нива на обществата. съзнание, формирано в условията на етнич. разединението, Ф. изважда на повърхността на идеологията, очертава с помощта на расистки и „органични” теории. Лозунгът на нацията ("народ-нация", тотално организиран политически) изпълняваше най-малко три функции: 1) обосноваваше "класовия мир" и интеграцията на обществото, противопоставяйки се на "видимия враг", 2) осигуряваше психологическата. самоутвърждаването на онзи среден слой, който Ф. превърна в основна масова опора на режима, 3) оправдава опита за поробване и в определението. случаи и тотално изтребление на други народи. В тази политика те намериха своето логично. завършването на инсталирането на Ф., според Крим, "ползата" на държавата или достоен да управлява народа ("арийците") е единствената. източник на морална преценка и закон и ред. Свобода и съществуване личности, етнос групи, другите държави нямат никаква стойност и се разглеждат само от гледна точка на тяхната "полза" за тази държава-ва и нейната идеология. Тези нагласи обясняваха по-специално обичайната практика за нацизма на стриктно студено изчисляване на ефективността на унищожаването на хората; разходите за патрони и печки бяха внимателно сравнени с приходите от работата на обречените, продажбата на ценности, пепел и др. Чудовищните престъпления на Ф. срещу човечеството – отприщване на световна война, изтребление на цели народи, невероятно благоразумна жестокост към затворници и цивилни и т.н. – са извършени с масово съучастие в тези рационално планирани зверства. M i l и t a r i z a c and i на всички общества, вкл. идеологически, отношения - характерна черта на фашисткия режим. Ф. се ражда в атмосфера на напрежение, нуждае се от нея и създава тази ситуация, тъй като допринася за поддържането на казарменната дисциплина и военно командните методи на управление, оправдава тотална мобилизация, изисква отхвърляне на класови и индивидуални интереси, себеотрицание в името на измислицата на нац. интеграция. Настройка за постоянна „борба”, при това борба с „видимото”, т.е. очевидни за лаика, дори персонализирани вътрешни и външен враг (чужд етнос, чужда държава) се превърна в начин на живот в условията на Ф. Най-широко използваната форма на идеолог. Ф. е обоснован с „историческа” митология, която превръща опита от миналото в оправдание за правото на господство над „избраната” раса, нация, държава. системи. Откровено формулираната цел на фашистката историография е да „преразгледа и пренапише историята на човечеството“ (Rosenberg A., Der Mythus des XX. Jahrhunderts, Munch., 1933, S. 4); тази ревизия се свеждаше до факта, че на "избраната" нация и раса беше отредена водеща роля в държавата. строителство, военни бизнес, култура и др. Друг момент в "пренаписването" на историята е изобразяването на фашисткия режим като "последен" етап от общественото развитие ("хилядолетния райх"). Действа като удушител на революционери. и демократично. движения и преди всичко комунистическите движение, Ф. в същото време широко рекламира своята идеология като „революционна” и „социалистическа”. Непосредствената цел на този тип лозунг беше да се възползва от антикапиталиста настроенията на масите, особено тези, създадени от икономическата ситуация. криза, за премахване на парламентаризма, конституции. свободи и права на личността в името на възхода на фашистката държава. Обявявайки се за "революционер", Ф. се опитва да използва определението. лозунги, тактически методи и организация. форми, свързани по произход с работника и свободни. движение. Фашисткият "социализъм" се противопоставя на формалното, парламентарното, правното. буржоазна система. държавата е някаква неформална, неструктурирана, основана не на закона, а на "волята на масите, нацията, народа", тоталитарния механизъм на "народната" държава, съда, "фюрера". В определението най-малкото "социализъм" Ф. може да се оцени като идеологически. прилагане на принципа на Шпенглер за "универсална бюрокрация": "Социализмът, ако се погледне от техническа гледна точка, е принципът на бюрокрацията. В крайна сметка всеки работник придобива статут на длъжностно лице вместо статут на продавач. Същото нещо се случва с предприемача“ (Spengler O., Politische Schriften, Preussentum und Sozialismus, Munch., 1933, S. 4). Короната на цялата идеологическа система. и политически отношения, характерни за Ф. е култът към водача, носителя на абсолютната върховна власт, облечен със свръхестествени същества. авторитет, стоящ над обществото, над обикновеното съзнание, над закона, пряко въплъщаващ в своята личност „духа на нацията”, „историческата съдба” и т.н. Според Дж. Джентиле „лидерът изразява с думи това, което остава неизразено в дълбините на сърцето на хората“ (вж. Коен, оп. работа, р. 382). Това "доказа" абс. коректността на водача и изискването за абс. вярвай в него. Една от "заповедите" войник, разработен от фашистката пропаганда, прочете: "10. Мусолини винаги е прав." Според Гьоринг нацистите трябва да вярват, че лидерът е непогрешим в делата на нацията, точно както католиците вярват в непогрешимостта на папата. Митът за лидера олицетворява доктрината за тоталната идеология и тоталната държава, допринасяйки за нейното внасяне в масовото съзнание, в което желанието да се възложи отговорността за съдбата си върху висшия личен авторитет на фюрера служи като естествена последица от унищожението на съществуващата преди това система на идеологически. отношения и ценности. Тези „заявки“ на фашисткия режим доведоха до подбор и издигане на водещи роли на фигури от определен психологически характер. тип (параноичен начин на мислене, увереност в собствената си непогрешимост, мания на преследване, авторитарна личност и др.). Неизбежните продукти на такава ситуация са личният произвол на „лидера”, който се толерира и смята за полезен от управляващата клика; лидерът отговаря на надеждите на масите под негово влияние, жадуващ за власт. В литературата за Ф. се определя култът. "лидер" понякога служи като характеристика на съответния режим (хитлеризъм, франкизъм). Повърхностността на подобни гледни точки, които игнорират социалната природа на Ф., е очевидна; те поправят обр. типичен за Ф. личен произвол, несъмнено оставящ дълбок отпечатък върху почти всички аспекти на дейността на фашисткия режим и му придаващ вид на лична диктатура (диктаторът действа като единство, „личност“ в цялата система). Ф. не се свежда до личната тирания на „вожда“, тя е сложна йерархична. системата на организираното масово насилие получава в култа към "вожда" своя организационен и идеологически. завършване. Това е един от важните фактори за нестабилността на фашисткия режим, тъй като елиминирането на лидера може да доведе до дискредитиране на цялата система на господство на Ф. (вж. падането на Ф. в Италия през 1943 г.). Според структурата и начините на въздействие върху масовото съзнание идеологията на Ф. може да се отнесе към определението. система от религиозни (култови) отношения. Така Ф. смята много от неговите създатели и идеолози. F., според Мусолини, е религиозна концепция, в която човек се разглежда във вътрешната му връзка с висш закон и обективна воля (виж „Fascismo“, в книгата: Enciclopedia Italiana, v. 14, Mil., 1932) . В Германия А. Розенберг организира „Германско религиозно движение” (Deutsche Religionsbewegung), което провъзгласява придържането към нацистката доктрина и „фюрера” за най-висша култова норма. Култовият характер на идеологическото. Системата на Ф. се определя не от твърденията или стремежите на неговите проповедници, а от такива нейни особености като универсалната митологичност на учението, канализирането на емоциите и в по-широк план подсъзнанието на масите чрез разклонения механизъм на ритуални действия (символични шествия, конгреси, химни и др. – „кафяв култ“), харизматични. тип лидерство. Характеристика на Ф. като идеолог. система е ясно изразена политическа. култ, присъщ на по-древните религии (пряко сакрализация на властта на лидера, социална общностпротивоположни на персонализма и космополитизма на християнството). С това са свързани и неизбежните, повече или по-малко „силно изразени противоречия между Ф. и християнската църква, понякога – добре известната предпазливост на режима при прокламирането на своята идеология (особено в Италия, Испания). Фашисткият режим е централизиран - йерархична система антидемократична диктатура, осъществявана чрез апарата за масова политическа и идеологическа принуда и терор. Съществени елементи Структурите на Ф. са фашистката партия – единство. политически организация на режима, подчинена на неговия контрол или пряко поглъщаща органите на държавата. управление, и широка по състав масова многомилионна орг-ция – проф., младежка, дамска, спортна и пр. В Германия фашистката партия (Германска националсоциалистическа работническа партия – НСДАП) наброява в средата. 30-те години 5 милиона членове. Всички работници и служители на страната бяха обхванати от организацията на "трудовия фронт" (около 30 милиона). Всички младежи от 10-годишна възраст бяха обединени от нацистки съюзи (момчета 10-14 години - в "Deutsches Jungvolk", 14-18 години - в "Хитлерюгенд", момичета 10-14 години - в "съюз на момичетата", 14-21 години - в "съюз на немските момичета"), наброяващ до 10 милиона души. Системата от женски, благотворителни, спортни, научни и други съюзи е създадена, за да пренесе фашисткото влияние във всички сфери на обществото. живот. В Италия има подобна структура (1943 г.): 4 770 000 членове на Фашистката партия, 4 500 000 в профсъюзите („дополаворо”), 1 200 000 в женските организации и т.н. Друг стълб на фашисткия режим беше системата от специализирани органи за масов терор: щурмови отряди, тайна полиция, доносници, цензура, тайни съдилища, концентрационни лагери. Фашистката партия, която беше център, политическа връзка. механизъм Ф., се различава от буржоазно-парламентарните партии не само по ориентация, но и по структура на дейността си. Подчиняване на строго централизирани идеологически и политически. контрол над милиони свои членове, фашистката партия ги прави практически и морални съучастници на действията на управляващата клика, оглавявана от диктатора; същевременно се изключва влиянието на партийно организираните маси върху ръководството на режима. В борбата си за власт фашистката партия получава подкрепата на някои. монополни групи. капитал и в същото време активно използва недоволството и ферментацията на масите, главно средните слоеве. Като дойде на власт и стана монопол в политическото. животът на страната, фашистката партия, свързана с многобройни връзки с едрия капитал, служи като средство за политически контрол върху цялото общество и държавата. Не "партията управлява" в такава система, а чрез партията и контролираните от нея масови организации една тясна клика управлява народа и страната, обединени от амбиция, фанатизъм, подозрение и страх от загуба на доверието на диктатора . Тази функция на фашистката партия до голяма степен обяснява нейния социален състав. Ако например в хитлеристката партия през 1935 г. имаше 20% независими, собственици, 13% чиновници, 21% служители, 32% работници и 11% селяни, това все още по никакъв начин не показва степента на участието на съответните. групи в управлението на режима: тук се вижда само кой е повлиял и чрез кого Ф. провежда политиката си в Германия. състояние. Механизмът на F. в най-високите си инстанции действително и формално се слива с горната част на бюрата. йерархии, парламентарни (Райхстаг в Германия) или монархически (в Италия) институции се превръщат в просто прикритие за тоталитарен режим. Премахване на представителността, разделението на властите и всяка отворена политическа. борба (единствената й вътрешна форма за Ф. са безкрайните интриги в рамките на управляващата клика), Ф. задържа и включва в системата си бюрократичната изпълнителна власт. апаратни, военни и полицейски организации. В същото време при Ф. има умишлена „идеологизация” на държавата. машини, който е обявен за говорител на общия "нац." дух, а не нечии групови интереси. Премахване на всички останали политически форми и идеологически. организации в обществото, Ф. унищожи изб. система, адв. представителство, борба на мнения; в условията на монопол на властта организираните от режима (в Германия през 1934–38 г.) плебисцити се оказват средство за създаване на атмосфера на масова подкрепа за Ф. и неговия „фюрер”. Социалната структура на фашисткия режим се определя от факта, че системата на обществата. разделение на труда, формирано в съвремен. етап на капитализма. развитие, намира допълнение и завършване в структурата на тоталитарния политически. и идеологически. механизъм. Въпреки че самите те са буржоазни. социално-икономически отношения не претърпяват к.-л. същества. промени (делът на държавно-монополния капитал в икономиката на фашистка Германия не надвишава обичайните стойности за съвременния капитализъм), формите и възможностите на държавния капитализъм са се променили значително. и монополистично. контрол върху икономиката, особено по време на война. Социално-икономически. Ориентацията на Ф. предполага не само държавно-икономическа, но преди всичко държавно-идеологическа. и политически регулиране на класовите отношения, насочено към потушаване на класовата борба на трудещите се. За целта е извършена принуда. разрешаване на трудови спорове, разрешаване на безработица, в частност чрез мобилизиране на работна ръка за изграждане на военни обекти. ценности, имаше система от помощи за многофамилни и т.н. мерки, които имаха както икономически, така и идеологически. смисъл. В същото време имаше (изкуствено създадено и раздуто от пропагандата) изместване в цялостната ориентация на социалните интереси. Имплантирана от Ф. идея за директна. отговорност на всеки към държавата. машина се противопоставяше на "фикцията" на класовата борба, уж създадена от враждебни сили. Ф. насажда система на „сътрудничество” между работници, предприемачи, специалисти, жандармеристи и т.н. като слуги на "интересите на нацията". В Германия тази система е предоставена от службата по труда и държавата-партия. контрол върху предприятията, в Италия - "корпоративната" система. Усъвършенствайки средствата за експлоатация на работническата класа, Ф. призова работниците да поставят преди всичко дълга към "нацията" (т.е. фашисткия режим). кръст. Масата на Ф. била свързана с държавната система. задължения, представители на интелигентния труд (специалисти, художници и др.) се превърнаха в платени и контролирани слуги на тоталната държава. В изключително цинична форма Ф. използва интелектуалните сили на обществото. Отричайки всякакви претенции за наука и интелект за водеща роля, Ф. се нуждаеше от услугите на висококвалифицирани специалисти за военните. х-ва, пропаганда и др. и знаел как да получава такива услуги. Създадена от пруска дисциплина, пряка принуда (изследователски лаборатории са създадени не само в концентрационните лагери, но и в лагерите за унищожение за най-ефективно използване на изпратените там научни сили), подаяния и националисти. лудост обслужващ Ф. определя. части от науката и изкуствата. буржоазен елит. "масово" общество добър примердалечната разлика между неговите дипломирани слуги и аскетичните интелектуалци и просветители от миналото. „Пруският учител“, който според добре известната поговорка на Бисмарк победи край Садовая, се превърна в точен строител на газови камери, квалифициран лакей на режима и един от най-важните му стълбове (от всички социални групи, учители за в най-голяма степен - с 30% - са участвали в NSDAP). Ф. среща повече или по-малко силна съпротива в различни слоеве на обществото; особена роля играят подземните групи, водени от комунисти. Дълбоко вътрешно Нестабилността на Ф. като режим намира най-остър израз във факта, че условието за запазване на господството му е да се нагнети военно напрежение и да се отприщи световна война, в която са унищожени фашистките режими на Германия и нейните сателити. Лишен от милитаристични стимули, Ф. (например в Испания) води до икономическа стагнация. и политически живот; така режимът се обрича на упадък и прераждане. Поражението на фашистките държави във Втората световна война под атака съветска армияи съюзнически сили и последвалото развитие на двете системи в междунар. Арената показа безполезността на Ф. в онези нейни форми, които се развиват през 20–30-те години. в Италия и Германия, но в никакъв случай не елиминира фашистките тенденции и течения в капиталистическото. държави. Наследството на хитлеризма са неонацистките движения в ФРГ и други страни. комунистически движение, както е посочено в документите на Междунар. заседания на марксистко-ленинските партии, смята борбата с опасността от Ф. за неотложна задача, отчита възможността за появата на нови форми от нея. Анализът на философията като социален феномен е една от неотложните задачи на социологията и социалната психология. Марксисткият подход към проблема за Ф. е разработен от КПСС и световния комунист. движение след преодоляване на някои грешки, свързани с подценяването на опасността от Ф. като особена форма на буржоа. сграда. Фундаментална оценка? като терорист диктатурата на буржоазната реакция е очертана в доклада на Г. М. Димитров на 7-ия конгрес на Коминтерна, който изразява ориентацията на комунистите. движение за създаване на единна демократична. антифашистки фронт. Така се създаде предпоставка за правилно разбиране на идеологията и политическата структура на Ф., за изясняване на каналите на неговото влияние върху масовото съзнание. С модерни В многообразието от „разпръснати“ форми на фашистите става особено важно разбирането на целия комплекс от социални, политически, лични и други условия за възникване на фашистките тенденции; такъв анализ става все по-важен за определяне на най-ефективните начини. да се бори?. и единство на всички демократични и прогресивните сили в единен антифашистки фронт. „Борбата срещу фашистките режими е съществена част от действията срещу империализма, за демократичните свободи. Общата задача на всички демократи, всички привърженици на свободата, независимо от тяхната политическа позиция, светоглед и религиозни убеждения, е да увеличат реалната подкрепа за национални прогресивни сили, борещи се срещу такива центрове на реакция и фашизъм като правителствата на Испания и Португалия, реакционната хунта на полковниците в Гърция, военно-олигархичните клики в Латинска Америка, срещу всички тиранични режими в услуга на американския империализъм“ (Международна конференция на комунистическите и работническите партии Док-ти и материали, 1969, стр. 323). букв.:Програма на КПСС (Приета от XXII конгрес на КПСС), М., 1967, Димитров Г. М., В борбата за единен фронт срещу фашизма и войната, № 1, ?., 1957; Резултати от Втората световна война. сб. ул., прев. от немски, ?., 1957; Документи от събранието на представителите на комунистическите и работническите партии,?., 1960 г.; Галкин А. А., Фашизмът и буржоазното общество (Политически и социални корени на германския фашизъм), М., 1966 (Diss.); негов, Германски фашизъм, ?., 1967; Замошкин Ю. А., Митрохин Л. Н., Социално-психологически. корени на антикомунизма в САЩ, "VF", 1966, No 10, Бурлацки?. ?., Това не трябва да се повтаря. Социологически бележки за идеологията?.,?., 1967, Лопухов Б., Фашизмът и работническото движение в Италия,?., 1968, Нойман Ф., Бегемот. Структурата и практиката на националсоциализма, Торонто, 1942 г.; Bayle F., Psychologie et ?thique du national-socialisme,? 1958, № 7; Gamm H.-J., Der braune Kult, Hamb., 1962, ?olte ?., Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch, 1963, Aquarone A., L´organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965, Salvemini G ., Le origini del fasismo in Italia, Mil., , Arendt?., Произходът на тоталитаризма, ?. ?., 1966, Шьонбаум Д., Социалната революция на Хитлер. Клас и статут в нацистка Германия 1933–1939, Ню Йорк, 1966; Bauer, O., Faschismus und Kapitalismus Theorien?ber die sozialen Urspränge und die Funktion des Faschismus, Fr./?., 1967; Theorien?ber den Faschismus, K?ln–?., 1967; Вайс Дж., Фашистката традиция. Радикален десен екстремизъм в съвременна Европа, N. Y.–, 1967; Carsten F. L., Възходът на фашизма, Berk.-Los. Ang., 1967; ?ibes G., Le fascisme italien. Etat des travaux depuis 1945, "Revue fran?aise de science politique", 1968, № 6. Й. Левада. Москва.
Какво се свързва с "фашизма"?
С име, държава, час. Име на "фашизма": "Хитлер", държава: "Германия", време: "Велика отечествена война" или "Втората световна война". За съжаление, това е мястото, където знанието свършва за мнозина. И това е фундаментално погрешно. Германия погрешно се смята за родното място на фашизмаи свързват появата му с Втората световна война. И така, фашизмът възниква през 1919 г. с появата на документ, наречен „Манифест на фашизма“, чиито автори са италианците Филипо Маринети и Алкеста Де Амбриса. Да, това са италианците. Раждането на фашизма няма нищо общо с Германия.Именно „Манифестът на фашизма“ съдържа основните идеи на фашизма, които Бенито Мусолини по-късно „прие“.
Концепцията за фашизма, която е разработена от Мусолини, има международен характер. Показателно е, че този манифест очертава идеите за класово сътрудничество, избирателно право за всички, корпоративизъм и съдържа заложбите на демокрацията. Така от гореизложеното е лесно да се разбере, че "фашизмът" е изключително италианско понятие и се свързва с името на Б. Мусолини. Следователно прилагането на тази концепция по отношение на други страни, подобни на идеите на фашизма, е неправилно.
Възходът на фашизма в Италия
Идеята за появата на фашизма възниква поради факта, че след Първата световна война италианското общество преживява криза на капиталистическото общество. Въпреки факта, че Италия излезе победител, положението й беше плачевно.
Около 700 хиляди жители загинаха на фронтовете, за страна с население от 35 милиона души това беше много сериозно, освен това страната беше затънала във външни дългове, разви се банкрут, което доведе до класова борба в страната. Събитията в Русия през 1917 г. служат за пример. Те започнаха да провеждат стачки, да завземат фабрики и фабрики, които самостоятелно предоставят суровини и дори се опитват да ги продадат на пазара. Но всичко това не продължи дълго. След месец правителството успя да върне фабриките и фабриките на собствениците, като обеща да увеличи заплатите на работниците. Така революцията е победена "в зародиш".
Но въпреки това вълненията сред масите все още остават. Управляващият елит се раздели на: комунисти и центристи. И тогава стана очевидно, че страната има нужда от нов лидер, който да обедини хората и да възстанови страната. През 1921 г. се провеждат избори, в които участва фашистът° С Партия Кая, под ръководството на Б. Мусолини. Но избирателите не подкрепиха партията с необходимия брой гласове и впоследствие се проведе „марш към Рим“, в резултат на което Мусолини стана министър-председател, а Италия стана първата „фашистка“ държава.
Разликите между италианския фашизъм и германския национализъм
Както бе споменато по-горе, нацистите се противопоставиха на класовата борба. Те обединиха враждуващите страни под речите за "антимонополната революция" и "властта на лумпен пролетариата", като по този начин подчиниха както буржоазията, така и пролетариата. Основната разлика е, че в Германия нямаше "фашизъм", имаше "нацизъм". Общоприето е, че основата на национализма е фашизмът. На пръв поглед тези системи са идентични, но има разлики между тях.
1. Политиката на национализма се основаваше на равенството, липсата на класова борба, докато политиката на фашизма се застъпваше за превъзходството на някаква абстрактна „арийска раса” над всички останали.
2. Фашизмът не е имал идеология като такава, той е създаден в хода на развитието на държавата. Тя беше малко противоречива. Докато нацистите стриктно следваха построения план.
3. Отношение към църквата. Първоначално и първият, и вторият са имали негативно отношение към религията. Но ако фашизмът постепенно промени гнева в милост, тогава нацистите бяха антиклерикални до последно.
4. Фашизмът застъпва идеите на футуризма, което дори е отразено в изкуството от онова време, а нацистите са антимодернисти.
5. И, разбира се, „еврейският въпрос“. Нацистите приеха този въпрос официално. Враждебността беше присъща като ежедневна ксенофобия, докато нацистите формираха окончателното решение и преминаха към екзекуция.
Ясно е, че всички разлики между фашизма и нацизма не са отразени в предложения списък, но той очертава ключовите моменти. Въпреки факта, че идеите на фашизма бяха „плацдармът“ на нацизма, в съвременното общество човек трябва да може да прави разлика между тези понятия и тяхната идеология.
Това веднага е идеология, политическа тенденция и държавен режим, насочен към унищожаване на демократичните принципи и свободи.
Идеологията на фашизма е антикомунизъм, расизъм (сортиране на народите на „висши“ и „низши“), шовинизъм (проповядване на национална изключителност), поява на култ към лидера (вожда), насилие, контрол над личността, тоталната власт на държавата, милитаризация (изграждане на военна мощ), агресия (използване на сила срещу независимостта на други държави или народи), отхвърляне на хуманизма, национализъм.
Тази идеология беше подкрепена от мнозина. Дори папа Пий XI се зарадва, че Мусолини не е обезпокоен от „предразсъдъците на либерализма“.
Социално-политически корени и същност на фашизма
Желанието за диктатура е съществувало още преди появата на думата "фашизъм". Тази концепция доведе до световната икономическа криза от 30-те години на миналия век., като възможност за монополистите да спасят позицията си в обществото, страха си от комунизма и търсенето на владетел, който да реши всички социални проблеми (да се отърве от бедността, глада, безработицата и т.н.).
Произходът на фашизма започва в Западна Европа. Първи това направиха Италия и Германия, където фашистите успяха не само да създадат своя партия с ясно формулирана програма, но и да дойдат на власт.
Социалната основа на фашизма бяха лъжата и демагогията. Нацистите говореха за необходимостта от премахване на класовото неравенство, обещаха да сложат край на безработицата и икономическите кризи. Тази измама е предназначена за средната класа, която е загубила работата си и житейските си перспективи. Чиновници и военни, полицаи и охранители, жандармеристи и работници станаха фашисти. Хитлер също така увери, че ще даде на гражданите същите права и задължения. Той се закле да защитава и спазва законите на републиката.
Мечтите за завладяване на целия свят или по-голямата част от него, господство над него не пречеха на международните икономически отношения на нацистите. Освен това тяхното сътрудничество (политическо и военно) с други страни започва с икономиката.
Гръбнакът на фашизма бяха монополите, които го спонсорираха. Например, всички концерни "въглища и стомана" в Германия плащаха задължителна вноска под формата на данък за кампанията за президентските избори (1932 г.) и три милиона марки на Тисен (ръководител на "Steel Trust"), преведени на Нацистите по време на изборите помогнаха на агитацията на Хитлер да достигне зашеметяващи размери. Нацистката партия в замяна им даде възможност да останат на власт и да мечтаят за прекратяване на стачките и световно господство.
Предпоставки за появата на фашизма:
Това са: недоволство от резултатите от Първата световна война, репарации, териториални владения, обезпечени с Версайския договор, жажда за ревизия на Версайско-Вашингтонската система и преподялба на света.
Причини за фашизма:
- последици от световната икономическа криза (в икономиката, политиката и социалната сфера): хората вярваха на обещанията на нацистите, че тяхната идеология ще даде по-добър живот
- страх от комунизма: западните монополисти не можеха да допуснат появата на система, подобна на Съветска Русия. Това беше пряко противопоставено от фашизма.
Историята на раждането на фашизма
Тезата "фашизъм", когато се сблъска с нея, се възприема като проклятие, въпреки че нейният превод и смисъл не представляват нищо страшно и ужасно. Първоначално това е просто „съюз“, „обединение“, т.е. дума, която няма съдържанието, което ще се появи в нея по-късно.
Корените на италианската дума "фашизъм" са от латински произход: в Древен Римликтори (охранители на консула) носели снопове пръчки, наречени „фаши“. Много социалисти, републиканци и профсъюзи от 19-ти век използват тезата "fascio" - "съюз", за да разграничат своите групи.
През първите десетилетия на 20-ти век „съюзът” се нарича десница, която през 1917г. обединени в "Съюз за народна отбрана".
През 1915 г. е създаден „Съюзът на революционните действия“, а през 1919 г. — войнственият „Съюз на борбата“ на Мусолини от бивши фронтови войници (дясно / фашистко / движение). Наричаха го Черният легион. През 1921г "профсъюзите" се обединяват, създавайки "Националната фашистка партия" (NFP)
По този начин, история на фашизма в Западна Европазапочва с формирането на фашисткото движение в Италия, водено от Бенито Мусолини, който смята войната за най-висшата проява на човешкия дух, а революцията – за взрив на насилие.
Предпоставки за възникването на фашизма в Италиясе дължат на ситуацията, възникнала след Първата световна война. Страната беше в редиците на победителите, но беше победена, тъй като беше сериозно „лишена“ от Версайския договор. Мечтите на Мусолини за преразпределение на света формираха основата за определяне на крайната цел, която неговата партия трябваше да постигне.
NFP на Италия беше сравнена с организацията Escherich на Австрия, „Доброволческия корпус“ на Германия, с „белите“ на Русия, Унгария и Бавария. Ленин ги отъждествява с руските „черни сотни“, което дава тласък на тенденцията всички антиреволюционни движения в Русия да се наричат „фашистки“. Въпреки че отделните комунисти (например Палмиро Толиати, Антонио Грамши, Клара Цеткин) твърдят, че е невъзможно да се нарекат всички движения, насочени срещу демокрацията и комунизма, „фашистки“, тъй като в този случай е трудно да се разгледа спецификата на италианския фашизъм.
Историята на германския фашизъм датира приблизително от същото време, но в Страната на Съветите след Петия световен конгрес на Коминтерна (1924 г.) беше решено да не се разграничават не само истинските прояви на фашизма, но и да се нарече всички партии от некомунистически характер „фашистки”. Така например всички социалдемократически партии бяха класифицирани като фашистки само защото заставаха в защита на парламентарната демокрация.
Опит за изясняване прави Георги Димитров през 1935г. по време на 7-ия световен конгрес на Коминтерна. Но никой не й обърна внимание.
История на германския фашизъмкакто и италианския, се корени в кризисните явления на икономиката и обществения живот след 1-ва световна война.
Причини за раждането на фашизма в Германиятова са: недоволство от резултатите от войната (идеята за създаване на Велика държава), социално недоволство поради упадъка на икономиката (безработица до 50%, намаляване на производството с 40%, стачки, стачки), страх от комунистическото движение (готово да завземе властта), репарации, ограничения, забрани и териториални промени на Версайския договор.
Всичко това доведе до създаването на паравоенни „доброволчески“ формирования с полуфашистки характер. Една от тях е Германската работническа партия, в която благодарение на подкрепата на капитан Е. Рьом в Мюнхен Адолф Хитлер бързо се оказва в ръководството от агитатор, преименувайки я на Националсоциалистическа германска работническа партия.
Скоро, не само в Италия и Германия, но и в много други страни, фашисткото движение придоби организиран характер, оформят се програми за действие и се формират множество партии.
Именно с тях е свързана по-нататъшната история на раждането на фашизма, която обхвана много други европейски страни. Във всяка страна обаче фашизмът имаше своите специфики. Всички те първоначално се различаваха по икономически и социални отношения. Само политическата им ситуация беше подобна: демокрацията тук не беше устойчива. Освен Италия и Германия, това са Испания, Австрия и Унгария, България и Югославия, Унгария и Румъния, Финландия, Полша и Литва. Така междувоенният период се превръща в "епоха на фашизма".
Историята на германския фашизъм се различава от другите по своите предпоставки, заложени в икономиката и социалната сфера: социалната подкрепа на фашизма в Германия не бяха обеднелите слоеве от селското население, както в Италия, а слоевете от дребни предприемачи, разорени и декласиран от икономическата криза. Фашизмът в тези страни имаше повече разлики, отколкото прилики.
Появата на фашизма се насърчава от правителствата на тези страни, но само в някои от тях фашистите заемат ръководни позиции на върха на властта. Следователно във всяка от изброените по-горе държави, а не изброени държави (Франция, Англия, САЩ), фашизмът приема различни форми, проявявайки се в по-голяма или по-малка степен.
В съветската литература почти всички страни по света (от Австрия до Япония) са описани като „фашистки“. Това сериозно размива самото понятие „фашизъм“, превръщайки го в мръсна дума и не забелязвайки някои прилики между комунистическите и фашистките партии (например в неприемливостта на парламентарната демокрация, практиката на властта). Разбира се, те не могат да бъдат идентифицирани поради глобалните различия в структурата на властта, целите и социалните системи, до които са довели.
Подробна история на германския фашизъм, френския, италианския и много други е достъпна в отделни статии.
Национална специфика на фашизма
в Италия- беше тоталитаризъм (пълен държавен контрол), създаване на "корпоративна държава" (където класовата борба беше отменена), мечти как Средиземно море ще се превърне в "италианско езеро" и ще бъде създадена империя в Африка ( възраждането на "величието на древния Рим")
В Германия- това беше нацизмът с планове за премахване на договорите от Версай и Сен Жермен, заграбване на множество земи и колонии и създаване на Велика Германия върху тях.
В Англия и Францияфашизмът се смяташе за мярка за укрепване на капитализма, а предстоящата война се смяташе за средство да се отървем от омразния Съветски съюз. Но нямаше пряка заплаха за монополите в тях и те предпочетоха да запазят държавна структурадемократични форми, оставяйки "пейката" на фашистките групировки.
Фашистките диктатури успяха да се появят само в няколко държави. Формите на диктатурите изглеждаха в различни версии: фашистка, монархо-фашистка, полуфашистка, военно-диктаторска. Понякога имената са генерирани от местността („санация“ в Полша).
В България, Полша, Австрия, Унгария, РумънияВ същото време парламентите не бяха разпуснати, но те обслужваха диктатурите и останаха само малка част от правата на глас (така че бяха ограничени).
В Испанияпо време на диктатурата на Примо де Ривера, Кортесите са разпуснати.
В Югославияслед преврата (1929 г.) Народното събрание е ликвидирано. Италианският дуче управлява страната, като запазва властта на краля.
Силна база на фашизма се е развила само в Германия и Италия. Тук се появи "фюрерството" - властта на диктаторите, неограничена от закони. В други щати нямаше „фюрери“. Сходство беше Пилсудски (Полша) и няколко владетели в Латинска Америка.
Диктатурата на редица държави е имала монархо-фашистка форма, тоест се е основавала на властта на краля (в Гърция и Югославия), на краля (в България) и на императора (в Япония).
Различията на фашизма в различните страни бяха сведени до степента на острота на расизма, шовинизма, отхвърлянето на комунистите и Съветска Русия като цяло, както и до унищожаването на онези, които бяха против.
