Морални проблеми в пиесата на A.N. Островски "Гръмотевична буря"

Без съмнение „Гръмотевична буря” (1859) е върхът в драматургията на Александър Островски. Авторът показва с пример семейни отношения големи променив обществено-политическия живот на Русия. Ето защо творението му се нуждае от подробен анализ.

Процесът на създаване на пиесата „Гръмотевичната буря“ е свързан с много нишки с минали периоди в творчеството на Островски. Авторът е привлечен от същите проблеми като в пиесите на „московчани“, но образът на семейството получава различна интерпретация (отрицанието на стагнацията на патриархалния живот и потисничеството на Домострой беше ново). Появата на светло, добро начало, естествена героиня е иновация в творчеството на автора.

Първите мисли и скици на „Гръмотевичната буря“ се появяват през лятото на 1859 г. и още в началото на октомври писателят има ясна представа за цялата картина. Работата е силно повлияна от пътуването по Волга. Под патронажа на морското министерство е организирана етнографска експедиция за изучаване на обичаите и морала на коренното население на Русия. В него участва и Островски.

Град Калинов е събирателен образ на различни волжки градове, в същото време подобни един на друг, но имащи свои собствени отличителни черти. Островски, като опитен изследовател, вписва в дневника си всичките си наблюдения за живота на руската провинция и особеностите на поведението на жителите. Въз основа на тези записи по-късно са създадени героите на "Гръмотевичната буря".

Значение на името

Гръмотевичната буря е не само буйният характер на стихиите, но и символ на разпадането и пречистването на застоялата атмосфера на провинциален град, където властва средновековният ред на Кабаниха и Дикий. Това е смисълът на заглавието на пиесата. Със смъртта на Катерина, настъпила по време на гръмотевична буря, търпението на много хора се изчерпва: Тихон се бунтува срещу тиранията на майка си, Варвара избягва, Кулигин открито обвинява жителите на града за случилото се.

Тихон за първи път говори за гръмотевичната буря по време на церемонията за сбогуване: „...Две седмици няма да има гръмотевична буря над мен.“ С тази дума той имаше предвид потискащата атмосфера на своя дом, където една потискаща майка господства. „Изпращат ни гръмотевична буря като наказание“, казва Дикой на Кулигин. Тиранинът разбира това явление като наказание за греховете си; страхува се да не плати за несправедливото си отношение към хората. Кабаниха се съгласява с него. Катерина, чиято съвест също не е чиста, вижда наказанието за греха в гръмотевиците и светкавиците. Божият праведен гняв - това е друга роля на гръмотевичната буря в пиесата на Островски. И само Кулигин разбира, че в този природен феномен може да се намери само проблясък на електричество, но неговите прогресивни възгледи все още не могат да се справят в град, нуждаещ се от прочистване. Ако имате нужда от повече информация за ролята и значението на гръмотевичните бури, можете да прочетете по тази тема.

Жанр и посока

„Гръмотевичната буря“ е драма според А. Островски. Този жанр определя тежък, сериозен, често ежедневен сюжет, близък до реалността. Някои рецензенти споменаха по-точна формулировка: битова трагедия.

Ако говорим за режисура, тази пиеса е абсолютно реалистична. Основният показател за това, може би, е описанието на морала, навиците и ежедневните аспекти на съществуването на жителите на провинциалните градове на Волга ( Подробно описание). Авторът дава това голямо значение, като внимателно очертава реалностите от живота на героите и техните образи.

Състав

Експозиция: Островски рисува образ на града и дори на света, в който живеят героите и ще се развият бъдещи събития.
Следва началото на конфликта на Катерина с ново семействои обществото като цяло и вътрешен конфликт (диалог между Катерина и Варвара).
След началото виждаме развитието на действието, по време на което героите се стремят да разрешат конфликта.
Към края конфликтът достига точка, в която проблемите изискват спешно разрешаване. Кулминацията е последният монолог на Катерина в действие 5.
Следва развръзка, която показва неразрешимостта на конфликта на примера със смъртта на Катерина.

Конфликт

В „Гръмотевичната буря“ могат да се разграничат няколко конфликта:

Първо, това е конфронтация между тирани (Дикай, Кабаниха) и жертви (Катерина, Тихон, Борис и др.). Това е конфликт между два мирогледа – стари и нови, остарели и свободолюбиви персонажи. Този конфликт е подчертан.
От друга страна, действието съществува благодарение на психологически конфликт, тоест вътрешен - в душата на Катерина.
Социалният конфликт породи всички предишни: Островски започва работата си с брака на обедняла благородничка и търговец. Тази тенденция става широко разпространена по времето на автора. Управляващата аристократична класа започва да губи власт, обеднявайки и разорена поради безделие, прахосничество и търговска неграмотност. Но търговците набраха скорост поради безскрупулност, напористост, бизнес проницателност и непотизъм. Тогава някои решиха да подобрят нещата за сметка на други: благородниците се омъжиха за изискани и образовани дъщери за груби, невежи, но богати синове от търговската гилдия. Поради това несъответствие бракът на Катерина и Тихон първоначално е обречен на провал.

Същността

Отгледан в най-добрите традицииаристокрация, благородничката Катерина, по настояване на родителите си, се омъжи за грубия и мек пияница Тихон, който принадлежеше на богато търговско семейство. Майка му потиска снаха си, налагайки й фалшивите и нелепи правила на Домострой: да плаче открито, преди съпругът й да си тръгне, да се унижава пред нас публично и т.н. Младата героиня намира съчувствие от дъщерята на Кабаниха, Варвара, която учи новия си роднина да крие мислите и чувствата си, тайно придобивайки радостите от живота. По време на заминаването на съпруга си Катерина се влюбва и започва да излиза с племенника на Дики – Борис. Но срещите им завършват с раздяла, защото жената не иска да се крие, иска да избяга с любимия си в Сибир. Но героят не може да рискува да я вземе със себе си. В резултат на това тя все още се разкайва за греховете си пред посещаващите я съпруг и свекърва и получава тежко наказание от Кабаника. Осъзнавайки, че нейната съвест и домашно потисничество не й позволяват да живее по-нататък, тя се втурва във Волга. След смъртта й по-младото поколение се бунтува: Тихон упреква майка си, Варвара бяга с Кудряш и т.н.

Пиесата на Островски съчетава черти и противоречия, всички плюсове и минуси на крепостничеството Русия XIXвек. Град Калинов е събирателен образ, опростен модел на руското общество, подробно описан. Разглеждайки този модел, виждаме „основна нужда от активни и енергични хора“. Авторът показва, че един остарял мироглед само пречи. Първо разваля семейните отношения, а по-късно пречи на градовете и на цялата страна да се развиват.

Главните герои и техните характеристики

Творбата има ясна характерна система, в която се вписват образите на героите.

Първо, те са потисниците. Дикой е типичен тиранин и богат търговец. Обидите му карат близките му да бягат по ъглите. Дикой се отнася жестоко със слугите на Дикой. Всеки знае, че е невъзможно да му се угоди. Кабанова е въплъщение на патриархалния начин на живот, остарелия Домострой. Богат търговец, вдовица, тя постоянно настоява да спазва всички традиции на предците си и самата тя стриктно ги спазва. Ние ги описахме по-подробно в това.
Второ, адаптивен. Тихон е слаб човек, който обича жена си, но не намира сили да я защити от потисничеството на майка си. Той не подкрепя старите порядки и традиции, но не вижда смисъл да върви срещу системата. Такъв е Борис, който толерира машинациите на богатия си чичо. Това е посветено на разкриването на техните изображения. Варвара е дъщеря на Кабаниха. Тя го взема с измама, живее двойнствен живот. През деня тя формално се подчинява на условностите, през нощта се разхожда с Кърли. Коварството, изобретателността и хитростта не развалят нейния весел, авантюристичен нрав: тя също е мила и отзивчива към Катерина, нежна и грижовна към любимия си. Цял разказ е посветен на характеристиката на това момиче.
Катерина стои отделно, характеристиката на героинята е различна от всички останали. Това е млада интелигентна благородничка, която родителите й обградиха с разбиране, грижа и внимание. Следователно момичето свикна със свободата на мисълта и словото. Но в брака тя се сблъска с жестокост, грубост и унижение. Отначало тя се опита да се разбере с Тихон и семейството му, но нищо не се получи: природата на Катерина се съпротивляваше на този неестествен съюз. Тогава тя влезе в ролята на лицемерна маска, която има таен живот. Това също не й хареса, защото героинята се отличава с нейната прямота, съвест и честност. В резултат на това от отчаяние тя решава да се разбунтува, признавайки греха си и след това извършвайки по-ужасен - самоубийство. Повече за образа на Катерина писахме в раздел, посветен на нея.
Кулигин също е специален герой. Той изразява позицията на автора, внасяйки малко прогресивност в архаичния свят. Героят е самоук механик, той е образован и умен, за разлика от суеверните жители на Калинов. Написахме и кратка история за неговата роля в пиесата и героя.

Теми

Основната тема на произведението е битът и обичаите на Калинов (посветихме му отделен раздел). Авторът описва провинциална провинция, за да покаже на хората, че не е нужно да се придържат към останките от миналото, трябва да разберат настоящето и да мислят за бъдещето. А жителите на волжкия град са застинали извън времето, животът им е монотонен, фалшив и празен. Той е развален и възпрепятстван в развитието си от суеверие, консерватизъм, както и нежеланието на тираните да се променят към по-добро. Такава Русия ще продължи да вегетира в бедност и невежество.
Също така важни теми тук са любовта и семейството, тъй като в целия разказ се повдигат проблемите на възпитанието и конфликта на поколенията. Влиянието на семейството върху определени герои е много важно (Катерина е отражение на възпитанието на родителите си, а Тихон е израснал толкова безгръбначен поради тиранията на майка си).
Тема за греха и покаянието. Героинята се спъна, но осъзна грешката си навреме, реши да се поправи и да се покае за стореното. От гледна точка на християнската философия това е високонравствено решение, което извисява и оправдава Катерина. Ако се интересувате от тази тема, прочетете нашите за нея.

Проблеми

Социалният конфликт води до социални и лични проблеми.

Островски, първо, изобличава тираниякато психологически феномен в образите на Дикой и Кабанова. Тези хора си играеха със съдбите на своите подчинени, потъпквайки проявите на тяхната индивидуалност и свобода. И поради тяхното невежество и деспотизъм, по-младото поколение става толкова злобно и безполезно, колкото и това, което вече е изжитало своята полезност.
Второ, авторът осъжда слабост, покорство и егоизъмизползвайки образите на Тихон, Борис и Варвара. С поведението си те само оправдават тиранията на господарите на живота, въпреки че заедно биха могли да обърнат ситуацията в своя полза.
Проблемът с противоречивия руски характер, предадена в образа на Катерина, може да се нарече лична, макар и вдъхновена от глобалните сътресения. Една дълбоко религиозна жена, в търсене и откриване на себе си, прелюбодейства и след това се самоубива, което противоречи на всички християнски канони.
Морални въпросисвързани с любов и преданост, образование и тирания, грях и покаяние. Героите не могат да различат един от друг; тези понятия са сложно преплетени. Катерина, например, е принудена да избира между лоялност и любов, а Кабаниха не вижда разликата между ролята на майка и силата на догматика; тя е водена от добри намерения, но ги въплъщава в ущърб на всички .
Трагедия на съвесттадоста важно. Например Тихон трябваше да реши дали да защити жена си от атаките на майка си или не. Катерина сключи сделка и със съвестта си, когато се сближи с Борис. Можете да научите повече за това.
Невежество.Жителите на Калинов са глупави и необразовани, вярват на врачки и скитници, а не на учени и професионалисти в своята област. Светогледът им е насочен към миналото, към което не се стремят по-добър живот, така че няма какво да се учудваме на дивотията на морала и показното лицемерие на главните хора на града.

Значение

Авторът е убеден, че стремежът към свобода е естествен, въпреки някои неуспехи в живота, а тиранията и лицемерието съсипват страната и талантливите хора в нея. Следователно, човек трябва да защитава своята независимост, копнеж за знание, красота и духовност, в противен случай старите порядки няма да изчезнат, тяхната фалшивост просто ще прегърне новото поколение и ще ги принуди да играят по собствените си правила. Тази идея е отразена в позицията на Кулигин, уникален глас на Островски.

Авторовата позиция в пиесата е ясно изразена. Разбираме, че Кабаниха, въпреки че пази традициите, греши, както греши непокорната Катерина. Но Катерина имаше потенциал, имаше интелигентност, имаше чистота на мислите и страхотни хора, персонифициран в нея, все още ще може да се преражда, отхвърляйки оковите на невежеството и тиранията. Можете да научите още повече за значението на драмата в тази тема.

Критика

„Гръмотевичната буря“ става обект на ожесточени дебати сред критиците през 19-ти и 20-ти век. През 19 век Николай Добролюбов (статия „Лъч светлина в тъмното царство“), Дмитрий Писарев (статия „Мотиви на руската драма“) и Аполон Григориев пишат за това от противоположни позиции.

И. А. Гончаров високо оцени пиесата и изрази мнението си в критична статия със същото име:

В същата драма е очертана широка картина на народния живот и нрави с несравнима художествена пълнота и вярност. Всеки човек в драмата е типичен персонаж, изтръгнат непосредствено от средата на народния живот.

Интересно? Запазете го на стената си!

„Колумб от Замоскворечие“.А. Н. Островски познава добре търговската среда и вижда в нея центъра на националния живот. Според драматурга тук са широко застъпени всички типове герои. Написването на драмата „Гръмотевична буря“ е предшествано от експедицията на А. Н. Островски по Горна Волга през 1856-1857 г. „Волга даде изобилна храна на Островски, показа му нови теми за драми и комедии и го вдъхнови за онези, които представляват честта и гордостта на руската литература“ (Максимов С.В.). Сюжетът на драмата „Гръмотевичната буря“ не беше следствие истинска историясемейство Кликови от Кострома, както вярваха за дълго време. Пиесата е написана преди трагедията, която се случи в Кострома. Този факт свидетелства за характерния характер на конфликта между старото и новото, който все по-силно се заявява сред търговците. Проблемите на пиесата са доста многостранни.

Централен проблем- конфронтация между личност и среда (и как специален случай- безсилната позиция на жената, за която Н. А. Добролюбов каза: „... най-силният протест е този, който най-накрая се издига от гърдите на най-слабите и най-търпеливите“). Проблемът за противопоставянето между личност и среда се разкрива на основата на централния конфликт на пиесата: има сблъсък между „топлото сърце“ и мъртвия начин на живот на търговското общество. Живата природа на Катерина Кабанова, романтична, свободолюбива, избухлива, не може да понесе „жестоките нрави“ на град Калинов, за който в 3-ти явл. В първо действие Кулигин разказва: „А който има пари, господине, се опитва да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от безплатния си труд... Те подкопават търговията един на друг и не толкова от себе си. интерес, но от завист. Те са във вражда помежду си; те примамват пияни чиновници във високите си имения...” Всички беззакония и жестокости се извършват под прикритието на благочестието. Героинята не може да се примири с лицемерието и тиранията, сред които се задушава възвишената душа на Катерина. А за младата Кабанова, честна и цялостна природа, принципът на Варвара за „оцеляване“ е напълно невъзможен: „Прави каквото искаш, стига да е безопасно и покрито“. Противопоставянето на „горещото сърце“ на инертността и лицемерието, дори ако цената на такъв бунт е животът, ще бъде наречено от критика Н. А. Добролюбов „лъч светлина в тъмно царство“.

Трагичното състояние на духа и прогреса в свят на невежество и тирания.Това сложен въпроссе разкрива в пиесата чрез въвеждането на образа на Кулигин, който се грижи за общото благо и напредъка, но среща неразбиране от страна на Дивия: „... аз бих използвал всички пари за общество, за издръжка. Трябва да се даде работа на филистимците. Иначе имаш ръце, но нямаш с какво да работиш.“ Но тези, които имат пари, например Дикой, не бързат да се разделят с тях и дори признават липсата на образование: „Какъв елитизъм има! Защо не си разбойник? За наказание ни пращат гръмотевична буря, за да я усетим, но вие искате да се защитите с колове и прътове, Бог да ме прости. Невежеството на Феклуши намира дълбоко „разбиране“ у Кабанова: „В такава хубава вечер рядко някой излиза да седне пред портата; но в Москва сега има празници и игри, а по улиците има рев и стенания. Защо, майко Марфа Игнатиевна, започнаха да впрягат огнената змия: всичко, разбирате ли, за бързина.

Подмяна на живота според благодатните християнски заповеди със сляпо, фанатично, „домостроевско” православие, граничещо с мракобесие. Религиозността на природата на Катерина, от една страна, и благочестието на Кабаниха и Феклуши, от друга, изглеждат напълно различни. Вярата на младата Кабанова носи творчески принцип, изпълнена е с радост, светлина и безкористност: „Знаете ли: в слънчев ден такава ярка колона се спуска от купола и в тази колона има дим, като облаци, и аз виж, беше някога Сякаш ангели летят и пеят в този стълб... Или ще отида в градината рано сутринта. Щом слънцето изгрее, аз падам на колене, моля се и плача, и сам не знам за какво плача; така ще ме намерят. И за какво се молих тогава, какво поисках, не знам; Нямам нужда от нищо, всичко ми стига." Твърдите религиозни и морални постулати и тежкият аскетизъм, толкова почитан от Кабаника, й помагат да оправдае своя деспотизъм и жестокост.

Проблемът с греха.Темата за греха, която се появява неведнъж в пиесата, също е тясно свързана с религиозния въпрос. Прелюбодеянието се превръща в непоносимо бреме за съвестта на Катерина и затова жената намира само за нея възможен изход- публично покаяние. Но най-трудният проблем е разрешаването на проблема с греха. Катерина смята живота в „тъмното царство” за по-голям грях от самоубийството: „Няма значение, че смъртта идва, че самата тя... но не можеш да живееш! грях! Няма ли да се молят? Който обича, ще се моли..." Материал от сайта

Проблемът за човешкото достойнство.Решението на този проблем е пряко свързано с основния проблем на пиесата. Единствено главната героиня с решението си да напусне този свят защитава собственото си достойнство и право на уважение. Младежите от град Калинов не могат да се решат да протестират. Тяхната морална „сила“ стига само за тайни „отдушници“, които всеки намира за себе си: Варвара тайно излиза на разходка с Кудряш, Тихон се напива, щом напусне грижите на бдителната майка. И други герои нямат голям избор. „Достойнство“ могат да си позволят само онези, които имат значителен капитал и в резултат на това власт; останалите включват съвета на Кулигин: „Какво да правите, господине! Трябва да се опитаме да угодим по някакъв начин!“

Н. А. Островски обхваща широк спектър от морални проблеми, които са били остри в търговското общество на неговото време, и тяхното тълкуване и разбиране излиза извън рамките на определен исторически период и придобива общочовешки смисъл.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

морални проблеми на пиесата гръмотевична буря
Есе по проблемите на пиесата на Островски Гроз
. Морални проблеми в пиесата на A.N. Тезисите за гръмотевичната буря на Островски
какви морални уроци ни дава пиесата „Гръмотевична буря“?
проблемът за дълга и възмездието в пиесата на Островски Гроз

Проблемът на бащите и децата
Проблемът на себереализацията
Проблемът с властта
Проблемът на любовта
Конфликт между старо и ново

В литературната критика проблематиката на произведението е кръгът от проблеми, които се разглеждат по един или друг начин в текста. Това може да е един или повече аспекти, върху които авторът се фокусира. В тази работа ще говорим за проблемите на "Гръмотевичната буря" на Островски. А. Н. Островски получава литературно призвание след първата си публикувана пиеса. „Бедността не е порок“, „Зестра“, „Доходно място“ - тези и много други произведения са посветени на социални и ежедневни теми, но въпросът за проблемите на пиесата „Гръмотевичната буря“ трябва да се разглежда отделно.

Пиесата беше приета двусмислено от критиците. Добролюбов видя в Катерина надежда за нов живот, ап. Григориев забелязва възникващия протест срещу съществуващия ред, а Л. Толстой изобщо не приема пиесата. Сюжетът на „Гръмотевичната буря“ на пръв поглед е доста прост: всичко се основава на любовен конфликт. Катерина се среща тайно с млад мъж, докато съпругът й заминава за друг град по работа. Неспособна да се справи с угризения на съвестта, момичето признава предателство, след което се втурва във Волга.
Зад цялото това ежедневие обаче се крият много по-големи неща, които заплашват да се разраснат до мащаба на космоса. Добролюбов нарича „тъмното царство” ситуацията, описана в текста. Атмосфера на лъжа и предателство. В Калинов хората дотолкова са свикнали с моралната мръсотия, че примиреното им съгласие само утежнява ситуацията. Става страшно да осъзнаеш, че не мястото е направило хората такива, а хората, които самостоятелно са превърнали града в своеобразно струпване на пороци. И сега „тъмното кралство“ започва да влияе на жителите. След подробно четене на текста можете да видите колко широко са разработени проблемите на творбата „Гръмотевичната буря“. Проблемите в "Гръмотевичната буря" на Островски са разнообразни, но в същото време нямат йерархия. Всеки отделен проблем е важен сам по себе си.

Проблемът на бащите и децата

Тук не говорим за неразбиране, а за тотален контрол, за патриархални порядки. Пиесата показва живота на семейство Кабанови. По това време мнението на най-възрастния мъж в семейството беше неоспоримо, а съпругите и дъщерите бяха практически лишени от правата си. Глава на семейството е Марфа Игнатиевна, вдовица. Тя пое мъжки функции. Това е властна и пресметлива жена. Кабаниха вярва, че се грижи за децата си, като им нарежда да правят каквото иска. Това поведение доведе до съвсем логични последствия. Синът й Тихон е слаб и безгръбначен човек. Майка му, изглежда, е искала да го види по този начин, защото в този случай е по-лесно да се контролира човек. Тихон се страхува да каже нещо, да изрази мнението си; в една от сцените той признава, че изобщо няма собствена гледна точка. Тихон не може да защити нито себе си, нито жена си от истерията и жестокостта на майка си. Дъщерята на Кабаниха, Варвара, напротив, успя да се адаптира към този начин на живот. С лекота лъже майка си, момичето дори смени ключалката на портата в градината, за да ходи безпрепятствено на срещи с Кърли.
Тихон не е способен на никакъв бунт, докато Варвара в края на пиесата бяга от дома на родителите си с любовника си.

Проблемът на себереализацията

Когато говорим за проблемите на „Гръмотевичната буря“, не можем да не споменем този аспект. Проблемът е реализиран в образа на Кулигин. Този самоук изобретател мечтае да направи нещо полезно за всички жители на града. Плановете му включват сглобяване на перпета мобиле, изграждане на гръмоотвод и генериране на електричество. Но целият този тъмен, полуезически свят не се нуждае нито от светлина, нито от просветление. Дикой се смее на плановете на Кулигин да намери честен доход и открито му се подиграва. След разговор с Кулигин Борис разбира, че изобретателят никога няма да изобрети нищо. Може би самият Кулигин разбира това. Може да се нарече наивен, но той знае какъв морал цари в Калинов, какво се случва отзад затворени врати, които представляват онези, в чиито ръце е съсредоточена властта. Кулигин се научи да живее в този свят, без да губи себе си. Но той не е в състояние да усети конфликта между реалността и мечтите толкова остро, колкото Катерина.

Проблемът с властта

В град Калинов властта не е в ръцете на съответните органи, а в тези, които имат пари. Доказателство за това е диалогът между търговеца Дикий и кмета. Кметът казва на търговеца, че срещу последния се получават жалби. Савл Прокофиевич отговаря грубо на това. Дикой не крие факта, че мами обикновените хора, той говори за измамата като за нормално явление: ако търговците крадат един от друг, тогава е възможно да се краде от обикновените жители. При Калинов номиналната власт не решава абсолютно нищо и това е фундаментално погрешно. В крайна сметка се оказва, че е просто невъзможно да се живее без пари в такъв град. Дикой си представя себе си почти като цар-свещеник, който решава на кого да даде пари назаем и на кого не. „Знай, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще те смачкам“, така Дикой отговаря на Кулигин.

Проблемът на любовта

В „Гръмотевичната буря” проблемът за любовта е реализиран в двойките Катерина – Тихон и Катерина – Борис. Момичето е принудено да живее със съпруга си, въпреки че не изпитва никакви чувства освен съжаление към него. Катя се втурва от една крайност в друга: тя мисли между варианта да остане със съпруга си и да се научи да го обича, или да напусне Тихон. Чувствата на Катя към Борис пламват моментално. Тази страст тласка момичето да предприеме решителна стъпка: Катя се противопоставя на общественото мнение и християнския морал. Чувствата й се оказаха взаимни, но за Борис тази любов означаваше много по-малко. Катя вярваше, че Борис като нея не е в състояние да живее в замръзнал град и да лъже за печалба. Катерина често се сравняваше с птица, искаше да отлети, да се измъкне от тази метафорична клетка, но в Борис Катя видя онзи въздух, тази свобода, която така й липсваше. За съжаление, момичето се обърка за Борис. Младият мъж се оказа същият като калиновци. Той искаше да подобри отношенията си с Дикий, за да получи пари, и говори с Варвара, че е по-добре да пази чувствата си към Катя в тайна възможно най-дълго.

Конфликт между старо и ново

Става дума за съпротивата на патриархалния начин на живот срещу новия ред, който предполага равенство и свобода. Тази тема беше много актуална. Да припомним, че пиесата е написана през 1859 г., а крепостничеството е премахнато през 1861 г. Социалните противоречия достигат своята връхна точка. Авторът искаше да покаже до какво може да доведе липсата на реформи и решителни действия. Последните думи на Тихон потвърждават това. „Браво на теб, Катя! Защо останах на света и страдах!“ В такъв свят живите завиждат на мъртвите.

Това противоречие засяга най-силно главния герой на пиесата. Катерина не може да разбере как може да се живее в лъжа и животинско смирение. Момичето се задушаваше в атмосферата, която отдавна създаваха калиновци. Тя е честна и чиста, така че единственото й желание беше толкова малко и толкова голямо в същото време. Катя просто искаше да бъде себе си, да живее така, както е възпитана. Катерина вижда, че всичко съвсем не е така, както си е представяла преди брака си. Тя дори не може да си позволи искрен импулс - да прегърне съпруга си - Кабаника контролираше и потискаше всякакви опити на Катя да бъде искрена. Варвара подкрепя Катя, но не може да я разбере. Катерина остава сама в този свят на измама и мръсотия. Момичето не може да понесе такъв натиск, тя намира спасение в смъртта. Смъртта освобождава Катя от бремето на земния живот, превръщайки душата й в нещо светло, способно да излети от „тъмното царство“.

Можем да заключим, че проблемите, повдигнати в драмата „Гръмотевичната буря“, са значими и актуални и до днес. Това са нерешени въпроси човешкото съществуване, което ще вълнува човек по всяко време. Благодарение на тази постановка на въпроса пиесата „Гръмотевичната буря” може да се нарече вечна творба.

Проблематика на "Гръмотевична буря" на Островски - описание на задачи за есе по темата |

В литературната критика проблематиката на произведението е кръгът от проблеми, които се разглеждат по един или друг начин в текста. Това може да е един или повече аспекти, върху които авторът се фокусира. В тази работа ще говорим за проблемите на "Гръмотевичната буря" на Островски. А. Н. Островски получава литературно призвание след първата си публикувана пиеса. „Бедността не е порок“, „Зестра“, „Доходно място“ - тези и много други произведения са посветени на социални и ежедневни теми, но въпросът за проблематиката на пиесата „Гръмотевичната буря“ трябва да се разгледа отделно.

Пиесата беше приета двусмислено от критиците. Добролюбов вижда надежда за нов живот в Катерина, ап. Григориев забелязва възникващия протест срещу съществуващия ред, а Л. Толстой изобщо не приема пиесата. Сюжетът на „Гръмотевичната буря“ на пръв поглед е доста прост: всичко се основава на любовен конфликт. Катерина се среща тайно с млад мъж, докато съпругът й заминава за друг град по работа. Неспособна да се справи с угризения на съвестта, момичето признава предателство, след което се втурва във Волга. Зад цялото това ежедневие обаче се крият много по-големи неща, които заплашват да се разраснат до мащаба на космоса. Добролюбов нарича „тъмното царство” ситуацията, описана в текста. Атмосфера на лъжа и предателство. В Калинов хората дотолкова са свикнали с моралната мръсотия, че примиреното им съгласие само утежнява ситуацията. Става страшно да осъзнаеш, че не мястото е направило хората такива, а хората, които самостоятелно са превърнали града в своеобразно струпване на пороци. И сега „тъмното кралство“ започва да влияе на жителите. След подробно четене на текста можете да видите колко широко са разработени проблемите на творбата „Гръмотевичната буря“. Проблемите в "Гръмотевичната буря" на Островски са разнообразни, но в същото време нямат йерархия. Всеки отделен проблем е важен сам по себе си.

Проблемът на бащите и децата

Тук не говорим за неразбиране, а за тотален контрол, за патриархални порядки. Пиесата показва живота на семейство Кабанови. По това време мнението на най-възрастния мъж в семейството беше неоспоримо, а съпругите и дъщерите бяха практически лишени от правата си. Глава на семейството е Марфа Игнатиевна, вдовица. Тя пое мъжки функции. Това е властна и пресметлива жена. Кабаниха вярва, че се грижи за децата си, като им нарежда да правят каквото иска. Това поведение доведе до съвсем логични последствия. Синът й Тихон е слаб и безгръбначен човек. Майка му, изглежда, е искала да го види по този начин, защото в този случай е по-лесно да се контролира човек. Тихон се страхува да каже нещо, да изрази мнението си; в една от сцените той признава, че изобщо няма собствена гледна точка. Тихон не може да защити нито себе си, нито жена си от истерията и жестокостта на майка си. Дъщерята на Кабаниха, Варвара, напротив, успя да се адаптира към този начин на живот. С лекота лъже майка си, момичето дори смени ключалката на портата в градината, за да ходи безпрепятствено на срещи с Кърли. Тихон не е способен на никакъв бунт, докато Варвара в края на пиесата бяга от дома на родителите си с любовника си.

Проблемът на себереализацията

Когато говорим за проблемите на „Гръмотевичната буря“, не можем да не споменем този аспект. Проблемът е реализиран в образа на Кулигин. Този самоук изобретател мечтае да направи нещо полезно за всички жители на града. Плановете му включват сглобяване на перпета мобиле, изграждане на гръмоотвод и генериране на електричество. Но целият този тъмен, полуезически свят не се нуждае нито от светлина, нито от просветление. Дикой се смее на плановете на Кулигин да намери честен доход и открито му се подиграва. След разговор с Кулигин Борис разбира, че изобретателят никога няма да изобрети нищо. Може би самият Кулигин разбира това. Може да се нарече наивен, но той знае какъв морал цари в Калинов, какво се случва при затворени врати, какви са тези, в чиито ръце е съсредоточена властта. Кулигин се научи да живее в този свят, без да губи себе си. Но той не е в състояние да усети конфликта между реалността и мечтите толкова остро, колкото Катерина.

Проблемът с властта

Проблемът на любовта

Конфликт между старо и ново

Можем да заключим, че проблемите, повдигнати в драмата „Гръмотевичната буря“, са значими и актуални и до днес. Това са неразрешени въпроси на човешкото съществуване, които ще тревожат хората по всяко време. Благодарение на тази постановка на въпроса пиесата „Гръмотевичната буря” може да се нарече вечна творба.

Работен тест

Есета по литература: Проблеми на пиесата на Островски "Гръмотевичната буря"

„Гръмотевичната буря“ без съмнение е най-решаващото произведение на Островски; в нея взаимоотношенията на тиранията и безгласието са доведени до най-трагични последици... В „Гръмотевичната буря“ има дори нещо освежаващо и ободряващо. Н. А. Добролюбов

А. Н. Островски получава литературно признание след появата на първата си голяма пиеса. Драматургията на Островски стана необходим елементкултура на своето време, той запазва позицията на най-добрия драматург на епохата, ръководител на руската драматична школа, въпреки факта, че по същото време А. В. Сухово-Кобилин, М. Е. Салтиков-Шчедрин, А. Ф. Писемски, А. К. Толстой и Л. Н. Толстой. Най-популярните критици разглеждат произведенията му като вярно и дълбоко отражение на съвременната действителност. Междувременно Островски преследва собствения си оригинал творчески начин, често объркваше както критиците, така и читателите.

Така пиесата „Гръмотевичната буря“ беше изненада за мнозина. Л. Н. Толстой не прие пиесата. Трагедията на това произведение принуди критиците да преразгледат възгледите си за драматургията на Островски. Ап. Григориев отбеляза, че в „Гръмотевичната буря“ има протест срещу „съществуващото“, което е ужасно за неговите привърженици. Добролюбов твърди в статията си „Лъч светлина в тъмното царство“. че образът на Катерина в „Гръмотевичната буря” ни „вдъхва нов живот”.

Може би за първи път сцените от семейния, „личен” живот, произволът и беззаконието, които досега бяха скрити зад дебелите врати на имения и имения, бяха показани с такава графична сила. И в същото време това не беше просто ежедневна скица. Авторът показа незавидното положение на руска жена в търговско семейство. Огромната сила на трагедията е придадена от особената правдивост и умение на автора, както правилно отбелязва Д. И. Писарев: „Гръмотевичната буря“ е картина от живота, затова диша истина.

Трагедията се разиграва в град Калинов, който се намира сред зеленина на градини на стръмния бряг на Волга. „Петдесет години всеки ден гледам през Волга и не мога да я обхвана. Гледката е необикновена! Душата ми ликува“, възхищава се Кулигин. Изглежда, че животът на хората в този град трябва да бъде красив и радостен. Животът и обичаите на богатите търговци обаче създават „свят на затвор и мъртвешка тишина“. Савел Дикой и Марфа Кабанова са олицетворение на жестокостта и тиранията. Редът в къщата на търговеца се основава на остарелите религиозни догми на Домострой. Добролюбов казва за Кабаниха, че тя „гризе жертвата си... дълго и безмилостно“. Тя принуждава снаха си Катерина да се поклони в краката на мъжа си, когато той си тръгва, кара я да „не вие” на публични места, когато изпраща мъжа си.

Кабаниха е много богата, това може да се съди по факта, че интересите на нейните дела надхвърлят Калинов; по нейни инструкции Тихон пътува до Москва. Тя е уважавана от Дикой, за когото основното нещо в живота са парите. Но съпругата на търговеца разбира, че властта носи и подчинение на околните. Тя се стреми да убие всяка проява на съпротива срещу нейната власт в дома. Глиганът е лицемерен, крие се само зад добродетелта и благочестието, в семейството е безчовечен деспот и тиранин. Тихон не й противоречи в нищо. Варвара се научи да лъже, да се крие и да избягва.

Главният герой на пиесата е маркиран силен характер, тя не е свикнала с унижения и обиди и затова влиза в конфликт с жестоката си стара свекърва. В къщата на майка си Катерина живееше свободно и лесно. В Кабановата къща тя се чувства като птичка в клетка. Тя бързо разбира, че не може да живее тук дълго.

Катерина се омъжи за Тихон без любов. В къщата на Кабаниха всичко трепери само от властния вик на съпругата на търговеца. Животът в тази къща е труден за младите хора. И тогава Катерина среща съвсем различен човек и се влюбва. За първи път в живота си тя изпитва дълбоко лично чувство. Една вечер тя отива на среща с Борис. На чия страна е драматургът? Той е на страната на Катерина, защото естествените стремежи на човек не могат да бъдат унищожени. Животът в семейство Кабанови е неестествен. И Катерина не приема наклонностите на онези хора, с които е попаднала. Чувайки предложението на Варвара да лъже и да се преструва, Катерина отговаря: „Не знам как да лъжа, не мога да скрия нищо“.

Непосредствеността и искреността на Катерина предизвиква уважение и у автора, и у читателя, и у зрителя. Решава, че не може повече да бъде жертва на бездушна тъща, не може да лежи зад решетките. Тя е свободна! Но тя видя изход само в смъртта си. И с това може да се спори. Критиците също не са съгласни дали си струва да плащат на Катерина за свободата с цената на живота си. Така че Писарев, за разлика от Добролюбов, смята постъпката на Катерина за безсмислена. Той вярва, че след самоубийството на Катерина всичко ще се върне към нормалното, животът ще продължи както обикновено и „тъмното царство“ не си струва такава жертва. Разбира се, Кабаниха доведе Катерина до смъртта й. В резултат на това дъщеря й Варвара бяга от дома, а синът й Тихон съжалява, че не е умрял с жена си.

Интересно е, че един от основните, действащи образи на тази пиеса е образът на самата гръмотевична буря. Изразявайки символично идеята на творбата, този образ пряко участва в действието на драмата като реално природно явление, влиза в действие в решаващите й моменти и до голяма степен определя действията на героинята. Този образ е много смислен; той осветява почти всички аспекти на драмата.

И така, още в първо действие над град Калинов се разрази гръмотевична буря. Избухна като предвестник на трагедия. Катерина вече каза: „Скоро ще умра“, тя призна на Варвара своята греховна любов. В съзнанието й предсказанието на лудата дама, че гръмотевичната буря няма да мине напразно, и усещането за собствения й грях с истински гръм вече се бяха съчетали. Катерина се втурва вкъщи: „Все още е по-добре, всичко е по-спокойно, вкъщи съм - на изображенията и се моля на Бог!“

След това бурята спира за кратко. Само в мърморенето на Кабаниха се чува ехото му. Нямаше гръмотевична буря онази нощ, когато Катерина се почувства свободна и щастлива за първи път след брака си.

Но четвъртият, кулминационен акт, започва с думите: "Дъждът вали, сякаш гръмотевична буря не се събира?" И след това мотивът на гръмотевичната буря не спира.

Интересен е диалогът между Кулигин и Дикий. Кулигин говори за гръмоотводи („имаме чести гръмотевични бури“) и предизвиква гнева на Дикий: „Е, как не си разбойник? ние го усещаме, но ти искаш колове и някакви рога.” тогава, да ме прости, ти какъв си, татарин ли? И в отговор на цитата от Державин, който Кулигин цитира в своя защита: „Разлагам се с тялото си в прах, заповядвам гръм с ума си“, търговецът изобщо не намира какво да каже, освен: „И за тези думи, изпратете ви при кмета, той ще пита!"

Несъмнено в пиесата образът на гръмотевична буря придобива особено значение: това е освежаващо, революционно начало. Въпреки това, умът е осъден в тъмното царство; Но все пак светкавицата, прорязала небето над Волга, докосна дълго мълчалия Тихон и проблясна над съдбите на Варвара и Кудряш. Гръмотевичната буря разтърси всички. Рано е за нечовешки морал. или краят ще дойде по-късно. Борбата между новото и старото започна и продължава. Това е смисълът на творчеството на великия руски драматург.