Историята като наука. Какво изучава историята
На въпроса Какво изучава историята като наука? Моля, дайте определение. дадено от автора Никита Шмаковнай-добрият отговор е Самото понятие "история" възниква в древни времена. Това означава в превод от старогръцки „разказ за това, което е известно“. От древността науката за миналото е станала относително независим региончовешкото познание. Първоначално тя представляваше основата на мирогледа, без която е невъзможно познаването на околния свят и човешката личност в него. Постепенно се формира представа за историята на народите и държавите като свързана последователност от основни събития. Още в Древна Гърция и Древен Римбеше призната идеята за вечната промяна в природата и обществото, беше обърнато внимание на последователната промяна на формите държавно устройство, икономически структури, нрави и обичаи. В същото време в източната философия историята се разбира като безкрайна верига от трансформации на човешката същност в границите на едно или друго божествено, космическо и социално единство. Историческата наука в нейния съвременен смисъл - като научно направление и учебна дисциплина - се развива много по-късно. В момента тя споделя световната история, която изучава произхода на човека и неговото развитие, както и историята на отделни страни, народи, цивилизации от древни времена до наши дни, включително вътрешна история.
Историята като наука оперира с точно установени факти. Както в другите науки, така и в историята има натрупване и откриване на нови факти. Тези факти са извлечени от исторически източници. Всички исторически източници са останки от минал живот, всички свидетелства за миналото.
Миналото не изчезва, а продължава да живее в натрупания опит от социалния живот. Обобщаването и преработването на натрупания човешки опит е първата задача на историята.
Важно е животът на хората във времето и пространството, наречен история, бидейки реалното битие на обществения живот, да обхваща всички негови проявления, да не предполага никакви произволни изключения.
Историята като наука и предмет в модерен свят: Сравнителна характеристика
Историята винаги е била от голям обществен интерес. Този интерес се обяснява с естествената потребност на човека да познава историята на своите предци. През последните години историята като наука е до голяма степен политизирана и надута с едностранчиви идеологически догми. Много страници от историята бяха отразени в литературата едностранчиво, а понякога и изкривено, което остави определен отпечатък върху формирането на историческото мислене на хората, особено на младите хора. Днес се отдалечаваме от тези стереотипи и от всичко, което пречи на историците да бъдат пределно обективни. В същото време трябва да се обърне внимание на факта, че днес има много случаи, когато редица изследователи се впускат в обратната крайност в оценката на историческите събития, отклонявайки се от историческата обективност и не виждат в историята нищо друго освен трагедии и грешки. Този подход също е далеч от обективната оценка на нашето минало и настояще.
Историческата наука е натрупала богат опит в създаването на произведения по история. Множество произведения, публикувани през различни години, както у нас, така и в чужбина, отразяват разнообразния спектър и концепции за историческото развитие, връзката му със световния исторически процес.
Във всяка наука предметът на изследване е система от определени обективни закономерности. Историята като наука не прави изключение. Негов предмет на изследване са закономерностите на социално-икономическите и политическо развитиестрана и нейните народи, чиито специфични форми се проявяват в исторически събития и факти.
Отговор от Луна[гуру]
човек в пространството и времето
Отговор от Неизвестен Неизвестен[гуру]
Науката за взаимодействието на минали събития, какви фактори са им повлияли и до какво е довело по-късно .... Ето нещо подобно 🙂
Като цяло историята трябва да се преподава само защото ви позволява да избегнете грешките от миналото.
Отговор от Камил Валеев[гуру]
Изучава еволюцията на обществото.
Отговор от YAr1K**[активен]
сферата на хуманитарното познание, която се занимава с изучаването на човек (негови дейности, състояние, мироглед, социални отношения и организации и др.) в миналото; в по-тесен смисъл - наука, която изучава писмени източници за миналото, за да установи последователността на събитията, обективността на описаните факти и да направи изводи за причините за събитията. Смята се, че хората които познават историятасклонни да повтарят грешките от миналото.
Първоначалното значение на думата "история" се връща към древногръцкия термин, означаващ "разследване, разпознаване, установяване". Историята се отъждествяваше с установяването на автентичността, истинността на събитията и фактите. В древноримската историография (историография в съвременно значение- клон на историческата наука, който изучава нейната история) тази дума започва да обозначава не начин на разпознаване, а разказ за събитията от миналото. Скоро „история“ започва да се нарича всяка история за всеки случай, инцидент, реален или измислен.
Николаос Гизис. Алегория на историята, 1892 г
Истории, които са популярни в определена култура, но не са потвърдени от източници на трети страни, като например легендите за крал Артур, обикновено се считат за част от културно наследство, а не "безпристрастно изследване", което би трябвало да е част от историята като научна дисциплина.
Историята е една от най-старите науки на човечеството, чийто предмет е изучаването на фактите и събитията от миналото, тяхната причинно-следствена връзка. Смята се за люлката на произхода на историята Древна Гърция. Нейният баща – основател е известният древногръцки историк и философ Херодот (V в. пр. н. е.).
Защо да учим история?
Какво ни дава изучаването на историята?Въпрос, който сигурно всеки си задава. Отговорът на него е прост и очевиден - изучавайки миналото, ние градим нашето бъдеще, водени от богатия опит на поколението, живяло много векове преди нас. Нищо чудно, че най-ревностните познавачи на историята, древните гърци, са я наричали "учител на живота". Изучаването на историята ни разкрива пъстрия свят на отминалата реалност. Ставаме преки участници в потъналите в забвение събития, повлияли на формирането на съвременното човешко общество. Историята няма маловажни страници, защото всеки век, изживян от човечеството, носи поучителен и наставнически характер.
Основната трудност при изучаването на историята е, че всички исторически фактиосновани на писанията на участници и наблюдатели на събитията, като в повечето случаи са изпълнени с политически субективизъм и споделят всички заблуди на своето време. Следователно основното в изучаването на историята е, че не е достатъчно само да се констатира исторически събития, но и да проследим влиянието им върху последващото време.
Какво е история?
Историята трябва да се третира не само като научна дисциплина, но и като по забавен начинзнаят миналото. Тук всеки ще намери нещо интересно за себе си, защото историята е не само хроника на кървави воини и революции, но и ярки средновековни рицарски турнири, изящни балове от викторианската епоха, традиции на славянските народи, които са важни и скъпи за всяко руско сърце .
Историята старателно работи с вечното човешки ценности, но тя никога не прави оценки сама. Тя ни дава това право. Действа като безпристрастен наблюдател на живота на човечеството, никога не посочва извършителите и жертвите. Трябва да направим това чрез задълбочен анализ на историческите факти.
Познаване на миналото
Процесът на познаване на миналото е задължителен за всеки човек, защото историята многократно е поразявала човечеството със своята цикличност. Някои исторически събития са склонни да се повтарят и до днес, но в по-модифицирана форма. Историята показва невъзможността да се промени миналото, така че човек да мисли как изгражда настоящето, защото след няколко години това вече ще попълни нейните списъци.
Историята трябва да се учи, за да има право да се нарече истински образован човек. В края на краищата да знаят и да си спомнят как се е родила държавността на тяхната страна, какъв път са преминали хората, за да станат пълноценно общество, как се е развила културата на човечеството е свещен дълг на човек и гражданин.
Веднъж започнал да учи история, човек не може да спре този дълъг и толкова интересен процес и често продължава цял живот. В крайна сметка можете да изучавате история не само в архиви и когато работите с артефакти. Заобикаля ни в нашите градове и села, живее в нашите баби и дядовци, в нашето настояще. Трябва само да имате желание да се присъедините към неговото мистериозно и завладяващо съдържание.
РАЗДЕЛ I ОСНОВА НА ИСТОРИЧЕСКОТО ПОЗНАНИЕ
Стойността на изучаването на история.Могат да се цитират много изказвания на велики хора за ползите от изучаването на история. Известният римски оратор Цицерон нарича историята учителка на живота. Подобни идеи бяха изразени от много други видни личности. Така испанският писател Мигел Сервантес отбелязва, че историята е съкровищница на нашите дела, свидетел на миналото и урок за настоящето, предупреждение за бъдещето, а руският писател Леонид Андреев твърди: „За да вървиш напред, погледни назад по-често, защото иначе ще забравите откъде сте дошли и къде трябва да отидете."
Горното и много други подобни твърдения подчертават идеята, че познаването на миналото помага да се разбере по-добре настоящето и дори да се предвиди бъдещето. Наистина, въпреки всички различия между настоящето и дори съвсем близкото минало, лесно е да се види, че много неща в живота на човечеството са останали непроменени от появата му на Земята.
Хората винаги са се стремили да подобрят живота си и живота на децата си и за това винаги е трябвало да работят, използвайки природни ресурси. Те взаимодействаха помежду си, обединявайки се в различни общности. Между тези общности (племена, националности, държави, социални групи) често възникваха сблъсъци и в същото време съществуваха взаимноизгодни връзки и сътрудничество. От древни времена човек се опитва да осъзнае своето място в света, следователно проблемите, свързани с духовния живот (религия, култура), са от голямо значение в живота му.
Всички сфери на живота на човешкото общество имат свои собствени модели, които се изучават от историческа наука. След като разгледахме ефекта от тези модели в миналото, можем да ги използваме в съвременния свят. Руският философ Арсений Гулига смята, че историята е школа на поведение и в миналото хората търсят и намират правилните примери. Според него опитът от историята е истински ориентир, който често се използва несъзнателно. Така се държат отделни хора и цели нации.
Вярно, има и друг известен афоризъм: "Историята учи, че не учи нищо." Новите поколения хора често правят същите грешки като своите предшественици. Това вероятно се дължи на чувството за превъзходство на всяко ново поколение: в крайна сметка хората в миналото не са знаели много от това, което всеки знае. модерен човек. Но трябва да помним, че хората по всяко време са решавали проблеми (понякога успешно, понякога не) не по-малко сложни от тези, пред които е изправено съвременното човечество.
От друга страна, неизползването на „уроците от историята” се дължи и на недостатъчно познаване на тази наука. Ето защо изучаването на история е важно за всеки човек, независимо от неговата професия.
Проблемът за достоверността на историческото познание.Много големи и малки събития са се случили и се случват по света. На първо място, те трябва да бъдат подредени по важност. Тук започва работата на историк, който знае как да разглежда събитията като връзки в определена верига, простираща се от миналото до настоящето.
В историята, за разлика от много други науки, има "ахилесова пета": обектът на историческата наука - миналото - може да се нарече нереална реалност. Правилността на нашите знания за това, което е било преди, е много трудно да се провери. Експериментите, експериментите за потвърждаване на теории и хипотези (както се случва в други науки) са до голяма степен нереализуеми в историята. Възможно ли е да сме сигурни в истинността на представите си за миналото, а ако отидем още по-далеч – във възможността да познаваме историята изобщо?
Историческата наука е натрупала богат арсенал от техники и методи, които ни позволяват да направим нашите знания за миналото като цяло доказуеми, проверими и последователни.
Разбира се, историкът не смята за възможно да разкрие "цялата истина" за събитието, което изучава. Но същото важи и за всяка друга, дори и най-точната наука. В крайна сметка светът е безкраен и процесът на неговото познание е безкраен. Между историците се водят разгорещени спорове по различни въпроси. Понякога се правят открития, които фундаментално променят установените концепции. Сега обаче малко хора ще отрекат редица твърдо установени факти и оценки за миналото. Именно тези факти и оценки са в основата на учебната литература по история.
Исторически извори и основни методи на работа на историка.Най-важният проблем на историческата наука е проблемът за изворите. Най-общо казано, исторически извори могат да се нарекат всички останки от минало историческо писание, до най-ново време, ролята на археологическите материали е много голяма (например за изследването на Великия Отечествена войнаважни данни се получават чрез търсене на оръжия и военно оборудване, останките на войници в бойните полета). Понастоящем научните археологически разкопки се извършват при спазване на строги правила: в крайна сметка често най-важната информация се предоставя не само от намерените неща, но и, например, от тяхното взаимно разположение. тясно свързана с археологията. антропология,който според останките на хора, като правило, извлечени от археолозите, пресъздава външния вид на човек. Антропологията е особено важна за пресъздаване на историята на възникването и заселването на народите. Тези въпроси са сред най-важните за историческа лингвистика(лингвистика), изучавайки произхода и развитието на древните и модерни езици. Част от лингвистиката са ономастика(наука за имената), топонимия(наука за географските имена). Най-ценна информация за историците дават монетите, които той проучва нумизматика.Гербове изследва хералдика,печат - сфрагистика.В изучаването на историята важно мястовъзложено етнография.Обичаите и традициите, заниманията и начина на живот на народите по различни причини останаха
преходни етапи на развитие, помощ при пресъздаване на миналото на цялото човечество. Сред доста цивилизованите народи са запазени някои древни обичаи и традиции, които също са обект на изследване от етнографите. Важна, а понякога и уникална информация за миналото се съдържа в легенди, легенди, приказки на народите по света. Проучване на тези източници фолклорима огромен принос в историческата наука. С развитието на човечеството броят на историческите източници се увеличава. През XIX-началото на XX век. такива от тях като снимки, звукозаписи, кинохроники възникват през втората половина на 20 век. се появиха електронни документи. Всичко това разширява възможностите на историческото изследване. Целта на изучаването на историческите извори е да се извлекат фактите, необходими за решаване на изследвания проблем. Така работата на историка започва с формулирането на въпроса, на който ученият иска да намери отговор. В тази връзка всяка научна работаисторията започва с преглед на научната литература (историография),който разкрива решените и нерешените проблеми и противоречия на бивши изследователи. Историкът също така оценява възможността за решаване на поставения проблем и преди всичко наличието на останки включва както всичко съзнателно създадено от хората, така и всичко, което се е появило независимо от тяхното съзнание (например останките на самите хора). Източникът е и „миналото в настоящето“, например езиците, възникнали в древността, които сега се говорят от народите по света, обичаи и традиции, географски имена и др.
Историкът, когато изучава дадена тема, се стреми да използва възможно най-широк набор от източници. При класифицирането на източниците се вземат предвид техният произход, форма и съдържание. Най-често източниците се разделят според формата си на седем вида:
1) писмено;
2) истински;
3) етнографски;
4) устен (фолклор);
5) лингвистичен;
6) филмови и фотодокументи;
7) фоно документи.
Ясно е, че много източници е трудно да се припишат на един вид. Например монетите са както материални, така и писмени източници. Формата на източника до голяма степен определя методите за работа с него. Има редица така наречени спомагателни исторически дисциплини, които изучават определени видове източници.
Така че, когато се работи с писмени източници, не може да се мине без палеография- наука, която изучава външни признациръкописни и печатни източници в историческото им развитие (писмени знаци, особености на тяхната графика, почерк, писмен материал и др.). При изследване на древни писмени източници, които са достигнали до нас, като правило, в няколко списъка с някои разлики, историците използват текстология- спомагателна историческа дисциплина, която изучава връзката различни списъципоказват оригиналния им вид.
Историците получават най-обширна информация за миналото от писмени източници. Те обаче трябва да се четат. Най-старите писмени документи са на около 5 хиляди години. Много от тях са написани или на езици, които вече са мъртви, или на древни форми на съвременни езици.
Редица мъртви езици никога не са били забравени (латински, старогръцки), други са били дешифрирани през 19-20 век. (древноегипетски, шумерски, акадски, хетски, езикът на народа на маите и др.), а някои все още не са разгадани (например еламски, етруски).
Значителна част от материалните източници са получени с помощта на археология.Нашата информация за историята на народите преди появата на писмеността у тях се основава главно на данни от археологически разкопки. Да, и за периода след изобретението
За да реши поставения проблем, историкът се опира на факти, почерпени от източници. При подбора на фактите, оценката на тяхната значимост, тяхната интерпретация ученият се опира на своите теоретични идеи. Сред тях методологията, използвана от историка, твърдо установени научни заключения по отношение на разглеждания проблем, информация от други науки, които помагат да се разбере изучаваният исторически проблем, общи културни идеи и накрая наблюдения от ежедневието, които често ви позволяват да незабавно оценяват, например, са надеждни или информацията, съдържаща се в източника, е ненадеждна. По този начин процесът на историческо изследване съчетава работа с източници и използване на теоретични знания. Именно по този начин историкът може да разкрие закономерностите на историческото развитие.
Дефиниция на историята.
Историята е наука за миналото на човешкото общество и неговото настояще, за закономерностите на развитие на обществения живот в конкретни форми, в пространствено-времеви измерения. Съдържанието на историята като цяло е историческият процес, който се разкрива в явленията на човешкия живот, информация за които е запазена в исторически паметници и източници. Тези явления са изключително разнообразни, засягат развитието на икономиката, външния и вътрешния обществен живот на страната, международните отношения, дейността на исторически личности. Съответно историята е разностранна наука, тя се състои от редица самостоятелни клонове на историческото познание, а именно: история на икономиката, политическата, социалната, гражданската, военната, историята на държавата и правото, религията и др.
Методология на историята.
Методологията на историята е система от принципи и методи на историческото познание. Доскоро най-разпространени бяха позитивистката и марксистката ориентация в историческото познание. Първият се основава на положителни (положителни) знания, базирани на опит. Вторият се основава на материалистичната диалектика.
Теории на историческия процес.
Теорията е логическа схема, обясняваща исторически факти. Теориите за историческия процес се определят от предмета на историята. Теорията е логическа схема, която обяснява исторически факти. Една теория на историческия процес се различава от друга по предмета на изследване и по системата от възгледи за историческия процес. Всяка от теориите предлага своя собствена версия на визията на историческия процес. Според предмета на изследване се разграничават три теории на историческия процес:
Религиозни и исторически;
Световно-исторически;
Краеведски.
Предмет на изследване на религиозно-историческата теория е връзката на човека с Бога. От гледна точка на тази теория смисълът на историята е в движението на човека към Бога като към Висшия разум, Твореца, в процеса на което се осъществява формирането на свободна личност.
Предмет на изследване на световно-историческата теория е глобалният прогрес на човечеството. Всички народи преминават през едни и същи етапи, само че при едни това се случва по-рано, при други – по-късно. Има няколко направления в тази теория:
Материалистически (развитието на обществото се движи от борбата между различните класи, което в крайна сметка води до изграждането на безкласово общество);
Либерален (в историята винаги има избор на пътя на развитие, който зависи от силна личност);
Технологични (промените в обществото възникват в резултат на технологичното развитие).
Локално-историческата теория изучава местните цивилизации: техния произход, формиране, разцвет, упадък и смърт.
Предмет на историята.
Историята на Русия е научна дисциплина, която изучава развитието на нашата родина, нейния многонационален народ, формирането на основните държавни и обществени институции. Вътрешната история е неразделна част от световната история. Този подход се основава на философските категории общо и частно. Използването на тези категории ни позволява да покажем характеристиките на развитието на Русия като многонационална, многоконфесионална държава, която има традиции, развити в продължение на много векове, и свой собствен начин на живот. Научните спорове за принадлежността му към всеки тип цивилизация не спират и днес. Лесно е да се види, че в миналото и настоящето на Русия чертите на различни цивилизации са сложно преплетени. Не без основание редица учени обявяват съществуването на особен тип цивилизация – евразийската, към която принадлежи и нашата страна.
Ето защо при изучаването на курса е необходимо да се комбинира цивилизационен подход с формационни характеристики. Русия е цивилизационен регион, чието първоначално развитие се определя от природно-климатични, геополитически, конфесионални (религиозни), социално-политически и други фактори. Уникалността на Русия и нейната роля в световния културно-исторически процес бяха значително повлияни от нейното гранично положение между Европа и Азия, което предизвика противоречивото въздействие върху Русия на Запада и Изтока. В същото време признаването на самобитността не означава изолация на Русия от общото историческо развитие; историята на Русия се разглежда в рамките на формирането на световната цивилизация.
Миналото на всеки народ е уникално и неповторимо. В историческото развитие на руската държава трябва да се откроят редица определящи фактори, които включват географско положение, влияние на природни и климатични условия, геополитически фактор, спецификата на разпространение на религиозните учения (мултиконфесионализъм), религиозна толерантност, многонационален състав на населението, което е погълнало различни традиции, както на Изтока, така и на Запада. И накрая, важна роля в историята на Русия играят особеностите на националното съзнание на руснаците и спецификата на техния манталитет (мироглед), както и традициите социална организация- липсата на твърдо структурирано общество и неразделеността, за разлика от Запада, на интересите на обществото, държавата и индивида - съборност. В същото време това не означава липса на корпоративни интереси на определени групи и слоеве от населението, особено на онези, които са тясно свързани с обслужването на институциите на държавната власт и администрация. От друга страна, огромните пространства на руската държава, слабо населени от племена с различни езици и обичаи, слабо свързани помежду си, могат да бъдат контролирани само с помощта на силна централизирана власт. Без това разпадането на една уникална етнокултурна общност би било предрешено.
исторически школи.
Историческото изследване включва историографски анализ. Историографията е анализ на концепции, които вече съществуват в научната и автобиографичната литература. Изучаването на произведенията на историците ви позволява да определите своя собствена тема на изследване, да не повтаряте вече изминатите пътища, да не губите време за разработване на опровергани хипотези.
Историческото изследване може да бъде признато за научно само когато има ясно определен предмет, поставя проблем, излага хипотеза, използва подходящи научни методи, проверява достоверността на източниците, разчита на историографията на проблема и накрая аргументира концепцията на автора. Историческото познание съществува под формата на факти и концепции.
Историческата школа е концепция от 18-19 век, тъй като оттогава учените започват да създават научно обосновани теории. Древните историци обясняват събитията с личните качества на видни владетели и командири, обичаите и традициите на страната, неустоимата съдба, съдба, съдба. Средновековните историци търсели причините за събитията в Божието позволение, правили аналогии с библейските истории. Под влияние на идеите на френското Просвещение историята започва да се разглежда от гледна точка на моралното усъвършенстване на човечеството, възхода от варварските обичаи към цивилизацията. От 19 век социални, икономически, биологични и други теории се използват за тълкуване на факти.
Държавно училище. Най-големият принос към руската история наука XIXвек донесе Н.М. Карамзин, SM. Соловьов, В.О. Ключевски.
Основната работа на Н.М. Карамзин - "История на руската държава". Основната идея на автора е, че Русия загина от анархията и беше спасена от мъдра автокрация. Най-висшата ценност беше обявена за държавата, а идеалната форма на управление беше просветена благородна монархия с патриархален предпетровски начин на живот. Историкът предпочете Иван IIIи Алексей Михайлович, който укрепва държавата чрез постепенни трансформации, а не чрез кървавите царувания на Иван Грозни и Петър.
Най-видният представител на държавната историческа школа беше С.М. Соловьов, който е написал "История на Русия от древни времена" в 29 книги. Той смята природата на страната, характера на хората и хода на външните събития за главните фактори на историята. Държавата е най-висшата форма на историческо развитие, тъй като само в държавата хората придобиват възможност за прогресивно развитие.
IN. Ключевски, който се формира като учен в държавната историческа школа, смята, че различни фактори влияят върху историята: природни, икономически, етнически, лични. Той отбеляза важната роля на процеса на колонизация на нови земи в Руска история, което доведе до екстензивен път на икономическо развитие. От гледна точка на историка характерът на руския народ е бил значително повлиян от умереноконтиненталния климат и лесостепния ландшафт, приспособяването към които е развило навика за интензивна, но краткотрайна работа, търпение, жажда за промяна на място и ежедневна непретенциозност. Значително внимание на V.O. Ключевски обърна внимание на психологията на поведението на владетели и социални групи.
В съвременната руска историческа наука има няколко влиятелни научни школи, които базират своя анализ на миналото на различни фактори. Нито една от школите не може да твърди, че притежава абсолютна истина, всяка има силни и слаби страни, успехи и неуспехи.
Марксистко направление. Представителите на посоката се основават на позицията, че материалните условия на живота на хората определят тяхната съзнателна дейност. Социалната структура, политиката, правото, моралът, идеологията и отчасти изкуството и науката зависят от начина, по който се произвеждат стоките. К. Маркс нарича господстващия начин на производство във връзка с характерната за него надстройка социално-икономическа формация. Човечеството напредва от низши към висши формации: от примитивни, робовладелски, феодални, капиталистически към комунистически. За страните от Изтока марксизмът предлага паралелна формация - азиатския начин на производство, който се основава на общностната, колективна и държавна собственост върху земята.
В робовладелските, феодалните, капиталистическите формации обществото е разделено на класи. Класа - голяма група от хора, заемащи определено място в производството и разпределението на стоките, като това място зависи от собствеността върху средствата за производство. Във формацията има класи експлоататори (собственици на имоти) и експлоатирани. Преходът от една формация към друга е свързан с усъвършенстването на технологиите, което създава нови източници на богатство, присвоено от нови класи. Станала икономически доминираща, новата класа завзема политическо господство. К. Маркс илюстрира тази схема с примери от буржоазни революции в Европа.
Домашните историци от съветския период дадоха значителен принос за развитието на руската историческа наука. Техните произведения, създадени в рамките на марксисткото течение, до голяма степен не са загубили значението си в наше време.
Силата на марксистката историческа школа е в материалистичното обяснение на миналото, приоритетното изучаване на икономическите отношения, социалната структура и държавната политика. Слабата страна е евроцентризмът (пренасяне на опита от развитието на западноевропейските страни в целия свят). Прогнозата за неизбежния преход на най-развитите буржоазни страни към комунизма, който се смяташе за връх на техническия, научен прогрес, за освобождаване на личността от експлоатация, се оказа погрешна.
Училище за цивилизация. Основателите на това училище са Н.Я. Данилевски и А. Тойнби. Историята на света се разглежда като процес на развитие на местните цивилизации. А. Тойнби смята мястото на произход и религията за постоянни критерии за цивилизация. Цивилизацията преминава през няколко етапа: раждане, растеж, разцвет, разпад, разпад, смърт. Развива се благодарение на работата на системата "Предизвикателство - Отговор". Като предизвикателство може да се приеме всеки житейски проблем – нападение от враг, неблагоприятна природа и климат, страх от смъртта. Има решение на проблема Отговорът е отражение на агресия, форми на домакинство, религия. Прогресът на цивилизацията е свързан с развитието на духовната и материалната култура, което се осъществява от творчески личности. Масите подражават на творческото малцинство и не са в състояние да създадат нещо ново. Разпадът на цивилизацията се характеризира с появата на враждебни фракции в елита. Разпадът на цивилизацията е свързан с деградацията на управляващата класа, която престава да се интересува от държавните дела и се занимава с лично обогатяване и интриги. На мястото на стария елит идва нов елит, формиран от непривилегированите слоеве. Във фазата на разпадането на цивилизацията се създават големи империи, които вземат за модел или своето минало (архаизъм), или утопичната идея за нов ред (футуризъм). Смъртта на една цивилизация е свързана със завладяването й от друга цивилизация и разпространението на друга култура.
Силата на цивилизационната школа е, че тя обяснява развитието на всички региони на света, а историята се признава като многофакторен процес, така че различни фактори могат да доминират на различни етапи: икономически, политически, религиозни. Слабостта на цивилизационния подход е в неяснотата на критерия „Предизвикателство – Отговор“, който повече констатира, отколкото обяснява. Освен това този подход практически не отчита ролята на масите в историята.
Теория на етногенезиса. Разработено подробно в трудовете на L.N. Гумильов. Историята на човечеството е представена от историята на етносите. Етнос - група от хора със собствен стереотип на поведение, който се усвоява от потомството чрез условен рефлексимитации. Етносът съществува не повече от 1500 години, преминавайки през следните етапи в развитието си: пасионарен импулс, акматична фаза, разпад, инерционна фаза, помрачение, хомеостаза, мемориална фаза, дегенерация.
Всеки етап има свой собствен стереотип на поведение - при страстен тласък и в акматичната фаза преобладават идеалите за саможертва и победа. Разпадът се характеризира с желание за успех, знание, красота. В инерционната фаза доминира желанието за усъвършенстване без риск за живота. Потъмняването е белязано от преобладаването на идеала за тих филистерски живот, адаптиран към пейзажа. В последните фази етносът не е в състояние да води продуктивна икономика, да създава култура и постепенно деградира.
Историческата възраст на етноса зависи от количеството пасионарно-биохимична енергия на живата материя, която дава способността за свръхнапрежение на силите. Страстта идва от космоса под формата на радиация, засяга гените на хората и се предава по наследство. На първите етапи енергията е в изобилие - етническите групи водят войни, колонизация. С течение на времето количеството енергия намалява и етносите създават култура. Всички големи империи са създадени от страстни етнически групи, но след определен брой поколения енергията намалява и империите загиват. Причината може да бъде както завладяването отвън, така и сривът отвътре.
Силата на школата на етногенезата е в обяснението на събитията от световната история на базата на измерена стойност - пасионарността. Теорията дава възможност да се предвиди бъдещето на етническите групи. Слабата страна на школата за етногенеза е липсата на доказателства за самото понятие "пасионарност". Историята придобива характеристиките на биологията, когато всички проблеми могат да бъдат сведени до излишък или липса на енергия.
Повечето съвременни руски историци не свързват пряко своите изследвания с една или друга школа. Въпреки това, когато се създават концепции, може да се проследи влиянието на една от тези школи. Понастоящем изследователите рядко се издигат до нивото на обобщения в рамките на световна история, предпочитайки да се занимава с историята на отделни региони и периоди, да задълбочи съществуващите идеи за миналото на Русия на ново качествено ниво.
Принципи на историческата наука.
Какво разбираме под принципите и методите на историческата наука, историческото изследване?
Изглежда, че принципите са основните, фундаментални положения на науката. Те изхождат от изучаването на обективните закони на историята, са резултат от това изследване и в този смисъл съответстват на законите. Между закономерностите и принципите обаче има съществена разлика: закономерностите действат обективно, докато принципите са логическа категория, те съществуват не в природата, а в съзнанието на хората.
В съвременната историческа наука се прилагат следните основни принципи на научното историческо изследване: обективност, историзъм, социален подход към изучаването на историята и цялостно изследване на проблема.
Принципът на обективността е един от принципите, който ни задължава да разглеждаме историческата действителност като цяло, независимо от желанията, стремежите, нагласите и пристрастията на субекта. Да се разглежда историята от позицията на този принцип означава, че е необходимо преди всичко да се изследват обективните закономерности, които определят процесите на обществено-политическото развитие; че е необходимо да се разчита на фактите в тяхното истинско съдържание; че в крайна сметка е необходимо да се разглежда всяко явление в неговата многостранност и непоследователност, да се изучават всички факти в тяхната съвкупност.
Принципът на историзма е един от най-важните за всяка историческа дисциплина, включително историята на Русия. Всяко историческо явление трябва да се изучава от гледна точка на това къде, кога, поради какви причини (политически, идеологически) е възникнало това явление, какво е било в началото, как е било оценено тогава, как след това се е развило във връзка с промяна в общата ситуация и вътрешно съдържание, как е заменена ролята си, какъв път е изминал, какви оценки са му дадени на определен етап от развитието, в какво се е превърнал сега, какво може да се каже за перспективите за неговото развитие . Принципът на историцизма изисква всеки, който изучава история, да не попада в ролята на съдия при оценката на определени исторически и политически събития. Принципът на историцизма ни задължава трезво да се съобразяваме с реалните сили, с които са разполагали определени политически сили при реализирането на своите идеи, програми и лозунги в конкретни исторически периоди.
Важен принцип в изучаването на руската история е принципът на социалния подход. В това отношение не е безинтересна гледната точка на изключителния руски учен и мислител Г. В. Плеханов, но подобен субективизъм няма да му попречи да бъде напълно обективен историк, освен ако не започне да изкривява реалните икономически отношения, въз основа на които социалните сили са нараснали "(Плеханов Г.В. Избрани философски произведения. Т. 1. М., 1956. С. 671 ). AT съвременни условияРуските историци започнаха да наричат принципа на партийната принадлежност принцип на социален подход, разбирайки под него проявлението на определени социални и класови интереси, цялата сума от социални и класови отношения: в политическата борба, в икономическата област, в противоречия на социалната и класова психология и традиции, в междукласови и некласови противоречия. Принципът на социалния подход предвижда едновременното спазване на принципите на субективност и историзъм. В същото време трябва да се подчертае, че принципът на социалния подход към политическата история е особено необходим и съществен при изследването и оценката на програмите и реалната политическа дейност. политически партиии движения, техните лидери и фигури. Трябва да се кажат няколко думи и за принципа на изчерпателността.
Принципът на цялостно изучаване на историята предполага не само необходимостта от пълнота и надеждност на информацията, но и факта, че е необходимо да се имат предвид и да се вземат предвид всички аспекти и всички връзки, които влияят политическа сфераживота на обществото.
По този начин принципите на обективност, историзъм, социален подход, цялостно изследване се основават на диалектико-материалистичната методология за изучаване на историческите процеси.
исторически знания.
Историческото познание е резултат от процеса на историческо познание на реалността, доказано от практиката и обосновано от логиката, неговото адекватно отражение в човешкия ум под формата на идеи, понятия, съждения, теории.
Историческото познание може условно да се раздели (според методите на познание) на три нива.
1) реконструктивно знание - фиксирането на исторически факти в хронологичен ред - формирано в процеса на реконструктивната дейност на историка. В хода на тази дейност (като правило с използването на специални исторически методи - текстологични, дипломатически, извороведски, историографски и др.) историкът установява исторически факти. Реконструктивно знание, реконструктивна картина на миналото се създава под формата на разказ (разказ, разказ) или под формата на таблици, диаграми.
2) емпиричен исторически знания- знания за закономерностите и връзките между различни факти, явления, процеси - резултат е от реконструктивна обработка. Целта му е да изясни повторението в процеса на историческото развитие. В хода на такова изследване историкът установява повече факти високо ниво- емпирични (открити закономерности - сходни признаци на процеси, типология на явленията и др.).
3) теоретично историческо познание - знания за типологията и повторението, закономерността на факти, явления, процеси, структури - обяснява емпирични факти в хода на теоретичното познание. Задачата на теоретичното познание е да формулира теория, т.е. разкриващи законите на историческото развитие (но не функциониращи. Например политологията изучава законите на функциониране на държавните институции, а историята - законите на тяхното развитие. Икономиката - законите на функциониране на икономическите системи, а историята - закони на тяхното развитие и др.). Функцията на историческата теория е да обяснява закономерностите на историческия процес, да моделира неговото развитие.
Понякога мястото на теорията може да бъде заето от идеологическа конструкция, но това няма нищо общо с науката.
Тъй като историческите знания и знания са форми на обществено съзнание, техните функции (т.е. задачи, методи и резултати) са социално обусловени. Функциите на историческото познание включват:
Необходимостта от формиране на обществено съзнание,
Задоволяване на нуждата от социално образование,
Нуждите от политическа дейност и самата политика,
Нуждата от обяснение, предвиждане и предвиждане на бъдещето.
Функции на историческото познание.
Когнитивно - идентифициране на модели на историческо развитие.
Прогностичен - предсказване на бъдещето.
Образователни - формиране на граждански, морални ценности и качества.
Социалната памет - начин за идентифициране и ориентиране на обществото и индивида.
Изисквания към завършващите студенти.
Според новия държавен стандарт висшето училище трябва да подготвя висококвалифицирани специалисти, които са в състояние да решават професионални проблеми на нивото на най-новите постижения на световната наука и технологии и в същото време да станат културни, духовно богати хора, професионално ангажирани с творческо умствено работа, развитие и разпространение на културата.
Специалист от 21 век трябва:
1. има добра общонаучна (общотеоретична) подготовка в естествения профил, която получава в хода на изучаването на математика, физика и други дисциплини.
2. имат задълбочени теоретични и практически познания непосредствено по специалността си - ветеринарна медицина.
3. имат добра хуманитарна, включително историческа, подготовка, висока обща култура, високи качества на гражданска личност, чувство за патриотизъм, трудолюбие и др. Специалистът трябва да получи доста пълна представа за философията, икономическата теория, социологията, политическите науки, психологията, културологията.
Историческото съзнание и неговите нива.
Хуманитарното обучение в руските университети започва с Отечествена история. В хода на изучаването на историята се формира историческото съзнание, което е един от важните аспекти на общественото съзнание. Историческо съзнание - набор от идеи за обществото като цяло и неговите социални групи поотделно, за тяхното минало и миналото на цялото човечество.
Като всяка друга форма на социално съзнание, историческо съзнаниеима сложна структура. Могат да се разграничат четири нива.
Първото (по-ниско) ниво на историческо съзнание се формира по същия начин като обикновеното, въз основа на натрупването на пряк житейски опит, когато човек наблюдава някои събития през целия си живот или дори участва в тях. Широките маси от населението, като носители на ежедневното съзнание на най-ниското ниво на историческото съзнание, не са в състояние да го приведат в система, да го оценят от гледна точка на целия ход на историческия процес.
Вторият етап на историческото съзнание може да се формира под влияние на художествената литература, киното, радиото, телевизията, театъра, живописта, под влияние на запознаването с исторически паметници. На това ниво историческото съзнание също все още не е трансформирано в систематично познание. Представите, които го формират, все още са фрагментарни, хаотични, неподредени хронологично.
Третият етап на историческото съзнание се формира на базата на самите исторически знания, придобити в часовете по история в училище, където учениците за първи път получават представа за миналото по систематичен начин.
На четвъртия (най-висок) етап формирането на историческото съзнание се извършва на базата на цялостно теоретично разбиране на миналото, на ниво идентифициране на тенденциите в историческото развитие. Въз основа на натрупаните от историята знания за миналото, обобщения исторически опит се формира научен мироглед, правят се опити да се получи повече или по-малко ясна представа за същността и движещите сили на развитието на човешкото общество, неговата периодизация, смисъла на историята, типологията, моделите на общественото развитие.
Значението на формирането на историческото съзнание:
1. Осигурява осъзнаване от определена общност от хора на факта, че те представляват единен народ, обединен от обща историческа съдба, традиции, култура, език, общи психологически черти.
2. Национално-историческото съзнание е защитен фактор, който осигурява самосъхранението на народа. Ако тя бъде унищожена, тогава този народ ще остане не само без минало, без своите исторически корени, но и без бъдеще. Това е факт, отдавна установен от историческия опит.
3. Съдейства за подбора и формирането на социално значими норми, формират се морални ценности, традиции и обичаи, начин на мислене и поведение, присъщи на този народ.
