Onların gözü ilə dünyamız. Heyvanlarda əxlaqi təzahürlər Əgər insan özünü heyvanlarla müqayisə edirsə

MÜASİR RUS DİLİNİN MÜQAYISƏLİ İNŞAATLARINDA İNSAN - HEYVAN ŞƏKİLLƏRİNİN PARADİQMASI

Krylova Maria Nikolaevna
Azovo-Çernomorsk Dövlət Aqromühəndislik Akademiyası
filologiya elmləri namizədi, Peşəkar pedaqogika və xarici dillər kafedrasının dosenti

MÜASİR RUS DİLİNİN MÜQAYİSƏLİ İNŞAATLARINDA İNSAN – HEYVAN OVARLARININ PARADİQMASI

Krylova Maria Nikolaevna
Azov-Qara Dəniz Dövlət Aqromühəndislik Akademiyası
filologiya elmləri namizədi, Peşəkar pedaqogika və xarici dillər kafedrasının dosenti,

Məqalənin biblioqrafik keçidi:
Krılova M.N. Müasir rus dilinin müqayisəli konstruksiyalarında insan - heyvan obrazlarının paradiqması // Müasir elmi tədqiqat və innovasiya. 2013. No 10 [Elektron resurs]..03.2019).

Müqayisə əqli fəaliyyətin ən qədim forması, psixi stereotip və bədii ifadə vasitəsi kimi filosofların, psixoloqların, filoloqların diqqətini çoxdan cəlb etmişdir.

Müqayisə, ifadəni yaradanın dünyagörüşü və dünyagörüşü prizmasından real aləmin obrazlı təsviri üsuludur. Dünya ideyası, baş verənlərin mahiyyətini dərk etmək müəllifin istifadə etdiyi obrazlar paradiqması vasitəsilə nitq əsərinin yaradılmasında öz əksini tapır. Termin yaradıcısı N.V. Pavloviç ona belə bir tərif verir: “Şəkillər paradiqması eyniləşdirmə əlaqəsi ilə bağlanmış iki sabit mənadan ibarət ona bənzər bir sıra təsvirlərin invariantıdır”. Təsvirin məqsədi müəllifin (natiqin) təsvir etdiyi reallıq fenomenini ən dolğun şəkildə açmaqdır. Biz obrazların paradiqmasını müqayisə predmetini və obyektini təmsil edən anlayışların sabit əlaqəsi kimi başa düşürük. Bu müqayisəli konstruksiyada subyekt müqayisə olunandır, obyekt onunla müqayisə ediləndir.

Obrazlı paradiqma müqayisəni xətti müqayisə aktı kimi təqdim edir ki, burada müqayisə edilən (mövzu) və müqayisə olunan (obyekt) sıx psixi və emosional əlaqədə olur, bir-birini şərtləndirir, semantik ümumiliyə əsaslanan qarşılıqlı əlaqənin sabit xarakterini nümayiş etdirir. .

Bu tədqiqat üçün material müasir rus dilində müxtəlif şifahi və yazılı mətnlərdən seçdiyimiz 6100-dən çox müqayisəli konstruksiyadır: müxtəlif janrlı ədəbi əsərlər; kütləvi informasiya vasitələri; reklam; məşhur mahnıların mətnləri; bədii filmlərin və teleserialların dili və s.

Obrazlı paradiqmanı nəzərə alsaq insan heyvandır, müqayisəli konstruksiyalarda həyata keçirildikdə, linqvistik şəxsiyyətin 20% -dən çox hallarda istifadə etdiyini görürük.

Bu obrazlı paradiqma daxilində müqayisə üçün motivlər fərqli ola bilər. Ən ümumi müqayisə bazasıdır oxşarlıq. Müqayisəli konstruksiyalar qəhrəmanların zahiri görünüşünü təsvir etməkdə fəal istifadə olunur, ironik zarafat, bəzən personajı ələ salan isə dəyişməz qalır: Şəxsi heyət əməliyyatları üzrə ikinci komandir olan Kapitan Sinq tünd dərili kimi görünürdü qurbağa (D.Kazakov. Valhalla cinləri) və heyvanlara xas olan etibarsızlığının obrazı vasitəsilə xarakterə hörmətli münasibətin yaradılması: Təcavüz qurbanının dizi arıq idi, Necə qurbağa ayağı (B.Akunin. Almaz araba).

İnsan davranış, impuls və hərəkətlərdə heyvan kimi ola bilər: şıltaq öküz cot qabağa qaçdı(B.Akunin. Dövlət müşaviri); Sakit, səssiz, soyuqqanlı olacağam, Necə sazan ("Evdəki patron kimdir?" Teleserialı); Kişilərdə olduğu kimi, fəaliyyət sayı mövsümi xarakter daşıyır həşəratlar (nazik film "Sevgi-kök").

Xarakterin hissləri, onun hissləri də paradiqmada müqayisə yaratmaq üçün əsas ola bilər insan heyvandır: Özünü necə hiss edirsən, Aleksandr? - Necə uçmaq qızıl enfiye qutusunda(“Değiştirilmiş” serialı).

Tez-tez müqayisə olunur şəxsi xüsusiyyətlər insan və heyvan və burada bir heyvanın xarakteri haqqında ümumi qəbul edilmiş fikrə əsaslanan bir çox klişe müqayisələr var: O kimi inadkardır ram, istəməz - yerindən tərpənməz(“Değiştirilmiş” serialı). Müqayisə üçün əsas kimi seçilmiş heyvanların keyfiyyətləri adətən tipikləşdirilir, stereotiplər, folklor təsvirləri, nağıllar və s. ilə əlaqələndirilir. Əgər insan dovşanla müqayisə edilirsə, o zaman qorxaqlıq göstərdiyinə görə, pike yırtıcılığı, toyuq isə - axmaqlıq və s. .s. Məsələn: Femme fatale nədir? Nəyə bənzəyir pike gölməçədə(“Qoy danışsınlar” televiziya şousu).

Obyektlərin, fikrimizcə, inanılmaz alleqorik paralellərlə (meymunlar, timsahlar, anakondalar, monitor kərtənkələləri) əlaqəli olmayan ekzotik heyvanların adları olduğu müqayisələr o qədər də nadir deyil. Burada müqayisə bu heyvanların davranışlarına, insanların onlara necə münasibət göstərməsinə dair müşahidələrə əsaslanır: Təxminən beş il əvvəl şəhərətrafı qəsəbələrdən bir qız götürmək dəbdə idi meymun, rəhbərlik etmək və göstərmək üçün bir ipdə(“Ekstra” televiziya şousu) və ya bu heyvanların göründüyü bədii filmlərdən, televiziya şoularından təəssürat: Lev İliç İzmailov bulaq kimi cəld və amansızcasına fikirləşdi anakonda Sərxoşun bu solmuş, eybəcər siması, bu qırışıq, monitor kərtənkələ, boyun(V. Platova. Unudulma skalası); Təraşsız uşaq, sağlam kimi grizzly… (Seryoqa mahnısı).

Bəzən ekzotik obraz açıq-aşkar təsadüfi seçilsə də, heç bir səbəb olmadan, yalnız ifadəyə, təsvir edilən hadisələrə diqqət çəkmək, mənzərəni daha canlı etmək, təsvir olunanı qabartmaq üçün istifadə olunur: Frazier qışqırdı, dabanına sancılmış kimi gibbon (D.Kazakov. Valhallanın iblisləri); - Üzü həyasızdır? - Sərxoş kimi meymunlar (nazik film "Antibomer"); Qapının kənarında isə artıq guruldadı, axtalanmış kimi kərgədanlar (O.Markeev. Qara ay). Deyəsən, az adam görüb ki, dabanına sancılmış gibbonun necə tullandığını, sərxoş meymunun necə göründüyünü və s. yumoristik dünyanın çevrilməsinin təzahürlərindən biri, doğma danışanın təxəyyülünün nümayişi ilə məşğul olurlar.

Ümumiyyətlə, insan və heyvanların müqayisəsi arxasında biz tez-tez obrazlı paradiqma vasitəsilə ötürülən müəyyən tipik həyat vəziyyətlərini görürük: Heç düşünmədim ki, sən məni öldürmək, zəhərləmək istəyirsən siçovul ("Federal Hakim" televiziya proqramı) - siçovullarla mübarizə müasir şəhərlər üçün aktualdır; Sərxoş olanda səndən xoşu gəlir kəklik, vur və ya onun quldurları tərəfindən parçalanmaq üçün vermək(Yu. Şilova. Gözəlliklə cəza) - ov şəkli, müxtəlif mənbələrə görə, hər kəsə tanışdır.

Bəzi heyvanların adları mətndə vulqar səslənir, şok, xüsusi diqqət cəlb etmək, bəzən təhqir etmək məqsədilə daxil edilmiş elementlərə bənzəyir: Dur, dur, niyə yellənirsən qurd hansı?(“Böyük qızlar” serialı); kimi basmaq lazımdır nits… (L. Soboleva. Gecə olacaq - qayıdacaq ...); Sənə baxan kişilər var, Necə kişilər (Yu. Şilova. Gözəlliklə cəza). Müasir söz işlənməsinin ümumi kontekstində belə obrazların şifahi nitqdə və ya onun təqlidində istifadəsi ümumi mənzərədən kənar, qeyri-adi bir şey kimi görünmür. Əksinə, bədii əsərlərdə müəlliflər personajların nitqinə vulqarlaşdırılmış müqayisələr daxil edərək, həyati ağlabatanlıq prinsipinə əməl etməyə çalışırlar. Seçilmiş obraz ifadəni qəbul edən şəxsin hisslərinə birbaşa təsir etmək məqsədi daşıyır və bu halda təsir son dərəcə güclü olur.

Obrazlı paradiqma ilə müqayisələrin kəmiyyət təhlili insan heyvandır ana dilində danışanların çox vaxt bir insanı müqayisə etdiyini göstərir:

– toyuq ilə (təhlil olunan materialda 14 nümunə): Sən isə yaş kimi toyuq, / Küçədə ayaqyalın gəzmək(qrup "Qrim qardaşları");

– meymunla (16 misal): Yüksük köhnə və qırışmışdı, ölən meymun kimi (V. Pelevin. Sarı Ok);

– donuzla (16): Hər gecə sərxoş donuz kimi

- dovşan ilə (18): Səhər doqquzdan qaçıram dovşan … (reklam);

– inəklə (18): Bu xizəkçi çox müqəddəsdir inək, heç kim uzaqdan çəkilməyəcək(idman şərhi);

– ilanla (21): Yaş yamaclarda sürüşən su axınları gümüşü görünürdü. ilanlar (O.Markeev. Qara ay);

- canavarla (23): Bizi örtdü, bunlar kimi canavarlar (O.Taruqin. Yeddinci səviyyənin sirri);

– siçanla (27): Ancaq hələlik, sakit oturmalısan siçanlar kimi (O.Markeev. Qara ay);

– milçəklə (30): azərbaycanlı qaçıranlar uçur Moskva bölgəsinin yol polislərinə yapışın(“Moskovski Komsomolets” qəzeti, A. Qraçova);

– balıqla (32): Ona qədər susacağam, Necə balıq (B.Akunin. Türk Qambiti);

– quşla (46): Mənim sevgilim haradadır quş uçmaq("Umaturman" qrupu);

– heyvanla (53): Dişlərini göstərərək nəsə qışqırırdı, Necə heyvan (Yu. Nikitin. Hyperborea);

– itlə (78): kimi yatmaq it, Mən optimist şəkildə yalan danışdım(O.Taruqin. Yeddinci səviyyənin sirri).

Mütləq rekordçu pişik, pişik, pişik şəklidir (100): Heç olmasa deyərdilər, yoxsa getdilər, kor kimi pişiklər (“Fırtına qapısı” serialı).

Obrazlı paradiqma fərdi və klişe ola bilər. Sonuncu, frazeoloji növbələrə qədər müxtəlif dərəcədə təkrarlanan sabit müqayisələrin işləməsi zamanı müşahidə olunur. Aşağıdakı sabit paradiqmalar müəyyən edilə bilər:

– insan balıqdır: Mən burada çox razıyam, özümü rahat hiss edirəm balıq suda(“Agentlik Alibi” serialı);

– fil adam: kimi sağlamam fil ("Qoy danışsınlar" televiziya şousu);

– insan(çox vaxt qadın) at: Onun işində problemlər var idi, mən də şumlayırdım at ("Komplekslərsiz" televiziya proqramı);

– adam dələdir: Səhərdən bəri fırlanıram dələ təkərdə(reklam);

– adam - canavar: Qız bizə inandı, kimi işləyir öküz (“Vadinin gümüş zanbağı” teleserialı);

– insan– eşşək: Yaxşı, nə qədər inadkarsan eşşək? (“İstintaqın sirləri” teleserialı);

– insan– donuz: Hər gecə sərxoş kimi donuz, mənə və aşpaza dart atdı(D. Dontsova. Əncir yarpağı yüksək moda).

İnsan və heyvanın bədən hissələrinin müqayisəsini də müşahidə edirik, bədən hissələri fərqli ola bilər:

– qulaqlar - quyruq: Qulaqlar isə quyruq kimi çıxır tovuz quşu ("Birlikdə xoşbəxtik" serialı);

– ağız - ağız: Bəli, Robertsin belə bir ağzı var köpəkbalığı (D. Dontsova. Əncir yarpağı yüksək moda);

– dodaqlar– toyuq quyruğu: Qatlanan süngərlər toyuq quyruğu, katibə nimçədən tortu götürdü(T. Ustinova. İdeal insan mifi);

– silah– qanadlar: Mavi səmada bu əllər / Düzəlmiş kimi qanadlar (S. Vdovikina).

Konstruksiyaların həm müxtəlif obrazlı paradiqmalarla bağlı, həm də bir-birinin ardınca bir-birinin üstünə vurulması ilə müqayisələr silsiləsində obrazlı əlaqə xüsusilə parlaq şəkildə görünür. Misal üçün: Möcüzə intizarında yaşayıram, Qoburda Mauzer kimi, / Sanki hörümçəktorda, / Səhrada ağac kimi, / Qara kimi Tülküçuxurda(Splin qrupunun mahnısı).

Gördüyünüz kimi, ev heyvanlarının adları müqayisələrdə daha çox eşidilir ki, bu da təsadüfi deyil. V.M görə. Shaklein, "ev heyvanları dünyanın obrazlı mənzərəsində əks olunur, xalqların həm müsbət, həm də mənfi sabit birliklərində geniş şəkildə təmsil olunurlar" .

Heyvanlar üzərində müşahidələr çoxdan insanlar üçün xüsusi maraq kəsb edir, çünki heyvanlar yer üzündə insanla “yaşamaq, hiss etmək” meyarı ilə birləşən yeganə icmadır. Buna görə də, bir şeyi, xüsusən də özünü heyvanlarla müqayisə etmək insan üçün təbiidir, ilk növbədə gözlənilən və proqnozlaşdırıla bilər. Özünü heyvanlar aləminə aid etmək istəyi deyilir animasiya(heyvan - heyvan sözündən). A.Maşevski deyir ki, heyvaniləşmə zamanı “əsas odur ki, öz sosial (ekoloji) nişinizi tapıb onunla qovuşun”, yəni heyvanı obraz kimi önə çəkməklə insan öz həyatını ekolojiləşdirmək arzusunu nümayiş etdirir. təbiətə və ya cəmiyyətə daha yaxın, onlarla əlaqə saxlayın. Sadəcə olaraq təbiətlə birlik mədəniyyətdən təcrid olunmuş şəkildə baş verməməlidir.

İnsan -çoxhüceyrəli orqanizm, müəyyən şüura malik rasional və sosial varlıq. İnsan təkcə özünü deyil, ətrafındakı dünyanı da dəyişə bilər. İnsanların digər heyvanlardan əsas fərqi yaxşı inkişaf etmiş beyin, dik duruş, danışma və düşünmə qabiliyyətidir.

İnsanlar və məməlilər arasındakı fərqlər və oxşarlıqlar:

Oxşarlıqlar:

1. Dişlərin it dişlərinə, kəsici dişlərə və azı dişlərinə bölünməsi.
2. Embrion ananın bədənində (bətnində) inkişaf edir, sonra südlə qidalanır.
3. Qulaqcıq var.
4. Daimi bədən istiliyi, həmçinin intensiv metabolizm.
5. Qarın və sinə boşluqlarının, boşluqlarda, bezlərdə və qalıqlarda eyni orqanların olması.
6. Eyni quruluş sxemi, eləcə də oxşar orqan sistemləri.

Fərqli xüsusiyyətlər:

1. Dilin inkişaf etmiş əzələləri, zehni fəaliyyət, beyin həcminin artması.
2. İnsanın nitqi və beyni daha inkişaf etmiş olur.
3. Müxtəlif işlər üçün əlin inkişafı.
4. İnsan şaquli vəziyyətdə, heyvanlar isə üfüqi vəziyyətdə ola bilir. Heyvanlarda boyun əzələləri, insanlarda isə ətrafların əzələləri və üzün mimik əzələləri daha çox inkişaf etmişdir.

İnsanlar və heyvanlar arasındakı oxşarlıqlar

1. İnsan digər heyvanlar kimi “hər şeyi yeyən” heterotrof orqanizmdir.

2. İnsan böyük beyinə və əzaların yerləşməsinə görə primatlar sırasına aiddir.

3. İnsan bədəninin əsas xüsusiyyətləri irsi xarakter daşıyır müxtəlif canlılardan

İnsan və heyvan arasındakı fərq

1. Heyvanlarda fiziki güc mühüm rol oynayır, insanlarda isə əqli və mənəvi güc ön plandadır.

2. Bir insanın kiçik saç xətti var.

3. İnsan ünsiyyəti heyvan nitqindən bir neçə dəfə üstündür.

İnsan orqanları - video

Fərqli heyvanlar dünyanı fərqli görür və bəzən bu fərq sadəcə heyrətamizdir! Aşağıda bizə tanış olan heyvanlar aləminin nümayəndələrinin nöqteyi-nəzərindən görmə qabiliyyətinə nəzər salın.

it

pişik

Pişiklər rəng görmə qabiliyyətinə malikdirlər, insandan daha az rəng görürlər, lakin itdən daha çox. Onların palitrasında mavi, yaşıl və boz üstünlük təşkil edir, lakin son iki rəngi qarışdıra bilsələr də, bənövşəyi, sarı və ağ da pişiklərə görünür. Ancaq pişiklər üçün qırmızı, qəhvəyi və narıncı çalarları heyran etmək mümkün deyil.

Gün ərzində qaranlıqlar insandan daha pis görür, ətrafdakı şəkillər bulanıq olur, baxmayaraq ki, əhatə dairəsi insanı üstələyir və 270 °. Ancaq gecə pişik gözləri bizimkindən altı-səkkiz dəfə daha təsirli olur. 6 m-dən çox məsafədə olsa da, miyopik pişiklər çox zəif görürlər, hərəkətləri inanılmaz dərəcədə dəqiqdir. Bunun üçün məsul olan gözlər deyil, vibrissae (bədəndəki təbii xüsusi tüklər), yeri gəlmişkən, pişik bığlarını da əhatə edir.

Arı

Arıların rəng görmə qabiliyyəti var, lakin qırmızı rəngi tanımırlar. Buna görə də saf qırmızı rəngə malik çiçəklər arıları maraqlandırmır. Tropik çiçəklərin parlaq qırmızı tacları kolibrilər tərəfindən tozlanır. Kəpənəklər qərənfillər üzərində işləyirlər. "Bəs xaşxaş tarlaları haqqında nə demək olar?" – soruşursan. Burada arı tanınmasının başqa bir qanunu qüvvəyə minir, ona görə qırmızı xaşxaş çiçəklərində arı bizim çox heyran olmağımızı sevdiyimiz qırmızı rəngə deyil, gözümüzə görünməyən ultrabənövşəyi rəngə cəlb edir.

Qartal

Qartalın yer üzündə ən iti görmə qabiliyyətinə malik olduğuna inanılır. O, ovunu 2 km məsafədən tanımağa imkan verir və qavrayış sahəsinin təxminən 300 ° eni ətrafda baş verənləri izləməyə imkan verir. Bir insanın qartal gözü olsaydı, bu o demək olardı ki, o, 10 mərtəbə hündürlükdən yoldan keçənin üz cizgilərini görə bilirdi.

Maraqlıdır ki, qartal böyüdükcə görmə qabiliyyəti yaxşılaşır. Artıq böyüklər, göz əzələlərini idarə edərək, müxtəlif məsafələrdə təsviri müşahidə etmək üçün lensin əyriliyini düzəldirlər. Bu quşların kralı görünən təsviri səkkiz dəfə artırmağa və eyni anda iki obyektə diqqət yetirməyə qadirdir.

Qartalların qorunmaq üçün iki cüt göz qapağı var. Birincisi yerdə stasionar vəziyyətdə istifadə olunur, ikincisi, şəffaf, yalnız uçuş zamanı gözü 100 km / saat sürətə çatdıqda meydana gələn güclü hava təzyiqindən qoruyur.

ilan

İlanın görünüşü kəskin deyil və qoruyucu film örtüyünə görə buludlu görünür. Tüpürmə dövründə film də soyulur və bu zaman ilanlar daha yaxşı görür. Pərdə düşdü, necə deyərlər.
Bu sürünənlərin göz qapaqları haqqında anlayışımızda adi şey yoxdur. Şagirdin forması serpantin olanlarda fərqlənir: gündüz növlərində dairəvi, gecə növlərində isə şaquli şəkildə uzanır. İlanlar da linzanın formasını dəyişdirərək gözlərini cəmləyə bilirlər.

at

Üstəlik, görmə orqanlarının oxşar quruluşu həm də atların burnunun önündə bir kor nöqtənin olması deməkdir və onlar üçün hər şey iki ayrı hissədən ibarət görünür. 55-65° bucağı olan dürbün görmə yalnız onların göz yuvalarının bir qədər irəli çevrilməsi səbəbindən əldə edilir. Böyük göz alma uzaqdan yaxşı görmə təmin edir. Qaranlıqda isə atlar özlərini kifayət qədər rahat və sərbəst hiss edirlər.

Köpəkbalığı

Köpəkbalığı ən yaxşı 15 m məsafədə görür.Onların işıq qavrayış tezliyi insanlardan daha yüksəkdir. Əgər birdən onlara insanlara tanış kadrlar dəsti ilə bir film göstərmək qərarına gəlsək (saniyədə 24), o zaman okean yırtıcılarına saniyədə ən azı 45 kadrı qavramaq qabiliyyətinə görə slaydların yalnız yavaş növbəsi kimi görünərdi. Bu, retinanın arxasında yerləşən xüsusi bir tapetum təbəqəsinin olması ilə təmin edilir. Bir-birinə bucaq altında yerləşən və guanin ilə örtülmüş çoxlu kiçik lövhələrdən ibarətdir. Onlardan gələn işıq əks olunur və yenidən retinaya daxil olur. Bu proses, köpəkbalığı yarı qaranlıq dərin sudan ovlanarkən qəfildən səthə çıxdıqda xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Rəng görmə ilə bağlı: Hazırda elm adamları bəzi köpəkbalıqlarının rəngləri görə bildiyi, lakin əksəriyyətinin görə bilmədiyi ilə razılaşırlar.

Aşağıda biz heyvanlar aləmində onların mənəvi keyfiyyətləri ilə bağlı olan fenomenal hadisələrlə tanış olacağıq.

Çox vaxt heyvanlardan üstün olması ilə fəxr edən bir insan, onun fikrincə, "hisssiz və ruhsuz" məxluqlara təkəbbür və hətta nifrətlə baxır. Və buna görə də onların üzərindəki səlahiyyətindən sui-istifadə edir.

Eyni cinsdən olan heyvanlar cəsarətli və qorxaq, qəzəbli və tutqun, mehriban və şəndirlər.

Lakin onlar mənəviyyatın ən yüksək xüsusiyyətləri - əxlaqi hiss, fəlsəfi və elmi təfəkkür, incə bədii və musiqi həssaslığı ilə xarakterizə olunmur. Sevgi və altruizmin başlanğıcı, estetik hisslər də heyvanlara xasdır.

Şəfqət və qarşılıqlı yardım

Bəzi anlayışlar, məsələn, mərhəmət, adətən, yalnız bir insanla əlaqələndirilir. Bununla belə, öz növbəsində və bir sıra heyvanlarda fitri şəfqət, yəni rəğbət hissinin mövcudluğuna heç bir şübhə yoxdur.

Təbiətşünasların çoxsaylı müşahidələri sosial davranış zamanı müxtəlif heyvanların bir-birinə qarşı göstərdiyi həssaslıq, dostluq, sədaqət və digər heyrətamiz hisslərdən xəbər verir. Ən tipik halları nəzərdən keçirək.

Fillərin xoş hissləri. Bu heyvanlar xüsusi mənəvi keyfiyyətləri ilə seçilir. İcmalarında nadir cəld zəka nümayiş etdirərək həmişə bir-birlərinə kömək etməyə hazırdırlar.

Vəhşi fil ovçuları adətən dərin bir çuxur qazırlar və diqqətlə onu budaqlar və otlarla örtürlər. Bir dəfə belə tələyə düşən fil truba ilə köməyə çağırır və onun yoldaşları dərhal köməyə qaçırlar. Məhbusu xilas etmək üçün çox dahiyanə üsuldan istifadə edirlər. Fillər çuxurun kənarında dayanır və güclü dişləri ilə yeri diqqətlə qazmağa başlayırlar. O, yavaş-yavaş çökür və çuxuru doldurur, bu da çətinlikdə olan yoldaşın daha yüksəklərə qalxmasına imkan verir. Sonra gövdələrindən istifadə edərək adamı çıxarırlar.

Fillər böyüklərini köməksiz qoymurlar. Bir otlaqdan digərinə sürətli və uzun keçidlər zamanı daha balalarla ayaqlaşa bilməyəcəklərini hiss edərək, adətən sürüdən ayrılırlar. Və sonra onlarla bir və ya iki gənc fil qalır. Qoca fil isə öz növbəsində gənc cangüdənlərə fillərin qədim müdrikliyini öyrədir. Təhlükə zamanı gənc fillər bu barədə palataya xəbərdarlıq edir və sığınacaqda gizlənirlər. Onlar özləri də cəsarətlə düşmənə tərəf qaçırlar. Çox vaxt fillər ağsaqqalın ölümünə qədər onu müşayiət edir.

Şübhəsiz ki, bu instinktiv hisslər əvvəlcə fillərin davranışlarının əsasında qoyulur. Bəs hər bir insan başqalarına qarşı yaxşı münasibətin əsaslarını daşımırmı? Bəs niyə insanların çoxunda öz dostlarına, qohumlarına, xüsusən də qocalara qarşı eyni mehriban münasibət yoxdur və görünür, artıq valideynlərə ehtiyac yoxdur?!

Fillər cəsarətli və mehriban heyvanlardır, onlar təkcə qəbilə yoldaşları ilə deyil, dostluq münasibətləri də nümayiş etdirirlər. Sirk fili ilə itin böyük dostluğunun hekayəsi hamıya məlumdur. Bir dəfə “zarafatçılar” onun hürməsindən məzələnən itə sataşmağa başladılar. Qapalı otaqda olan fil dostunun səsini eşidən kimi şiddətlə divarın lövhələrini yıxıb, işgəncə verənlərə tərəf qaçıb və onları uçmağa atıb.

Quşların fəzilətləri haqqında. “Mən sizə quşların həyat növü ilə bağlı bütün xüsusiyyətlərini necə ətraflı təsvir edə bilərəm? Məsələn, durnalar növbə ilə gecələri növbə ilə gözətləyir və bəziləri yemək yeyir, bəziləri isə ətrafda gəzərək yuxu zamanı onlara mükəmməl təhlükəsizlik təmin edir. Sonra keşikçinin müddəti başa çatdıqda, gözətçi qışqıraraq yuxuya gedir və başqası onu əvəz edir və özünün bəhrələnən təhlükəsizliyini qismən mükafatlandırır.

Onların uçuşlarında da eyni sıranı görəcəksiniz. Əvvəl biri, sonra digəri bələdçi kimi xidmət edir və müəyyən müddət qabaqda uçduqdan sonra geri uçur və onun ardınca başqasına gedən yolda liderlik hüququna xəyanət edir.

Bəs avtobusların [busel - leylək] işləri ağlabatan davranışdan uzaq deyil? Hamısı eyni vaxtda ölkələrimizə uçur və hamısı, sanki, eyni bayraq altında uçurlar. Onları mühasirəyə alıb bizim qarğalarımız müşayiət edir, mənə elə gəlir ki, onlar düşmən quşlara qarşı onlara kömək edirlər. Bunun sübutu, birincisi, bu zaman ətrafında ümumiyyətlə bir qarğanın da görünməməsi, ikincisi, yaralı qayıdan qarğaların zahidlik və mücadilələrinin bariz əlamətlərini daşımasıdır.

Onların arasında qonaqpərvərliyin qanunlarını kim müəyyən etmişdir? Müşayiət zamanı evdə bir qarğa belə qalmaması üçün onları hərbi birləşməni tərk etmək ittihamı ilə kim hədələyib? Qapını qıfıllayan, hətta qışda da, gecə də yadplanetliləri sığınacaq altına almaq istəməyən qonaqpərvər xalq bunu eşitsin.

Yaxud lələkləri qocalıqdan solğun atanı əhatə edən avtobuslar onu qanadları ilə isidir və ona bolca yemək verir, hətta uçarkən belə güclü kömək edir, qanadları ilə hər iki tərəfə bir az dəstək verirlər "(Bazilin sözlərinə görə). Əla).

Həqiqətən, hətta qədim yunanlar da yaşlı valideynlərinə anadangəlmə qayğıya diqqət çəkiblər. gənc leyləklər. Zəif quşlara qulluq etməkdə, onları qidalandırmaqda və valideynlərinin heç bir şeyə ehtiyac duymasına imkan verməməkdə çox çalışqandırlar. İnsanlar hətta "leylək qanunu" anlayışı ilə çıxış etdilər, bunun sayəsində uşaqlar valideynlərinə qayğı göstərməyə borclu idilər. Bu qanuna əməl etməyənlər biabırçı sayılırdı.

Digər quşlar, məsələn, kanareykalar da yaşlı yaxınlarına qayğı göstərirlər. Nəvələrinin qocalıqdan zəifləmiş nənələrini ehtiyatla yedizdirdikləri kanareyka ailəsi müşahidə edildi. O, davranışlarını təsvir edən təbiətşünasın çardaqında yaşayan böyük bir kanareyka sürünün əcdadı idi. Köhnə kanareyanın ümumi qidalandırıcıya uçması çətinləşdikdə, iki gənc nəsil onun köməyinə gəldi. İki il, ölənə qədər, illərlə zəifləmiş quşu balaca kimi öz dimdiklərindən bəslədilər. Xüsusilə maraqlıdır: nənə, "uşaqlığa qayıdır" kimi, çörək verənlərin yığıncağında, cücələr kimi, tez-tez qanadlarını çırpırdı.

Nəvə və övladların qoca qohumlara belə ailə bağlılığı hətta insanlar arasında da həmişə rast gəlinmir.

Bu heyvanlar bizim "insanlıq" dediyimiz hissi belə təzahür etdirirlər! Bəlkə biz insanlar özümüzə quşların gözü ilə baxmalıyıq?

Şəfqət hissi. Quşlarda irsi mərhəmət qabiliyyəti təkcə özlərinin deyil, həm də yad bir növün yetim balalarının qidalanmasında da özünü göstərir. Uçuş qabiliyyətini itirmiş kor, xəstə və yaralı quşlara da quşlar kömək edir.

Burada qarğalar və sağsağanlar xüsusilə seçilir. Bir quşun ağrılı fəryadını eşidən bu quşlar xüsusi bir fəryadla bütün sürünü toplayır və qurbana kömək etmək üçün uçurlar. Və sonra koloniyada şikəst yoldaşlarını, eləcə də balalarını yedizdirirlər.

Məlum tarix kor pelikan, özü balıq tuta bilməyən, lakin qohumları onu yedizdirdiyi üçün koloniyada təhlükəsiz yaşayıb.

Qutanların fitri mehribanlığından Meksika sakinləri özlərini balıq ovu əngəlindən xilas edərək geniş istifadə edirlər. Tutulan qutanı ağaca bağlayırlar və bədbəxt quş çarəsiz bir fəryadla yoldaşlarına bəladan xəbər verir. Bir müddət sonra əsirlikdə olan qutanın ətrafına bütöv bir qardaş sürüsü toplanır. Onların rəğbəti təkcə kədərli fəryadlarla deyil, həm də ən əhəmiyyətli şəkildə ifadə olunur - qutanlar yoldaşını yedizdirmək üçün çömçə çantalarında balıq gətirirlər. Amma demək olar ki, hamısını insanlar ondan alır...

Altruizmin təzahürləri

Bir insana tətbiq edilən altruizm anlayışı insanlara fədakar qayğıya əsaslanan əxlaqi prinsiplər sistemi deməkdir. Bu, özünü təhlükə altına alarkən başqalarının rifahını, maraqlarını və hətta sağ qalmasını təmin etmək məqsədi daşıyır. Altruizm heç bir riski olmayan yardımdan fərqlidir. Qarşılıqlı altruizm anlayışı da var, insanlar başqalarına qarşı davrandıqları kimi başqalarının da onlara qarşı davranmasını istəyirlər.

Altruizm fitri hiss kimi heyvanların münasibətlərində xüsusi yer tutur. Heyvanların mücərrəd təfəkkürünün tədqiqi prosesində etoloqlar təəccüblənmədən onların bu qabiliyyətini aşkar etdilər. Təəccüblü deyil - çünki heyvan davranışının əsaslarını başa düşməkdə uzun müddət altruistik hisslərin mövcudluğu tanınmırdı. Axı həyatın əsas qanunu nəyin bahasına olursa olsun yaşamaq ehtiyacıdır. Altruizm isə onu təzahür etdirən fərdlərə deyil, onun yönəldiyi şəxslərə faydalıdır.

Bununla belə, elm adamlarının şübhələrinə baxmayaraq, heyvanların altruistik davranışları etibarlı müşahidələri təsdiqləyir.

Belə ki, video çəkilişdə timsahın dişlərindən əziyyət çəkən yaralı antilopa kərgədanın aktiv yardım etməsi faktı qeydə alınıb. Eyni zamanda, bu yırtıcı tərəfindən hücum təhlükəsi xilaskar üçün heç də az deyildi. Yaxud bəzi meymunların altruistik davranışlarını əks etdirən videolar var. Əlaqəsi olmayan paket üzvlərini qorumaq üçün öz həyatlarını riskə atdılar.

Beləliklə, müşahidələr heyvanlarda altruizmin mümkünlüyündən danışır. Hamısında olmasa da, ancaq müəyyən növlərdə olsa belə, faktlar bu maraqsız davranış formasını inkar etməyə imkan vermir.

Bu heyrətamiz delfinlər. Bu yaxınlarda, heyvanlardan hansının ən ağıllı, mehriban, mərhəmətli, rəğbətli və ən böyük hörmətə layiq sayıla biləcəyini soruşduqda, bir çoxları cavab verərdi - it. Amma bu gün çox güman ki, delfin də çağıracaqdılar.

Delfinlər anlaşılmaz sosial davranışa malik heyvanlardır. Onlar bir-birlərinə kömək etməyə meyllidirlər, ovun yerini və ya yoldaşlarını təhdid edən təhlükəni bildirirlər, yüksək səslər çıxarırlar. Delfin heç vaxt çətin vəziyyətdə olan həmkarının, hətta başqasının yanından keçməyəcək. Başqasının dərdini anlamaq, empatiya instinkti ilkin olaraq onların beyninə yerləşdirilir. Buna görə də əzab çəkən heyvanı görmək delfin beynində ani reaksiyaya səbəb olur. Və kömək etmək üçün hər şeyi edəcək.

Pilot balinalar çox vaxt fitri yoldaşlıq hissi nümayiş etdirirlər. Onların aşağı gelgitdə dayaz suda qalan qardaşı xilas etməyə çalışarkən öldüyü məlum bir hadisə var.

Delfinlər boğulan yoldaşlarını xilas edir və köpəkbalığı ilə mübarizə aparır. Onlar cinsindən və yaşından asılı olmayaraq zəifləmiş və ya xəsarət alanlara yardım göstərirlər. Qardaşlarını dərinliklərdən qaldıraraq suyun səthinə yaxın dəstək verən xilasedici delfinlər instinktiv olaraq yeni doğulmuş körpəsini ilk nəfəsini almaq üçün yuxarı itələyən delfinlər kimi hərəkət edirlər.

Delfinlərin boğularaq boğulmamaları üçün onları suda saxlayaraq bu yolla xilas etdiyi hallar çoxdur.

Delfinlər xəstə yoldaşlarına kömək edə bilirlər. Belə ki, delfinariumların birində gənc şüşə burunlu delfin tərəfindən qulluq edilən iflic olmuş delfin yaşayır. O, daim zəif dostunun yanında olur, ona balıq gətirir, onunla oynayır.

Morj həmrəyliyi. Gənclikdən qocalığa qədər morjlar son dərəcə ünsiyyətcil və bir-birinə sadiq heyvanlardır. Onlar tez-tez böyük sürülərə qoşulurlar ki, buz daşlarında iki yüzə qədər fərd görünsün.

Morj cəmiyyəti xüsusi bir təşkilatla seçilir. Sürülərinin hər birində adətən bir neçə gözətçi təyin olunur. Onlar çox sayıqdırlar və güclü bir gurultu ilə qaçılmaz təhlükə zamanı yaxınlarına xəbər verirlər.

Dostluq şəraitində, morjlar təkcə qütb ayısı kimi güclü bir heyvana deyil, həm də silahlı bir insana qarşı çıxır. Həmişə həmkarlarına çətinlikdən kömək edirlər, çox vaxt öz həyatlarını riskə atırlar. İnsanların hücumuna məruz qaldıqda, qorxulu uğultu ilə morjlar sürünü yoldaşlarını qorumağa çağırır. Ovçuların olduğu qayıq yaralı morjun arxasınca düşərsə, onun qardaşları onu mühasirəyə alır və dişləri ilə divarları yarırlar. Və bu - atışlara baxmayaraq! Belə bir kollektiv döyüşdə hətta gənc morjlar da düşmənə hücum edir. Dişləri olmasa belə, başları ilə qayığın dibini sındırdılar!

Yaralı heyvanlar sağlam morjlar tərəfindən zəka və çevik zəka nümayiş etdirərək təhlükəsiz yerə aparılır. Onlar ya yaralıları sudan qaldıraraq nəfəs alsınlar, sonra güllələrdən qaçaraq yenidən onlarla birlikdə təhlükəsiz dərinliyə enirlər. Ölü morjlar da tərk edilmir, son fürsətə qədər suda saxlanılır.

Burada delfinlərlə eyni fədakarlığı görə bilərsiniz. Düşünə bilərsiniz ki, morjlar muşketyorların devizi altında yaşayır: “Biri hamı üçün, hamı bir nəfər üçün”.

Nə yazıq ki, insanlar əsrlər boyu bu nəcib heyvanları amansızlıqla öldürürlər. Ancaq, bəlkə də, morjlar yalnız bir-birlərinin həyatı üçün həmişə cəsarətlə vuruşduqları və onları ovlamaq təhlükəli olduğuna görə tamamilə məhv edilmədilər.

Valideynlərin sədaqəti və fədakarlığı

Bu nə hissdir? Bir çox faktlar heyvanlar aləmində çox güclü valideynlik hisslərinin və əslində qohumlar arasında hisslərin mövcudluğuna dəlalət edir. Onlar heyvanların müşahidələrinin nəticəsidir və alimlərin diqqət mərkəzindədir. Və təəccüblüdür ki, bu sirli hisslər (lat. sensus- hiss, hiss, qavrayış) heyvanların xassələri kompüter alimləri və hərbi siqnalçılar tərəfindən fəal şəkildə öyrənilir.

prozaik? Bəli! Ancaq heyvanlar arasında həssas əlaqənin cihazlarla qeydə alına biləcək qədər güclü olduğunu sübut edən onlar idi. Və bu heç bir məsafəyə mane olmur!

Tədqiqatlar dünyanın bir çox ölkələrində bioloji rabitə sistemlərinin yaradılması üçün işlərin aparıldığı ilə başladı. Onlarda məlumat ötürən və qəbul edən “cihazlar” canlı varlıqlar idi. Hərbi Dəniz Qüvvələri sualtı qayığa məxfi məlumatları ötürmək üçün bioloji rabitədən istifadə edən ilk şəxs olub.

Belə bir təcrübə quruldu. İlbizlər qələmə buraxıldı, burada təbii olaraq cütləşmə cütlərini təşkil etdilər. Bundan sonra ilbizlər ayrıldı - bəziləri yerində qaldı, digərləri isə okeanın o tayına göndərildi.

Və əgər ilbizlərin hər biri zəif elektrik cərəyanı ilə qıcıqlanırsa, o zaman onun təsiri altında kəskin şəkildə kiçildi. Bunu okeanın o tayında olan ilbizlərin heç biri deyil, onun cütlüyü təəccüblü şəkildə hiss etdi. O da kiçildi və birincisi ilə dərhal və sinxron şəkildə.

Belə bir rabitə kanalının mövcudluğunun inandırıcı təsdiqi dovşanlarla aparılan təcrübələr vasitəsilə əldə edilmişdir. Bir sualtı qayığa dovşan, digərinə isə onun dovşanları qoyulmuşdu. Ciddi müəyyən edilmiş astronomik dövrdə dovşanların dərisi elektrik cərəyanının zəif impulsları ilə qıcıqlanırdı. Və bununla sinxron olaraq, uşaqlarından çox uzaqda olan dovşanın dərisi büküldü!

Alimlər unikal duyğu qabiliyyətinə malik canlılardan istifadə edərək, Morze kodu teleqrafı kimi işləyən qurğular yaradırlar. Ancaq bunun üçün yuxarıda təsvir olunan və hələ elm tərəfindən açıqlanmayan "canlı" məlumatların ötürülməsi prinsipindən istifadə olunur.

Bu cür rabitə kanalları məlumat əldə etməyin ənənəvi üsullarının qeyri-mümkün və ya arzuolunmaz olduğu vəziyyətlərdə istifadə edilə bilər. Axı, belə bir məlumat ən müasir cihazlar tərəfindən eşidilə bilməz, çünki belə bir bioloji əlaqənin kanalı bütün məlum sahələrin təsir dairəsindən kənarda mövcuddur.

Beləliklə, həm ana dovşan, həm də cütlüyündən ayrılan ilbizlər onlara yaxın canlıların xoşagəlməz hisslərinə həssaslıqla reaksiya verdikləri eksperimental şəkildə sübut edilmişdir.

Bu siqnalların ötürülməsinə və qəbuluna nə onların arasındakı məsafə, nə də su sütunu mane olmur.

Nəsillərə qulluq. Heyvanların mənəvi təzahürləri arasında, onların xarakterinin çoxdan məlum xüsusiyyəti olan valideynlik, xüsusən də analıq hissi və uşaqları üçün qayğıdır.

Əlbəttə ki, canlı aləmin bütün nümayəndələri evlilik bağları və yetkinlik yaşına çatmayanlara qayğı ilə yüklənmirlər. Ancaq genetik cəhətdən sabit olan valideyn fədakarlığı bizi bu hissin təzahürləri ilə səmimi şəkildə təəccübləndirir. Müxtəlif heyvanlarda rast gəlinir: məməlilərdə - meymun və fillərdə, pələng və kərgədanlarda, ayı və canavarlarda, qunduz və tülkülərdə, it və pişiklərdə, quşlarda, sürünənlərdə, amfibiyalarda və mollyuskalarda.

Bir çox, hətta çox kiçik və zahirən zəif görünən heyvanlar, ümidsiz cəsarətlə balalarını qoruyurlar. Belə ki, meşələrimizin utancaq quşları daha güclü düşmən onların yuvasına hücum edəndə cücələrini xilas etmək üçün qorxmadan onunla qeyri-bərabər döyüşə girirlər. Hətta xeyirxah təbiəti ilə seçilən, fitri ana sevgisinin təsiri altında olan ev heyvanları da təkcə “çağırılmamış qonaqlara” deyil, həm də sahiblərinə qarşı qəzəblənirlər.

Lakin heyvanların balalarına olan sevgisi nə qədər güclü olsa da, onun fərqləndirici xüsusiyyəti qısa müddətli olmasıdır. Yalnız gənc nəsil öz qayğısına qalana qədər davam edir. Və o vaxtdan etibarən valideynlər və uşaqlar əksər hallarda qərib olurlar.

Ancaq bu qaydada bəzən istisnalar olur. Belə ki, delfinlərin bəzi növlərində onların valideynləri ilə əlaqə uzun illər davam edir. Bu müddət ərzində gənc heyvanlar təkcə onların nəzarəti və mühafizəsi altında deyil, həm də yetkin heyvanlar üçün lazım olan müxtəlif bacarıqlara yiyələnirlər.

Nə üçün canlı aləmin bu nümayəndələrinə öz nəsillərinə qayğı göstərilir, nəsildən-nəslə ötürülür? Onlara ona görə lazımdır ki, xəstəliklər, düşmənlərin təqibi və həyat üçün digər əlverişsiz şərtlər səbəbindən nəslin yalnız kiçik bir hissəsi nəsil verməyə qadirdir. Övladlarına olan bu sevgi hissi olmasaydı, bir çox heyvan növləri Yer üzündən əbədi olaraq yox ola bilərdi.

Alimlərin və təbiətşünasların müşahidələrinə görə, bir çox heyvanların dişilərinə qulluq yalnız öz nəsilləri ilə məhdudlaşmır. Belə gözəl instinktiv hiss tez-tez başqa cinsə və hətta başqa heyvan sinfinə aid yadplanetli balalara da şamil edilir.

Heyvanlar aləminin bəzi xüsusilə sadiq valideynləri ilə tanış olaq.

Tərbiyəçilər - ana ayı və böyük qardaşlar. Dişi ayı qışda bir və ya iki balaca bala doğur. Onların sürətli böyüməsi yalnız yazda, uşaqlar ayı ilə yuvanı günəş işığına tərk etməyə, bol və müxtəlif yeməyə başlayanda baş verir.

Burada isə ananın öz nəslini qidalandırmaq, qorumaq üçün çox qayğıları var. Bundan əlavə, balaların məşqinə çox vaxt sərf olunur. Ayı onlara yeriməyi və qaçmağı öyrətmir, çünki özləri bunu asanlıqla mənimsəyirlər. O, övladlarına pəncələri ilə çatlardan yapışaraq, güləş etməyi, ağaclara və ya dik, lakin alçaq qayalara dırmaşmağı öyrədir. Yetərincə çevik olmayan balalar yıxılacaq, özlərinə zərər verəcək, onlara yazığı gələcək və onları yenidən yuxarı qalxmağa məcbur edəcək. Əgər ayı balası asanlıqla uçuruma dırmaşırsa, o zaman mükafat şəklində anasından xəbər alır.

O, həmçinin uşaqlara qarışqaları necə əldə etməyi və ya ətirli bal ilə ziyafət etmək üçün çuxur tapmağı göstərir. Yaxud meşədə dadlı və müalicəvi otları haradan tapmaq olar, yıxılan ağacın gövdəsi ilə o biri tərəfə necə çıxmaq olar. Yaşlı uşaqlar isə ovlamağı öyrənirlər.

Ayı bir az böyümüş balaları tək deyil, köməkçiləri ilə - keçən ilki bala balaları ilə yetişdirir. Bu böyük uşaqların qayğısına qalan ana uşaqları qoyub, ov üçün ayrılır. Ağsaqqallar qardaşları oxumağa məcbur etmirlər, sadəcə olaraq öz işləri ilə məşğul olurlar. Onlara baxanlar isə bütün hərəkətlərini təkrarlayır və beləcə öyrənirlər. Bu heyvanların nə qədər mürəkkəb davranışları var!

Ayılar isə nəslin fədakar qorunması ilə öz gözəl mənəvi keyfiyyətlərini göstərə bilirlər. Beləliklə, dənizçilər və qütb tədqiqatçıları qütb ayısının uşaqlarına olan sevgisi haqqında təsirli hekayələrə sahibdirlər.

Ovçulara və aldığı yaralara məhəl qoymadan ölmək üzrə olan dişinin köməksiz ayı balasını necə cəsarətlə örtdüyünü duyğusuz oxumaq mümkün deyil. Onu eskimos itlərinin hücumlarından qorudu və son nəfəsinə qədər uşağını yaladı, sığalladı.

Lələkli valideynlər. Ana quşlar, məməlilər kimi, cücələri və yumurtaları qorumaq və qorumaq üçün müxtəlif üsullarla təchiz edilmişdir.

Bəzi quşlar yuvaya yaxınlaşan düşmənlərə şiddətlə hücum edə bilər. Nəslin bu cür qorunması pəncələri və dimdiklərindən istifadə edən bir çox yırtıcı quş üçün xarakterikdir. Və digər quşlar, məsələn, qağayılar, qağayılar və kürəkənlər, daha güclü yırtıcı quşları və heyvanları birlikdə qovmaq üçün bir sürüdə birləşmək qabiliyyətinə malikdir. Reyddən cəsarətli zərbələrlə, adətən, düşməni uçururlar.

Elə quşlar var ki, öz nəslini "diqqəti yayındıran ekran" adlanan vasitə ilə qoruyur. Məsələn, bir dişi istiridye, qoruyucu valideyn davranışının irsi proqramına tam əməl edərək, yumurtaları olan yuvadan və ya baladan qaçaraq yırtıcının diqqətini yayındırır. Məharətlə, kürəyinin lələklərini qarışdıraraq, uzanmış boyun və quyruğu yerə endirərək yerlə qaçır ki, heyvandan fərqlənməsin. Və ya ana qanadları çırpınan və yüksək, nazik bir cızıltı ilə cücə kimi görünür. Qısa uçuşlar və yerə düşən yaralı bir quşu da təsvir edə bilər. Beləliklə, ana öz oyunu ilə balasının həyatını xilas edir.

Kulik tək "sənətkar" deyil. Bu cür müdafiə formaları yerdə və ya yerdən aşağı yuva quran digər quş növlərində də tanınır. Buna misal olaraq, düşməni qorunan baladan uzaqlaşdıran dişi fındıq tərəfindən "yaralı" quşun diqqətini yayındıran qəbulunu göstərmək olar.

Çuxur yuvalayan quşlar isə instinktiv olaraq yerlərini tərk etmədən yuvalarını qoruyurlar. Çuxurda olan ana müəyyən asqırma və ya fısıltı səsləri çıxarır. Beləliklə, boyunlarını əyərək başlarını döndərən boyun və böyük döş, ilanın fısıltısını çox məharətlə təkrarlayır.

Bəzi quşlar yuvalarını necə aktiv şəkildə müdafiə edəcəyini bilmirlər, lakin budaqdan budağa uçaraq xarakterik həyəcan siqnalları verirlər. Üstəlik, onlar yalnız bu növ quşlar üçün təhlükə siqnalı kimi xidmət edirlər. Müşahidə etmək lazım idi ki, həyəcanın səbəbini müəyyən etmək üçün müxtəlif quşların - döşlər, bülbüllər, bülbüllər - bu cür həyəcan hayqırtılarına axışır.

Sadiq ana ahtapot. Heyrətamiz dərəcədə gözəl instinktiv valideyn davranışı dişi ahtapot tərəfindən nümayiş etdirilir.

Yumurtaların inkubasiyası zamanı, körpə ahtapotlar yumurtadan çıxana qədər, dişi bütün çoxluqları meydana gətirən yumurta kordonlarını tərk etmir. Yumurtaları düşmüş qumdan və mantar və ya digər infeksiyaya səbəb ola biləcək hər şeydən təmizləyir. Qayğıkeş ana da ətrafdakı suyu təzələmək üçün çadırlarının ucları ilə salxımları daim silkələyir, bəzən də su axınları ilə yuyur. Bundan əlavə, o, daim yaxınlaşan xərçəngkimilər və clams uzaqlaşdırır. Və bütün bu müddət ərzində o, demək olar ki, heç nə yemir - bir ay, iki və hətta dörd ay.

Yalnız bir neçə ahtapot bir az yemək almaq üçün yumurtalardan bir qədər uzaqlaşmağa cəsarət edir. Övladlarını qoruyan və bunun üçün yeməkdən imtina edən sədaqətli ana körpələri dünyaya gələndən sonra belə ölə bilər.

Ahtapotları cəlbedici olmayan canlılar hesab edənlər, onların necə qayğıkeş və fədakar ana olduqlarını öyrəndikdən sonra fikirlərini dəyişə bilərlər.

Həşərat sürfələrinə qulluq. Həşəratların qoyulması üçün aktiv qayğı, bəzi qulaqcıq növlərinin dişiləri tərəfindən nümayiş etdirilir.

Belə ki, payızın əvvəlində xüsusi hazırlanmış minkdə yumurta qoyan qayğıkeş ana qışı onlarla keçirmək üçün orada qalır. Gələcək nəslini yalnız xarici düşmənlərdən qoruyur. Həqiqətən, bəzən hətta bir kişi və hətta digər dişilər də yumurta yeməkdən çəkinmirlər. Dişi yuvada elə yerləşib ki, qoyduqları yumurta dəstəsini başı və ön ayaqları ilə örtsün.

Maraqlıdır ki, ata-anaya bənzəyən sürfələri yumurtadan çıxardıqdan sonra da dişi bir müddət balalarının yanında qalır.

Başqa bir növün qulaqcıqlarının instinktiv valideyn davranışı da özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Dişi, yumurtadan çıxmağa hazır sürfələri ehtiva etdikdə yumurta qoymağa başlayır. Körpələr yumurtadan çıxmaq üçün özləri yumurta qabığını qıra bilmirlər. Sonra ana yumurta qoyduqdan sonra başını ona tərəf çevirir və çənələrinin köməyi ilə qabığını çıxarır. Sürfəni azad etdikdən sonra onu düzəldib hərəkət etməyə başlayana qədər yalayır. Bundan sonra, qadın yeni bir testis qoyur və növbəti sürfəyə kömək edir.

Bu səkkiz-doqquz saat davam edir, lakin dişinin funksiyaları bununla bitmir. O, bir neçə gündür ki, bir-birindən möhkəm yapışaraq anasının yanında oturan, oturaq körpələrə qulluq etməyə davam edir. Dişi onları qoruyur və vaxtaşırı yalayır.

Bu kiçik və bəlkə də zahirən gözə dəyməyən canlıların ana davranışları təəccüblü və təsirlidir!

Böcəkləri nəsillərinə bəsləmək. Ağac yeyən böcəklərin bəzi növlərinin nümayəndələri çarəsiz sürfələrini əvvəllər əzərək xüsusi bezlərin ifrazatları ilə emal edərək ağacdan hazırlanmış gruel ilə qidalandırırlar. Və, məsələn, bəzi milçək növlərində sürfələrin nəinki canlı doğulması müşahidə olunur, həm də xüsusi bezlərin ifrazatları ilə qidalanır. Bu, böyüyən sürfə ananın bədənini tərk etdikdə baş verir.

Ancaq adətən uşaqlarını qidalandıran yetkin milçəklər deyil, əksinə, yetkinlik mərhələsində həyatı üçün lazım olan bütün qidaları saxlaya bilən sürfələrdir. Buna görə də bəzi yetkin Dipteralar ümumiyyətlə qidalanmır, digərləri isə yalnız su, nektar və bitki şirəsinə ehtiyac duyurlar.

Sosial həşəratlarda nəsillərə qulluq. Ailənin qorunması, onun fədakar qorunması və nəsillərə qayğı ilə əlaqəli ən mürəkkəb kollektiv davranış sosial həşəratlarla - arılar, arılar, qarışqalar və termitlərlə təchiz edilmişdir.

Birincisi, heyvanlar aləmi üçün olduqca mükəmməl olan tikinti fəaliyyəti sayəsində onların yuvalarında sürfələri saxlamaq üçün xüsusi otaqlar ayrılmışdır. Bunlar pətəklər, kameralar, gözəl təchiz olunmuş "uşaq otaqları"dır.

İkincisi, onların “dayələri” və “dayələri” var. Bədənlərinə daxil edilmiş irsi proqramda bütün məsuliyyətləri nəzərə alınır. Buna görə də həşəratlar öz nəslinə vicdanla baxır, onları bəsləyir və yetkinləşənə qədər qoruyurlar.

Məsələn, qarışqaların nəsli düşmənlərdən mükəmməl şəkildə qorunur və qayğı ilə əhatə olunur. Baxım işçiləri daim təmizləyir, yaşa görə çeşidləyir və yumurtaları, sürfələri və pupaları daha əlverişli temperatur və rütubətli yerlərə köçürür.

Alimlərin fikrincə, qarışqa yumurtaları böyüməyə qadirdir. İşçi qarışqalar onları daim yalayır və bu işçi qarışqalar çıxarılsa, yumurtalar quruyub ölür. Qarışqanın baramadan çıxma vaxtı gəldikdə isə “dayə” onu sındırmağa kömək edir. Doğulan körpələr dərhal yeni doğulmuş körpələr üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi tikilmiş otağa aparılır. Orada onlara diqqətlə baxır, yaxşı qidalanır və gəzintiyə çıxarırlar.

Uşaq otaqları qarışqa yuvasının ən isti olduğu dərinliklərdə verilir. Tibb bacısı qarışqaları uşaqların otaqlarının təmizliyini təmin edir, lazımi mikroiqlim şəraiti yaradır və lazım olduqda sürfələri və ya pupaları onlar üçün optimal mühit olan yerlərə köçürür. Buludlu bir gündə və gecə isti otaqlarda saxlanılırlar. Parlaq günəş parlayanda, "dayələr" gələcək uşaqları xüsusi hazırlanmış geniş dəhlizlərdə isinmək üçün yuxarıya aparırlar. Ancaq istilərin başlaması ilə körpələr yeraltı qalereyaları sərinləmək üçün yuvanın aşağı mərtəbəsinə köçürülür.

Nəsilləri olan yuva və otaqlara qulluq. Qarışqa yuvasında ətraf mühitin aktiv tənzimlənməsi qırmızı meşə qarışqaları tərəfindən nümayiş etdirilir. Onların yuvası bir çox keçidlərə nüfuz edir, isti günlərdə girişləri işçi qarışqalarla genişlənir və soyuq olanda istiliyi saxlamaq üçün diqqətlə tıxanırlar. Qarışqa yuvası-qübbənin xüsusi dizaynı sayəsində şüalar tutulur və istilik yığılır və yayda günbəzin mərkəzində temperatur demək olar ki, daim 26-29 °C olur. Səhər və axşam günəş üfüqdən yüksək olmayanda qarışqa yığınları yer müstəvisindən daha çox istilik alır.

Günəş enerjisinin bu məqsədyönlü istifadəsi kölgəli ladin kollarında xüsusilə vacibdir. Buna görə də onlarda qarışqa yuvaları daha yüngül şam meşələrindən daha yüksəkdir.

Qarışqaların sürfələri olan otaqlarda temperaturu artırmaq üçün də məqsədəuyğun bir yolu var. İşçi qarışqalar demək olar ki, bütün kütləsi ilə günbəzin səthində yerləşərək "günəş vannaları" alırlar. Sonra yığılmış istilikləri yaymaq üçün yuvanın dərinliyinə sürətlə qaçırlar. Bu metodun səmərəsiz olduğu görünür. Ancaq hesablamalar göstərdi ki, qızdırılan qarışqaların kütləvi hərəkəti zamanı sürfələri olan kiçik otaqlar kifayət qədər tez qızdırılır.

Sürfələrin qidalanması. Bəzi növlərin qarışqaları sürfələri qidalandırmaq üçün təəccüblü dərəcədə rasional bir üsulla təchiz edilmişdir. Proses “sınaq və səhv” üsulu ilə həyata keçirilir. “Tibb bacısı” sürfələrdən hansının hazırda ac olduğunu, hansının ac olmadığını əvvəlcədən bilmir. O, lazımi məlumatları yalnız körpələrlə ünsiyyətdə olarkən alır - onlara antenalarla toxunur, dili ilə ağız nahiyəsində sürfələri yalayır. Sürfə ağzını, başını hərəkət etdirərək və ya əyilərək "cavab verirsə", qarışqa onu guatr və ya ön mədəcikdən gələn qida ilə qidalandırmağa başlayır.

Tibb bacısına sürfənin yeməyə hazır olduğunu müəyyən etməyə imkan verən siqnal məlumatı bu şəkildə mübadilə edilir. Sürfə siqnala cavab vermirsə, bu, ac olmadığını bildirir və qarışqa növbəti körpəyə keçir.

Ailənin və nəslin qorunması. Düşmənin istilasından qorunmaq üçün hər cür qarışqalar girişlərini bağlayırlar. Və onlar yalnız iş üçün lazım olduqda və kişilər və qadınlar uçduqda açılır.

Bəzi qarışqalar üçün girişləri xüsusi mühafizəçilər - mantar başlı qarışqalar qoruyur. Onlar girişi öz başları ilə bağlayırlar və bununla da öz missiyalarını yerinə yetirirlər - yuvanı işğalçılardan qorumaq.

Digər növ qarışqalarda keşikçilər yuvanın dəliklərində dayanır və ən kiçik bir təhlükə anında düşmənə tərəf tullanır. Siqnalın bütün yuvaya nə qədər tez yayıldığını və onun sakinlərinin hücumu dəf etmək üçün “izdiham”a töküldüyünü müşahidə etmək maraqlıdır. Adətən böyük yuvalarını mərdliklə müdafiə edirlər. Ancaq qüvvələr qeyri-bərabər olarsa, işçi qarışqalar sürfələri və ana arıları götürərək yuvanı tərk etməyə məcbur olurlar. Əsgərlər qaçıb övladlarını xilas etmək üçün əsl barrikada döyüşünə başlayırlar. Qalereyadan sonra qalereya bağlanır və sona qədər müdafiə olunur, buna görə də təcavüzkarlar yavaş-yavaş, addım-addım irəliləyirlər. Əgər onlar kəmiyyət baxımından sıxışdırılmış qarışqaları çox saymazlarsa, bu cür taktikalara görə mübarizə çox uzun müddət davam edə bilər.

Bu vaxt işçilər daha dərindən yeni geri çəkilmə hərəkətləri edirlər. Amma əksər hallarda bu gedişlər əvvəlcədən hazırlanır. Və tez-tez, hətta mübarizə zamanı, mühasirəyə alınmış qarışqa yuvasından bir qədər məsafədə yeni bir günbəz ucaldılır. Yeraltı keçidlərin bolluğu ilə bu, işçilər üçün çətin deyil. Xilas edilən sürfələr yeni qarışqa yuvasına, dişilər, gənc qarışqalar və bütün “nəzarətçilər” köçürülür. Bu xüsusilə tibb bacıları və dayələr üçün doğrudur. Axı həyat davam edir və yeni nəslin hələ də qayğı və diqqətə ehtiyacı var.

Yetimlərə şəfqət

Pişik övladlığa götürənlər. Pişik, bir qayda olaraq, uşaqlarını müxtəlif təhlükələrdən sədaqətlə qoruyan əla anadır. Pişiklərin ünsiyyətcil heyvanlardan uzaq olduğu və heç bir canlı varlığa qarşı mehribanlığı ilə seçilmədiyi barədə bir fikir olsa da, dəfələrlə bunun əksini nümayiş etdirdilər.

Ana pişiyin təkcə öz pişik balalarını deyil, həm də tapılan balalarını, yetim körpələrini - dələləri, dovşanları, tülküləri, toyuqları və hətta siçovulları da bəslədiyi və fədakarlıqla böyütdüyü hallar çoxdur! Üstəlik, pişiklər bütün qəlbləri ilə onlara bağlandı və uşaqları kimi onları düşmənlərdən qorudu.

Bakım itləri. Köpək başqalarının uşaqlarına əsl ana kimi davranmağı bacarır. Eyni zamanda, o, nəinki yetim balaları asanlıqla övladlığa götürür, hətta başqa heyvanların balalarını da bəsləyir. Bəzən tamamilə fərqlidir.

Belə ki, bir fermada qoyun yıxılıb, təzə doğulmuş quzu qalıb. Eyni zamanda orada bir it qucaqlayırdı. Və bir yetim uşağı övladlığa götürdü.

İt ilk günlərdən quzuya yedizdirir, öz balası kimi yalayırdı. Bu heyvanların bir-birinə bağlılığı hər keçən gün artıb. Quzu bir az böyüdükdə, it hələ də övladlığa götürdüyü oğlu ilə maraqlanırdı. O, tez-tez sahibini sığallayır, ondan tövləyə aparan qapını açmasını xahiş edirdi.

Köpəyi görən quzu da sevincli bir ağlama ilə sevincini bildirdi. Bundan sonra zərif ailə mənzərəsi yarandı: it arxası üstə uzandı, cavan, lakin artıq hündür quzu diz çökərək “ana” südünü ləzzətlə içdi.

Və ya başqa bir hekayə. Zooloji bağda qütb ayısı iki bala dünyaya gətirib. Ancaq o, etibarsız bir çörək pulu sahibi olduğunu sübut etdi. Və sonra onun uşaqları böyük danimarkalıların cinsindən olan bir itə verildi, o, bu yaxınlarda kömək etdi və şübhəsiz ki, bu uşaqlar üçün tibb bacısı olmağa razı oldu. Köpək balaları yedizdirir və öz balaları kimi onlara əmizdirirdi.

Xeyirxah itlər pişikləri anadangəlmə sevməməsinə baxmayaraq, pişikləri qidalandıra bilirlər. Əgər it ona təklif edilən balaca pişik balasını qəbul edib onu südü ilə bəsləsə, o, onunla böyük dostluq içində yaşayır.

Quşlarda yad nəsillərə qulluq. Lələkli krallığın dişilərində ana sevgisi yalnız öz uşaqlarına qayğı göstərməklə məhdudlaşmır, çox vaxt onlara və digər heyvanların balalarına, xüsusən də yetimlərə aiddir. Bu mərhəmət hərəkəti bir çox heyvanda qeyd olunur. Valideynlər vəfat etdikdə, xeyirxah qonşular vəfat etmiş həyat yoldaşlarının övladlarının qəyyumlarına çevrilir, yoxsul yetimlərin yemək və tərbiyəsi ilə bağlı bütün qayğıları öz üzərinə götürürlər.

Çox tez-tez böyük bir ördək balası olan bir ana toyuqla qarşılaşa bilərsiniz. Bəzi su quşlarında analıq instinkti o qədər güclü inkişaf edib ki, onlar qonşularından zorla yumurta götürüb inkubasiya üçün öz yuvalarına yuvarlayırlar.

Bu, övladlarına belə əhəmiyyət verməyən pis analar üçün nə qədər qınaq olmalıdır!

Qohumlarla əlaqə. Bir çox heyvanda nəslin tərbiyəsi üçün qohumlarla birlik var. Beləliklə, dəvəquşular öz ailələrində başqalarının uşaqlarını həvəslə qəbul edirlər. Çox vaxt yaşlı kişi böyüyən dəvəquşuların "uşaq bağçasına" rəhbərlik edir və qoruyur. Onun içində çoxlu övladlığa götürənlər var. Beləliklə, onlar gəzirlər - dəvəquşu ilə bir neçə dişi və onlarla birlikdə bir kişi.

Alliqatorlarda nəslin kollektiv tərbiyəsi və onun qorunması var. Dişi alligatorlar yumurtladıqdan sonra növbə ilə iki ay onları qoruyur, sonrakı iki ayda isə körpələri qoruyur, onlar üçün “uşaq bağçası” kimi bir şey təşkil edir.

Bəzi salamandr növlərində, kollektiv hörgü kimi körpələrə qulluq forması var. Dişilərdən biri yuvanı qoruyur.

Maraqlı bir fakt: əgər qəhvəyi çay salamandrı başqasının (lakin öz növünün) heç kim tərəfindən qorunmayan hörgü tapsa, analıq instinkti dərhal onda oyanır. Dişi tapıntını qoruyur və başqa yerə köçürülərsə, yalnız ona məlum olan əlamətlər boyunca düzgün yolu taparaq geri tələsir.

Bütün bunlar heyvanlar aləmində rast gəlinən çoxsaylı davranış hadisələrinin yalnız bir neçə nümunəsidir.

Belə ki

Canlılar aləmi milyonlarla növlə təmsil olunur. Və bu anlaşılmaz müxtəliflik həm canlıların zahiri görünüşündə, həm də orqanizmlərinin fəaliyyətində, həm də davranış təzahürlərində özünü göstərir. Nümayəndələri eyni şəkildə davranacaq iki növ yoxdur. Müəyyən bir növün hər hansı bir heyvanı qida əldə etmək, tikinti fəaliyyəti ilə bağlı fitri strategiyası, qidalanma zamanı ona xas olan duruşlar, səslər, kimyəvi maddələr, reproduktiv, qoruyucu, sosial və çoxşaxəli davranışlarının digər formaları ilə tanınır.

Hətta yeni doğulmuş körpələrin davranışı yetkin heyvanlardan daha az unikal, mürəkkəb və məqsədəuyğun deyil. Böyümək üçün uşaqlar çox şey edə bilməlidirlər - təhlükədən qaçınmalı, valideynlərini tapmalı, yeməli olanı yeyilməyəndən ayırd etməli, həmçinin davranış və bacarıqlarını tədricən təkmilləşdirərək çox şey öyrənməlidirlər.

Bütün bunlarla birlikdə, heyvanlar tam həyat sürmək və planetdəki xüsusi məqsədlərini yerinə yetirmək üçün lazım olan qədər davranış qabiliyyəti və qabiliyyəti əldə etdilər.

Heyvan növlərinin çox müxtəlifliyinə baxmayaraq, heyvan davranışının bütün formalarını üç əsas qrupa birləşdirməyə imkan verən bəzi ümumi meyarlar hələ də mövcuddur: fərdi, reproduktiv və sosial (ictimai) davranış. Bu, müxtəlif heyvanların davranışının fərdi xüsusiyyətlərinin, habelə valideynlər və uşaqlar, öz və digər icmaların üzvləri arasındakı münasibətlərin öyrənilməsində nəticələri ümumiləşdirməyə imkan verir.

Bu, təbiətdə xaos olmadığını bir daha göstərir. Canlıların bütün müxtəlifliyi həyatın müəyyən qanunlarına tabedir.