Yəhudilər üçün İsak Nyuton idi. Mifləri təkzib etmək
Bu dünyanın fitnəsi çağırır, lakin Allah ondan xilas edir.
Kimin mahiyyətini bilməyən, vəsvəsəsinə tab gətirmək onun üçün çətindir.
Həqiqəti bilən, gizlətməyə çalışdıqları yerdə də mahiyyəti görər.
Həqiqəti axtaran üçün Haqq İşığı da qalın qaranlığı yaracaq, hətta bütün qaranlıqlar bu İşığa qarşı çıxsa belə. Çünki əsrlər boyu gizlədilənləri üzə çıxarmağın vaxtı çatıb.
Çünki SİRRİ açıqlamağın vaxtıdır!
Bu gün mən "böyük" yəhudi nuru İsaak Nyuton haqqında və onun kəşflərini və "istedadlarını" haradan götürdüyü bilik mənbəyi haqqında bir hekayə danışmaq istəyirəm.
Biz, məsələn, bu gün illik səhvi iyirmi altı saniyə olan Qriqorian təqvimindən istifadə edirik. Ömər Xəyyam isə hələ o günlərdə dünyaya illik səhvi cəmi on doqquz saniyə olan təqvim təklif etmişdi. Eyni riyaziyyatı götürsək, o zaman da “Arifmetikanın çətinlikləri” traktatında o, təbii göstəricilər üçün binom düsturunu təsvir etmişdir, altı yüz il sonra ingilis alimi İsaak Nyutonun guya “icad etdiyi” və onu binom əmsallar teoremində təsvir etmişdir. , onu “Nyutonun binomialı” adlandırırdı.İsaak həyasızcasına Ömərin əsərlərindən bu düsturu sildi. Və təkcə bu düstur deyil, həm də fizika, riyaziyyat, astronomiya ilə bağlı digər biliklər.
Bu hekayənin öz arxa hekayəsi var... Bunun arxasında kimin dayandığını və tarixi əvəzlənməyə səbəb olan bu fırıldaqçılığın ideoloji ilhamvericisinin olduğunu sizə daha aydın başa düşmək üçün sizə İshaq Barrou haqqında qısaca danışacağam. Masonlar Ordeni, Lusifer Ordeninin üzvü, Kembric Universitetində Nyutonun müəllimi.
Qeyd edək ki, o zaman İngiltərənin Kembric Universiteti də Avropanın ən yaxşı universitetlərindən biri idi, təbii ki, masonlar bunu gözardı edə bilməz, əslində, öz tərəfdarlarını yetişdirmək üçün bir ocaq edirdi. Bundan əlavə, universitetlər o zaman çox gəlirli bir müəssisə idi. İsaak Barrou on beş yaşında Kembric Universitetinin Triniti Kollecinə daxil olub. Və o, sadəcə vurmadı, həm də xüsusi olaraq vurdu, çünki onun mentoru Masonlar Ordeninin ən yüksək dairələrinin bir hissəsi olan gizli Luciferian Ordeninin üzvlərindən biri idi. Belə bir tanışlıq Barrouya nəinki əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi, həm də onun gələcək taleyini dəyişdi. Məhz bu il onunla kəskin dəyişiklik baş verdi.
Lüsiferiyalıların ondan gizli ritual güc aktlarında istifadə etməsinə əlavə olaraq, onun müəllimi Barrounun şiddətli xasiyyətini antik dövrün dilləri və elmlərinin öyrənilməsinin əsas axınına yönəldə bildi. Kolleci bitirdikdən sonra İshaq artıq latın, yunan, ərəb dillərini yaxşı bilirdi, riyaziyyata, astronomiyaya, fəlsəfəyə, ilahiyyata həvəs göstərirdi, antik dövr elmlərinə xüsusi maraq göstərirdi. Ümumiyyətlə, Archonlara xidmət etmək üçün yaxşı bir "çərçivə" olduğu ortaya çıxdı. Kolleci bitirdikdən sonra Lüsiferiyalılar Barrou öz sıralarına qəbul edir və əvvəlcə onu gizli missiyalarda kuryer kimi istifadə edirlər. Dörd il Fransaya, İtaliyaya səfər edir, bir müddət Yaxın Şərqdə (Konstantinopolda, Smirnada) yaşayır. İngiltərəyə qayıdarkən Almaniya və Hollandiyaya səfər edir.
Qeyd edim ki, o zaman Osmanlı imperiyası həm Balkan yarımadasını, həm də Kiçik Asiyanı əhatə edirdi. Ona görə də burada təkcə qədim Şərq alimlərinin əsərləri deyil, həm də qədim yunan alimlərinin əlyazmaları cəmləşmişdir. Üstəlik, Smirna şəhəri (indi Kiçik Asiyanın qərb sahilində Türkiyənin İzmir şəhəridir) arxonların xüsusi diqqət mərkəzinə çevrildi. O dövrdə bütün yəhudi dünyası Arxonların böyük siyasi oyunu və “masonların” fırtınalı fəaliyyəti sayəsində 1666-cı il üçün yəhudi kahinlərindən “proqnozların” yerinə yetirilməsini həyəcanlı bir şəkildə gözləyirdi. ki, bu il onların Missiyası guya gəlib bütün yəhudilər üçün cənnət həyatı təşkil edəcək, dövlətlərini dirçəltəcək və bütün cinayətkarlar dəhşətli şəkildə cəzalandırılacaqlar.
Bu adam masonlar üçün tullantı materialı olsa da, onun yerli əhali arasında hələ də bölgədə lazımsız səs-küy və iğtişaşlar yaradan çoxlu ardıcılları var idi. Yerli hakimiyyət orqanları nə edir? Bu piyada güclər üçün heç bir maraq kəsb etməyəndə yerli hakimiyyət sadəcə olaraq bu kabalist yəhudini həbs etdi. Üstəlik, ona çox sədaqətlə yanaşdılar, hətta hədiyyələri olan pərəstişkarlarını zindana buraxdılar. Sultan ona ya ölüm hökmünü seçməyi, ya da İslamı qəbul etməyi təklif etdikdə, bu yəhudi tərəddüd etmədən İslamı qəbul etdi. Xalq üçün böyük məyusluq oldu. Yerli hakimiyyət orqanlarının hesablamalarının əsası da bu idi. Bu yəhudiyə öz xalqının xəyanəti, İslamı qəbul etməsi, ardıcıllarının əksəriyyətinin onda məyus olmasına səbəb oldu. İnsanlar bir daha aldandıqlarını anladılar və ən çox bu fikirlərə soyudular.
Təbii ki, onun əməlinə haqq qazandırmağa çalışan bir neçə tərəfdarı da var idi. Lakin, ümumiyyətlə, bu bölgədə vəziyyət xeyli sakitləşdi.Beləliklə, İsaak Barrou gizli fəaliyyətlərdə göstərdiyi “istismarların” mükafatı olaraq Konstantinopoldakı Lüsiferlilərin üzvlərindən çox maraqlı qədim traktatlar aldı ki, onların arasında ən qiymətli elmi əsərlər də var idi. Tehran Universitetinin kitabxanasından bir vaxtlar müəmmalı şəkildə yoxa çıxan Ömər Xəyyamın. Bundan əlavə, İngiltərəyə qayıdan Barrou artıq Kembric Universitetində yunan dili kafedrasına rəhbərlik edirdi. Lakin onun əsl həvəsi gətirilən köhnə folioların tərcüməsi idi.
Artıq iki illik zəhmətkeş işdən sonra, öz dövrünü xeyli qabaqlayan qədim alimlərin (və Barrounun sərəncamında təkcə Ömər Xəyyamın deyil, məsələn, özbək riyaziyyatçısı) ixtiralarının və biliklərinin nə qədər dahiyanə olduğunu başa düşdük. Həmid əl-Khadzheidi, qədim yunan riyaziyyatçısı Evklid, Arximed)
Barrou Luciferianizm üzvlərini Kembric Universitetində yeni bir kafedra - həndəsə və optika kafedrası yaratmağa inandırır, sonradan yunan dili kafedrasını tərk edərək bu kafedraya köçür. Üstəlik, Barrou hiyləgər və təşəbbüskar bir insan olmaqla, o zaman geniş Avropa auditoriyasına məlum olmayan, xüsusən də ərəb dilindən tərcümə etdiyi biliklərin yalnız bir hissəsini mənimsəyir. Və eyni zamanda, günahını ört-basdır etmək üçün o, təkcə özünə məxsus olmayan nazik obyektiv və digər ixtiraların “müəllifi” kimi deyil, həm də Avropada tanınan qədim yunan alimlərinin əsərlərinin tərcüməçisi kimi şöhrətlənir. Belə ki, məhz 1661-ci ildə bu şöbə açılanda Barrou onun mühazirələrinin dinləyicilərindən biri, subsizer olan Nyutonla tanış olur.
O zaman təhsil haqqını ödəyə bilməyən kasıb tələbələrə belə ad verilirdi. Universitet kursunu dinləmək üçün kifayət qədər hazırlıqlı olmasalar da, onlara yalnız bəzi mühazirələrdə iştirak etməyə icazə verilirdi. Amma bunun müqabilində ya daha zəngin tələbələrə, ya da universitet üzvlərinə xidmət etməyə borclu idilər. Beləliklə, İsaak Nyuton 1661-ci ildə Kembric Universitetinin Trinity Kollecinə tam olaraq subsizer kimi daxil oldu. Bu zaman onun cəmi on səkkiz yaşı var idi. Gənc professor Barrou, baş. Riyaziyyat şöbəsi, o zaman otuz bir yaşında idi. O, yalnız Nyutonu fərq etmədi və onu nəinki öz xidmətçisi etdi, həm də onu Lusiferin güc aktlarında istifadə edərək, bədəninin xidmətçisi etdi. Sonra, belə bir şey gizli saxlanılsa da, bu, qalıq adi bir fenomen idi, çünki orta əsrlər ənənəsinə görə, kollec üzvlərinin subay qalması tələb olunurdu.
Barrou Nyuton üçün təkcə müəllim və mentor deyil, həm də ona çox yaxın bir insan oldu. Bu çətin ... dostluğu Nyutonun on səkkiz il ərzində keçirdiyi həyat daha da asanlaşdırdı. Nyuton kənd fermasında vaxtından əvvəl doğulmuş, kiçik və çox zəif uşaq kimi anadan olub. Atası da
İsaak Nyuton oğlu dünyaya gəlməmişdən əvvəl öldü. Ana, əslində, erkən uşaqlıqda oğlanı tərk etdi və gənc Nyutonu nənəsinin tərbiyəsinə buraxdı. O, bir keşişlə evləndi və yeni əri ilə yaşamağa getdi. Təbii ki, bu, ögey atasına nifrət edən uşağın psixikasını əlavə olaraq zədələyib. Öz içində qapalı böyüdü. O, zəif, qorxaq idi. Yaşlandıqca onda nifrət, hiyləgərlik, eqoizm daha çox özünü göstərirdi. Həmyaşıdları onu buna görə sevmirdilər, ona görə də tənhalıq Nyutonu demək olar ki, kollecə daxil olana qədər müşayiət edirdi. Artıq bu təhsil müəssisəsində oğlan müəllimi Barrouda bir növ çıxış tapdı. Bu görüş Nyutonun bütün sonrakı taleyinə təsir etdi. O, təkcə mühazirələrinin ən çalışqan və daimi dinləyicisi deyil, həm də Barrounun sadiq xidmətçisi və dostu oldu.
Barrou da itaətkar İshaqa hər şeydə və ilk növbədə öz yaxın çevrəsinin adamı kimi yanaşırdı, nəinki sadiq, həm də hər şeydə itaətkardır. Buna görə də Barrou İshaqın karyerası ilə məşğul oldu. Nyuton, Barrounun yüngül əlinin köməyi ilə dilənçi bir təqaüdü aspirantla əvəz edirlər. 1665-ci ildə İshaq kolleci bitirərək təsviri sənət (şifahi elm) üzrə bakalavr dərəcəsi aldı. Bu zaman İngiltərədə vəba epidemiyası başlayır.
Barrow vaxt itirmədi. Universitet epidemiya ilə əlaqədar tələbələrini il yarımlıq məzuniyyətə buraxmazdan əvvəl Ömər Xəyyamın fizika, riyaziyyat və astronomiya üzrə dəqiq elmi hesablamalarla tərcümə edilmiş risalələrini Nyutona verir. Onların arasında, yeri gəlmişkən, Ömərin “Hesabın çətinlikləri” adlı dəyərli əsəri də var idi. Barrou Nyutona tez bir zamanda magistr dərəcəsinin Nyutona verilməsi üçün bu materialı öz müəllifliyinə yenidən işləməyi tapşırır. Nyuton bu tapşırığı yerinə yetirməyə tələsdi, bütün tətilləri könüllü olaraq (lazımsız şahidlər və söhbətlər olmasın) Vulstorp kəndindəki doğma kənd fermasında keçirdi.Bu, əfsanəyə görə almanın düşdüyü kənddir. onun başı və o cazibə qanununu kəşf etdi!
Yeri gəlmişkən, Nyuton hətta alma haqqında hekayəni təkbaşına icad etməyib. Məsələ burasındadır ki, Ömər Xəyyam öz əsərlərində ümumdünya cazibə qanununu izah edərək müxtəlif misallar, o cümlədən alma ağacından düşən alma, yəni Mərkəzdə çox yayılmış bir ağacın timsalında cazibə qüvvəsini izah edirdi. və Şərqi Asiya. Və Nyutonun bağında da alma ağacları olduğu üçün o, "parlaq kəşfini" izah etmək üçün bu nümunədən də istifadə etdi.
Belə ki, Ömər Xəyyamın əsərlərini, onun ümumdünya cazibə qanunu ilə bağlı izah və düsturlarını, diferensial və inteqral hesablama üsullarını oxuyub özünəməxsus şəkildə yenidən işləyib, ixtiralardan götürərək işığın dispersiyası və spektral rənglərin təbiəti üzərində işləyir. Ömər Xəyyamın güzgü teleskopu üzərində on yeddinci əsrin bir çox parlaq ağılları ilə mübarizə apardıqları üçün Nyuton, necə deyərlər, magistr dərəcəsi almaq üçün tam təchiz olunmuş Kembric Universitetinə gəldi.
İsaak Barrou şagirdinin bu kəşflərinə ictimaiyyət qarşısında böyük əhəmiyyət verdi və Nyutonu şöhrətləndirmək üçün hər şeyi etdi, bu işlər sayəsində hətta universitetdən kənarda da. Onun planları çox irəli getdi. Ona hörmətli bir vəzifə tutacaq bir kukla Nyuton lazım idi. İsaak Nyutonun özü müəllimin ona tapşırdığı rolu canfəşanlıqla oynadı, bu da onun maneçkasını “istedadlı alim”ini olduqca əyləndirdi. Ancaq Nyuton sadəcə oynayırdı, çünki təfəkkürü baxımından dəqiq elmləri sevən Barrou ilə eyni deyildi. Nyuton daha çox şifahi elmlərin - fəlsəfənin öyrənilməsinə yönəldi. Yuxularında o, Müqəddəs Kitabı, xüsusən Daniel peyğəmbərin Əhdi-Ətiq kitablarını deşifrə etmək fikrini çox sevirdi.
Barrounun başqalarının əsərlərinin mənimsənilməsi yolu ilə öz himayədarının sürətlə irəliləməsi haqqında "parlaq" fikri işə yaradı. Artıq 1669-cu ildə İsaak Barrou iyirmi altı yaşlı İsaak Nyutona universitetdə fizika və riyaziyyat kafedrasının fəxri kafedrasını verdi. Və Barrounun özü 1670-ci ildə ilahi elmlər doktoru dərəcəsi alır və bununla da dəqiq elmlər sahəsini yumşaq bir şəkildə tərk edir. Daha sonra Trinity Kollecinin prezidenti olur. Yeri gəlmişkən, məhz Barrou kral güzəştinə can atır ki, Nyutondan başlayaraq onun keçmiş kafedrasının bütün professorları müqəddəs əmrləri qəbul etmək öhdəliyindən azad olsunlar. Qeyd etmək lazımdır ki, Nyuton bir müəllim kimi yox idi. Təqdimat sönük olduğu üçün onun mühazirələrində tələbələr çox az iştirak edirdi.
Və bu başa düşüləndir. İstənilən əsl müəllif öz yaradıcı ideyası haqqında danışmaqdan məmnun olacaq. Klassik plagiatla məşğul olan isə ancaq çılpaq rəqəmləri təsəvvür edə bilər. Nyuton elmi mübahisələrə və onu bu mübahisəyə sürükləməyə çalışanlara nifrət edirdi, sadəcə olaraq, onun bilikləri onun iddia etdiyi kəşflər səviyyəsinə çatmadığı üçün. Bəli, sadəcə deməyə sözü yox idi. Hətta iyirmi ilə yaxındır ki, iddia edilən kəşfləri haqqında "Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri" kitabını da yazıb. Çoxları təəccüblənir ki, o, niyə özünün bu kəşflərə çatdığı addımları təsvir etməyib. Nyuton isə onları təsvir edə bilmirdi, çünki özü də bunu necə edəcəyini bilmirdi. Silmək icad etmək deyil.
İsaak Nyuton əvvəldən çox narahat idi ki, bu hiylənin hər an üzə çıxa bilər. Bəli, güzgü teleskopunda az qala deşdim. Tərcümədəki qeyri-dəqiqliklərə görə o, elementar səhvlərə yol verərək müvafiq olaraq teleskop düzəltdi. Amma Barrou bu problemdə də ona kömək etdi, Ömər Xəyyamın orijinalı müəllimin yaddaşında saxladığı traktatının daha dəqiq tərcüməsini etdi. İkinci tərcüməyə görə, Nyuton özünün məşhur ikinci güzgü teleskopunu qurdu, onun nümayişi 1671-ci ildə müasirlərində güclü təəssürat yaratdı və bu, Nyutonun London Kral Cəmiyyətinə İngiltərə Elmlər Akademiyası kimi seçilməsinin rəsmi səbəbi oldu. sonra çağırıldı.
Həmin “cəmiyyətin” əksəriyyəti əvvəlcə öz məqsədlərini, sonra isə elmi məqsədlərini həyata keçirən lüsiferlilər idi. Üstəlik, Nyuton onların məqsədləri üçün ən uyğun idi. Əbəs yerə deyildi ki, sonralar, altmışıncı ad günündə masonlar onu London Kral Cəmiyyətinin prezidenti təyin etdilər.Hətta o zaman ilk ciddi ponksiyon zamanı İsaak Barrou Nyutonun onun həyatının hökmranı olduğu sözləri söylədi. Şifahi axmaqlığı səssiz bir hikmətə çevirmək üçün ona diqqətlə qulaq asmağı, daha çox oxumağı və yalnız olanı verməyi tövsiyə etdi. Nyuton bu sözləri nəinki əzbərlədi, o, bunu sonrakı həyatının qaydasına çevirdi. Üstəlik, Barrou bir dəfə ona dedi: "Əgər sən yüksəkdə dayanıb başqalarından daha uzağı görürsənsə, bu, yalnız nəhənglərin çiyinlərində dayandığına görədir". Lakin Nyuton bu sözləri parlaq kəşfləri mövzusunda ifadə etdi, baxmayaraq ki, əslində söhbət masonlar və onlardan asılılığı haqqında idi.
Ümumiyyətlə, Barrou Nyutonu çox məşhur və məşhur etdi ki, bu da təbii olaraq Kembric Universitetini İngiltərənin hüdudlarından çox-çox uzaqlarda izzətləndirdi. Gənc "parlaq alimin" şöhrəti o qədər əhatəli oldu ki, hətta Nyutonun özü də onun həqiqətən dahi olduğuna inanmağa başladı. Həddindən artıq eqoizm sayəsində onun meqalomaniyası sıçrayış və sərhədlərlə böyüməyə başladı. İş o yerə çatdı ki, Barrou ilə söhbətlərinin birində onun haqqında təsadüfi danışır, “parlaq” şəxsiyyətini müəllimindən müqayisə olunmaz dərəcədə yüksək tuturdu. Kifayət qədər güclü və iradəli bir xarakterə malik olan Barrou dərhal onu öz yerinə qoydu, Nyutonun axmaqlığının dərəcəsini vurğuladı, ona xatırlatdı ki, Ömər Xəyyamın tərcümələrini dərc etməsi kifayətdir və bütün dünya Nyutonun nə olduğunu bilsin " dahi" həqiqətən idi.
İshaq üçün bu, müəllimi və indi keçmiş dostunun şok edici vəhyindən daha çox idi. Bu söhbətdən, Barrounun hədələrinin reallığından o qədər dəhşətə gəldi ki, bir neçə həftə ərzində o, özü də gəzmirdi. Barrounun özü bu planı həyata keçirməyi düşünməsə də, Lusiferlilər Nyutonun populyarlığına müəyyən paylar qoymuşdular. Piramidanın tikintisi zamanı onu dağıtmaq axmaqlıq olardı. Lakin o vaxtdan Nyutonda bir vəsvəsə yaranıb - Ömər Xəyyamın traktatının "orijinallarını" oğurlayıb yandırmaq ki, heç kim onu şantaj edib, plagiatda ittiham etməsin.
Bu söhbətdən altı ay sonra, 1677-ci ilin mayında Barrou qəflətən 47 yaşında öldü. Bu şəraitdən istifadə edən Nyuton Barrounun yaddaşından bütün sənədləri, o cümlədən Ömər Xəyyamın əsərini götürməyə müvəffəq oldu və onun heç kimin diqqətindən kənarda qalacağına inandı. Sonra o, fikrincə, ona daha böyük şöhrət gətirə biləcək anları köçürdü. Və ancaq ruhi xəstəyə xas olan zövqlə köhnə kağızları, belə desək, bütün “kompromatları” öz şəxsində yandırdı.
Nyutonun sonrakı həyatı ölçüləndən çox oldu. O, indi tamamilə azad olduğuna inanırdı, baxmayaraq ki, əslində bu, onu manipulyasiya edən masonların məharətlə yaratdığı bir illüziya idi. İshaq əslində onlardan əvvəlkindən daha çox asılı oldu. Onun əzəmətlə bağlı aldatmalarını əyləndirərək və təbii ki, öz maraq və məqsədlərini güdərək, əksəriyyətini doldurmaq üçün Kembric Universitetinin deputatlığına İsaakın namizədliyini irəli sürdülər. Doldurmaqdır, çünki Nyuton tamamilə yararsız siyasətçi idi. Sonradan bir neçə dəfə onun üçün namizəd oldular və onu parlament üzvlərinə itələdilər. O vaxt onun haqqında bir zarafat var idi ki, İcmalar Palatası Nyutonun səsini hər zaman yalnız bir dəfə görüş otağında pəncərəni bağlamaq xahişi ilə gözətçiyə çevirəndə eşidirdi.
Hər şey yaxşı olardı, amma Barrounun ölümündən on üç il sonra "müstəqillik"lə ləzzət alan Nyuton öz "dişlərini", güc ehtirasını, eqoizmini, əvvəllər ona xas olan xarakterik despot xüsusiyyətlərini göstərməyə başladı. , yalnız gizli formada. O, masonların əmrlərini yerinə yetirməyə davam etdi, ancaq müstəqilliyini getdikcə daha çox nümayiş etdirdi və bu əmrlərə öz düzəlişlərini etdi, bu da işi daha da ağırlaşdırdı.
Bir vaxtlar Kembric Universitetinin müəllimləri ilə universitetin gücləndirilməsini və katoliklərin rəhbərlik etməsini istəyən hakimiyyət orqanları arasında ciddi qarşıdurma yaranıb. Nümayəndə heyətinə Nyuton da universitetdən etiraz ərizəsi ilə qatılıb. Lüsiferlilər onu xüsusi olaraq irəli sürdülər ki, o, böyük bir alim kimi şöhrətindən və nüfuzundan istifadə edərək qətiyyətlə “yox” desin. Əvəzində qorxaq təbiətli Nyuton, xüsusən də hakimiyyətdə olanların qarşısında anlaşılmaz bir şəkildə nəsə mızıldandı. Vəziyyəti nümayəndə heyətinin digər üzvləri xilas etdi və universitet hələ də müdafiə olundu. Lakin Lüsiferlilər buna görə İshaqı bağışlamadılar.
Bir müddət sonra, qışda Nyutonun ofisində yanğın baş verdi. Üstəlik, masanın üstündəki yıxılmış, yanan bir şamdan çıxan və Nyutonun nəşrə hazırladığı əsərləri bir şəkildə məhv edən qəribə bir yanğın: optika, kimya, akustika üzrə böyük bir "əsər", rəng və işıq haqqında əlyazmalar. çoxillik təcrübəsi və digər “öz” əsərləri ilə. Üstəlik, yanğın Nyutonun sənədlərini (hətta onun keşindən “açıqlana bilməyəcək şəkildə” masanın üstünə çıxanları) qısaca gəzərək başqa heç nəyə zərər vermədən orada başa çatdı.
Nyuton bu külü ofisində kəşf edəndə sadəcə şoka düşmədi. Ömər Xəyyamın və digər qədim alimlərin (və şəxsən inkişaf etdirilməmiş) risalələrindən onun tərəfindən silindiyi üçün bütün arzusu ilə yaddaşdan bərpa edə bilmədiyi əsərlərin yanması bir şeydir. Amma bu külün üstündə Ömər Xəyyamın filan şəraitdə məhv etdiyi risalələrin 13-cü əsrdə hazırlanmış orijinalların ərəbcə surətindən başqa bir şey olmadığını göstərən qeydin olması Nyutonu doğrudan da şoka saldı. Və o qədər ki, dəlilik həddində idi. Sonrakı üç il ərzində onu dəlilik, ağır psixi pozğunluqlar, təqib maniası müşayiət etdi.
Eyni Luciferians onu "hisslərə" gətirdilər, ona bildirdilər ki, bundan sonra, necə deyərlər, ona əmr etdikləri kimi yaşayacaq və nəfəs alacaq. Nyutonun şəxsiyyəti üçün bu, ömrünün sonuna qədər ölüm hökmü idi. Onlardan tamamilə asılı vəziyyətə düşdü. Sağlamlığını az-çox bərpa edən Nyuton Lüsiferlilərdən Londonda ona hansısa vəzifə tapmağı xahiş etdi, çünki aydındır ki, heç bir elmi karyeradan söhbət gedə bilməz.
Lüsiferlilər ona sədaqətli xidmətlə öz günahlarını yumaq imkanı verdilər və Nyutonu Sikkəxananın gözətçisi vəzifəsinə təyin etdilər. İshaq, özünə olan əvvəlki inamını bərpa etmək üçün Lüsiferlilərin rəğbətini qazanmağa çalışaraq, təbiətinin cəld şövqü ilə işləməyə başladı. Və İngiltərənin nizamsız pul işini qaydaya salaraq, bu məsələdə həqiqətən uğur qazandı. Bunun üçün o, ömürlük yüksək maaşlı Sikkə direktoru titulunu aldı. Yaxşı, onda imtiyazlar qartopu kimi onun üzərinə düşdü. O, həm parlament üzvü, həm də İngiltərə Kral Cəmiyyətinin prezidenti seçilir. Eyni zamanda, Ömər Xəyyamın təbii olaraq Nyutonun müəllifi olduğu əsərləri İngiltərədən kənarda da artıq yüksək qiymətləndirilir.
Bu əsərləri sayəsində Nyuton Paris Elmlər Akademiyasının xarici üzvü seçildi. Bundan əlavə, Nyuton elmi "xidmətlərinə" görə zadəganlıq ləyaqətinə yüksəldilir və o, "Ser İsaak" olur. Lüsiferlilərin himayəsi ilə nazirlik və parlament komissiyalarında iştirak edir, Uels şahzadəsinin salon filosofu olur.
Ümumiyyətlə, Lusiferiyalılar Nyuton vasitəsilə onun bütün imtiyaz və titullarından qat-qat dəyərli ciddi işlər gördülər. Nyuton öz mövqeyinin marionet xarakterini yaxşı bilirdi. Və təmkinli eqosentrizmdən bu narazılıq artıq qocalıqdakı xarakterinin çirkinliyində və despotizmində ifadə olunurdu. O, obrazının insanların yaddaşında necə qalacağından narahat oldu. Nyuton onun portretlərini çəkmək üçün rəssamlara pozalar verib. Üstəlik, o vaxt yalnız tac sahiblərinin icazə verdiyi qədər poza verdi. Nyuton teoloji yazılar yazmaq üçün oturur və Müqəddəs Kitabın bəzi məqamlarını şərh edərkən özünü "Tanrının seçilmişi" hesab edir. O, elə cəfəngiyyatlar yazmağa başlayır ki, sonradan nəsillər təəccübləndilər ki, belə cəfəngiyyatı... böyük Nyuton necə yazıb. Lakin Nyutonun özü də onun bu yazılarını yüksək qiymətləndirir və onları həyatının əsas əsəri hesab edirdi. Çünki bunlar həqiqətən də onun özünün bəstələdiyi əsərlər idi və bu mətndə massonların həqiqətən də görkəmli alim Ömər Xəyyamın əsərləri hesabına yaratdıqları büt deyil, Nyutonun özü idi. Nyuton artıq səksəndən yuxarı olanda öldü, ölümündən əvvəl Müqəddəs Birlikdən imtina etdi. Amma onun ölümündən sonra da “masonlar” öz məqsədlərinə çatmaq üçün yaratdıqları obrazın nüfuzundan tam istifadə etdilər.
... (Əvəzetmə zamanı məlumat təhrif edildi) ... birincisi, Nyuton yalnız müəllimi Barrounun ona qeyd etdiklərini yazdı. Barrounun özü yenə də Ömər Xəyyamın risalələrində söylədiklərindən deyil, o dövrün bilikləri işığında özünün başa düşdüyündən irəli gəlirdi. Buna görə də Nyutonun ümumdünya cazibə qanunu elm üçün belə bir "məhdud", özünəməxsus əyləc oldu. Amma Nyutonun elm aləmində “elmi əsərləri” uzun müddətdir ki, Nyutonun “masonların” tətbiq etdiyi danılmaz nüfuzuna görə aksioma kimi qəbul edilir, onu elm aləminin bir növ kumirinə çevirir. Bu da öz növbəsində elmi təkmilləşdirmək cəhdlərinə mane olurdu. Uyğunsuzluq artıq açıq-aydın görünməyə başlayanda masonlar burada da itkisiz deyildilər. Albert Eynşteynin adı ilə "Nyuton II" irəli sürdülər, amma bu başqa hekayədir.
Nəticə... Nyuton bütün həyatı boyu daxili rüsvayçılıqla yaşamış və ölümə elə karma yükü ilə girmiş oğrudur ki, bunu düşməninizə arzulamazsınız.
İsaak Nyuton 4 yanvar 1643-cü ildə Linkolnşirdə yerləşən Britaniyanın kiçik Vulstorp kəndində anadan olub. Zəif, vaxtından əvvəl ayrılmış ana bətnindəki oğlan bu dünyaya İngiltərə vətəndaş müharibəsi ərəfəsində, atasının ölümündən az sonra və Milad bayramına az qalmış gəldi.
Uşaq o qədər zəif idi ki, uzun müddət vəftiz olunmadı. Ancaq yenə də atasının adını daşıyan balaca İsaak Nyuton sağ qaldı və XVII əsrdə çox uzun ömür yaşadı - 84 il.
Gələcək parlaq alimin atası kiçik bir fermer idi, lakin kifayət qədər uğurlu və varlı idi. Nyuton Sr-ın ölümündən sonra ailəsi münbit torpaq və 500 funt-sterlinq dəyərində bir neçə yüz hektar tarla və meşə sahəsi aldı.
İsaakın anası Anna Ayskou tezliklə yenidən evləndi və yeni ərinə üç uşaq doğdu. Anna kiçik nəslinə daha çox diqqət yetirirdi və ilk övladının tərbiyəsini əvvəlcə İshaqın nənəsi, sonra isə əmisi Uilyam Ayskoe götürür.
Uşaq ikən Nyuton rəsm çəkməyi, poeziyanı sevirdi, fədakarlıqla su saatı, yel dəyirmanı icad edir, uçurtmalar düzəldirdi. Eyni zamanda, o, hələ də çox ağrılı və son dərəcə ünsiyyətsiz idi: İshaq öz hobbilərini həmyaşıdları ilə şən oyunlardan üstün tuturdu.
Gəncliyində fizik Uşağı məktəbə göndərəndə onun fiziki zəifliyi və ünsiyyət qabiliyyətinin zəif olması bir dəfə hətta oğlanın huşunu itirəcək qədər döyülməsinə səbəb olub. Nyuton bu rüsvayçılığa dözə bilmədi. Ancaq təbii ki, o, bir gecədə atletik fiziki forma əldə edə bilmədi, buna görə də oğlan özünə hörmətini başqa bir şəkildə əyləndirməyə qərar verdi.
Bu hadisədən əvvəl o, kifayət qədər zəif oxuyubsa və müəllimlərin sevimlisi deyildisə, bundan sonra o, sinif yoldaşları arasında akademik performans baxımından ciddi şəkildə fərqlənməyə başladı. Tədricən o, ən yaxşı tələbə oldu və əvvəlkindən də ciddi şəkildə texnologiya, riyaziyyat və heyrətamiz, izaholunmaz təbiət hadisələri ilə maraqlanmağa başladı.
İshaqın 16 yaşı olanda anası onu yenidən mülkə apardı və bəzi ev işlərini yetkin olan böyük oğluna həvalə etməyə çalışdı (Anna Ayskovun ikinci əri də o vaxt vəfat etmişdi). Ancaq oğlan yalnız dahiyanə mexanizmlər hazırlamaq, çoxsaylı kitabları "udmaq" və şeir yazmaqla məşğul idi.
Gəncin məktəb müəllimi cənab Stokes, eləcə də əmisi Uilyam Ayskou və gələcək dünya şöhrətli alimin məktəbdə oxuduğu Qrantemdən olan tanışı Humphrey Babington (Kembric Trinity Kollecinin part-time üzvü) Anna Ayskovu istedadlılara icazə verməyə razı saldılar. oğlu təhsilini davam etdirir. 1661-ci ildə kollektiv sövdələşmə nəticəsində İshaq məktəbdə təhsilini başa vurdu, bundan sonra Kembric Universitetinə qəbul imtahanlarını müvəffəqiyyətlə verdi.
Elmi karyeranın başlanğıcı
Nyuton tələbə olarkən “sizar” statusuna malik idi. Bu o demək idi ki, o, təhsil haqqını ödəmir, amma universitetdə müxtəlif işlərlə məşğul olmalı, ya da imkanlı tələbələrə xidmət göstərməli idi. İshaq bu sınaqdan cəsarətlə dözdü, baxmayaraq ki, o, hələ də məzlum hiss etməyi sevmirdi, ünsiyyətcil deyildi və dostluq etməyi bilmirdi.
O dövrdə dünyaca məşhur Kembricdə fəlsəfə və təbiətşünaslıq tədris olunurdu, halbuki o vaxtlar Qalileonun kəşfləri, Qassendinin atomistik nəzəriyyəsi, Kopernik, Kepler və digər görkəmli alimlərin cəsarətli əsərləri artıq dünyaya nümayiş etdirilmişdi. . İsaak Nyuton riyaziyyat, astronomiya, optika, fonetika və hətta musiqi nəzəriyyəsi ilə bağlı tapa bildiyi bütün məlumatları uddu. Eyni zamanda o, tez-tez yemək və yuxunu unudurdu.
İsaak Nyuton işığın sınmasını öyrənir Tədqiqatçı müstəqil elmi fəaliyyətə 1664-cü ildə insan həyatında və təbiətdə hələ də həllini tapmamış 45 problemin siyahısını tərtib edərək başlamışdır. Eyni zamanda tale tələbəni kollecin riyaziyyat şöbəsində işləməyə başlayan istedadlı riyaziyyatçı İsaak Barrounun yanına gətirdi. Sonradan Barrou onun müəllimi, həm də azsaylı dostlarından biri oldu.
İstedadlı müəllim sayəsində riyaziyyatla daha da maraqlanan Nyuton, riyaziyyat sahəsində onun ilk parlaq kəşfi olan ixtiyari rasional göstərici üçün binom genişlənməsini həyata keçirdi. Həmin il İsaak bakalavr dərəcəsi aldı.
1665-1667-ci illərdə vəba İngiltərəni, Böyük London Yanğını və Hollandiya ilə son dərəcə baha başa gələn müharibəni bürüdükdə, Nyuton qısa müddətə Woosthorpe'da məskunlaşdı. Bu illərdə o, əsas fəaliyyətini optik sirlərin açılmasına yönəldib. Lens teleskoplarını xromatik aberasiyadan necə xilas edəcəyini anlamağa çalışan alim dispersiyanın tədqiqinə gəldi. İsaakın qoyduğu təcrübələrin mahiyyəti işığın fiziki mahiyyətini bilmək cəhdi idi və onların bir çoxu hələ də təhsil müəssisələrində aparılır.
Nəticədə Nyuton işığın korpuskulyar modelinə gəldi və qərara gəldi ki, onu hansısa işıq mənbəyindən uçan və düz xətt üzrə ən yaxın maneəyə doğru hərəkət edən hissəciklər axını kimi qəbul etmək olar. Belə bir model son obyektivliyə iddia edə bilməsə də, klassik fizikanın əsaslarından birinə çevrilmişdir, bu model olmasaydı fiziki hadisələr haqqında daha müasir fikirlər meydana çıxmazdı.
Maraqlı faktlar toplamağı sevənlər arasında uzun müddətdir ki, Nyutonun başına alma düşəndən sonra klassik mexanikanın bu əsas qanununu kəşf etdiyi barədə yanlış fikir var. Əslində, İshaq sistematik şəkildə öz kəşfinə doğru addımlayırdı ki, bu da onun çoxsaylı qeydlərindən aydın görünür. Alma əfsanəsi o dövrlərdə nüfuzlu filosof Volter tərəfindən populyarlaşdı.
Elmi şöhrət
1660-cı illərin sonlarında İsaak Nyuton Kembricə qayıtdı, burada usta statusu, yaşayış üçün şəxsi otağı və hətta alimin müəllim olduğu bir qrup gənc tələbə aldı. Bununla belə, müəllimlik istedadlı tədqiqatçının “atı” deyildi və onun mühazirələrində iştirak nəzərəçarpacaq dərəcədə axsayırdı. Eyni zamanda, alim onu izzətləndirən və Nyutonun London Kral Cəmiyyətinə qoşulmasına imkan verən əks etdirən teleskop ixtira etdi. Bu cihaz vasitəsilə çoxlu heyrətamiz astronomik kəşflər edildi.
1687-ci ildə Nyuton bəlkə də ən mühüm əsəri Principia Mathematica-nı nəşr etdi. Tədqiqatçı əvvəllər də əsərlərini nəşr etdirmişdi, lakin bu əsər böyük əhəmiyyət kəsb edirdi: o, rasional mexanikanın və bütün riyaziyyat elminin əsasına çevrildi. O, məhşur ümumbəşəri cazibə qanununu, mexanikanın indiyədək məlum olan üç qanununu ehtiva edirdi ki, onlarsız klassik fizikanı təsəvvür etmək mümkün deyildi, əsas fiziki anlayışlar təqdim edildi və Kopernikin heliosentrik sistemi şübhə altına alınmadı.
Riyazi və fiziki səviyyə baxımından “Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri” İsaak Nyutondan əvvəl bu problem üzərində işləmiş bütün alimlərin tədqiqatlarından daha böyük bir sıra idi. Aristotel və Dekartın əsərlərinin belə günah işlətdiyi uzun mülahizələrə, əsassız qanunlara və aydın olmayan ifadələrə malik heç bir sübut olunmamış metafizika yox idi.
1699-cu ildə Nyuton inzibati vəzifələrdə olarkən Kembric Universiteti onun dünya sistemini öyrətməyə başladı.
Şəxsi həyat
Qadınlar nə o vaxtlar, nə də illər keçdikcə Nyutona o qədər də rəğbət bəsləmədilər və o, bütün həyatı boyu heç vaxt evlənmədi.
Böyük alimin ölümü 1727-ci ildə gəldi və demək olar ki, bütün London onun dəfn mərasiminə toplaşdı.
Nyuton qanunları
- Mexanikanın birinci qanunu: hər bir cisim istirahətdədir və ya bu vəziyyət xarici qüvvələrin tətbiqi ilə düzəldilənə qədər vahid köçürmə hərəkəti vəziyyətində qalır.
- Mexanikanın ikinci qanunu: impulsun dəyişməsi tətbiq olunan qüvvəyə mütənasibdir və onun təsiri istiqamətində həyata keçirilir.
- Mexanikanın üçüncü qanunu: maddi nöqtələr bir-biri ilə onları birləşdirən düz xətt boyunca qarşılıqlı təsir göstərir, qüvvələr mütləq dəyərlərinə bərabərdir və istiqamətləri əksinədir.
- Ümumdünya cazibə qanunu: iki maddi nöqtə arasındakı cazibə qüvvəsi onların kütlələrinin hasilinə mütənasibdir, cazibə sabitinə vurulur və bu nöqtələr arasındakı məsafənin kvadratına tərs mütənasibdir.
Mixail Mixayloviç Filippov
İsaak Nyuton.
Həyatı və elmi fəaliyyəti
M. M. Filippovun bioqrafik eskizi
Gedan tərəfindən Leypsiqdə həkk olunmuş Nyutonun portreti ilə
I FƏSİL
Uşaqlıq. - Tələbənin, yoxsa müəllimlərin uğursuzluğu? - Yaxşı vuruş. - Mexaniki ixtiralar: ilk velosiped və uçurtma. - Su və günəş saatları. - İlk və son sevgi. - İqtisadiyyat və elm
1642-ci ildə Milad bayramı günü gələcək böyük alim İsaak Nyuton Linkolnşirin Vulstorp kəndində anadan olub. Atası oğlu dünyaya gəlməmiş dünyasını dəyişib. Nyutonun anası Nee Aiskof ərinin ölümündən qısa müddət sonra vaxtından əvvəl doğuş etdi və yeni doğulmuş İsaak heyrətamiz dərəcədə kiçik və zəif idi. Daha sonra Nyutonun özü dedi: "Anamın dediyinə görə, mən o qədər balaca doğulmuşam ki, məni böyük bir pivə stəkanında satın ala bildilər." Körpənin sağ qalmayacağını düşünürdülər: müəyyən bir Lady Packingham'a dərman üçün göndərilən iki qadın uşağı sağ tapmağa ümid etmirdi. Newton, lakin, yetkin qocalıq yaşadı və həmişə, qısa müddətli pozğunluqlar və bir ciddi xəstəlik istisna olmaqla, sağlamlığı ilə seçilirdi. Nyutonun doğulduğu və uşaqlığını keçirdiyi ərazi İngiltərənin ən sağlam və mənzərəli ərazilərindən biridir. Dövrümüzə qədər gəlib çatmış kiçik ikimərtəbəli ev son dərəcə şəffaf su bulaqlarının fışqırdığı gözəl bir vadidə yerləşir. Yüngül eniş Witham çayına aparır; evin pəncərələrindən mənzərəli mənzərələr. Mülkiyyət vəziyyətinə görə, Nyuton ailəsi orta əlli fermerlərin sayına aid idi: iki kiçik ferma səkkiz yüz rubl gəlir gətirdi. O vaxtkı ucuzluğu ilə bu, rahat yaşamaq üçün kifayət idi. Balaca İshaq həyatının ilk üç ilini yalnız anasının himayəsində keçirdi; lakin keşiş Smitlə yenidən evlənərək ana uşağı nənəsinə, anasına əmanət etdi. İshaq böyüyəndə onu ibtidai məktəbə yerləşdirdilər. On iki yaşına çatdıqdan sonra oğlan Granthamdakı dövlət məktəbinə getməyə başladı. O, təxminən altı il fasilələrlə yaşadığı əczaçı Klark ilə bir mənzilə yerləşdirildi. Aptek həyatı ilk dəfə onda kimya öyrənmək həvəsi oyatdı; məktəb elminə gəldikdə isə o, Nyutona verilməmişdir. Çox güman ki, bu işdə əsas günah müəllimlərin bacarıqsızlığında olmalıdır. Nyutonun sonuncu tələbədən necə birinci olması hekayəsi Nyutonun özü tərəfindən nəsillər üçün qorunub saxlanılmışdır və buna görə də diqqətə layiqdir. Nyutondan qat-qat yaxşı oxuyan və gücünə görə onu üstələyən məktəblilərdən biri bir dəfə Nyutonun qarnına amansız bir yumruq vurdu. Oğlan cinayətkardan necə qisas alacağını icad etməyə başladı və nəhayət ən nəcib qisas icad etdi: çox çalışmağa başladı, cinayətkarı keçdi və tezliklə ilk tələbə oldu. Hər şeydən aydın olur ki, sadə, sağlam kənd ailəsindən olan Nyuton məktəb elminə zəif hazırlanmışdı, lakin hələ erkən uşaqlıqda məktəbdə tələb olunan şəkildə olmasa da, ciddi təhsilə meyl göstərdi. Uşaqlıqdan gələcək alim müxtəlif mexaniki qurğular qurmağı sevirdi - və əbədi olaraq ilk növbədə mexanik olaraq qaldı. Qranthamda olarkən Nyuton boş vaxtlarında nadir hallarda başqa oğlanlarla oynayırdı: o, dülgərlərin işinə diqqətlə baxmağa və ya dəyirman mexanizmlərini yoxlamağa üstünlük verir, maket düzəltməyə çalışırdı. Özünü öyrədən gənc özünə kiçik mişarlar, çəkiclər, kəsiklər aldı və olduqca mürəkkəb mexanizmlər qurmağa başladı. O, ümumbəşəri heyranlığa səbəb olan kiçik bir yel dəyirmanı tikdi. Ancaq bu cür modelləri çox vaxt sonradan heç bir xüsusi qabiliyyət göstərməyən kənd oğlanları tikirlər: təqlid etmək yaratmaq demək deyil. Buna görə də Nyutonun müstəqil olaraq icad etdiyi mexanizmlərin göstəriciləri daha vacibdir. Beləliklə, on dörd yaşında bir oğlan ixtira etdi su saatı və cins skuter (velosiped). Bu, onu göstərir ki, Nyuton həyatının məktəb dövründə, məsələn, Paskalın fərqləndirdiyi inkişafın tamamilə müstəsna vaxtından əvvəl olduğunu göstərməmişdirsə, hər halda onun qabiliyyətləri adi səviyyədən çox yüksək idi və bəlkə də yalnız onun diqqətini çəkməmişdir. məktəb müəllimləri. Məsələn, Klark ailəsində Nyutonu hamı sevmirdi, həm də qeyri-adi dərəcədə ağıllı və bacarıqlı oğlan hesab edirdi. Üstəlik, hər kəsə çoxlu əyləncələr bəxş etdi. Külək dəyirmanının maketini düzəldən Nyuton bununla kifayətlənmədi, lakin özünəməxsus bir şey təşkil etmək qərarına gəldi. Külək əvəzinə dəyirmanı canlı dəyirmançı hərəkət etdirməli idi - Nyuton bu rolu təkəri hərəkət etdirən siçana tapşırmışdı. Siçanın təkərin üstünə qalxması və bununla da onu hərəkətə gətirməsi üçün o, təkərin üstündən taxıl kisəsi asdı. Nyutonun bu ixtiralarından onun su saatı xüsusilə maraqlıdır, o qədər düzgün idi ki, əczaçı ailəsi ondan istifadə edirdi. Nyuton xanım Klarkın qardaşına mexanizm üçün konteyner kimi xidmət edən böyük bir qutu üçün yalvardı. Saat əqrəbi taxta parçasının təsirindən fırlanan təkərlə hərəkətə gətirilirdi və bu sonuncu onun üzərinə böyük su damcılarının düşməsi nəticəsində yellənirdi. Sonralar artıq məşhur alim Nyuton bir dəfə bu saatlar haqqında danışmağa başladı və dedi: “Bu cür mexanizmlərin əsas çatışmazlığı ondan ibarətdir ki, su çox dar bir dəlikdən keçirilməlidir və o, asanlıqla tıxanır, nəticədə kursun düzgünlüyü tədricən pozulur” . Ancaq bir oğlan üçün belə qeyri-kamil ixtira belə gözəl idi. Nyuton otağına saat qoyur və hər səhər özü ona su tökürdü. Onun ixtira etdiyi skuterə gəlincə, bu, dəmir yollarında istifadə olunan vaqonlar kimi bir araba idi: arabada oturan, tutacaqda hərəkət edən şəxs təkərləri hərəkətə gətirirdi. Belə bir skuterin narahatlığı ondan ibarət idi ki, o, yalnız hamar səthdə hərəkət edə bilirdi. Ancaq yenə də bu ixtira Nyutonun nəhəng tikinti qabiliyyətini sübut edir: nəhayət, əsl velosiped ixtira edilməzdən əvvəl öz-özünə öyrədilmiş mexanikanın nə qədər dəli olduğunu xatırlamağa dəyər. Hətta yoldaşları ilə oyunlarda və əyləncələrdə Nyuton qeyri-adi ixtiraçılıq nümayiş etdirdi. Onlar əmin edirlər ki, o, ən azı İngiltərədə uçurtma uçurmaq ideyası ilə çıxış edən ilk olub və o, onlara uçuş üçün ən əlverişli forma vermək məsələsində çox çalışıb. Ümumiyyətlə, Nyuton boş əyləncələri sevmirdi. Özünə ən çox icazə verdiyi şey gecələr uçurtmalarını uçurmaq, onlara işıq saçan fənərlər bağlamaq idi. Kəndlilər isə onları tez-tez kometalarla səhv salırdılar. Aptek Klark ilə birlikdə yaşayan Nyuton əsasən onunla eyni yaşda olan qızlar çevrəsində fırlanırdı. O, qızlar cəmiyyətini zorakı yoldaşlar cəmiyyətindən üstün tuturdu: tanışları qızlar üçün masalar, tabutlar və bu kimi şeylər düzəldir və onların ümumi sevimlisi idi. Bütün qızlardan o, yerli həkimin özündən iki yaş kiçik bacısı, həm də aptek ailəsində yaşayan Miss Storini çox sevirdi. Yavaş-yavaş uşaqlıq sevgisi güclü hisslərə çevrildi, lakin hər iki sevgilinin ifrat gəncliyi və yoxsulluğu evliliyə mane oldu və sonralar Nyuton ailə xoşbəxtliyini xəyal etmək üçün elmdən çox qaçdı. Sonradan Miss Storey iki dəfə evləndi. Nyuton isə çox qocalana qədər ilk və yeganə sevgisini unutmadı. Nə vaxt o, Linkolnşirdə olarsa, o, həmişə keçmiş Miss Storini ziyarət edirdi və onun çətin maliyyə vəziyyətini bildiyi üçün daim ona kömək edirdi. Artıq səksən yaşı olan miss Stori xanım Vinsent də öz növbəsində Nyuton haqqında həvəslə danışır və gənclik illərini xatırlamağı xoşlayırdı. Gəncliyində Nyuton rəsm çəkməyi, şeiri çox sevirdi və hətta şeir də yazırdı. Onun apteklə məşğul olduğu otağın divarları quşları, heyvanları, insanları və gəmiləri olduqca sədaqətlə təsvir edən kömür rəsmləri ilə bəzədilib. Bundan əlavə, Nyutonda riyazi fiqurların rəsmləri və akvarellə özünün çəkdiyi şəkillər var idi, bəziləri Klarkın şəkillərindən, bəziləri isə təbiətdən. Yeri gəlmişkən, Nyuton həkimin və müəllimlərindən birinin portretlərini, həmçinin Kral I Karlın təsvirini çəkib. Bu rəsm altında o, öz bəstəsindən şeir yazıb. Miss Stori bu misraları əzbər bilirdi və qocalıq çağına kimi xatırlayırdı. Forma və məzmun baxımından onlar çox yaxşıdır, lakin onlar edam edilmiş şahın taleyindən daha çox müəllifin şəxsiyyətinə aid edilməlidir. Şeirdə deyilir ki, “üç tac” var. Bir tac yer üzündədir. "O, ağırdır, amma mən onda yalnız boş şey görürəm; ayaqlarımın altında yatır və ona xor baxıram." Digər tac tikanlardır. “Mən bunu sevinclə qəbul edirəm” deyən gənc şair, bəlkə də I Çarlz haqqında danışılanların təsiri altında olduğu qədər Miss Storiyə olan məhəbbətin təsiri altında da deyir. belə əzab şirniyyatdan azdır. Bu, şübhəsiz ki, I Karlza aid deyil. Üçüncü tac şöhrət tacıdır. "Mən onu uzaqda görürəm" deyə gənc oğlan gələcək böyüklüyünü proqnozlaşdırırmış kimi qışqırır. "Bu tac xeyir-dua ilə doludur; o, ölümsüzlük tacıdır." 1656-cı ildə, yəni Nyutonun cəmi on dörd yaşı olanda onun ögey atası keşiş Smit öldü. İkinci dəfə dul qalan anası keşiş evini tərk etməli oldu və yenidən Vulstorp evində məskunlaşdı. İkinci ərindən heç bir xüsusi qabiliyyət göstərməyən iki qız və bir oğlan var idi. Bundan, irsiyyətin təsirinin Nyutonda ata tərəfdən özünü göstərdiyi qənaətinə gəlmək hələ də mümkün deyil, çünki atası və ümumiyyətlə, əcdadları haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Nyutonun özü isə kifayət qədər qeyri-müəyyən ailə ənənələrinə əsaslanaraq, ata tərəfdən Şotlandiya zadəganının nəslindən olduğuna inanırdı. Baxmayaraq ki, milliyyət təkcə ata tərəfindən deyil, həm də ana tərəfindən, həm də mənşəyinə görə deyil, həm də sosial mühitə görə verilir, buna baxmayaraq, bu faktın təsdiqi, yeri gəlmişkən, ifadə edilən rəy baxımından maraqlı olardı. İnduktiv İngilis zehni ilə deduktiv Şotlandiya zehni arasındakı fərq haqqında buckle. Fikrimizcə, Nyuton həm induksiyada, həm deduksiyada eyni dərəcədə güclü idi ki, bu da Bakl nəzəriyyəsinə görə onun qarışıq ingilis-şotland mənşəyi ilə izah olunur. Bununla belə, biz inanmağa meylliyik ki, elmi təfəkkür sahəsində milli xüsusiyyətlər (onların mövcudluğu şübhəsizdir) həmişə fərdi xüsusiyyətlərdən üstündür və üstəlik, bu fərdi ağıl nə qədər yüksəkdir. Nyutonun uzaq əcdadları kim olursa olsun, onun ən yaxın qohumları atası və anası kimi sadə və kasıb fermerlərdir. Nyutonun əmiuşağılarından biri - John adlı sadə dülgər - və sonralar, Nyuton artıq məşhur olanda, ovçu və ya meşəçi kimi bir şeylə ona xidmət etdi. Bu Conun oğlu Nyutonun varislərindən biri hesab olunurdu və yalnız çıxılmaz bir israf və sərxoş, hətta bir növ ölüm olduğu üçün məşhurlaşdı: sərxoş olub ağzına boru tutaraq o qədər yöndəmsiz yerə yıxıldı ki, ağız parçası boğazına girib və o, dərhal ölüb. Nyutonun qohumları ilə bağlı məlumatlar belə qeyri-adi bir dahinin meydana çıxmasında irsiyyətin hansı rol oynadığı sualına zərrə qədər də ipucu vermir. Bununla belə, sualı da unutmaq olmaz fərdilik irsiyyət məsələsindən də az aydındır və bu arada dahi şəxsiyyətin ən xarakterik xüsusiyyəti məhz fərdi inkişafın orijinallığı, tamlığı, çoxşaxəliliyi və bütövlüyüdür. Fərdilik məsələsi aydınlaşana qədər, irsi əlamətlərin ən dəqiq müəyyən edilməsi belə tapmacanın yalnız əhəmiyyətsiz bir hissəsini həll edir. Nyutonun anası haqqında da çox şey məlum deyil. Dəyişən ailə şəraiti onu oğlunu bir müddət dərslərdən yayındırmağa məcbur etdi. Kiçik təsərrüfatı üçün ona usta və fəhlə lazım idi. Üstəlik, Nyuton on beş yaşına çatdı və anası onun kifayət qədər savadlı olduğuna qərar verdi, xüsusən də məktəb və mənzil üçün pul ödəməli olduğu və həyat çətin olduğu üçün. Ana oğlunu təsərrüfat işlərinə öyrətmək üçün onu hər şənbə məktəbə yox, Qrantama bazara, kənd təsərrüfatı məhsulları satmağa göndərməyə başladı; lakin Nyutonun təcrübəsizliyini nəzərə alaraq, yaşlı bir qulluqçu onu müşayiət etdi. Nyutona məhz bu lazım idi. Onların arabası "Saracenin başı" yazısı altında mehmanxanada dayananda gənc oğlan dərhal yoldaşını tərk edərək onu satıb-almaq üçün tərk etdi və özü də köhnə tozlu kitabların diqqətini çəkən aptek Klarkın yanına qaçdı. aptek və Miss Storinin gənc, təzə siması. Nyuton sakitcə aptekdə qaldı, nəhayət, qoca sadiq xidmətçi peyda olub evə getməyin vaxtı olduğunu qətiyyətlə bəyan etdi. Ancaq bəzən elə olurdu ki, Nyuton yolun əvvəlində fərarilik edir. Arabadan atılıb hasarın altında bir yerdə gizləndi, uzanıb oxudu, xidmətçinin qayıtmasını gözləyirdi. Fermanın özündə də heç də yaxşı deyildi. Nyuton, düzdür, su çarxları düzəldir, günəş saatı çəkir və kitabları səylə oxuyur; lakin ona mal-qaraya baxmaq tapşırılanda gənc bunu o qədər diqqətsiz edir ki, onun yanında mal-qara sakitcə ot əvəzinə buğda yeyir. Nəhayət, Nyutonun anası oğlunun təsərrüfat üçün uyğun olmadığını başa düşdü və onu oxumaq üçün Qrantemə geri göndərmək qərarına gəldi. Nyutonun bütün yaxın qohumları arasında ən savadlısı onun əmisi, anasının qardaşı, Kembricdəki Triniti Kollecində kursu bitirmiş keşiş Eyskof idi. O, qardaşı oğluna ora getməyi məsləhət görüb və bacısını buna mane olmamağa razı salıb. Əvvəllər Nyuton əczaçı Klarkın yanına qayıtdı və bir müddət onunla birlikdə yaşadı, səylə universitet təhsilinə hazırlaşdı. Bununla belə, o, sevimli məşğuliyyətlərini tərk etməyib. Su saatından narazı qalan Nyuton günəş saatlarını tənzimləməyə başladı: o, anasının Vulstorpdakı evinin divarına birini çəkdi, digərlərini isə Qrantemdə düzdü. Bunlardan yarmarka günlərində kəndlilər ziyarət edirdilər. Kembricə səyahət Nyutonun həyatında ilk dönüş nöqtəsi oldu.II FƏSİL
Nyutonun ilk elmi kəşfləri. O, müəlliminin risalətini düzəldir. - Spektr xassələrinin kəşfi. - Ekspirasiya nəzəriyyəsi və Nyutonun efir haqqında fikirləri
Nyuton Kembricə kifayət qədər əhəmiyyətsiz elmi yüklə gəlmişdi, lakin onun zehni ciddi və ən əsası müstəqil düşünməyə çoxdan öyrəşmişdi. 1660-cı il iyunun 5-də Nyutonun hələ on səkkiz yaşı tamam olmadıqda, Üçlük kollecinə qəbul olundu. Kembric Universiteti o vaxt Avropanın ən yaxşılarından biri idi: burada filologiya və riyaziyyat elmləri eyni dərəcədə inkişaf edirdi. Nyuton əsas diqqətini riyaziyyata yönəltdi, o qədər də hələ də az tanış olduğu bu elmin özü üçün deyil, astrologiya haqqında çox eşitdiyinə və bu sirli hikmətin ardınca getməyə dəyərmi, yoxsa yox etmək istədi? Nyutonun sağlam düşüncəsi və dühası onu tezliklə belə nəticəyə gətirdi ki, astrologiya heç də elm deyil, tamamilə boş bir məşğuliyyətdir. Onun sözlərinə görə, o, Evklidin iki-üç teoreminin köməyi ilə bir neçə astroloji fiqur quran kimi, yəni bu fiqurların sehrli xüsusiyyətlərinin izah edildiyini görəndə dərhal bu xəyali elmin cəfəngliyinə əmin olub. çox sadə həndəsi. Evklidin həndəsəsi Nyutona o qədər açıq-aydın həqiqətlər toplusu kimi görünürdü ki, o, onu hərtərəfli öyrənməyə can atmadı və demək olar ki, heç bir ilkin hazırlıq olmadan Dekartın analitik həndəsəsini mənimsədi. Sonradan Nyuton qədimlərin həndəsəsinə belə laqeyd yanaşmanı çox əhəmiyyətli bir boşluq hesab etdi. Artıq qoca olan o, bir dəfə doktor Pembertona dedi: “Mən Evklidin Elementlərini bu gözəl yazıçının layiq olduğu bütün diqqətlə öyrənməzdən əvvəl Dekartın və digər cəbrçilərin əsərlərini öyrəndiyimə görə son dərəcə təəssüflənirəm”. Nyuton Dekartın həndəsəsindən əlavə, sonsuz kiçik analizin (Nyuton və Leybniz tərəfindən kəşf edilmiş diferensial hesabın) kəşfinə əhəmiyyətli dərəcədə yol açan əlamətdar əsər olan Doktor Uollisin Sonsuz Kəmiyyətlərin Arifmetikasını hərtərəfli öyrənmişdir. Üstəlik, Nyuton Sandersonun "Məntiq"ini və Keplerin "Optikasını" götürdü. Kitabların seçimi onu göstərir ki, Nyutonun yaxşı liderləri var idi - və hər şeydən əvvəl, o, öz düzgün baxışını rəhbər tuturdu. Deyilənə görə, Nyuton müəllimlik fəaliyyətinin elə ilk illərində bir çox məsələlərdə öz müəllimini qabaqlamışdı. Kitabları oxuyaraq Nyuton oxuduqları haqqında qeydlər aparırdı, lakin çıxarışlar şəklində deyil - istedadlı ortababların sevimli məşğuliyyəti - diqqətini cəlb edən bu və ya digər vəziyyəti inkişaf etdirməyə çalışırdı. Beləliklə, Wallis cəbrini öyrənərkən o, məşhur binomialını icad etdi və motivi Wallis ilə tapdığı metodu təkmilləşdirmək istəyi idi. interpolyasiya(bu, riyazi silsilənin naməlum üzvlərinin daxil edilməsinin adıdır). Nyutonun Kembricdəki ilk üç ili haqqında çox az şey məlumdur. Universitetin kitablarına görə, 1661-ci ildə o, "subsizer" idi. Bu, təhsil haqqını ödəməyə imkanı olmayan və əsl universitet kursunu dinləməyə hələ kifayət qədər hazır olmayan kasıb tələbələrin adı idi. Onlar bəzi mühazirələrdə iştirak edirdilər və eyni zamanda daha zənginlərə xidmət etməli olurdular. Yalnız 1664-cü ildə Nyuton əsl tələbə oldu; 1665-ci ildə təsviri sənət (şifahi elmlər) üzrə bakalavr dərəcəsi almışdır. O illərdə Nyutonun məşğuliyyətləri haqqında qorunan yeganə məlumat 1664-cü ildə prizma almasıdır; 17-ci əsrdə kiçik vəsaitləri və şüşə qabların yüksək qiyməti ilə belə bir alış Nyuton üçün bir hadisə idi. Nyutonun ilk elmi kəşflərinin tarixini müəyyən etmək olduqca çətindir. Brewster hesab edir ki, işıq şüalarının prizma ilə parçalanması üzrə uğurlu təcrübələr Nyuton tərəfindən 1666-cı ildə aparılıb. Bu fikri Nyutonun özü də Oldenburqa yazdığı məktubunda təsdiqləyir, burada ilin birbaşa göstərilir. Kepler, Dekart və onun müəllimi Barrounun əsərləri ilə tanış olan Nyuton tamamilə müstəqil bir təfəkkür kimi heç kimin sözünü qəbul etmədi. 1664-cü ildə Nyutonun sözügedən prizma almasını əsasən Dekartın ən fəlsəfi və dolğun formada olan təlimlərini sınaqdan keçirmək məqsədi ilə edildiyi barədə məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Dekart, bildiyiniz kimi, hər şeyi burulğanlarının köməyi ilə izah edirdi. Nyutonun qardaşı oğlu Konduit, çox güman ki, Nyutonun özünə görə, əmisinin "çox tezliklə bu məsələlərlə bağlı öz fikirlərini inkişaf etdirdiyini və Dekartın təlimlərini yalan saydığını" iddia edir. O, məsələn, aşağıdakıları ifadə edən müəllimi Barrounun fikirlərini daha az mənimsəyə bildi: "Qırmızı adi işıqdan daha parlaq, lakin kölgə intervalları ilə kəsilən işığın yayılmasıdır." Nyutonun sözlərindən göründüyü kimi, onun optik tədqiqatları əvvəlcə praktiki astronomiya ilə sıx əlaqədə idi. 1666-cı ilin əvvəlində böyüdücü şüşələrin və güzgülərin cilalanması üzərində çox çalışdı. Bu əsərlər onu təcrübi şəkildə əks etdirmə və qırılmanın əsas qanunları ilə tanış etdi, o, artıq Dekart və Ceyms Qriqorinin traktatlarından nəzəri cəhətdən tanış idi. Hələ 1629-cu ildə Dekart prizmada və müxtəlif formalı şüşələrdə şüaların gedişatını öyrəndi; hətta şüşə cilalamaq üçün mexanizmlər icad etdi. Nyutonun müasiri, şotlandiyalı professor Qriqori inşa etmişdir model konkav güzgülər nəzəriyyəsinə əsaslanan zaman teleskopu ilə diqqət çəkir. O vaxta qədər yalnız refrakter teleskopların (refraktorların) qurulması uğurlu olmuşdur; onların nəzəriyyəsini Dekart verdi və Huygens Qalileonun ilk cəhdlərini özündən çox geridə qoyan və ixtiraçısına Saturnun halqalarını və peyklərini kəşf etməyə imkan verən möhtəşəm bir alət qurmağı bacardı. Beləliklə, hətta Nyutondan əvvəl praktiki optika əhəmiyyətli dərəcədə mükəmməlliyə çatmışdı və o vaxtkı elm dünyasını ən çox məşğul edən elmlərdən biri idi. Digər tərəfdən, düşmə bucağı ilə sınma bucağı arasında müəyyən əlaqə quran əsas qanunu kəşf edən, yəni o, həndəsi hissəni həll edən Dekart dövründən bəri qırılma nəzəriyyəsi çox az inkişaf etmişdir. problem. Göy qurşağının rəngləri və cisimlərin rəngləri haqqında çox qarışıq anlayışlar var idi: o dövrün demək olar ki, bütün alimləri bu və ya digər rəngin ya “işığın qaranlıqla qarışığını” və ya digər rənglərin birləşməsini ifadə etməsi ilə məhdudlaşırdılar. Sözsüz ki, obyektlərə prizmadan və ya zəif optik şüşədən baxdıqda müşahidə olunan iridescent rənglənmə kimi açıq bir fakt optika ilə məşğul olan hər kəsə çox yaxşı məlum idi və texnologiyanın bütün səyləri bu rəngin məhv edilməsinə sərf edilmişdir. onun əsl mahiyyəti hələ dərk edilməsə də.səbəb. Ancaq hər kəs qəti şəkildə əmin idi ki, hər növ şüalar prizmadan və ya böyüdücü şüşədən keçərkən eyni şəkildə sınırlar. Rənglənmə və iridescent haşiyələr yalnız prizmanın və ya şüşənin səthindəki pozuntularla əlaqələndirildi və prizmanın riyazi olaraq düz və ya hamar kənarları olduqda bu hadisələrin aradan qaldırıla biləcəyi təsəvvür edildi. Nyutonun işi bir müddət Kembricdə bir növ epidemiyanın görünməsi ilə dayandırıldı və bu, onu doğma Vulsthorpe getməyə məcbur etdi. Kembricə qayıdarkən o, yaxşı üçbucaqlı prizma çıxardı və bir neçə cəhddən sonra belə bir təcrübə əldə etdi: pəncərənin qapağında kiçik bir deşik qazaraq, günəş şüalarını oradan keçirdi və beləliklə, şüaların şüasını qaranlıqda təcrid etdi. otaq; fikir tamamilə düzgündür, çünki işığın kütləsini müşahidə edərkən hadisələr qaranlıq qalır. Bu, ilk addım idi təhlil Sveta. Prizmanı elə qoydu ki, üzlərindən biri az qala üfüqi olsun və yan üzlərdən şüalar şüası keçsin, Nyuton qarşı divarda uzunsov iridescent fiqur və ya öz eksperimentində enindən beş dəfə uzunluqda olan spektr gördü. . Belə fərqli və gözəl bir hadisəni nazik bir şüa şüası və qaranlıq otaqdan başqa bir şəkildə əldə etmək mümkün deyildi və Nyutonun yaşadığı ilk təəssürat sırf estetik xarakter daşıyırdı. Nyuton yazır ki, "son dərəcə xoş əyləncələr mənə bu saf və parlaq rəngləri görməyə imkan verdi". Fizikanın, hətta riyaziyyatın da bədii tərəfi var. Estetik təəssüratdan sonra hadisənin elmi təhlili aparıldı. O dövrün nəzəriyyələrinə görə, bütün şüalar eyni şəkildə qırılmalı idi; necə oldu ki, prizmadan keçən silindrik şüalar şüalarının müəyyən bir meylinə görə dəyirmi və ya bir qədər oval olmaq əvəzinə, son dərəcə uzunsov ellipsi təmsil edən, daha çox zolaq kimi olan belə bir görüntü verdi. bir dairədən daha çox? Şüaların paralel qalmaq əvəzinə, bir-birindən güclü şəkildə ayrıldığı aydındır. Ancaq həndəsə tək başına məsələni izah etmədi: fenomenin fiziki izahını axtarmaq lazım idi. Günəş diski (dairə) diskin ortasından və ya kənarlarından gəlməsinə görə müxtəlif şüalar verdiyi üçün baş vermirmi? Nyuton asanlıqla bu həndəsi izahın əsassız olduğuna əmin oldu. Hesablama ona göstərdi ki, yerdən yarım dərəcədən bir qədər çox bucaq altında görünən günəş diski onun təcrübəsində iki yarım dərəcədən çox olan şüaların ayrılmasına təsir göstərə bilməz. Nyuton deyir: “Maraq məni yenidən prizmanı götürməyə vadar etdi.Sonra mən şüaların prizmadan keçəndən sonra əyildiyindən şübhələnməyə başladım”. Bunu təcrübə ilə təsdiqlədikdən sonra o, şüaların bir-birindən ayrılsalar da, yenə də düz bir xəttdə getdiyini gördü. O, spektri qavradığı lövhə (ekran) ilə kepenkdəki dəlik arasındakı məsafəni dəyişdirərək buna asanlıqla inandırdı. Məlum oldu ki, ekran iki dəfə çıxarıldıqda spektrin uzunluğu tam olaraq ikiqat artır və sairə, yəni düzxətli perspektiv qanunlarına uyğundur; şüaların heç əyilmədiyi aydındır. Müxtəlif əsassız "şübhələr" - Nyuton öz fərziyyələrini belə adlandırdı - nəhayət, onu aşağıdakı eksperiment etmək fikrinə gətirdi. Təhlillərinin əvvəlində o, günəşdən nazik bir ağ şüa şüasını təcrid etdiyi kimi, indi də ağlına sınmış şüaların bir hissəsini təcrid etmək fikri gəldi. Bu, spektr analizində ikinci və ən vacib addım idi. Öz təcrübəsində spektrin bənövşəyi hissəsinin həmişə yuxarıda, aşağıda mavi və s. aşağı qırmızıya qədər olduğunu görən Nyuton hansısa rəngdən birinin şüalarını təcrid etməyə və ayrı-ayrılıqda öyrənməyə çalışdı. Çox kiçik bir deşik olan bir lövhə götürərək Nyuton onu prizmanın ekrana baxan səthinə tətbiq etdi və onu prizmaya basaraq yuxarı və aşağı hərəkət etdirdi və çətinlik çəkmədən tək rəngli, məsələn , yalnız qırmızı, kiçik bir dəlikdən keçən şüalar.taxtada. Təmiz qırmızı şüalardan ibarət yeni, daha da nazik şüa əlavə araşdırmaya məruz qaldı. Qırmızı şüaları ikinci prizmadan keçirən Nyuton onların yenidən sındığını gördü, lakin bu dəfə hər şey demək olar ki, eyni idi. Nyuton hətta bunun tamamilə eyni olduğunu düşünürdü, yəni tək rəngli şüaları hesab edirdi olduqca homojen. Sarı, bənövşəyi və bütün digər şüalar üzərində təcrübəni təkrarlayaraq, o, nəhayət, bu və ya digər şüaları başqa rəngli şüalardan fərqləndirən əsas xüsusiyyəti başa düşdü. Eyni prizmadan keçərək, indi yalnız qırmızı şüalar, sonra yalnız bənövşəyi və s., o, nəhayət, ağ işığın şüalardan ibarət olduğuna əmin oldu. fərqli refraksiya və sınma dərəcəsi şüaların keyfiyyəti, yəni rəngi ilə sıx bağlıdır. Məlum oldu ki, qırmızı şüalar ən az qırılan və s. ən çox qırılana qədər - bənövşəyidir. Şüaların müxtəlif refraksiyasının kəşfi Nyutonun təhlilinin əsas nəticəsidir, bu nəticə bütün sonrakı tədqiqatlarla təsdiqlənir və bir sıra elmi kəşflər üçün başlanğıc nöqtəsi kimi xidmət edir. Nyuton təfərrüatlarda yanıldı və əlbəttə ki, sonrakı bütün nəticələri qabaqcadan görə bilmədi. Lakin şüaların keyfiyyət fərqlərinin dəqiq kəmiyyətcə ölçülə bilən fərqlərdən asılı olduğunu sübut edən fundamental təhlilin krediti ona məxsusdur və keyfiyyətin kəmiyyətə bu cür endirilməsi həmişə elmdə irəliyə doğru böyük addımı təşkil edir. Nyutonun ideyasının daha da inkişafı son dövrlərdə Heidelberg alimləri Bunsen və Kirchhoff tərəfindən edilən sözdə spektral analizin kəşfinə gətirib çıxardı. Şüaların sınmasının ölçülməsində çox böyük irəliləyiş əldə olundu və Nyutonun qızğın şəkildə mübahisə etdiyi efirin dalğalı hərəkəti haqqında doktrina üstünlük qazanması səbəbindən sınma nəzəriyyəsi tamamilə dəyişdi. Nyuton tez-tez böyük təkidlə bildirirdi ki, o, “fərziyyələr icad etmir” (“Hypotheses non fingo” məşhur deyimdir ki, hətta onun “Principia”sına da yol tapıb). Ancaq insan şüurunun elə bir xüsusiyyəti var ki, düşüncə həmişə faktdan kənara çıxır və hətta təcrübə həmişə hansısa fərziyyənin sınağıdır. İşığın ən sadə və görünür, təbii anlayışı işığın müəyyən bir maddə olmasıdır. Şübhə yoxdur ki, işıqlı, yəni şüalar yayan cismin zərrəciklərinin hərəkəti işıq hadisələrində çox böyük rol oynayır və hətta onları müəyyən edir: yanma və ya digər oxşar hadisələrdən başqa heç bir işıq ola bilməz; bu və ya digər maddənin yanması alovdan çıxan şüaların sınma qabiliyyətini, deməli, rəngini və digər keyfiyyət xüsusiyyətlərini müəyyən edir. Lakin maddənin işığın xassələrinə bu təsiri Nyutonun ətraflı şəkildə işləyib hazırladığı çıxış nəzəriyyəsinin öyrətdiyi kimi işığın kosmosda çox kiçik işıqlı hissəciklərin axını ilə yayıldığını qətiyyən sübut etmir. Daha yaxından araşdırdıqda, bu nəzəriyyə, əksinə, çox az ehtimal olunur. Etiraf etmək son dərəcə çətindir ki, maddənin ən kiçik hissəcikləri belə, işığın yayılma sürətini izah etmək üçün lazım olan dəhşətli sürətlə hərəkət edə bilər. Dəhşətli bir rəqsi ifa edən bütün bu saysız-hesabsız işıqlı hissəciklərin hər hansı düzgün hadisəni necə verə biləcəyi də anlaşılmazdır. Nəhayət, yaxşı öyrənilmiş bir çox hadisələr göstərir ki, işığın ötürülməsini xüsusi mühitin xüsusiyyətlərinə aid edən başqa bir fərziyyə daha çox inandırıcıdır. Deməli, səslə müqayisə özünü göstərir. Məsələn, tüninq çəngəl səsləndikdə, səsin havada hərəkət edən, tüninq çəngəlindən ayrılmış səs hissəcikləri ilə ötürülmədiyi, ancaq ötürülmənin hava vasitəsilə baş verdiyi aydındır. Bunu birbaşa təcrübə sübut edir, çünki havasız məkanda tüninq çəngəlinin vibrasiyası heç bir səs çıxarmır. Analoji olaraq, işığın hansısa maddənin köməyi ilə, hətta havadan daha elastik və hərəkətli olduğu güman etmək olar. Bu hipotetik maddə efir adlanır. Efirin adi maddə ilə tamamilə heterojen bir şey təşkil etdiyini, yoxsa qaz halından bu maddənin bərkdən fərqləndiyi qədər fərqli olan xüsusi bir maddə olduğunu əminliklə söyləmək mümkün deyil: adi maddəni adi maddəyə çevirmək mümkün olana qədər. efir və əksinə sübut olunur, o vaxtdan bəri ikilik hipotezi, maddi dünyanın dualizmi daha çox ehtimal olunur. Efir anlayışının Nyutona yad olduğunu söyləmək olmaz. Əksinə, o, dəfələrlə efir fərziyyəsini müzakirə etdi, indi onu rədd etdi, indi qəbul etdi, lakin heç bir halda işığın efirin dalğa kimi hərəkətindən, hətta adi maddədən gəldiyini etiraf etməyə razı olmadı. Aydındır ki, o, efiri deyil, hərəkətin mahiyyətini, yəni işıq hadisələrinin səsə assimilyasiyasını və ya suyun səthində daş atılan dairələrin hərəkətini rədd etmişdir. Əlbəttə, belə güclü ağıl heç bir səbəb olmadan şirnikləndirici və parlaq ümumiləşdirmələri rədd edə bilməzdi və Nyuton öz inkarında əks təlimin zəif tərəflərini göstərdi ki, bu da onun təkmilləşməsinə və yekun qələbəsinə az da olsa töhfə verdi. Nyutonun nəzəriyyələrinin sonrakı inkişafı və onun əks doktrinalarla mübarizəsi isə daha sonrakı dövrə aiddir. Nyutonun ideyalarının ardıcıl inkişafını işıqlandırmaq üçün ilk növbədə onun fizika və riyaziyyatın digər sahələrindəki ilk araşdırmalarını və kəşflərini nəzərdən keçirmək lazımdır.III FƏSİL
Məşhur alma - Ümumdünya cazibə ideyasının əsl tarixi. - Nyutonun sələfləri: Kepler, Gilbert, Hooke. - Riyazi hazırlıq. - Nyutonun binomialı və sonsuz kiçiklər nəzəriyyəsi. - Diferensial hesablamanın tarixi
1666-cı ildə Kembricdə o dövrün adətinə görə vəba sayılan epidemiya baş verdi və Nyuton öz Woolsthorpe-a təqaüdə çıxdı. Burada, kəndin səssizliyində, əlində nə kitab, nə də alət olmayan, demək olar ki, tənha bir həyat sürən iyirmi dörd yaşlı Nyuton dərin fəlsəfi düşüncələrə daldı. Onların meyvələri onun kəşflərinin ən parlaqı idi - ümumdünya cazibə doktrinası. Yay günü idi. Nyuton bağda, açıq havada oturaraq meditasiya etməyi xoşlayırdı. Ənənəyə görə, Nyutonun düşüncələri daşan bir almanın düşməsi ilə kəsildi. Məşhur alma ağacı nəsillərə xəbərdarlıq olaraq uzun müddət saxlanılmış və yalnız bizim əsrdə qurumuş, kəsilərək skamya şəklində tarixi abidəyə çevrilmişdir. Nyuton uzun müddət cisimlərin düşmə qanunları haqqında düşünürdü və çox güman ki, xüsusən də almanın düşməsi onu yenidən düşünməyə vadar edib. Deyirlər ki, bu payızdan ilhamlanan fikirlərdən Nyuton suala keçdi: cisimlərin düşməsi yer kürəsinin hər yerində eyni şəkildə baş verirmi? Beləliklə, məsələn, yüksək dağlarda cisimlərin dərin mədənlərdə olduğu kimi eyni sürətlə düşdüyünü iddia etmək olarmı? Cisimlərin yer kürəsini cəlb etməsi nəticəsində yerə düşməsi fikri yeni deyildi: qədimlər, məsələn, Platon bunu bilirdilər. Bəs bu cazibənin gücünü necə ölçmək olar? Dünyanın hər yerində eynidirmi və o, nə qədər uzanır? Bunlar Nyutondan əvvəl alimləri və filosofları heç bir dəqiq kəmiyyət nəticəyə gətirmədən çaşdıran suallardır. Cisimlərin yerə düşməsi haqqında düşünərək və getdikcə daha geniş ümumiləşdirmələr aparan Nyuton belə bir sual qoydu: Yerin cazibə qüvvəsi atmosferdən çox-çox kənara, məsələn, Ayın özünə qədər uzanmırmı və Ayın hərəkəti də deyilmi? ən azı bir almanın düşməsi ilə oxşar fenomen varmı? 1666-cı ilin yaddaqalan yayında Nyutona gələn əsas fikir budur. Bunu yoxlamaq və riyazi olaraq sübut etmək lazım idi. Bunun üçün hələ də əsas düsturu, hərəkətin riyazi qanununu kəşf etmək lazım idi. Alma düşməsi ilə bənzətmənin artıq heç bir mənası ola bilməyən bu qanunu Nyuton necə kəşf etdi? Nyutonun özü uzun illər sonra yazırdı ki, o, Keplerin məşhur qanunlarını öyrənməkdən ümumdünya cazibə qanununu ifadə edən riyazi düstur əldə edib. Ola bilsin ki, onun bu istiqamətdəki işi optika sahəsində apardığı tədqiqatlarla xeyli sürətlənib. Verilmiş səthin "işığın gücünü" və ya "işıqlanma dərəcəsini" təyin edən qanun cazibə qüvvəsinin riyazi düsturuna çox oxşardır. Sadə həndəsi mülahizələr və birbaşa təcrübə göstərir ki, məsələn, bir vərəq şamdan ikiqat məsafədə çıxarıldıqda, kağızın səthinin işıqlanma dərəcəsi yarıya qədər deyil, dörd dəfə azalır. üçqat məsafə - doqquz dəfə və s. Bu, Nyutonun dövründə qısaca “kvadrat nisbət qanunu” adlandırılan qanundur; daha dəqiq desək, “işığın intensivliyi məsafələrin kvadratları ilə tərs mütənasibdir” demək lazımdır. Nyuton kimi bir ağılın bu qanunu cazibə nəzəriyyəsinə tətbiq etməyə çalışması tamamilə təbii idi. Bir dəfə Yerin Ayın cəlb edilməsinin yerin peykinin hərəkətini müəyyən etdiyi fikrini müdafiə edən Nyuton istər-istəməz planetlərin Günəş ətrafında hərəkəti ilə bağlı oxşar fərziyyəyə gəldi. Lakin onun ağlı yoxlanılmamış fərziyyələrlə kifayətlənmirdi. O, hesablamağa başladı və onun fərziyyələrinin kainatın ən möhtəşəm sisteminə çevrilməsi üçün onilliklər lazım idi. Nyutonun əsas fikrinin tam mənasını başa düşmək üçün ən azı ən ümumi mənada Nyutondan əvvəlki səma mexanikasının vəziyyətini xatırlatmaq lazımdır. Doğulmasından yüz il əvvəl Kopernik ölərkən, "Göy cisimlərinin hərəkəti haqqında" kitabının təzə çap olunmuş nüsxəsini əlində tutmağı bacardı. Bu kitabda qədimlərin günəşi yer ətrafında fırlanmasına səbəb olan nəzəriyyə məhv edildi: o, bütün planet sisteminin mərkəzinə çevrildi. Bu kitab otuz altı illik hesablama və müşahidənin bəhrəsi idi. Danimarka astronomu Tycho Brahe, Kopernik nəzəriyyəsini inkişaf etdirmək üçün çox az iş görsə də, son dərəcə diqqətli müşahidələri ilə onun qurulmasına böyük töhfə verdi. Nyutonun anadan olmasından bir il əvvəl vəfat edən böyük Qalileo Kopernikin təlimlərini fanatiklərə və xurafatlara qarşı müdafiə etmək üçün əziyyət çəkmiş, cisimlərin düşməsi ilə bağlı elmi araşdırmaları ilə elmi mexanikanı əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etdirmiş və genişləndirmişdir. Böyük riyazi istedadı şairin heyrətamiz çalışqanlığı və təxəyyülü ilə birləşdirən Kepler on yeddi il Mars planetinin hərəkətlərini tədqiq etdi və az qala bu hərəkətin qanunlarını tapmağa çalışdı. Saysız-hesabsız uğursuz cəhdlərdən sonra o, planetlərin ellips şəklində hərəkət etdiyini, Günəşin bu ellipslərin fokusunda olduğunu və inqilab zamanı ilə orta dövr arasında çox sadə riyazi əlaqənin olduğunu göstərən məşhur elliptik hərəkət qanunlarını qurdu. planetlərin Günəşdən uzaqlığı. Bu qanunlar artıq kainatın empirik şəkildə qurulmuş planını vermişdir. Üçüncü qanununu kəşf edən Kepler o qədər həvəsli bir vəziyyətə düşdü ki, ona elə gəldi ki, o, çılğındır. O, kəşflərinə şair kimi yanaşırdı. Kainat ona harmonik harmoniya kimi görünürdü. 1619-cu ildə Kepler Nyutonun kəşfinə bir addım qalmış, lakin buna nail ola bilmədiyi məşhur "Kainatın Harmoniyası"nı nəşr etdirdi. Kepler planetlərin hərəkətlərini nəinki qarşılıqlı cazibə ilə əlaqələndirdi, hətta “kvadrat nisbət” qanununu (yəni məsafələrin kvadratlarına tərs mütənasib hərəkət) qəbul etməyə hazır idi, lakin tezliklə ondan imtina etdi və əvəzində bu cazibə kvadrat olmayan məsafələrə tərs mütənasib idi, lakin məsafələrin özləri. Mars planetinin hərəkəti haqqında traktatında Kepler deyir ki, şübhəsiz ki, planetlər arasında cazibə olmalıdır. O, həmçinin gelgitlərin Ayın cazibəsindən asılı olduğunu və Tycho Brahe tərəfindən kəşf edilən ayın hərəkətlərindəki nizamsızlıqların günəşlə yerin birgə hərəkətindən qaynaqlandığını müdafiə etdi. Bütün bunlara baxmayaraq, Kepler kəşf etdiyi planetlərin hərəkət qanunlarının mexaniki prinsiplərini qura bilmədi. Nyutonun bu sahədə bilavasitə sələfləri onun həmyerliləri Gilbert və xüsusilə Huk idi. 1660-cı ildə Gilbert "Maqnit haqqında" kitabını nəşr etdi və burada yerin Aydakı hərəkətini maqnitin dəmir üzərindəki hərəkəti ilə müqayisə etdi. Gilbertin ölümündən sonra nəşr olunan başqa bir əsərində deyilir ki, Yer və Ay bir-birinə iki maqnit kimi və üstəlik, kütlələrinə nisbətdə təsir göstərir. Lakin həqiqətə ən yaxın olanı Nyutonun müasiri və rəqibi Robert Huk oldu. 21 mart 1666-cı ildə, yəni Nyutonun səma mexanikasının sirlərini ilk dəfə dərindən öyrəndiyi vaxtdan bir müddət əvvəl Huk London Kral Cəmiyyətinin iclasında yerin cazibə qüvvəsinin məsafədən asılı olaraq dəyişməsi ilə bağlı təcrübələri haqqında hesabatı oxudu. Yerin mərkəzinə nisbətən düşən cisim. İlk təcrübələrinin qeyri-qənaətbəxş olduğunu dərk edən Huk, sarkaç yelləməklə cazibə qüvvəsini ölçmək ideyası ilə gəldi - ən yüksək dərəcədə hazırcavab və məhsuldar bir fikir. İki ay sonra Huk eyni cəmiyyətdə bildirdi ki, planetləri öz orbitlərində saxlayan qüvvə sarkacın dairəvi hərəkətini yaradan qüvvə ilə eyni olmalıdır. Çox sonralar, Nyuton böyük əsərini artıq çapa hazırlayarkən, Huk Nyutondan asılı olmayaraq, “planetlərin hərəkətini idarə edən qüvvənin” “məsafələrdən asılı olaraq müəyyən dərəcədə” dəyişməsi fikrinə gəldi və bəyan etdi ki, o, bu başlanğıca əsaslanaraq "kainatın bütün sistemini quracaq". Amma istedadla dahi arasındakı fərq məhz burada üzə çıxdı. Hukun xoşbəxt düşüncələri hələ körpəlikdə qalmışdı: Hukun fərziyyələrinin öhdəsindən gəlməyə gücü yox idi və ümumdünya cazibəsinin kəşfinin şöhrəti Nyutona getdi və getməli idi. Nyutonun nə Hukun, nə də Nyutonun sələflərinin heç birinin bilmədiyi güclü riyazi metodu olmasaydı, heç vaxt parlaq ideyasını inkişaf etdirə və sübut edə bilməzdi. haqqında danışırıq sonsuz kiçik kəmiyyətlərin təhlili, indi diferensial və inteqral hesablama kimi tanınır. Nyutondan çox əvvəl bir çox filosof və riyaziyyatçı sonsuz kiçiklər məsələsi ilə məşğul olurdular, lakin özlərini yalnız ən elementar nəticələrlə məhdudlaşdırırdılar. Hətta qədim yunanlar həndəsi tədqiqatlarda istifadə edirdilər yolu məhdudlaşdırır, bunun vasitəsi ilə, məsələn, bir dairənin sahəsi hesablandı. Bu metoda xüsusi inkişaf antik dövrün ən böyük riyaziyyatçısı Arximed tərəfindən verilmişdir və onun köməyi ilə bir çox diqqətəlayiq teoremlər kəşf etmişdir. Kepler bu baxımdan da Nyutonun kəşfinə ən çox yaxınlaşıb. Bir neçə stəkan şərab üzərində alıcı ilə satıcı arasında sırf dünyəvi mübahisə münasibəti ilə Kepler çəllək formalı cisimlərin tutumunun həndəsi müəyyənləşdirilməsini öz üzərinə götürdü. Bu tədqiqatlarda artıq sonsuz kiçiklər haqqında çox aydın bir fikir görmək olar. Beləliklə, Kepler dairənin sahəsini saysız-hesabsız çox kiçik üçbucaqların cəmi, daha dəqiq desək, belə bir məbləğin həddi hesab edirdi. Daha sonra eyni sualı italyan riyaziyyatçısı Cavalieri də götürdü. Xüsusilə, XVII əsr fransız riyaziyyatçıları Roberval, Ferma və Paskal bu sahədə çox işlər görmüşlər. Ancaq yalnız Nyuton və bir qədər sonra Leybniz riyaziyyat elmlərinin bütün sahələrinə böyük təkan verən real metod yaratdılar. Auguste Comte görə, diferensial hesab və ya sonsuz kiçik kəmiyyətlərin təhlili sonlu ilə sonsuz, insan və təbiət arasında atılmış bir körpüdür: təbiət qanunlarını dərindən bilmək sonluların bir kobud təhlilinin köməyi ilə mümkün deyil. kəmiyyətlər, çünki təbiətdə hər addımda sonsuz, davamlı, dəyişən var. Nyuton öz metodunu analiz sahəsində etdiyi əvvəlki kəşflər əsasında yaratdı, lakin ən mühüm məsələdə həndəsə və mexanikanın köməyinə müraciət etdi. Nyutonun yeni üsulunu nə vaxt kəşf etdiyi dəqiq məlum deyil. Bu üsulun qravitasiya nəzəriyyəsi ilə sıx bağlılığından düşünmək lazımdır ki, o, 1666-1669-cu illər arasında və hər halda Leybniz tərəfindən bu sahədə ilk kəşflərdən əvvəl Nyuton tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.IV FƏSİL
əks etdirən teleskop. - Kral Cəmiyyətinə seçki. - Optika üzərində sonrakı işlər. - Mübahisə. - Nyutonun səhvləri: akromatizm və dalğalı hərəkət nəzəriyyəsi. - Sabun köpüklərinin tədqiqi. - "Asan əks etdirmə və qırılma mərhələləri" nəzəriyyəsi
Kembricə qayıdan Nyuton elmi və tədris fəaliyyəti ilə məşğul oldu. 1669-1671-ci illərdə işıq şüalarının təhlili ilə bağlı əsas kəşflərini təqdim etdiyi mühazirələr oxudu; lakin onun elmi məqalələrinin heç biri hələ çap olunmayıb. Nyuton hələ də optik güzgülərin təkmilləşdirilməsi üzərində işləməyə davam edirdi. Qriqorinin obyektiv güzgünün ortasında deşik olan əks etdirən teleskopu Nyutonu qane etmədi. "Bu teleskopun çatışmazlıqları," o deyir, "mənə çox əhəmiyyətli göründü və mən okulyarı borunun kənarına qoyaraq dizaynı dəyişdirməyi lazım bildim". Məlumdur ki, teleskopun oyuncaq deyil, elmi alət kimi ixtirasını Keplerin “Yeni Astronomiya” əsəri çapda çıxan həmin ildə (1609) Qalileo etmişdir. Parisli dostlarından hollandiyalı Janssensin şahzadə Morits üçün icad etdiyi oyuncaq haqqında öyrənən Qalileo dərhal bu dizaynın prinsipinin nə olduğunu təxmin etdi və belə desək, onu yenidən kəşf etdi. Qalileonun qurduğu ilk teleskoplarla bağlı tərifli rəyləri olduqca xarakterikdir. "Mən nəhayət," deyə qışqırır, "o qədər gözəl alət yaratmağa müvəffəq oldum ki, onun vasitəsilə sadə gözdən min dəfə böyük və otuz dəfə yaxın obyektləri görmək mümkündür." Böyütmə anlayışı burada kifayət qədər sadəlövh formada ifadə olunub. Bizim dövrümüzdə teleskopun ixtirasının elm aləmində və o dövrün bütün savadlı insanlarında hansı təəssürat yaratdığını təsəvvür etmək çətindir. Planetlərin teleskopda ən parlaq ulduzlardan çox böyük göründüyü, Yupiterin tam aya bənzəyən bir şey kimi göründüyü və onun sferik formasının aydın şəkildə seçilə biləcəyi məmnuniyyətlə söylənildi. Böyük Kepler səbirsizliklə yanırdı, Qalileonun kəşflərini dərc etdiyi "Ulduzlu Elçi"nin hər yeni sayını gözləyirdi. Buna baxmayaraq, teleskop texnologiyası sahəsində çox iş qaldı. Nyuton əvvəlcə böyüdücü şüşələri üyütməyə çalışdı, lakin onun işıq şüalarının parçalanması ilə bağlı kəşflərindən sonra o, sındıran teleskopları təkmilləşdirmək fikrindən imtina etdi və konkav güzgüləri üyütməyə başladı. Böyük alim ilk dəfə olaraq London Kral Cəmiyyətinin yaradıcılarından olan həkim Etuya ünvanladığı məktubda qurduğu teleskop haqqında məlumat verib. Teleskop hamısı Nyutonun öz əlləri ilə hazırlanmışdır. Onun alətində Yupiterin dörd peyki və Veneranın fazaları aydın görünürdü. Nyuton teleskopunun əsas üstünlüyünü kiçik ölçüsü hesab edirdi: onun altı düymlük kiçik aləti o vaxtkı dörd futluq refraktiv borulardan heç də pis deyildi. Sonradan Nyutonun ümidləri şişirdilmiş oldu: o, məsələn, dizaynının altı futluq teleskopunun gücü baxımından ən yaxşı yüz futluq refraktiv boruya bərabər olacağını düşünürdü. Bununla məhdudlaşmayaraq Nyuton hesab edirdi ki, sındıran teleskopların təkmilləşdirilməsinə ümumiyyətlə vaxt sərf etməyə dəyməz. Bu fikrin mənbəyi Nyutonun nəzəri aldanması idi: o, görüntünün aydınlığına xələl gətirən sındıran teleskoplarda konturların iridescent rənginin məhv edilməsinin qeyri-mümkünlüyünə əmin idi. Nyutonun hazırladığı teleskopu haqlı olaraq ilk əks etdirən teleskop hesab etmək olar. Qriqori Nyutondan əvvəl öz teleskopunun nəzəriyyəsini versə də, model qursa da, bu modelin həyata keçirilməsini gələcək nəslin öhdəsinə buraxmışdır. O vaxtkı məşhur ingilis praktiki optikləri Rives və Koks Qriqorinin əmri ilə altı fut radiuslu güzgünü cilalamağa çalışsalar da, bu işdə uğur qazana bilmədilər və Qriqori Hollandiyaya getməyə hazırlaşırdı, lakin heç getmədi. Buna görə də Nyutonun teleskopuna “İlk əks etdirən teleskop” imzasını qoymaq hüququ var idi. Edilən ilk təcrübənin uğuru Nyutonu daha da işləməyə sövq etdi. Məhz bu vaxt Nyuton sınma nəzəriyyəsi, sonsuz kiçiklər metodu və universal cazibə fərziyyəsi üzərində işləməsinə baxmayaraq, o, təkrar-təkrar öz əlləri ilə daha böyük ölçülü və daha keyfiyyətli teleskop düzəltməyə başladı. Bu alət Kembricdə ən canlı marağa səbəb oldu. Kembric professorlarından biri də öz növbəsində işə başladı və Nyutonun göstərişi ilə daha da yaxşı alət düzəltdi. London Kral Cəmiyyəti nəhayət bu teleskoplar haqqında məlumat əldə etdi, teleskoplar katibləri Oldenburq vasitəsilə ixtiranın təfərrüatlarını təqdim etmək xahişi ilə Nyutona müraciət etdilər. 1670-ci ildə Nyuton teleskopunu Oldenburqa verdi - həyatında çox mühüm hadisə oldu, çünki bu alət Nyutonun adını ilk dəfə o dövrün bütün elm aləminə tanıtdırdı. 1671-ci il yanvarın 11-də London Kral Cəmiyyətinin iclasında elan olundu ki, Nyuton teleskopu krala göstərilib və cəmiyyətin sədri Moray və üzvləri: Nil, Ren və Hukdan ibarət komissiya tərəfindən baxılıb. Bu alimlər (paxıl Huk istisna olmaqla) Nyutonun ixtirası haqqında ən yaltaq fikir bildirdilər və onun üçün kəşfin üstünlüyünü təmin etmək istəyən Nyutona alətinin təsvirini yazmağı və onu ilk astronom və riyaziyyatçılardan birinə göndərməyi tövsiyə etdilər. zaman, o dövrdə Parisdə yaşayan hollandiyalı Huygens. Nyutonla razılaşaraq Kral Cəmiyyətinin katibi Oldenburq Latın təsvirini tərtib etməyi öhdəsinə götürdü və Nyuton onu düzəltdikdən sonra Huygensə göndərildi. Nyutonun əlləri ilə hazırlanmış teleskop hələ də London Kral Cəmiyyətinin kitabxanasında saxlanılır. 1670-ci ilin sonunda Nyuton London Kral Cəmiyyətinin üzvü seçildi. Dekabrın 23-də məşhur yepiskop, bir neçə astronomik əsərin müəllifi, Oksfordda astronomiya professoru olan doktor Uord öz hüquqlarını əsasən teleskopun ixtirasına əsaslandıraraq Nyutonu cəmiyyətə təklif etdi. Yepiskopun təklifi qəbul edildi. Seçki Nyutona ən böyük həzz verdi, o, Oldenburqa ünvanladığı məktubda bunu olduqca səmimiyyətlə bəyan edir: “Mən təkbaşına fəhlənin təvazökar səylərinin nələr verə biləcəyini söyləməklə öz minnətdarlığımı bildirməyə çalışacağam”. Bundan qısa müddət sonra Nyuton Oldenburqa optik kəşfləri haqqında ilk dəfə ictimaiyyətə məlumat verən məktub göndərdi. Bu məktub çox maraqlıdır. Nyuton yazır: “Mən cəmiyyəti adı çəkilən teleskopu düzəltməyə sövq edən fəlsəfi kəşf haqqında məlumatlandırmaq istəyirəm; şübhə etmirəm ki, cəmiyyət bu mesaja görə mənə alətimdən daha çox təşəkkür edəcək, çünki mənim fikrimcə, bu mənim kəşfimdir (nitq işıq şüalarının parçalanması haqqındadır) təbiət hadisələri ilə bağlı indiyə qədər edilmiş ən heyrətamiz, ən vacib şeydir. Fevralın 6-da Nyuton faktiki olaraq Oldenburqa məktub yazdı və orada əsas təcrübələrini qeyd etdi. Bu məktub cəmiyyət üzvləri arasında son dərəcə canlı maraq doğurdu. İclasda “müəllifə hazırcavab traktatına görə təntənəli minnətdarlıq bildirilməsi” qərara alınıb. “Filosoflar daha yaxşı düşünsünlər” və “müəllifi başqalarının qəsdindən qorumaq” məqsədi ilə bu risalənin dərhal çapda çıxması arzulandı. Nyutonun məktubunun ətraflı tədqiqi və hesabatın hazırlanması Boyl və Huk ilə birlikdə yepiskop Uorda həvalə edildi. Kral Cəmiyyətinin Nyutona diqqəti onun üçün güclü mənəvi dəstək oldu və o, traktatının Cəmiyyətin İzvestiyasında dərc olunmasına çox həvəslə razılaşdı (Hələ də nəşr olunan “Fəlsəfə əməliyyatları” jurnalı). Nyuton bu münasibətlə Oldenburqa yazır: “Kəşflərimi qərəzli bir kütləyə deyil, belə doğruçu və qərəzsiz bir cəmiyyətə təqdim etmək son dərəcə xoşdur”. O vaxt Nyuton elm aləmində çox yayılmış intriqalara hələ toxunmamışdı. Nyuton cəmiyyətə göndərdiyi ilk optik traktatlarında şüaların prizma ilə parçalanması məsələsindən qat-qat mürəkkəb olan cisimlərin rəngi nəzəriyyəsinin əsaslarını da açıqlayır. O dövrdə Nyuton məlum şüaları rəngsizlərə birləşdirməyə yönəlmiş bir çox təcrübələr etdi. Ən sadə yol prizmaya başqa bir oxşar prizma tətbiq etməkdir, çünki hər ikisi birlikdə paralel üzləri olan bir cisim əmələ gətirir və şüalar bu cisimdən keçərək əvvəldən sahib olduqlarına paralel bir istiqamət alırlar. Nyuton rəngli şüaların birləşməsini daha populyar, lakin daha az elmi üsullarla izah etməyə çalışdı. Beləliklə, o, rəngli sektorlarla yapışdırılmış dairələri fırladı, həmçinin çox rəngli tozları qarışdırdı. Miniumu mavi, ox və yaşıl boya ilə qarışdırdıqda, ağ rəngli bir qarışıq əldə edildi; lakin yerə səpələnmiş belə bir tozun parlaq işığında Nyuton kağızdan daha ağ görünməsinə nail oldu. Bu təcrübə artıq cisimlərin rənginin öyrənilməsinə keçid idi. Nyuton, məsələn, rəngli lampaların köməyi ilə əldə edilən müxtəlif rəngli işıqlarla obyektləri işıqlandırarkən, hər bir rəngin qalib gəldiyini, yəni onunla eynicinsli işıqla işıqlandırıldıqda daha parlaq göründüyünü qeyd etdi: məsələn, qırmızı obyektlər işıqlandırıldıqda ən parlaq görünür. qırmızı atəşlə, yaşıl obyektlər isə demək olar ki, qara görünür. Bu təcrübələr Nyutonu cisimlərin rənginin bütün şərtlərdə, məsələn, uzanma və ya cazibə qüvvəsi altında onlara xas olmadığı fikrinə gətirib çıxardı. Rəng rəngli şüaların əks olunmasının nəticəsidir və bu keyfiyyətdə şüalar yoxdursa, cisimlərin müvafiq rəngi tamamilə yox olur. Buna görə də, "əslində yaşıl" cisimlər yoxdur, lakin hər bir bədən yalnız yaşıl şüalarla işıqlandırıldıqda yaşıl olur ki, bu da qığılcımlar yanan zaman asanlıqla müşahidə olunur. Əksinə, verilmiş işığın şüalarında yaşıl şüalar yoxdursa, o zaman günəş işığında yaşıl görünən bütün obyektlər fərqli rəng alacaq. Bir sözlə, burada da, spektrin hadisələrində olduğu kimi, əsas rolu onların işıqlandırdığı obyekt deyil, onlara düşən şüalar oynayır. Gözlənildiyi kimi, Nyutonun nəzəriyyələri mübarizəsiz qəbul edilmədi. Nyutonun optikadakı əsas kəşflərini əks etdirən məktubundan dərhal sonra London Kral Cəmiyyətinin eyni “İzvestiya”sında Klermontdakı riyaziyyat professoru fransız Yezuit Pardisin məktubu dərc olundu. Bu yezuit, Qrimaldinin işığın səpilməsi ilə bağlı təcrübələrindən başlayaraq qırılma hadisələrini izah etməyə çalışdı - parlaq bir fikir və tamamilə dalğalı hərəkət fərziyyəsi ruhunda, lakin Pərdis bunu sübut etmək səlahiyyətindən kənarda olduğunu sübut etdi və Nyutonun etirazlarına inanaraq, arqumentlərinə boyun əydi və bu çox yaltaq məktubu göndərdi. Lutti həkimi Liniusun etirazları daha zəif idi; lakin onlar ona gətirib çıxardı ki, onun tələbələrindən biri Qaskoyn əsassız polemika əvəzinə təcrübələr aparmağa qərar verdi və onun xahişi ilə təcrübəni Lüttixdə istedadlı alim Lukas həyata keçirdi. Lukas təcrübələrini Nyutona hörmətlə yanaşdığı və birindən başqa bütün nəticələrini təsdiq etdiyi bir məqalədə təsvir etdi. Lukas prizması Nyutonla eyni sındırma bucağına malik olsa da, açıq-aydın fərqli keyfiyyətdə şüşədən hazırlanmışdı. Nyutonun spektri genişliyindən beş dəfə uzun olduğu halda, Lukasın spektri genişliyindən cəmi üç yarım dəfə uzun idi. Lukasın təcrübələri akromatik eynəklərin kəşfinə doğru ilk addım idi. qırılma işıq, yəni şüaların istiqamətini dəyişdirərək, söz mövzusu cisimlərə nə rəngli şüalar, nə də rəng vermir. Aydındır ki, iki vahid prizma ilə belə bir fenomen mümkün deyil, lakin prizmaları götürsək müxtəlif növlərşüşə, sonra onları götürə bilərsiniz ki, birlikdə götürülmüş iki prizma verəcək akromatik refraksiya. Buna Nyutonun ölümündən sonra Qoll, Dollond və Bleyr nail oldular. Akromatizm məsələsində Nyuton belə bir böyük ağıl üçün yaraşmayan bir inad nümayiş etdirdi. Belə ki, o, Lukasın təcrübələrini yoxlamaq əvəzinə, birbaşa Lukasın bucaqları ölçməkdə səhvə yol verdiyini bilavasitə bildirdi və sonda dedi: “Mən artıq kifayət qədər tədqiq edilmiş bir mövzu ilə bağlı eksperimentlərdən kənara çıxmaq və təkrar etmək istəmirəm”. Lukas təkid etmədi və mübahisə sona çatdı. Lakin Nyutonun ən təhlükəli rəqibləri Huk və Huygens idi. Riyazi istedadda olan bu fiziklərin hər ikisi Nyutonla bərabər olmasa da, heç olmasa o vaxtkı elmin birinci dərəcəli korifeyləri sırasında dayanırdılar. Onların hər ikisi Nyutonun ölümünə qədər rədd etdiyi düzgün işıq nəzəriyyəsini müdafiə edirdi. Huk London Kral Cəmiyyətinin doxsan səkkiz yaradıcısından biri idi və Nyutondan cəmi yeddi yaş böyük idi. Əksər istedadlı insanlar kimi, lakin dahi zirvəsinə çatmamış, özünü dahi və məsum hesab edirdi, eyni zamanda, başqalarının ləyaqətinə hədsiz paxıllıq və ədalətsizlik edirdi. Beləliklə, məsələn, Nyutonun teleskopunu tədqiq edən bütün alimlərdən yalnız Huk ixtira haqqında yüksək danışdı və ən mükəmməl optik alətləri hazırlamağın sirrinin yalnız onun olduğunu və onları heyrətamiz asanlıq və dəqiqliklə hazırlaya bildiyini söylədi. Bu sirri də özü ilə qəbrinə apardı. Nyutonun ilk optik traktatları çapda çıxanda Huk yaxşı bir təcrübəçi kimi Nyutonun təcrübələrinin dəqiq olduğunu dərhal anladı; parlaq rəqibinin nəzəri qənaətlərinə bir o qədər şiddətlə hücum edirdi. Bununla belə, Huk düzgün başlanğıcdan, yəni dalğaya bənzər hərəkət nəzəriyyəsindən çıxış etsə də, həmişəki kimi öz düzgün fərziyyələrinin öhdəsindən gələ bilmədi və hər iki əks nəzəriyyədən tamamilə müstəqil olaraq Nyutonun çıxardığı şeyi belə rədd etdi. . Beləliklə, Huk yalnız iki növ rəngli şüaların - qırmızı və bənövşəyi olduğunu və qalanların hamısının ilk ikisinin qarışmasının məhsulu olduğunu sübut etməyə başladı. Nyuton bir sıra eksperimental məlumatlarla buna etiraz etdi və Huk mübahisəni davam etdirməyə cəsarət etmədi. Nəhayət, Nyuton Hüygensin özü ilə mübarizəyə dözməli oldu. Bu holland alimi Nyuton elm aləminə yenicə tanış olanda artıq məşhur idi. Bir riyaziyyatçı kimi Huygens Nyutondan çox da geri qalmırdı. Hüygens Nyutonun təcrübələrinə etiraz etmədən - və səbəbsiz deyil - ağ şüaları yalnız spektrin bütün rəngli şüalarını birləşdirməklə deyil, həm də mavi şüaları sarı şüalarla birləşdirməklə əldə edilə biləcəyini müdafiə etdi. Nyuton cavab verdi ki, məsələn, sarı və mavi sektorları döndərən Huygensin təcrübəsində saf sarı və mavi şüalar yox, spektrin bütün şüalarını verən qarışıq rənglər var. Bununla belə, Huygens öz mövqeyində dayandı və hətta Oldenburqa yazdığı məktubda qeyd etdi ki, "Nyuton öz fikirlərini bir az əzmlə müdafiə edir". Bu mübahisə Nyutonu çox qıcıqlandırdı. Hələ 1672-ci ildə Hüygensə verdiyi cavabdan sonra Oldenburqa yazırdı: "Mən artıq fəlsəfi mövzularla məşğul olmaq fikrində deyiləm. Ümid edirəm ki, bu sahədə heç nəyi dayandırdığımı görsəniz, inciməzsiniz. Düşünürəm ki, hətta mənim haqqımda heç bir etiraz və hətta fəlsəfi məktublar almamağım üçün mümkünsə təşkil edərək mənim qərarıma kömək etməkdən belə imtina etməyəcəksiniz. Üç il sonra Nyuton yazırdı: "Mən də sizin kolleksiyalarınızdan birində oxumaq üçün cisimlərin rəngləri haqqında traktat yazmaq istəyirdim. Amma indi düşünürəm ki, bu mövzuda daha çox yazmağa dəyməz". O, Leybnisə yazdığı məktubda (1675) deyir: “İşıq nəzəriyyəmin nəşrindən yaranan mübahisə məni o qədər təqib etdi ki, öz ehtiyatsızlığımı lənətlədim, könül rahatlığı kimi xoşbəxtliyi kölgə dalınca dəyişdim”. Hətta bu məktubdan əvvəl, yəni 1675-ci ilin fevralında Nyuton Kral Cəmiyyətinə şüaların prizma ilə parçalanması nəzəriyyəsi ilə sıx bağlı olan "təbii cisimlərin rəngləri" nəzəriyyəsini çatdırdı. Rəngin obyekti işıqlandıran şüaların keyfiyyətindən asılı olduğunu bildikdən sonra Nyuton aşağıdakı müddəaları əsaslandırır. Bir obyektin rəngi onun səthindən əks olunan şüalarla müəyyən edilir. Qurğuşun şəkəri kimi ən böyük refraktiv gücə malik olan cisimlər eyni zamanda ən çox şüaları əks etdirir. Mütləq qeyri-şəffaf cisimlər yoxdur: məsələn, nazik qızıl lövhə işığı qismən ötürür. Şəffaf cisimlərin şüaları əks etdirə bilməyəcək qədər kiçik məsamələri var. Nəhayət, cisimlərin rənglərinə gəlincə, Nyuton əlavə edir ki, bu və ya digər rəngli şüaların əks olunmasının səbəbi kütləvi cisimlər və ən nazik lövhələr üçün eynidir. Məhz Nyuton Leybnisə daha “kölgəni qovmaq” istəmədiyini yazdığı gün buna dözə bilməyib Kral Cəmiyyətinə nazik lövhələrin rənglərinin tədqiqini və xüsusən də, bu fəlsəfi risaləti özündə əks etdirən yeni fəlsəfi traktat göndərdi. sabun köpüklərinin optik xassələrinin tədqiqi. Maraq kimi qeyd etmək lazımdır ki, fəlsəfədə müvəqqəti məyusluq dövründə Nyuton ən prozaik işlə məşğul olmağı, yəni meyvə kvası (sidr) istehsal etmək üçün alma ağacları əkməyi beyninə götürdü. Amma Nyutonun təbiəti belə idi ki, o, almaya yalnız elmi baxımdan yanaşırdı. Alma ağacları əkmək və sidr hazırlamaq haqqında elə bir tonda yazıb ki, sanki ümumdünya cazibə qüvvəsi haqqında yazır. Sabun qabarcıqlarına gəlincə, onları Nyutondan əvvəl də əvvəlcə Boyl, sonra Huk öyrənib. Huk əsas hadisələri düzgün təsvir etmişdir. O, həmçinin talk plitələrini son dərəcə nazik təbəqələrə ayırdı və nəticədə yaranan rənglərin bir qədər boşqabların qalınlığından asılı olduğuna əmin oldu. Aldığı boşqablardan biri sarı, digəri mavi idi və hər ikisini bir araya gətirəndə tünd bənövşəyi rəng aldı. Huk hətta qalınlığın həddini də tapdı, yəni boşqablarının qalınlığının düymün on iki mində birindən az olmasına əmin oldu. Bundan əlavə, o, getmədi və belə nazik lövhələrin dəqiq ölçülməsinə imkan verəcək bir üsulu təsəvvür belə edə bilmədi. Bunun üçün Nyutonun eksperimental dühası lazım idi. Nyuton son dərəcə kiçik əyrilikli, yəni demək olar ki, düz olan bikonveks şüşə götürdü, yəni qabarıq səth əlli fut radiuslu topun səthinin bir hissəsini təşkil etdi. O, bu stəkanı vintlərlə başqa bir plano qabarıq şüşənin düz səthinə basdı. Beləliklə, hər iki panel arasında son dərəcə nazik bir hava təbəqəsi əldə edildi, yalnız mərkəzə yaxın daha incə və kənarlara doğru daha qalın. Bu cihazı parlaq bir işıqla işıqlandıran Nyuton bir sıra konsentrik qaranlıq və işıqlı halqaları gördü; lakin qabarıq şüşənin radiusunu bildiyindən istənilən yerdə hava təbəqəsinin qalınlığını asanlıqla hesablaya bilirdi. Vahid işıqla işıqlandırıldıqda, məsələn, qırmızı, tünd və qırmızı halqalar alındı; ağ işıq növbə ilə tünd rəngli üzüklər yaradırdı, lakin iridescent üzüklərin rəngləri spektrdəki kimi deyildi. Təcrübələri təkrarlayaraq Nyuton gördü ki, ən az qırılanlar, yəni qırmızı şüalar ən geniş halqaları, bənövşəyi isə ən dar halqaları verir. Ağ işıqla işıqlandırarkən, buna görə: ortada bənövşəyi bir üzük var, sonra mavi və qırmızıya qədər; sonra tünd, sonra yenidən bənövşəyi və s. Yalnız dalğalı hərəkət nəzəriyyəsi bu fenomen üçün qənaətbəxş bir izahat verə bilər. Nyutona gəlincə, o, nazik lövhələrin rənglərini izah etmək üçün yeni bir fərziyyə irəli sürməli idi. Burada Nyutonun dalğavari hərəkət nəzəriyyəsini qəbul etməyə razı olmadığını və onun axın fərziyyəsini bu qədər inadla müdafiə etməsinin səbəbini söyləmək yerinə düşər ki, bu da onu parlaq hissəciklər bəxş etdiyi ən sadə hadisələri izah etmək üçün getdikcə daha çox yeni xüsusiyyətlər icad etməyə məcbur etdi. Şübhəsiz ki, aşağıdakı hal Nyutona dalğalı hərəkət nəzəriyyəsinin qəbul edilməsinə əsas maneə kimi görünürdü. "Əgər işıq səs kimi yayılırsa," deyə Nyuton hesab edirdi, "o zaman o, açıq-aydın cisimlərin ətrafında əyilmək qabiliyyətinə malik olmalıdır və biz səsi arakəsmənin arxasından eşitdiyimiz kimi, işıq şüalarının da arakəsmənin ətrafında dolanacağını və kölgənin içinə gir. Amma təcrübə göstərir ki, şüalar heç vaxt əyilmir, onlar həmişə düz xətlərdə gedir və kölgə düzxətli perspektiv qanunlarına uyğun olaraq alınır: “Bu mülahizə tamamilə düzgün idi və Nyutonun əyrilik fərziyyəsini rədd etdiyi zaman söylədiyi fikirə bənzəyirdi. prizmadan keçən şüaların.Amma təəssüf ki, bu dəfə Nyuton lazımi təcrübələr apara bilmədi.Təcrübə onu inandıracaq ki, şüaların kölgəyə bükülməsi halları olur və bunun üçün sadəcə olaraq daha çox şüalar götürmək lazımdır. nazik cisimlər və dar yarıqlar, çünki işıq dalğalarının özləri son dərəcə kiçik bir qalınlığa malikdirlər və buna görə də səs dalğaları üçün mümkün olduğu kimi heç bir böyük ölçülü obyektlərin ətrafında dolana bilməzlər.Bu, Jung və Fresnel və bir sıra tədqiqatçıların işini tələb etdi. Eyler, Koşi və digər riyaziyyatçıların hesablamaları belə ki, yalnız bizim əsrimizdə dalğalanma nəzəriyyəsi Biz artıq qeyd etmək fürsətimiz oldu ki, Nyuton bu nəzəriyyəni qeyd-şərtsiz rədd etməklə yanaşı, efirin mövcudluğu məsələsində daha az qətiyyətli idi. Özünün sona çatma nəzəriyyəsinin dərinliyi Nyutonu bir neçə dəfə efirin köməyinə müraciət etməyə məcbur etdi: naməlum digər naməlumlarla asanlıqla izah olunur. Lakin Nyutonun müsbət zehni çox nadir hallarda belə izahatlarla kifayətlənirdi və hər halda onlara xüsusi elmi əhəmiyyət vermirdi. 1675-ci ilin sonunda Nyuton “İşığın xassələrini izah edən fərziyyə” adlı məktub yazır; burada birbaşa efirin varlığından danışır və işıq hadisələri ilə kifayətlənməyərək, efiri hətta ümumdünya cazibəsi hadisələrinin izahına da tətbiq edir. Lakin Nyuton bütün bunlara elmi əyləncə kimi yanaşır. "Bütün bunları yazmaq məcburiyyətində qaldım" deyir, "çünki bəzi böyük virtuozların beynində bir çox fərziyyələrin gizləndiyini müşahidə etdim. Ona görə də mənə ən çox ehtimal olunanı uydurdum, ancaq etiraf edim ki, bəzi və ya bir fərziyyəni qəbul etməyə borcluyam. Altı aydan sonra o, astronom Halleyə yazır: “Bütün bunlar təxminlərdir, mən onların sədaqətinə qətiyyən zəmanət vermirəm”. 1678-ci ildə Nyuton efirin köməyi ilə təkcə işıq hadisələrini deyil, həm də birləşməni, kapilyar cazibəni, qravitasiyanı və hətta partlayıcı maddələrin xüsusiyyətlərini izah edir. Daha sonra Nyuton efir fərziyyəsindən tamamilə imtina etdi. 1702-ci ildə yazır: "Efir tamamilə boş bir fərziyyədir". "Efirin köməyi ilə izah etmək istədiyim hadisələri öyrənərək," Nyuton davam edir, "Mən əmin oldum ki, onların köməyi olmadan mükəmməl izah edilə bilər, məsələn, tüklü hadisələr, sadəcə olaraq, borunun divarları arasındakı qarşılıqlı cazibədən asılıdır. maye." "Optika" əsərində, buna görə də, hətta daha sonra, Nyuton yenidən efirə qayıdır, lakin bu dəfə xüsusi olaraq müəyyən işıq hadisələrini izah etmək üçün. Nyuton, efirdə "işıqdan daha sürətli" rəqslərin baş verdiyinə inanırdı. O, efirin elastikliyinin havanın elastikliyindən 490 milyard dəfə, sıxlığının isə suyun sıxlığından 600 milyon dəfə az olduğunu müdafiə edirdi. Daha sonra o, havanın titrəyişlərinin eşitmə sinirinə təsir etdiyi kimi, efirin titrəyişlərinin görmə sinirinə təsir etdiyini müdafiə etdi. Dalğalı hərəkət nəzəriyyəsinə bu qədər yaxınlaşan Nyuton buna baxmayaraq işığı yalnız efir mühitinə təsir edən hissəciklərin axını hesab edirdi. Qravitasiyaya gəldikdə, Nyuton da nəhayət belə bir nəticəyə gəldi ki, qüvvənin təsirinin hər hansı bir maddi agentin vasitəçiliyi olmadan məsafəyə ötürülməsi fərziyyəsi ağlasığmaz bir şeydir və o, efiri bu agent hesab edir, baxmayaraq ki, bu halda onun ifadələri qeyri-müəyyən qalır və fikirləri tez-tez dəyişirdi. Nyuton sübut olunmamış fərziyyələri sevmirdi.V FƏSİL
Hook ilə yazışma. "Dahi düşüncənin səbridir." - On altı il səbr. - Nyuton nəzəriyyəsinin təsdiqi. - Elmi ekstaz. - Rəqiblər və paxıllar. - “Təbiət fəlsəfəsinin prinsipləri”nə üzdəniraq baxış. - Kainatın sistemi. - gelgitlərin izahı. - Kometlər nəzəriyyəsi. - Nyuton təliminin yayılması
1678-ci ildə Nyutona son dərəcə mehriban və ən böyük hörmətlə yanaşan London Kral Cəmiyyətinin katibi Oldenburq vəfat etdi. Onun yerini Huk tutdu, Nyutona paxıllıq etsə də, qeyri-ixtiyari olaraq onun dahiliyini tanıdı. Gələn ilin əvvəlində Huk cəmiyyətin təklifi ilə Nyutona məktub yazaraq, Qalileonun qismən öyrəndiyi Yerin hərəkəti və düşən cisimlərin qanunları haqqında onun fikrini soruşdu. Nyuton Huka yazırdı ki, yerin öz oxu ətrafında fırlanmasının reallığı birbaşa təcrübə ilə yoxlanıla bilər və o, həyata keçirməyi məsləhət görür. Əgər Yer hərəkətsizdirsə, onda təkcə cazibə qüvvəsinin təsiri ilə böyük hündürlükdən düşən cisim şaquli xətt üzrə, yəni Yerin mərkəzinə doğru düşməlidir; lakin əgər Yer öz oxu ətrafında fırlanırsa, onda Nyutonun fikrincə, aydındır ki, düşən cisim şərqə doğru əyilməlidir və xeyli hündürlükdən yıxılarkən bu sapma birbaşa eksperimental yoxlamaya imkan verəcək qədər həssas olmalıdır. Nyutonun bu fikri Kral Cəmiyyəti tərəfindən çox bəyənildi və Huk Nyutonun göstərdiyi təcrübəni həyata keçirmək tapşırıldı. Ağıllı Huk bu sualı götürərək Nyutonun gəldiyi nəticəni düzəltdi və sonuncuya yazdı ki, düşən cisimlər tam olaraq şərqə deyil, cənub-şərqə doğru əyilməlidir. Nyuton Hukun arqumentləri ilə razılaşdı və sonuncunun apardığı təcrübələr nəzəriyyəni tam təsdiqlədi. Huk Nyutonun daha bir səhvini düzəltdi və bu, onun Nyutonda bəzi yeni ideyalara ilham verdiyini söyləmək hüququna malik olduğu yeganə vaxtdır. Nyuton, hərəkətinin Yerin hərəkəti ilə birləşməsinə görə düşən cismin bunu təsvir edəcəyinə inanırdı. spiralvari xətt. Hooke göstərdi ki, spiral xətt yalnız hava müqaviməti nəzərə alındıqda əldə edilir və vakuumda hərəkət olmalıdır. elliptik - söhbət həqiqi hərəkətdən gedir, yəni elə bir hərəkətdən gedir ki, biz özümüz Yer kürəsinin hərəkətində iştirak etməsək, müşahidə edə bildik. Hooke-un nəticələrini yoxladıqdan sonra Nyuton əmin oldu ki, kifayət qədər sürətlə atılan bir cismin eyni zamanda yerin cazibə qüvvəsinin təsiri altında olması həqiqətən də elliptik bir yolu təsvir edə bilər. Bu mövzuda düşünərək Nyuton məşhur teoremi kəşf etdi, ona görə cazibə qüvvəsinə bənzər bir cazibə qüvvəsinin təsiri altında olan bir cisim həmişə konus kəsiyini, yəni konus kəsildikdə alınan əyrilərdən birini təsvir edir. müstəvi ilə (ellips, hiperbola, parabola və xüsusi hallarda dairə və düz xətt). Üstəlik, Nyuton müəyyən etdi ki, cazibə mərkəzi, yəni hərəkət edən nöqtəyə təsir edən bütün cəlbedici qüvvələrin təsirinin cəmləşdiyi nöqtə burada yerləşir. diqqət təsvir olunan əyri. [*] Beləliklə, Günəşin mərkəzi (təxminən) planetlərin təsvir etdiyi ellipslərin ümumi fokusundadır. [*] -- Lövhənin içinə iki sancaq yapışdırsanız, sancaqlar arasındakı məsafədən daha uzun bir ip bağlayın və onu uzatsanız, qələmlə əyri xətt çəksəniz, ellips adlı bir əyri alacaqsınız və sancaqlar yerlərdə olacaq. fokuslar adlanır. . Bu cür nəticələrə nail olan Nyuton dərhal nəzəri cəhətdən, yəni rasional mexanika prinsiplərinə əsaslanaraq Kepler qanunlarından biri olan planetlərin mərkəzlərinin ellipsləri təsvir etdiyini və Günəşin mərkəzinin isə onun nöqtəsində olduğunu ifadə etdiyini dərhal gördü. orbitlərinin diqqət mərkəzindədir. Lakin nəzəriyyə ilə müşahidə arasındakı bu əsas razılaşma Nyutonu qane etmədi. O, görmək istəyirdi ki, nəzəriyyənin köməyi ilə planetlərin orbitlərinin elementlərini həqiqətən hesablamaq, yəni planetlərin hərəkətlərinin bütün təfərrüatlarını proqnozlaşdırmaq mümkündürmü? Əvvəlcə onun bəxti gətirmədi. Hələ 1666-cı ildə, Kembric vəbası zamanı Nyuton öz parlaq nəzəriyyəsini ilk dəfə kəndin sakitliyində düşünəndə onu müşahidə nəticəsində əldə etdiyi məlumatlarla təsdiqləməyə çalışdı. Cisimlərin Yerə düşməsinə səbəb olan cazibə qüvvəsinin Ayı öz orbitində saxlayan qüvvə ilə həqiqətən eyni olduğuna əmin olmaq istəyən Nyuton hesablamağa başladı, lakin əlində kitabı olmadığı üçün yalnız o vaxtkı dəniz sənəti dərsliklərindən götürülmüş ən kobud məlumatlar və ayın orbitini bir dairə üçün götürdü və yerin ekvatorunun dərəcəsini altmış ingilis milinə bərabər qəbul etdi - kifayət qədər kobud bir təxmini. Hesablama göstərdi ki, bu cür ədədi məlumatlarla yerin cazibə qüvvəsi ayı öz orbitində saxlayan qüvvədən altıda bir qədər böyükdür və sanki ayın hərəkətinə qarşı olan hansısa səbəb var. İlk dəfə Nyuton, tələbəsi Whistona görə, ayın hərəkətinin Kartezian burulğanları kimi bir şey tərəfindən gecikdirildiyini irəli sürdü. Lakin belə bir fərziyyə üçün kifayət qədər əsas olmadığından, o, bundan imtina etdi və hələ heç bir yekun mühakimə yürütmədən səbirlə hesablamalara davam etdi. Elliptik hərəkət qanunlarının tədqiqi Nyutonun tədqiqatlarını əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etdirdi. Amma nə qədər ki, hesablamalar müşahidə ilə uyğun gəlmirdi, Nyuton hələ də ondan qaçaraq nəzəriyyənin hansısa səhv mənbəyinin və ya natamamlığın mövcudluğundan şübhələnirdi. 1682-ci ildə Nyuton hesablamalara başladıqdan on altı il sonra Kral Cəmiyyətinin iclaslarında iştirak etmək üçün Londona gəldi. İclasların birində həmin fransız alimi Pikardan üç il əvvəl hazırlanmış meridianın ölçülməsinə dair məruzə oxundu. Nyuton gəldiyi nəticə üçün bu işin əhəmiyyətini dərhal qiymətləndirdi və fransız astronomunun əldə etdiyi nəticələri yazaraq qeydlər apardı. Meridianın uzunluğunu bilən Nyuton qlobusun diametrini hesabladı və dərhal əvvəlki hesablamalarına yeni məlumatları daxil etdi. Hesablama sona yaxınlaşdıqca Nyuton nəticənin öz nəzəriyyəsinə görə gözlədiyi kimi olacağına əmin oldu. Hesablamanın sonunda Nyuton elə əsəbi həyəcan vəziyyətinə düşmüşdü ki, davam edə bilməyib. O, dostlarından birini hesablamağı bitirməsini xahiş etdi və ən böyük sevinci ilə köhnə fikirlərinin tamamilə təsdiqləndiyinə əmin oldu. Cisimlərin Yerə düşməsinə səbəb olan qüvvənin Ayın hərəkətini idarə edən qüvvə ilə tam bərabər olduğu ortaya çıxdı. Bu nəticə Nyuton üçün ən yüksək zəfər idi. İndi onun sözləri tam özünü doğrultdu: “Dahilik müəyyən istiqamətdə cəmlənmiş düşüncə səbridir”. Onun bütün dərin fərziyyələri, uzunmüddətli hesablamaları doğru çıxdı. İndi o, bir sadə və böyük prinsip əsasında kainatın bütöv bir sistemini yaratmağın mümkünlüyünə tamamilə və nəhayət əmin idi. Ayın, planetlərin və hətta səmada dolaşan kometaların bütün ən mürəkkəb hərəkətləri ona tamamilə aydın oldu. Günəş sisteminin bütün cisimlərinin, bəlkə də günəşin özünün, hətta ulduzların və ulduz sistemlərinin hərəkətlərini elmi olaraq proqnozlaşdırmaq mümkün oldu. 1683-cü ilin sonunda Nyuton nəhayət Kral Cəmiyyətinə öz sisteminin əsas prinsiplərini planetlərin hərəkəti ilə bağlı bir sıra teoremlər şəklində çatdırdı. Nəzəriyyə o qədər parlaq idi ki, bu kəşfin şöhrətinin heç olmasa bir hissəsini özlərinə aid etməyə çalışan paxıl insanlar olmasın. Şübhəsiz ki, o dövrün bəzi ingilis alimləri Nyutonun kəşflərinə kifayət qədər yaxınlaşıblar, lakin sualın çətinliyini başa düşmək onu həll etmək demək deyil. Riyaziyyatçı Ren planetlərin hərəkətini “ilk hərəkətlə bağlı cisimlərin Günəşə düşməsi” ilə izah etməyə çalışdı. Astronom Halley Keplerin qanunlarının məsafələrin kvadratlarına tərs mütənasib qüvvənin təsiri ilə izah oluna biləcəyini fərz edirdi, lakin bunu sübut edə bilmədi. Bir dəfə Huk ilə görüşən Halley ona fikrini söylədi. Qeyri-adi təkəbbürlü Huk cavabında bütün bunları çoxdan bildiyini və bu qanunun köməyi ilə bütün planetlərin hərəkətlərini izah edə biləcəyini söylədi. "Etiraf edirəm ki," dedi Halley, - cəhdlərim uğursuz oldu. Bu söhbətdə iştirak edən Kristofer Ren dostlarını ruhlandırmaq istəyən öz növbəsində bunları söylədi: “Mən bu sövdələşməni təklif edirəm: sizlərdən kim iki ay ərzində tələb olunan sübutu birinci təqdim edərsə, məndən qırx dəyərində bir kitab alacaq. şillinq hədiyyə etdi”. Hook çaşqın idi. "Bir daha deyirəm," dedi, "mən tələb olunan metoda çoxdan sahibəm, amma fakt budur ki, hələlik bunu sirr olaraq saxlamaq istərdim. Ancaq bir dost olaraq bunun nə olduğunu sizə göstərəcəyəm. ” Bu vəd Hookda qaldı. Nyutonun cazibə nəzəriyyəsi ilə bağlı ilk araşdırmasının dərcindən bir il sonra Halley onu məşğul edən bir sual ətrafında Nyutonla məsləhətləşmək üçün Kembricə gəldi. "Mən sübutumu tam mükəmməlliyə çatdırdım" dedi Nyuton və tezliklə Halleyə həllinin bir nüsxəsini göndərdi. Halley ikinci dəfə Kembricə getdi və Nyutonu heç olmasa kəşflərini Kral Cəmiyyətinin protokollarına daxil etməyə çağırdı. Paxıllıqdan və Nyutona pərəstişdən uzaq, nəcib bir insan olan Halley Nyutonun özündən çox böyük alimin hüquqlarını müdafiə edirdi. O, camaata Nyutonun bir sıra heyrətamiz kəşfləri özündə əks etdirən Kembricdə əlyazmasını gördüyünü söyləməyə tələsdi. Çətinlikləri ilə kifayətlənməyən o, Kembric riyaziyyat müəllimi Paget-i Nyutonu inandırmağa kömək etməyə inandırdı və hər ikisi yenidən Nyutondan əsərini dərc etmək üçün kifayət qədər asudə vaxtı olana qədər heç olmasa birincilik hüququnu təmin etməyi xahiş etməyə başladılar. Yalnız 25 fevral 1685-ci ildə Nyuton nəhayət onların məsləhətinə əməl etdi və Kral Cəmiyyətinə məktub göndərdi və orada əsərini nəşr etmək niyyətini bildirdi. Ancaq bir müddət Nyutonun vətəninə, Linkolnşirə səyahətə çıxması səbəbindən məsələ təxirə salındı. Kənddə dincəldikdən sonra təzə enerji ilə qayıtmaq üçün işə başladı və 1686-cı il aprelin sonunda kitabının ilk iki hissəsinin əlyazması hazır oldu və Londona göndərildi. Bu əlyazma "Philosophiac Naturalis Principia Mathematica" - "Təbiət Fəlsəfəsinin Riyazi Prinsipləri" adlanırdı - son dərəcə yaxşı düşünülmüş və bu ölməz əsərin planını və icrasını tam xarakterizə edən bir başlıq. Kitab Kral Cəmiyyətinə həsr olunmuşdu. 1686-cı il aprelin 28-də Kral Cəmiyyətinin iclası keçirildi. Kresloda Nyutonun əsas rəqibi Hukun yaxın dostu olan ser Qoskins oturdu. Cəmiyyət üzvlərindən biri qeyd etdi: “Cənab Nyuton bu mövzunu elə mükəmməlliyə çatdırıb ki, heç nə əlavə etmək və çıxmaq olmaz”. Qoskins də öz növbəsində dedi: "Bu əsər daha heyrətamizdir, çünki o, eyni zamanda icad edilib və ən yüksək kamilliyə çatdırılıb". Bu sözlərə çoxdan səbirsizliyini bildirən Huk dözə bilməyib. "Mən qəti etiraz edirəm" dedi, "və eyni mövzuda çoxdan ona etdiyim əlaqələri bir sözlə qeyd etmədiyimə görə ser Conu qınayıram. “Öz tərəfimdən, – Qoskins dedi, – təəssüf ki, doktor Hukun mənə belə bir mesaj verdiyini xatırlamıram. O gündən o vaxta qədər bir-birindən ayrılmayan dostlar and içərək düşmən oldular, görüşəndə boyun əymədilər. İclasdan sonra cəmiyyət üzvləri əvvəllər olduğu kimi çayxanaya getdilər. Burada Huk natiqlik etməyə davam etdi, həyəcanlandı, birincilik hüququnu müdafiə etdi, hətta iddia etdi ki, onun "ilk işarəsi" olmasaydı, Nyuton heç vaxt kəşf edə bilməyəcəkdi. Sözsüz ki, Hukun iddialarını Nyutona çatdırmağa tələsən insanlar var idi. Halley Nyutona yazırdı ki, Huk “kvadrat nisbət” qanununu kəşf etməkdə özünü hesab edir. Biz gördük ki, bu qanun Nyutona hələ 1666-cı ildə məlum olub və Huk bu qanundan çox sonralar Rendən öyrənib. Buna baxmayaraq, Huk cəsarətlə Nyutonun ondan borc aldığını iddia edirdi. Huk səxavətlə Nyutona cazibə qanununa tabe olan cisimlərin konik kəsikləri təsvir etdiyini bildirən teoremin sübutunu verdi. Görünür, Huk özü də iddialarının əsassızlığından xəbərdar idi və Halleydən özəl olaraq xahiş etdi ki, o, Huk çox az şeylə qane olacağını Nyutona başa salsın. "Hooke gözləyir ki," Halley yazdı, "heç olmasa, onu yazacağınız ön sözdə qeyd edəcəksiniz." Nyuton Halleyə geniş bir məktubla cavab verdi və burada Hukun iddialarını ətraflı təhlil etdi, onun üçün yalnız məlum sürətlə atılan cisimlərin elliptik hərəkətinin mümkünlüyünün göstəricisini tanıdı. Məktub göndərmək istəyirdi ki, qəfildən Londondan Kral Cəmiyyətinin üzvlərindən birindən yeni bildiriş aldı və o, ona yazdı: “Huk hay-küy saldı, o, əmin edir ki, siz ondan hər şeyi almısınız və tələb edir. ki, ona haqq-ədalət verilsin”. Bu dəfə Nyuton ciddi şəkildə qəzəbləndi. Halleyə yazdığı məktubu nəzərdən keçirdikdən sonra o, heç bir mərasim olmadan Huk haqqında yazdığı qəzəbli satirik postskripti əlavə etdi. Nyuton yazırdı: “Hətta güman etməyə hazıram ki, Huygensə yazdığım 14 yanvar 1672-ci il tarixli məktubumdan Huk kvadrat nisbət qanununu (yəni məsafələrin kvadratlarına tərs mütənasib) ilk dəfə öyrənib. məktubun əslini saxlayan Oldenburqa ünvanlanmışdı.onun ölümündən sonra bütün sənədlər Hukun əlinə keçdi.Mənim dəst-xəttimi bilən Huk asanlıqla maraqlana bilərdi və bu məktuba baxa bilərdi ki, oradan da bir fikir əldə etməli idi. İki planetin mərkəzindən çıxan qüvvələrin müqayisəsi; buna görə də tamamilə mümkündür ki, hər şey sonradan Hooke cazibə qüvvəsinin ölçülməsi ilə bağlı mənə məlumat verdi, öz bağımdan gələn meyvələrdən başqa heç nə yoxdur." Bu məktub Hukda güclü təəssürat yaratdı və az sonra Halley, yəqin Hukun xahişi ilə Nyutona yazdı: demədim ki, ondan hər şeyi almısan. Bu məktubu alan Nyuton şiddətindən peşman oldu. O, Halleyə yazıb ki, ondan qaçan sərt ifadələrdən nəinki təəssüflənir, hətta etiraf edir ki, Huk ilə yazışmalar onun üçün faydalı olub və bir çox yeni fikirlərə ilham verib. Nyuton yazır: "Bu mübahisəni həll etməyin ən yaxşı yolu əlyazmaya hər birinə öz haqqını verən bir qeyd əlavə etməkdir." Həqiqətən də Nyuton özünün “Prinsipləri”ndə Ren, Huk və Hallinin riyazi cazibə qanununu müstəqil olaraq Keplerin ikinci qanunundan götürdüklərini etiraf edən bir qeyd qoydu. [Kepler qanunlarını xatırlayaq, yeri gəlmişkən qeyd edək ki, onlar yalnız material üçün ciddi şəkildə dəqiqdirlər. nöqtələr, lakin planetlər üçün onlar təxminidir və bu yaxınlaşmanın dərəcəsi çox qənaətbəxşdir. 1. Planetlər diqqət mərkəzində olan Günəş olan ellipsləri təsvir edir. 2. Radius vektorlarının təsvir etdiyi sahələr, yəni Günəşin mərkəzini planetlərin mərkəzləri ilə birləşdirən xətlər zamanla mütənasibdir. 3. Planetlərin çevrilmə dövrlərinin kvadratları orbitlərin yarım böyük oxlarının kubları kimi əlaqələndirilir. İkinci qanundan “kvadrat nisbətlər” düsturu alınır və üçüncü qanundan belə nəticə çıxır ki, cazibə qüvvəsi planetlərin kütlələrinə mütənasibdir.]. "Başlanğıclar"ın əlyazması Kral Cəmiyyətinə təqdim olunan gün, sonuncu qərara gəldi: əlyazmanın çapını cəmiyyətin şurasına həvalə edin, müəllifə təşəkkür məktubu göndərin və əsas nəzarəti həvalə edin. Halley üçün çap. Halley bu qərarı Nyutonu xəbərdar etdi. Nyuton Halleyə cavab olaraq yazır: "Üç kitab çap etməyi planlaşdırırdım. İkinci kitabı keçən yay bitirdim, əla deyil, yalnız yaxşıca yenidən yazıb cizgiləri çəkmək qalır. Üçüncü kitab kometalara aiddir. Keçən payız boşa getdi: sərf etdim. iki ay səmərəsiz hesablamalarda "yaxşı bir üsul olmadığı üçün və birinci kitabın işlənməsinə qayıtdım. Üçüncü kitabı məhv etmək fikrindəyəm. Fəlsəfə o qədər tərbiyəsiz və davakar bir xanımdır ki, onunla təmasda olmaq məhkəmə çəkişməsindən də pisdir. Mən həmişə bu fikirdə olmuşam, amma indi təhlükəni hiss etmək üçün ona yaxınlaşmalıyam. Üçüncüsü olmayan ilk iki kitab tamamilə hiyləgərcəsinə “Fəlsəfənin Prinsipləri” adlanmır. Mən onları adlandırmağa qərar verdim: “ On the Motion of Bodies" yazır, amma əvvəlki kimi qalmaq daha yaxşı olardı. Odur ki, bəlkə də kitabı almağa üstünlük verəcəklər, amma indi kitab sizin (yəni cəmiyyət) olanda, yəqin ki, sayını azaltmaq istəmirsiniz. Oxucuların." Halley buna Nyutonun qərarından hədsiz təəssüf hissi ilə cavab verdi. “Yəqin ki,” yazır, “siz çox təəssüf ki, daim sizin dincliyinizi pozan paxıl insanların intriqaları nəticəsində belə bir qərar vermisiniz, lakin cəmiyyət adına və öz adımdan xahiş edirəm ki, məhv etməyin. üçüncü kitab.” Nyutonun kometlər nəzəriyyəsi kometaları çox tədqiq edən Halley üçün xüsusi maraq kəsb edirdi və "çox güman ki, üçüncü kitabda yer alan" maraqlı təcrübələrə" gəlincə, bu, bütün əsəri daha populyar və həmin çoxsaylı oxucular üçün əlçatan edəcək. Özlərini "riyaziyyatsız filosoflar" adlandıran Nyuton bu arqumentlərə boyun əydi, ikinci, sonra üçüncü kitab göndərdi və tam əsər 1687-ci ilin mayında çap olundu. Gəlin bu parlaq əsərin məzmunu haqqında bir neçə kəlmə deyək. ilk iki kitab nəzəri mexanikaya dair çox mükəmməl bir traktatdır; əldə edilmiş qanunların planet sisteminə tətbiqi və sonradan Laplas tərəfindən Nyutondan götürülmüş "Dünya Sistemi" başlığını daşıyır. Mexanika sahəsində Nyuton nəinki Qaliley və digər alimlərin mövqelərini inkişaf etdirdi, həm də bir çox diqqətəlayiq fərdi teoremləri qeyd etmədən yeni prinsiplər verdi. Nyutonun özünün dediyinə görə, hətta Qaliley Nyutonun “hərəkətin ilk iki qanunu” adlandırdığı prinsipləri müəyyən etmişdir. Nyuton bu qanunları belə formalaşdırır: I. Hər hansı bir cisim ona hansısa qüvvə təsir edənə və onu bu vəziyyəti dəyişməyə məcbur edənə qədər istirahət və ya vahid düzxətli hərəkət vəziyyətində olur. Bu qanun ətalətin başlanğıcı adlanır və hələ də eyni şəkildə tərtib olunur. Qeyd edək ki, o, mahiyyət etibarı ilə iki müddəaya bölünür ki, onlardan biri artıq qədimlərə məlum idi, digəri isə yalnız Qaliley və Kepler dövründən tam başa düşüldü. Cansız cismin öz-özünə istirahət vəziyyətindən hərəkət vəziyyətinə keçə bilməyəcəyini və bunun üçün hansısa qüvvənin hərəkətini tələb etdiyini başa düşmək asandır; statik ətalətin başlanğıcı adlandırıla bilən bu qanun göz qabağındadır. Başa düşmək daha çətindir ki, əgər cisim və ya daha dəqiq desək, maddi nöqtə hərəkətdədirsə və nöqtəyə heç bir qüvvə təsir etmirsə, bu nöqtə düzxətli və vahid hərəkətə malik olmalıdır - bu, kinetik ətalətin başlanğıcıdır. Məsələn, qədim zamanlarda belə hesab edirdilər ki, əgər cisim dairə boyu bərabər hərəkət edirsə, bu hərəkət “təbiidir”, yəni heç bir qüvvənin iştirakı olmadan həyata keçirilir. İndi məlumdur ki, əksinə, cisim hər hansı əyri xətt boyunca hərəkət etdikdə, bu, artıq onun hansısa qüvvənin təsirinə məruz qalmasına sübut kimi xidmət edir. II. Hərəkətin dəyişməsi hərəkətverici qüvvəyə mütənasibdir və verilmiş qüvvənin hərəkət etdiyi düz xətt boyunca yönəldilir. Galileo və Kepler tərəfindən də məlum olan bu ikinci qanun Nyuton belə izah edir: “Əgər müəyyən bir qüvvə müəyyən bir hərəkət yaradırsa, onda ikiqat böyük qüvvə ikiqat hərəkət yaradacaq və s. dərhal və ya yavaş-yavaş.Hərəkət onu yaradan qüvvənin istiqamətinə yönəldildiyi üçün bədən artıq hərəkət edibsə və qüvvənin istiqaməti əvvəlki hərəkətin istiqaməti ilə eynidirsə, onda yeni hərəkət olacaq. köhnəyə əlavə edilməlidir; bu iki istiqamət bir-birinə ziddirsə, onda yeni hərəkət əvvəlkindən çıxılacaq; və əgər hər iki istiqamət eyni deyilsə və birbaşa əks deyil, onlar arasında bir bucaq əmələ gətirirsə, hərəkət köhnə ilə yeninin cəmi və fərqi olmayacaq, lakin yeni qismən əlavə olunacaq, əvvəlkindən hissə çıxılacaq. Bu başlanğıcdan Nyuton kimi tanınan məşhur teoremi birbaşa çıxarır qüvvələrin paraleloqramı. Bu teorem Nyutondan əvvəl də məlum olsa da, nə əvvəllər, nə də sonralar heç kim daha sadə və eyni zamanda daha ciddi sübut gətirməmişdir. Həqiqətən, hərəkətin ikinci qanunundan birbaşa belə nəticə çıxır ki, qüvvələrin əlavə edilməsi sözdə həndəsi əlavəyə endirilir, i. bu ifadə qüvvələrin paraleloqramını ehtiva edir. Və eyni zamanda aydın olur ki, sürətlər və ümumiyyətlə, düz xətt seqmentlərindən istifadə etməklə təsvir edilə bilən bütün kəmiyyətlər oxşar şəkildə əlavə olunur. Bu iki qanuna əlavə olaraq Nyuton başqa bir qanun hazırladı üçüncü hərəkət qanununu belə ifadə edərək: III. Fəaliyyət həmişə bərabərdir və reaksiyaya birbaşa əksdir, yəni iki cismin bir-birinə qarşı hərəkətləri həmişə bərabərdir və əks istiqamətlərə yönəldilmişdir.Çox vaxt çox zəif başa düşülən bu məşhur qanun bəzi izahat tələb edir. Nyutonun özünün izahatlarına diqqət yetirək. Nyuton aşağıdakı nümunələri verir. Başqa bir cismə təzyiq göstərən və ya onu çəkən hər hansı bir cisim özü də eyni təzyiqi yaşayır və ya ondan çəkinir. Əgər barmağınızı daşa basarsanız, o zaman barmaq daşdan eyni təzyiqi yaşayır. Əgər at kəndirlə daşı dararsa, o zaman daş eyni qüvvə ilə atı özünə tərəf çəkir, çünki kəndir hər iki tərəfə bərabər şəkildə çəkilir və bu gərginlik atı daşa, daşı isə ata çəkir, buna qarşılıq verir. bu orqanların birinin hərəkəti digərinin hərəkətini təşviq etdiyi qədər. Əgər, məsələn, Yer kürəsinin bir hissəsinin digər hissəsinə cazibə qüvvəsi ikincinin birinciyə tərs cazibə qüvvəsindən güclü olsaydı, o zaman Yer sonsuzluğa doğru gedən özüyeriyən cismi təmsil etməli olardı. Ümumiyyətlə, hərəkət və reaksiya qanunu ətalət qanunu ilə sıx bağlıdır, çünki hərəkətin reaksiyadan böyük olduğunu etiraf etmək heç bir xarici qüvvənin təsiri olmadan öz iradəsi ilə hərəkət edən cisimlərin mövcudluğunu qəbul etmək deməkdir. Digər tərəfdən, hərəkət və reaksiya qanunundan müasir dövrdə təsbit olunmuş qanun gəlir konservasiya enerji və öz növbəsində, bu sonuncu qanun birincidən bəzi açıq-aydın sapmaları izah edir. Hərəkətin ümumi qanunlarını təsbit edərək, Nyuton onlardan nəzəri mexanikanı yüksək mükəmməlliyə çatdırmağa imkan verən çoxlu nəticələr və teoremlər çıxardı. O, bu nəzəri prinsiplərin köməyi ilə Kepler qanunlarından təfərrüatı ilə öz cazibə qanununu çıxarır və sonra tərs məsələni həll edir, yəni cazibə qanununu sübut olunmuş kimi qəbul etsək, planetlərin hərəkətinin necə olması lazım olduğunu göstərir. Nyutonun sonrakı tədqiqatları ona planetlərin və Günəşin özünün kütləsini və sıxlığını müəyyən etməyə imkan verdi. Bunun üçün o, ilk olaraq yer cisimlərimizin, məsələn, Günəşin səthinə köçürülməsi halında hansı çəkiyə sahib olacağı sualına qərar verdi. Məlum oldu ki, bu halda cisimlərin çəkisi, daha dəqiq desək, cazibə qüvvəsi iyirmi üç dəfə artacaq. Nyuton göstərdi ki, Günəşin sıxlığı Yerin sıxlığından dörd dəfə azdır və Yerin orta sıxlığı təxminən qranit və ümumiyyətlə, ən ağır süxurların sıxlığına bərabərdir. Aydındır ki, bu nəticə Yer kürəsinin fiziki tərkibi haqqında maraqlı göstəricilər verir: məsələn, Yerin daxili hissəsinin çox aşağı sıxlıqlı maddələrlə, məsələn, qazlarla dolmasına icazə vermək mümkün deyil. Planetlərə gəlincə, Nyuton Günəşə ən yaxın planetlərin ən sıx olduğunu müəyyən etdi. Sonra Nyuton yer kürəsinin rəqəmini hesablamağa davam etdi. Astronom Kassini hələ bundan əvvəl Yupiter planetinin sferoid formasına malik olduğunu, yəni topa bənzədiyini, ekvatorda genişlənmiş və qütblərdə yastı olduğunu kəşf etmişdir. Bu kəşf Nyutonu Yerin fiqurunu öyrənməyə vadar etdi və o gördü ki, Yer öz oxu ətrafında fırlandığı üçün onun forması sferik qala bilməz. Fırlanma zamanı qütblər sabit qalır, ekvatorun nöqtələri isə ən sürətlə hərəkət edir. Nəticədə, ekvatorda cazibə qüvvəsini birbaşa müşahidə etmək mümkün deyil - biz yer cazibəsinin mütləq təsirlərini deyil, yalnız nisbini müşahidə edə bilərik - və bu, cazibə qüvvəsinin hərəkətinə adlanan müəyyən bir qüvvə tərəfindən qarşı çıxan kimi baş verir. mərkəzdənqaçma. Cisimlərin cazibə qüvvəsi əvəzinə, buna görə də hər yerdə (dünyanın qütbləri istisna olmaqla) biz onların çəkisini müşahidə edirik ki, bu da cazibə qüvvəsi ilə mərkəzdənqaçma qüvvəsi arasındakı fərqdir. Bu sonuncu, hesablamadan göründüyü kimi, fırlanma sürətinin kvadratına mütənasibdir. Nyuton müəyyən etdi ki, ekvatorda mərkəzdənqaçma qüvvəsi cazibə qüvvəsini azaldır 1 /289 ; buna görə də Yer faktiki olduğundan on yeddi dəfə tez fırlansa və mərkəzdənqaçma qüvvəsi 17x17=289 dəfə böyük olsaydı, onda biz burada cazibə qüvvəsinin təsirlərini ümumiyyətlə müşahidə edə bilməzdik, yəni ekvatordakı bütün cisimlər çəki, çəkisiz və dayaq nöqtəsinə heç bir təzyiq göstərməzdi. Buradan aydın olur ki, "cazibə" və "çəki" anlayışları arasında nə qədər böyük fərq var ki, bu, demək olar ki, üst-üstə düşür, çünki yalnız Yerin öz oxu ətrafında fırlanması son dərəcə yavaşdır: Yer gündə tam bir inqilab edir, yəni. , onun fırlanma bucaq sürəti saatlıq oxların yarısıdır. Əgər Yer hazırkıdan iyirmi dəfə tez fırlansaydı, onun səthində xüsusi bir əlaqəsi olmayan bir dənə də olsun obyekt qala bilməz, əksinə kosmosa atılardı. Nyutonun öz ümumbəşəri cazibə nəzəriyyəsi ilə sıx bağlı olan eniş və axın hadisələri üçün icad etdiyi izahat olduqca maraqlıdır. Gelgitlər və ayın fazaları arasındakı əlaqə Nyutondan əvvəl də müşahidə edilmişdir. Coimbradakı (Portuqaliya) Cizvit Kolleci, daha sonra Antonio de Dominis və Kepler bu əlaqəni tanıdılar, lakin onların izahatları o qədər qeyri-kafi idi ki, çox az adam əmin oldu. Onların izahatlarına hətta böyük Qaliley də güldü. Bu arada, bu əlaqəni demək olar ki, aşkar edən faktlar var. Beləliklə, gelgit Ayın müəyyən bir yerin meridianından (üfüqdən yuxarı və ya aşağıda) keçdiyi vaxt ətrafında baş verir. Yerli şəraitə görə, gelgit Ayın meridiandan keçməsi ilə müqayisədə, məsələn, bir saat gecikirsə, o zaman dalğalanma həmişə eyni vaxtda gecikir, beləliklə yüksək gelgit arasındakı interval və aşağı gelgit həmişə yarım ay gününə tam olaraq bərabərdir. Bundan əlavə, Ay, Yer və Günəş eyni düz xəttdə olduqda, yəni tam ayda və ya yeni ayda dalğanın ən güclü olduğu müşahidə edilmişdir. Bu, Ay və Günəşin dənizlərin və okeanların sularında birgə fəaliyyətindən asılıdır. Dalğanın niyə həmişə dünyanın hər iki tərəfində, yəni bizimlə və antipodlarımızla eyni vaxtda baş verməsi anlaşılmaz görünə bilər. Lakin bu vəziyyəti Nyuton olduqca sadə şəkildə izah edir. Həqiqətən də təsəvvür edin ki, Yer kürəsinin əvəzinə onun mərkəzi verilmişdir, burada kürənin bütün kütləsi cəmləşmişdir və bu mərkəzin hər iki tərəfində, onu Ayın mərkəzi ilə birləşdirən xəttdə bərabər kütlələr vardır. dənizlərin kütlələrinə. Belə bir sistem əldə ediləcək ki, dənizlərdən biri Ay ilə yerin mərkəzi arasında, digəri isə Aydan yerin mərkəzindən daha uzaqda olacaq. Birinci dənizin kütləsi Yerin mərkəzindən (kütlə vahidindən danışırıq) yaxınlıqda Ayı cəlb edəcək və Yerin mərkəzi ikinci dənizin kütləsindən daha güclüdür. Buna görə də birinci dənizin suları yerin mərkəzindən çəkiləcək və normal səviyyəsindən yuxarı qalxacaq; lakin, digər tərəfdən, ikinci dənizin suları Ay tərəfindən çox zəif, Yerin mərkəzindən daha zəif cəlb olunur və bu sonuncu, öz növbəsində, ikinci dənizin sularından uzaqlaşacaq. nəticədə onların səviyyəsi də yüksəlir, çünki bütün sual budur qohum dəniz dibinin vəziyyəti və dəniz səviyyəsi. Beləliklə, həm biz, həm də antipodlarımız eyni vaxtda gelgit alacağıq, baxmayaraq ki, ayın hərəkəti hər iki halda çox fərqlidir. Günəş cazibəsi dənizlərə və okeanlara da təsir edir. Ancaq Günəş Aydan müqayisə olunmayacaq dərəcədə böyük olsa da, Ay bizə Günəşdən qat-qat yaxındır və buna görə də günəş cazibəsinin təsiri nisbətən əhəmiyyətsizdir. Nyutonun hesablamalarına görə, açıq dənizlərdə Ay cazibəsi 8,63 fut, günəş cazibəsi 1,93 fut, hər ikisi birlikdə 10,5 fut dalğa yaradır. Bu qənaət reallığa çox yaxındır. Sahildən kənarda bu hadisə öz növbəsində dəniz sularını cəlb edən dağ kütlələrinin olması və digər şərtlərlə mürəkkəbləşir. “Göy mexanikası” adlandırılan faktiki olaraq Nyuton nəinki təkmilləşdi, hətta deyə bilərik ki, bu elmi yaratdı, çünki ondan əvvəl yalnız bir sıra empirik məlumatlar var idi. Nyutonun nəzəriyyəsinin nə qədər qənaətbəxş olduğunu, məsələn, onun Ay hərəkətləri ilə bağlı nəzəri hesablamalarının Ay cədvəllərindən cəmi bir neçə saniyə fərqlənməsindən görmək olar. O, həm də sözdə fenomenin çox qənaətbəxş izahat verdi bərabərlikdən əvvəl, qədimlər tərəfindən kəşf edilmiş, lakin Nyutonun özünə qədər anlaşılmaz qalmışdır. Bu fenomen, 25.920 il ərzində bir inqilabı tamamlamaq üçün, sözdə yaz gecəsi bərabərliyinin ildə əlli saniyə geri çəkilməsindən ibarətdir. Bu hadisə ekliptikanın oxuna paralel bir xətt ətrafında yer oxunun konusvari hərəkətindən (fırlanmasından) asılıdır. “Gün-gündüz bərabərliyinin gözlənilməsinin” tam mexaniki izahı çox mürəkkəbdir; Nyuton Yerin sferik formasını ekvatorda bir növ qabarıqlıq və ya halqa ilə sferik forma ilə əvəz etməklə sualı sadələşdirdi. O göstərdi ki, belə bir halqa ilə təchiz edilmiş Yerə təsir edən Günəş və Ay cazibəsinin ümumi qüvvəsi yerin oxunun əvvəlki istiqamətinə paralel hərəkət etmək əvəzinə, konus təsvirinə səbəb olur ki, bunun nəticəsində yer və buna görə də sabit ulduzlara nisbətən göy qütbü tədricən dəyişir və yalnız 25.920 ildən sonra eyni olur. Nyuton göstərdi ki, bu halda Günəşin Yerə təsiri təxminən iki-beş Ayın təsiri ilə bağlıdır. Bəziləri əhəmiyyətsiz olsa da, planetlərin təsiri də var. Nyutonun kifayət qədər inkişaf etdirilməmiş hesab etdiyi və yalnız Halley-in təkidi ilə nəşr olunan kometlərin hərəkəti nəzəriyyəsi çox maraqlıdır. Kometaların tədqiqi çox uzunsov ellipslər boyunca hərəkət etmələri səbəbindən son dərəcə çətindir və biz onların orbitlərinin yalnız əhəmiyyətsiz bir hissəsini müşahidə etmək imkanımız var, çox vaxt günəş sistemindən çox kənara çıxır. Lakin Nyutonun böyük ağlı məsələni sadələşdirmək üçün bu çətinlikdən istifadə edə bildi. Nyuton başa düşdü ki, çox uzadılmış ellips açıq ellipsə, yəni sonsuzluğa qədər uzanan əyriyə çox bənzəyir, ona parabola deyilir; o bilirdi ki, parabolik hərəkətin hesablanması elliptik hərəkətin hesablanmasından qat-qat asandır, çünki birincisi yalnız üç müşahidə tələb edir. Bu üsulu 1680-ci il kometinin yolunun hesablanmasına tətbiq etməklə, hesablamanın müşahidə ilə son dərəcə sıx uyğunlaşdığına əmin oldu. Nəticə daha vacibdir, çünki planetar sistemimizin hüdudlarından kənara çıxan kometaların cazibə qanununa tabe olması bu qanunun yerdənkənar fəzalara da aid olduğunu sübut etdi. Son zamanlar sübut olunub ki, hətta qoşa ulduzlar deyilənlər də bu qanuna tabe olurlar və buna görə də sözün tam mənasında cazibə qüvvəsini universal adlandırmaq olar. Nyuton təliminin inandırıcılığına və cəlbediciliyinə baxmayaraq, onun bütün elm dünyası tərəfindən dərhal qəbul edildiyini düşünmək olmaz. Bu işdə rutinlik, paxıllıq, milli meyllər mühüm rol oynadı. O dövrün məktəblərində burulğanların Dekart nəzəriyyəsi demək olar ki, bölünmədən üstünlük təşkil edirdi. Planetlərin hərəkətlərini burulğanda əmələ gələnlərə bənzər burulğanlarla izah etmək çox rahat görünürdü. Dekartın kifayət qədər səthi bənzətmələrə əsaslanan nəzəriyyəsi populyarlığı, başa düşülməsi və bir gəmidə üzərində üzən toplarla suyun fırlanması kimi xəyali eksperimental dəlilləri cəlb etdi. Dövrün məktəb müdrikliyi Nyutonun təlimlərinə qarşı üsyan etdi; dünyəvi təhsilli insanların bədnam “sağlam düşüncəsi” də üsyan qaldırdı. Bu sonuncular heç bir şəkildə planetlərin "boş kosmosda asılı ola biləcəyini" heç cür başa düşə bilmədilər, baxmayaraq ki, Nyuton onları çox qorxutmamaq üçün planetlərin "efirdə üzdüyünü" dəfələrlə fərq etdi. Lakin hətta filosoflar da cazibə qüvvəsinin nə olduğunu başa düşə bilmirdilər və onların çoxu Nyutonu az qala mistisizmdə günahlandıraraq onun qədim fiziklərin “gizli keyfiyyətlərini” diriltdiyini deyirdilər. Nyuton isə cazibə qüvvəsinin “mahiyyəti” haqqında danışmağa o qədər də meylli deyildi: o, cazibə qüvvəsinin təsirini məsafəyə ötürən agentin maddi və ya qeyri-maddiliyi məsələsini əksər hallarda açıq qoydu və birbaşa dedi: hipotezlər non finqo (mən fərziyyələr uydurmuram) dedi ki, ümumiyyətlə bütün qüvvələr onun tərəfindən fiziki deyil, sırf riyazi baxımdan nəzərdən keçirilir. Sxolastika dövründən çox da uzaq olmayan bir dövrdə belə bir nöqteyi-nəzər az adam üçün əlçatan idi. Hətta Leybnisin Nyutonun əsas ideyaları haqqında qeyri-müəyyən təsəvvürü var idi. Huygens qravitasiyanı planet kütlələrinin bir xüsusiyyəti kimi tanımağa razılaşdı, lakin maddənin ayrı-ayrı hissəcikləri arasında qarşılıqlı cazibəni qəbul etməyi qeyri-mümkün hesab etdi. Cassini kimi bir astronomun Nyuton nəzəriyyəsi haqqında heç bir fikri yox idi və kometaların orbitlərini köhnə, qismən əlverişsiz, qismən yanlış üsullarla hesablamağa davam edirdi. Ümumiyyətlə, Qitədə Nyutonun təlimi çox yavaş-yavaş kök salırdı və Nyutonun ideyalarının populyarlaşmasına böyük töhfə verən Volter Nyutonun ölümündən sonra İngiltərədən kənarda onun hətta iyirmi davamçısının olmadığını deyəndə haqlı idi. Nyutonun vətənində onun təliminin uğuru daha əhəmiyyətli idi, amma yenə də məsələ inadkar mübarizədən kənarda deyildi. Hətta İngiltərədə Aristotelin təlimlərini sıxışdıraraq Dekartın fiziki nəzəriyyələri üstünlük təşkil edirdi. Nyutonun qızğın davamçılarından biri olan doktor Samuel Klark yeni təlimi yaymaq üçün çox ağıllı bir üsul tapdı. O, tamamilə kartezyen (kartezyen) ruhda yazılmış və o zaman Kembricdə bələdçi kimi qəbul edilmiş “Fizika” Poro-nun latın dilinə tərcüməsini nəşr etdirdi. Bu fransız kitabının tərcüməsinə Klark Nyutonun fikirlərini əks etdirən öz qeydlərini əlavə etdi. Bu qeydlər əksər hallarda mətnin təkzibi idi və hər kəs hansının daha yaxşı olduğunu mühakimə edə bilərdi. Beləliklə, hətta İngiltərədə Nyutonun təlimi əvvəlcə Dekartın himayəsi altında məktəb tədrisinə nüfuz etdi. Düzdür, Nyutonun özü mühazirələr oxudu, orada cazibə nəzəriyyəsinə qismən toxundu, lakin Uistonun fikrincə, bu mühazirələr tələbələrin gücündən kənarda idi. Daha sonra məşhur kor riyaziyyatçı Saunderson son dərəcə populyar və füsunkar formada Nyuton nəzəriyyəsi haqqında mühazirə oxudu. Bu mühazirələrin uğuru o qədər əhəmiyyətli idi ki, Nyuton bu barədə mühazirəçi ilə yazışırdı. Nyutonun Principia kitabı çox yaxşı satıldı, xüsusən də kitabının ilk iki hissəsinin əksər oxucuların qavrayışından kənarda olduğunu nəzərə alsaq. 1707-ci ildə kitabın qiyməti artıq nominal dəyərindən dörd dəfə baha idi və səkkiz ildən sonra birinci nəşr artıq heç bir yerdə mövcud deyildi. Nyutonun ideyalarının mütəxəssislər dünyasından kənarda yayılması ilə bağlı müasirlərin çoxlu hekayələri qorunub saxlanılmışdır. Nyutonun özü riyazi bilikləri ilə fərqlənməyən dostu, filosof Lokk haqqında aşağıdakı lətifəni danışmağı xoşlayırdı. Nyutonun "Başlanğıcları"nı başa düşə bilməyən, həm də müəllifin sözünü qəbul etmək istəməyən Lokk Huygensdən soruşdu ki, Nyutonun bütün riyazi müddəaları doğrudurmu? Huygens Nyutonun riyazi nəticələrinə etibarlı şəkildə etibar edilə biləcəyini cavablandırdıqda, Lokk onları sübut edilmiş hesab etdi və sonra riyazi olmayan əsaslandırmaları və nəticələri diqqətlə araşdırdı. Beləliklə, o, Nyuton nəzəriyyəsindən irəli gələn fiziki həqiqətləri ümumi mənada başa düşdü və mənimsədi. Eyni şəkildə o, Nyutonun "Optikasını" öyrəndi və dərin riyazi bilik tələb etməyən hər şeyi mükəmməl öyrəndi. Lokkun sənədləri arasında Nyutonun əlyazması tapıldı: "Planetlərin Günəşə doğru cazibə qüvvəsinə görə ellipsləri təsvir edə bilmələrinin sübutu". Göründüyü kimi, Nyutonun özü də öz nəticələrini məşhur filosofa Principia-nın ilk iki kitabında seçdiyi formadan daha populyar formada çatdırmaq üçün çox səy göstərmişdir. John Keil, Nyutonun tələbələri arasında onun nəzəriyyəsi haqqında eksperimentlərlə müşayiət olunan açıq mühazirələr oxuyan ilk şəxs idi. O, cazibə nəzəriyyəsi ilə yanaşı, optika və hidrostatikanı da izah etdi. Keyl Oksfordda və Londonda oxudu və onun parlaq təqdimat tərzi və maraqlı təcrübələri sayəsində mühazirələri "bütün peşələrdən olan insanlar arasında və hətta bir müasirin fikrincə, məsələni izah edən eksperimentləri bəyənən xanımlar arasında" xeyli uğur qazandı. Beləliklə, hər yerdə olmasa da, ən azı İngiltərədə Nyutonun təlimi hətta onun sağlığında, təkcə elmi dairələrdə deyil, bütün təhsilli cəmiyyətdə yayıldı.VI FƏSİL
II Ceymsin Kembric Universiteti ilə mübarizəsi. - Bir siyasətçi kimi Nyuton. - Anasının ölümü. - Nyutonun dəlilik hekayəsi. - Lokka gülməli məktublar. - Biot və Laplasın fikirləri
İngiltərə taxtında əyləşmiş ən böyük ikiüzlülərdən biri olan, tənəzzülə uğrayan katolisizmi dəstəkləməyə, hətta ona İngiltərədəki hakim kilsə statusunu yenidən verməyə çalışan Kral II Ceyms öz protestant təbəələrinin hüquqlarını tez-tez pozmağa başladı. Yeri gəlmişkən, yıxılmasından bir il əvvəl o, Kembric Universitetinə yazılı əmr göndərdi ki, bəlli bir Benediktin rahibinə, təsviri sənətlər magistri dərəcəsini (şifahi elmlər) versin. Monarxiyaya bütün sədaqəti ilə universitet bunda öz hüquqlarının təhlükəli pozulmasını görürdü, çünki presedent yaratdıqdan sonra belə halların qeyri-müəyyən müddətə təkrarlanmasını gözləmək olardı və asanlıqla baş verə bilərdi ki, sonda katoliklər öz hüquqlarını müdafiə edəcəklər. universitet yığıncağında çoxluq təşkil edir. Bu səbəblərə görə universitet Frensisə diplom verilməsinə qəti şəkildə qarşı çıxdı və kral əmri yerinə yetirilmədi. Padşah son dərəcə hədələyici bir şəkildə əmrini təkrarladı. Kralın tərəfdaşları, əsasən də gizli yezuitlər atəşə yanacaq qataraq, məsələn, bir az əvvəl Kembric Universitetinin Mərakeş səfirliyinin katibinə magistr titulu verdiyini və deməli, universitetin Məhəmmədlilərə hörmətlə yanaşdığını vurğuladılar. katoliklərdən daha çox, Mərakeş sultanı isə qanuni suverenindən daha çox. Padşahın dəfələrlə təhdidləri bəzi ürəkaçanları qorxutsa da, əksəriyyət köhnə qərarında israr edirdi. Kralın əmri ilə universitetin prorektoru izahat üçün ali kilsə məhkəməsi tərəfindən çağırıldı. Sonra universitet professorlar arasından universitetin hüquqlarını müdafiə etmək üçün göndərdikləri doqquz nümayəndə seçdi. Adi ehtiyatına, natiqlik qabiliyyətinin olmamasına və siyasi məsələlərdən qaçmasına baxmayaraq, Nyuton bu dəfə universitetin hüquqlarını ən qızğın müdafiə edənlərdən biri idi. Nyutonun bu hərəkət tərzi, həmçinin Principia nəşr olunandan bəri qazandığı böyük şöhrət yoldaşları Nyutonu da deputatların sayına seçməyə vadar etdi. Deputat məhkəmə qarşısında iddia etdi ki, kral əmrinin presedenti yoxdur və yalnız bir qismən oxşar işdə II Çarlz öz əmrini geri götürüb. Sonda II Yaqub təslim olmaq məcburiyyətində qaldı. Nyutonun bu məsələdə enerjili iştirakı onun dostlarını Prinsipiyanın müəllifini parlamentə namizəd kimi təklif etməyə məcbur etdi. Bu vaxt II Yaqub inqilabdan qorxaraq İngiltərədən qaçdı. 1688-ci ildə Nyuton faktiki olaraq az səs çoxluğu ilə parlamentə seçildi və ləğv olunana qədər Konvensiya adlanan yerdə oturdu. Nyuton yalnız iki il parlament vəzifələrini diqqətlə yerinə yetirdi, sonra Kembricdə davamlı olaraq özünü buraxmağa başladı. O, özü və pərəstişkarları tezliklə Nyutonun parlament döyüşçüsü ola bilməyəcəyinə əmin oldular. Parlamentdə olduğu bütün müddət ərzində Nyuton özünəməxsus bir məşhur çıxış etdi: başqa bir spikerin çıxışı zamanı pəncərənin açıq olduğunu görüb, spikerin soyuqlamaması üçün onu bağlamaq xahişi ilə gözətçiyə üz tutdu. . 1689-cu ildə Nyuton ailəsinin kədərini yaşadı: anası tif xəstəliyindən öldü. Onun xəstəliyindən xəbər tutan o, parlamentdən icazə istədi və onun yanına tələsdi. Böyük alim bütün gecələri anasının çarpayısının yanında keçirir, özü də ona dərman verir, xardal plasterləri, milçəklər hazırlayır, xəstəyə ən yaxşı tibb bacısı kimi qulluq edirdi. Ancaq xəstəlik ölümcül oldu. Anasının ölümü Nyutonu çox kədərləndirdi və bəlkə də bir az sonra onda özünü göstərən güclü əsəb qıcıqlanmasına çox kömək etdi. 1692-ci ilin əvvəlində Nyutonun əsəb sistemini elə sarsıdan bir hadisə baş verdi ki, iki il ərzində, müəyyən fasilələrlə bu böyük insanda açıq-aşkar psixi pozğunluq əlamətləri göründü və o, real tutmalar keçirdi. -səssiz dəlilik və ya melanxolik deyilir. Bu hadisənin günahkarı tarixə düşən balaca qucaqlı it idi: onun adı Almaz (Almaz) idi. Bir qış bazar günü səhər Nyuton ingilis adətinə görə kilsəyə getdi. Həmişə tezdən durur və buna görə də səhərlər şam işığında işləyirdi və atalar sözünün mənasız düşüncəsizliyinə görə onu masanın üzərində yandırırdı. Evə qayıdıb kabinetinə girəndə dəhşət içində gördü ki, it şamı stolun üzərinə sərilmiş, kimya və optika üzrə uzun illər aparılmış hesablamaların və təcrübələrin nəticələrini əks etdirən kağızların üzərinə çevirib. Zəhmətinin hədər getdiyini görən Nyuton, deyirlər: “Ah, Almaz, Almaz, bir bilsən, mənə nə qədər əziyyət verdiyini!” Göründüyü kimi, sonradan Nyutonun qohumları bu hadisəni ona xatırlatmaqdan belə qorxurdular və Nyutonun özü də onun başına gələnlərdən yalnız qeyri-müəyyən şəkildə xəbərdar idi. Ən azından, Nyutonun heç bir məktubunda, nə də qardaşı qızı Konduitin ərinin verdiyi bioqrafik məlumatlarda bu taleyüklü hadisə ilə bağlı ən kiçik bir işarə yoxdur, lakin onun həqiqiliyi heç bir şübhə doğurmur. Əvvəla, Nyutonun psixi pozğunluğu faktını qeybət icad etməyə qadir olmayan və həmişə Nyutondan ən yaxşı şəkildə danışan Huygensin ifadəsi təsdiq edir. Huygens belə deyir: “1694-cü il mayın 29-da Şotlandiya Kollinz mənə dedi ki, bir il yarım əvvəl məşhur riyaziyyatçı Nyuton ya əqli qabiliyyətlərinin həddən artıq gərginləşməsi, ya da ona verilən hədsiz kədər səbəbindən qəfildən dəli olub. kimya laboratoriyasının yanğın zamanı itkisi və bir çox əlyazmaları ilə.Nyuton Kenterberi arxiyepiskopunun qarşısına çıxanda onun bəzi çıxışları açıq-aydın dəlilikdən xəbər verirdi.Nyutonun dostları dərhal onu öz himayələrinə götürdülər və onu tənha bir evdə yerləşdirərək, o qədər sağaldı ki, o, artıq öz "Təbiət fəlsəfəsinin prinsiplərini" anlamağa başladı. Leybnisə ünvanladığı məktubda Huygens Nyutonun sağaldığını elan edir və Leybnits (23 iyun 1694) cavab verir: ciddi. Sizin və onun kimi insanlara xüsusilə uzun ömür və başqalarından daha çox cansağlığı arzulayıram, çünki Özgəni itirmək nisbətən çətin olmazdı.” Leybnitsin məktubundan aydın olur ki, Nyutonun xəstəliyi böyük insanın ölümünə qədər çoxlarına məlum deyildi. sağalma, buradan aydın olur ki, Nyutonun qohumları həqiqəti diqqətlə gizlədiblər - bu, bəlkə də, ilk bioqrafların susqunluğunu izah edir.Bir çoxları Nyutonun şöhrətini alçaltmaqdan qorxaraq, bu dahi insanın ola biləcəyi fikrini etiraf etmək istəmirdilər. Bu cür mülahizələr hətta Nyutonun ən yaxşı ingilis bioqrafı Brewster-i də istiqamətləndirdi və bu arada Nyutonun məktubları şəklində verdiyi ifadəni unutsaq, Huygensin ifadəsini təsdiq edən sənədi məhz o tapdı. Nyutonun müasiri tərəfindən yazılmış maraqlı bir əlyazma Kembric Universitetinin arxivində qorunub saxlanılır Kembric Universitetinin tələbəsi, o vaxt on səkkiz yaşında olan bir gənc Abraham de la Prime, Diqqətlə onu vuran hər hadisəni qeyd etdiyi gündəliyi saxlayırdı. Onun hekayəsi elə sadəlövhlük və səmimiyyətlə nəfəs alır ki, həqiqətə heç bir şübhə ola bilməz. O yazır: 3 fevral 1692. Bu gün eşitdiklərimi deməliyəm. Tez-tez gördüyüm bir cənab Nyuton var, Üçlük Kollecinin professoru, öyrənmə qabiliyyəti ilə çox məşhurdur, ən gözəl riyaziyyatçı, filosof, ilahiyyatçı və s. O, uzun illər Kral Cəmiyyətinin üzvü olmuşdur və digər öyrənilmiş kitablar arasında fəlsəfənin riyazi prinsipləri haqqında bir kitab yazmışdır ki, bu da onu o qədər məşhur etmişdir ki, xüsusən də Şotlandiyadan məhz bu kitaba görə təbrik məktubları uçurumu almışdır. Amma yazdığı bütün kitablar arasında iyirmi il ərzində etdiyi minlərlə təcrübə əsasında rənglər və işıq haqqında bir kitab var idi və ona yüzlərlə funta başa gəldi. Çox dəyər verdiyi, hamının danışdığı bu kitab təəssüf ki, odda məhv oldu. (Hekayəni izləyir, demək olar ki, yuxarıdakı kimi sözbəsöz). Nyuton baş verənləri görəndə hamı onun dəli olduğunu zənn etdi və o qədər itdi ki, bir ay sonra özü deyildi.Şamla 1692-ci ilin sonunda baş verdi, halbuki ilin əvvəlində Kembric tələbəsinin söylədiyi hər şeyi nəzərə alsaq və Nyuton xəstəliyinin bir neçə dövrünü ayırsaq, başa düşülən səhvdir.Tələbə deyir: “hamı Nyutonun dəli olduğunu düşünürdü”, yəni yəqin ki, sonradan düşünməyi dayandırıblar, görməyiblər. Nyuton hələ də “itirilmiş” və “özü deyildi”.Hüygensin hekayəsindən göründüyü kimi, Nyuton arxiyepiskopun qarşısına çox sonralar göründü; bu olduqca inandırıcıdır. Yeri gəlmişkən, ikinci dəfə bir keşişlə evlənən anasının ölümü ilə Nyuton ilk dəfə bir çox teoloji suallarla məşğul olmağa başladı.Ölümcül yanğından sonra onun pozulmuş beyni işləməyə davam etdi və çox Ola bilsin ki, Nyuton arxiyepiskopun yanına elə teoloji arqumentlərlə gəlib ki, bu din xadimini Nyutonun dostlarından az olmayaraq çaşdırıb. Dəliliyin tədricən inkişaf etdiyini görən hər kəs bilir ki, psixi xəstəlik çox vaxt hətta uzun müddət həkimlərin, hətta dəlilik əlamətlərini tanımağa öyrəşməyən insanların diqqətindən yayınır. Buna görə də, Brewster çox məntiqsiz hərəkət edir və yuxarıdakı hekayədən belə nəticəyə gəlir ki, Nyuton "cəmi bir ay" davam edən əsəb həyəcanından sonra tamamilə sağalır və yalnız bəzən ən adi növ melanxolikdən, yəni adi ingilis dalağından əziyyət çəkirdi. . Nyuton xəstəliyinin təbiətinin tam tərifi üçün, ilk növbədə, terminlə razılaşmaq lazımdır dəlilik, tez-tez ən müxtəlif psixi xəstəliklərə, ikincisi, xəstəliyin müxtəlif dövrlərini ayırd etmək üçün tətbiq olunur. Hətta qədim insanlar "lusid intervallar" deyilən şeylərin varlığını tanıdılar və onlar Nyuton xəstəliyində də ortaya çıxdı. Fikrimizcə, əsil dəliliyi müxtəlif əsəbi həyəcan və ekstazlardan fərqləndirən yeganə əlamət məntiqi qabiliyyətlərin pozulması ilə birləşən iradənin zəifliyidir. Hisslərə gəlincə, onlar son dərəcə sönük ola bilər, lakin bəzən əksinə, həddindən artıq həyəcanlı vəziyyətdə ola bilərlər - bəzən hər iki vəziyyət bir-birini əvəz edir. Əgər sübut olunarsa ki, Nyuton xəstəliyi zamanı nəinki özünü idarə edə bilmirdi, həm də məntiqi düşünmək üçün elementar qabiliyyətinin açıq-aydın olmadığını göstərərək, onun bəzi hərəkət və düşüncələrinin açıq-aydın inkişaf etməməsi və ya hətta axmaqlığının nəticəsi kimi görünə biləcəyi nöqtəyə çatırsa. , hər hansı bir şübhə öz mənasını itirəcək: Yalandan dəli hesab edilən Paskal, hətta məşhur “Vəsiyyət”ində də xəstə bir mistik, heç olmasa, ziyalı insan qaldısa; Nyutonun Lokka göndərdiyi məktubu ya axmaq, ya da dəli yaza bilərdi. Nyuton xəstəliyinin təxmini inkişafının gedişi, fikrimizcə, belədir: 1692-ci ilin əvvəlində onun kağızlarını məhv edən və bir ay ərzində “özünə gələ bilməyən” Nyutonu çox sarsıdan yanğın baş verir; əsərinin ölümü Nyutonu hədsiz apatiyaya salır - biz bunu optik nəzəriyyələr ətrafında yaranan mübahisədən sonra daha kiçik miqyasda gördük, o zaman ki, Nyuton bir anlığa fəlsəfəni tərk edib, sidr istehsalı ilə məşğul olur; tezliklə Nyutonun ağlı işləməyə başlayır, lakin ağrılı; teologiya ilə məşğuldur, Bentley ilə yazışır; xəstədir, amma hələ də dəli deyil. Yazışmalar onu tamamilə yorur; Nyuton dözülməz yuxusuzluqdan, sonra ağrılı yuxululuqdan əziyyət çəkməyə başlayır; 1693-cü ilin əvvəlində xəstəlik ağırlaşır, Nyutonun fikirləri tutarsızlaşır, dərin həzinliyə düşür. Payıza qədər davam edən bu vəziyyət, təxminən bir il davam edən tam dəlilik dövrüdür. Xəstəliyin bu mənzərəsi həm Hüygensin 1693-cü ilin əvvəlində Nyutonun dəli olduğuna dair ifadəsi, həm də həmin ilin payızında Nyutonun Lokka yazdığı məktublarla uyğun gəlir. Təkmilləşmə yalnız oktyabr ayından başlayır və təxminən 1694-cü ilin aprelində Nyuton artıq "Təbiət Fəlsəfəsinin Prinsiplərini" başa düşür. Nyutonun xəstəliyi ilə bağlı bu fikrin doğruluğunu sübut etmək üçün biz böyük bir insanın həyatındakı bu kədərli dövrlə bağlı əsas faktları təqdim edirik. İlk şokdan sonra Nyuton tədricən sağalmağa başladı və 1692-ci ilin sonunda demək olar ki, sağlam idi. Bu zaman o, teoloji yazışmalara başladı və bu, onu daha da ağır xəstəliyə düçar etdi. Tamamilə mümkündür ki, o, yenidən teoloji mövzulara təkcə öz düşüncələri ilə deyil, həm də dostlarının, qohumlarının, xüsusən də qohumlarının səyi ilə səbəb olub. İngilis qadınları, məlum olduğu kimi, tez-tez xəstələrlə dindən danışırlar və Nyutonun həzinliyini dağıtmaq istəyi ilə yanaşı, bəlkə də burada təqvalı düşüncələrin elmi mövzular qədər xəstənin beynini yormayacağı düşüncəsi də öz rolunu oynayırdı; və bu beyin sadəcə cəmlənmiş düşüncə vərdişi ilə qida tələb edirdi. Hətta 1692-ci ilin yayında Nyuton özünü o qədər güclü hiss etdi ki, riyaziyyatçı Uollisə çətin həndəsi müddəaya cavab göndərə bildi - bu, tarixin Nyutonun sevimli itini günahlandırmalı olduğu şokun sağalmaz nəticələr vermədiyini və Nyutonun son dəliliyinin aydın sübutu idi. Ehtiyatsız həddindən artıq işləmə nəticəsində, bəlkə də, demək olar ki, teoloji doqmanın abstraksiyaları ilə məşğul olmaq məcburiyyətində qalan bir xəstənin beyninə səbəb oldu. 1692/93-cü ilin qışı boyunca, dekabrın əvvəlindən fevralın sonuna qədər Nyuton yalnız ilahiyyat üzərində düşünürdü və Dr. Nyutonun Bentliyə yazdığı məktubların mənşəyi belədir. Parlaq gənc təbliğçi, doktor Bentli səylə xristianlıq üçün üzr istəməklə məşğul idi, Hobbsun əsas nümayəndəsi hesab edilən o vaxtkı materializmə qarşı mübahisə edirdi, belə ki, "hobbist" sözü, demək olar ki, sonrakı "nihilist" sözünə bərabər idi. . Dindar insanlar, bir müasirin fikrincə, hər qəhvəxanada tapıla bilən "qobbistlərlə" daim mübarizə aparırdılar. Məşhur fizik Boylin vəsiyyətinə əsasən, kafedranın yaradılması üçün ildə beş yüz rubl təqaüd təsis edildi və bu təqaüddən ildə ateizm əleyhinə səkkiz moizə oxunmalı idi. Bu kreslo Bentley-ə getdi. O, əsasən psixoloji xarakterli arqumentlərə əsaslanan altı xütbə oxudu. Sonra Nyuton fəlsəfəsinin köməyinə müraciət etmək üçün onun ağlına parlaq bir fikir gəldi və o, mətndə ifadə edilən Providencenin varlığının kosmoloji sübutu deyilən şeyə iki mühazirə həsr etməyi ağlına gətirdi: göylər bunu deyəcək. Allahın izzəti. Bentley kömək üçün Nyutonun özünə müraciət etdi - Nyutonun qohumlarının bu cür düşüncə tərzini xəstə üçün ən uyğun hesab etdiyinə və itin heç də onların düşündükləri qədər günahkar olmadığına dair yeni sübutlar - hər halda günahın yalnız bir hissəsi onun üzərinə düşür. . Bentley Nyutondan Elementlərini mənimsəmək üçün əvvəlcədən hansı kitabları oxumalı olduğunu söyləməsini xahiş etdi. Nyuton siyahı hazırladı və böyük qabiliyyətə və qeyri-adi çalışqanlığa malik olan Bentli çox keçmədən “Prinsiplər”in öhdəsindən gəldi, Nyutonun sistemini həvəskar kimi yox, əsl riyaziyyatçı kimi dərk etdi. Buna baxmayaraq, öz gücünə tam etibar etməyən Bentley onu əzablandıran müxtəlif şübhələri aradan qaldırmaq üçün Nyutondan kömək istədi. Gənc ilahiyyatçı xüsusilə məşhur Roma materialist şairi Lucretiusun atomizmin poetik işlənməsini təmsil edən nəzəriyyəsindən xəcalət çəkdi. Bentley Nyutona bütün sualların siyahısını göndərdi və çətinliklə sağalmış xəstə adam qızdırmalı işə başladı, öz fəlsəfi doktrinasını müsbət dinlə uyğunlaşdırmaq istədi - bu, hətta tamamilə sağlam bir ağıl üçün də asan olmayacaq bir iş idi. Nyutonun özünün dediyinə görə, məktublarının məqsədi o idi ki, onun “Təbiət Fəlsəfəsinin Prinsipləri”ni yaratması qaçılmaz olaraq İlahə iman gətirməli olan prinsipləri tapmaq üçün yaratdı. Bu son dərəcə maraqlı məktublardan birində Bentlinin sualına cavab olaraq, Nyuton Lukresiya sisteminə necə baxır? - xəstə, amma yenə də böyük ağıl aşağıdakı arqumentlərlə materialist təlimi təkzib etməyə çalışır. Əgər maddə əbədi idisə və fitri cazibə qabiliyyətinə malik idisə, o zaman hər hansı bir verilişdə final kosmos, məsələn, günəş sisteminin daxilində, o, nəticədə sistemin mərkəzinə yaxınlaşmalı və böyük bir sferik kütlə meydana gətirməli olacaq. Qəbul etsək, məsələ dağılışmışdır sonsuz fəza, onda onun bir hissəsi bir kütləyə, digər hissəsi digərinə və s. toplanacaq və sonsuz sayda sferik cisimlər alınacaq. Beləliklə, həm Günəş, həm də parlaq maddədən ulduzlar yarana bilərdi. Amma təbii səbəblərlə izah olunmayan elə xüsusiyyətlər də var. Maddənin niyə iki yerə bölündüyü aydın deyil: işıqlı (Günəş və ulduzlar) və qaranlıq (Yer və planetlər). Kainat ağılsız bir qüvvə tərəfindən yaradılsaydı, qaranlıq və işıqlı cisimləri təsadüfi olaraq paylayardı. Günəş bütün planet sisteminin mərkəzindədir. Bununla belə, Günəşin də Ay orbitinin mərkəzində olan Yer və ya peyklərin ətrafında fırlandığı Yupiter kimi qaranlıq bir cisim olmaması üçün heç bir səbəb yoxdur. Bir sözlə, işıqlı və işıqsız cisimlərin paylanmasını izah edən təbii səbəblər yoxdur, ona görə də bu səbəblər fövqəltəbiidir. Təbii ki, Nyutona etiraz etmək olar ki, təbii səbəbləri bilməmək hələ onların yoxluğunu sübut etmir və eyni nöqteyi-nəzərdən Nyutonun kəşf etdiyi cazibə nəzəriyyəsini bilməyən Kepler öz qanunlarını belə hesab edə bilər. fövqəltəbii səbəbin nəticəsi - kainatın harmonik planı. Amma hər halda Nyutonun bu məktubu yenə də onun zehninin kifayət qədər güclü olduğunu sübut edir. Daha sonra Nyuton yazır ki, cazibə qanununun özü kainatın ağlabatan planının mövcudluğuna dəlalət edir. Bir planeti digər planetə belə məharətlə uyğunlaşdırmaq və bütün nisbətləri hesablamaq üçün, məsələn, Yerə elə bir sürət vermək ki, ekvatorda yerləşən cisimlər fırlansa da onun üzərində qala bilsinlər, Nyutona görə, həndəsə rəssamının mahir əlləri. tələb olunurdu. Bu vəziyyətdə Nyuton demək olar ki, haqlıdır: bəli, Nyutonun özündən böyük ağlından kainatın planını vermək və uyğunsuz xaosu bədii "harmoniya"ya çevirərək "nisbətləri tənzimləmək" tələb olunurdu. Təbiət qanunları xarici hadisələrlə şüurumuz arasındakı əlaqəni ifadə edir. Bir vəhşi insanın ağlı üçün, hətta hər hansı bir zəif təhsilli insan üçün Günəş sistemi hələ də anlaşılmaz bir xaos olaraq qalır və o, dünən olduğu kimi, sabah da Günəşin doğacağını ancaq bilir və ya adətindən irəli gəlir. Güclü riyazi zehni birbaşa göstərən üçüncü məktub daha az maraqlı deyil. Burada Nyuton Bentlinin Platona aid etdiyi səma cisimlərinin Yerdən sonsuz məsafədə yaradıldığı fikrini müzakirə edir. Nyuton bu mövzuda müxtəlif fərziyyələri, məsələn, günəşin cazibə qüvvəsi birdən iki dəfə artsa və ya əksinə, azalsa nə baş verəcəyini təhlil edir və cazibə qüvvəsinin sabitliyinin Platonun yuxarıdakı fikri ilə ziddiyyət təşkil etdiyini sübut edir, çünki yalnız dəyişən cazibə ilə sonsuz parabolik orbit qapalı ellipsə çevrilir. Aydındır ki, yalnız heç bir halda dəli olmayan insan belə məntiqi ardıcıllıqla düşünə bilər. Lakin bu zehni gərginlik Nyutona baha başa gəldi. Bentley ilə yazışmaların sonunda onun gücü zəifləyir və 13 sentyabr 1693-cü ildə qeyd olunan məktubların birində özü "fikirlərinin əlaqəsini itirdiyini" bəyan edir. Pepisə ünvanladığı bu məktubda Nyuton ciddi bir ruhi xəstəliyin bütün əlamətlərini göstərir: düşüncələrin tutarsızlığı, qeyri-təbii şübhə, qeyri-adi melanxolik və ona heç bir pislik etməmiş insanlara qarşı düşmənçilik. " Millinqton mesajınızı mənə çatdırdı, - Nyuton yazır, - və məndən inandırıcı şəkildə xahiş etdi ki, mən Londonda olanda sizi görüm. müqavimət göstərdim; amma onun təkidi ilə nə etdiyimi düşünmədən razılaşdım; çünki düşdüyüm çaşqınlıqdan son dərəcə sarsılıram və bütün bu on iki ay ərzində pis yeyib, pis yatmışam və əvvəlki düşüncələrimlə əlaqəm yoxdur. Mən heç vaxt sizin vasitənizlə və ya Kral Ceymsin lütfü ilə nəyəsə nail olmaq niyyətində olmamışam.,[*] amma mən hiss edirəm ki, mən sənin tanışlığından yaxa qurtarmalıyam və nə səni, nə də dostlarımı görməməliyəm, təki sakitcə onlardan uzaqlaşa bilsəm. Səni görmək istədiyimi dediyimə görə üzr istəyirəm və sənin ən itaətkar qulun olaraq qalıram. I. Nyuton". [*] - Beş il əvvəl İngiltərədən qaçdı. Bu, Bentley-ə son məktubdan altı ay sonra yazılmışdır və hər şey 1693-cü ilin yayında xəstəliyin qeyri-adi sürətlə inkişaf etdiyini göstərir. Sentyabrın 13-də Pepisə yuxarıdakı məktub yazılmışdı və üç gün sonra, sentyabrın 16-da Nyuton Lokka məşhur məktubunu yazdı: “Cənab! Siz məni qadınlarla, həm də başqa yollarla qarışdırmaq fikrində olduğunuza görə , buna o qədər əsəbləşdim ki, mənə deyəndə ki, sən xəstəsən və yəqin ki, öləcəksən, cavab verdim ki, ölsən daha yaxşı olardı.İndi mən bu mərhəmət hissinin olmamasına görə üzr istəyirəm, çünki indi razıyam, bilə-bilə etdiyin işin ədalətli olduğunu və sənin haqqında pis düşündüyümə, fikir kitabının təməlinə qoyduğun prinsiplərdə və digər kitablarda əxlaqın əsaslarını sarsıtdığını zənn etdiyim üçün məni bağışlamağını istəyirəm. Səni eyş-işrətə götürməyim.Dediklərim və fikirləşdim ki, mənə vəzifə satmaq və ya məni çaşdırmaq istəyirsən.Sənin ən alçaq və ən bədbəxt qulun İsaak Nyuton." Görünür, Nyutonun hansı mövqedə olduğunu bilməyən Lokk bu mesajdan sadəcə heyrətləndi və nə düşünəcəyini bilmədi. O, mehriban sakitləşdirici məktubla cavab verdi və Nyutondan kitabında "təməlləri sarsıtdığını" harada və nədə gördüyünü qeyd etməyi xahiş etdi və şübhəli yerləri düzəltməyə söz verdi. Lokkə göndərilən məktubda London qeyd olunub. Bundan iki həftə sonra Nyutondan artıq məlum olan məktubu alan Pepis Millinqtona xəbər verir: “Mən o qədər qeyri-adekvat məktub almışam ki, Nyutonun baş və zehni pozğunluğundan və ya hər ikisindən qorxuram”. Millinqton belə cavab verir: "Mən Nyutonla 28-də tanış oldum. O, mənim tərəfimdən heç bir sual vermədən mənə dedi: "Pepisə qəribə məktub yazdım və indi utanıram. Davamlı başım ağrıyır, beş gün dalbadal yatmıram və buna görə də üzr istəyirəm: belə kobud şeylər yazdığım üçün utanıram." Millinqton davam edir: "Nyuton indi sağlamdır və bir az melanxolik olsa da, mən ümid edirəm ki, bu onun zehninə təsir etməyib və gələcəkdə də təsir etməyəcək. Düşünürəm ki, bu, elmi sevən hər kəs tərəfindən arzulanmalıdır." Bir neçə gündən sonra biz Nyutonu Kembricdə görürük və o, Lokka yeni məktub yazır, daha az gülünc, lakin hələ də tam sağalmaqdan uzaqdır. "Cənab! Keçən qışda odun yanında tez-tez çömbələrək yatmaq kimi pis vərdiş əldə etdim; və o vaxtlar epidemiya halına gələn pozğunluq məni cəldliyimdən çıxartdı ki, sizə yazanda bütün gün bir saat yatmadım, gün ərzində bir dəqiqə də yatmadım. Yadımdadır, sizə yazmışdım, amma kitabınız haqqında nə dediyimi xatırlamıram. Mənə bu yerdən çıxarış göndərmək istəsəniz, bacararsanız sizə izah edərəm. Sizin itaətkar qulunuz İ.Nyuton. 1693/94-cü ilin qışında Nyutonun xəstəliyinin gedişi haqqında çox az şey məlumdur.Göy mexanikasının ən çətin sualları, yəni Ayın hərəkəti nəzəriyyəsi.Bu yerdə qeyd etmək yerinə düşərdi. Laplas və Biotun düşdüyü mübaliğə, sağaldıqdan sonra Nyutonun keçmiş dahiliyini itirdiyini, elm əvəzinə ilahiyyatı öyrənməyə başladığını və bütün bunların sübutu olaraq 1693-cü ildən sonra bir dənə də olsun böyük kəşf etmədiyini qeyd etdi. Sonuncu arqument, qeyd-şərtsiz qəbul edilsə belə, tamamilə inandırıcı deyil.Biz hər zaman görürük ki, hətta ən parlaq insanlar üçün də əksəriyyət üçün müəyyən bir yaradıcılıq dövrü var və sonradan hər birində yalnız özünü inkişaf etdirir, hətta ən böyük dahi, yaradıcı enerjinin yalnız müəyyən bir ehtiyatı var ki, gec-tez tükənir Bu, xarakterdən, temperamentdən, çox vaxt hətta xarici şəraitdən asılıdır. Nyuton üçün belə bir hal, məsələn, onun parlamentə deputat təyin edilməsi idi - onun üçün tamamilə qeyri-adi bir məşğuliyyət. Əksər hallarda vaxtından əvvəl inkişafın sürətli tükənmə və hətta ölümlə nəticələndiyi qeyd olunur (Paskal, Motsart, Rafael). Nyuton haqqında demək olmaz ki, onun inkişafı anormal şəkildə davam etdi, hətta yaşadığı ruhi xəstəlik səviyyəsinə qədər. Amma tamamilə mümkündür ki, yaradıcılığın zəifləməsi xəstəlikdən asılı olmayaraq baş verib. Gənclikdən ifrat qocalığa qədər fasiləsiz yaradıcılıq çox nadir bir hadisədir və üstəlik, elm sahəsindən daha çox poetik yaradıcılıq (Göte, Viktor Hüqo) sahəsində baş verir. Nyuton ilk böyük kəşflərini iyirmi dörd yaşında etdi; onun Elementləri Nyutonun qırx beş yaşı olanda ilk nəşr üçün redaktə edilmişdir. İyirmi bir illik yaradıcılıq artıq çox əhəmiyyətli bir məbləğdir; lakin Nyutonun yaradıcı qüvvələrinin tamamilə yoxsullaşması faktının özü yalandır. Yalnız xəstələndikdən sonra Nyuton nəhayət Ayın hərəkətləri nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi və ölməz əsərinin təkrar nəşrlərini hazırladı, bu əsərlərə çoxlu yeni, çox vacib əlavələr etdi. Xəstəlikdən sonra o, astronomik refraksiya nəzəriyyəsini, yəni ulduzların şüalarının yer atmosferinin təbəqələrində sınması nəzəriyyəsini ən yüksək dərəcədə hazırcavab bir nəzəriyyə yaratdı və indiyə qədər öz əhəmiyyətini itirməmişdir. Nəhayət, xəstəlikdən sonra Nyuton digər riyaziyyatçıların təklif etdiyi bir neçə çox çətin məsələni həll etdi.VII FƏSİL
Nyutonun Sikkəxananın direktoru təyin edilməsi. - Bernoulli problemi. - Keçmiş leonem. - Nyutonun danması. - Leybnizlə mübahisə. - Uzunluqlar Bill. — Leybnizdən Uels şahzadəsinə məktub. - Nyutonun xronoloji və teoloji yazıları. - Sosialist ideyalar
Nyutonun artıq əlli yaşı çox idi. Böyük şöhrətinə və kitabının parlaq uğuruna baxmayaraq (nəşr ona deyil, Kral Cəmiyyətinə məxsus idi), Nyuton çox dar şəraitdə, bəzən isə sadəcə ehtiyac içində yaşayırdı: o, cüzi bir üzvlük haqqı ödəyə bilmədi. haqq. Onun maaşı əhəmiyyətsiz idi və Nyuton əlində olan hər şeyi, qismən kimyəvi təcrübələrə, qismən də qohumlarına kömək etməyə sərf etdi; hətta köhnə sevgisinə - keçmiş Miss Storiyə kömək etdi. 1695-ci ildə Nyutonun maddi şəraiti dəyişdi. Nyutonun yaxın dostu və pərəstişkarı, Nyutondan iyirmi yaş kiçik gənc aristokrat, ehtiraslı ədəbiyyat həvəskarı, həm də bir az elmlə məşğul olan Çarlz Montaqu ştatda ən yüksək vəzifələrdən birinə çatdı: o, ABŞ-ın kansleri təyin edildi. Xəzinədarlıq (maliyyə naziri ilə demək olar ki, eynidir) . Bu vəzifəyə gəldikdən sonra Montaqu əla idarəçilik qabiliyyətini nümayiş etdirdi. Digər məsələlərlə yanaşı o, İngiltərədə pul dövriyyəsinin yaxşılaşdırılması məsələsini də öz üzərinə götürdü, burada o dövrdə bir sıra müharibələr və inqilablardan sonra ticarətə çox böyük ziyan vuran çoxlu saxta və çəkisi olmayan sikkələr var idi. Montaqu bütün sikkəni yenidən zərb etmək üçün onu başına götürdü. Çoxları bu islahata qarşı üsyan qaldıraraq onu xəzinəni məhv edə biləcək, hətta “dövlət hakimiyyətinin əsaslarını sarsıda biləcək” “vəhşi layihə” adlandırdılar. Amma Montaqu böyük sözlərdən qorxan adamlardan deyildi. O, həm palatanı, həm də tacını təqsirsizliyinə inandırdı - və yenidən sikkə yaratmağa icazə verildi. Dəlillərinə böyük əhəmiyyət vermək üçün Montaqu o vaxt məşhur olan Nyuton, Lokk və Halleyə müraciət etdi. Eyni zamanda onun ağlına dahi dostuna minnətdarlıq bildirmək və onun xidmətlərindən ölkənin rifahı naminə istifadə etmək fikri gəlib. Volter məsələni başqa cür izah edir. Adi "parlaq oynaqlığı" ilə o, Nyutonun Principia'nın müəllifi olduğuna görə deyil, yaraşıqlı bir qardaşı qızı olduğuna görə şərəfləndiyini iddia edir. Montaqunun Nyutonun qardaşı qızı ilə münasibəti, əlbəttə ki, heç kimə sirr deyil; lakin bu dövlət xadiminin nəcib və açıq xarakteri ondan xəbər verir ki, o, əsasən Nyutona sonsuz hörmətini rəhbər tuturdu. 1695-ci ilin martında Montaqu Nyutona məktub yazdı ki, o, artıq kralın onun təyin olunmasına razılığını almışdı. "Bu vəzifə (yəni zərbxana müdiri), - Montaqu yazırdı, "sizin üçün son dərəcə uyğundur. Bu, zərbxanada əsas vəzifədir. O, ildə beş-altı min rubl maaş alır, çox da yoxdur. çox iş, buna görə də boş yerə ayıra bildiyinizdən artıq vaxt aparmayacaq." Nyuton dostunun gözləntilərini aldatmadı. O, son dərəcə canfəşanlıqla və kifayət qədər vicdanla yeni bir işə başlamış, kimya sahəsindəki biliyi və riyazi fərasəti ilə ölkəyə çox böyük xidmətlər göstərmişdir. Bunun sayəsində çətin və mürəkkəb geri qaytarma işi iki il ərzində uğurla başa çatdırıldı və bu, dərhal ticarət kreditini bərpa etdi. Bu islahat pul dəyişdirənləri, sələmçiləri, saxtakarları çox üzdü. Müəyyən bir Chalonay Nyutonu pisləyərək, saxta sikkə məsələsinə işarə edərək və bunun üçün Nyutonu günahlandırdı. İstintaq göstərib ki, fırıldaqçı pulu özü uydurub və o vaxtkı qanunlara görə o, edam edilib. Nyuton öz vəzifəsində o qədər çox çalışdı ki, bu iki il ərzində o, riyaziyyatla çətinliklə məşğul oldu. Yalnız bir dəfə onun gücünü yoxlamaq şansım oldu. 1696-cı ilin iyununda məşhur "Bernulli Riyaziyyat sülaləsinin" üzvlərindən biri olan məşhur riyaziyyatçı İohan Bernoulli iki çox çətin məsələnin həllini təklif edərək "yer kürəsində çiçəklənən bütün ən dahi riyaziyyatçılara" çağırış göndərdi. Bunlardan biri, iki nöqtəni birləşdirən əyri xəttin növünü müəyyən etməkdən ibarət idi ki, onun boyunca yalnız cazibə qüvvəsi ilə hərəkət edən bir cismin yuxarı nöqtədən başlayaraq ən qısa müddətdə aşağıya çatması. Kimsə düşünə bilər ki, düz xətt ən qısa xətt kimi bu problemi həll edir; lakin unutmaq olmaz ki, bu məsələdə təkcə yolun uzunluğu deyil, həm də nöqtənin sürəti rol oynayır. Başqa bir problem, sırf həndəsi, heç də çətin deyildi. O zaman Montaqu Kral Cəmiyyətinin prezidenti idi. Tapşırıqları aldıqdan sonra onları Nyutona təhvil verdi, o, asudə vaxtlarında onlara qayğı göstərərək, eyni gündə hər ikisini həll etdi və həllini Montaquya göndərdi. Nyuton göstərdi ki, sikloid deyilən birinci problemi, Paskalın tədqiq etdiyi əyri xətti təmin edir. Bu iş xüsusilə maraqlıdır ki, Nyutonun ruhi xəstəliyindən sonrakı qüvvələrini birinci miqyaslı dövrün digər riyaziyyatçılarının qüvvələri ilə müqayisə etməyə imkan verir. Bernulli məsələlərinin həlli ilə o dövrün ilk riyaziyyatçıları, o cümlədən Almaniyada Leybnits və Fransada Lopital məşğul olmuşlar. Leibniz "tapşırıqların gözəlliyinə heyran oldu" və Bernoulli'nin təyin etdiyini öyrəndikdən sonra Altı ay qərar üçün son müddətin bir ilə uzadılmasını tələb etdi. Bernoulli həvəslə razılaşdı və müddətin sonuna qədər Nyuton, Leybniz və L'Hopitaldan həllər alındı və bir neçə saat ərzində tapdığı Nyuton həlli imzasız qaldı. Lakin Bernoulli buna baxmayaraq dərhal müəllifi təxmin etdi: "tanquam ex ungue leonem (aslanın caynaqları kimi)", Bernullinin özünün sözləri ilə desək. Bundan qısa müddət sonra Nyuton zərbxana müdiri vəzifəsindən pul biznesinin baş direktoru vəzifəsinə yüksəldi və ildə 15 min rubl almağa başladı; ölümünə qədər bu vəzifəni tutdu. Nyutonun son dərəcə mülayim həyat tərzi ilə onun maaşından bütöv bir kapital formalaşmışdı. Nyutonun güclənmiş rəsmi fəaliyyəti öz-özlüyündə onun elm sahəsində yaradıcılıq fəallığının azalmasını kifayət qədər izah edir. Biz görürük ki, Nyuton ya sikkələrin zərb edilməsi ilə bağlı hesabatlar yazır, ya da xarici sikkələr üçün analiz cədvəlləri tərtib edir, ya da sikkə üçün lazım olan qədər metallurgiya ilə məşğul olur. 1701-ci ildə Nyuton tutduğu vəzifənin professor vəzifələrinə tam uyğun gəlmədiyinə əmin olaraq Kembric kafedrasını tələbəsi Whistona təhvil verdi, lakin tezliklə o, vəzifədən çıxarılaraq kor Saundersonla əvəz olundu. Təxminən bu vaxtlarda Nyutonun qardaşı qızı, polkovnikin dul arvadı Ketrin Barton Nyutonun öz hesabına böyütdüyü və qızı kimi sevdiyi ağıllı, gözəl gənc qadının evinə köçdü. Bu vaxt Nyutonun dostu Montegue, o vaxt Halifax Qrafı həyat yoldaşını itirdi və Nyutonun qardaşı qızı ilə görüşərək tezliklə ona aşiq oldu. Montaqu ilə gənc dul qadın arasındakı münasibət çox pis söhbətlərə səbəb oldu, baxmayaraq ki, Nyutonun pərəstişkarları bu əlaqənin sırf platonik olduğunu iddia edirlər. Bu və ya digər şəkildə Ketrin Barton dövrünün ən savadlı və gözəl qadınlarından biri idi. Yavaş-yavaş Montaqu Nyutonun evində özünəməxsus adama çevrildi və Nyutonu özündən böyük qohum kimi qəbul etməyə başladı. Bir çox alim, yazıçı və şairlə, məsələn, Halley, Konqrev, Üslub və Papa ilə dost olan bu dövlət xadimi ömrünün ən gur çağında, 1715-ci ildə vəsiyyətində Ketrin Barton və onun adına əhəmiyyətli bir məbləğ qoyub öldü. Nyuton adına yazmaq, sevgi və hörmət əlaməti olaraq, min rubl. Həmişə olduğu kimi, Nyutonun Sikkəxananın Baş Direktoru vəzifəsinə təyin edilməsi bir sıra fəxri fərmanlar və fərqlənmələrlə müşayiət olundu. 1699-cu ildə bir neçə xarici müxbiri öz üzvlüyünə qəbul etmək üçün yeni icazə almış Paris Elmlər Akademiyası Nyutonu üzv seçdi. 1703-cü ildə Nyuton London Kral Cəmiyyətinin prezidenti seçildi və ölümünə qədər bu vəzifəni tutdu. 1705-ci ildə Kraliça Anne bütün məhkəməsi ilə birlikdə Kembric Universitetini ziyarət etmək fikrinə düşdü və bu münasibətlə Nyutona nəcib bir rütbə verdi. Həmin il Nyuton atalar sözünün mənasını sınadı: “Öz ölkəsində peyğəmbər yoxdur”. Kembricdə məlum oldu ki, o, çox uzun müddət və faydasız bir şəkildə universitet deputatı olub və Nyuton yeni seçkilərdə uğursuzluğa düçar olub, siyahıda sonuncu yeri tutub. Nyutonun məşğulluğunun onu elmdən nə dərəcədə yayındırdığı ondan aydın olur ki, o, Principia-nın ikinci nəşrini, əlbəttə ki, öz nəzarəti altında öz tələbəsi, istedadlı gənc riyaziyyatçı Kotesə həvalə etmək qərarına gəlib. Bu mövzuda Kotes və Nyuton arasında geniş yazışmalar başladı. Kitab demək olar ki, çap olunduqda, Kotes ona ön söz əlavə etmək arzusunu bildirdi və ilahiyyatçı və riyaziyyatçı Bentlidən bu işi öz üzərinə götürməsini istədi. Lakin Bentley və Nyutonun özü ön sözün Kotes tərəfindən yazılmasını təkid edirdi. Sonuncu razılaşdı və Nyutondan soruşdu ki, o, Leybnisə Nyutona hücumlarına görə "yumruqlamağa" icazə verəcəkmi? O zaman Nyuton və Leybniz arasında məşhur mübahisə gedirdi ki, bu mübahisədə hər iki rəqib onlardan hansının ilk dəfə diferensial hesabı icad etdiyi sualında eyni dərəcədə yanılırdı. Leybnisə qarşı bütün şəxsi qıcıqları ilə Nyuton nəinki ön sözdə adının çəkilməsinə icazə vermədi, əksinə, Leybnisin diferensial aşkar etməkdə bərabər hüququnu bilavasitə tanıdığı xüsusi qeyddə rəqibinə hörmət etdi. hesablama. Nyuton başa düşdü ki, əbədi həqiqətlərin açıqlandığı böyük bir əsərin polemika ilə heç bir əlaqəsi olmamalıdır, sırf şəxsi və çox qısa müddətli maraqları təmsil edir. Kitabının ikinci nəşrinin nəşrindən qısa müddət sonra Nyuton açıq dənizdə bir yerin uzunluğunu müəyyənləşdirmək üçün ən yaxşı üsul hazırladığına görə mükafatların verilməsi üçün Parlament Bill-i hazırlamaq üçün yaradılmış komissiyaya təyin edildi. Komitə Nyuton, Halley, Kotes və Klarkdan ibarət idi ki, onların arasında Ditton və Whiston da var idi, onların hər ikisi uzunluğu təyin etmək üçün öz üsullarını təklif edirdi. Cotes və Halley Ditton və Whiston metodunu nəzəri cəhətdən düzgün hesab etdilər, lakin praktiki yoxlama tələb etdilər. Nyutonun fikrini soruşduqda, o, kifayət qədər ağır bir dillə uzunluğu təyin etmək üçün müxtəlif üsulları təsvir edən uzun bir qeyd oxudu və Ditton və Whiston metodu haqqında dedi: "Bu, müəyyən etməkdən daha çox qeyddir və necə bu üsul açıq dənizdə uyğundur, dənizçilər desin”. Whiston əmin edir ki, Nyutonun qeydini "heç kim başa düşmədi", əlbəttə ki, onun ümumi nəticəsi tamamilə onun xeyrinə deyildi. Komissiya izahat üçün Parlamentə çağırılanda Nyutonun qeydi yenidən oxundu. Parlament üzvləri üçün bunun çoxu həqiqətən aydın deyildi və Nyutondan özünü bir az daha aydın izah etməsi istəndi. Lakin dəfələrlə dəvət olunsa da, Nyuton oturduğu yerdən qalxmadı və inadla susdu. Sonra dahiyanə Uiston dedi: “Ser İsaak öz ləyaqətinə xələl gətirmək qorxusundan başqa heç nə izah etmək istəmir, lakin mahiyyət etibarilə o, bu layihəni bəyənir, çünki təklif olunan metodun naviqasiyanın ən təhlükəli olduğu sahil yaxınlığında çox faydalı olduğunu bilir. " Sonra Nyuton ayağa qalxdı və Uistonun sözlərini təkrarlayaraq dedi: “Hesab edirəm ki, qanun layihəsi qəbul edilməlidir, çünki təklif olunan üsul naviqasiyanın ən təhlükəli olduğu sahilə yaxın ərazidə çox faydalıdır”. Qanun layihəsi yekdilliklə qəbul edilib. Nyutonun xarakterindəki bəzi qəribəliklərə dəlalət edən bu komik səhnə, hətta o vaxt Nyutonun ruhi xəstəliyindən tam sağalmadığını söyləməyə əsas verdi. Biot iddia edir ki, Nyutonun kəşf etdiyi “uşaqlığı” yalnız bununla izah edə bilər. Brewster fərqli fikirdədir və biz onun haqlı olduğunu düşünürük. Nyuton, məlum natiqlik qabiliyyətinə əlavə olaraq, susmaq və əllərini yumaq istədikdə şəxsi, hətta açıq-aydın eqoist məqsədləri ilə öz sözlərini ona tətbiq edən Uistonun davranışından tamamilə utanırdı. bu məsələdən. Bu utanc olduqca gülünc şəkildə ifadə edildi, lakin bu vəziyyətdə psixi pozğunluğun izlərini görmək çətin ki, hərtərəfli. Məlumdur ki, Nyuton hələ xəstəliyindən əvvəl fenomenal laqeydliyi, cəmiyyətdə danışa bilməməsi və davranış bucaqlılığı ilə seçilirdi. I Corc taxtına çıxdıqdan sonra Nyuton Uels şahzadəsinin (vəliəhd şahzadə Corcun arvadı) salonlarında sona çatdı. O, Leybniz də daxil olmaqla bir çox filosofla yazışmış ziyalı və savadlı qadın idi. Şahzadə Leybnisə yazdığı məktubların birində Nyutonla mübahisənin təsiri altında hətta qeyri-filosof tərəfindən də son dərəcə çirkin bir hərəkət etmiş, şahzadəyə yazmışdır ki, Nyutonun fəlsəfəsini təkcə fiziki fəlsəfədən yalan hesab etmir. nöqteyi-nəzərdən, həm də dini baxımdan təhlükəlidir. Dəfələrlə qaranlıqlığa və dini dözümsüzlüyə qarşı üsyan etmiş bir filosof üçün belə bir məktub son dərəcə ədəbsiz idi. Həmin məktubda o, Lokku və ümumiyyətlə ingilis fəlsəfəsini kobud materializmdə ittiham edərək hücuma keçdi. Bu hücumlar məhkəmədə danışılmağa başladı və Kral Corc Nyutonun cavab yazmasını istədiyini bildirdi. Nyuton fəlsəfə və ilahiyyatı doktor Klarkın ixtiyarına buraxaraq mübahisənin yalnız riyazi hissəsini öz üzərinə götürdü. Şahzadənin özü tərəfindən nəzərdən keçirilən bu təkzib Leybnisə göndərildi. Hətta Leybnisin ölümü də mübahisəni dayandıra bilmədi, çünki Nyuton istənilən halda Leybnisin riyazi kəşflərini plagiat etməkdə ona qarşı irəli sürülən ittihamı təkzib etdiyi məktubları dərc etməyi zəruri hesab edirdi. Nyutonun, əlbəttə ki, oxucu kütləsi ilə həmişə belə izahat vermək hüququ var idi. Ömrünün son illərində Nyuton əvvəllər onu təsadüfən maraqlandıran mövzularla, məsələn, xronologiya ilə çox məşğul olmağa başladı. İlahiyyata gəldikdə, Biotun Nyutonun teoloji yazılarının yalnız qocalığa aid olduğu fikrini qəbul etmək səhv olardı. Nyutonun xəstəliyinin ilk dövründə Bentliyə yazdığı məktublardan artıq çıxarışlar verilib. Ancaq ondan əvvəl də Nyuton çox maraqlı bir teoloji traktat yazdı və qəribədir ki, onun Apokalipsislə bağlı qeydləri ən böyük şöhrəti, heç bir elmi və ədəbi əhəmiyyəti olmayan bir əsəri aldı. Sözügedən traktat 1691-ci ildən gec olmayaraq, buna görə də Nyutonun xəstəliyindən əvvəl yazılmışdır və Nyutonun Lokk ilə yazışmalarının nəticəsi idi. Onun başlığı var: "Müqəddəs Yazıların mətninin iki əhəmiyyətli təhrifi haqqında. Dosta məktublarda tarixi araşdırma" (yəni Lokkə). Nyuton, görünür, bu risaləni çox qiymətləndirir və onun tez bir zamanda çap olunmasını arzulayırdı; lakin mübahisələrdən və inamsızlıq ittihamlarından qorxaraq, o vaxt Hollandiyaya gedən Lokkdan bu risaləti fransız dilinə tərcümə edib Qitədə nəşr etməyi xahiş etdi. Lokk isə Hollandiyaya getmədi və buna görə də Nyutonun adı olmadan özünün köçürdüyü əlyazmanı Hollandiyada (əslində indiki Belçikada) yaşayan dostu Leklerka göndərdi. Leclerc bunu uzun müddət təxirə saldı, nəhayət çap etməyə başladı. Bundan xəbər tutan Nyuton qəfil fikrini dəyişdi və bütün xərcləri ödəyəcəyini deyərək çapı dayandırmağı xahiş etdi. Lokk dərhal Leklerki xəbərdar etdi və sonuncu əlyazmanı, deyildiyi kimi, Lokkun əli ilə yazılan, müəyyən kitabxanada saxlamaq üçün saxlamağa verdi. O, çapda yalnız Nyutonun ölümündən sonra, hətta bundan sonra natamam formada çıxdı. Tam mətn yalnız Horsley tərəfindən nəşr olunan Nyutonun Toplu Əsərlərində dərc edilmişdir. Nyutonun traktatı müəllifin sosinist əqidəsinin bariz sübutu kimi maraqlıdır və Sosiniyalılar [*] Nyutonu "özlərininki" kimi tanımaqda tamamilə haqlı idilər. Əgər onun “Apokalipsis haqqında qeydləri” – qoca ağlın bəhrəsi – həqiqətən də heç bir dəyəri yoxdursa, yuxarıda qeyd olunan traktat Nyutonun kifayət qədər ciddi elmi biblical tənqidə qadir olduğunu göstərir. Nyutonun sözləri maraqlıdır, bununla o, açıq-aydın imansızlıq məzəmmətini rədd etmək istəyirdi: "Həqiqət üçün ən yaxşı xidmət onu bütün ölümcül əlavələrdən təmizləməkdir." [*]- F. Sotsinin davamçıları. Onlar Üçlük təlimini inkar edir, Məsihi Allah deyil, xilas yolunu göstərən və dirilmədən sonra ilahi xüsusiyyətlər əldə edən insan hesab edirdilər; Müqəddəs Yazıları doqmanın yeganə mənbəyi kimi tanıdı, ancaq ağılla ziddiyyət təşkil etmədikdə; onlar iddia edirdilər ki, ilkin günah mövcud deyil və buna görə də kəffarəyə ehtiyac yoxdur; təqdir haqqında Kalvinist doktrinasını rədd etdi.VIII FƏSİL
Nyutonun həyatının son illəri. - Pembertonla tanışlıq. - Conduit ilə maraqlı söhbət. - Xəstəlik və ölüm. - Milli dəfn mərasimi. - Müasirlərin və yaxın nəsillərin mühakimələri. - Nyutonun şəxsi həyatı və xarakteri. - Onun elmi dühasına ümumi baxış
Nyutonun kitabının ikinci nəşri birincidən daha tez satıldı. Nyuton üçüncü nəşri hazırlayarkən, birdən istedadlı Kotsun vaxtından əvvəl ölümü onu sadiq köməkçisindən məhrum etdi. Nyutona çoxlu riyaziyyatla məşğul olan gənc həkim Dr.Pemberton tövsiyə olundu. Lakin Nyutonun nəzərində ən yaxşı tövsiyə Pembertonun elmi nəzəriyyələrini Leybnisin tələbələrinin aramsız hücumlarına qarşı müdafiə etməsi idi. Bir italyan riyaziyyatçısı Paleni, onun fikrincə, gücün hərəkətinin sürətin kvadratına mütənasib olduğu Leybnits nəzəriyyəsinin düzgünlüyünü sübut edən təcrübələr apardı. Pemberton Nyutonu o qədər sevindirən bir etiraz yazdı ki, dərhal özü gənc həkimin yanına getdi və italyan riyaziyyatçısına öz etirazını göstərdi. Pembertonun məqaləsi Proceedings of the Royal Society of London jurnalında dərc olunub və Nyutonun sübutu imzasız əlavə kimi yerləşdirilib. O vaxtdan bəri Nyuton və Pemberton arasında dostluq yarandı və Nyuton Principia-nın üçüncü nəşrinə nəzarəti öz gənc dostuna həvalə etdi. Bu nəşrdə (1726) çoxlu yeni əlavələr var. Pemberton Nyutonun ideyalarının populyarlaşmasına çox böyük töhfə verdi. O, Nyutonla da tez-tez söhbət edir, ondan müxtəlif avtobioqrafik məlumatlar toplayırdı. Montaqunun ölümündən sonra Nyutonun qardaşı qızı həmişə olduğu kimi əmisi ilə yaşamağa davam etdi, ev təsərrüfatını idarə etdi və ona baxdı. Daha sonra Conduit ilə evlənəndə Nyuton qardaşı qızı ilə ayrılmaq istəmədiyini qəti şəkildə bildirdi və əri ilə birlikdə onun evində onun ölümünə qədər yaşadı. Nyuton səksən yaşında olanda ilk dəfə daş əmələ gəlməsi ilə bağlı ciddi sidik kisəsi pozğunluğunu hiss etdi. Nyuton həmişə düzgün həyat sürmüşdü, lakin indi əvvəllər ağlına belə gətirmədiyi müxtəlif ehtiyat tədbirləri görməyə başladı və vəziyyətini xeyli yüngülləşdirdi. O, hətta əlil arabasına minməyi də dayandırdı (onu kresloda aparırdılar), şam yeməyinə dəvətləri rədd etdi və evdə yalnız ən yaxın dostlarını qəbul etdi. Üstəlik, Nyuton pəhriz saxlayırdı: o, çox az ət yeyir, tərəvəz və meyvələr yeyirdi. 1724-cü ilin avqustunda iki daş ağrısız çıxdı və səhhəti yaxşılaşdı, lakin 1725-ci ilin yanvarında pis soyuqdəymə tutdu və pnevmoniyaya tutuldu. Çətinliklə Nyutonu Kensinqtona köçməyə razı saldılar və burada özünü daha yaxşı hiss etdi. Düzdür, o, ilk dəfə gut tutmaları hiss etdi, lakin ümumi vəziyyəti bir qədər yaxşılaşdı. Bir bazar günü (7 mart 1725) Nyuton özünü xüsusilə gümrah və ayıq hiss etdi. O, bacısı qızının əri ilə fiziki astronomiya haqqında söhbətə başlayıb. - Güman edirəm, - dedi Nyuton (belə söhbətlərdə Nyuton heç vaxt müsbət təsdiq etmədi), - güman edirəm ki, səma cisimlərində inqilablar kimi bir şey baş verir. Ehtimal olunur ki, Günəşin buraxdığı buxarlar və işıq saçan maddə tədricən bir bədəndə toplanır ki, bu da planetlərdən buxarları və digər maddələri özünə cəlb edir. Nəticədə ikinci dərəcəli göy cismi əldə edilir ki, o ölçüdə böyüyərək kometaya çevrilir və Günəş ətrafında uzun bir dövrə vurduqdan sonra tədricən ona yaxınlaşmağa başlayır, nəhayət Günəşə düşə biləcək qədər yaxınlaşır. və onun məsələsini doldurun. Günəşin maddəsi daimi işıq və istilik emissiyası səbəbindən daim azalmalıdır (Nyuton işığı bir maddə hesab edirdi, lakin maddə əvəzinə "enerji" sözünü əvəz etməyə dəyər və ən yeni nəzəriyyəyə çox oxşar bir nəzəriyyə əldə edirsiniz. bir). Günəşə kifayət qədər yaxın olduqda, kometa atəşə doğru uçan güvə kimi düşəcək. Bu, yəqin ki, 1680 kometa ilə də baş verəcək. Müşahidələr göstərdi ki, Günəşə yaxınlaşmazdan əvvəl onun iki və ya üç dərəcə quyruğu var idi. İndi Günəş ona maddənin bir hissəsini verib və Günəşdən uzaqda onun otuz-qırx dərəcə quyruğu var. Günəşə nə vaxt düşəcəyini bilmirəm, yəqin ki, beş-altı dəfə dövrə vuracaq. Lakin bu payız baş verəndə Günəşin istiliyi o həddə artacaq ki, Yer üzündə heç bir canlı yaşaya bilməyəcək (Nyutonun səhvləri nə olursa olsun, onun mexaniki enerjinin çevrilməsi doktrinasına nə qədər yaxınlaşdığını görmək maraqlıdır. istiliklə işləmək). Fikrimcə, buna bənzər hadisələri Hipparx, Tixo Brahe və Keplerin tələbələri müşahidə ediblər. Sabit ulduzlar arasında və bunlar bizimkilərlə eyni günəşlərdir, birdən, məsələn, fövqəladə böyüklükdə bir ulduz meydana çıxdı, Veneranın ölçüsü, sonra on altı ay ərzində kiçildi və nəhayət yox oldu. Ümumiyyətlə, güman edirəm ki, Yer kürəsində həyat çox qədim mənşəli deyil və hər halda, əbədi mövcud ola bilməz. Sübut budur ki, bütün sənətlər, elmlər, ixtiralar, nəinki mətbəə, hətta əlifbalar, iynələr belə tarixi hadisələrdir. Əgər həyat əbədi olsaydı, heç bir tarixin xatırlamadığı çoxlu ixtiralarımız olmalı idi. Həmçinin, inanıram ki, Yer kürəsində çoxlu sarsıntılar olub; Daşqının törətməsi mümkün olmayan izlər var. "Amma bütün canlılar kometin Günəşə düşməsi nəticəsində ölürsə," deyə Konduit soruşdu, "onda Yer kürəsinin əhalisi necə yenilənəcək?" "Bunun üçün yeni yaradıcılıq lazımdır" dedi Nyuton. - İnanıram ki, planetlər Yerlə eyni maddədən ibarətdir, lakin fərqli paylanmışdır. - Niyə bu fərziyyə olduğunu deyib öz fərziyyələrinizi çap etmirsiniz? Conduit soruşdu. - Axı siz Kepler qədər uzağa getmirsiniz və Keplerin bir çox təxminləri sonradan özünü doğrultdu. Nyuton dedi: “Mən “təxmin etmək” etmirəm. - 1680 kometası nə vaxt qayıda bilər? Nyuton cavab vermək əvəzinə “Başlanğıc”ını açaraq bu kometanın dövrünün 574 il olduğu deyilən yeri göstərdi ki, o, Yustinian dövründə və 1106-cı ildə görülüb və 2254-cü ildə görünəcək. Sonra başqa bir mətni oxudu, orada deyilir: Stellae fixae refici possunt (sabit ulduzlar onların üzərinə kometaların düşməsindən sağalır), lakin Günəş haqqında heç nə deyilmir. "Bəs niyə" deyə Konduit soruşdu, "sən günəş haqqında ulduzlar haqqında olduğu kimi açıq şəkildə yazmamısan?" - Ona görə ki, Günəş bizə yaxınlaşır, - Nyuton cavab verdi və gülərək əlavə etdi: - Mən orada başa düşmək istəyənlər üçün kifayət qədər dedim! 1725-ci ildən Nyuton xidmətə getməyi dayandırdı: Conduit onun üçün mövqeyini düzəltdi. Kensinqtonda qalmaq Nyutona ən faydalı təsir göstərdi, lakin o, burada darıxırdı və bütün xəbərdarlıqlara baxmayaraq, tez-tez Londona gedirdi. 28 fevral 1727-ci ildə o, Kral Cəmiyyətinin iclasına sədrlik etmək üçün Londona gəldi. Martın 2-də Nyuton özünü çox yaxşı hiss etdi və Konduite dedi: "Ancaq mən tənbəl oldum. Dünən, bazar günü münasibəti ilə axşam saat on birdən səhər səkkizə qədər yatdım". Martın 4-də o, Kensinqtona qayıtdı və özünü çox pis hiss etdi. Həkimlər daş xəstəliyinin ağırlaşdığını, ümidin olmadığını dedilər. Nyuton şiddətli ağrı çəkirdi; amma üzünə tər muncuqları axsa da, o, heç vaxt ağlamaz, bir dəfə də olsun şikayət etməz, səbirsizlik göstərməmiş, daha sakit fasilələrdə hətta gülüb şən danışırdı. Martın 15-də özünü yenidən yaxşı hiss etdi. 18-də səhər xəstə kağızları oxudu və Konduit və doktor Midlə uzun söhbət etdi, lakin axşam saat altıda qəfil huşunu itirdi və 19-da və 20-də bu vəziyyətdə qaldı. Səhər saat ikinin yarısı Nyuton sakitcə öldü. Onun səksən beş yaşı var idi. Nyutonun cənazəsi dəbdəbəli milli dəfn mərasiminin keçirildiyi Londona aparıldı. Böyük alimin tabutu kral şərəfi ilə Vestminster Abbeyinə aparıldı. Onun qohumu, Hamam ordenini alan Maykl Nyuton baş idarəçi idi. Xidməti Roçester yepiskopu idarə edirdi. 1731-ci ildə Nyutonun varisləri ona kəşflərinin emblemləri ilə bəzədilmiş möhtəşəm bir abidə ucaltdılar. Kitabədə deyilir: “Burada, demək olar ki, fövqəltəbii zehni gücü ilə riyaziyyat məşəlinin köməyi ilə planetlərin hərəkətini, kometaların yollarını və okeanın gelgitlərini ilk göstərən zadəgan İsaak Nyuton yatır. O, Günəş şüalarının sınmasını və rənglərin xassələrini indiyə qədər heç kimin ağlına belə gətirmədiyini səylə araşdırdı. Nyutonun şərəfinə medala Virgildən götürülmüş bir yazı vurulmuşdur: "Səbəbləri bilən xoşbəxtdir". 1755-ci ildə Kembricdəki Trinity Kollecində Roubiliac tərəfindən Nyutonun əla mərmər heykəli əhəmiyyətli imza ilə qoyuldu:Quegenus humanum ingenio superavit
(insan nəslindən üstündür).
Bununla belə, Nyutonun və müasirlərinin və yaxın övladlarının fikri belə idi. Leybnisin hətta Nyutonla mübahisəsindən əvvəl söylədiyi fikir xüsusilə diqqətəlayiqdir. Bir dəfə Prussiya kral masasında Leybnizdən Nyuton haqqında nə düşündüyünü soruşdular? Leybnits belə cavab verdi: “Əgər dünyanın əvvəlindən Nyutona riyaziyyatçıları götürsək, onda belə çıxır ki, Nyuton yarısını, üstəlik, daha yaxşı yarısını da edib”. Lopital - həm də müasir - Nyutonu "fanilərdən tamamilə fərqli olaraq səmavi varlıq" təsəvvür etdiyini söylədi. Sonrakı alimlərdən Laplas Nyutonun "Prinsipləri"nin insan ağlının bütün işlərindən üstün olduğunu müdafiə etdi. Belə bir müstəsna dahinin mənəvi və hətta fiziki xüsusiyyətləri haqqında heç olmasa ümumi təsəvvürə sahib olmaq son dərəcə maraqlıdır. Nyutonun xarakteri artıq əvvəlki səhifələrdən qismən açılıb. Biz gördük ki, Nyutonun böyük bir enerji ehtiyatı var idi, burada söhbət zehni işdən, elmi əqidəsini və hətta hüquqlarını müdafiə etməkdən, öz meyllərinə uyğun gələn hər hansı bir şəkildə üzərinə götürdüyü vəzifələri yerinə yetirməkdən gedirdi. Lakin Nyuton nə siyasətçi, nə natiq, nə də gəncləri ovsunlaya bilən parlaq professor deyildi. Bir çox məişət xırdalıqlarında o, qorxaqlığa qədər təmkinli, utancaqlığa qədər təvazökar və komiklik dərəcəsinə qədər diqqəti yayındırırdı. O, ikinci dərəcəli elmi korifeylərin və məşhurların bəhanə və boşboğazlığına tamamilə yad idi. Nyutonun xarakterini və həyata baxışlarını qiymətləndirmək üçün həyatının iyirmi altıncı ilində xaricə uzun bir səyahətə çıxan gənc dostuna yazdığı məktub böyük maraq doğurur. Nyutonun tövsiyələri bəzən sadəlövhlük və həyatdan xəbərsizliyi ilə seçilsə də, eyni zamanda müəllifin özünü qabarıq şəkildə xarakterizə edir. Nyutonun tövsiyyə etdiyi təvazökarlıq bəzən alçaldıcı ölçülərə çatır, əgər Nyutonun, demək olar ki, sosiniyalı olmaqla, eyni zamanda, zorakılıqla şərə müqavimət göstərməmək nəzəriyyəsini qəbul etdiyini qəbul etməsək. Deməli, Nyuton yazır: “Əgər səni təhqir edirlərsə, o zaman yad ölkədə ən yaxşısı susmaq və ya zarafatla yola çıxmaq, hətta sənə bir qədər zərər dəysə də, heç vaxt qisas almamaqdır”. Nyutonun təvazökarlığı və utancaqlığı zehni sahədə qismən üzə çıxdı. Onun nə vaxta qədər kəşflərini dərc etməyə cəsarət etmədiyini, ölməz “Başlanğıc”ının bəzi fəsillərini necə məhv edəcəyini bilirik. "Mən yalnız nəhənglərin çiyinlərində dayandığım üçün yüksək dayanıram" dedi Nyuton. Böyük bir ağıl kimi o, məlumun naməlum sahə ilə müqayisədə əhəmiyyətsizliyini dərk edir, görürdü ki, hər yeni kəşf yeni suallar, yeni naməlum kəmiyyətlər doğurur. Ölümündən bir müddət əvvəl Nyuton demişdi: "Dünyaya necə göründüyümü bilmirəm. Amma özümə elə gəlir ki, dəniz sahilində oynayan və rəngli çınqıl və ya daha gözəl bir qabıq tapanda sevinən bir uşaq kimi görünürəm. Böyük həqiqət okeanı hələ də onun tərəfindən öyrənilməmişdən əvvəl yayılır." Nyuton artıq qocalanda onunla görüşən doktor Pemberton bu dahinin təvazökarlığına kifayət qədər təəccüblənə bilməzdi. Onun sözlərinə görə, Nyuton son dərəcə mehriban idi, zərrə qədər də yox idi saxta ekssentriklik və digər "dahilərə" xas olan antikalara yad idi. O, özünü hər hansı bir cəmiyyətə mükəmməl uyğunlaşdırdı və heç bir yerdə zərrə qədər lovğalıq əlaməti göstərmədi. "Ən diqqətəlayiq odur ki," Pemberton deyir, "və məni dərhal heyran edən və heyrətləndirən: nə çox qocalmış yaşı, nə də dünya şöhrəti onu öz fikirlərində inadkar etməmişdi. O, mənim "Prinsipləri" haqqında iradlarımı həmişə böyük mehribanlıqla qarşıladı. , və nəinki onda xoşagəlməz təəssürat yaratmadılar, əksinə, o, həmişə mənim haqqımda yaxşı danışdı və xasiyyətini mənə açıq şəkildə göstərdi. Ancaq başqalarında, Nyuton təkəbbürlü-səlahiyyətli tonu sevmirdi və xüsusən də başqalarının əqidəsinə görə istehzaya dözmürdü. Belə məqamlarda o, çox açıq danışırdı. Bir gün Halley Nyutonun dini fikirlərinə gülməyə başladı və onları yumoristik şəkildə təsvir etmək istədi, Nyutondan "Adamdan əvvəlki" yerə inanıb inanmadığını soruşdu. Nyuton quru və kəskin cavab verdi: "Mən bunları öyrəndim, amma siz öyrənmədiniz". Nyutonun görünüşü nəinki diqqətəlayiq heç nəyi əks etdirmirdi, həm də onun xasiyyətinə tam uyğun gələn, zahiri hər şeyə düşmən olan, dəbdəbəli, çınqıl kimi sadə idi. Kənardan baxanda o, Leonardo da Vinçinin atletik formalarından və gözəlliyindən uzaq idi, o, klassik Höte profilinə və ya Bayronun ilhamlanmış gözəlliyinə malik deyildi. Nyuton "ortadan yuxarı olmayan" bir insan idi, digər göstəricilərə görə, hətta "kiçik" böyümə, gəncliyində yaxşı qurulmuşdu, lakin ömrünün sonuna yaxın kökəldi. Gözləri ağıl və bəsirət ifadə etdi və yalnız qocalıqda qaraldı. Nyuton həmişə sadə geyinirdi, lakin əyrilik olmadan. O, ömründə cəmi bir dəfə deputatlığa namizəd kimi çıxış edərkən krujeva ilə işlənmiş professor formasını geyinib. Nyuton heç vaxt eynək taxmırdı və ölənə qədər qalın saçlı idi, o, dövrün adətinə görə, parik altında gizlənirdi; ömrünün son illərində yalnız bir dişini itirmişdir. Onun davranışı bucaqlı idi və vaqona minərkən Nyutonun bədəni tuturmuş kimi hər iki əlini çıxarmaq vərdişi var idi. Nyutonun təfəkkürü atalar sözünə çevrilib və bununla bağlı lətifələri hamı bilir ki, bunlardan aşağıdakılar ən etibarlı hesab olunur. Günlərin birində Nyutonun dostu doktor Stukeli onun yoxluğunda nahar süfrədə olanda içəri girdi. Bir saat gözləyib səbrini itirən qonaq boşqabı qaldırdı və qızardılmış toyuğu görüb yedi və ancaq sümükləri geri qoydu. Tezliklə Nyuton geri qayıtdı, o, qonağı qarşılayıb nahara oturdu, lakin boşqabını götürüb sümükləri görərək dedi: “Ancaq biz filosoflar nə qədər də fikirsizik: doğrudan da, elə bildim ki, hələ nahar etməmişəm. ." Bəzən Nyuton həmişəki kimi tezdən durur, paltar geyinmədən bir saat yataqda oturub hansısa problemi müzakirə edirdi. Nyuton heç vaxt pulun hesabını aparmırdı. Onun səxavəti hədsiz idi. Deyirdi: “Həyatda heç kimə kömək etməyən insanlar, heç vaxt heç kimə kömək etməyiblər”. Ömrünün son illərində Nyuton varlandı və minlərlə rubl pul payladı; lakin əvvəllər də özü lazım olana ehtiyacı olanda həmişə yaxın və uzaq qohumlara dəstək olurdu. Sonradan Nyuton doğulduğu kilsəyə külli miqdarda pul bağışladı və tez-tez gənclərə təqaüd verdi. Beləliklə, 1724-cü ildə o, sonradan məşhur riyaziyyatçı olan Maklaurinə iki yüz rubl təqaüd təyin etdi və onu öz hesabına Ceyms Qriqorinin köməkçisi olmaq üçün Edinburqa göndərdi. Nyutonun elmi dühası haqqında bir neçə ümumi qeyd etmək qalır. Nyutonu digər məşhur riyaziyyatçılar və fiziklərlə müqayisə edərək, onun yaşadığı dövrü nəzərə alaraq deməliyik ki, qədimlərdən Arximed dahilik baxımından ona ən yaxın gəlir və müasir tarixdə çətin ki, kimsə onun yanında yerləşə bilər. Nyuton. Elmi dahi şəxsiyyətin böyüklüyü ilk növbədə öz zamanını qabaqlamaq və uzaq gələcəyin kəşflərinin konturlarını çəkmək bacarığında özünü göstərir. Bu baxımdan Nyutonun rəqibləri yox idi. Onun heyrətamiz düşüncəsi, bəlkə də, almazın "qıvrılmış qatranlı maddə" olması ilə bağlı məşhur iddiasında olduğu kimi heç bir şeydə o qədər də aydın deyildi - o zaman kristallaşma adlanırdı. qıvrılma. Kimyanın körpəlik dövründə Nyuton maddələrin yanma qabiliyyəti ilə onların əhəmiyyətli refraktiv gücü arasında əlaqə tapdı və bundan belə nəticəyə gəldi ki, almaz tərkibində karbon olan kristallaşan yanan maddədir - Nyutonda ən son terminologiya yox idi. Ən böyük və ən kiçik kəmiyyətləri tapmağa imkan verən variasiya hesablamasının ixtirasından çox əvvəl Nyutonun bu problemlərin ən çətinini həll etdiyi bir üsul var idi. Astronom Bredlinin "gün-gündüz bərabərliklərinin gözlənilməsi"nə qoşulan və nutasiya adlanan yer oxunun dairəvi deyil, dalğalı konus şəklində təsvir etdiyi yer oxunun salınmasını kəşf etməzdən altmış il əvvəl Nyuton qabaqcadan görmüşdü. sırf nəzəri məlumatlara əsaslanan bu fenomen. Laqranj və Laplasın planetar təlatümlər və günəş sisteminin sabitliyi ilə bağlı apardıqları dahiyanə araşdırmalar artıq Nyutonun Principiyasında ümumi şəkildə öz əksini tapmışdır. Nyuton yerin sıxlığını 5 ilə 6 arasında hesabladı və 5.48-dən 5.66-ya qədər olan ədədləri tapmaq üçün Kavendişdən (1798) Bali adasına (1842) qədər bir sıra ölçmələr apardı. Artıq qabaqcıl illərdə Nyuton astronomik refraksiya nəzəriyyəsini verdi. Daha sonra alimlər Nyutonun təxmini hesablamalarını çox kobud hesab edərək bir çox düzəlişlər etdilər; və sonda məlum oldu ki, Nyutonun “kobud” üsulu son dərəcə mürəkkəb və incə müşahidələr və hesablamalar nəticəsində əldə edilənlərdən heç də pis rəqəmlər vermir. Elm tarixində həqiqətləri təxmin etmək nümunələri var - Hartmann kimi filosofların danışdığı "şüursuz yaradıcılıq" deyil, dərin təfəkkürün bəhrəsi olan təxmin etmək, tədqiqatçı özü onun mahiyyətini anlamadan həqiqəti kəşf etməkdir. üsul. Məşhur Eyler ali riyaziyyatın ən mühüm teoremlərindən birini məhz yuxarıdan bir şıltaqlıqla kəşf etdi; Fermat bir çox teoremlər verdi, ola bilsin ki, induktiv şəkildə tapıldı, lakin bəlkə də heç bir ciddi sübut olmadan təxmin edildi; Bu tez-tez Nyutonun başına gəlirdi: məsələn, o, planet orbitinin uzanma dərəcəsinin cazibə qüvvəsi ilə mərkəzdənqaçma qüvvəsi arasındakı əlaqədən asılı olduğu teoremin sübutunu buraxmadı və yalnız yarım əsr sonra bu teorem tələbəsi Maklaurin tərəfindən sübut edilmişdir. Nyuton digər böyük riyaziyyatçılarda heyran qaldığımız bütün keyfiyyətləri birləşdirdi: Leybniz, Eyler və Laqranjı fərqləndirən analiz dərinliyi. Onların sonuncusu dedi: “Nyuton ən böyük dahi və ən xoşbəxtdir, çünki dünyanın yalnız bir sistemi var və onu yalnız bir dəfə kəşf etmək olar”. Eyni zamanda, Nyuton həndəsi sintez üçün heyrətamiz bir qabiliyyətə sahib idi: o, analizin çətin ki, öhdəsindən gələ bildiyi həndəsə teoremlərinin köməyi ilə həll edə bildi. Bu baxımdan Nyuton hətta Monqdan da üstün idi, Laqranc onun haqqında demişdir: “O, həndəsə şeytanıdır”. Nyutonun həndəsi istedadını xarakterizə edən aşağıdakı fakt xüsusilə maraqlıdır. Nyutonla mübahisə etdikdən sonra özünün sonsuz kiçiklər metodunun Nyutonun dalğalanmalarından üstünlüyünü sübut etmək istəyən Leybniz son dərəcə çətin bir məsələ icad etməklə bütün ingilis riyaziyyatçılarına, yəni əslində Nyutona meydan oxudu. Problem Leybniz tərəfindən 1716-cı ildə abbe Contiyə məktubunda, öz təbirincə desək, “ingilis analitiklərinin nəbzini hiss etmək üçün” göndərilmişdi. Nyutonun o vaxt yetmiş dörd yaşı var idi. Problem dairələr və ya parabolalar kimi saysız-hesabsız homojen əyriləri düz bucaq altında kəsən əyri tapmaq idi. Nyuton bu tapşırığı günorta saat beşdə zərbxanadan işdən qayıdanda aldı. Yorğunluğuna baxmayaraq, o, dərhal problemi öz üzərinə götürdü və elə həmin axşam həll etdi. Müasir tarixin riyaziyyatçıları və fizikləri arasında Nyuton dramaturqlar arasında həmyerlisi Şekspirlə eyni ayrıca yeri tutur. Daha məhsuldar, daha parlaq alimlər var idi; lakin fəlsəfi fikrin dərinliyi və genişliyi, verdiyi mesajların əhəmiyyəti, nəzəriyyələrində yer alan, onlarla və yüzlərlə nəslin hələ də ondan çıxış edəcəyi həqiqətlərin əbədiliyi baxımından Nyutonun tayı-bərabəri yox idi və onun müasiri Halley. , "Başlanğıclar"ı oxuyub deməyə haqqı var idi: "Heç vaxt belə bir şey bir nəfərin qüvvələri tərəfindən yaradılmamışdır."
Mənbələr
1. D.Brewster. Ser İsaak Nyutonun həyatı. 2. Biot. Biography de Newton (Oeuvres Compl., yəni Mélanges Scientifiques və Biogr. universelle). 3. Terquem. Aperzu des évenements və s. 1856.4. Turner. kolleksiyalar. 5. Remusat. Nyuton. Rev. des deux Mondes. 1856 dekabr 6. Revue philosophique, 1879 və bir çox başqaları. Rus dilində Nyutonun cənab Marakuev tərəfindən tərtib edilmiş tərcümeyi-halı (Nyuton, onun həyat və yaradıcılığı. 2-ci nəşr. M., 1890) var, ona Principia-dan, əsasən birinci kitabdan götürülmüş hissələrin Volfers tərəfindən edilən tərcüməsi əlavə olunur. . Bundan əlavə, Fitjenin "Elm işıqları" kitabının rusca tərcüməsi də var ki, orada, yeri gəlmişkən, Nyutonun tərcümeyi-halı var. Mətndə Nyutonun əsas əsərlərindən bəhs edilir. Burada sırf riyazi traktatları da qeyd edəcəyik, məsələn, indiyə qədər bütün əhəmiyyətini qoruyub saxlayan məşhur “Üçüncü dərəcəli əyrilərin sadalanması”; sonra "Fluxions metodu" - cəmi bir neçə səhifə: Nyuton təfərrüatları inkişaf etdirməyi xoşlamırdı, bunu başqalarının öhdəsinə buraxırdı; sonra "Əyrilərin kvadratı haqqında traktat". Riyaziyyat üzrə qalan traktatlar Nyutonun dostları tərəfindən qismən onun razılığı ilə (“Methodus differentialis”, 1711), qismən də onun iradəsinə zidd olaraq (“Universal Arifmetic”, Uistonun Nyutonun mühazirələrindən tərtib etdiyi), nəhayət, qismən ölümündən sonra nəşr edilmişdir (" Analitik həndəsə"). Nyutonun əsərlərinin ən yaxşı nəşri 1779-cu ildə Qorsli tərəfindən hazırlanmışdır (“İsaaci Nyutoni Operası”). Nyutonun Principiyası bir çox dillərə tərcümə edilmişdir. Wolfers tərəfindən ən yaxşı Alman tərcüməsi.Ser İsaak Nyuton. 25 dekabr 1642-ci ildə anadan olub - 20 mart 1727-ci ildə vəfat edib. İngilis fiziki, riyaziyyatçısı, mexaniki və astronomu, klassik fizikanın banilərindən biridir. Ümumdünya cazibə qanununu və klassik mexanikanın əsasını təşkil edən mexanikanın üç qanununu əks etdirən "Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri" fundamental əsərinin müəllifi. O, diferensial və inteqral hesablamaları, rəng nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi, müasir fiziki optikanın əsaslarını qoydu, bir çox başqa riyazi və fiziki nəzəriyyələr yaratdı.
İsaak Nyuton vətəndaş müharibəsi ərəfəsində Lincolnshire ştatının Vulstorp şəhərində anadan olub. Nyutonun atası, kiçik, lakin firavan fermer İsaak Nyuton (1606-1642) oğlunun doğulmasına qədər yaşamadı.
Oğlan vaxtından əvvəl doğuldu, ağrılı idi, ona görə də uzun müddət onu vəftiz etməyə cəsarət etmədilər. Və yenə də sağ qaldı, vəftiz olundu (1 yanvar) və atasının xatirəsinə İshaq adını verdi. Milad günündə doğulmağı Nyuton taleyin xüsusi əlaməti hesab edirdi. Körpə ikən səhhətinin pis olmasına baxmayaraq, o, 84 yaşına qədər yaşadı.
Nyuton ailəsinin 15-ci əsrin Şotlandiya zadəganlarına getdiyinə səmimiyyətlə inanırdı, lakin tarixçilər 1524-cü ildə onun əcdadlarının yoxsul kəndlilər olduğunu aşkar etdilər. 16-cı əsrin sonlarında ailə zənginləşərək yeomenlər (torpaq mülkiyyətçiləri) kateqoriyasına keçdi. Nyutonun atası o dövrlər üçün böyük məbləğdə 500 funt sterlinq və tarlaların və meşələrin tutduğu bir neçə yüz hektar münbit torpaq buraxdı.
1646-cı ilin yanvarında Nyutonun anası Hannah Ayscough (1623-1679) yenidən evləndi. Onun yeni əri, 63 yaşlı dul qadından üç övladı var idi və İshaqa az diqqət yetirməyə başladı. Uşağın himayədarı onun əmisi Uilyam Ayskoe idi. Uşaqlıqda Nyuton, müasirlərinin dediyinə görə, səssiz, qapalı və təcrid olunmuş, oxumağı və texniki oyuncaqlar düzəltməyi çox sevirdi: günəş və su saatları, dəyirman və s. Bütün həyatı boyu özünü tənha hiss edirdi.
Onun ögey atası 1653-cü ildə vəfat etdi, mirasının bir hissəsi Nyutonun anasına keçdi və dərhal onun tərəfindən İshaqa verildi. Ana evə qayıtdı, lakin onun əsas diqqəti üç kiçik uşağa və geniş ev təsərrüfatına ayrıldı; İshaq hələ də tək idi.
1655-ci ildə 12 yaşlı Nyutonu Aptek Klarkın evində yaşadığı Qrantemdə yaxınlıqdakı məktəbə oxumağa göndərdilər. Tezliklə oğlan qeyri-adi qabiliyyətlər göstərdi, lakin 1659-cu ildə anası Anna onu mülkə qaytardı və 16 yaşlı oğluna ev təsərrüfatının bir hissəsini həvalə etməyə çalışdı. Cəhd uğurlu alınmadı - İshaq bütün digər fəaliyyətlərdən daha çox kitab oxumağı, versiyanı və xüsusən də müxtəlif mexanizmlərin qurulmasını üstün tuturdu.
Bu zaman Annaya Nyutonun məktəb müəllimi Stokes yaxınlaşdı və onu qeyri-adi istedadlı oğlunun təhsilini davam etdirməyə inandırmağa başladı; Bu istəyə Uilyam əmi və Kembric Triniti Kollecinin üzvü, İshaqın (aptek Klarkın qohumu) Humphrey Babinqtonun tanışı Qrantem də qoşuldu. Birgə səyləri ilə nəhayət ki, uğur qazandılar.
1661-ci ildə Nyuton məktəbi müvəffəqiyyətlə bitirdi və təhsilini Kembric Universitetində davam etdirməyə getdi.
1661-ci ilin iyununda 18 yaşlı Nyuton Kembricə gəldi. Əsasnaməyə uyğun olaraq, ona latın dilindən imtahan verilib, bundan sonra ona Kembric Universitetinin Trinity Kollecinə (Müqəddəs Üçlük Kolleci) qəbul olunduğu bildirilib. Nyutonun ömrünün 30 ildən çoxu bu təhsil ocağı ilə bağlıdır.
Bütün universitet kimi kollec də çətin dövrlərdən keçirdi. İngiltərədə monarxiya təzəcə bərpa edilmişdi (1660), Kral II Çarlz tez-tez universitetə görə ödənişləri gecikdirir, inqilab illərində təyin olunmuş müəllim heyətinin əhəmiyyətli hissəsini işdən azad edirdi. Ümumilikdə Trinity Kollecində tələbələr, qulluqçular və 20 dilənçi də daxil olmaqla 400 nəfər yaşayırdı, nizamnaməyə görə, kollec onlara sədəqə verməyə borclu idi. Tədris prosesi acınacaqlı vəziyyətdə idi.
Nyuton təhsil haqqı almadıqları (ehtimal ki, Babinqtonun tövsiyəsi ilə) tələbə “sizerlər” (sizar) sıralarına daxil edildi. O dövrün normalarına görə, sizer öz təhsil haqqını Universitetdə müxtəlif işlərlə, yaxud imkanlı tələbələrə xidmət göstərməklə ödəməli idi. Onun həyatının bu dövrü ilə bağlı sənədli sübutlar və xatirələr çox azdır. Bu illərdə Nyutonun xarakteri nəhayət formalaşdı - dibinə varmaq istəyi, hiylə, böhtan və zülmə dözümsüzlük, ictimai şöhrətə biganəlik. Onun hələ heç bir dostu yox idi.
1664-cü ilin aprelində Nyuton imtahanlarını verərək, "məktəblilər"in (alimlər) ali tələbə kateqoriyasına keçdi, bu da onu təqaüd almaq hüququ qazandı və kollecdə təhsilini davam etdirdi.
Qalileonun kəşflərinə baxmayaraq, Kembricdə elm və fəlsəfə hələ də tədris olunurdu. Bununla belə, Nyutonun sağ qalmış dəftərlərində artıq Kartezyenlik, Kepler və Qassendinin atomistik nəzəriyyəsi qeyd olunur. Bu dəftərlərə əsasən o, (əsasən elmi alətlər) düzəltməyə davam etdi, həvəslə optika, astronomiya, riyaziyyat, fonetika və musiqi nəzəriyyəsini öyrəndi. Bir otaq yoldaşının xatirələrinə görə, Nyuton yemək və yuxunu unudaraq fədakarcasına müəllimliklə məşğul olurdu; yəqin ki, bütün çətinliklərə baxmayaraq, onun özünün də arzuladığı həyat tərzi məhz bu idi.
Nyutonun həyatında 1664-cü il başqa hadisələrlə də zəngin olmuşdur. Nyuton yaradıcılıq yüksəlişi yaşadı, müstəqil elmi fəaliyyətə başladı və təbiətdə və insan həyatında həll edilməmiş problemlərin geniş miqyaslı siyahısını (45 ballıq) tərtib etdi (Anket, Latın Questiones quaedam philosophicae). Gələcəkdə belə siyahılar onun iş dəftərlərində bir dəfədən çox görünür. Həmin ilin martında kollecin yeni yaradılmış (1663) riyaziyyat kafedrasında yeni müəllim, görkəmli riyaziyyatçı, Nyutonun gələcək dostu və müəllimi 34 yaşlı İsaak Barrounun mühazirələri başlayır. Nyutonun riyaziyyata marağı kəskin şəkildə artdı. O, ilk əhəmiyyətli riyazi kəşfi etdi: ixtiyari rasional eksponent üçün binomial genişlənmə (mənfi olanlar da daxil olmaqla) və bunun vasitəsilə əsas riyazi metoduna - funksiyanın sonsuz sıraya genişlənməsinə gəldi. İlin sonunda Nyuton bakalavr oldu.
Nyutonun yaradıcılığının elmi dəstəyi və ilhamvericiləri böyük ölçüdə fiziklər idi: Qalileo və Kepler. Nyuton onların əsərlərini dünyanın universal sisteminə birləşdirərək tamamladı. Digər riyaziyyatçılar və fiziklər: Fermat, Huygens, Wallis və onun yaxın müəllimi Barrou daha az, lakin əhəmiyyətli təsir göstərdilər.
Nyutonun tələbə dəftərində proqram ifadəsi var: “Fəlsəfədə həqiqətdən başqa heç bir hökmdar ola bilməz... Kepler, Qaliley, Dekarta qızıldan abidələr ucaltmalı və hər birinin üzərinə yazmalıyıq: “Platon dostdur, Aristotel dostdur, amma əsas dost həqiqətdir. "".
1664-cü il Milad ərəfəsində Böyük Taun xəstəliyinin ilk əlamətləri olan London evlərində qırmızı xaçlar görünməyə başladı. Yaya qədər ölümcül epidemiya xeyli genişləndi. 8 avqust 1665-ci ildə Trinity Kollecində dərslər dayandırıldı və epidemiya bitənə qədər heyət dağıldı. Nyuton özü ilə əsas kitabları, dəftərləri və alətləri götürərək Woolsthorpe evinə getdi.
Bu, İngiltərə üçün fəlakətli illər idi - dağıdıcı vəba (yalnız Londonda əhalinin beşdə biri öldü), Hollandiya ilə dağıdıcı müharibə, Böyük London yanğını. Lakin Nyuton elmi kəşflərinin əhəmiyyətli hissəsini “taun illəri”nin tənhalığında etdi. Sağ qalan qeydlər göstərir ki, 23 yaşlı Nyuton artıq diferensial və inteqral hesablamaların əsas üsullarını, o cümlədən funksiyaların seriyalara genişləndirilməsini və sonradan Nyuton-Leybnits düsturu adlandırılan düsturları mükəmməl bilirdi. Bir sıra dahiyanə optik təcrübələr apararaq o, ağ rəngin spektrin rənglərinin qarışığı olduğunu sübut etdi.
Lakin bu illər ərzində onun ən mühüm kəşfi olmuşdur cazibə qanunu. Daha sonra, 1686-cı ildə Nyuton Halleyə yazırdı: "15 ildən çox əvvəl yazılmış sənədlərdə (dəqiq tarixi deyə bilmərəm, amma hər halda, Oldenburqla yazışmalarımın başlamazdan əvvəl idi) mən planetlərin Günəşə cazibə qüvvəsinin tərs kvadratik mütənasibliyini ifadə etdim. məsafə üzrə və yerin cazibə qüvvəsinin və ayın yerin mərkəzinə nisbətini düzgün hesablamış, tam dəqiq olmasa da”.
Nyutonun qeyd etdiyi qeyri-dəqiqlik Nyutonun Yerin ölçülərini və sərbəst düşmə sürətinin dəyərini Qaliley Mexanikasından götürməsi ilə əlaqədar idi və burada əhəmiyyətli bir səhvlə verilmişdir. Sonralar Nyuton daha dəqiq Picard məlumatlarını aldı və nəhayət öz nəzəriyyəsinin doğruluğuna əmin oldu.
yaxşı tanınır Nyutonun bir almanın ağac budağından düşməsini seyr edərək cazibə qanununu kəşf etməsi əfsanəsi. İlk dəfə “Nyuton alması” haqqında qısaca Nyutonun bioqrafı Uilyam Stukeley (“Nyutonun həyatının xatirələri” kitabı, 1752-ci il) qeyd etmişdir: “Nahardan sonra isti hava yarandı, biz bağçaya çıxdıq və çay içdik. alma ağaclarının kölgəsi. O [Nyuton] mənə eyni şəkildə ağacın altında oturarkən cazibə qüvvəsi ideyasının ona gəldiyini söylədi. Birdən bir alma budaqdan düşəndə fikirləşən əhval-ruhiyyədə idi. almalar həmişə yerə perpendikulyar düşürmü? o fikirləşdi.
Əfsanə Volter sayəsində məşhurlaşdı. Əslində, Nyutonun iş dəftərlərindən göründüyü kimi, onun universal cazibə nəzəriyyəsi tədricən inkişaf etmişdir.
Nyuton İsaak. Nyutonun mübahisə sümüyü
Başqa bir bioqraf Henri Pemberton Nyutonun mülahizələrini (almanı qeyd etmədən) daha ətraflı şəkildə təqdim edir: “Bir neçə planetin dövrlərini və onların Günəşdən uzaqlıqlarını müqayisə edərək, o, müəyyən etdi ki,... məsafənin artması ilə bu qüvvə kvadratik nisbətdə azalmalıdır. " Başqa sözlə, Nyuton kəşf etdi ki, Keplerin üçüncü qanunundan, yəni planetlərin inqilab dövrlərini Günəşə qədər olan məsafəyə aid edən bu, cazibə qanununun (dairəvi orbitlərin yaxınlaşmasında) məhz “tərs kvadrat düsturu”dur. ki, izləyir. Dərsliklərə daxil edilmiş cazibə qanununun son ifadəsi, mexanika qanunları ona aydın olduqdan sonra Nyuton tərəfindən yazılmışdır.
Bu kəşflər, eləcə də sonrakı bir çox kəşflər edildiyindən 20-40 il sonra nəşr olundu. Nyuton şöhrət dalınca getmədi.
1670-ci ildə Con Kollinsə yazırdı: “Mən şöhrətdə arzuolunan heç nə görmürəm, hətta onu qazana bilsəm də. Bu, yəqin ki, tanışlarımın sayını artırar, amma ən çox qaçmağa çalışdığım budur.
O, təhlilin əsaslarını əks etdirən ilk elmi əsərini (oktyabr 1666) nəşr etmədi, yalnız 300 il sonra tapıldı.
1666-cı ilin mart-iyun aylarında Nyuton Kembricdə oldu. Lakin yayda yeni vəba dalğası onu yenidən evi tərk etməyə məcbur etdi. Nəhayət, 1667-ci ilin əvvəlində epidemiya səngidi və apreldə Nyuton Kembricə qayıtdı. Oktyabrın 1-də Trinity Kollecinin üzvü seçildi və 1668-ci ildə magistr oldu. Ona yaşamaq üçün geniş şəxsi otaq, ildə 2 funt maaş və həftədə bir neçə saat standart fənləri vicdanla öyrəndiyi bir qrup tələbə verildi. Bununla belə, nə o zaman, nə də sonra Nyuton müəllim kimi şöhrət qazana bilmədi, onun mühazirələrinə az qatıldı.
Mövqeyini möhkəmləndirən Nyuton Londona səfər etdi və burada bir müddət əvvəl, 1660-cı ildə London Kral Cəmiyyəti - görkəmli elm adamlarının nüfuzlu təşkilatı, ilk Elmlər Akademiyalarından biri yaradıldı. Kral Cəmiyyətinin orqanı Fəlsəfə Əməliyyatları idi.
1669-cu ildə Avropada sonsuz seriyalara genişlənmələrdən istifadə edərək riyazi əsərlər görünməyə başladı. Bu kəşflərin dərinliyi Nyutonun kəşfləri ilə heç bir müqayisəyə getməsə də, Barrou tələbəsinin bu məsələdə prioritetini təyin etməsini israr etdi. Nyuton, kəşflərinin bu hissəsinin qısa, lakin kifayət qədər tam xülasəsini yazdı və bunu dedi "Sonsuz sayda termini olan tənliklərdən istifadə edərək təhlil". Barrou bu traktatı Londona göndərdi. Nyuton Barroudan əsərin müəllifinin adını açıqlamamağı xahiş etdi (amma o, yenə də onun sızmasına icazə verdi). "Təhlil" mütəxəssislər arasında yayıldı və İngiltərədə və ondan kənarda müəyyən şöhrət qazandı.
Elə həmin il Barrou kralın saray keşişi olmaq dəvətini qəbul etdi və müəllimliyi tərk etdi. 29 oktyabr 1669-cu ildə 26 yaşlı Nyuton illik 100 funt sterlinq yüksək maaşla onun varisi, Triniti Kollecində riyaziyyat və optika professoru seçildi. Barrou Nyutona geniş kimya laboratoriyası buraxdı; Bu dövrdə Nyuton kimyagərliklə ciddi maraqlandı, bir çox kimyəvi təcrübələr apardı.
Eyni zamanda, Nyuton optika və rəng nəzəriyyəsində təcrübələrini davam etdirdi. Nyuton sferik və xromatik aberasiyaları araşdırdı. Onları minimuma endirmək üçün o, qarışıq əks etdirən teleskop qurdu: linza və konkav sferik güzgü, onu özü düzəltdi və cilaladı. Belə bir teleskopun layihəsini ilk dəfə Ceyms Qreqori (1663) təklif etmiş, lakin bu ideya heç vaxt həyata keçirilməmişdir. Nyutonun ilk dizaynı (1668) uğursuz oldu, lakin daha diqqətlə cilalanmış güzgü ilə kiçik ölçüsünə baxmayaraq, əla keyfiyyətdə 40 dəfə artım verdi.
Yeni alət haqqında söz tez bir zamanda Londona çatdı və Nyuton öz ixtirasını elmi ictimaiyyətə nümayiş etdirməyə dəvət edildi.
1671-ci ilin sonu və 1672-ci ilin əvvəlində padşahın qarşısında, sonra isə Kral Cəmiyyətində reflektor nümayiş etdirildi. Cihaz yüksək rəylər aldı. Yəqin ki, ixtiranın praktik əhəmiyyəti də öz rolunu oynadı: astronomik müşahidələr vaxtı dəqiq müəyyən etməyə xidmət edirdi ki, bu da öz növbəsində dənizdə naviqasiya üçün zəruri idi. Nyuton məşhurlaşdı və 1672-ci ilin yanvarında Kral Cəmiyyətinin üzvü seçildi. Sonralar təkmilləşdirilmiş reflektorlar astronomların əsas alətlərinə çevrildi, onların köməyi ilə Uran planeti, digər qalaktikalar və qırmızı sürüşmə kəşf edildi.
Əvvəlcə Nyuton Kral Cəmiyyətindən olan həmkarları ilə ünsiyyəti yüksək qiymətləndirirdi, bunlara Barrou, Ceyms Qreqori, Con Vallis, Robert Huk, Robert Boyl, Kristofer Ren və ingilis elminin digər məşhur xadimləri daxildir. Lakin tezliklə Nyutonun o qədər də xoşuna gəlməyən yorucu münaqişələr başladı. Xüsusilə, işığın təbiəti ilə bağlı səs-küylü bir mübahisə alovlandı. Bu, 1672-ci ilin fevralında Nyutonun "Fəlsəfə əməliyyatları" kitabında prizmalarla klassik təcrübələrinin və rəng nəzəriyyəsinin ətraflı təsvirini dərc etməsi ilə başladı. Daha əvvəl öz nəzəriyyəsini nəşr etdirən Huk, Nyutonun nəticələrinin onu razı salmadığını bildirdi; Nyuton nəzəriyyəsinin "ənənəvi müdrikliklə ziddiyyət təşkil etməsi" səbəbiylə Huygens tərəfindən dəstəkləndi. Nyuton onların tənqidlərinə cəmi altı ay sonra cavab verdi, lakin bu vaxta qədər tənqidçilərin sayı xeyli artmışdı.
Bacarıqsız hücumların uçqunu Nyutonun qıcıqlanmasına və depressiyaya düşməsinə səbəb oldu. Nyuton Oldenburq Cəmiyyətinin katibindən ona bir daha tənqidi məktublar göndərməməyi xahiş etdi və gələcək üçün söz verdi: elmi mübahisələrə qarışma. Məktublarda o, seçim qarşısında qaldığından şikayətlənir: ya kəşflərini dərc etməmək, ya da bütün vaxtını və bütün gücünü dost olmayan həvəskar tənqidi dəf etməyə sərf etmək. Sonda o, birinci variantı seçdi və Kral Cəmiyyətindən istefa verməsi barədə bəyanat verdi (8 mart 1673). Oldenburq çətinlik çəkmədən onu qalmağa inandırdı, lakin Cəmiyyətlə elmi əlaqələr uzun müddət minimuma endirildi.
1673-cü ildə iki mühüm hadisə baş verdi. Birincisi, kralın fərmanı ilə Nyutonun köhnə dostu və himayədarı İsaak Barrou indi kollecin rəhbəri (“usta”) kimi Üçlüyə qayıtdı. İkincisi: o dövrdə filosof və ixtiraçı kimi tanınan Nyutonun riyazi kəşfləri ilə maraqlandı.
Nyutonun 1669-cu ildə sonsuz silsilələr üzrə işini qəbul etdikdən və onu dərindən öyrəndikdən sonra o, müstəqil olaraq öz analiz variantını inkişaf etdirməyə başladı. 1676-cı ildə Nyuton və Leybnits bir-birini əvəz edən məktublarda Nyutonun bir sıra metodlarını izah etdi, Leybnisin suallarını cavablandırdı və hələ nəşr olunmamış daha ümumi metodların (ümumi diferensial və inteqral hesablamanı nəzərdə tutur) mövcudluğuna işarə etdi. Kral Cəmiyyətinin katibi Henri Oldenburq israrla Nyutondan riyazi kəşflərini İngiltərənin şöhrəti üçün təhlillər üzərində dərc etməyi xahiş etdi, lakin Nyuton cavab verdi ki, o, beş ildir başqa mövzu üzərində işləyir və fikrini yayındırmaq istəmir. Nyuton Leybnizdən başqa bir məktuba cavab vermədi. Təhlilin Nyuton versiyasına dair ilk qısa nəşr yalnız 1693-cü ildə, Leybniz versiyası artıq bütün Avropada geniş yayılmışdı.
1670-ci illərin sonu Nyuton üçün kədərli idi. 1677-ci ilin mayında 47 yaşlı Barrou gözlənilmədən öldü. Həmin ilin qışında Nyutonun evində güclü yanğın baş verdi və Nyutonun əlyazma arxivinin bir hissəsi yanıb. 1677-ci ilin sentyabrında Nyutona üstünlük verən Oldenburq Kral Cəmiyyətinin katibi öldü və Nyutona düşmən olan Huk yeni katib oldu. 1679-cu ildə Annanın anası ağır xəstələnir; Nyuton bütün işlərini tərk edərək onun yanına gəldi, xəstəyə qulluqda fəal iştirak etdi, lakin anasının vəziyyəti tez pisləşdi və o öldü. Ana və Barrou Nyutonun tənhalığını işıqlandıran azsaylı insanlar arasında idi.
1689-cu ildə Kral II Ceymsin devrilməsindən sonra Nyuton ilk dəfə Kembric Universitetindən parlamentə seçildi və orada bir ildən bir qədər çox oturdu. İkinci seçki 1701-1702-ci illərdə baş tutdu. Məşhur bir lətifə var ki, Nyuton yalnız bir dəfə İcmalar Palatasında çıxış etmək üçün söz alıb, qaralamanın qarşısını almaq üçün pəncərənin bağlanmasını xahiş edib. Əslində Nyuton bütün işlərinə necə vicdanla yanaşırsa, deputatlıq vəzifəsini də elə vicdanla yerinə yetirirdi.
Təxminən 1691-ci ildə Nyuton ağır xəstələndi (çox güman ki, kimyəvi təcrübələr zamanı zəhərləndi, baxmayaraq ki, başqa versiyalar da var - həddindən artıq iş, mühüm nəticələrin itirilməsinə səbəb olan yanğından sonra şok və yaşa bağlı xəstəliklər). Qohumları onun ağlı başında olmasından qorxurdular; onun bu dövrdən sağ qalmış bir neçə məktubu həqiqətən psixi pozğunluğa dəlalət edir. Yalnız 1693-cü ilin sonunda Nyutonun səhhəti tam bərpa olundu.
1679-cu ildə Nyuton Trinitydə 18 yaşlı aristokrat, elm və kimyagərlik həvəskarı Çarlz Montaqu (1661-1715) ilə tanış oldu. Nyuton, ehtimal ki, Montaquda ən güclü təəssürat yaratdı, çünki 1696-cı ildə Lord Halifax, Kral Cəmiyyətinin prezidenti və Xəzinədarlıq Kansleri (yəni İngiltərə Xəzinədarlığının Katibi) olduqdan sonra Montaqu krala təklif etdi. Nyutonu Sikkəxanaya baxıcı təyin etdi. Kral razılığını verdi və 1696-cı ildə Nyuton bu vəzifəni tutdu, Kembricdən ayrıldı və Londona köçdü. 1699-cu ildən Zərbxananın müdiri (“usta”) oldu.
Başlamaq üçün Nyuton sikkə istehsalı texnologiyasını hərtərəfli öyrəndi, sənədləşmə işlərini qaydaya saldı, son 30 ildə mühasibat uçotunu yenidən apardı. Eyni zamanda, Nyuton Montaqu tərəfindən həyata keçirilən pul islahatına enerjili və məharətlə töhfə verdi, İngiltərənin pul sisteminə sələfləri tərəfindən əsaslı şəkildə başladılan inamı bərpa etdi.
Bu illərdə İngiltərədə demək olar ki, yalnız çəkisi olmayan sikkələr dövriyyədə idi və saxta sikkələr xeyli miqdarda idi. Gümüş sikkələrin kənarlarının kəsilməsi geniş vüsət almışdır. İndi sikkə xüsusi maşınlarda istehsal olunmağa başladı və kənarında bir yazı var idi ki, metalın cinayətlə üyüdülməsi demək olar ki, qeyri-mümkün oldu.
Köhnə, çəkisi az olan gümüş sikkə 2 il müddətində tədavüldən tamamilə çıxarılaraq yenidən zərb olundu, onlara olan tələbatı ödəmək üçün yeni sikkələrin buraxılışı artdı, keyfiyyəti yaxşılaşdı. Əvvəllər belə islahatlar zamanı əhali köhnə pulu çəki ilə dəyişməli olurdu, bundan sonra həm fiziki şəxslər (özəl və hüquqi şəxslər), həm də bütün ölkə üzrə nağd pulun miqdarı azaldı, lakin faiz və kredit öhdəlikləri eyni qaldı, bu da iqtisadiyyatda durğunluq başlayır. Nyuton eyni zamanda pulun nominal dəyəri ilə dəyişdirilməsini təklif etdi ki, bu da bu problemlərin qarşısını aldı və bu cür vəsait çatışmazlığı digər ölkələrdən (ən çox da Hollandiyadan) kreditlər alaraq aradan qaldırıldıqdan sonra qaçılmaz olan inflyasiya kəskin şəkildə azaldı, lakin xarici dövlət borcu artdı. əsrin ortalarına qədər İngiltərə tarixində görünməmiş ölçülərə çatdı. Lakin bu müddət ərzində nəzərəçarpacaq iqtisadi artım baş verdi, buna görə xəzinəyə vergi ayırmaları artdı (Fransada 2,5 dəfə çox insanın yaşadığına baxmayaraq, fransızlarla bərabər ölçüdə), bununla əlaqədar olaraq, ictimaiyyət borc yavaş-yavaş ödənilirdi.
Ancaq Sikkəxananın başında duran vicdanlı və savadlı bir insan hər kəsə yaraşmırdı. İlk günlərdən Nyutonun üzərinə şikayətlər və danonsalar yağırdı, mütəmadi olaraq təftiş komissiyaları meydana çıxırdı. Məlum olduğu kimi, bir çox ittihamlar Nyutonun islahatlarından qıcıqlanan saxtakarlardan gəldi.
Nyuton, bir qayda olaraq, böhtana biganə yanaşır, lakin onun şərəfinə və nüfuzuna toxunursa, heç vaxt bağışlamazdı. O, onlarla təhqiqatda şəxsən iştirak edib və 100-dən çox saxtakar ovlanıb və mühakimə olunub; ağırlaşdırıcı hallar olmadıqda, onlar ən çox Şimali Amerika koloniyalarına göndərilirdilər, lakin bir neçə dəstə lideri edam edildi. İngiltərədə saxta sikkələrin sayı xeyli azalıb. Montaqu öz xatirələrində islahatın uğurunu təmin edən Nyutonun qeyri-adi idarəçilik qabiliyyətini yüksək qiymətləndirirdi. Beləliklə, alimin apardığı islahatlar iqtisadi böhranın qarşısını almaqla yanaşı, onilliklər sonra da ölkənin rifahının xeyli yüksəlməsinə səbəb olub.
1698-ci ilin aprelində rus çarı I Pyotr “Böyük səfirlik” zamanı üç dəfə Sikkəxanaya getdi.Təəssüf ki, onun səfərinin və Nyutonla ünsiyyətinin təfərrüatları qorunub saxlanmamışdır. Lakin məlumdur ki, 1700-cü ildə Rusiyada ingilisdəkinə bənzər pul islahatı aparılmışdır. Və 1713-cü ildə Nyuton "Başlanğıclar"ın 2-ci nəşrinin ilk altı çap nüsxəsini Rusiyaya çar Pyotra göndərdi.
1699-cu ildə iki hadisə Nyutonun elmi qələbəsinin simvolu oldu: Nyutonun dünya sisteminin tədrisi Kembricdə (1704-cü ildən, həm də Oksfordda) başladı və onun Kartusçu rəqiblərinin qalası olan Paris Elmlər Akademiyası onu öz xarici üzvü seçdi. . Bütün bu müddət ərzində Nyuton hələ də Trinity Kollecinin üzvü və professoru idi, lakin 1701-ci ilin dekabrında o, Kembricdəki bütün vəzifələrindən rəsmi olaraq istefa verdi.
1703-cü ildə Kral Cəmiyyətinin prezidenti lord Con Somers prezidentliyi dövründə cəmi iki dəfə Cəmiyyətin iclaslarında iştirak edərək vəfat etdi. Noyabr ayında Nyuton onun varisi seçildi və ömrünün sonuna qədər Cəmiyyətə rəhbərlik etdi - iyirmi ildən çox.
O, sələflərindən fərqli olaraq bütün görüşlərdə şəxsən iştirak edir və Britaniya Kral Cəmiyyətinin elm aləmində şərəfli yer tutması üçün hər şeyi edirdi. Cəmiyyətin üzvlərinin sayı artdı (onlardan başqa, Halley, Denis Papin, Abraham de Moivre, Rocer Kotes, Brooke Tayloru ayırmaq olar), maraqlı təcrübələr aparıldı və müzakirə edildi, jurnal məqalələrinin keyfiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdı, maliyyə problemləri aradan qaldırıldı. Cəmiyyət pullu katiblər və öz iqamətgahı (Fleet Street-də) əldə etdi, Nyuton köçmə xərclərini öz cibindən ödədi. Bu illərdə Nyuton tez-tez müxtəlif hökumət komissiyalarına məsləhətçi kimi dəvət olunur və Böyük Britaniyanın gələcək kraliçası Şahzadə Karolin onunla sarayda saatlarla fəlsəfi və dini mövzularda söhbət edirdi.
1704-cü ildə bu elmin 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər inkişafını müəyyən edən "Optika" monoqrafiyası (ilk dəfə ingilis dilində) nəşr olundu. Orada "Əyrilərin kvadratı haqqında" əlavəsi var idi - hesablamanın Nyuton versiyasının ilk və kifayət qədər tam ekspozisiyası. Əslində, bu Nyutonun 20 ildən çox yaşamasına baxmayaraq, təbiət elmləri sahəsində son əsəridir. Onun qoyub getdiyi kitabxananın kataloqunda əsasən tarix və ilahiyyata aid kitablar var idi və Nyuton həyatının qalan hissəsini məhz bu məşğuliyyətlərə həsr etmişdir.
Nyuton Sikkəxananın meneceri olaraq qaldı, çünki bu vəzifə, baxıcı vəzifəsindən fərqli olaraq, onun xüsusilə aktiv olmasını tələb etmirdi. Həftədə iki dəfə Zərbxanaya, həftədə bir dəfə - Kral Cəmiyyətinin iclasına gedirdi. Nyuton heç vaxt İngiltərədən kənara səyahət etməyib.
Nyuton tutqun bidətçidir
Nyuton 1705-ci ildə Kraliça Anna tərəfindən cəngavər oldu. Bundan sonra o, ser İsaak Nyutondur.İngilis tarixində ilk dəfə elmi xidmətə görə cəngavər rütbəsi verildi; növbəti dəfə bir əsrdən çox sonra baş verdi (1819, Humphry Davy-ə istinadən). Bununla belə, bəzi bioqraflar kraliçanın elmi deyil, siyasi motivlərlə rəhbərlik etdiyinə inanırlar. Nyuton öz gerbinə sahib oldu və çox etibarlı nəsil deyil.
1707-ci ildə Nyutonun "Universal Arifmetika" adlı cəbrə dair mühazirələri toplusu nəşr olundu. Orada təqdim olunan ədədi üsullar yeni perspektivli intizamın - ədədi analizin doğulmasını qeyd etdi.
1708-ci ildə Leybnizlə açıq prioritet mübahisəsi başladı, hətta hakimiyyətdə olan şəxslər də bu mübahisəyə qatıldılar. İki dahi arasında olan bu çəkişmə elmə baha başa gəldi - ingilis riyaziyyat məktəbi tezliklə bütün əsr ərzində öz fəaliyyətini azaldıb, Avropa məktəbi isə Nyutonun bir çox görkəmli ideyalarına məhəl qoymayıb, onları çox sonralar yenidən kəşf edib. Münaqişə hətta Leybnisin ölümü ilə də sönmədi.
Nyutonun elementlərinin ilk nəşri çoxdan satılmışdı. Nyutonun yenidən işlənmiş və əlavə edilmiş 2-ci nəşrin hazırlanması üzərində çoxillik işi 1710-cu ildə, yeni nəşrin birinci cildinin (sonuncu, üçüncü - 1713-cü ildə) nəşri ilə uğur qazandı.
İlkin tirajın (700 nüsxə) qeyri-kafi olduğu aydın oldu, 1714 və 1723-cü illərdə əlavə çap edildi. İkinci cildi yekunlaşdırarkən, Nyuton, istisna olaraq, nəzəriyyə ilə eksperimental məlumatlar arasındakı uyğunsuzluğu izah etmək üçün fizikaya qayıtmalı oldu və o, dərhal böyük bir kəşf etdi - reaktivin hidrodinamik sıxılması. Nəzəriyyə indi təcrübə ilə yaxşı uyğunlaşır. Nyuton kitabın sonuna onun Kartezyen əleyhdarlarının planetlərin hərəkətini izah etməyə çalışdıqları "vorteks nəzəriyyəsi"ni sərt tənqid edən "Homily" əlavə etdi. Təbii suala "həqiqətən necədir?" kitab məşhur və dürüst cavabı izləyir: "Mən hələ də hadisələrdən cazibə qüvvəsinin xüsusiyyətlərinin səbəbini çıxara bilmədim, amma fərziyyələr uydurmuram."
1714-cü ilin aprelində Nyuton maliyyə tənzimləmə təcrübəsini ümumiləşdirərək “Qızıl və gümüşün dəyərinə dair müşahidələr” adlı məqaləsini Xəzinədarlığa təqdim etdi. Məqalədə qiymətli metalların dəyərinin tənzimlənməsi ilə bağlı konkret təkliflər var idi. Bu təkliflər qismən qəbul edildi və bu, İngiltərə iqtisadiyyatına müsbət təsir etdi.
Ölümündən qısa müddət əvvəl Nyuton hökumət tərəfindən dəstəklənən böyük ticarət Cənubi Dəniz Şirkəti tərəfindən maliyyə fırıldaqlarının qurbanlarından biri oldu. O, şirkətin külli miqdarda qiymətli kağızlarını alıb, həmçinin onların Kral Cəmiyyəti tərəfindən alınmasında təkid edib. 24 sentyabr 1720-ci ildə şirkətin bankı müflis olduğunu elan etdi. Niece Catherine öz qeydlərində Nyutonun 20.000 funt sterlinqdən çox arıqladığını xatırladı, bundan sonra o, göy cisimlərinin hərəkətini hesablaya biləcəyini, lakin kütlənin dəlilik dərəcəsini hesablaya bildiyini bildirdi. Bununla belə, bir çox bioqraflar hesab edirlər ki, Ketrin real itki demək deyil, gözlənilən gəliri ala bilməmək demək idi. Şirkət iflas etdikdən sonra Nyuton Kral Cəmiyyətinə öz cibindən kompensasiya ödəməyi təklif etdi, lakin onun təklifi rədd edildi.
Nyuton həyatının son illərini 40 ilə yaxın üzərində işlədiyi “Qədim krallıqların xronologiyası”nın yazılmasına, həmçinin 1726-cı ildə nəşr olunan “Başlanğıclar”ın üçüncü nəşrinin hazırlanmasına həsr etmişdir. İkinci nəşrdən fərqli olaraq, üçüncü nəşrdə dəyişikliklər kiçik idi - əsasən yeni astronomik müşahidələrin nəticələri, o cümlədən 14-cü əsrdən bəri müşahidə edilən kometalara dair kifayət qədər tam bələdçi. Digərləri arasında, Halley kometinin hesablanmış orbiti təqdim edildi, göstərilən vaxtda (1758) yenidən görünməsi (o vaxta qədər artıq ölmüş) Nyuton və Halley-nin nəzəri hesablamalarını aydın şəkildə təsdiqlədi. Həmin illərin elmi nəşri üçün kitabın tirajını böyük hesab etmək olardı: 1250 nüsxə.
1725-ci ildə Nyutonun səhhəti nəzərəçarpacaq dərəcədə pisləşməyə başladı və o, London yaxınlığındakı Kensinqtona köçdü və orada gecə yuxusunda, 20 (31) mart 1727-ci ildə öldü. O, yazılı vəsiyyətnamə qoymadı, lakin ölümündən bir müddət əvvəl böyük sərvətinin əhəmiyyətli bir hissəsini ən yaxın qohumlarına köçürdü. Vestminster abbatlığında dəfn olunub.
Nyuton haqqında əfsanələr və miflər:
Artıq yuxarıda bir neçə ümumi əfsanəyə istinad edilmişdir: “Nyutonun alması”, onun parlamentdəki yeganə çıxışı.
Bir əfsanə var ki, Nyuton öz qapısında iki deşik açdı - biri daha böyük, digəri daha kiçik ki, onun iki böyük və kiçik pişiyi özbaşına evə girə bilsin. Əslində Nyuton heç vaxt pişik və ya digər ev heyvanları saxlamayıb.
Başqa bir mif Nyutonu bir vaxtlar Kral Cəmiyyətinin əlində olan Hukun yeganə portretini məhv etməkdə günahlandırır. Əslində belə bir ittihamın lehinə bir dənə də olsun dəlil yoxdur. Hukun bioqrafı Allan Çapman iddia edir ki, Hukun heç bir portreti ümumiyyətlə mövcud olmayıb (portretlərin yüksək qiymətini və Hukun daimi maliyyə çətinliklərini nəzərə alsaq, bu, təəccüblü deyil). Belə bir portretin mövcudluğuna dair fərziyyənin yeganə mənbəyi 1710-cu ildə Kral Cəmiyyətini ziyarət edən müəyyən bir "Hook"un (Hook) portretinin xatırlanmasıdır, lakin Uffenbach ingilis dilini bilmirdi və çox güman ki, ağlında belə bir portret var idi. cəmiyyətin digər üzvü Teodor Haakın (Theodore Haak) portreti. Haack portreti həqiqətən var idi və bu günə qədər gəlib çatmışdır. Hukun portretinin heç vaxt olmadığı fikrinin lehinə əlavə bir arqument, Hukun dostu və Cəmiyyətin katibi Riçard Uollerin 1705-ci ildə əla keyfiyyətli təsvirlər və ətraflı tərcümeyi-halı ilə Hukun əsərlərinin ölümündən sonra toplusunu nəşr etdirməsidir. lakin Hukun portreti olmadan; Hukun bütün digər əsərlərində də alimin portreti yoxdur.
Nyuton astrologiyaya maraq göstərir. O olsaydı, tez bir zamanda məyusluğa yol verdi.
Nyutonun gözlənilmədən Mint Qubernatoru təyin edilməsi faktından bəzi bioqraflar belə nəticəyə gəlirlər ki, Nyuton mason lojasının və ya digər gizli cəmiyyətin üzvü olub. Ancaq bu fərziyyəni təsdiqləyən heç bir sənədli sübut tapılmadı.
Nyutonun əsərləri:
"İşıq və rənglərin yeni nəzəriyyəsi" - 1672
"Orbitdə cisimlərin hərəkəti" - 1684
"Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri" - 1687
"İşığın əks olunması, qırılması, əyriliyi və rəngləri haqqında optika və ya traktat" - 1704
"Əyrilərin kvadratı haqqında" - "Optika"ya əlavə
"Üçüncü dərəcəli xətlərin sadalanması" - "Optika"ya əlavə
"Universal Arifmetika" - 1707
“Sonsuz sayda hədli tənliklər vasitəsilə təhlil” – 1711
"Fərqlər üsulu" - 1711
"Optikadan mühazirələr" - 1728
"Dünya sistemi" - 1728
"Qısa xronika" - 1728
"Qədim krallıqların xronologiyası" - 1728
"Peyğəmbər Danielin Kitabı və Müqəddəs Peterin Apokalipsisi haqqında qeydlər. John" - 1733
"Fluxions metodu" - 1736
"Müqəddəs Yazıların iki diqqətəlayiq təhrifinin tarixi izlənməsi" - 1754.
Bu vkontakte müzakirəsi
Nyutonun dini yazıları onun yazılarının əsas hissəsini təşkil edir. O, xristianlar üçün Kabbala versiyasını hazırladı və onu geniş kütlələrə təqdim etməyə çalışdı, İngiltərənin və digər ölkələrin rəsmi orqanlarının qarşısını aldı, burada da onları tanıtmağa çalışdı. Nyuton tək deyildi, həmişə olduğu kimi yəhudilərlə birlikdə bütöv bir klan var idi. Və o, bütün tərcümeyi-hallarında yazıldığı kimi kasıb ailədə doğulmayıb, vaxtından əvvəl doğulmuş körpə deyil, vəba epidemiyası olan bir kənddə də doğulmayıb. Bu, "Şanlı İnqilab" nəticəsində hökumətin və İngiltərə kralı Ceyms Stüartın özünü devirməkdə iştirak edən güclü maliyyə klanı idi.
Onun tərcümeyi-halından sitat: “Nyutonun yaxın dostu Çarlz Montaqunun xəzinə kansleri təyin edilmişdi.saxta pul.Bütün bunlar dövlətə böyük ziyan vurdu.Gənc aristokrat bütün sikkələri yenidən zərb etmək qərarına gəldi.
Bu hərəkətə daha çox ağırlıq və əhəmiyyət vermək üçün o dövrün bütün tanınmış, hörmətli adamlarına müraciət etdi. İlk cavab verən Nyuton oldu. Tədqiqatçı kimya və riyaziyyatda öz biliklərini tətbiq edərək böyük şövqlə işə başladı. Geri qayıtma prosesi gecikmədən getdi və 2 ildən sonra hər şey qaydasına düşdü.
Nyuton zərbxananın müdiri təyin edildi və bir il sonra o, direktor oldu və ölənə qədər bu vəzifədə qaldı. Ancaq Sikkəxananın başında duran vicdanlı və savadlı bir insan hər kəsə yaraşmırdı. İlk günlərdən Nyutonun üzərinə şikayətlər və danonsalar yağırdı, mütəmadi olaraq təftiş komissiyaları meydana çıxırdı. Məlum olduğu kimi, bir çox ittihamlar Nyutonun islahatlarından qıcıqlanan saxtakarlardan gəldi. Nyuton, bir qayda olaraq, böhtana biganə yanaşır, lakin onun şərəfinə və nüfuzuna toxunursa, heç vaxt bağışlamazdı. O, onlarla təhqiqatda şəxsən iştirak edib və 100-dən çox saxtakar ovlanıb və mühakimə olunub; ağırlaşdırıcı hallar olmadıqda, onlar ən çox Şimali Amerika koloniyalarına göndərilirdilər, lakin bir neçə dəstə lideri edam edildi. İngiltərədə saxta sikkələrin sayı xeyli azalıb. Montaqu öz xatirələrində islahatın uğurunu təmin edən Nyutonun qeyri-adi idarəçilik qabiliyyətini yüksək qiymətləndirirdi. Beləliklə, alimin apardığı islahatlar iqtisadi böhranın qarşısını almaqla yanaşı, onilliklər sonra da ölkənin rifahının xeyli yüksəlməsinə səbəb olub.
“Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri” sadəcə olaraq Avropa alimlərinin, əsasən almanların əsərlərinin toplusu idi. "Nyuton qanunları" - Kepler, Qaliley və Hukun əsərləri. Diferensial hesablama - Leybniz. Cazibə qanunu - Hook. Nyuton-Keplerin optik əsərləri.
İngiltərə mətbəəni işə salanda təkcə dünya iqtisadiyyatını deyil, elmi, mədəniyyəti, incəsənəti də öz üzərinə götürdü və onun alimləri meydana çıxıb şöhrət gətirənə qədər gözləmək arzuolunan deyildi.
