Chuo Kikuu cha Ufundi cha Magari cha Moscow na Barabara kuu (MADI). Uzoefu wa runinga wa Arkhangelsky

Mgombea wa Sayansi ya Falsafa, Profesa katika Kitivo cha Mawasiliano, Vyombo vya Habari na Ubunifu, Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti wa Shule ya Juu ya Uchumi. Hapo awali, alikuwa mwandishi na mtangazaji wa vipindi vya televisheni "Dhidi ya Sasa" na "Chronograph". Tangu 2002 - mwandishi na mtangazaji wa programu ya "Wakati huo huo". Mwanzilishi mwenza wa Chuo cha Fasihi ya Kisasa ya Kirusi. Mwandishi wa vitabu vya kisayansi na maarufu vya sayansi "Tale ya Ushairi ya A. S. Pushkin" Mpanda farasi wa Shaba"" (1990), "Mazungumzo kuhusu fasihi ya Kirusi. Mwisho wa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19" (1998), "Mashujaa wa Pushkin. Insha juu ya Tabia ya Fasihi" (1999), makusanyo ya ukosoaji wa fasihi ("Katika Mlango Mkuu", 1991), nakala za uandishi wa habari. Mwandishi wa vitabu vya nathari "1962. Barua kwa Timotheo" (toleo la hivi karibuni - 2008), "Bei ya Kukata" (2008), "Makumbusho ya Mapinduzi" (2012), nk. Kitabu "Alexander I" kilipitia matoleo kadhaa nchini Urusi na kutafsiriwa katika Kifaransa na Kichina. Mwandishi wa vitabu vya shule, miongozo ya mbinu, kusoma vitabu vya fasihi. Mwandishi wa filamu "Kiwanda cha Kumbukumbu: Maktaba za Ulimwengu", "Idara", "Joto", "Akili. Vissarion Belinsky", "Uhamisho. Alexander Herzen" na wengine.

Shujaa mbaya wa wakati wetu

Jinsi Lermontov, akiwa ameandika riwaya katika sehemu mbili, alimdanganya Nicholas I na wasomaji wengine

Kurudi kwa Falsafa

Nani, jinsi gani na kwa nini alianza kusoma falsafa wakati wa Stalin - robo ya karne baada ya mila yake kuharibiwa.

Ikulu chini ya kofia

Jinsi wahitimu wa Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow waliunda eneo la uhuru kwenye jarida - mdomo wa vyama vya kikomunisti mapema miaka ya 1960.

Taasisi ya Ajabu

Jinsi katika taasisi ya kitaaluma ya Soviet walisoma magazeti ya ubepari, walisoma ukumbi wa michezo, harakati za hippie na falsafa ya kisasa ya Magharibi.

Kitanzi kinakaza

Jinsi mizinga ya Soviet iliingia Prague mnamo 1968 ilimaliza fursa zilizopo za utafiti wa wanadamu

Mbele ya kizuizi

Wanafalsafa wamefanya nini kwa watoto wa shule, viziwi-vipofu, kwa fasihi, sinema na kubadilisha ulimwengu.

Ushindi na tamaa

Wanafalsafa wa Soviet walitoa nini ulimwengu: ufahamu wa kutowezekana kwa kubadilisha ukweli au lugha iliyohuishwa ya falsafa?

Zabolotsky. "Mpita njia"

Jinsi mshairi alivyonyoosha muda, akashinda kifo na akaandika shairi la kushangaza kwa maneno rahisi

Trifonov. "Nyumba kwenye tuta"

Jinsi Trifonov alivyopita juu ya dhamiri yake, kisha akajihukumu bila huruma, na wakati huo huo akaelewa mifumo ya ugaidi wa kisiasa.

Idara ya Uhandisi wa Joto na Injini za Magari | Arkhangelsky Vladimir Mitrofanovich

V.M. Arkhangelsky alizaliwa mnamo Julai 23, 1915 huko Simferopol. Mnamo 1931, alihitimu kutoka shule ya miaka 9 huko Simferopol na akaingia shule ya ufundi ya magari, ambayo alihitimu mnamo 1935. Alifanya kazi kama fundi katika kiwanda cha kutengeneza magari cha Simferopol. Mnamo 1936 aliingia Taasisi ya Magari na Barabara ya Moscow.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi hiyo mnamo 1941, alitumwa kufanya kazi katika NKVD Gushosdor, ambapo alifanya kazi hadi 1944. Mnamo 1944, aliingia shule ya kuhitimu katika Idara ya Injini za Magari na Trekta ya MADI.

Tangu 1947, alifanya kazi kama mwalimu katika MADI. Mnamo Aprili 1957, alitetea tasnifu yake kwa digrii ya Mgombea wa Sayansi ya Ufundi juu ya mada "Kesi zingine za operesheni ya injini ya kabureta katika hali ngumu." Imethibitishwa na kiwango cha profesa msaidizi katika idara ya "Magari na Injini za Magari" mnamo Machi 22, 1964. Mnamo Machi 12, 1976, baada ya kutetea tasnifu yake juu ya mada "Utafiti na utoshelezaji wa uendeshaji wa injini za kabureta za gari katika hali mbaya," V.M.

Tangu Oktoba 16, 1957 V.M. Arkhangelsky alifanya kama naibu mkuu wa Kitivo cha Mechanics huko MADI, na mnamo Februari 6, 1961 aliteuliwa kuwa mkuu wa kitivo " Usafiri wa gari".

Tangu Septemba 1, 1986 V.M. Arkhangelsky, kwa ombi lake, kwa sababu za kiafya, alimaliza kazi yake kama mkuu wa Kitivo cha Usafirishaji wa Magari na kuhamishiwa wadhifa wa profesa katika Idara ya ATD huko MADI.

Chini ya uongozi wa V.M. Wanafunzi wahitimu 7 wa Arkhangelsk walitetea vyema tasnifu zao za watahiniwa.

Vladimir Mitrofanovich alipewa Agizo la Beji ya Heshima, medali: "Kwa kazi shujaa katika Mkuu. Vita vya Uzalendo", "Katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 800 ya Moscow", "Kwa shujaa wa kazi", "Kwa maendeleo ya ardhi ya bikira", "Kwa kazi ya ujasiri".

V.M. Arkhangelsky alipewa jina la Mfanyikazi Aliyeheshimika wa Sayansi na Teknolojia wa Shirikisho la Urusi.

Alikuwa naibu wa Halmashauri ya Jiji la Moscow la Manaibu wa Wafanyakazi wa mikusanyiko ya 10 na 11.

V.M. Arkhangelsky alikuwa na ustadi wa hali ya juu wa shirika na alitofautishwa na azimio kubwa na taaluma. Alikuwa mtu mchangamfu na mkarimu.

Vladimir Mitrofanovich Arkhangelsky alikufa mnamo 1989.

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich ni mwandishi wa Kirusi na mshairi, mkosoaji wa fasihi, mtangazaji, mwakilishi wa wasomi wa kisasa, mgombea wa sayansi ya falsafa, mtangazaji maarufu wa TV, anayejulikana kwa watazamaji kutoka kwa habari na programu ya uchambuzi "Wakati huo huo," iliyotolewa kwa mada za kiuchumi na kisiasa. pamoja na matukio kuu ya kitamaduni ya wiki.

Alexander Arkhangelsky: wasifu

Muscovite wa asili alizaliwa Aprili 27, 1962, na alikulia katika familia ya kawaida na mama yake na babu-mkubwa. Waliishi nje kidogo ya mji mkuu, si matajiri; Mama alifanya kazi kama chapa ya redio. Shuleni nilisoma kwa ustadi katika masomo yote yanayohusiana na fasihi. Haraka sana niliacha kufanya hisabati, si kwa sababu ya kukosa uwezo, bali kwa sababu sikupenda kupoteza muda kwa mambo ambayo hayakuamsha shauku.

Wakati fulani katika maisha yake, alikuwa na bahati nzuri: mvulana alienda kwenye Jumba la Waanzilishi kujiandikisha kwenye kilabu cha kuchora na kwa bahati, pamoja na wavulana wengine, alikua mshiriki wa duru ya fasihi. Ilikuwa hapo kwamba mwanasaikolojia mchanga na mwalimu Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya alikuwa na ushawishi mkubwa kwake. Kwa mwanamke huyu mchanga, ambaye alifanya kazi kwa mshahara mdogo, taaluma ilikuwa kitu zaidi - wito; alifanya watu wenye ujuzi wa fasihi kutoka kwa mashtaka yake, akiwapa watoto wa shule ya Soviet mifano mingi mkali na nzuri. Na leo Alexander Arkhangelsky anawasiliana kwa karibu na watoto waliokua sasa - washiriki kwenye duara mnamo 1976.

Seti ya malengo ya maisha

Baada ya shule, Alexander, ambaye alielewa wazi kile alichotaka kutoka kwa maisha, aliamua mara moja na akaingia Taasisi ya Pedagogical katika Kitivo cha Lugha na Fasihi ya Kirusi. Miaka yake ya mwanafunzi iliambatana na kazi katika Jumba la Waanzilishi, ambapo Alexander alipata kazi kama mkuu wa duru ya fasihi. Kwa kuwa mafundisho hayakumpendeza Alexander, na hakuwa na nia ya kujitambua katika mwelekeo huu, alighushi ripoti ya matibabu ikisema kwamba hangeweza kufundisha kwa sababu ya pumu.

Hatua iliyofuata katika hatima ya mwandishi mchanga ilikuwa kazi kwenye redio, ambapo wenzake walikuwa wanawake wa umri wa kustaafu. Alexander hakuweza kuvumilia ujirani kama huo kwa muda mrefu: baada ya miezi 9 alikimbia kutoka hapo. Kisha akapata kazi kama mhariri mkuu wa gazeti la "Urafiki wa Watu"; Kwa kuongezea, wakati huo ilionekana kwa Arkhangelsky kuwa hii ndio dari ya kazi yake - hakukuwa na mahali pa kukua zaidi. Alipenda kazi kwenye gazeti: ilikuwa ya kuvutia, na safari nyingi za biashara. Katika kipindi hicho, Alexander alitembelea Armenia, Azerbaijan na Kazakhstan, ambapo kwa mara ya kwanza alijionea utendaji wa vijana wenye kauli mbiu za kitaifa na kujiona kama mshiriki katika mchakato wa kihistoria unaolenga kubadilisha hali ya nchi.

Mafanikio ya mwandishi

Katika miaka ya 90, mwandishi alifanya kazi nchini Uswizi na akapenda nchi hii sana. Huko alifundisha katika Chuo Kikuu cha Geneva, na pesa alizopata kwa miezi mitatu zilimtosha kuishi kwa mwaka huko Moscow bila umaskini. Katika mji mkuu, Arkhangelsky alifundisha katika idara ya kibinadamu ya Conservatory ya Moscow.

Alexander Arkhangelsky alipitia hatua zote kwenye gazeti la Izvestia: kwanza alifanya kazi kama mwandishi wa habari, kisha kama naibu mhariri mkuu na mwandishi wa habari. Kuanzia 1992 hadi 1993 alishiriki programu ya "Dhidi ya Sasa" kwenye RTR, mnamo 2002 - "Chronograph", ni mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Urusi, na mjumbe wa jury kwa 1995. Mwanzilishi wa taaluma na rais wa Chuo cha Fasihi ya Kisasa ya Kirusi.

KATIKA maisha ya familia Alexander aliolewa mara mbili na ana watoto wanne kutoka kwa ndoa mbili. Mke wa sasa Maria anafanya kazi kama mwandishi wa habari.

Uzoefu wa runinga wa Arkhangelsky

"Joto" huibua idadi kubwa ya maoni tofauti - filamu inayoakisi inayosimulia juu ya kipindi cha kipekee katika historia ya nchi na Kanisa, kipindi cha kutisha, cha maana na cha kina.

Kutazama filamu iliyoandikwa na Arkhangelsky huibua hisia zinazokinzana sana. Kwa upande mmoja, mwandishi hutambulisha watazamaji kwa utafutaji wa kidini wa miaka ya 70-80 ya karne ya 20, kwa upande mwingine, filamu inaonyesha sehemu ndogo tu ya kile kilichokuwa kikitokea katika miaka hiyo. Kanisa la Orthodox, na anajaribu kumshawishi mtazamaji kwamba katika USSR kanisa halisi lilikuwepo kwa siri, na Wakristo wa kweli walikuwa wanasayansi na wasomi. Wenyeji wengine wa nchi ya Soviets walinusurika tu katika hali iliyoundwa.

Fasihi katika maisha ya Alexander Arkhangelsky

Arkhangelsky, kama mwandishi, alikua akisoma kazi za waandishi wengi, lakini aliathiriwa sana na Pasternak, ambaye mwandishi wa baadaye alijiingiza katika kazi yake. Mwandishi anakumbuka sana mkutano wake na Dmitry Nikolaevich Zhuravlev, ambaye alikuwa na maandishi ya mwandishi huyu mkuu, yaliyotolewa na mwandishi mwenyewe. Baadaye, katika taasisi hiyo, Pushkin alifungua kwa Arkhangelsky, na kisha fasihi zote za ulimwengu. Alexander Arkhangelsky ana maktaba ya kifahari yenye vitabu zaidi ya 3,000. Hizi zote ni za kitamaduni za ulimwengu, na vitabu vimeorodheshwa kulingana na kanuni ya mpangilio (kutoka mashariki ya zamani na ya zamani hadi ya kisasa) na kulingana na kanuni ya kuwa na hamu ya kusoma tena kila moja.

Alexander Arkhangelsky: vitabu na mwandishi

Fasihi kwa Alexander Arkhangelsky ni nini? Hili ndilo somo pekee linalokuwezesha kupanda kutoka ngazi ya utambuzi na vitendo hadi ya kihisia.

Baada ya yote, fasihi inahusu moyo, akili, fumbo la maisha na kifo, majaribu, yaliyopita na yanayowazunguka watu. Ni ndani yake kwamba kila kitu huja hai: kutoka vitu vya nyumbani kwa wanyama. Fasihi ni somo muhimu la shule, kwa hivyo Arkhangelsky aliandika kitabu cha kiada juu ya somo hili kwa darasa la kumi. Madhumuni ya kufundisha somo hili la shule ni kufundisha watoto kutafuta na kupata ubinadamu ndani ya mtu. Arkhangelsky pia ndiye mwandishi na mtangazaji wa safu ya filamu za maandishi "Viwanda vya Kumbukumbu: Maktaba za Ulimwengu." Amechapisha kazi kama vile "Waraka kwa Timotheo", "Bei ya Kukata" na zingine.

Mnamo 1916, umma wa Saratov na miji mingine ya Urusi ilisherehekea kumbukumbu ya miaka 25 ya shughuli ya ubunifu ya mwandishi wa habari maarufu, mhariri wa "Saratov Bulletin" Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky.

Telegramu za pongezi, barua, kadi za posta kutoka Petrograd, Moscow, Kyiv, Novorossiysk, Ekaterinoslav, Nizhny Novgorod, Kazan, Samara, Penza, Astrakhan, Krasnoyarsk, kutoka Caucasus, kutoka Austria, Hungary, Ujerumani, Ufaransa, kutoka kwa marafiki na wandugu katika taaluma na miaka mingi. kufanya kazi pamoja, kutoka kumbi za sinema na jamii za muziki, kutoka kwa madaktari na maafisa, maprofesa na askari, wafanyakazi na wanafunzi.

Nikolai Mikhailovich alizaliwa huko Warsaw mnamo Machi 31 (mtindo wa zamani) 1862 kwenye Barabara ya Freta, barabara kuu ya Mji Mpya. "Hapa kila kitu kilikuwa karibu: sehemu kubwa ya Kanisa Kuu la Mtakatifu John, ambapo nilienda na mama yangu, Valeria Kapitonovna, ambaye alikuwa Mkatoliki, na Mtaa wa Jesuit, ambao unakutana nyuma ya ukuta wa nyuma wa Kanisa Kuu na "ghuba" ya jua. Kanonia Street, na First Warsaw shule halisi nilikosomea..."

Warsaw Nzuri: Ukumbi wa Kuigiza, Bustani ya Saxon, Vichochoro vya Yerusalemu, Mtaa wa Marszałkowska, Chuo Kikuu, Vistula - yote haya, pamoja na utoto na ujana, yatapitia maisha yako yote kama kumbukumbu nyororo na ya joto.

N.M. Arkhangelsky ni mzao wa familia mbili za kale za Kirusi: Arkhangelsk na Khitrovo. Baba yake, Mikhail Ivanovich Arkhangelsky, alikuwa mkuu katika kikosi cha Novogeorgievsky cha jeshi la Urusi, kilichowekwa Warsaw, na kamanda wa kikosi. Akitoka kwa heshima ya mkoa wa Moscow, alihitimu kutoka kwa Kikosi cha Cadet cha Moscow, alihudumu katika Kikosi cha watoto wachanga cha Pskov cha Prince Marshal Mkuu Kutuzov-Smolensky, na katika Kikosi cha Ukuu wa Borodino. Mikhail Ivanovich alikufa mnamo 1875 akiwa na umri wa miaka 47 na akazikwa huko Warsaw.

Baada ya kifo cha baba yake na ndoa ya dada yake mkubwa, Nikolai aliishi na mama yake, Valeria Kapitonovna, binti ya kanali wa Urusi na mwanamke wa Kipolishi. Alikuwa mwanamke msomi, mcha Mungu na mkarimu. Mfupi na mchangamfu, Valeria Kapitonovna alijua jinsi ya kufanya nyumba ya kawaida iwe ya kuvutia na ya ukarimu.

Mnamo 1881, baada ya kuhitimu kutoka Shule ya Real Warsaw, Nikolai aliingia kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Warsaw. Alikuwa akingojea shughuli ya kweli, alitaka kusaidia mama yake, wandugu zake, ambao walikuwa wakiishi mbaya zaidi. Wakati huo huo, Arkhangelsky anachukua mitihani ya haki ya kufundisha katika shule halisi: baada ya kufikia utu uzima (umri wa miaka 21), pensheni ya mama yake kwa baba yake ilipunguzwa.

Wakati huo huo, aligusa "siasa": shuleni, Stepan Ulrich alimpa kazi za K. Marx kusoma, na mwanafunzi wa chuo kikuu Nikolai Razumeichik, kupitia mzunguko wa Maria Bogushevich, alimtambulisha kwa chama cha "Proletariat". Nikolai alianza kuchelewa kurudi nyumbani: alichapisha vipeperushi usiku, akaficha fasihi haramu nyumbani, na akakusanya pesa za Msalaba Mwekundu wa mapinduzi. Akitimiza mgawo wa chama, Arkhangelsky alipanga duru ya elimu ya kisiasa kati ya "wana ukweli." Kufuatia kukashifiwa na wachochezi, Arkhangelsky alikamatwa na kuhukumiwa kifungo cha miaka minne katika eneo la Krasnoyarsk Territory.

Huko Moscow, kutoka kituo hicho, wahamishwaji walipelekwa kwa miguu chini ya kusindikiza kwa "Butyrka" maarufu waliishia kwenye Mnara wa Pugachev. Katika "Mnara" Nikolai Mikhailovich alikutana na Lev Peak (ambaye atauawa wakati wa "Historia ya Yakut") na mkewe Sofia Gurevich (pia atakufa huko Yakutsk: askari watamlea, mjamzito, kwenye bayonets). Kutoka Moscow - hadi Nizhny Novgorod by reli, kutoka Nizhny hadi Perm - kwenye barge, kutoka Perm hadi Tyumen - kwa treni, kutoka Tyumen hadi Tomsk - tena kwenye barge. Kutoka Tomsk chama cha wahamishwa kilihamia kwa hatua pamoja na wahalifu. Kwa kawaida tulitembea maili 20-22 kwa siku, kutoka hatua hadi hatua...

Barabara ndefu ya vumbi iliyo na vituo vingi ilimalizika: Achinsk. Hapa watu kadhaa wa "kisiasa" waliugua typhus. Sypnyak pia alimshika Arkhangelsky. Miezi mitatu ya hospitali. Kisha, pamoja na “wanasiasa” wengine, Nikolai alitumwa kwenye kijiji cha Uzhura, kitovu cha uchimbaji dhahabu. Huko Uzhur, Arkhangelsky alijikuta katikati ya wafuasi. Koloni ya wahamishwa wa kisiasa haikuwa nyingi, lakini iliyounganishwa kwa nguvu. Baada ya miaka miwili huko Uzhur, ambapo alikuwa akijishughulisha na uandishi wa vitabu, kwa idhini ya Gavana Mkuu wa Irkutsk alihamishiwa Minsinsk.

Huko Minsinsk, kwa idhini kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Ndani, Arkhangelsky alipitisha mitihani ya jina la daktari wa dharura na alifanya kazi kwa miaka miwili katika hospitali ya jiji. Huko Minsinsk, Arkhangelsky alikutana na mwanafalsafa mahiri Timofey Mikhailovich Bondarev, ambaye aliandika "Parasitism na Labor, au Ushindi wa Mkulima." Bondarev aliwasiliana na. L.N. Tolstoy, na aliandika nakala iliyotolewa kwa mafundisho ya mfikiriaji.

"Nilithamini akili yake bora," Nikolai Mikhailovich ataandika, " imani isiyotikisika katika ukweli wa mafundisho yake na mahangaiko matakatifu kuhusu hatima ya watu wanaofanya kazi”.

Wakati wa miaka minne ya uhamishoni, Arkhangelsky alibadili mawazo yake sana na akaacha kuwainamia mashujaa wa ugaidi. Kukamatwa, kuhamishwa, na muhimu zaidi, kifo cha haraka cha "Proletariat" kilimlazimisha kuchukua mtazamo tofauti katika maoni yake ya zamani ya mapinduzi. Nikolai Mikhailovich alifikia hitimisho kwamba ilikuwa ni lazima kufanya kazi kwa bidii kuelimisha wakulima na wafanyakazi, ili kuwaondoa kutojua kusoma na kuandika na chuki.

Uhamisho huo uliisha Aprili 1, 1891. Arkhangelsky alikabiliwa na swali: wapi kwenda? Kulingana na hukumu hiyo, alipigwa marufuku kuishi katika miji ya vyuo vikuu na Warsaw kwa miaka mitatu. Mara moja huko Krasnoyarsk, mmoja wa wandugu zake alimtaja Saratov, akisema kwamba jiji hilo lilikuwa nzuri, kulikuwa na magazeti mawili na koloni kubwa la "wanasiasa" wa zamani. Arkhangelsky aliamua kwenda Saratov. Na tena barabara hiyo hiyo, lakini sasa kutoka Siberia: Tomsk, Tyumen, Perm, Nizhny na chini ya Volga hadi Saratov.

Nikolai Mikhailovich alikumbuka hivi: “Nilipokuja kutoka uhamishoni Siberia mnamo 1891 kuishi Saratov. "Mji mkuu wa mkoa wa Volga" - kama wakaazi wa Saratov waliita jiji lao - hawakuwa na mji mkuu juu yake. Kwa kuonekana ilikuwa mji wa kawaida wa mkoa wa Tsarist Russia, kubwa tu kuliko wengine.

Barabara zenye vumbi katikati ziliwekwa lami hafifu kwa mawe ya mawe na mbaya zaidi zikiwashwa na wavutaji wa sigara "za mstari kumi" wa mafuta ya taa; maeneo ya nje yalizama katika mawingu ya vumbi wakati wa kiangazi, katika vuli na masika - katika matope na giza totoro.

Ilikuwa vigumu kwa aliyekuwa uhamishoni wa kisiasa kupata “huduma” ya aina yoyote. Arkhangelsky aliamua kujaribu bahati yake kwenye gazeti.

Wakati huo, huko Saratov, pamoja na taarifa za serikali za "Mkoa" na "Dayosisi", magazeti mawili ya kibinafsi yalichapishwa: "Saratovsky Listok" na "Saratovsky Diary". Nikolai Mikhailovich aliamua kwenda "Diary".

Baada ya njaa ya 1891, mwaka wa kipindupindu wa 1892 ulianza. Akiwa na miaka miwili ya kazi huko Minsinsk chini ya ukanda wake, Nikolai Mikhailovich aliomba kizuizi cha kipindupindu. “Sikuhisi woga hata kidogo. Hii, hata hivyo, ilitokea katika maisha yangu katika wakati wa hatari kubwa. nilikuwa mtulivu kabisa", atasema katika miaka yake ya kupungua.

Mnamo Desemba 1892, Arkhangelsky alikua mchangiaji wa kudumu wa Diary ya Saratov. Siku na miaka ya kazi ya uandishi wa habari ya Nikolai Mikhailovich ilienea kwenye mstari wa motley. Mapitio ya magazeti, feuilletons, hakiki, " Vidokezo vya fasihi kuhusu kazi za A. Chekhov”...

Mnamo 1895, wakati wa ugavana wa Prince B.B. "Saratov Diary" ya Meshchersky ilifungwa kwa miezi minne kwa kuchapisha mawasiliano kutoka Nizhny Novgorod kuhusu shughuli za polisi wa siri. Nikolai Mikhailovich aliachwa tena bila kazi.

Mnamo 1898, tukio la kufurahisha lilitokea katika maisha ya Arkhangelsky: alioa Antonina Vasilievna Titova, mwanamke wa darasa katika Gymnasium ya Wanawake ya Mariinsk. Mwaka ulikuwa 1902. Arkhangelsky alimshawishi N.N. Lvov, mwenyekiti wa baraza la zemstvo (baadaye mjumbe wa Jimbo la Duma la kusanyiko la kwanza), alichukua gazeti hilo mikononi mwake - karibu lilishindwa chini ya mchapishaji uliopita. Lvov alikuwa na ndoto ya kuchapisha gazeti kwa muda mrefu.

Mhariri alikuwa A.A. Kornilov - mwanahistoria, profesa wa baadaye katika Chuo Kikuu cha Petrograd, mhariri msaidizi - N.M. Arkhangelsk. Timu ya wahariri ilijumuisha: V.S. Golubev - mhariri wa "Wiki ya Saratov Zemstvo", N.D. Rossov - mtaalam wa watu wengi, I.V. Zhilkin - mwandishi wa habari, M.A. Rakachev - mwandishi wa habari (alikufa katika vita vya 1914), V.K. Samsonov (baadaye mhariri wa Hotuba ya Kama-Volga), K.I. Kacharovsky - mtafiti wa jumuiya ya wakulima, P.P. Podyapolsky - hypnologist, B.X. Medvedev - mtaalam wa kilimo wa jiji (mwanzilishi wa Taasisi ya Kilimo ya Mkoa wa Saratov), S.A. Sergeev, A.A. Gerasimov ni mwimbaji. Kwa upande wa maoni ya kisiasa, bodi ya wahariri ilikuwa tofauti, lakini kila mtu aliunganishwa na hamu ya kuboresha Saratov na jimbo, kulinda masilahi ya watu.

Mnamo 1903, Lvov alikataa kuchapisha Diary ya Saratov ili asiharibu yake taaluma ya kisiasa, akimkabidhi gazeti V.K. Samsonov. Ofisi ya wahariri ilianguka. Wakati huo huo, "Bulletin ya Biashara ya Saratov" ilibadilishwa kuwa "Privolzhsky Krai". Mnamo 1904, Arkhangelsky alialikwa kuwa mhariri wa gazeti hili. Kwa wakati huu, wafanyikazi wa wahariri walijumuisha Wanademokrasia wa Kijamii pekee, washiriki wa Kamati ya Saratov ya RSDLP, ambao wengi wao wakawa wafanyikazi mashuhuri wa chama: I.M. Lyakhovetsky (Maisky), I.P. Goldenberg (Kirumi), P.A. Lebedev, V.K. Serezhnikov, K.E. Henry...

Katika miaka hii, "Privolzhsky Krai," iliyohaririwa na Nikolai Mikhailovich, ilipigana dhidi ya majibu, machapisho ya Mia Nyeusi ("Orodha ya Ndugu", "Volga") na pogroms kwa uundaji wa Soviets na kuyapa magazeti uhuru zaidi. Tangu mwanzoni mwa 1905, "Privolzhsky Krai" ikawa gazeti la wafanyikazi, ambalo, shukrani kwa N.M. Arkhangelsky anaunga mkono mstari mkali wa kijamii na kidemokrasia, ambao ulifungwa mara kwa mara, na Nikolai Mikhailovich alikamatwa.

Katika kipindi cha 1904-1907, Nikolai Mikhailovich alichapisha katika "Mkoa wa Volga" feuilletons "Wamiliki wa ardhi wa Pori", "Watendaji wa Wageni", "Somo la Ukatili", "Sasisho", "Washindi", "Hatua mbaya", "Utukufu wa Kazi" na. idadi ya wengine, waliojitolea kwa mapambano dhidi ya magenge ya Black Hundred ya kila aina, kufichua mauaji huko Bialystok, uvivu wa wanachama wa serikali kupokea pesa za angani kutoka kwa hazina, na vita vya Japani.

Baada ya kutolewa kwa "Manifesto ya Oktoba 17, 1905," gazeti hilo liliacha udhibiti wa udhibiti na kuangazia matukio ya mapinduzi ya 1905 kwa upana zaidi. Kwa njia hii, bodi ya wahariri ya "Mkoa wa Volga" iliharibiwa na "Mamia Nyeusi", na N.M. Arkhangelsky, akiwa katika ofisi ya wahariri wakati huo, karibu akawa mwathirika wake. Baada ya matukio ya 1905, mauaji ya Kiyahudi yalianza, yakiongozwa na Askofu Hermogenes, akihimizwa na gavana na makamu wa gavana.

Pamoja na matukio ya kisiasa, Arkhangelsky anaandika makala kuhusu hali mbaya ya usafi wa mitaa ya Saratov, mfumo wa usambazaji wa maji, na utendaji mbaya wa taasisi za matibabu. Anaandika kwa shauku juu ya fasihi na sanaa.

Uzalishaji wa michezo ya M. Gorky huonekana moja baada ya nyingine kwenye hatua za sinema za Saratov, na Arkhangelsky anatetea kila kitu kinachoendelea katika uigizaji wake. Karibu katika kila hakiki, Nikolai Mikhailovich alibaini talanta za vijana na kuunga mkono mchezo wao.

Katika miaka hii, Nikolai Mikhailovich alikua mhariri wa Saratov Bulletin, na mchapishaji alikuwa mpiga picha mashuhuri huko Saratov, Ivan Parfenovich Gorizontov.

Nikolai Mikhailovich anashiriki kikamilifu katika kazi ya Jumuiya ya Theatre ya Saratov, ni mwenyekiti wa jumuiya ya fasihi, na mara nyingi huhudhuria mikutano ya Jumuiya ya Muziki ya Saratov. Anakaa pamoja na wanamuziki maarufu, waandishi, waigizaji, anachambua fasihi ya kihistoria na kifalsafa, na hakosi tamasha moja la symphony. Muziki humletea furaha na uradhi.

Arkhangelsky anasonga kila wakati, kati ya watu tofauti, kutoka kwa gavana mkuu hadi kwa wakulima; anavutiwa na kila kitu, lazima ajue juu ya kila kitu, kuguswa na kila kitu - ndio hatima ya mwandishi wa habari.

Mnamo 1913, Nikolai Mikhailovich anajifunza juu ya shida ya Zinaida Nikolaevna Nekrasova, mke wa mshairi mkuu wa Urusi N.A. Nekrasov, anayeishi Saratov, na anachapisha makala yenye hasira katika Saratov Bulletin. Yeye mwenyewe alikumbuka: "Ripoti zilipotokea kuhusu hali ya Z. Nekrasova na kuhusu hila za mapadre wa Baptist pamoja naye. magazeti, hisia ilikuwa ya kushangaza. Maombi na michango ya pesa iliyomiminwa kutoka kote Urusi; Msingi wa fasihi uliyumba. "Saratovsky Vestnik" ikawa kituo ambapo barua, telegramu, na pesa zilikusanyika..

Zinaida Nikolaevna mwenyewe alikumbuka: "Na kisha tulilazimika kuvumilia mambo mengi magumu. Hivi majuzi, mambo kama haya yalitokea kwamba ikiwa sio kwa msaada wa Nikolai Mikhailovich (Arkhangelsky) - kweli. mtu mwema! - Ningelazimika kula kwa jina la Kristo. mimi ni kwa ajili ya miaka iliyopita Nimezoea kukutana na mitazamo ya kikatili na ya kinafiki tu kwangu; Kwa hivyo, mwanzoni, walipoanza kuongea juu yangu kwenye magazeti, nilijibu kwa mshangao, hata niliumia, lakini huruma ya jumla ambayo naona sasa ilinigusa, na ninamshukuru kila mtu kwa dhati..

Wasiwasi na wasiwasi kwa mjane wa N.A. bado haujapungua. Nekrasova, jinsi alivyotikisa jiji "Cacophony ya viziwi, matangazo, hype ya ujinga, ambayo nyuma yake ilifichwa taswira mpya ya sanaa". "Futurists kutoka Moscow" hutumbuiza katika ukumbi wa kihafidhina: Vasily Kamensky, David Burliuk na Vladimir Mayakovsky. Kwanza, ripoti ambayo ilifafanua mipaka na kazi za "mashairi ya baadaye", ambayo iliahidi "ndege na fasihi ya gari - ya baadaye."

Magazeti yote yaliyochapishwa katika jiji hilo yalijibu kwa njia moja au nyingine kwa ziara ya "wafuasi kutoka Moscow". Arkhangelsky aliandika katika Saratov Bulletin: "Hotuba ya Mheshimiwa Mayakovsky kuhusiana na mkuu ujuzi wa kuongea"Iliyoundwa kwa ustadi, wazi na yenye maana, ilivutia watazamaji, na waliifunika kwa makofi ya kirafiki na ya muda mrefu".

D. Burliuk alikuwa mzee kuliko V. Mayakovsky na alikuwa na tabia ya dharau, alikuwa amevaa kwa kiasi zaidi, na watazamaji wakubwa walimwonyesha huruma. Arkhangelsky aliamua kumjua vizuri zaidi ili kuelewa vyema mwelekeo mpya, wa kimapinduzi katika sanaa. Alikumbuka vizuri jinsi mwanzoni mwa karne ndugu P. na V. Pertsov walichapisha mkusanyiko wa mashairi "Ushairi wa Vijana" na mashairi ya Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln na Lilechkin. Inaweza kuonekana kuwa mengi ya mashairi yalikuwa na hisia zilizoharibika, lakini aina ya ushairi ilifanywa upya. Kisha makusanyo tofauti ya Balmont, Budishchev, Nadson, Safonov na wengine yalionekana, na Arkhangelsky aliandika hakiki kwa karibu kila mmoja wao.

Jioni hiyo, mkutano ulifanyika kati ya Arkhangelsky na Burliuk, ambapo msanii alizungumza juu yake mwenyewe, juu ya kanuni mpya za uchoraji, na juu ya maonyesho ya avant-garde ambayo alikuwa mratibu. Burliuk alizungumza kuhusu “jarida la wanaharakati wa Kirusi” alilokuwa akichapisha;

Mnamo Oktoba 25, 1917, habari za ushindi wa ghasia za silaha za Oktoba zilifika Saratov. Mnamo Oktoba 27, Kamati ya Mapinduzi ya Kijeshi iliundwa, iliyoongozwa na Wabolshevik. Siku hiyo hiyo, magazeti yote yalifungwa.

Tangu 1918, Nikolai Mikhailovich amefanya kazi kama mwandishi wa "Gazeti Nyekundu" la Petrograd Soviet, "Petrogradskaya Pravda", Saratov "Red Gazeta", "Saratov News". Anafanya mihadhara katika Chuo Kikuu cha Kikomunisti cha Petrograd kilichoitwa baada ya Zinoviev, katika kozi ya watoto wachanga ya Saratov na bunduki ya mashine ya Jeshi Nyekundu, katika idara ya sanaa ya Kamati ya Mkoa ya Saratov ya Vyama vya Wafanyakazi, katika Conservatory ya Saratov, na ni mwenyekiti wa tume ya repertoire. katika kituo cha N.G. Chernyshevsky. Utajiri wake wa uzoefu na ujuzi hutumiwa na gazeti "Maisha ya Sanaa" (Petrograd).

Matukio ya msukosuko ya kujenga maisha mapya yanamkamata Nikolai Mikhailovich. Anashirikiana na majarida mengi ya fasihi na kijamii. Katika mmoja wao - "Urusi", iliyoongozwa na I. Lezhnev na V. Tan (Bogoraz), Arkhangelsky hukutana na M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan, anazungumza na hadithi kuhusu mapinduzi. Mwishoni mwa 1922, Nikolai Mikhailovich alikwenda Moscow kukutana na marafiki wa zamani na marafiki - Yu Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky na wengine, ambao wakati wa miaka hii ngumu walimpa msaada katika kutafuta kazi bora - katika machapisho ya kati. ya Moscow na Petrograd.

Lakini Nikolai Mikhailovich anabaki Saratov: kupata kazi huko Moscow na Petrograd, ilikuwa ni lazima kuwa mwanachama wa Chama cha Kikomunisti cha All-Russian cha Umoja wa Soviet). Anatoa nguvu zake zote kwa ujenzi wa uchapishaji na sanaa. Jamhuri ya Soviet, lakini mwandishi huyo wa habari mwenye umri wa miaka sitini anaamini kuwa kujiunga na chama katika umri huu ni fursa isiyojificha kwa ajili ya kupata manufaa, ambayo alijaribu kuepuka maisha yake yote.

Mduara wa marafiki wa Arkhangelsky haupungui; wengi wanamgeukia kwa msaada na msaada. Kweli kwa urafiki wa zamani I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Karini, Yu wasanii wengine , wakurugenzi, waandishi, wakosoaji, watu wa fani mbalimbali.

Ukosefu wa ajira na njaa katika miaka hii iliwafukuza waandishi wengi, wanamuziki, wasanii, waigizaji kutoka Petrograd na Moscow kuelekea kusini, sio tu kwa kazi na mkate, lakini pia kusubiri machafuko na ukatili wa utawala. Ilihitajika kushikilia ili "wanamapinduzi wa sauti" wasitupe utamaduni wote "wa zamani" "juu" kwa urahisi wa ajabu.

Nguzo za utamaduni wa Kirusi - F. Chaliapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, I. Bunin husafiri nje ya nchi, M. Gorky hutupa baada yao: "Angalia historia ya somo kali imewapa wasomi wa Kirusi. Hawakwenda na watu wao wanaofanya kazi na sasa wanaoza kwa hasira isiyo na nguvu, wakioza katika uhamiaji..

Miongoni mwa wasomi wengi "wa zamani", Nikolai Mikhailovich anaendelea kuwatumikia watu wake. Nikolai Mikhailovich anahusika na shauku kubwa katika biashara mpya kwake - uandishi wa habari wa redio. Katika miaka hiyo, matangazo ya redio hayakuchukua zaidi ya saa tatu kwa siku, ni idadi ndogo tu ya wakazi waliokuwa na wapokeaji (watayarishaji), lakini waliwekwa kwenye warsha za viwanda na viwanda, na katika viwanja. Anafanya kazi katika ofisi ya wahariri wa kituo cha redio cha mkoa, ambacho huchapisha gazeti la redio la kila siku "Nizhnevolzhsky Proletary".

Mwisho wa 1926, kamati kuu ya mkoa na kamati ya mkoa ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union, kupitia gazeti la Saratov Izvestia, walimpongeza Arkhangelsky kwa kumbukumbu yake ya miaka 35 ya shughuli za uandishi wa habari: "Mwandishi wa habari mahiri, aliye na mafunzo na tamaduni kubwa, tangu siku za kwanza za mapinduzi alikua mfanyakazi muhimu katika magazeti na majarida huko Saratov na miji mingine. Vijana wanakaribisha katika mtu wa Nikolai Mikhailovich mmoja wa waandishi wa habari wa zamani zaidi wa Urusi, ambaye alitumia nguvu zake zote kwa uandishi wa habari wa hali ya juu na wa mapinduzi..

Katika siku hizi za kumbukumbu, Nikolai Mikhailovich aliwakumbuka wenzake katika kazi ya pamoja: I. Gorizontov, B. Markovich, K. Sarakhanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, ambaye alimfundisha mengi, walikuwa katika nyakati ngumu karibu, waliunga mkono juhudi zake, walifurahiya mafanikio yake.

Idadi kubwa ya maswala ya magazeti yamechapishwa kwa miaka mingi, yalijumuisha magazeti "Saratov Diary", "Uralets", "Privolzhsky Krai", "Chernozemny Krai", "Moscow Hour", "Maisha Yetu" ya St. Comrade", "Saratovsky Vestnik", "Krasnaya Gazeta", "Petrogradskaya Pravda", "Habari za Saratov", nk.

Ni nyimbo ngapi, hakiki, nakala, hakiki, mashairi, hadithi, hadithi, michezo na kazi za kihistoria zimechapishwa kwa miaka!

Akifanya kazi kama mkuu wa shule ya ufundi ya ukumbi wa michezo na kufundisha "Historia ya Theatre" huko, Arkhangelsky alianza kufungua ukumbi wa michezo kwa watazamaji wachanga huko Saratov na akatafuta ushauri na msaada kwa mkurugenzi maarufu wa nchi na mratibu wa sinema za kwanza. kwa vijana, A. A. Bryantsev.

A.A. Bryantsev alijibu ombi lake:

"Mei 18, 1927
Mpendwa Nikolai Mikhailovich!
...Nakumbuka sio wewe tu, bali pia wako hakiki muhimu. Kwa ujumla, siwezi kufikiria Saratov bila Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky na ninafurahi sana kwamba uliwasiliana nami, na kwa sababu nzuri kama hiyo.
Mradi wako: kuanzisha sababu ya ukumbi wa michezo wa vijana katika mazoezi ya viwandani ya shule ya ufundi - wazo ambalo bila shaka linafaa na "limejaa" matokeo mazuri.
Bila kutaja ukweli kwamba inaharakisha shirika la ukumbi wa michezo kwa watoto, wakati huo huo inawapa vijana wa ukumbi wa michezo fursa ya kutegemea mtazamaji mwenye afya katika hatua zao za kwanza, ambayo bila shaka inawapa nafasi nzuri ya kuwa waigizaji wenye afya. .
Lakini kunapaswa kuwa na ukumbi wa michezo kwa watazamaji wachanga huko Saratov.

Kwa salamu za uchangamfu A. Bryantsev.”

Na mwisho wa 1927 ukumbi wa michezo ulianza kufanya kazi. Katika uzalishaji wake, watoto wa Saratov na mkoa waliona michezo "Hebu Tushikamane na Jua", "Farasi Mdogo Mwenye Humpbacked", "Wezi wa Moto" ... Mafanikio yalionekana kwa kila mtu. Lakini Nikolai Mikhailovich hajatulia. Kwa mpango wake, shule maalumu ya maigizo inaandaliwa katika halmashauri ya jiji; Nikolai Mikhailovich anakuwa mkuu wake. Mwaka huo huo, mabango makubwa karibu na jiji yalitangaza kwamba mshairi Vladimir Mayakovsky angeimba kwenye ukumbi wa Jumba la Watu.

Mnamo Januari 28, 1927, "Saratov News" ilitoka na picha ya Mayakovsky na nakala kubwa ya Arkhangelsky "Mayakovsky huko Saratov."

"Mayakovsky ni mmoja wa washairi wakuu wa Urusi wa wakati wetu," anaandika Nikolai Mikhailovich. - Ya kipekee kama hakuna mwingine. Yeye ni mzungumzaji bora, msomaji bora, hasa wa kazi zake mwenyewe, na caustic, akili na mbunifu polemicist ... aligeuka kuwa bwana mkubwa maneno ambayo yanajua jinsi ya kufikia njia halisi za kisanii ". Kwa muhtasari wa hotuba za Mayakovsky huko Saratov, Nikolai Mikhailovich aliandika: "Maonyesho ya Mayakovsky ni tukio katika maisha ya kitamaduni na kisanii. Tulipata fursa ya kumsikia mshairi mkubwa zaidi na wa asili zaidi wa wakati wetu, bwana mkubwa wa maneno, akitengeneza njia mpya katika ushairi..

"Mpya," hisia ya kile kipya katika maendeleo ya jamii ya ujamaa, humvutia kila wakati. Lakini matukio mabaya ambayo yanazuia maendeleo ya jamii mpya hayaepuki machoni pake. Mnamo 1936, Arkhangelsky mwenye umri wa miaka sabini na mbili anafundisha katika Shule ya Theatre ya I. A. Slonov, anaongoza idara ya fasihi ya ukumbi wa michezo wa Vijana, anatayarisha kuchapishwa kwa kitabu kuhusu historia ya ukumbi wa michezo, anatoa mihadhara katika ukumbi wa michezo wa Ujerumani wa jiji la Engels, katika vilabu vingi katika jiji la Saratov, anachunguza shule za sanaa, anashiriki katika tume za uundaji wa kozi. lugha za kigeni, inaonekana katika kuchapishwa.

Kabla siku za mwisho Katika maisha yake yote, Nikolai Mikhailovich alifanya kazi kwenye kumbukumbu zake, insha juu ya historia ya ukumbi wa michezo na vyombo vya habari vya Saratov, na hakujiruhusu kupumzika. Alikuwa na haraka ya kuwasilisha uzoefu wake tajiri kama mwandishi wa habari, mwandishi, mkosoaji na mtu wa umma vijana. Ni muhimu kwamba mnamo 1939-1941 Arkhangelsky alifanya kazi kama mwandishi wa gazeti la vijana la Saratov "Young Stalinist", ambapo aliandika nakala kuhusu A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoy, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Tchaikovsky, na wanamuziki bora, washairi na waigizaji kutoka nchi zingine. Alifanya mengi kupitisha kijiti cha mwendelezo wa maadili ya wasomi wa Urusi wanaoendelea kwa vijana wa serikali mpya iliyosasishwa ...

Nyenzo zilizotumiwa: - Savelyev-Arkhangelsky O. "Siwezi kufikiria Saratov bila Nikolai Mikhailovich." - Miaka na watu. Toleo la 5. - Saratov: Nyumba ya Uchapishaji ya Kitabu cha Volga, 1990.

Vitabu

Maadili ya Marxist: somo, muundo, mwelekeo kuu. M.: Mysl, 1985. 237 p.
Mada ya maadili katika Soviet ya kisasa tamthiliya. M.: Znanie, 1980. 64 p.
Mwelekeo wa thamani na maendeleo ya maadili ya mtu binafsi. M.: Maarifa, 1978. 64 p.
Maadili ya Marxist-Leninist kama mfumo. M.: Maarifa, 1976. 64 p.
Matatizo ya kijamii na kimaadili ya nadharia ya utu. M.: Mysl, 1974. 218 p. (12 asubuhi).
Kozi ya mihadhara juu ya maadili ya Marxist-Leninist. M.: shule ya kuhitimu, 1974. 317 uk (kurasa 18).
Maadili ya vijana. M.: Maarifa, 1970. 16 p. (1.0 a.l.).
Mihadhara juu ya maadili ya Marxist-Leninist. Sverdlovsk: [b. i.], 1969. 132 uk. (8.9 al.).
Kanuni za nyumba yetu. Sverdlovsk: Kitabu cha Ural cha Kati. ed., 1966. 16 p. (1.0 a.l.).
Makundi ya maadili ya Kimaksi M.: Sotsekgiz, 1963. 271 p. (Saa 14 asubuhi).
Toleo lile lile katika Kiestonia, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
Toleo limewashwa Kijerumani, 1965.
Toleo la 2. M.: Mysl, 1985. 240 p.
Kazi na maadili. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961. 128 pp. (6.59 al.). Mwandishi mwenza V.T. Nesterov.
Kabila, utaifa, taifa kama fomu za kihistoria jumuiya za watu. M.: Shule ya Juu, 1961. 40 pp. (2.5 al.). Vivyo hivyo katika Hungarian, Budapest, 1964.
Furaha yetu. Brosha maarufu. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 46 p. (2.0 a.l.).
Mfanyikazi wa Soviet. Brosha. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 71 p. (3.69 a.l.).
Kategoria za lahaja za uyakinifu. Mkuu, maalum, mtu binafsi. Mihadhara miwili juu ya mwendo wa uyakinifu wa lahaja. Sverdlovsk: Nyumba ya kuchapisha. UrSU, 1957. 29 p. (2.0 a.l.).
Kuhusu urafiki na urafiki. Brosha maarufu. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956. 42 p. (2.25 a.l.).
Dini kama aina ya ufahamu wa kijamii. Sverdlovsk: Nyumba ya uchapishaji. UrSU, 1955. 25 p. (1.5 a.l.).
Kazi na dini. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955. 48 pp.

Kazi za pamoja

Nafasi yako ya maisha / Mh. L.M. Arkhangelsky. M.: Mfanyakazi wa Moscow, 1979. 176 p. (10 asubuhi);
Maadili ya Umaksi leo. M.: Maendeleo, 1981. (15.8 al.);
Sifa za maadili za utu na mambo makuu ya masomo yao / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Taasisi ya Fizikia ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1980. (6.0 al.);
Maadili na itikadi / Rep. mh. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 p. (20 asubuhi);
Mbinu ya utafiti wa kimaadili / Kuwajibika. mh. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 p. (20 asubuhi).

Makala

Ukuzaji wa maadili ya mtu chini ya ujamaa // Sayansi ya Falsafa. 1975. Nambari 4.
Muundo wa mawasiliano ya kibinafsi // Shida za kijamii za malezi ya utu. Sverdlovsk, 1973 (1.0 al.).
Jukumu la maadili katika mfumo wa usimamizi wa kijamii // Leninism na usimamizi wa michakato ya kijamii chini ya ujamaa. M.: Mysl, 1973 (0.3 a.l.).
Mada ya utafiti ni ufahamu wa maadili // Muundo wa maadili. 1973. Toleo. 2 (1.0 a.l.). Mwandishi mwenza Yu.R. Vishnevsky.
Makundi ya kimaadili // Mada na mfumo wa maadili ya Umaksi. Sofia: Sayansi na Sanaa, 1973 (2.0 al.). Mwandishi mwenza G.M. Jafarli.
Kazi muhimu zaidi ya taaluma // Ural. 1973. Nambari 5 (1.0 al.). Mwandishi mwenza R.G. Bukhartsev.
Juu ya uhusiano kati ya kategoria zinazohusiana za uyakinifu wa kihistoria // Utafiti wa kijamii. 1972. Nambari 4 (0.5 al.).
Ufahamu wa maadili wa wafanyikazi wa Soviet // Ulimwengu wa kiroho Mfanyikazi wa Soviet. M.: Mysl, 1972 (2.0 al.).
Juu ya maalum ya tofauti za darasa katika nyanja ya kijamii na kisaikolojia // Badilisha muundo wa kijamii Jumuiya ya Soviet. Nyenzo za Mkutano wa Pili wa Muungano juu ya shida "Kubadilisha muundo wa kijamii wa jamii ya Soviet." Sverdlovsk, 1971. Toleo. 9 (0.5 a.l.).
Mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia na maendeleo ya kibinafsi // Neno kwa mhadhiri. 1971 (1.0 a.l.). Mwandishi mwenza B.L. Alexandrova.
Kanuni za Lenin elimu ya maadili// Urithi wa kimaadili wa Lenin na kisasa. Tambov, 1971 (0.25 al.).
Shida za utu katika uandishi wa habari wa M. Gorky // Gorky Readings. Sverdlovsk, 1971 (0.5 al.).
Utu kama kitu cha kusoma sayansi zinazohusiana // Shida za maisha ya kiroho ya darasa la wafanyikazi. Sverdlovsk, 1970 (0.5 al.).
Kwa swali la asili, muundo na kazi ya bora ya maadili // Muundo wa maadili. Sverdlovsk, 1970 (1.0 al.). Waandishi wenza O.N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
Katika nafasi ya udhibiti wa maadili mfumo wa kawaida usimamizi wa kijamii katika jamii ya kisoshalisti // Ripoti kwa Kongamano la Kimataifa la Sosholojia la UP. Sverdlovsk, 1970 (0.5 al.).
Juu ya asili ya lahaja ya uhusiano kati ya masilahi ya umma na ya kibinafsi katika maadili ya ujamaa // Maswali ya maadili ya Marxist-Leninist na elimu ya kikomunisti. Sverdlovsk, 1970 (0.5 al.).
Shida za maadili katika kazi za kabla ya Oktoba za V.I. Lenin // Maswali ya maadili ya Marxist-Leninist na elimu ya kikomunisti. Sverdlovsk, 1970 (0.5 al.).
Maadili ya maadili: mwingiliano na utegemezi // Nyenzo za Kongamano la Kifalsafa la XIV. 1969 (0.5 a.l.).
Juu ya tabia ya kifalsafa ya maadili ya Marxist na muundo wake // Sayansi ya Falsafa. 1970. Nambari 1 (1.0 al.).
Asili ya kijamii na jukumu la mawasiliano ya wingi // Mazingira ya kijamii na utu. Sverdlovsk, 1969 (1.5 al.). Mwandishi mwenza B.A. Yuferov.
Juu ya swali la muundo wa maadili // Maswali ya Falsafa. 1969. Nambari 5 (0.5 al.).
Sababu za kijamii na kisaikolojia za ukuaji wa utu na uzingatiaji wao katika kazi ya uenezi // Habari ya kisiasa. Sverdlovsk: Sverdl. Nyumba ya uchapishaji, 1968 (0.3 a.l.).
Maadili na maadili fahamu ya mtu binafsi// Maswali ya falsafa. 1968. Nambari 7 (1.0 al.).
Ukuzaji wa maadili ya mtu binafsi // Utu chini ya ujamaa. M.: Nauka, 1968 (1.0 al.).
Uzoefu wa kusoma ufahari wa taaluma ya ualimu // Maelezo ya kisayansi. SPI, 1967 (1.0 al.).
Kanuni za maadili za Kikomunisti na malezi yao // Sayansi ya Falsafa. 1967. Nambari 4 (1.0 al.).
Mipango ya maisha na maadili ya vijana wa shule // Ufundishaji wa Soviet. 1967. Nambari 6 (1.0 al.).
Jamii, masilahi, utu // Masilahi ya umma na utu. Utafiti wa kijamii. 1967. Nambari 2 (1.0 al.).
Sababu za kijamii na kisaikolojia katika malezi ya utu // Uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa kikomunisti ndio kazi kuu ya elimu ya chama. Sverdlovsk, 1967 (0.8 al.).
Muundo wa maadili na maendeleo ya maadili ya mtu binafsi // Nyenzo za mkutano wa kisayansi uliowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 50 ya Mapinduzi Makuu ya Oktoba mapinduzi ya ujamaa"Maswali ya maadili ya Marxist-Leninist." Tambov, 1967 (0.5 al.).
Juu ya masomo ya masilahi ya vijana wa Soviet // Mkutano wa kisayansi-kinadharia "Vijana na Ujamaa". Muhtasari wa ripoti. M., 1967 (0.6 al.).
Maendeleo ya maadili ya mtu binafsi katika jamii ya ujamaa // Utu chini ya ujamaa. M.: Nauka, 1966 (1.0 al.).
Upande wa maadili wa kuchagua taaluma // Mipango ya maisha kwa vijana. Utafiti wa kijamii. Sverdlovsk: Nyumba ya uchapishaji. Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural, 1966. Toleo. 1 (1.0 a.l.).
Shida ya maendeleo ya maadili ya mtu binafsi // "Mtu katika jamii ya ujamaa na ubepari." Kongamano (ripoti na ujumbe). M., 1966 (1.0 al.).
Faida, faida // Kamusi fupi ya maadili. M.: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
Karibu // Kifupi kamusi ya maadili. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
Uovu, ukatili // Kamusi fupi ya maadili. M.: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
Dignity // Kamusi fupi ya maadili. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
Heshima // Kamusi fupi ya maadili. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
Kanuni za maadili, muundo wao na sifa za malezi // Nyenzo za mkutano wa 2 wa kisayansi wa kisayansi juu ya sayansi ya falsafa. Perm, 1966 (0.8 al.).
Ufahamu wa juu wa wajibu wa umma // Kanuni za maadili za mjenzi wa ukomunisti. M.: Mysl, 1965 (1.0 al.). Mwandishi mwenza G.V. Mokronosov.
Kwa vigezo vya tabia ya kikomunisti // Ufundishaji wa Soviet. 1964. Nambari 8 (1.0 al.).
Wema, wajibu, dhamiri // Maswali ya falsafa. 1964. Nambari 6 (1.0 al.).
Ufahamu wa Kikomunisti unashinda // Mfanyikazi wa Soviet. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0.2 al.).
Wajibu wa umma wa mjenzi wa ukomunisti // Kikomunisti. 1963. Nambari 3 (1.0 al.).
Urafiki // Encyclopedia ya Falsafa. 1962. T. 2 (1.4 al.).
Kuhusu kikomunisti maadili bora// Maswali ya falsafa. 1961. Nambari 11 (1.0 al.).
Kiini cha kategoria za maadili // Sayansi ya Falsafa. 1961. Nambari 1 (1.0 al.).
Uundaji wa ufahamu wa kikomunisti wa wafanyikazi na maendeleo kamili ya mtu binafsi. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // Kuongezeka kwa darasa la wafanyikazi wa kitamaduni na kiufundi wa Soviet. M.: Sotsekgiz, 1961 (4.5 al.).
Heshima // Ural. 1961. Nambari 3 (0.75 al.).
Kigezo cha furaha katika maadili ya Marxist-Leninist // Mihadhara juu ya maadili ya Marxist-Leninist. M.: Nyumba ya uchapishaji. Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1960 (1.0 al.).
Kigezo cha mazoezi katika mantiki // Mazoezi ni kigezo cha ukweli katika sayansi. M.: Sotsekgiz, 1960 (2.0 al.).
Mazoezi ya kijamii na madhumuni ya maarifa // Sayansi ya Falsafa. 1960. Nambari 2 (1.0 al.).
Elimu ya imani ya maadili, hisia na tabia // Maswali ya Falsafa. 1960. Nambari 6 (0.1 al.).
Juu ya mchanganyiko wa nadharia na mazoezi ya elimu ya maadili // Maswali ya maadili ya Marxist-Leninist. M.: Gospolitizdat, 1960 (0.6 a.l.).
Mazoezi ndio msingi wa umoja wa lugha na fikra // Vidokezo vya kisayansi vya Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural. 1957. Toleo. 21 (2.0 a.l.).
Tamaduni za nyenzo katika kazi za M.V. Lomonosov, F.I. Buslaeva // Lugha ya Kirusi shuleni. 1957. Nambari 1 (0.5 al.).
Juu ya swali la jukumu la lugha katika malezi ya dhana // Vidokezo vya kisayansi vya USU. 1955. Toleo. 13 (1.0 a.l.).