Si ndryshon kalendari Julian nga ai Gregorian? Viti i Ri i Vjetër ose si ndryshon kalendari Gregorian nga kalendari Julian

Kalendari - një sistem numrash për periudha të mëdha kohore bazuar në periodicitetin e lëvizjeve të dukshme trupat qiellorë. Më i zakonshmi është kalendari diellor, i cili bazohet në vitin diellor (tropikal) - periudha kohore midis dy kalimeve të njëpasnjëshme të qendrës së Diellit përmes ekuinoksit pranveror. Është afërsisht 365.2422 ditë.

Historia e zhvillimit të kalendarit diellor është vendosja e një alternimi të viteve kalendarike me gjatësi të ndryshme (365 dhe 366 ditë).

Në kalendarin Julian, të propozuar nga Julius Caesar, tre vjet me radhë përmbanin 365 ditë, dhe i katërti (viti i brishtë) - 366 ditë. Të gjitha vitet, numrat serialë të të cilëve ishin të pjesëtueshëm me katër ishin vite të brishtë.

Në kalendarin Julian, gjatësia mesatare e një viti në një interval prej katër vjetësh ishte 365,25 ditë, që është 11 minuta 14 sekonda më e gjatë se viti tropikal. Me kalimin e kohës, shfaqja e fenomeneve sezonale u shfaq gjithnjë e më shumë datat e hershme. Veçanërisht pakënaqësi e fortë u shkaktua nga zhvendosja e vazhdueshme në datën e Pashkëve, e lidhur me ekuinoksin pranveror. Në vitin 325 pas Krishtit, Këshilli i Nikesë dekretoi një datë të vetme për Pashkët për të gjithë kishën e krishterë.

Në shekujt e mëvonshëm, u bënë shumë propozime për të përmirësuar kalendarin. Propozimet e astronomit dhe mjekut napolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dhe jezuitit bavarez Christopher Clavius ​​u miratuan nga Papa Gregori XIII. Më 24 shkurt 1582, ai lëshoi ​​një dem (mesazh) duke prezantuar dy shtesa të rëndësishme në kalendarin Julian: 10 ditë u hoqën nga kalendari 1582 - 4 tetori u pasua menjëherë nga 15 tetori. Kjo masë bëri të mundur ruajtjen e 21 marsit si datë e ekuinoksit të pranverës. Për më tepër, tre nga çdo katër shekull vjet do të konsideroheshin vite të zakonshme dhe vetëm ato të pjesëtueshme me 400 do të konsideroheshin vite të brishtë.

1582 ishte viti i parë i kalendarit Gregorian, i quajtur "stili i ri".

Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.

Rusia kaloi në kalendarin Gregorian në përputhje me dekretin e Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR të datës 26 janar 1918 "Për prezantimin e kalendarit të Evropës Perëndimore". Meqenëse në kohën kur u miratua dokumenti, diferenca midis kalendarit Julian dhe Gregorian ishte 13 ditë, u vendos që dita pas 31 janarit 1918 të llogaritet jo si e para, por si 14 shkurt.

Dekreti parashikonte që deri më 1 korrik 1918, pas numrit në stilin e ri (gregorian), numri në stilin e vjetër (julian) të tregohej në kllapa. Më pas, kjo praktikë u ruajt, por ata filluan ta vendosnin datën në kllapa sipas stilit të ri.

14 shkurt 1918 u bë dita e parë në historinë e Rusisë që kaloi zyrtarisht sipas "stilit të ri". Nga mesi i shekullit të 20-të, pothuajse të gjitha vendet e botës përdorën kalendarin Gregorian.

Kisha Ortodokse Ruse, duke ruajtur traditat, vazhdon të ndjekë kalendarin Julian, ndërsa në shekullin e 20-të disa kisha ortodokse lokale kaluan në të ashtuquajturat. Kalendari i ri Julian. Aktualisht, përveç asaj ruse, vetëm tre kisha ortodokse - gjeorgjiane, serbe dhe Jeruzalemi - vazhdojnë t'i përmbahen plotësisht kalendarit Julian.

Edhe pse kalendari Gregorian është mjaft në përputhje me fenomenet natyrore, ai gjithashtu nuk është plotësisht i saktë. Gjatësia e vitit të tij është 0,003 ditë (26 sekonda) më e gjatë se viti tropikal. Një gabim prej një dite grumbullohet mbi rreth 3300 vjet.

Kalendari Gregorian gjithashtu, si rezultat i të cilit gjatësia e ditës në planet rritet me 1.8 milisekonda çdo shekull.

Struktura moderne e kalendarit nuk i plotëson plotësisht nevojat e jetës shoqërore. Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:

— Teorikisht, viti civil (kalendarik) duhet të ketë të njëjtën gjatësi si viti astronomik (tropikal). Sidoqoftë, kjo është e pamundur, pasi viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për t'i shtuar një ditë shtesë vitit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse viti mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë—për gjithsej 14 lloje vitesh. Për t'i riprodhuar plotësisht ato duhet të prisni 28 vjet.

— Kohëzgjatja e muajve ndryshon: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet ekonomike dhe statistikat.

- As vitet e zakonshme dhe as vitet e brishtë nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmë-vitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.

— Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, ndaj është e vështirë të përcaktosh momentet e ngjarjeve të ndryshme.

Çështja e përmirësimit të kalendarit është ngritur vazhdimisht dhe për mjaft kohë. Në shekullin e 20-të ajo u ngrit në nivel ndërkombëtar. Në vitin 1923, Komiteti Ndërkombëtar për Reformën Kalendarike u krijua në Gjenevë në Lidhjen e Kombeve. Gjatë ekzistencës së tij, ky komision shqyrtoi dhe publikoi disa qindra projekte të marra nga vende të ndryshme. Në vitet 1954 dhe 1956, draftet e kalendarit të ri u diskutuan në seancat e Ekonomisë dhe Këshilli Social OKB, por vendimi përfundimtar u shty.

Një kalendar i ri mund të futet vetëm pasi të jetë miratuar nga të gjitha vendet sipas një marrëveshjeje ndërkombëtare përgjithësisht të detyrueshme, e cila ende nuk është arritur.

Në Rusi, në 2007, një projekt-ligj u prezantua në Dumën e Shtetit që propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Ai propozoi vendosjen e një periudhe tranzicioni nga 31 dhjetori 2007, kur, për 13 ditë, kronologjia do të kryhej njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian. Në prill 2008, projektligji.

Në verën e vitit 2017, Duma e Shtetit diskutoi përsëri kalimin e Rusisë në kalendarin Julian në vend të kalendarit Gregorian. Aktualisht është në shqyrtim.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Zoti e krijoi botën jashtë kohës, ndryshimi i ditës dhe natës, stinëve i lejon njerëzit të rregullojnë kohën e tyre. Për këtë qëllim, njerëzimi shpiku kalendarin, një sistem për llogaritjen e ditëve të vitit. Arsyeja kryesore për kalimin në një kalendar tjetër ishte mosmarrëveshja për festimin e ditës më të rëndësishme për të krishterët - Pashkëve.

Kalendari Julian

Dikur, gjatë mbretërimit të Jul Cezarit, në vitin 45 para Krishtit. Kalendari Julian u shfaq. Vetë kalendari u emërua pas sundimtarit. Ishin astronomët e Julius Cezarit ata që krijuan një sistem kronologjik bazuar në kohën e kalimit të njëpasnjëshëm të ekuinoksit nga Dielli. , prandaj kalendari Julian ishte një kalendar “diellor”.

Ky sistem ishte më i sakti për ato kohëra, çdo vit, pa llogaritur vitet e brishtë, përmbante 365 ditë. Për më tepër, kalendari Julian nuk kundërshtoi zbulimet astronomike të atyre viteve. Për një mijë e pesëqind vjet, askush nuk mund t'i ofronte këtij sistemi një analogji të denjë.

Kalendari Gregorian

Megjithatë, në fundi i XVI shekulli, Papa Gregori XIII propozoi një sistem tjetër kronologjik. Cili ishte ndryshimi midis kalendarit julian dhe atij gregorian, nëse nuk kishte ndryshim në numrin e ditëve midis tyre? Çdo vit i katërt nuk konsiderohej më një vit i brishtë si parazgjedhje, si në kalendarin Julian. Sipas kalendarit Gregorian, nëse një vit përfundonte në 00, por nuk ishte i pjesëtueshëm me 4, ai nuk ishte një vit i brishtë. Pra, viti 2000 ishte një vit i brishtë, por viti 2100 nuk do të jetë më një vit i brishtë.

Papa Gregori XIII bazohej në faktin se Pashkët duhet të festoheshin vetëm të dielën, dhe sipas kalendarit Julian, Pashka binte në një ditë të ndryshme të javës çdo herë. 24 shkurt 1582 bota mësoi për kalendarin Gregorian.

Papa Sixtus IV dhe Klementi VII gjithashtu mbrojtën reformën. Puna në kalendar, ndër të tjera, u krye me urdhër të jezuitëve.

Kalendarët Julian dhe Gregorian - cili është më popullor?

Kalendarët Julian dhe Gregorian vazhduan të ekzistojnë së bashku, por në shumicën e vendeve të botës përdoret kalendari gregorian dhe juliani mbetet për llogaritjen e festave të krishtera.

Rusia ishte ndër të fundit që miratoi reformën. Në 1917, menjëherë pas Revolucionit të Tetorit, kalendari "obskurantist" u zëvendësua me një "progresiv". Në vitin 1923, ata u përpoqën të transferonin Kishën Ortodokse Ruse në " një stil të ri”, por edhe me presion ndaj Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, pasoi një refuzim kategorik nga Kisha. Të krishterët ortodoksë, të udhëhequr nga udhëzimet e apostujve, llogaritin festat sipas kalendarit Julian. Katolikët dhe protestantët numërojnë festat sipas kalendarit gregorian.

Çështja e kalendarëve është gjithashtu një çështje teologjike. Pavarësisht se Papa Gregori XIII e konsideronte çështjen kryesore astronomike dhe jo fetare, më vonë u shfaqën diskutime për korrektësinë e një kalendari të caktuar në lidhje me Biblën. Në Ortodoksi, besohet se kalendari Gregorian shkel sekuencën e ngjarjeve në Bibël dhe çon në shkelje kanonike: rregullat apostolike nuk lejojnë festimin e Pashkëve të Shenjta përpara Pashkës hebreje. Shkoni në kalendarin e ri do të nënkuptonte shkatërrimin e Pashkëve. Shkencëtar-astronom Profesor E.A. Predtechensky në veprën e tij "Koha e kishës: Llogaritja dhe rishikimi kritik i rregullave ekzistuese për përcaktimin e Pashkëve" vuri në dukje: “Kjo vepër kolektive (Shënim i redaktorit - Pashkë), sipas të gjitha gjasave nga shumë autorë të panjohur, është realizuar në atë mënyrë që mbetet ende e patejkalueshme. Pashka e mëvonshme romake, e pranuar tani nga Kisha Perëndimore, është, në krahasim me atë Aleksandriane, aq e rëndë dhe e ngathët saqë i ngjan një shtypi popullor pranë një përshkrimi artistik të së njëjtës temë. Pavarësisht gjithë kësaj, kjo makinë tmerrësisht komplekse dhe e ngathët nuk e arrin ende qëllimin e synuar.”. Për më tepër, zbritja e Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë bëhet të Shtunën e Shenjtë sipas kalendarit Julian.

Juliani kalendar Në Romën e lashtë nga shekulli i VII. para Krishtit e. U përdor një kalendar hënor, i cili kishte 355 ditë, të ndarë në 12 muaj. Romakët supersticiozë kishin frikë nga numrat çift, kështu që çdo muaj përbëhej nga 29 ose 31 ditë. Viti i Ri filloi më 1 Mars.

Për ta afruar vitin sa më afër atij tropikal (365 dhe ¼ ditë), çdo dy vjet u fut një muaj shtesë - marcedonia (nga latinishtja "marces" - pagesa), fillimisht i barabartë me 20 ditë. Të gjitha pagesat me para të gatshme nga viti i kaluar duhej të përfundonin këtë muaj. Megjithatë, kjo masë nuk arriti të eliminonte mospërputhjen midis viteve romake dhe tropikale. Prandaj, në shek. para Krishtit e. Marcedoniumi filloi të administrohej dy herë në katër vjet, duke alternuar 22 dhe 23 ditë shtesë. Kështu, viti mesatar në këtë cikël 4-vjeçar ishte i barabartë me 366 ditë dhe u bë më i gjatë se viti tropikal me afërsisht ¾ ditë. Duke përdorur të drejtën tuaj për të hyrë në kalendar ditë shtesë dhe muaj, priftërinjtë - papë romakë (një nga kolegjet priftërore) e ngatërruan kalendarin aq shumë sa në shek. para Krishtit e. Ekziston një nevojë urgjente për reformimin e tij.

Një reformë e tillë u krye në vitin 46 para Krishtit. e. me iniciativën e Jul Cezarit. Kalendari i reformuar u bë i njohur si kalendari Julian për nder të tij. Astronomi Aleksandri Sosigenes u ftua për të krijuar një kalendar të ri. Reformatorët u përballën me të njëjtën detyrë - të afrojnë vitin romak sa më afër atij tropikal dhe në këtë mënyrë të mbajnë korrespondencë të vazhdueshme të disa ditëve të kalendarit me të njëjtat stinë.

Si bazë u mor viti egjiptian prej 365 ditësh, por u vendos që të futej një ditë shtesë çdo katër vjet. Kështu, viti mesatar në një cikël 4-vjeçar u bë i barabartë me 365 ditë e 6 orë. Numri i muajve dhe emrat e tyre mbetën të njëjtë, por kohëzgjatja e muajve u rrit në 30 dhe 31 ditë. Shkurtit filloi t'i shtohej një ditë shtesë, e cila kishte 28 ditë dhe u fut midis 23 dhe 24, ku më parë ishte futur marcedoniumi. Si rezultat, në një vit kaq të zgjatur, u shfaq një 24 i dytë, dhe meqenëse romakët mbanin numërimin e ditës në mënyrë origjinale, duke përcaktuar se sa ditë kanë mbetur deri në një datë të caktuar të çdo muaji, kjo ditë shtesë doli të ishte e gjashta e dytë para kalendarit të marsit (para 1 marsit). Në latinisht, një ditë e tillë quhej "bis sectus" - e gjashta e dytë ("bis" - dy herë, gjithashtu "sexto" - gjashtë). Në shqiptimin sllav, ky term dukej pak më ndryshe, dhe fjala "vit i brishtë" u shfaq në rusisht, dhe viti i zgjatur filloi të quhej vit i brishtë.

Në Romën e lashtë, përveç kalendarëve, emra të veçantë u jepeshin ditëve të pesta të çdo muaji të shkurtër (30 ditë) ose të shtatë të një muaji të gjatë (31 ditë) - asnjë dhe të trembëdhjetët e një muaji të shkurtër ose të pesëmbëdhjetë të gjatë - idetë.

1 janari filloi të konsiderohej fillimi i vitit të ri, pasi në këtë ditë konsujt dhe magjistratët e tjerë romakë filluan të kryejnë detyrat e tyre. Më pas, emrat e disa muajve u ndryshuan: në vitin 44 p.e.s. e. Quintilis (muaji i pestë) filloi të quhej korrik për nder të Jul Cezarit në 8 para Krishtit. e. Sextilis (muaji i gjashtë) - gusht për nder të perandorit Octavian Augustus. Për shkak të ndryshimit në fillim të vitit, emrat rendorë të disa muajve humbën kuptimin e tyre, për shembull, muaji i dhjetë (“dhjetor” - dhjetor) u bë i dymbëdhjeti.

Kalendari i ri Julian mori formën e mëposhtme: janar ("Januaris" - emëruar sipas perëndisë me dy fytyra Janus); shkurt ("shkurt" - muaji i pastrimit); mars ("martius" - emëruar sipas perëndisë së luftës Mars); prill ("Aprilis" - ndoshta e ka marrë emrin nga fjala "Apricus" - ngrohur nga dielli); maj ("Mayus" - emëruar pas perëndeshës Maya); qershor ("Junius" - emëruar pas perëndeshës Juno); korrik ("Julius" - emëruar sipas Jul Cezarit); gusht ("Augustus" - emëruar pas perandorit Augustus); shtator ("shtator" - i shtati); tetor ("Tetori" - teti); Nëntor ("Nëntori" - nëntë); Dhjetor ("dhjetor" - dhjetë).

Pra, në kalendarin Julian, viti u bë më i gjatë se ai tropikal, por me një sasi dukshëm më të vogël se viti egjiptian dhe ishte më i shkurtër se viti tropikal. Nëse viti egjiptian ishte përpara vitit tropikal me një ditë në çdo katër vjet, atëherë viti Julian ishte pas atij tropikal një nga një ditë çdo 128 vjet.

Në vitin 325, Koncili i parë Ekumenik i Nikesë vendosi ta konsideronte këtë kalendar të detyrueshëm për të gjitha vendet e krishtera. Kalendari Julian është baza e sistemit kalendarik që përdorin tani shumica e vendeve në botë.

Në praktikë, një vit i brishtë në kalendarin Julian përcaktohet nga pjesëtueshmëria e dy shifrave të fundit të vitit me katër. Vitet e brishtë në këtë kalendar janë gjithashtu vite emërtimet e të cilave kanë zero si dy shifrat e fundit. Për shembull, ndër vitet 1900, 1919, 1945 dhe 1956, 1900 dhe 1956 ishin vite të brishtë.

Gregorian kalendar Në kalendarin Julian, gjatësia mesatare e vitit ishte 365 ditë 6 orë, prandaj, ishte më e gjatë se viti tropikal (365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda) me 11 minuta 14 sekonda. Ky ndryshim, i akumuluar çdo vit, çoi pas 128 vjetësh në një gabim prej një dite dhe pas 1280 vjetësh në 10 ditë. Si rezultat, ekuinoksi pranveror (21 mars) në fund të shekullit të 16-të. ra më 11 mars dhe kjo kërcënonte në të ardhmen, me kusht që të ruhej ekuinoksi i 21 marsit, duke e zhvendosur festën kryesore të kishës së krishterë, Pashkët, nga pranvera në verë. Sipas rregullave të kishës, Pashkët festohen të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës, e cila bie midis 21 marsit dhe 18 prillit. Përsëri lindi nevoja për reformë kalendarike. Kisha Katolike kreu një reformë të re në 1582 nën Papa Gregori XIII, pas të cilit kalendari i ri mori emrin e tij.

U krijua një komision i posaçëm klerikësh dhe astronomësh. Autori i projektit ishte shkencëtari italian - doktor, matematikan dhe astronom Aloysius Lilio. Reforma duhej të zgjidhte dy probleme kryesore: së pari, të eliminonte diferencën e akumuluar prej 10 ditësh midis viteve kalendarike dhe tropikale dhe së dyti, të afronte vitin kalendarik sa më afër atij tropikal, në mënyrë që në të ardhmen. dallimi mes tyre nuk do të ishte i dukshëm.

Detyra e parë u zgjidh administrativisht: një dem i veçantë papal urdhëroi që 5 tetori 1582 të numërohej si 15 tetori. Kështu, ekuinoksi pranveror u kthye në 21 mars.

Problemi i dytë u zgjidh duke zvogëluar numrin e viteve të brishtë për të zvogëluar gjatësinë mesatare të vitit kalendarik Julian. Çdo 400 vjet, 3 vite të brishtë hidheshin jashtë kalendarit, përkatësisht ato që përfundonin me shekuj, me kusht që dy shifrat e para të përcaktimit të vitit të mos ishin të pjestueshme në mënyrë të barabartë me katër. Kështu, viti 1600 mbeti një vit i brishtë në kalendarin e ri, dhe 1700, 1800 dhe 1900. u bë e thjeshtë, pasi 17, 18 dhe 19 nuk pjesëtohen me katër pa mbetje.

Kalendari i ri Gregorian i krijuar ishte shumë më i avancuar se kalendari Julian. Çdo vit tani mbetej pas atij tropikal me vetëm 26 sekonda, dhe mospërputhja mes tyre në një ditë u grumbullua pas 3323 vjetësh.

Meqenëse tekste të ndryshme japin shifra të ndryshme që karakterizojnë mospërputhjen e një dite midis viteve gregoriane dhe tropikale, mund të jepen llogaritjet përkatëse. Një ditë përmban 86,400 sekonda. Diferenca midis kalendarit julian dhe tropikal prej tre ditësh grumbullohet pas 384 vjetësh dhe arrin në 259200 sekonda (86400*3=259200). Çdo 400 vjet, tre ditë hiqen nga kalendari gregorian, d.m.th., mund të konsiderojmë se viti në kalendarin gregorian zvogëlohet me 648 sekonda (259200:400=648) ose 10 minuta 48 sekonda. Kështu, gjatësia mesatare e vitit gregorian është 365 ditë 5 orë 49 minuta 12 sekonda (365 ditë 6 orë - 10 minuta 48 sekonda = 365 ditë 5 orë 48 minuta 12 sekonda), që është vetëm 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal (365 ditë 5 orë 49 minuta 12 sekonda – 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda = 26 sekonda). Me një ndryshim të tillë, mospërputhja midis kalendarit Gregorian dhe viteve tropikale në një ditë do të ndodhë vetëm pas 3323 vjetësh, pasi 86400:26 = 3323.

Kalendari Gregorian fillimisht u prezantua në Itali, Francë, Spanjë, Portugali dhe Holandën Jugore, më pas në Poloni, Austri, shtetet katolike të Gjermanisë dhe disa të tjera. vendet evropiane. Në ato shtete ku dominonte Kisha e Krishterë Ortodokse, kalendari Julian u përdor për një kohë të gjatë. Për shembull, në Bullgari një kalendar i ri u prezantua vetëm në vitin 1916, në Serbi në 1919. Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua në vitin 1918. Në shekullin e 20-të. diferenca midis kalendarit Julian dhe Gregorian kishte arritur tashmë 13 ditë, kështu që në 1918 u përcaktua që të llogaritet dita pas 31 janarit jo si 1 shkurt, por si 14 shkurt.

Në çdo kohë, janë bërë shumë përpjekje për të përmirësuar kronologjinë. Ne e morëm si bazë mënyra të ndryshme matjet kohore, kalendarët morën si pikënisje ngjarje të ndryshme, fetare dhe politike. ekzistojnë kalendarët hënor, bazuar në periodicitetin e lëvizjes së Hënës, diellore, bazuar në revolucionin e Tokës rreth Diellit, të përziera. Jo shumë kohë më parë, përkatësisht më 31 janar 1918, Rusia Sovjetike kaloi nga kalendari Julian në kalendarin Gregorian. Cili është ndryshimi midis kalendarit Julian dhe kalendarit Gregorian?
Kalendari Julian u prezantua gjatë mbretërimit të Jul Cezarit, në 45 para Krishtit, dhe u emërua pas tij. Ky kalendar diellor, i fokusuar në kohën e kalimit të njëpasnjëshëm të ekuinoksit nga Dielli, u zhvillua nga astronomët e oborrit të perandorit.
Arsyeja e paraqitjes Kalendari Gregorian Kishte dallime në festimin e Pashkëve: sipas kalendarit Julian, kjo festë e ndritshme binte në ditë të ndryshme të javës, ndërsa të krishterët besonin se Pashka duhet të festohej vetëm të dielën. Me urdhër të kreut të Kishës Katolike, Papa Gregori XIII, kalendari diellor Gregorian, i cili është më tepër një kalendar Julian i reformuar, u përgatit dhe u vu në funksion më 24 shkurt 1582.

Ndërsa kalendari Gregorian u miratua për të organizuar kremtimin e Pashkëve, prezantimi i tij prishi sekuencën e ngjarjeve ungjillore. Pra ruse Kisha Ortodokse ende llogarit të gjitha festat lëvizëse sipas kalendarit Julian, dhe ato jo lëvizëse - sipas "stilit të ri".

Vitet e brishtë

Të dy kalendarët e parë dhe të dytë përbëhen nga 365 ditë në një vit të rregullt dhe 366 ditë në një vit të brishtë, përfshijnë 12 muaj, 7 prej të cilëve përmbajnë 31 ditë, 4 muaj - 30 ditë, dhe shkurti është ose 28 ose 29, në varësi të vitit. . Dallimi i vetëm është frekuenca e viteve të brishtë.
Kalendari Julian supozon se një vit i brishtë përsëritet çdo tre vjet në të katërtin. Por kjo do të thotë se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Kjo do të thotë, çdo 128 vjet formohet një ditë shtesë. Kalendari gregorian e njeh çdo vit të katërt si vit të brishtë, me përjashtim të viteve të pjesëtueshme me 100 në rastet kur nuk pjesëtohen me 400. Kështu, një ditë shtesë formohet vetëm në 3200 vjet.

Fillimi i vitit në kalendarin Julian dhe Gregorian

Kur përdorej kalendari Julian, fillimi i vitit përcaktohej fillimisht nga 1 shtatori, dhe më pas me 1 mars, siç thoshin, viti i ri i vjeshtës ose i pranverës. Në çdo rast, viti filloi me një sezon të ri. Sipas kalendarit Gregorian Viti i Ri fillon më 1 dhjetor, pra në mes të sezonit.

TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian është si më poshtë:

Kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik në kohë.
Kalendari Gregorian lindi pas reformës së kalendarit Julian, duke e marrë atë si bazë.
Kisha Ortodokse beson se kalendari Gregorian shkel sekuencën e ngjarjeve biblike.

Për të gjithë ne, kalendari është një gjë e njohur dhe madje e zakonshme. Kjo shpikje e lashtë njerëzore regjistron ditët, numrat, muajt, stinët dhe periodicitetin e dukurive natyrore, të cilat bazohen në sistemin e lëvizjes së trupave qiellorë: Hënës, Diellit dhe yjeve. Toka nxiton nëpër orbitën diellore, duke lënë vite e shekuj pas.
Në një ditë, Toka bën një rrotullim të plotë rreth boshtit të saj. Ai kalon rreth Diellit një herë në vit. Viti diellor ose astronomik zgjat treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, pesë orë, dyzet e tetë minuta, dyzet e gjashtë sekonda. Prandaj, nuk ka numër të plotë të ditëve. Prandaj vështirësia për të hartuar një kalendar të saktë për numërimin e saktë të kohës.
Romakët dhe grekët e lashtë përdornin një kalendar të përshtatshëm dhe të thjeshtë. Rilindja e Hënës ndodh në intervale prej 30 ditësh, ose për të qenë të saktë, në njëzet e nëntë ditë, dymbëdhjetë orë e 44 minuta. Kjo është arsyeja pse ditët dhe më pas muajt mund të numërohen nga ndryshimet në Hënë. Në fillim ky kalendar kishte dhjetë muaj, të cilët u emëruan sipas perëndive romake. Nga shekulli i tretë para erës sonë deri bota e lashtë u përdor një analog bazuar në ciklin katërvjeçar hënor-diellor, i cili dha një gabim në vlerën e vitit diellor të një dite. Në Egjipt ata përdorën një kalendar diellor të bazuar në vëzhgimet e Diellit dhe Siriusit. Sipas tij viti ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditë. Pasi skadoi, u shtuan edhe pesë ditë të tjera. Kjo u formulua si "për nder të lindjes së perëndive".

Historia e Kalendarit Julian Ndryshime të mëtejshme ndodhën në vitin dyzet e gjashtë para Krishtit. e. Perandori Roma e lashtë Jul Cezari, bazuar në modelin egjiptian, prezantoi kalendarin Julian. Në të, viti diellor u mor si madhësia e vitit, i cili ishte pak më i madh se ai astronomik dhe arrinte në treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë e gjashtë orë. I pari i janarit shënoi fillimin e vitit. Sipas kalendarit Julian, Krishtlindjet filluan të festohen më 7 janar. Kështu ndodhi kalimi në një kalendar të ri. Në shenjë mirënjohjeje për reformën, Senati i Romës e quajti muajin e Quintilis, kur lindi Cezari, në Julius (tani korrik). Një vit më vonë, perandori u vra dhe priftërinjtë romakë, ose nga injoranca ose qëllimisht, përsëri filluan të ngatërrojnë kalendarin dhe filluan të shpallin çdo të tretën vit një vit të brishtë. Si rezultat, nga dyzet e katër deri në nëntë para Krishtit. e. Në vend të nëntë, u shpallën dymbëdhjetë vite të brishtë. Perandori Octivian Augustus e shpëtoi situatën. Me urdhër të tij, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme dhe ritmi i kalendarit u rivendos. Për nder të tij, muaji Sextilis u riemërua Augustus (Gusht).

Për Kishën Ortodokse, njëkohshmëria ishte shumë e rëndësishme festat e kishës. Data e Pashkëve u diskutua në Koncilin e Parë Ekumenik dhe kjo çështje u bë një nga kryesoret. Rregullat për llogaritjen e saktë të kësaj feste të vendosura në këtë Këshill nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës. Kapitulli i Kalendarit Gregorian kishe katolike Papa Gregori i Trembëdhjetë miratoi dhe prezantoi një kalendar të ri në 1582. Quhej "Gregorian". Duket se të gjithë ishin të kënaqur me kalendarin Julian, sipas të cilit Evropa jetoi për më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj. Sidoqoftë, Gregori i Trembëdhjetë konsideroi se reforma ishte e nevojshme për të përcaktuar një datë më të saktë për kremtimin e Pashkëve, si dhe për të siguruar që dita e ekuinoksit të pranverës të kthehej në njëzet e një mars.

Në vitin 1583, Këshilli i Patriarkëve Lindorë në Konstandinopojë dënoi miratimin e kalendarit gregorian si shkelje e ciklit liturgjik dhe duke vënë në pikëpyetje kanonet e Këshillave Ekumenik. Në të vërtetë, në disa vite ai thyen rregullin bazë të festimit të Pashkëve. Ndodh që E diela e ndritur Katolik bie më herët se Pashka hebreje dhe kjo nuk lejohet nga kanunet e kishës. Llogaritja në Rusi Në territorin e vendit tonë, duke filluar nga shekulli i dhjetë, Viti i Ri festohej në 1 Mars. Pesë shekuj më vonë, në 1492, në Rusi u zhvendos fillimi i vitit, sipas traditat e kishës, më 1 shtator. Kjo vazhdoi për më shumë se dyqind vjet. Më nëntëmbëdhjetë dhjetor, shtatë mijë e dyqind e tetë, Car Pjetri i Madh nxori një dekret që kalendari Julian në Rusi, i miratuar nga Bizanti së bashku me pagëzimin, ishte ende në fuqi. Data e fillimit të vitit ka ndryshuar. Është miratuar zyrtarisht në vend. Viti i Ri sipas kalendarit Julian do të festohej në 1 janar "nga Lindja e Krishtit".
Pas revolucionit të katërmbëdhjetë shkurtit, një mijë e nëntëqind e tetëmbëdhjetë, në vendin tonë u futën rregulla të reja. Kalendari Gregorian përjashtoi tre vite të brishtë brenda çdo kuadrati. Kjo është ajo që ata filluan t'i përmbahen. Si ndryshojnë kalendarët Julian dhe Gregorian? Dallimi midis tyre është në llogaritjen e viteve të brishtë. Ajo rritet me kalimin e kohës. Nëse në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte dhjetë ditë, atëherë në shekullin e shtatëmbëdhjetë u rrit në njëmbëdhjetë, në shekullin e tetëmbëdhjetë ishte tashmë e barabartë me dymbëdhjetë ditë, trembëdhjetë në shekullin e njëzetë dhe njëzet e një, dhe deri në shekullin e njëzet e dytë kjo shifër do të arrijë katërmbëdhjetë ditë.
Kisha Ortodokse e Rusisë përdor kalendarin Julian, sipas vendimeve të Këshillave Ekumenike, dhe Katolikët përdorin kalendarin Gregorian. Shpesh mund të dëgjoni pyetjen se pse e gjithë bota i feston Krishtlindjet më njëzet e pesë dhjetor, kurse ne festojmë shtatë janarin. Përgjigja është plotësisht e qartë. Kisha Ortodokse Ruse feston Krishtlindjet sipas kalendarit Julian. Kjo vlen edhe për festat e tjera të mëdha kishtare. Sot kalendari Julian në Rusi quhet "stili i vjetër". Aktualisht, shtrirja e tij është shumë e kufizuar. Përdoret nga disa kisha ortodokse - serbe, gjeorgjiane, Jeruzalemi dhe ruse. Përveç kësaj, kalendari Julian përdoret në disa manastire ortodokse në Evropë dhe SHBA.

Kalendari Gregorian në Rusi
Në vendin tonë çështja e reformës kalendarike është ngritur jo një herë. Në 1830 u vu në skenë nga Akademia Ruse e Shkencave. Princi K.A. Lieven, i cili në atë kohë ishte Ministër i Arsimit, e konsideroi këtë propozim të parakohshëm. Vetëm pas revolucionit çështja u soll në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë Federata Ruse. Tashmë më 24 janar, Rusia miratoi kalendarin Gregorian. Veçoritë e kalimit në kalendarin Gregorian Për të krishterët ortodoksë, futja e një stili të ri nga autoritetet shkaktoi vështirësi të caktuara. Viti i Ri doli të zhvendosej në Agjërimin e Lindjes, kur çdo argëtim nuk është i mirëpritur. Për më tepër, 1 janari është dita e përkujtimit të Shën Bonifacit, shenjtorit mbrojtës të të gjithë atyre që duan të heqin dorë nga dehja dhe vendi ynë e feston këtë ditë me një gotë në dorë. Kalendari Gregorian dhe Julian: dallimet dhe ngjashmëritë Të dyja përbëhen nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë në një vit normal dhe treqind e gjashtëdhjetë e gjashtë në një vit të brishtë, kanë 12 muaj, 4 prej të cilëve janë 30 ditë dhe 7 nga 31 ditë, Shkurti është ose 28 ose 29 Dallimi i vetëm është frekuenca e viteve të brishtë. Sipas kalendarit Julian, një vit i brishtë ndodh çdo tre vjet. Në këtë rast, rezulton se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Me fjalë të tjera, pas 128 vjetësh ka një ditë shtesë. Kalendari Gregorian pranon gjithashtu se viti i katërt është një vit i brishtë. Përjashtim bëjnë ato vite që janë shumëfisha të 100, si dhe ato që mund të pjesëtohen me 400. Bazuar në këtë ditët shtesë shfaqen vetëm pas 3200 vjetësh. Çfarë na pret në të ardhmen Ndryshe nga kalendari Gregorian, kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik. Baza e të parës u bë e dyta. Sipas Kishës Ortodokse, kalendari Gregorian shkel rendin e shumë ngjarjeve biblike. Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse që përdorin të parën prej tyre do të festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por më 8 janar, por nga nëntë mijë. Në vitin nëntëqind e një, festimi do të bëhet më 8 mars. Në kalendarin liturgjik, data do të korrespondojë ende me njëzet e pesë dhjetorin.

Në vendet që përdorën kalendarin Julian në fillim të shekullit të njëzetë, si Greqia, datat e të gjitha ngjarje historike, që kanë ndodhur pas datës pesëmbëdhjetë tetor, një mijë e pesëqind e tetëdhjetë e dy, festohen nominalisht në të njëjtat data kur kanë ndodhur. Pasojat e reformave kalendarike Aktualisht, kalendari Gregorian është mjaft i saktë. Sipas shumë ekspertëve, ajo nuk ka nevojë për ndryshime, por çështja e reformës së saj është diskutuar prej disa dekadash. Këtu nuk bëhet fjalë për prezantimin e një kalendari të ri apo ndonjë metode të re për llogaritjen e viteve të brishtë. Bëhet fjalë për për riorganizimin e ditëve të vitit në mënyrë që fillimi i çdo viti të bjerë në një ditë, për shembull të dielën. Sot, muajt kalendarik variojnë nga 28 deri në 31 ditë, gjatësia e një çerek varion nga nëntëdhjetë deri në nëntëdhjetë e dy ditë, ku gjysma e parë e vitit është 3-4 ditë më e shkurtër se e dyta. Kjo e ndërlikon punën e autoriteteve financiare dhe të planifikimit. Çfarë projektesh të reja kalendarike ekzistojnë Gjatë njëqind e gjashtëdhjetë viteve të fundit janë propozuar dizajne të ndryshme. Në vitin 1923, në Lidhjen e Kombeve u krijua një komitet reformash kalendarike. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kjo çështje u transferua në Komitetin Ekonomik dhe Social të OKB-së. Përkundër faktit se ka mjaft prej tyre, preferenca u jepet dy opsioneve - kalendarit 13-mujor të filozofit francez Auguste Comte dhe propozimit të astronomit francez G. Armelin.
Në opsionin e parë, muaji fillon gjithmonë të dielën dhe përfundon të shtunën. Një ditë në vit nuk ka fare emër dhe futet në fund të muajit të trembëdhjetë të fundit. Në një vit të brishtë, një ditë e tillë shfaqet në muajin e gjashtë. Sipas ekspertëve, ky kalendar ka shumë mangësi domethënëse, ndaj më shumë vëmendje i kushtohet projektit të Gustave Armelin, sipas të cilit viti përbëhet nga dymbëdhjetë muaj dhe katër tremujorë nëntëdhjetë e një ditë. Muaji i parë i një tremujori ka tridhjetë e një ditë, dy të ardhshëm tridhjetë. Dita e parë e çdo viti dhe tremujori fillon të dielën dhe përfundon të shtunën. Në një vit normal, një ditë shtesë shtohet pas 30 dhjetorit, dhe në një vit të brishtë - pas 30 qershorit. Ky projekt u miratua nga Franca, India, Bashkimi Sovjetik, Jugosllavi dhe disa vende të tjera. Për një kohë të gjatë Asambleja e Përgjithshme vonoi miratimin e projektit dhe në Kohët e fundit kjo punë në OKB pushoi. A do të kthehet Rusia në "stilin e vjetër" Është mjaft e vështirë për të huajt të shpjegojnë se çfarë do të thotë koncepti "Viti i Ri i Vjetër", pse ne i festojmë Krishtlindjet më vonë se evropianët? Sot ka njerëz që duan të bëjnë kalimin në kalendarin Julian në Rusi. Për më tepër, iniciativa vjen nga njerëz të merituar dhe të respektuar. Sipas mendimit të tyre, 70% e rusëve ortodoksë rusë kanë të drejtë të jetojnë sipas kalendarit të përdorur nga Kisha Ortodokse Ruse. http://vk.cc/3Wus9M