Grupet e mëdha shoqërore janë shembuj. Grupet sociale dhe klasifikimi i tyre

Duke përdorur kriteret e pranuara në literaturën sociologjike, ne tipologjizojmë:

Llojet e grupeve shoqërore sipas shkallës së formalizimit:

• formale, ku normat e sjelljes fiksohen, si rregull, me shkrim;
• informale;

Llojet e grupeve sociale sipas madhësisë:

• , ku një numër i vogël anëtarësh ofron mundësinë e ndikimit të ndërsjellë personal të vazhdueshëm dhe të drejtpërdrejtë dhe për këtë arsye nuk ka nevojë për përforcim të detyrueshëm formal të rregullave të institucionalizuara të sjelljes;
• i madh(të mëdha), ku nuk ekziston mundësia e ndërveprimit të vazhdueshëm personal të drejtpërdrejtë, prandaj, kur i përshkruani ato është e pamundur të bëhet pa një lloj abstraksioni;

Grup i madh social- një bashkësi shoqërore sasiorisht e pakufizuar që ka vlera të qëndrueshme, norma të sjelljes dhe mekanizma social-rregullatorë (partitë, grupet etnike, organizatat industriale, industriale dhe publike).

Llojet dhe karakteristikat e grupeve të mëdha shoqërore

Synimi grupe shoqërore që krijohen për të kryer funksione që lidhen me një veprimtari të caktuar. Për shembull, studentët e universitetit mund të konsiderohen një grup formal i synuar shoqëror (qëllimi i anëtarëve të tij është të marrin një arsim);

Territoriale Grupet shoqërore (lokale) formohen në bazë të lidhjeve të krijuara në bazë të afërsisë së vendbanimit. Sidomos formë e rëndësishme bashkësia territoriale është etnos- një grup individësh dhe grupesh që i përkasin sferës së ndikimit të një shteti dhe të ndërlidhur nga marrëdhënie të veçanta (gjuha e përbashkët, traditat, kultura, si dhe vetëidentifikimi).

Shoqëria - grupi më i madh shoqëror, i cili në tërësi është objekti kryesor i kërkimit teorik ose empirik.

Ndër grupe të mëdhaËshtë gjithashtu zakon të dallohen grupe të tilla shoqërore si inteligjenca, punonjësit, përfaqësuesit e intelektualëve dhe puna fizike, popullsia e qyteteve dhe fshatrave.

Inteligjencaështë një grup shoqëror i angazhuar profesionalisht në punë të aftë mendore, që kërkon Edukim special(në Perëndim termi "intelektualë" është më i zakonshëm). Ndonjëherë në literaturë ekziston një interpretim mjaft i gjerë i inteligjencës, duke përfshirë të gjithë punëtorët mendorë, duke përfshirë punonjësit - sekretarët, kontrollorët e bankave etj.

Roli i inteligjencës në shoqëri përcaktohet nga kryerja e funksioneve të mëposhtme:

• mbështetje shkencore, teknike dhe ekonomike e prodhimit material;
• menaxhimi profesional i prodhimit, shoqërisë në tërësi dhe strukturave të saj individuale;
• zhvillimi i kulturës shpirtërore;
• socializimi;
• sigurimin e shëndetit mendor dhe fizik të popullatës.

Inteligjenca zakonisht ndahet në shkencore, industriale, pedagogjike, kulturore dhe artistike (përfaqësues të profesioneve krijuese), mjekësore, menaxheriale, ushtarake, etj.

Njerëz të punës mendore dhe fizike, të konsideruara si grupe të veçanta shoqërore, ndryshojnë dukshëm: në përmbajtje dhe në kushtet e punës, në nivelin arsimor, kualifikimet dhe nevojat kulturore dhe të përditshme.

Popullsia e qytetit dhe popullsia e fshatit, të cilat vazhdojnë të jenë llojet kryesore të vendbanimeve njerëzore, ndryshojnë në vendndodhje. Dallimet e tyre shprehen në shkallë, përqendrim të popullsisë, nivel të zhvillimit të prodhimit, ngopje të objekteve kulturore dhe të përditshme, transport dhe komunikim.

Psikologjia e grupeve të mëdha shoqërore

Grupet e mëdha janë të organizuara në mënyrë strukturore dhe funksionale. Ata nuk duhet të përzihen me komunitetet masive (të rinjtë, adoleshentët, gratë, burrat, komunitetet profesionale).

Rregullatorët socio-psikologjikë të aktivitetit jetësor të grupeve të mëdha - ndërgjegjen e grupit, zakonet dhe traditat. Një grup i madh karakterizohet nga një përbërje e caktuar mendore dhe ka një psikologji grupi.

Në secilin grup të madh, formohet një vetëdije grupore (partiake, klase, kombëtare), një sistem idealesh grupore, orientime vlerash dhe preferencash emocionale. Elementet individuale të stereotipeve të vetëdijes lëvizin në sferën e nënndërgjegjes së grupit ("instinkti i klasës"). Këta faktorë grupi ndikojnë ndjeshëm në formimin e një të përshtatshme lloj personaliteti- përfaqësues tipikë të një klase, partie, kombi etj. Këta individë bëhen bartës instalimet në grup dhe stereotipet modelet e sugjeruara të sjelljes.

Grup i madh i mediave masive formojnë opinionin publik- aspiratat dhe ndjenjat në grup; të kryejë propagandë, duke inkurajuar anëtarët e grupit për orientime dhe veprime të caktuara vlerash.

Vlera kryesore sociale është e mira publike. Koncepti e mira publike prezantuar nga Aristoteli (“Politika”); ai konsiston në idenë e drejtësisë, unitetit shoqëror në arritjen e qëllimeve më domethënëse shoqërore që sigurojnë mirëqenien e shoqërisë. Revolucionet e para borgjeze u kryen nën sloganin e së mirës publike. E mira publike ishte subjekti kryesor i ideologëve të liberalizmit dhe demokracisë. Në shekujt 19 dhe 20. u zhvillua formula bazë e së mirës publike: “E mira e shoqërisë nuk mund të jetë e përbashkët nëse dikush nuk mbulohet prej saj”. Nga koncepti i "të mirës publike" dolën konceptet "cilësia e jetës", "standardi i jetesës", "standardet e jetesës", "mirëqenia e kombit" (mbrojtja e territorit, organizimi i sigurisë, furnizimi, komunikimi, transporti, kujdesi shëndetësor, sfera kulturore, arsimi, etj.). Shkalla e orientimit social të udhëheqjes politike të një shoqërie përcaktohet nga fokusi i saj në sigurimin e së mirës publike. Krahas vlerave të përgjithshme shoqërore, ka edhe vlera të grupeve të mëdha shoqërore.

Ndër larminë e grupeve të mëdha shoqërore, dy prej tyre janë subjekte të procesit historik - grupet dhe klasat etnike.

Grup etnik ose etnos(Etnos grek - fis, popull) - një bashkësi shoqërore e qëndrueshme e formuar historikisht në një territor të caktuar, që zotëron karakteristika të qëndrueshme të kulturës, gjuhës, përbërjes mendore, karakteristikave të sjelljes, vetëdijes për unitetin e saj dhe dallimit nga entitetet e tjera të ngjashme. Në procesin e zhvillimit historik, grupet etnike mund të humbasin unitetin e territorit të tyre, por të ruajnë gjuhën, normat e sjelljes, zakonet, zakonet dhe kulturën e tyre. Grupet etnike dallohen nga integriteti kulturor, kanë identiteti etnik, baza e së cilës është ideja e origjinës së përbashkët të të gjithë përfaqësuesve të një grupi të caktuar etnik, për të përbashkët përvojë historike paraardhësit Në fazën më të lartë të zhvillimit, shumë grupe etnike formojnë një integritet të qëndrueshëm socio-ekonomik - kombi(Komb latin - popull).

Në psikologjinë e bashkësive etnike, dallohet përbërja mendore e një grupi etnik, karakteri, temperamenti, morali, zakonet dhe ndjenjat e qëndrueshme etnike (kombëtare).

Ndërveprimi ndëretnik karakterizohet nga stereotipe të perceptimit të përcaktuara nga e kaluara historike. Vlerësimet e meritave të grupeve etnike bazuar në stereotipet popullore janë zakonisht jashtëzakonisht sipërfaqësore. Ato shpesh përcaktohen nga etnocentrizmi - duke i atribuar cilësi standarde grupit etnik të dikujt.

Në ndërgjegjen e etnosit formohet tabloja etnike e botës- një orientim i veçantë ideologjik që përcakton karakteristikat e ndërveprimit të tij me mjedisin, gatishmërinë për të perceptuar fenomenet e jetës etnike dhe ndëretnike në një mënyrë të caktuar, në një mënyrë stereotipike, në dritën e ideve të paracaktuara për cilësitë mendore të etnive të tjera. komunitetet. Bazuar në këto ide, lindin reagime impulsive të sjelljes, të cilat në disa raste çojnë në konflikte ndëretnike dhe polarizim të bashkësive shoqërore përgjatë vijave etnike.

Burimi i konflikteve ndëretnike në shumicën e rasteve nuk janë kontradiktat etnike, por socio-ekonomike dhe politike. Megjithatë, rritja e konfliktit ndëretnik përfshin në mënyrë të pashmangshme stereotipe negative etnike, rritje të etnocentrizmit dhe përditësohet ideologjia nacionaliste. Në të njëjtën kohë, zgjidhja e konflikteve ndëretnike bëhet gjithnjë e më e vështirë. Kjo zgjidhje është e mundur vetëm me plotësimin urgjent të interesave themelore të palëve në konflikt, pozitës paqeruajtëse të liderëve kombëtarë dhe zvogëlimit të rëndësisë së objektit të konfliktit ndëretnik.

Vendi i bashkësive të mëdha shoqërore në sistemin e prodhimit shoqëror ndryshon klasa publike(latinisht classis - rang). Ekzistenca e klasave përcaktohet nga ndarja sociale e punës, diferencimi i funksioneve shoqërore dhe ndarja e veprimtarive organizative dhe ekzekutive.

Dallimi midis klasave manifestohet në stilin e tyre të jetesës, përbërjen socio-psikologjike dhe standardet tipike të sjelljes. Së bashku me këtë, grupet e mëdha janë pjesë e një shoqërie të vetme dhe mbartin brenda tyre veçoritë e përgjithshme të një shoqërie të caktuar që vepron mbi parimin partneriteti social të gjitha strukturat shoqërore.

Subjektet e sjelljes masive jogrupore janë publiku dhe masat.

Publike- një grup i madh njerëzish me interesa të përbashkëta episodike, të cilët i nënshtrohen një rregullimi të vetëm emocional të ndërgjegjshëm me ndihmën e objekteve përgjithësisht të rëndësishme të vëmendjes (pjesëmarrës në takime, demonstrime, dëgjues leksionesh, anëtarë të shoqërive kulturore). Ngjarje të ndryshme ekstreme mund të shkaktojnë rregullimin e tij emocional-impulsiv bazuar në infeksion mendor.

Pesha- tërësi sasi e madhe njerëz që përbëjnë një formacion amorf, të cilët zakonisht nuk kanë kontakte të drejtpërdrejta, por i bashkojnë interesa të përbashkëta të qëndrueshme. Në masë ka specifike socio-psikologjike dukuritë: moda, subkultura, hype masive etj. Masa vepron si subjekt i lëvizjeve të gjera politike dhe sociokulturore, një audiencë e mediave të ndryshme të komunikimit masiv, një konsumator i veprave. kulturën popullore. Komunitetet masive formohen në të gjitha nivelet e hierarkisë shoqërore dhe dallohen nga diversiteti i konsiderueshëm (masa e madhe dhe e vogël, e qëndrueshme dhe e situatës, kontakti dhe shpërndarja).

Shumë sociologë pajtohen me përkufizimin e një grupi shoqëror si një koleksion njerëzish që kanë një karakteristikë të përbashkët shoqërore dhe kryejnë një funksion shoqëror të nevojshëm në strukturën e ndarjes shoqërore të punës dhe veprimtarisë.

1. ndërveprim i qëndrueshëm, i cili kontribuon në fuqinë dhe qëndrueshmërinë e ekzistencës së tyre në hapësirë ​​dhe kohë;
2. shkalla relativisht e lartë e kohezionit;
3. homogjeniteti i shprehur qartë i përbërjes, d.m.th. prania e karakteristikave të qenësishme në të gjithë individët e përfshirë në grup;
4. hyrjen në komunitete më të gjera si entitete strukturore.

Fazat e zhvillimit të një grupi shoqëror:

• grup i përhapur (pa aktivitete të përbashkëta, bashkim i vlerave, interesave, qëllimeve);
• grup - shoqatë (fillon të kuptojë të përbashkëtat e vlerave, interesat për zbatim, të cilat duhet të bashkohen në aktivitete të përbashkëta);
• grup - bashkëpunim (ekziston një qëllim i përbashkët, një organizatë shoqërore që synon ta arrijë atë);
• grup - kolektiv (unifikim në aktivitetet e përbashkëta të jetës, dhe jo vetëm në punë).

Funksionet e një grupi shoqëror:

1. Vendi i socializimit të individit, njohja me vlerat, normat, rregullat shoqërore.
2. Instrumentale - përcakton vendin dhe format e punës.
3. Social - një ndjenjë e përkatësisë në një komunitet të caktuar shoqëror, mbështetje prej tij.

Shoqëria moderne demonstron një larmi të madhe grupesh shoqërore, e cila përcaktohet nga shumëllojshmëria e karakteristikave dhe detyrave për të cilat janë formuar këto grupe.

Ndër grupet shoqërore mund të dallojmë grupet e synuara, pra grupe krijuar qëllimisht, formuar për të zgjidhur një grup të caktuar(beqare) detyrat, arritja e qëllimit. Qëllimet mund të jenë ekonomike(ndërmarrje, ekip), kërkimore(instituti i kërkimit, laboratori), politike(partia, lëvizjet socio-politike), arsimore etj. Qëllimshmëria e krijimit nga këto grupe përcakton, si rregull, më shumë nivel të lartë organizimi Dhe i kthen ato V organizimi shoqëror , duke pasur karakteristikat e veta, duke theksuar ajo nga gamë të gjerë të bashkësive shoqërore. Me fjale te tjera, organizimi shoqëror- pamje komuniteti social, e cila ka veçori specifike.

Organizimi socialështë një komunitet i synuar shoqëror, anëtarët e të cilit janë të ndërlidhur në bazë të hierarkisë dhe roleve, qëllimeve dhe objektivave dhe kontrollit administrativ.

Organizimi shoqëror karakterizohet prania e një qëllimi dhe plani të vetëm veprimi; shpërndarja e funksioneve, roleve dhe përgjegjësive ndërmjet anëtarëve të saj; evidentimi i hierarkisë së pozicioneve dhe pozicioneve, krijimi i një sistemi drejtues; menaxhimi i aktiviteteve jetësore të një organizate shoqërore kryhet nga personel i posaçëm drejtues dhe administrativ; formimi i një rrjeti me role pozicionale në të cilin secili person zë një vend dhe pozicion të caktuar dhe është përgjegjës për zbatimin funksionet e specifikuara, rolet.

Një shoqatë e tillë krijon një efekt të veçantë organizativ ose bashkëpunues, përbërësit e të cilit janë:

• njëkohshmëria e përpjekjeve të shumë anëtarëve të organizatës, duke dhënë një rritje të energjisë;
• përfshirja e individëve në një organizatë që i specializon ata për të kryer një funksion specifik. Kjo njëmendje e veprimeve të individit forcon edhe energjinë e tij;
• sinkronizimi i veprimeve të njerëzve në sajë të nënsistemit të kontrollit shërben si një burim i fuqishëm i rritjes së energjisë së përgjithshme të organizatës.

Në sociologjinë e huaj dhe vendase, ndarja përdoret gjerësisht organizatat sociale në formale dhe joformale strukturat organizative. Në thelb formale qëndron ndarja e punës, e cila krijon poste me funksione përkatëse që u japin personave që i zënë një status të caktuar.

Statuset e punës janë të renditura në një strukturë hierarkike sipas parimit (të menaxhuar - menaxherë), (vartës - menaxherë).

Organizata nuk është në gjendje të mbulojë dhe kontrollojë të gjithë diversitetin e lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore. Ajo nuk merr parasysh karakteristikat individuale njerëzit e përfshirë në të, e cila çon në depersonalizimin dhe zyrtarizimin e marrëdhënieve shoqërore.

Anëtarësimi në një organizatë punonjës i ri , duke zënë një vend të caktuar në të, fiton statusin e punës me atë standard të sjelljes, e cila korrespondon me vendin hierarkik të statusit të saj në një organizatë të caktuar. Të gjitha këto standardet dhe rregulloret nuk varen nga cilësitë personale të punonjësit. Punës jeta e një organizate shoqërore është e standardizuar dhe e formalizuar. Marrëdhënia anëtarë të një organizate shoqërore furnizuar me mostra, pak i varur nga veçoritë transportuesit e tyre. Kështu, ajo është krijuar strukturë formale në një organizatë shoqërore.

Strukturat formale e bëjnë organizimin më të lehtë. Kanë veti si p.sh impersonaliteti dhe qartësia, duke kufizuar sjelljen e njerëzve e tyre statuset dhe rolet shoqërore.

Organizata përpiqet të forcojë sistemin formal duke përmirësuar vazhdimisht normat, rolet shoqërore, statuset e saj, duke inkurajuar ose ndëshkuar nivelin e zbatimit të standardeve të saj.

Një tipar i rëndësishëm i strukturës hierarkike të një organizate shoqërore është i njëanshëm drejtimi i ndikimit nga lart poshtë, përkatësi e drejta për të marrë vendime vetëm për një person e zënë statusi social superior.

Organizimi social shpesh formë e detyruar e bashkimit të njerëzve. Ajo përcaktohet nga një lloj i veçantë i distancës organizative midis njerëzve me status të ndryshëm shoqëror.

Njerëzore të lirë për të zgjedhur organizatave. Por pasi hyri për të punuar, ai vepron ashtu siç i thuhet nga kuadri i përshkrimeve të punës, rregulloreve të brendshme dhe shumë rregulloreve që shërbejnë organizimi i prodhimit, rritja e efikasitetit të tij.

Organizimi i punës në këtë kuptim ekziston formë e pavullnetshme e komunikimit ndërmjet njerëzve, kontaktet e biznesit mes kujt të standardizuara dhe jopersonale. Njerëzit zëvendësojnë njëri-tjetrin, por ata mbeten përgjegjësitë dhe rolet e përcaktuara. Kjo është arsyeja pse organizimi shoqëror është gjithashtu një sistem i marrëdhënieve zyrtare, ku pjesëmarrësit mbajnë pozicione specifike.

Marrëdhëniet e biznesit zhvillohen në vendin e punës ndërmjet drejtuesit të dyqanit dhe punëtorit. E para mund të jetë kërkuese dhe këmbëngulëse gjatë shpërndarjes së detyrave, e rreptë kur monitoron ekzekutimin. Në të njëjtën kohë, shefi dhe vartësi mund të komunikojë në mënyrë miqësore: Luaj ose bëj tifo për një ekip sportiv, shijo dramë ose muzikë. Si punëtori ashtu edhe menaxheri e dinë qartë këtë marrëdhëniet formale dhe joformale ndryshojnë mjaft fort: secila prej tyre ka kohën dhe vendin e vet.

Organizimi shoqëror nuk është vetëm një sistem i formalizuar, jopersonal, por edhe një bashkësi shoqërore. Në thelbin e saj marrëdhëniet ndërpersonale ka faktorë socio-psikologjikë që prodhojnë strukturë e veçantë në një organizatë shoqërore të aftë për vetërregullim dhe vetëorganizim. Veprimi i tij synon të kënaqë nevojave sociale në njohje, përkatësi, komunikim.

Struktura joformale zhvillohet nën ndikim mekanizmat psikologjikë rregullimi i veprimtarisë kolektive: përshtatja, komunikimi dhe identifikimi.

Përshtatja socio-psikologjike përfshin pranimin dhe asimilimin aktiv të vlerave dhe normave të traditave të vendosura nga anëtarët e rinj të grupit shoqëror. Pa të, është e pamundur të përfshihesh në strukturën informale, të përdorësh format e realizimit të cilësive individuale dhe të vetërealizimit të pranuara në këtë grup. Për një drejtues të ri, është e rëndësishme të mos refuzoni menjëherë traditat e vendosura dhe të merrni parasysh mendimet e ekipit dhe drejtuesve të tij. Kështu, për shembull, një shef i sapoemëruar nuk duhet t'i kundërvihet udhëheqësit të mëparshëm nëse gëzon respekt të merituar.

Komunikimi përfshin një shkëmbim aktiv informacioni dhe pasurim të ndërsjellë shpirtëror të anëtarëve të grupit. Nëpërmjet komunikimit realizohet jo vetëm menaxhimi i prodhimit, por edhe formimi i orientimeve dhe qëndrimeve të vlerave.

Identifikimi lidhur me formimin e ndjenjës së përkatësisë në një grup në procesin e komunikimit ndërpersonal. Procesi zhvillohet në tre nivele: emocionale (aftësia e empatisë); botëkuptimi i vlerës (aftësia për të marrë këndvështrimin e një personi tjetër); të sjelljes (riprodhimi i modeleve të sjelljes).

Strukturat joformale të grupit lindin si reagim ndaj sjelljes së administratës, mosbesimit të drejtuesve, abuzimit me metodat autoritare, apo dëshirës së drejtuesve për të mos marrë parasysh mendimet e vartësve, për t'i trajtuar ata si të papjekur.

E vetmja dalje atëherë mbetet struktura informale, ku secili trajtohet si një person i pazëvendësueshëm, një individ. Një komunitet i lidhur ngushtë lufton për secilin prej anëtarëve të tij, sepse rritja e tyre dhe futja e normave dhe vlerave të grupit u arrit me shumë vështirësi. Përkundrazi, një organizatë formale mund të funksionojë në mënyrë efektive vetëm nëse zëvendëson lehtësisht një punonjës me një tjetër, duke u fokusuar në përshtatshmërinë e tyre profesionale.

Organizata formale është konservatore dhe jo gjithmonë përkon në zhvillimin e saj me atë informale. Në këtë rast, individët përshtatin një sistem të caktuar organizativ për veten e tyre, gjë që jo gjithmonë ka një efekt pozitiv në efektivitetin e funksionimit të një organizate shoqërore: lidhjet organizative ngatërrohen, stabiliteti i organizatës dhe cilësia e menaxhimit ulen. Prandaj, një organizatë sociale duhet të përpiqet të shmangë një hendek të madh midis strukturave organizative formale dhe joformale.

Kolektivi i punës si një organizatë shoqërore

Për shumë njerëz, veçanërisht përfaqësues të vendit tonë, është e rëndësishme të sqarohet marrëdhënia midis koncepteve të "organizatës shoqërore" dhe "kolektivit", " organizimi i punës” dhe “kolektiv i punës”. Këto koncepte u përdorën gjerësisht si në literaturën shkencore, socio-politike, ashtu edhe në praktikën e gjerë shoqërore. Konceptet e "kolektivit" dhe "kolektivit të punës" u përdorën gjerësisht nga përfaqësuesit e shkencave sociale. Këtij problemi i kushtohen qindra punime të sociologëve, filozofëve, ekonomistëve, juristëve dhe psikologëve.

Mund të dallohen llojet e mëposhtme të kolektivave të punës:

1. prodhim (ndërtim, industrial, bujqësor, transport, logjistik dhe shitje, etj.);
2. ekipet e shërbimit (tregtia, strehimi dhe shërbimet komunale, transporti i pasagjerëve për shërbimin e popullsisë, kreditimi, sigurimi, etj.);
3. drejtues (aparatet e organeve të administratës shtetërore, organizatave aksionare dhe publike);
4. grupet në sferën shpirtërore (në shkencë, arsim, kulturë, etj.);
5. ushtarake.

Përveç ekipeve të përfshira veprimtaria e punës, ka edhe grupe jopune (arsimore, sportive (joprofesionale) dhe grupe të tjera, si dhe grupe sipas interesave (turiste, amatore etj.).

Sot kolektivi i punës e ka humbur koha sovjetike roli i njësisë kryesore të shoqërisë.

Si rezultat i procesit të shkombëtarizimit, korporatizimit etj., shumica e kolektivëve të punës nuk kryejnë më funksione politike, ideologjike dhe shoqërore. Në kushtet e marrëdhënieve industriale që marrin një karakter borgjez, është e përshtatshme të quhet shoqata e punëtorëve të ndërmarrjes organizatë shoqërore e ndërmarrjes.

Është bërë i përhapur krijimi i shoqatave mbi baza kontraktuale, i cili përfshin organizata prodhuese, kërkimore, inxhinierike dhe zbatuese, institucione të arsimit të lartë, entitete shkencore, teknike, krijuese dhe të tjera.

Forma të reja të integrimit ekonomik, shkencor dhe financiar po shfaqen midis subjekteve të shteteve të ndryshme bazuar në bashkimin e disa kryeqyteteve ndërkombëtare. Komplekset e unifikuara ekonomike ndërkombëtare po rriten. Pjesët përbërëse të tyre mbeten pronë e firmave në vende të veçanta, por kompleksi funksionon si një e tërë e vetme, për shembull, sistemet ndërkombëtare të energjisë, komplekset e ndërtimit dhe minierave.

Organizata shoqërore e një ndërmarrje merr një funksion tjetër të rëndësishëm - bashkëpronësinë (e mjeteve të prodhimit). Të qenit një bashkëpronar i vërtetë i pronës dhe të fitosh në masën e efikasitetit të funksionimit të saj dhe madhësisë së aksioneve të dikujt doli të ishte një biznes tërheqës, por edhe i përgjegjshëm dhe ndonjëherë i rrezikshëm.

Ndërmarrjet e përziera që tërheqin kapital vendas dhe të huaj kanë gjithashtu veçoritë e tyre specifike në lidhje me pronësinë.

Kushtet aktuale kërkojnë kërkimin dhe zbatimin e formave të reja të veprimtarisë jetësore të organizatës shoqërore të ndërmarrjes. Në këtë proces, jo vendi i fundit duhet t'i jepet studimit dhe përdorimit të arsenalit të pasur të zhvillimeve shkencore të sociologjisë botërore, e cila ka studiuar në detaje organizimin shoqëror të punës si lëndë të jetës shoqërore.

NË Kohët e fundit Konceptet "", "korporatizëm", "korporatë" po përdoren gjerësisht, të cilat vuajnë nga një pengesë e madhe dhe e përhapur për shkencat sociale - paqartësi në interpretim. Më shpesh, një korporatë përkufizohet vetëm si një organizatë që bashkon individë të komuniteteve të shumta - organizata profesionale të një lloji punëtori. Guild, Hansa, Vëllazëria, Kolegji, Métier dhe më vonë - korporata - të gjitha këto janë emrat e shoqatave të ndryshme artizanale dhe tregtare. Evropën mesjetare, i cili i dha fill të ashtuquajturit sistem esnafi, i cili arriti kulmin e tij në fillim të periudhës së prodhimit të kapitalizmit.

Në korporatën mesjetare u ngritën dhe u zhvilluan ato parime që janë universale në natyrë për organizatën e korporatës si të tillë. Ky është një shoqatë individësh që ndjekin një interes të përbashkët, një hierarki strikte të pushtetit, shndërrimin e një interesi të përbashkët në një interes të veçantë të majës, një lloj sjelljeje vlerë-racionale të një korporate.

Rënia e sistemit esnafi, e cila filloi në mesjetën e vonë, u zvarrit deri në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të. Arsyet e kësaj rënie janë të njohura: esnafi i zejtarisë, duke jetuar në përputhje me parimet e mësipërme, dallohej nga ngurtësia dhe autoritarizmi, ai u përshtat në një punë të qëndrueshme me porosi, e cila nuk kërkonte modifikime të mëdha, dhe për këtë arsye ishte e paefektshme në kushtet e marrëdhënieve të zhvilluara të mallrave. E megjithatë, pikërisht në epokën e rënies së esnafëve fillon kuptimi filozofik, juridik dhe ekonomik i organizimit të korporatës. Me zhvillimin e ndarjes sociale të punës në kushtet e prodhimit të makinerive, dëshira për bashkim midis njerëzve nuk dobësohet.

Në vitet '60. shekulli XX organ korporativ shoqëria filloi të tërheqë interes në rritje. Në literaturë, për ta dalluar nga korporatizmi “model i paraluftës”, filloi të përdoret termi “neokorporatizëm”, i cili në ndryshim nga ai shtetëror quhet social ose demokratik. Kjo thekson se baza e politikës korporative ose neokorporative është koordinimi i interesave të tre subjekteve të marrëdhënieve shoqërore: punonjësit, sipërmarrësit dhe shteti. Dhe nëse në rastin e korporatizmit kjo është bërë në mënyrë të detyruar, atëherë në kushtet e neokorporatizmit është bërë në mënyrë demokratike.

Aktualisht, duket se janë shoqatat e industrisë së punëtorëve dhe sipërmarrësve që ruajnë tiparin më të spikatur të korporatës - prodhimin profesional. Karakteristikat e tjera të korporatës (struktura hierarkike, sjellja vlera-racionale e anëtarëve) manifestohen në organizata të një lloji tjetër. Kjo vlen kryesisht për një ndërmarrje apo firmë moderne.

Një vend të veçantë në jetën e shoqërisë zënë bashkësi të tilla shoqërore si Partitë politike. Cilat janë detyrat dhe funksionet e tyre në jetën e shoqërisë?

Grupe të vogla shoqërore

Grupe të vogla shoqërore(nga 2 deri në 15-20 persona) janë objektet kryesore të kërkimit socio-psikologjik. Kjo formë e grupeve shoqërore është e vogël në përbërje; aktivitetet e përgjithshme dhe janë, siç është përmendur tashmë, në komunikim personal të drejtpërdrejtë e të qëndrueshëm.

• staf i vogël;
• afërsia hapësinore e anëtarëve;
• kohëzgjatja e ekzistencës;
• bashkësia e vlerave të grupit, normave dhe modeleve të sjelljes;
• vullnetarizmi i anëtarësimit në grup;
• kontroll joformal mbi sjelljen e anëtarëve.

Prania e kontaktit të drejtpërdrejtë ndikon në ndërveprimet brenda grupit, i bën ato më të personalizuara dhe lehtëson identifikimin e "Unë" të individit me grupin e përgjithshëm "Ne".

Një lloj grupesh të vogla shoqërore janë grupet parësore. Karakteristikat dalluese i këtyre grupeve është kontakti i drejtpërdrejtë, intim, ndërpersonal i anëtarëve të tij, i cili karakterizohet nga një nivel i lartë emocionaliteti. Këto grupe janë parësore në kuptimin që përmes tyre individët marrin shijen e parë të unitetit shoqëror. Shembuj të grupeve shoqërore parësore janë një familje, një klasë shkolle, një grup studentësh, një grup shokësh, një ekip sportiv, etj. Nëpërmjet grupit parësor, individët socializohen, modelet e të mësuarit të sjelljes, normat shoqërore, vlerat dhe idealet . Mund të themi se luan rolin e lidhjes parësore midis shoqërisë dhe individit. Nëpërmjet tij njeriu kupton se i përket bashkësive të caktuara shoqërore dhe nëpërmjet tij merr pjesë në jetën e gjithë shoqërisë.

Një person merr pjesë në jetën publike jo si një individ i izoluar, por si anëtar i komuniteteve shoqërore - familja, shoqëria miqësore, kolektivi i punës, kombi, klasa, etj. Aktivitetet e tij përcaktohen kryesisht nga aktivitetet e grupeve në të cilat ai përfshihet, si dhe nga ndërveprimi brenda dhe ndërmjet grupeve. Prandaj, në sociologji, shoqëria shfaqet jo vetëm si një abstraksion, por edhe si një grup grupesh të veçanta shoqërore që janë në një varësi të caktuar nga njëri-tjetri.

Struktura e tërësisë sistemi social, një tërësi grupesh shoqërore dhe bashkësive shoqërore të ndërlidhura dhe ndërvepruese, si dhe institucioneve shoqërore dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre, është struktura shoqërore e shoqërisë.

Në sociologji, problemi i ndarjes së shoqërisë në grupe (përfshirë kombet, klasat), ndërveprimi i tyre është një nga ato kardinal dhe është karakteristik për të gjitha nivelet e teorisë.

Koncepti i grupit shoqëror

Grupiështë një nga elementët kryesorë strukture shoqerore shoqëria dhe është një koleksion njerëzish të bashkuar nga ndonjë veçori thelbësore- veprimtaritë e përgjithshme, të përgjithshme ekonomike, demografike, etnografike, karakteristikat psikologjike. Ky koncept përdoret në drejtësi, ekonomi, histori, etnografi, demografi dhe psikologji. Në sociologji, zakonisht përdoret koncepti i "grupit social".

Jo çdo bashkësi njerëzish quhet grup shoqëror. Nëse njerëzit janë thjesht në një vend të caktuar (në një autobus, në një stadium), atëherë një komunitet i tillë i përkohshëm mund të quhet një "grumbullim". Një bashkësi shoqërore që bashkon njerëzit vetëm sipas një ose disa karakteristikave të ngjashme nuk quhet gjithashtu grup; Termi "kategori" përdoret këtu. Për shembull, një sociolog mund t'i klasifikojë studentët ndërmjet 14 dhe 18 vjeç si të rinj; të moshuarit, të cilëve shteti u paguan përfitime, ofrojnë përfitime pagese shërbimet komunale, - tek kategoria e pensionistëve etj.

Grupi social -është një komunitet i qëndrueshëm objektivisht ekzistues, një grup individësh që ndërveprojnë në një mënyrë të caktuar bazuar në disa karakteristika, në veçanti pritshmëritë e përbashkëta të secilit anëtar të grupit në lidhje me të tjerët.

Koncepti i një grupi si të pavarur, së bashku me konceptet e personalitetit (individit) dhe shoqërisë, gjendet tashmë tek Aristoteli. Në kohët moderne, T. Hobs ishte i pari që përcaktoi një grup si "një numër i caktuar njerëzish të bashkuar nga një interes i përbashkët ose një kauzë e përbashkët".

Nën grup socialështë e nevojshme të kuptohet çdo grup i qëndrueshëm objektivisht ekzistues i njerëzve të lidhur nga një sistem marrëdhëniesh të rregulluara nga formale ose joformale. institucionet sociale. Shoqëria në sociologji konsiderohet jo si një entitet monolit, por si një koleksion i shumë grupeve shoqërore që ndërveprojnë dhe janë në një varësi të caktuar nga njëri-tjetri. Çdo person gjatë jetës së tij bën pjesë në shumë grupe të tilla, duke përfshirë familjen, grupin miqësor, grupin studentor, kombin etj. Krijimi i grupeve lehtësohet nga interesa dhe qëllime të ngjashme të njerëzve, si dhe nga vetëdija për faktin se duke kombinuar veprimet mund të arrihen rezultate dukshëm më të mëdha sesa me veprime individuale. Për më tepër, aktiviteti shoqëror i çdo personi përcaktohet kryesisht nga aktivitetet e grupeve në të cilat ai përfshihet, si dhe nga ndërveprimi brenda grupeve dhe midis grupeve. Mund të thuhet me besim të plotë se vetëm në një grup një person bëhet individ dhe është në gjendje të gjejë vetë-shprehje të plotë.

Koncepti, formimi dhe llojet e grupeve shoqërore

Elementet më të rëndësishme të strukturës shoqërore të shoqërisë janë grupet sociale Dhe . Duke qenë forma të ndërveprimit shoqëror, ato përfaqësojnë shoqata njerëzish, veprimet e përbashkëta solidare të të cilëve synojnë plotësimin e nevojave të tyre.

Ka shumë përkufizime të konceptit "grup shoqëror". Kështu, sipas disa sociologëve rusë, një grup shoqëror është një koleksion njerëzish që kanë karakteristika të përbashkëta shoqërore dhe kryejnë një funksion shoqëror të nevojshëm në strukturën e ndarjes sociale të punës dhe veprimtarisë. Sociologu amerikan R. Merton përcakton një grup shoqëror si një grup individësh që ndërveprojnë me njëri-tjetrin në një mënyrë të caktuar, janë të vetëdijshëm për përkatësinë e tyre në një grup të caktuar dhe njihen si anëtarë të këtij grupi nga këndvështrimi i të tjerëve. Ai identifikon tre tipare kryesore në një grup shoqëror: ndërveprimin, anëtarësimin dhe unitetin.

Ndryshe nga komunitetet masive, grupet shoqërore karakterizohen nga:

• ndërveprim i qëndrueshëm që kontribuon në fuqinë dhe stabilitetin e ekzistencës së tyre;
• shkallë relativisht e lartë e unitetit dhe kohezionit;
• homogjeniteti i shprehur qartë i përbërjes, duke sugjeruar praninë e karakteristikave të qenësishme në të gjithë anëtarët e grupit;
• mundësia e bashkimit në bashkësi më të gjera shoqërore si njësi strukturore.

Meqenëse çdo person gjatë jetës së tij është anëtar i një larmie të gjerë grupesh shoqërore që ndryshojnë në madhësi, natyrën e ndërveprimit, shkallën e organizimit dhe shumë karakteristika të tjera, lind nevoja që ato të klasifikohen sipas kritereve të caktuara.

Dallohen këto: Llojet e grupeve shoqërore:

1. Në varësi të natyrës së ndërveprimit - parësor dhe dytësor (Shtojca, diagrami 9).

Grupi primar sipas përkufizimit të C. Cooley-t, është një grup në të cilin ndërveprimi ndërmjet anëtarëve është i drejtpërdrejtë, i natyrës ndërpersonale dhe karakterizohet nga një nivel i lartë emocionaliteti (familja, klasa e shkollës, grupi i bashkëmoshatarëve, etj.). Duke kryer socializimin e individit, grupi parësor vepron si një lidhje lidhëse midis individit dhe shoqërisë.

Grupi dytësor- ky është një grup më i madh në të cilin ndërveprimi i nënshtrohet arritjes së një qëllimi specifik dhe është i një natyre formale, jopersonale. Në këto grupe, vëmendja kryesore nuk i kushtohet cilësive personale, unike të anëtarëve të grupit, por aftësisë së tyre për të kryer funksione të caktuara. Shembuj të grupeve të tilla janë organizatat (industriale, politike, fetare, etj.).

2. Varësisht nga mënyra e organizimit dhe rregullimit të ndërveprimit - formal dhe joformal.

Grupi formalështë një grup me status juridik, ndërveprimi në të cilin rregullohet nga një sistem normash, rregullash dhe ligjesh të formalizuara. Këto grupe kanë një ndërgjegje objektiv, fiksuar në mënyrë normative struktura hierarkike dhe veprojnë sipas administrative rend i vendosur(organizata, ndërmarrje etj.).

Grupi joformallind spontanisht, bazuar në pikëpamjet e përbashkëta, interesat dhe ndërveprimet ndërpersonale. Ajo është e privuar nga rregullimi zyrtar dhe statusi ligjor. Grupe të tilla zakonisht drejtohen nga udhëheqës joformalë. Shembujt përfshijnë kompani miqësore, shoqata joformale mes të rinjve, adhurues të muzikës rock, etj.

3. Në varësi të përkatësisë së individëve ndaj tyre - brenda dhe jashtë grupeve.

Në grup- ky është një grup të cilit një individ ndjen përkatësinë e menjëhershme dhe e identifikon atë si "e imja", "jonë" (për shembull, "familja ime", "klasa ime", "shoqëria ime", etj.).

Grupi i jashtëm - ky është një grup të cilit një individ i caktuar nuk i përket dhe për këtë arsye e vlerëson atë si "të huaj", jo të tijin (familje të tjera, një grup tjetër fetar, një grup tjetër etnik, etj.). Çdo individ në grup ka shkallën e vet vlerësimet e grupeve jashtë: nga indiferentë në armiqësore agresive. Prandaj, sociologët propozojnë matjen e shkallës së pranimit apo mbylljes në raport me grupet e tjera sipas të ashtuquajturës. "Shkalla e distancës sociale" e Bogardus.

Grupi i referencës - ky është një grup shoqëror real ose imagjinar, sistemi i vlerave, normave dhe vlerësimeve të të cilit shërben si standard për individin. Termi u propozua për herë të parë nga psikologu social amerikan Hyman. Grupi i referencës në sistemin e marrëdhënieve "individ - shoqëri" kryen dy funksione të rëndësishme: normative, duke qenë për individin burim normash sjelljeje, qëndrimesh shoqërore dhe orientimesh vlerash; krahasuese, duke vepruar si një standard për një individ, ai i lejon atij të përcaktojë vendin e tij në strukturën shoqërore të shoqërisë dhe të vlerësojë veten dhe të tjerët.

4. Varësisht nga përbërja sasiore dhe forma e lidhjeve - të vogla dhe të mëdha.

- ky është një grup i vogël njerëzish në kontakt të drejtpërdrejtë, të bashkuar për të kryer aktivitete të përbashkëta.

Një grup i vogël mund të marrë shumë forma, por ato fillestare janë "dyad" dhe "triada", ato quhen më të thjeshtat. molekulat grup i vogël. Dyadpërbëhet nga dy persona dhe konsiderohet një shoqatë jashtëzakonisht e brishtë, në treshe ndërveprojnë në mënyrë aktive tre persona,është më e qëndrueshme.

Karakteristikat karakteristike të një grupi të vogël janë:

• përbërje e vogël dhe e qëndrueshme (zakonisht nga 2 deri në 30 persona);
• afërsia hapësinore e anëtarëve të grupit;
• stabiliteti dhe kohëzgjatja e ekzistencës:
• shkallë e lartë e koincidencës së vlerave, normave dhe modeleve të sjelljes në grup;
• intensiteti i marrëdhënieve ndërpersonale;
• një ndjenjë e zhvilluar e përkatësisë në një grup;
• kontrolli informal dhe ngopja e informacionit në grup.

Grupi i madh- ky është një grup i madh që krijohet për një qëllim specifik dhe ndërveprimi në të cilin është kryesisht indirekt (kolektivat e punës, ndërmarrjet, etj.). Këtu përfshihen edhe grupe të shumta njerëzish që kanë interesa të përbashkëta dhe zënë të njëjtin pozicion në strukturën shoqërore të shoqërisë. Për shembull, klasa sociale, organizata profesionale, politike dhe organizata të tjera.

Një ekip (lat. collectivus) është një grup shoqëror në të cilin të gjitha lidhjet jetike midis njerëzve ndërmjetësohen përmes qëllimeve të rëndësishme shoqërore.

Karakteristikat karakteristike të ekipit:

• kombinimi i interesave të individit dhe shoqërisë;
• një bashkësi synimesh dhe parimesh që veprojnë për anëtarët e ekipit si orientimet e vlerave dhe standardet e veprimtarisë. Ekipi kryen funksionet e mëposhtme:
• subjekt - zgjidhja e problemit për të cilin është krijuar;
• sociale dhe arsimore - kombinimi i interesave të individit dhe shoqërisë.

5. Në varësi të karakteristikave të rëndësishme shoqërore - reale dhe nominale.

Grupet reale janë grupe të identifikuara sipas kritereve të rëndësishme shoqërore:

• dysheme - burra dhe gra;
• mosha - fëmijë, të rinj, të rritur, të moshuar;
• të ardhura - të pasur, të varfër, të begatë;
• kombësia - rusë, francezë, amerikanë;
• Statusi familjar - i martuar, beqar, i divorcuar;
• profesioni (profesioni) - mjekë, ekonomistë, menaxherë;
• vendndodhja - banorë të qytetit, banorë të fshatit.

Grupet nominale (të kushtëzuara), të quajtura ndonjëherë kategori sociale, identifikohen për qëllimin e kërkime sociologjike ose kontabiliteti statistikor i popullsisë (për shembull, për të gjetur numrin e pasagjerëve me përfitime, nënat beqare, studentët që marrin bursa personale, etj.).

Së bashku me grupet shoqërore, në sociologji dallohet koncepti i "kuazi-grupit".

Kuazi-grupi është një bashkësi shoqërore joformale, spontane, e paqëndrueshme, e cila nuk ka një strukturë dhe sistem vlerash specifike, dhe ndërveprimin e njerëzve në të cilin, si rregull, është i jashtëm dhe i natyrës afatshkurtër.

Llojet kryesore të kuazigrupeve janë:

Audiencaështë një bashkësi shoqërore e bashkuar nga ndërveprimi me një komunikues dhe marrja e informacionit prej tij. Heterogjeniteti i një formacioni të caktuar shoqëror, për shkak të dallimeve në cilësitë personale, si dhe vlerat kulturore dhe normat e njerëzve të përfshirë në të, përcakton dhe shkallë të ndryshme perceptimi dhe vlerësimi i informacionit të marrë.

- një grumbullim i përkohshëm, relativisht i paorganizuar, pa strukturë njerëzish të bashkuar në një hapësirë ​​të mbyllur fizike nga një komunitet interesash, por në të njëjtën kohë pa një qëllim të njohur qartë dhe të lidhur nga ngjashmëritë. gjendje emocionale. Theksoj Karakteristikat e përgjithshme turmat:

• sugjerim - njerëzit në një turmë zakonisht janë më të sugjerueshëm se njerëzit jashtë saj;
• anonimiteti - një individ, duke qenë në një turmë, duket se bashkohet me të, duke u bërë i panjohur, duke besuar se është e vështirë ta "llogaritësh" atë;
• spontaniteti (infektiviteti) - njerëzit në një turmë janë subjekt i transferimit të shpejtë dhe ndryshimit të gjendjes emocionale;
• pavetëdije - individi ndihet i paprekshëm në turmë, jashtë kontrolli social Prandaj, veprimet e tij “ngopen” me instinktet e pavetëdijshme kolektive dhe bëhen të paparashikueshme.

Në varësi të metodës së formimit të turmës dhe sjelljes së njerëzve në të, dallohen llojet e mëposhtme:

• turmë e rastësishme - një koleksion i pacaktuar individësh i krijuar në mënyrë spontane pa ndonjë qëllim (për të parë shfaqjen e papritur të një personi të famshëm ose një aksident trafiku);
• turma konvencionale - një grumbullim relativisht i strukturuar i njerëzve që i nënshtrohen normave të planifikuara, të paracaktuara (spektatorë në një teatër, tifozë në një stadium, etj.);
• turma ekspresive - një kuazi-grup social i formuar për kënaqësinë personale të anëtarëve të tij, që në vetvete është tashmë një qëllim dhe rezultat (disco, festivale rock etj.);
• turma aktive (aktive) - një grup që kryen disa veprime, të cilat mund të marrin formën e: tubime - një turmë emocionalisht e emocionuar që priret drejt veprimeve të dhunshme, dhe turma e revoltuar - një grup i karakterizuar nga agresivitet të veçantë dhe veprime shkatërruese.

Në historinë e zhvillimit të shkencës sociologjike janë shfaqur teori të ndryshme që shpjegojnë mekanizmat e formimit të turmës (G. Le Bon, R. Turner etj.). Por pavarësisht nga të gjitha pangjashmëritë e këndvështrimeve, një gjë është e qartë: për të menaxhuar komandën e turmës, është e rëndësishme: 1) të identifikohen burimet e shfaqjes së normave; 2) identifikojnë transportuesit e tyre duke strukturuar turmën; 3) ndikojnë me qëllim krijuesit e tyre, duke i ofruar turmës qëllime dhe algoritme kuptimplota për veprime të mëtejshme.

Ndër kuazi-grupet, më të afërt me grupet shoqërore janë rrethet shoqërore.

Rrethet shoqërore janë bashkësi shoqërore që krijohen me qëllim të shkëmbimit të informacionit ndërmjet anëtarëve të tyre.

Sociologu polak J. Szczepanski identifikon llojet e mëposhtme të qarqeve shoqërore: kontakt - komunitetet që takohen vazhdimisht në bazë të kushteve të caktuara (interesimi për garat sportive, sportet etj.); profesionale - mbledhjen për të shkëmbyer informacione vetëm mbi baza profesionale; statusi - formuar në lidhje me shkëmbimin e informacionit ndërmjet njerëzve me të njëjtin status shoqëror (qarqe aristokratike, rrethe grash apo burrash, etj.); miqësore - bazuar në mbajtjen e përbashkët të çdo ngjarje (kompani, grupe miqsh).

Si përfundim, vërejmë se kuazi-grupet janë disa formacione kalimtare, të cilat, me përvetësimin e karakteristikave të tilla si organizimi, stabiliteti dhe struktura, kthehen në një grup shoqëror.

Një grup shoqëror është një nga elementët kryesorë të strukturës shoqërore të shoqërisë, i cili është një koleksion njerëzish të bashkuar nga çdo veçori domethënëse - aktivitete të përbashkëta, karakteristika të përbashkëta ekonomike, demografike, etnografike, psikologjike.
Shoqëria moderne demonstron diversitetin e grupeve shoqërore: studentë, punëtorë, grupe profesionale, etj. Në mënyrë tipike, çdo person i përket disa grupeve shoqërore gjatë gjithë jetës së tij, duke i ndryshuar ato për arsyet e veta ose nga nevoja.
Përkatësia e një personi në një grup shoqëror nuk është e rastësishme. Çdo individ i bashkohet një grupi ose një tjetri për hir të detyrës shoqërore ose qytetare, duke dashur zhvillimin shpirtëror, kulturor ose intelektual, për të kënaqur nevojat e tij materiale, për të diversifikuar kohën e lirë, etj.

Si ndryshon një bashkësi shoqërore nga një grup?

Komuniteti social është një koncept i gjerë që mund të përdoret për të përshkruar çdo koleksion njerëzish që kanë një sërë karakteristikash të ngjashme dhe që janë të bashkuar nga një mënyrë jetese ose një komunitet interesash. Komuniteti social Ju mund t'i quani të dy spektatorët në një kinema të veçantë dhe të gjithë njerëzimin, si një turmë e paorganizuar.
Një grup shoqëror ka një kuptim më të ngushtë - është një koleksion njerëzish që ndërveprojnë rregullisht me njëri-tjetrin dhe kanë dallime të caktuara në role në raport me njëri-tjetrin.
Për shembull, njerëzit e të njëjtit profesion ose të të njëjtit nivel të ardhurash nuk mund të quhen grup shoqëror, pasi nuk ka marrëdhënie mes tyre.

Klasifikimi i grupeve shoqërore

1. Grupe joformale (jozyrtare) që lindin me iniciativën e vetë pjesëmarrësve, duke u bashkuar rreth një qëllimi. Nuk kontrollojnë etj dhe i afrohen rrethit shoqëror.
2. Grupet formale (zyrtare). Ato janë krijuar për të zgjidhur probleme të caktuara: arsimore, ushtarake, punë, shkencore etj. Ato dallohen nga prania e një drejtuesi, qëllimet, plani i punës, një sistem statusesh dhe rolesh, si dhe kontrolli shoqëror, dhe në këtë mënyrë bëhen një element i organizimit shoqëror.

Pikërisht në grupet sociale formale ndodhin vlerat e solidaritetit: mbështetja reciproke, koordinimi i veprimeve, etj. Në to, ndjenja e përkatësisë në një grup formohet kur një individ i ndan me vetëdije njerëzit përreth në "tonët" dhe "jo e jona."
Grupet shoqërore dallohen me numra.

1. Grupet e vogla janë shoqata të vogla deri në disa dhjetëra njerëz që e njohin njëri-tjetrin mirë dhe rregullisht dhe drejtpërdrejt ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Marrëdhëniet në grupe të vogla karakterizohen nga informaliteti dhe mund të jenë personale. Shembuj të grupeve të vogla: një klasë shkolle, një grup artizanati, një ekip punonjësish në një zyrë.
2. Grupet e mëdha - ku kontakti i drejtpërdrejtë personal midis të gjithë anëtarëve pa përjashtim - është i pamundur. Në këtë rast, marrëdhënia i nënshtrohet kryesisht rregullave formale. Shembuj të grupeve të mëdha: studentë të universitetit, punëtorë të fabrikës, ushtri.

Grupet sociale ndahen gjithashtu në varësi të natyrës së ndërveprimit:

1. Grupi primar - në të cilin ndërveprimi ndërmjet anëtarëve është i drejtpërdrejtë, i natyrës ndërpersonale dhe karakterizohet nga një nivel i lartë emocionaliteti (familja, grupi i bashkëmoshatarëve, etj.). Grupi primar kryen socializimin e një personi, duke vepruar si një lidhje midis tij dhe shoqërisë.
2. Grupi dytësor - ka karakteristikat e një grupi formal. Në këto grupe, theksi vihet në aftësinë e secilit pjesëmarrës për të kryer funksione të caktuara pa i kushtuar vëmendje vëmendje të veçantë karakteristikat personale.

Ky është një artikull paraprak enciklopedik mbi këtë temë. Ju mund të kontribuoni në zhvillimin e projektit duke përmirësuar dhe zgjeruar tekstin e botimit në përputhje me rregullat e projektit. Ju mund të gjeni manualin e përdorimit

Një grup shoqëror (komunitet) është një grup njerëzish realisht ekzistues, i regjistruar empirik, i cili karakterizohet nga integriteti dhe vepron si një subjekt i pavarur i veprimit shoqëror dhe historik.

Shfaqja e grupeve të ndryshme shoqërore lidhet kryesisht me fenomene të tilla si ndarje sociale puna dhe specializimi i veprimtarisë, dhe së dyti - me kushte jetese të krijuara historikisht, dhe

Pra, një grup i caktuar njerëzish mund të konsiderohet një grup shoqëror nëse anëtarët e tij kanë:

1. Ngjashmëria e kushteve të jetesës.

2. Prania e aktiviteteve të kryera bashkërisht.

3. Nevojat e përbashkëta.

4. Kultura e vet.

5. Vetë-përcaktimi i vetes në një komunitet të caktuar.

Grupet shoqërore dhe llojet dhe format e tyre dallohen nga diversiteti i jashtëzakonshëm. Kështu, ato mund të ndryshojnë në përbërjen sasiore (të vogla dhe të shumta), dhe në kohëzgjatjen e ekzistencës së tyre (afatshkurtër - nga disa minuta, dhe të qëndrueshme, ekzistuese për mijëvjeçarë), dhe në shkallën e lidhjes midis pjesëmarrësve (të qëndrueshme dhe të rastësishme , formacione amorfe).

Llojet e grupeve sociale në varësi të madhësisë

1. I vogël. Ato karakterizohen nga një numër i vogël pjesëmarrësish (nga 2 deri në 30 persona), të cilët janë shumë të njohur me njëri-tjetrin dhe janë të angazhuar në ndonjë kauzë të përbashkët. Marrëdhëniet në një grup të tillë janë të drejtpërdrejta. Kjo përfshin lloje të tilla të njësive elementare të shoqërisë si një familje, një grup miqsh, një klasë shkolle, një ekuipazh avioni, etj.

2. Të mëdhenjtë. Ata përfaqësojnë koleksione të shumta njerëzish që zënë të njëjtin pozicion në strukturën shoqërore dhe për këtë arsye kanë interesa të përbashkëta. Llojet e grupeve të mëdha shoqërore: shtresa, klasa, kombi etj. Në të njëjtën kohë, lidhjet në popullata të tilla janë gjithnjë e më indirekte, pasi numri i tyre është i madh.

Llojet e grupeve shoqërore në varësi të natyrës së ndërveprimit

1. Fillore, në të cilën ndërveprimi i pjesëmarrësve me njëri-tjetrin është ndërpersonal, i drejtpërdrejtë, duke nënkuptuar mbështetjen e një grupi bashkëmoshatarësh, miqsh dhe fqinjësh.

2. Dytësor, ndërveprimi në të cilin përcaktohet nga arritja e një qëllimi të përbashkët dhe ka natyrë formale. Shembuj: sindikatat, partitë e prodhimit.

Llojet e grupeve shoqërore në varësi të faktit të ekzistencës

1. Nominale, të cilat janë grupe të ndërtuara artificialisht njerëzish që janë caktuar posaçërisht për Shembuj: pasagjerë të trenave të udhëtarëve, blerës të një marke të caktuar pluhuri larës.

2. Grupet reale, kriteri i ekzistencës së të cilave janë karakteristikat reale (të ardhurat, gjinia, mosha, profesioni, kombësia, vendbanimi). Shembuj: gra, burra, fëmijë, rusë, banorë të qytetit, mësues, mjekë.

Llojet e grupeve shoqërore në varësi të mënyrës së organizimit

1. Grupet formale që krijohen dhe ekzistojnë vetëm brenda organizatave të njohura zyrtarisht. Shembuj: klasa e shkollës, klubi i futbollit Dinamo.

2. Joformale, që zakonisht lind dhe ekziston në bazë të interesave personale të pjesëmarrësve, të cilat ose përkojnë ose ndryshojnë nga qëllimet e grupeve formale. Shembuj: një rreth dashamirës të poezisë, një klub adhuruesish të këngëve bardike.

Përveç një koncepti të tillë si grup shoqëror, ekzistojnë edhe të ashtuquajturat "kuazi-grupe". Ato janë koleksione joformale të paqëndrueshme njerëzish që, si rregull, kanë një strukturë, norma dhe vlera të pasigurta. Shembuj: audienca (salla e koncerteve, shfaqje teatrale), klubet e tifozëve, turma (mitingu, flash mob).

Kështu, mund të themi se subjektet e vërteta të marrëdhënieve në shoqëri nuk janë njerëz realë, individë individualë, por një koleksion grupesh të ndryshme shoqërore që ndërveprojnë me njëri-tjetrin dhe qëllimet dhe interesat e të cilëve kryqëzohen me njëri-tjetrin, në një mënyrë ose në një tjetër.