Príklad vlastenectva počas druhej vlasteneckej vojny. Sila a úloha vlastenectva v druhej svetovej vojne
Príhovor metropolitu Alexyho (Simanského) Leningradského a Novgorodu na liturgii v Katedrále Zjavenia Pána.
Metropolita Leningradu a Novgorodu Alexy (Simansky)
Vlastenectvo ruského ľudu je známe celému svetu. Podľa zvláštnych vlastností ruského ľudu nesie zvláštny charakter najhlbšej, vrúcnej lásky k vlasti. Túto lásku možno porovnávať len s láskou k matke, s najnežnejšou starostlivosťou o ňu. Zdá sa, že v žiadnom jazyku sa vedľa slova „vlasť“ nenachádza slovo „matka“, ako to robíme my.
Hovoríme nielen vlasť, ale aj matka – vlasť; a aký hlboký význam má toto spojenie dvoch pre človeka najcennejších slov!
Rus je nekonečne pripútaný k svojej vlasti, ktorá je mu drahšia ako všetky krajiny sveta. Charakterizuje ho najmä túžba po domove, na ktorú neustále myslí, neustále sníva. Keď je vlasť v ohrození, vtedy táto láska vzplane najmä v srdci Rusa. Je pripravený dať všetku svoju silu, aby ju ochránil; horlivo bojuje za jej česť, nedotknuteľnosť a integritu a prejavuje nezištnú odvahu, úplné pohŕdanie smrťou. Na príčinu jej ochrany sa díva nielen ako na povinnosť, na svätú povinnosť, ale je to neodolateľný príkaz srdca, príval lásky, ktorý nedokáže zastaviť a ktorý musí vyčerpať až do konca.
Princ Dimitrij Donskoy
Nespočetné množstvo príkladov z našej rodnej histórie je ilustráciou tohto pocitu lásky k vlasti ruského človeka. Spomínam si na ťažké časy tatárskeho jarma, ktoré nad Ruskom ťažilo asi tristo rokov. Rusko je zničené. Jeho hlavné centrá boli zničené. Batu rozdrvil Riazan; spálil Vladimíra na Klyazme; porazil ruskú armádu na rieke City a odišiel do Kyjeva. Obozretní vodcovia, kniežatá Ruska, len s ťažkosťami zadržiavali impulzy ľudí, ktorí neboli zvyknutí na otroctvo a túžili sa oslobodiť z reťazí. Ešte nenastal ten čas. Ale tu je jeden z nástupcov Batu, divoký Mamai, ktorý sa so stále väčšou krutosťou snaží konečne rozdrviť ruskú zem. Nastal čas na konečný a rozhodujúci boj. Knieža Dimitrij Donskoy ide do kláštora Najsvätejšej Trojice k svätému Sergiovi (z Radoneža) po radu a požehnanie. A svätý Sergius mu dáva nielen solídne rady, ale aj požehnanie ísť do Mamai, predpovedať úspech v jeho práci a uvoľňuje s ním dvoch mníchov - Peresveta a Oslyabya, dvoch hrdinov, aby pomohli vojakom. Z histórie vieme, s akou nezištnou láskou k trpiacej vlasti išiel ruský ľud do boja. A v slávnej bitke pri Kulikove, hoci s obrovskými stratami, bol Mamai porazený a začalo sa oslobodzovanie Ruska spod tatárskeho jarma. Takže neporaziteľná sila lásky ruského ľudu k svojej vlasti, ich univerzálna neodolateľná vôľa vidieť Rusko slobodné, prekonala silného a krutého nepriateľa, ktorý sa zdal neporaziteľný.
Princ Alexander Nevsky
Boj a víťazstvo sv. Alexandra Nevského nad Švédmi pri Ladoge, nad nemeckými rytierskymi psami v známej bitke o ľad na Čudskom jazere, keď bola germánska armáda úplne porazená. Nakoniec, éra vlasteneckej vojny s Napoleonom, slávna v ruskej histórii, snívala o dobytí všetkých národov a odvážila sa zasiahnuť do ruského štátu. Božou prozreteľnosťou mu bolo umožnené dostať sa do samotnej Moskvy, zasiahnuť srdce Ruska, akoby len preto, aby celému svetu ukázal, čoho je ruský ľud schopný, keď je vlasť v nebezpečenstve a keď je potrebná takmer nadľudská sila. ulož to. Poznáme len veľmi málo mien týchto nespočetných vlasteneckých hrdinov, ktorí dali všetku svoju krv do poslednej kvapky za vlasť.
V tom čase nebolo v ruskej krajine jediného kúta, odkiaľ by neprichádzala pomoc vlasti. A porážka brilantného veliteľa bola začiatkom jeho úplného pádu a zničenia všetkých jeho krvilačných plánov.
Dá sa nájsť analógia medzi historickou situáciou tej doby a súčasnosťou. A teraz ruský ľud, v neporovnateľnej jednote a s výnimočným impulzom vlastenectva, bojuje proti silnému nepriateľovi, ktorý sníva o rozdrvení celého sveta a barbarskom zmietnutí všetkého cenného, čo svet vytvoril za stáročia pokrokovej práce. celého ľudstva.
Tento boj nie je len bojom za ich vlasť, ktorá je vo veľkom nebezpečenstve, ale dalo by sa povedať, za celý civilizovaný svet, nad ktorým sa dvíha meč skazy. A tak ako vtedy, v ére Napoleona, to bol ruský ľud, kto bol predurčený oslobodiť svet od šialenstva tyrana, tak aj teraz má náš ľud vznešené poslanie oslobodiť ľudstvo od zverstiev fašizmu a obnoviť slobodu zotročené krajiny a nastolenie mieru všade, tak drzo porušovaného fašizmom. Ruský ľud napreduje k tomuto svätému cieľu s úplnou nezištnosťou. Denne<…>prichádzajú správy o úspechoch ruských zbraní a o postupnom rozklade vo fašistickom tábore. Tento úspech je dosiahnutý neopísateľným napätím a bezprecedentnými výkonmi našich úžasných obrancov uprostred neutíchajúceho rinčania zbraní, uprostred hrozného piskotu pekelných nábojov, na znepokojujúce, zákerné zvuky, na ktoré nikto, kto ich počul, nezabudne, v atmosfére, kde sa vznáša smrť. , kde všetko hovorí o utrpení živých ľudských duší.
Ale víťazstvo sa nerobí len vpredu, rodí sa aj vzadu, medzi civilistami. A tu vidíme mimoriadny vzostup a vôľu víťaziť, neotrasiteľnú dôveru vo víťazstvo pravdy, v skutočnosť, že „Boh nie je v moci, ale v pravde“, ako hovorí sv. Alexandra Nevského.
V tyle, čo je za súčasných podmienok vojny takmer rovnaký front, a starší ľudia, ženy a dokonca aj dospievajúce deti - všetci sa aktívne zapájajú do obrany svojej rodnej krajiny.
Dá sa poukázať na nespočetné množstvo prípadov, keď sa ľudia, ktorí, ako sa zdá, absolútne nijako nezúčastňujú na vojne a nepriateľstve, prejavujú ako najhorlivejší spolupáchatelia bojujúcich strán. Uvediem niekoľko príkladov. V meste je vyhlásený letecký poplach. Ignorujúc nebezpečenstvo, nielen muži, ale aj ženy a tínedžeri sa ponáhľajú podieľať sa na ochrane svojich domovov pred bombami. Nemožno ich držať v dome, nemožno ich zahnať do útulku. So mnou, jeden 12-ročný školák, na žiadosť svojej matky - aby nešiel na strechu počas náletu - jej s presvedčením povedal, že vie hasiť bomby lepšie ako dospelý, že jeho otec chráni jeho vlasť a on musí chrániť dom a svoju matku. A v skutočnosti tento mladý vlastenec predbehol mnohých dospelých a za pár dní zhasol štyri bomby. Je veľa príkladov, keď sa mladí a naopak starší ľudia snažia ukryť svoje roky, aby sa mohli zapísať ako dobrovoľníci do Červenej armády. Jeden starček v mojej prítomnosti plakal horkými slzami, pretože mu ako dobrovoľníkovi zakázali vstup a tým ho pripravili o možnosť prispieť svojím dielom na obranu vlasti. Toto je vôľa víťaziť, ktorá je kľúčom k víťazstvu samotnému. A tu je ďalší príklad z reálneho života. Muž vychádza z chrámu a dáva almužnu starej žobráčke. Hovorí mu: "Ďakujem ti, otec, budem sa za teba a za Boha modliť, aby pomohol poraziť krvavého nepriateľa - Hitlera." Nie je to aj vôľa vyhrať?
A tu je matka, ktorá videla svojho syna - pilota na južnom fronte a potom zistila, že práve na tomto fronte sa odohrávali horúce boje. Je si istá, že jej syn je mŕtvy, no pocit materinského smútku podriaďuje pocitu lásky k vlasti, a keď svoj smútok vyplakala v chráme Božom, takmer s radosťou hovorí: „Boh mi pomohol prispieť môj podiel na pomoci vlasti." Poznám nejeden prípad, keď si ľudia s tými najbezvýznamnejšími prostriedkami odkladajú každý rubeľ, aby prispeli na potreby obrany. Jeden hlboký starec predal svoju jedinú cennú vec – hodinky, aby sa sám obetoval na obranu.
To všetko sú fakty zo života náhodne získané, ale koľko vypovedajú o cite lásky k vlasti, o vôli víťaziť! A takýchto prípadov je veľa, máme ich pred očami a hovoria hlasnejšie ako akékoľvek slová o nepremožiteľnej sile vlastenectva, ktorá v týchto dňoch skúšok zachvátila celý ruský ľud. Hovoria o tom, že celý národ skutočne aktívne aj duchovne povstal proti nepriateľovi. A keď všetci ľudia vstanú, sú neporaziteľní.
Ako za čias Demetria z Donu, sv. Alexander Nevsky, rovnako ako v ére boja ruského ľudu s Napoleonom, víťazstvo ruského ľudu nebolo spôsobené len vlastenectvom ruského ľudu, ale aj jeho hlbokou vierou v Božiu pomoc pre spravodlivú vec; tak ako vtedy bola ruská armáda a celý ruský ľud zatienený rúškom Vyvoleného vojvodu, Matky Božej, a bolo sprevádzané požehnaním svätých Božích, tak teraz veríme: celá nebeská armáda je s nami . Nie pre nejaké naše zásluhy pred Bohom sme hodní tejto nebeskej pomoci, ale pre tie skutky, pre utrpenie, ktoré každý ruský vlastenec nosí v srdci pre svoju milovanú vlasť.
Veríme, že aj teraz veľký príhovor za ruskú zem Sergius poskytuje svoju pomoc a požehnanie ruským vojakom. A táto viera nám všetkým dáva novú nevyčerpateľnú silu do tvrdohlavého a neúnavného boja. A bez ohľadu na to, aké hrôzy nás v tomto boji postretnú, budeme neotrasiteľní vo viere v konečné víťazstvo pravdy nad lžou a zlom, v konečné víťazstvo nad nepriateľom. Príklad tejto viery vidíme v konečnom triumfe pravdy nie v slovách, ale v skutkoch, v bezprecedentných skutkoch našich udatných obrancov-bojovníkov, ktorí bojujú a zomierajú za našu vlasť. Zdá sa, že nám všetkým hovoria: dostali sme veľký skutok, odvážne sme ho vzali na seba a svoju lojalitu k vlasti sme si zachovali až do konca. Medzi všetkými skúškami, medzi všetkými hrôzami vojny, ktoré neboli od tých čias, čo svet stojí, sme v duši nepohli. Postavili sme sa za česť a šťastie našej rodnej zeme a nebojácne sme za ňu položili svoje životy. A umierajúc ti dávame zmluvu milovať svoju vlasť viac ako život, a keď na niekoho príde rad, postaviť sa za ňu až do konca a brániť ju.
Už samotný názov Vlasteneckej vojny z roku 1812 zdôrazňuje jej spoločenský, ľudový charakter. V Manifeste cisára Alexandra I. z 25. decembra 1812, ktorý informoval národy Ruska o konečnom vyhnaní útočníkov z krajiny, sa uvádzalo o úmysle postaviť kostol na pamiatku víťazstva ruského ľudu. Podľa plánu panovníka mal v hlavnom meste, ktoré v tom čase ležalo v ruinách, vyrásť grandiózny chrámový pamätník symbolizujúci hlavnú myšlienku – „uchovanie večnej spomienky na tú neopakovateľnú horlivosť, vernosť a lásku k viere a Vlasť, ktorou sa ľudia v týchto ťažkých časoch povýšili rusky...“.
Vlastenecká vojna z roku 1812 bola spravodlivou ľudovou vojnou ruského ľudu proti napoleonskej invázii. Hlavným zdrojom ruskej vojenskej sily spolu s uniformitou a súdržnosťou národnej armády bola jej vysoká morálka a vlastenecké nadšenie celého ruského ľudu.
V tej vojne sa objavila najlepšie vlastnosti ruský ľud. Viac ako polmiliónová Napoleonova armáda na čele s veľkým veliteľom zo všetkých síl zaútočila na ruskú zem v nádeji, že si túto krajinu v krátkom čase podmaní, keďže predtým rozdrvila celú Európu. Ale ruský ľud vstal prsiami na obranu svojej rodnej zeme. Pocit vlastenectva zachvátil armádu, ľud a najlepšiu časť šľachty. Ľudia vyhladzovali francúzskych vojakov a dôstojníkov všetkými legálnymi i nelegálnymi prostriedkami. Boli vytvorené kruhy a partizánske oddiely, ktoré vyhladzovali nepriateľské vojenské formácie.
Celá armáda zažila mimoriadny vlastenecký vzostup a bola plná viery vo víťazstvo. Vojaci sa pripravovali na bitku pri Borodine a obliekli si čisté košele a nepili vodku. Pre nich bola táto bitka posvätná. "Vyhral" Napoleon, podľa historikov, bitka pri Borodine nepriniesla mu želané výsledky. Ľudia opustili svoj majetok a opustili nepriateľa. Zásoby potravín boli zničené, aby ich nepriateľ nedostal. V tyle Francúzov operovali stovky partizánskych oddielov – veľkých aj malých, roľníkov a statkárov. Jeden oddiel vedený miestnym diakonom mohol zajať niekoľko stoviek väzňov za mesiac... Kronikári tejto vojny poznajú staršiu Vasilisu, ktorá zabila stovky Francúzov. Do dejín vlasteneckej vojny vstúpil básnik-husár Denis Davydov, veliteľ veľkého aktívneho partizánskeho oddielu.
Téma ruského vlastenectva je hlboko odkrytá v románe L.N. Tolstého "Vojna a mier". Veľký spisovateľ mimoriadne pravdivo zobrazil hrdinskú minulosť Ruska, ukázal rozhodujúcu úlohuľudia vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Vojnu z roku 1812 vykresľuje ako spravodlivú ľudovú vojnu, ktorá bola vedená proti nepriateľom, ktorí zasahovali do nezávislosti krajiny.
200. výročie víťazstva ruského ľudu vo Vlasteneckej vojne v roku 1812, ako jedna z najväčších udalostí svetových dejín, nás povzbudzuje – v 21. storočí – nielen k plnej hrdosti na hrdinstvo, odvahu a vlastenectvo našej predkov, ale aj vedomejšie cítiť lásku k svojej veľkej vlasti.
Dnes je problém a ako ho treba chápať dôležitejší ako kedykoľvek predtým. Týka sa každého občana a do značnej miery súvisí s veľmi zložitou a niekedy aj akútnou politickou situáciou vo svete a hrozbami, ktoré sú namierené proti dnešnému Rusku. Proti Rusku s pomocou ukrajinskej chunty vznikla nová „ studená vojna“, ktorú sa niektoré medzinárodné sily (USA a Európska únia) snažia priviesť k „horúcej“ vojne.
Práve tieto sily nazývajú Rusko „krajinou agresora“ (pre návrat Krymu na jar 2014), snažia sa nás rozdrviť sankciami a izolovať. Ale nedostanú nič. Čím viac sankcií, tým silnejšia a jednotnejšia ruská spoločnosť a ľudia. Nikdy nepochopia ruskú mentalitu, čo je najdôležitejšie neoddeliteľnou súčasťou ktorá je vysoká.
Účel našej štúdie: odhaliť pojem „vlastenectvo“ prostredníctvom jeho rôznych interpretácií, ukázať ruské vlastenectvo v dejinách našej krajiny, charakterizovať pojem „antipatriotizmus“ pomocou vedeckej a beletristickej literatúry, ako aj sociologickej metódy výskumu (prieskum, dopytovanie, metódy odberu vzoriek a spracovanie údajov). Výraz „vlastenectvo“ v gréčtine znamená „krajina otcov“, „vlasť“. Pocit vlastenectva vznikol v staroveku.
Ide o pripútanosť človeka k pôde, na ktorej dlho žil, kde sa nachádzajú hroby jeho predkov. Slová „vlastenec“ a „vlastenectvo“ boli prevzaté v Rusku v ére Petra I francúzsky, kde patriot znamenalo „krajan“. Vlastenectvo zahŕňa aj hrdosť na svoju krajinu a je do značnej miery založené na pocite „organickej spolupatričnosti“ k vlasti a ľuďom.
Po zvážení rôzne zdroje na túto tému môžeme povedať, že pojem je mnohostranný a neexistuje jednotná spoločná definícia vlastenectva. Väčšina zdrojov definuje vlastenectvo ako lásku k vlasti, vlasti, ale existuje aj interpretácia vlastenectva ako morálny postoj, morálny a politický princíp, lojalita k vlastnej histórii, oddanosť svojej kultúre. Je prirodzené, že človek má zvláštny citový vzťah k rodným miestam, kde prežil detstvo, kde žili a pracovali jeho rodičia a predkovia, k tomu relatívne obmedzenému územiu obrovskej zemegule, s ktorým sú spojené hlavné udalosti jeho individuálneho osudu. pripojený. Práve na tomto území sa človek cíti najpohodlnejšie, tu je mu všetko najzrozumiteľnejšie a najbližšie.
Od pocitu vlastenectva závisí postoj človeka k svojej krajine, k ľuďom okolo seba, k stavu a zachovaniu kultúrneho dedičstva krajiny a jej ekológie. Vlastenectvo zahŕňa viacero aspektov: citovo-vôľový, racionálny, ideologický. Emocionálno-vôľový aspekt sa prejavuje najmä v kritických situáciách, prejavuje sa v silnej vôli, ktorá ľudí spája, pomáha realizovať spoločné ciele, podriaďovať im súkromné záujmy, aktivuje spoločné aktivity zamerané na prekonávanie ťažkostí a prekážok. V historickej pamäti Rusov je veľa udalostí sprevádzaných skúsenosťou takéhoto emocionálneho vzostupu. Často z tohto dôvodu je vlastenectvo spojené s vojenskými činmi, hrdinstvom, sebaobetovaním.
Racionálny aspekt vlastenectva v každodennom živote sa prejavuje ako uvedomenie si potreby zosúladenia súkromných záujmov so spoločnými záujmami národa a štátu, je spojený so zainteresovaným postojom občanov k udalostiam a procesom v zahraničnej a domácej politike. a ich vedomá činnosť zameraná na udržiavanie a reprodukciu spoločenských vzťahov, v ktorých sú založené na legitímne ustálených a spoločensky schválených normách. Ideologický aspekt vlastenectva spočíva v koordinácii komplexného súboru emócií, pocitov, skúseností vo vzťahu k vlasti, „veľkej“ a „malej“, s princípmi a postulátmi štátu a so spoločnými politickými, socio-kultúrnymi a náboženskými myšlienkami. v spoločnosti, a to aj napriek ich nedôslednosti. VA Korobanov verí, že vlastenectvo je jedným z javov verejného povedomia, ktorý je určený tromi úrovňami. Prvá úroveň zahŕňa podvedomie, vytvorené vo forme obrazov a archetypálnych predstáv o vlasti.
Druhá je aktivistická, vôľová rovina, založená na pocitoch, ktoré podnecujú človeka k aktívnym prejavom. Po tretie, väčšina vysoký stupeň vedomie vlastenectva, ideologické. Na tejto úrovni jednotlivec vychádza z presvedčenia, založeného na vlasteneckých hodnotách príslušnosti k určitej spoločnosti, koná v súlade so stanovenými najvyššími duchovnými a morálnymi zásadami. A.N. Vyrshchikov, M.P. Buzsky rozlišujú štátny, ruský, národný, lokálny alebo regionálny patriotizmus. Základom štátneho patriotizmu sú vzťahy „osobnosť – štát“. Štátny patriotizmus sa medzi ruskými občanmi odhaľuje prostredníctvom spoločných záujmov, spoločných cieľov. Štát dohliada na dodržiavanie práv občanov. A občania si zas plnia svoje povinnosti voči štátu. Ruské vlastenectvo sa vysvetľuje emocionálnym svetom človeka prostredníctvom rozvoja vlasteneckej skúsenosti, fixovanej v morálnych normách, zvykoch, tradíciách, hodnotách. Národné vlastenectvo je založené na národnej kultúre. Prispieva k prebudeniu zmyslu pre lásku k vlasti, národnej hrdosti, duchu ľudu, výchove národných tradícií. Lokálny alebo náboženský patriotizmus sa prejavuje v láske k malej vlasti, duchovnej kultúre svojich predkov, rodiny, príbuzných.
Vlastenecké hodnoty vždy určovali špecifiká ruského národného charakteru, jeho mentality a politickej kultúry ruskej spoločnosti. Ruské vlastenectvo má také črty ako suverenita a internacionalizmus. Rusko bolo a zostáva veľkou krajinou. Rusko vždy bránilo slabšie štáty, vždy hlásalo zodpovednosť za svet ako celok. Ak hovoríme proti národnému extrémizmu, štátny patriotizmus je hlavným pri prijímaní tvrdých politických rozhodnutí, ak išlo o ochranu štátnych záujmov, ruskej spoločnosti.
Rusko sa ukázalo ako mnohonárodný a multikonfesionálny štát. Medzinárodný charakter sa zreteľne prejavil počas vojnových rokov, kedy vonkajších nepriateľov ohrozil ruskú štátnosť. Ruské vlastenectvo je namierené proti šovinizmu, nacionalizmu, fašizmu, rasizmu, politickému terorizmu, ktorý čoraz viac nadobúda nacionalistické podoby. Vlastenectvo stále viac pôsobí ako najdôležitejší zdroj pre konsolidáciu Rusov, ako ochrana národných záujmov, realizácia sociálneho poriadku v spoločnosti, ako podpora politického kurzu moci. Ruský patriotizmus našiel svoje živé vyjadrenie v najlepších príkladoch našej beletrie. Ruskí spisovatelia verili, že ľudská činnosť je poháňaná láskou k vlasti. A.S. Pushkin možno nazvať skutočným vlastencom a Pushkin je „naše všetko“! Puškinov vlastenectvo sa formovalo v mladosti, pod vplyvom vojny v roku 1812 a ňou spôsobeného všeobecného vlasteneckého rozmachu. Svedčia o tom aj jeho slová: „Prisahám na svoju česť, že za nič na svete by som nechcel zmeniť svoju vlasť ani mať inú, okrem histórie našich predkov, ktorú nám dal Boh.“ Treba zdôrazniť, že Puškin nikdy nezmenil svoje vlastenecké nálady, na rozdiel od značného počtu priateľov jeho mladosti.
Pod vplyvom zjavných nedostatkov ruského života a pod vplyvom bežného chápania liberalizmu, ktorý si získal obľubu medzi šľachtou, niektoré pokrokové osobnosti toho obdobia (medzi ktorými boli aj Puškinovi blízki známi) stratili ostrosť vlasteneckého cítenia. . Vlastenectvo začalo byť vnímané ako niečo nemoderné, nemoderné, zastarané. Puškinove názory boli ostro proti takýmto názorom. Práve do tohto obdobia patrí báseň „Ohovárači Ruska“. Básnik v ňom ostro vystupuje nielen proti západnej tlači, ktorá na Rusko zvalila všetky mysliteľné a nemysliteľné obvinenia, ale aj proti tým predstaviteľom ruskej spoločnosti, ktorí sa pre svoj detinsky naivný a nepochopiteľný kozmopolitizmus s radosťou pridali k takýmto obvineniam. . Na rozdiel od toho posledného zrelý Puškin jasne pochopil, že dobré a navonok nevinné liberálne frázy môžu využiť nepriatelia Ruska na jeho zničenie a o nejakom kozmopolitizme nemôže byť ani reči v medzinárodných vzťahoch, kde neustále prebieha ostrý boj protichodných národných záujmov. na (ako to platí pre moderné Rusko!).
Puškinov patriotizmus má ešte jeden aspekt, ktorý nemožno ignorovať. Je úzko spätá s hlbokým pochopením dôležitosti pre život človeka úctivého vzťahu k predkom, ku kozubu, rodinným tradíciám, k „rodnej zemi“. Puškinov svetonázor sa vyznačuje úzkym prepojením vlastenectva a rodiny v jej najširšom zmysle – ako kontinuita množstva generácií. „Dva pocity sú nám úžasne blízke - V nich srdce nachádza jedlo: Láska k rodnému popole, Láska k otcovským rakvám. Od nepamäti sa na nich zakladá sebestačnosť človeka, záruka jeho veľkosti ... Životodarná svätyňa! Zem bola bez nich mŕtva, Bez nich je náš stiesnený svet púšťou, Duša je oltár bez božstva. Láska k vlasti je poeticky vyjadrená napríklad v známej strofe S. Yesenina: „Ak svätá armáda kričí: „Zahoďte Rusko, žite v raji! Poviem: "Netreba raj, daj mi moju vlasť!" . Téma vlasti zaberá veľké miesto aj medzi modernými autormi: „Nad Kanadou je nebo modré, / Medzi brezami sa šikmo preháňajú dažde, / Hoci to vyzerá ako Rusko, / Ale stále to nie je Rusko,“ spieva sa v jedna zo známych bardských piesní.
Vlastenectvo nášho ľudu má hlboké historické korene. Rusko sa nikdy nikomu nevyhrážalo, ale vždy dôstojne odbilo všetkých svojich nepriateľov, riadilo sa heslom "Kto do nás vstúpi mečom, mečom zomrie!" (Alexander Nevsky). Príkladom neochvejného bojového ducha je boj proti švédskym útočníkom na rieke Neva (1240), nemeckým (bitka na jazere Peipus „Bitka na ľade“, 1242), porážka Tatar-Mongol na Kulikove poli (1380), veľká bitka pri Poltave so Švédmi (1709) a mnohé mnohé iné hrdinské stránky. Zvláštny nárast vlastenectva sa pozoruje počas vlasteneckej vojny v roku 1812, keď celý ruský ľud prišiel na obranu napoleonskej francúzskej armády. Najväčšou skúškou pre našich ľudí a ich vlastenecké cítenie bola prvá svetová vojna v rokoch 1914-1918, ktorá si vyžiadala životy miliónov našich vojakov a statočne bojovala proti presile nepriateľa.
Bezprecedentným príkladom ruského vlastenectva je však podľa nášho názoru Veľká vlastenecká vojna sovietskeho ľudu proti fašistických nemeckých útočníkov 1941-1945, 70. výročie víťazstva, ktoré oslavujeme 9. mája 2015. Je známe, že víťazstvo išlo našincom za veľmi vysokú cenu. .Vojna si vyžiadala 27 miliónov obetí. Je všeobecne známe, že obrovským prínosom k víťazstvu bol všeobecný pocit oddanosti svojmu ľudu, svojej krajine, ktorý sa stal presvedčivým testom neporaziteľnosti nášho mnohonárodnostného štátu. Heslo "Všetko pre front, všetko pre víťazstvo!" vstúpil do hlavného zmyslu života všetkých našich ľudí. "Rusko je skvelé, ale za Moskvou nie je kam ustúpiť!" - toto je volanie 28 panfilovských hrdinov, ktoré znejú po celej krajine a podporujú ich všetci ľudia. Neďaleko Stalingradu sa zrodila nová vlastenecká výzva: "Za Volgou pre nás niet zeme!" Počas vojnových rokov neexistovala divízia, pluk, prápor, rota, ktorá by nemala vlastných hrdinov.
Každý bol iný: od vojakov, nižších veliteľov až po generálov. Prvým mnohonásobným prejavom najvyššieho vlastenectva bolo mnohotisíc dobrovoľníkov vo vojenských komisariátoch. Len v Moskve počas prvých troch dní vojny bolo prijatých viac ako 70 000 žiadostí od obyvateľov so žiadosťou o vyslanie na front. Mnoho vlastencov, odmietnutých, ako sa vtedy hovorilo, zo zdravotných dôvodov alebo s „brnením“ (zabezpečujúcim pobyt v tyle), sa vrhlo na palebnú líniu. V lete a na jeseň roku 1941 bolo vytvorených asi 60 divízií a 200 samostatných plukov ľudových milícií, ktorých počet predstavoval 2 milióny ľudí. Od prvých dní vojny sa svet dozvedel o výkonoch sovietskych pilotov o narážaní nemeckých lietadiel, neuveriteľných pre mnohé národy, ktoré sa už vzdali Hitlerovi. V nočnej bitke, prvýkrát vo svetovej praxi, išiel do barana ml poručík V.V. Talalikhin. Celkovo počas vojnových rokov narazilo do nepriateľských lietadiel 636 pilotov. Zároveň viac ako polovica pilotov zachránila svoje autá a pokračovala v boji. Najvyššie vlastenectvo prejavovali sovietski vojaci, ktorí svojimi telami zakrývali nepriateľské palebné miesta. 134 z nich získalo titul Hrdina Sovietsky zväz. Poznámka: na takýto čin sa počas celej svetovej vojny neodvážil ani jeden z nacistických vojakov. Vlastenectvo, ktoré zachvátilo sovietsky ľud na poli obrany vlasti, sa jasne prejavilo v partizánskom hnutí nasadzovanom za nepriateľskými líniami. Prvý oddiel dobrovoľníkov bol vytvorený v deň začiatku agresie - 22. júna 1941. Vznešený patriotizmus sa počas vojny prejavoval medzi obyvateľstvom okupovaných území, ktoré sa postavilo proti postupu okupantov do vnútrozemia krajiny. Úžasný čin Ivana Susanina v zime 1613 zopakovali naši krajania v podmienkach nacistickej invázie viac ako 50-krát. Vojna vyzdvihla najlepšie vlastenecké vlastnosti sovietskych občanov – pracovníkov domáceho frontu. Život ľudí počas vojnových rokov bol spojený so smrťou: na fronte - z guľky, granátu, bomby; v zadnej časti - z tvrdej práce, podvýživy, choroby.
Sovietsky front a tyl počas vojnových rokov fungovali ako jeden organizmus. Dnes je ťažké si predstaviť, ako bolo možné počas šiestich mesiacov napätej vojny prepraviť a uviesť do prevádzky viac ako 1500 podnikov na východ. Stroje boli inštalované v dielňach bez stien. Začali vyrábať lietadlá a tanky, keď ešte neboli okná ani strechy. Sneh zasypal pracujúcich ľudí, no z obchodov nevychádzali, bývali v obchodoch. Práca miliónov občanov, pozdvihnutých vlasteneckou myšlienkou obrany vlasti, priniesla úžasné výsledky. Tank T-34 sa stal najlepším tankom vojny. „Kaťušy“ priniesli nepriateľovi hrôzu. Samopal PPSh sa stal hlavným typom ručných zbraní a nové lietadlá získali výhodu vo vzduchu. Počas vojnových rokov obyvatelia vidieka prejavovali vysoký patriotizmus. Pracovnú silu tam tvorili ženy, starí ľudia a tínedžeri. Výnosy plodín v dôsledku vojny klesli. Avšak na roky 1941-1944. krajina dostala viac ako 70 miliónov ton obilia.
Skutočné vlastenectvo prejavili milióny sovietskych občanov, ktorí obetovali svoj posledný kúsok chleba v záujme víťazstva nad nepriateľom. Ľudia dobrovoľne odovzdávali peniaze, dlhopisy, šperky, veci, výrobky. Celkovo dostal obranný fond 17 miliárd rubľov. v hotovosti, 131 kg zlata, 9 519 kg striebra atď. Tieto prostriedky boli použité na stavbu 2 500 bojových lietadiel, niekoľko tisíc tankov, 8 ponoriek a ďalších zbraní. Masové vlastenectvo sa prejavilo v darcovskom hnutí: zúčastnilo sa ho 5,5 milióna ľudí, ktorí na záchranu zranených darovali 1,7 milióna litrov krvi. Počas vojnových rokov vlastenecké múzy nemlčali. Spolu s robotníkmi, kolchozníkmi a ďalšími zástupcami Národné hospodárstvo, umelci bojovali ako bojovníci na fronte a približovali Víťazstvo: spisovatelia, básnici, skladatelia, umelci, umelci. Prostredníctvom prózy, poézie, hudby a výtvarného umenia vychovávali sovietsky ľud v duchu zanieteného vlastenectva a nenávisti k nepriateľovi, „prirovnávajúc pero a slovo na bajonet. Slová piesní „o štyroch krokoch k smrti“, o maminej slze pri jasličkách, o láske a vernosti manželiek, mamičiek, priateliek, ktoré s víťazstvom čakajú na svojich bojovníkov, dojali dušu. Umelecké frontové brigády niesli medzi masami vojakov vysoký duch vlastenectva. Útočili na básne K. Simonova, A. Tvardovského, diela Michaila Sholokhova, novinové úvodníky.
Filmoví pracovníci výrazne prispeli k vlasteneckej výchove. Ľudia si vážili svojich hercov, ktorí sami, prežívajúc vojnové útrapy, vytvárali pamätné vlastenecké obrazy, ktoré hriali srdcia ľudí vpredu i vzadu. Určitou silou antifašistického hnutia bola vlastenecká časť „bielej emigrácie“, ktorá presadzovala víťazstvo svojich krajanov nad Nemeckom. Takže, A.I. Denikin vyhlásil, že „osud Ruska je dôležitejší ako osud emigrácie“. Vlastenectvo nášho ľudu počas vojnových rokov bolo teda mnohostranné. Jeho charakteristické črty boli: presvedčenie sovietskeho ľudu o správnosti jeho veci, nezištná láska k vlasti; celonárodný charakter (celý ľud povstal do boja s nepriateľom – od malého po veľkého, nie nadarmo sa tejto vojne hovorí „ľudová, posvätná“); medzinárodný charakter, ktorý spočíval v priateľstve národov ZSSR, ich spoločnej túžbe poraziť nepriateľa, ktorý zradne zaútočil na vlasť; v úcte k národnej dôstojnosti a národnej kultúre národov Európy a Ázie, pripravenosť pomôcť im pri oslobodení sa od útočníkov. V histórii Ruska boli obdobia rastu aj poklesu pocitu vlastenectva medzi ľuďmi.
Okrem toho sa spolu so živými vlasteneckými prejavmi odhaľujú aj nebezpečné črty antipatriotizmu. Spravidla sa dostáva na povrch verejného života v kritických obdobiach histórie a má významný vplyv na historický osud Ruska. Vykoreniť vlasteneckú myšlienku z povedomia ľudí a úplne ju nahradiť triednou, to bola úloha, ktorú si dali boľševici v prvom období svojej vlády od roku 1917 do asi 1935-1937. Protivlastenecký postoj bol priamym pokračovaním línie boľševikov z predoktóbrového obdobia a najvýraznejšie sa prejavil v Leninovom slogane o porážke vlasti v prvej svetovej vojne.
Bola to jediná strana nielen v Rusku, ale aj v Európe, ktorá predložila myšlienku porážky. Orientácia na „svetovú revolúciu“, založená na čisto triednom, protivlasteneckom prístupe, zostala oficiálnou politikou strany až do polovice 30. rokov 20. storočia. Pred zničením ZSSR bol u nás vysoký vlastenectvo. V súvislosti s rozpadom ZSSR v 90. rokoch. V 20. storočí bol tento vysoký zmysel pre vlastenectvo podkopaný, žiaľ, pokles vlastenectva nastal v dôsledku zničenia stabilného sovietskeho socialistického systému a prechodu našej krajiny k demokracii a trhovým vzťahom. Odmietnutie jednotného štátneho, politického, straníckeho pluralizmu viedlo k strate známych hodnôt a smerníc medzi ľuďmi. Pád totalitného režimu v ZSSR viedol aj k zničeniu verejných organizácií zaoberajúcich sa vlasteneckou prácou s deťmi, školákmi a mládežou. Krajina opustila „októbrov“, „pionierov“, „členov Komsomolu“. Tie organizácie, v ktorých sa od raného detstva formovalo najmä štátne vlastenecké povedomie detí a mládeže. Ale namiesto týchto zničených organizácií deti a mládež nedostali žiadnu dôstojnú alternatívu. Ale v súvislosti s demokratizáciou našej spoločnosti sme dostali jej westernizáciu, ktorá začala zavádzať hodnoty, ktoré nám boli predtým cudzie a pre našich ľudí neprijateľné: egocentrizmus a individualizmus.
V dôsledku takéhoto úvodu: pokles vlasteneckého cítenia, ľahostajnosť k problémom iných ľudí, neúctivý prístup k staršej generácii, štátu a sociálne inštitúcie, cynizmus. ale historické fakty svedčia o tom, že v ťažkých časoch vlastenectvo spája ľudí, dáva im vieru v seba a svoju krajinu. V roku 2009 skupina voronežských vedcov uskutočnila sociologickú štúdiu na tému „Koncept vlasti v mysliach obyvateľov Voronežská oblasť". Prostredníctvom dotazníka bolo oslovených 915 ľudí. Výsledky prieskumu sú nasledovné: väčšina opýtaných (48 %) považuje Rusko za svoju vlasť. 22 % verí, že vlasť je miesto, kde sa narodili a vyrastali, 13 % sa domnieva, že vlasť je tam, kde si ich vážia a rešpektujú, kde sú potrební. 7 % považuje svoju vlasť za miesto, kde sa im dobre žije. 5 % naznačuje, že vlasťou je ZSSR. 3% nazývajú vlasť miestom, kde môže človek realizovať svoje schopnosti. 2 % si myslia, že ich vlasť je niečo iné. Pri štúdiu problémov ruského vlastenectva sme v našej práci vykonali malú sociologickú štúdiu.
Respondentom bol ponúknutý dotazník na tému „Vlastenectvo a občianstvo“, pozostávajúci z 53 čŕt týchto pojmov, na ktoré mali odpovedať v 4 možnostiach: 1) áno; 2) skôr áno ako nie; 3) skôr nie ako áno; 4) č. Pre respondentov sme stanovili nasledujúcu úlohu: vybrať z týchto 53 znakov tie, ktoré sú v najväčšej miere (z pohľadu respondentov) charakteristické pre pojmy „vlastenectvo“ a „občianstvo“. V priebehu štúdie bolo oslovených 25 študentov našej Voronežskej štátnej agrárnej univerzity pomenovanej po cisárovi Petrovi I. z Fakulty humanitných vied a práva, Fakulty účtovníctva a financií a Fakulty ekonomiky a manažmentu. Výsledky nášho prieskumu sú nasledovné: 88 % opýtaných je hrdých na Rusko. 92 %. hrdý na víťazstvo sovietskeho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne. 76 % sa domnieva, že Rusko má dostatočný potenciál na postavenie svetovej veľmoci. Historické víťazstvá ruských ozbrojených síl vyvolávajú pocit hrdosti: 72 %. .68 % opýtaných radšej dodržiava práva občana Ruskej federácie, sú hrdí, keď zaznie ruská hymna. 64 % považuje odvod za povinnú vojenskú službu a rešpektuje minulú historickú skúsenosť svojej krajiny. 60 % opýtaných považuje za svoju povinnosť poskytovať pomoc starším a starším ľuďom a sú pripravení viesť patronátne alebo dobrovoľnícke aktivity. 56 % je hrdých na športové úspechy Ruska. Žiaľ, len 76 % sa považuje za vlastencov svojej krajiny.
Len 72 % pozná symboly Ruskej federácie. 56 % opýtaných sa domnieva, že počas služby v armáde sa mladí muži stávajú skutočnými mužmi. Dedičstvo krajiny nie je ľahostajné 48 % opýtaných. Pocit hrdosti na technické a vedecké úspechy Ruskej federácie vyvoláva aj 48 % opýtaných. A len 4 % by chceli z Ruska odísť. Na základe analýzy vyššie uvedených osobných údajov teda môžeme konštatovať, že študenti Voronežskej štátnej agrárnej univerzity pomenovanej po cisárovi Petrovi I. sa v drvivej väčšine považujú za vlastencov svojej krajiny, milujú svoju vlasť, sú pripravení pomáhať starším, chcú dobrovoľníci, milujú a rešpektujú historickú minulosť svojej krajiny. Treba však poznamenať, že 6 respondentov sa neoznačilo za vlastencov, čo je 24 % opýtaných. Dôvodom je podľa nás buď nepochopenie celej podstaty pojmu „vlastenectvo“, alebo výchova k úplne iným hodnotám. Teraz je úlohou oživiť vlastenecké hodnoty medzi všetkými našimi občanmi, mladými aj starými.
Jeho oživenie by podľa nášho názoru malo byť založené na: objektívnom pokrytí našej historickej minulosti bez ohľadu na dobu (veľkokniežatskú, cársku, sovietsku, modernú), politickú, ideologickú, ekonomickú situáciu štátu; na ilustráciách hrdinského boja, vykorisťovaní, talentu ruských občanov vo vojnách brániť vlasť, vynikajúce príklady na nasledovanie; o rozvoji neústupčivosti voči moderným neprajníkom a nepriateľom vlasti; o vylúčení bacilov nadradenosti niektorých ľudí nad inými, prejavoch šovinizmu a nacionalizmu v Rusku.
Vlastenecká výchova ruských občanov prinesie pozitívne výsledky iba vtedy, ak budú všetky štruktúry našej spoločnosti opäť preniknuté touto prácou: MATERSKÁ ŠKOLA, škola, rodina, armáda, univerzita, pracovné kolektívy, verejné organizácie. Tento problém je v našej dobe veľmi aktuálny a významný, keďže budúcnosť našej krajiny závisí od mladšej generácie a učitelia stoja pred neľahkou úlohou sformovať všetky potrebné vlastnosti, ktoré vytvoria stabilný základ pre rozvoj osobnosti - vlastenca ich krajine.
Bibliografia
1. Koltsová V.A. Sociálno-psychologické problémy vlastenectva a črty jeho výchovy v modernej ruskej spoločnosti. / Koltsová, V.A. Sosnin, V.A. // Psychologický časopis. -2005. č. 4.S.89.
2. Tsvetková I.V. Generačné rozdiely v dynamike vlasteneckých hodnôt (na príklade mesta Tolyatti) / Sotsis 2013 č. 3 s. 45-51
3. Puškin A. S. Šobr. op. V 10 t. M., 1959 - 1962.
4. Puškin A. S. Full. kol. op. V 30 t. L., 1972 - 1990
5. Frank S. Pushkin ako politický mysliteľ // Pushkin v ruskej filozofickej kritike. M., 1990. Publikované v: "Sociálne vedy a modernita", č. 1, 2008, s. 124-132.
6. Yesenin S. Básne a básne. M., 1971.
7. Informačný a tematický portál "Oboznik": [webová stránka] [Elektronický zdroj] - Režim prístupu:
8. Shapovalov VF Ruské vlastenectvo a ruský antipatriotizmus. / Shapovalov V. F // Spoločenské vedy a modernita 2008. Číslo 1.С.124-132.
9. Bachtin V.V. Koncept „Vlasť v mysliach obyvateľov regiónu Voronež. / Bakhtin, V.V. Stetsenko, A.I. Kondakova, E.S. // Almanach modernej vedy a vzdelávania - 2010.№8.S. 126128.
D.D. Lyabina, študentka T.L. Skrypnikova, docentka.
Vlastenectvo ruského ľudu vo vojne v roku 1812 podľa románu L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
Polmiliónová armáda, ktorá si v Európe vydobyla slávu tým, že bola neporaziteľná, pod vedením veľkého veliteľa Napoleona náhle padla na ruskú pôdu. Narazila však na silný odpor. Vojsko a všetok ľud sa jednotne postavil proti dobyvateľom, bránili svoju vlasť, svoju nezávislosť do poslednej kvapky krvi.
„Vo vojne v roku 1812 sa rozhodla otázka života a smrti vlasti. Pre všetkých Rusov vtedy existovala spoločná túžba - vyhnanie Francúzov z Ruska a vyhladenie ich armády... Cieľom ľudu bolo vyčistiť svoju zem od invázie.
Francúzi sa rýchlo presúvali do vnútrozemia od jeho západných hraníc. Obyvatelia všetkých miest a dedín hrdinsky bránili svoju zem. V hrdinskom meste Smolensk sa pri približovaní nepriateľa rozhoreli silné požiare. Obyvatelia opustili všetok svoj majetok, podpálili domy a opustili mesto. V románe Tolstoj ukazuje jedného bohatého obchodníka zo Smolenska, ktorý rozdáva vojakom tovar zo svojho obchodu. „Dostaňte všetko, chlapci! Nechoďte k čertom,“ kričal Feropontov. "Rossey sa rozhodla! .. sám to podpálim." Rozhodol som sa“ a utekal do jeho domu.
Po dobytí Smolenska napoleonská armáda postupovala smerom k Moskve. Napoleon bol pevne presvedčený o svojom víťazstve. Ruský ľud sa však nevzdal. Roľníci nepredávali výrobky francúzskej armády za žiadne peniaze. "Karps a Vlass nepriviezli seno do Moskvy za dobré peniaze, ktoré im ponúkali, ale spálili ho." Pocit vlastenectva, ktorý pohltil všetkých ruských ľudí tvárou v tvár nebezpečenstvu, spojil celý ľud do jedného celku. Vedomie správnosti vlastnej veci dávalo celému ľudu obrovskú silu.
Partizánske oddiely boli organizované po celej krajine. Veliteľ Vasilisa zbil stovky Francúzov a dedinský diakon viedol partizánsky oddiel. Na účet oddielov Dolokhov a Denisov bolo tiež dosť Francúzov. Jednoduchý ruský roľník Tichon Shcherbaty chytil „záškodníkov“ pri Gžate a bol „najužitočnejším a najstatočnejším mužom“ v Denisovovom oddiele.
"Typ ľudovej vojny sa zdvihol so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa niekoho pýtal na vkus a pravidlá, bez toho, aby čokoľvek pochopil, zdvihol sa, padol a pribil Francúzov, kým celá invázia nezomrela." Takú odvahu a nezlomnosť, aké ukázali ruskí vojaci na poli Borodino, Napoleon nevidel za všetky roky vojny a výbojov. Bojovníci vedeli, že práve tu sa rozhoduje o niečom veľmi dôležitom, od čoho závisí ich ďalší život. Vojaci pred bitkou prestali piť vodku a obliekli si čisté košele. Tváre všetkých boli napäté a v každom ryse tejto tváre sa prelínala neúprosná tvrdosť a oči akosi zvláštne, neprirodzene žiarili.
Napoleon sedel na skladacej stoličke a sledoval priebeh bitky. Prvýkrát za všetky tie roky víťazného ťaženia jeho armády Európou v ňom vyvstala myšlienka na porážku. Hlavou mu rýchlo prebleskovali všetky udalosti, ktoré ho postretli pri vstupe do Ruska. Zľakol sa. Stále viac pociťoval svoje zlyhanie, ktoré začalo práve tu, na poli Borodino. Napriek tomu, že ruská armáda bola takmer zničená, hrdinstvo Kutuzova, Bagrationa, dôstojníkov a vojakov vyhralo morálne víťazstvo nad francúzskou armádou.
Ruská armáda musela ustúpiť a Napoleon bol v cieli svojej invázie. Stál na vrchu Poklonnaya a čakal na delegáciu Moskovčanov s kľúčmi od Moskvy, obdivujúc nádhernú modrú oblohu a lesk zlatých kupol kostolov hlavného mesta. Ale nečakal. „Pre ruský ľud nemôže byť pochýb o tom, či by to bolo dobré alebo zlé pod kontrolou Francúzov v Moskve. Nebolo možné byť pod kontrolou Francúzov: bolo to najhoršie zo všetkých... Celé obyvateľstvo, ako jedna osoba, opúšťajúc svoj majetok, prúdilo z Moskvy a týmto negatívnym činom preukázalo plnú silu citov svojho ľudu.
Obyčajní Moskovčania aj bohatí šľachtici sa správali hrdinsky. Rostovovci nechali všetky svoje drahé obrazy, koberce a tapisérie, všetky cennosti a ranení boli umiestnení na vagóny, ktoré boli oslobodené od vecí. Gróf Bezukhov, dobromyseľný a jemný Pierre, zostal v Moskve brániť hlavné mesto a zabiť Napoleona.
Moskva stretla Napoleona s hrozným požiarom požiarov a opustenými ulicami. Do Moskvy vstúpilo vojsko, ktoré by sa ešte dalo nazvať armádou, no po piatich týždňoch odišli zástupy špinavých, otrhaných lupičov. Morálka armády bola podkopaná a nebolo možné ju nijakým spôsobom pozdvihnúť. Múdrosť a predvídavosť veľkého veliteľa, otca ľudu Kutuzova, celonárodné vlastenectvo ruského ľudu rozhodli o osude Napoleona a jeho armády. Napoleon pochopil, aký veľký je v ruskej osobe duch nezávislosti a slobody, láska k vlasti.
Sovietsky ľud viedol spravodlivú oslobodzovaciu vojnu. Zvíťaziť v ňom znamenalo brániť socializmus v ZSSR a zachovať perspektívu jeho rozvoja v r svetová história. Práve v dôsledku toho sa celých 200 miliónov ľudí na čele s boľševickou stranou postavilo do boja proti fašizmu, aby ho zahodilo do prachu.
Počas svojej histórie národy Ruska opakovane preukázali vysoké vlastenecké kvality v boji proti zahraničným útočníkom. História však ešte nepoznala takú duchovnú silu, akú preukázal sovietsky ľud a jeho armáda pri obrane svojej vlasti počas Veľkej vlasteneckej vojny. Stalo sa tak v dôsledku zrodu nového, socialistického štátu.
Sovietsky ľud bojoval o víťazstvo na frontoch vojny, v zadnej časti krajiny a za nepriateľskými líniami. A to neboli sféry boja, ktoré by boli od seba oddelené, ale jeden celok. Sovietsky ľud si vyslúžil právo byť nazývaný hrdinom. Každá stránka slávnych letopisov socialistického štátu o tom výrečne svedčí: Veľký október, ktorý zmenil celý chod svetových dejín; industrializácia a kolektivizácia, rozdúchaná revolučnou romantikou stvorenia; občianska vojna a napokon Veľká vlastenecká vojna, ktorá svetu ukázala úžasné príklady odvahy a nezlomnosti.
Hrdinské činy sa stali ukážkou obrovskej duchovnej sily budovateľov a obrancov socializmu, dôkazom vysokej miery vlastenectva pri riešení politických, sociálnych, ekonomických a obranných úloh.
Predovšetkým bolo charakteristické, že sovietsky ľud, vychovaný myšlienkami marxizmu-leninizmu, v najdramatickejších dňoch a mesiacoch zúrivej konfrontácie s fašistickými útočníkmi nestratil hlbokú dôveru v konečné víťazstvo nad nepriateľom. Ich viera v múdrosť politickej línie strany zostala neotrasiteľná. Komunistické presvedčenie, vyjadrujúce hlboké splynutie osobných a sociálnych záujmov, umožnilo bojujúcemu ľudu zachovať si schopnosť a pripravenosť znášať najťažšie skúšky vojny. „Výsledky Veľkej vlasteneckej vojny v Sovietskom zväze najpresvedčivejšie ukázali, že na svete neexistujú žiadne sily, ktoré by dokázali rozdrviť socializmus, zraziť na kolená ľudí lojálnych k myšlienkam marxizmu-leninizmu, oddaní socialistickej vlasti, zhromaždených. okolo leninskej strany“ (30) .
V čase útoku na ZSSR mal agresor také výhody, ako je militarizácia hospodárstva a celého spoločenského života Nemecka; zdĺhavé prípravy na agresiu a skúsenosti z vojenských operácií na Západe; prevaha vo vojenskej technike a počet vopred sústredených jednotiek v pohraničných zónach; využívanie materiálnych a ľudských zdrojov takmer celej Európy Nemeckom. Akcie fašistického Nemecka boli favorizované politikou USA a Anglicka. Vplyv mal aj nedostatok skúseností sovietskych vojsk s vedením rozsiahlych operácií v podmienkach svetovej vojny.
Fašistická armáda, ktorá zradne zaútočila na Sovietsky zväz, bola technicky špičkovo vybavená a dobre precvičená. V celých dejinách ľudstva ešte nikdy nepadol na žiadny štát úder takejto sily. Nacistické vedenie, opojené ľahkými víťazstvami na západe, verilo, že Wehrmacht prejde územím ZSSR rovnako ľahko ako v západnej Európe.
Už od prvých hodín vojny na sovietskom území sa však nacisti stretávali s tvrdohlavým odporom, v ktorom slogan „Víťazstvo alebo smrť!“, ktorý predložil V.I. Lenin ešte v 20. rokoch, vyjadroval myšlienku nekompromisného a nemilosrdný boj proti nepriateľovi. "Brániť každý centimeter sovietskej zeme, bojovať do poslednej kvapky krvi za naše mestá a dediny!", "Stoj na smrť!", "Ani krok späť!" - takto boli formulované celoštátne úlohy vo výzvach ÚV strany a príkazoch ľudového komisára obrany. Tieto heslá na rôznych frontoch sa pretavili do podoby, ktorá odrážala úlohy jednotiek a formácií. Napríklad pri obrane Moskvy sa to prehnalo krajinou: "Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť - za Moskvu." Pri obrane Stalingradu zaznelo heslo „Za Volgou pre nás niet zeme“.
Osud nielen socialistickej vlasti, ale celej svetovej civilizácie závisel od nezlomnosti personálu sovietskych ozbrojených síl a celého ľudu. Už v prvý deň vojny bojovali pohraničníci mnohých predsunutých stanovíšť na život a na smrť a začala sa legendárna obrana pevnosti Brest. V kritických momentoch piloti využívali narážanie na nepriateľské lietadlá. Celkovo bolo počas vojnových rokov vyrobených viac ako 450 vzduchových baranov. Stovky a tisíce bojovníkov „vstúpili do samostatného boja s nepriateľskými tankami. Posádky mnohých piluliek a tisíce vojakov bojovali do poslednej guľky. Mŕtvych nahradili noví bojovníci. Dokonca aj tí, ktorí boli zranení, sa ponáhľali, aby zaujali svoje miesto v radoch a po vyliečení sa opäť pustili do boja.
História starostlivo uchováva príklady nekonečnej vytrvalosti obrancov Brestskej pevnosti, námornej základne Liepaja, Tallinnu, Moonsundských ostrovov a polostrova Hanko, Odesy a Sevastopolu, Leningradu a Moskvy. Stalingrad a Novorossijsk, Arktída. Výkon 28 Panfilovských vojakov na križovatke Dubosekovo pri Moskve, 58-dňová obrana Pavlovovho domu v Stalingrade a 225-dňové boje o predmostie pri Novorossijsku sa stali akýmsi symbolom a najvyšším prejavom odolnosti sovietskych vojakov. . L. I. Brežnev, ktorý bol vtedy šéfom politického oddelenia 18. výsadkovej armády, pripomína, že na každého obrancu Malajskej zeme pripadalo 1250 kilogramov nepriateľských granátov a bômb, nehovoriac o streľbe z guľometov. „Zem horela, kamene dymili, kov sa roztavil, betón sa zrútil, ale ľudia, verní svojej prísahe, z tejto zeme neustúpili“ (31).
Mnoho stoviek tisíc sovietskych vojakov ocenila vlasť medailami „Za obranu Leningradu“, „Za obranu Moskvy“, „Za obranu Odesy“, „Za obranu Sevastopolu“, „Za obranu Stalingradu“, „Za obranu Kyjeva“, „Za obranu Kaukazu“, „Za obranu sovietskej Arktídy“. V ťažkých obranných bojoch krvou a životmi bránili socialistickú vlasť. V tých neuveriteľne ťažkých podmienkach sovietski vojaci verili: "Naša vec je spravodlivá - víťazstvo bude naše!"
Hrdinstvo sovietskej vojny ako najvyšší prejav morálnych, politických a bojových vlastností sa jednoznačne prejavilo v útočných bitkách. Také vlastnosti ako cieľavedomosť a vytrvalosť, odvaha a statočnosť, vytrvalosť a odvaha výrazne zvýšili útočný impulz sovietskych vojakov. Tieto vlastnosti sa stali normou pre správanie vojakov a námorníkov, seržantov a majstrov, dôstojníkov, generálov a admirálov sovietskych ozbrojených síl, ktorí pochopili, že víťazstvo nad nepriateľom nemôžete dosiahnuť len obranou: možno ho vyhrať iba v rozhodujúcej ofenzíve. Koľko postupujúcich jednotiek muselo preraziť vopred vybavené obranné línie opevnené nepriateľom; aké rieky nebolo treba prekračovať a aké pevnosti sa nestali búrkou – a to všetko v záujme dosiahnutia víťazstva.
V defenzíve aj v ofenzíve sa mnoho sovietskych vojakov obetovalo, čo je najvyššia morálna kategória. Takže v auguste 1941 pri Novgorode, politický inštruktor A.K. Pankratov, začiatkom decembra 1941, počas protiofenzívy pri Moskve, v bitke o dedinu Rjabinki, seržant V. V. Vasilkovskij, vo februári 1943 v bitke o dedinu Chernushki pod Velikiye Luki, vojak A. M. Matrosov, vykonal nesmrteľný čin: svojimi telami uzavreli strieľne nepriateľských bunkrov, čím zachránili životy svojich spolubojovníkov a zabezpečili dokončenie bojovej misie. Ich majestátny počin zopakovalo viac ako 200 sovietskych vojakov.
Vysoký útočný impulz prejavili vojaci Leningradského frontu, keď v januári 1943 prelomili blokádový kruh a pod nepriateľskou paľbou prekročili Nevu pokrytú ľadom a snehom. Sovietski tankisti hrdinsky bojovali pri Prochorovke v júli 1943 - v najväčšej tankovej bitke druhej svetovej vojny.
Veľkou zbraňou, ktorá v histórii vojen nemala obdobu, bolo masívne prelomenie Dnepra v septembri 1943. V tých dňoch noviny Pravda napísali: „Bitka o Dneper nadobudla skutočne epické rozmery. Nikdy predtým toľko superstatočných mužov nevyčnievalo z množstva statočných sovietskych vojakov. Zdá sa, že Červená armáda, ktorá už dala svetu toľko príkladov vojenskej odvahy, sama seba prevyšuje“ (32). Na prechode Dnepra sa zúčastnili desiatky a stovky tisíc vojakov – 2438 z nich získalo titul Hrdina Sovietskeho zväzu.
Rastúci útočný impulz sovietskych vojsk sa jasne prejavil v rýchlej a šikovnej organizácii celého radu veľkých i malých obkľúčení nacistických vojsk. Bitky v roku 1944 sa vyznačovali masovým hrdinstvom, počas ktorého bola zničená významná časť personálu a vojenského vybavenia nacistov a sovietska krajina bola takmer úplne oslobodená od útočníkov. To bol veľký príspevok sovietskych ozbrojených síl k dosiahnutiu úplného víťazstva nad nepriateľom.
Od prvých dní Veľkej vlasteneckej vojny bolo jasné, že každý úder nacistickej vojenskej mašinérii zasadený na sovietsko-nemeckom fronte veľký význam nielen pre ZSSR, ale je aj významnou pomocou pre všetky národy bojujúce proti fašizmu. Od jari 1944 začali sovietske ozbrojené sily s priamym oslobodzovaním krajín Strednej a Juhovýchodná Európa z jarma útočníkov. Stále silný nepriateľ zúrivo odolával. Sovietski vojaci však bojovali za oslobodenie európskych národov rovnako odvážne, odhodlane, nešetrili svoju krv a životy, ako za oslobodenie svojej vlasti. Celý svet videl na vlastné oči vznešenosť a veľkosť sovietskeho vojaka, jeho pripravenosť na sebaobetovanie za slobodu národov iných štátov. Milióny sovietskych vojakov-osloboditeľov boli ocenené medailami „Za dobytie Budapešti“, „Za dobytie Koenigsbergu“, „Za dobytie Viedne“, „Za dobytie Berlína“, „Za oslobodenie Belehradu“, „ Za oslobodenie Varšavy, „Za oslobodenie Prahy“ a ďalšie ocenenia; vojaci, ktorí sa najviac vyznamenali mimo hraníc ZSSR, dostali titul Hrdina Sovietskeho zväzu.
Jedným z ukazovateľov masového hrdinstva personálu ozbrojených síl boli činy sovietskych gárd. Prvými strážnymi formáciami v bitkách pri Yelnyi v roku 1941 boli divízie 100.127, 153 a 101. Do konca vojny v Európe 11 kombinovaných zbraní a 6 tankových armád, 82 zborov, 215 divízií, veľký počet oddelené časti, ako aj mnohé formácie a lode námorníctva. Sovietska garda sa stala zosobnením vysokých morálnych, politických a bojových kvalít, ktoré sú vlastné armáde socialistického štátu.
Činnosti vojakov v prvej línii boli hlboko uznané komunistickou stranou, sovietskou vládou a ľudom. Mnohé formácie a jednotky dostali čestné názvy miest, ktoré oslobodili. Počas vojnových rokov získali sovietske pluky a divízie rozkazy viac ako 10 900-krát a 29 jednotiek a formácií dostalo päť alebo viac rozkazov. 5 300 000 vojakov získalo rozkazy a 7 580 000 medailí. Viac ako 11 000 ľudí bolo ocenených najvyšším stupňom vojenského vyznamenania - vedomosťami Hrdina Sovietskeho zväzu; je pozoruhodné, že medzi nimi sú predstavitelia sto národov a národností ZSSR. Celkovo bolo počas vojnových rokov vyznamenaných rádmi a medailami ZSSR viac ako 7 miliónov sovietskych vojakov.
Ako symbol hlbokej lásky a vďačnej spomienky na vlasť na nesmrteľný čin vojakov, ktorí padli na bojiskách minulej vojny, horí Večný plameň na hrobe Neznámeho vojaka pri nohách starobylého Kremľa v Moskve, na pamätnom cintoríne Piskarevského v Leningrade, Mamajev Kurgan vo Volgograde, Malakhov Kurgan do Sevastopolu , pri pomníku Neznámeho námorníka v Odese, na Námestí víťazstva v Tule, pri obelisku vojenskej slávy na hore Mithridates v Kerči, na Námestí hrdinov v r. Novorossijsk, pri masových hroboch v Kyjeve, pri pamätníkoch padlým vojakom v Minsku, Brestskej pevnosti a tiež v mnohých ďalších mestách Sovietskeho zväzu.
„A ak Hitlerovo barbarstvo nezaplavilo svet, nevďačíme za to do veľkej miery obetiam a hrdinstvu Sovietska armáda a národy Sovietskeho zväzu?! V skutočnosti je celkom jasné, že ani armády západných spojencov, ani hnutie odporu ... stále nedokázali zničiť monštruózne vojnový stroj nacisti bez tých gigantických bitiek ... ktoré ich viedli od brán Leningradu a Stalingradu do Berlína ... Národy Sovietskeho zväzu nebojovali len za seba, bojovali, pracovali pre pracujúcich všetkých krajín svet “(33) – takto hodnotila hrdinstvo sovietskeho ľudu známa osobnosť medzinárodného komunistického hnutia J. Duclos. Vysoké ocenenie hrdinských činov vojakov OS a ZSSR pri oslobodzovaní krajín strednej a juhovýchodnej Európy, niektorých krajín Ázie sa premietlo do prvých ústav týchto štátov, do stanovenia dátumov národných sviatky v súvislosti s oslobodením spod fašistického jarma, pri stavaní majestátnych pomníkov na počesť sovietskeho bojovníka osloboditeľa.
V predvečer tretieho októbrového výročia V. I. Lenin hrdo povedal: „Áno, vďaka obetavosti a entuziazmu ruských robotníkov a roľníkov sme dosiahli gigantické víťazstvo, dokázali sme, že Rusko je schopné vyprodukovať nielen osamelých hrdinov. ... že Rusko bude môcť postaviť tieto stovky, tisíce hrdinov“ (34). Tak to bolo in občianska vojna. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa hrdinstvo stalo pravidlom, normou správania sa sovietskeho ľudu na fronte aj vzadu.
Neochvejná dôvera robotníckej triedy, kolchozného roľníctva a inteligencie, že bránia moc, ktorú si vytvorili a upevnili a bez ktorej nebolo možné zabezpečiť slobodný život sebe ani svojim deťom, bola základom ich pripravenosť dať všetku svoju silu na porazenie agresora. Pod vedením komunistickej strany sovietsky ľud v zadnej časti krajiny nezištnou prácou odpovedal na výzvu strany "Všetko pre front, všetko pre víťazstvo!"
Ako vždy bola v popredí robotnícka trieda – vedúca sila sovietskej spoločnosti. Počas rokov ťažkých vojenských skúšok, jeho revolučná energia, jeho hlboké vedomie historickú úlohu na obranu socialistických výdobytkov. Robotnícka trieda ukázala príklad hrdinskej práce, ktorá bola naplnená novým obsahom. Plece pri pleci s ním pracovali s plným nasadením fyzických a duchovných síl kolchozní roľníci a inteligencia.
Faktorom sa stal nový prístup k práci zrodený zo socializmu, znásobený túžbou urobiť všetko pre víťazstvo veľký význam. Jeho najvýraznejším prejavom bola socialistická súťaž. Nebola jediná továreň, JZD, stavenisko či vedecká inštitúcia, ktorých by sa nedotkol tento historický pohyb. Jeho rozsah bol obrovský. Na základe vysokého vedomia a iniciatívy más pomáhalo socialistické napodobňovanie otvárať a uvádzať do činnosti výrobné rezervy, zvyšovať produktivitu práce a zvyšovať objem produkcie, ktorú potreboval predovšetkým front. A tak počas celozväzovej súťaže (1942-1944) vzrástla produktivita práce v priemysle v priemere o 40 percent (35). Hnutie za uvoľnenie nadplánovaných produktov bolo široko rozvinuté. Príkladom je činnosť pracovných kolektívov najväčších delostreleckých závodov, ktoré len v roku 1943 poskytli frontu tankové delá na vyzbrojenie 22 brigád, divízne a protitankové delá na vyzbrojenie 76 plukov nad rámec plánu. Počas súťaže sa zrodili hodnotné vlastenecké iniciatívy, nové, vyspelejšie metódy práce, ktoré sa stali majetkom každého.
Vidiecki robotníci po vzore robotníckej triedy spustili celozväzovú socialistickú súťaž o zber o vysoký výnos, predčasné plnenie záväzkov voči štátu. Vynikajúce výsledky dosiahli kolektívni farmári, pracovníci štátnych fariem a MTS. Vo výrobe obetavo pracovali tínedžeri a dôchodcovia.
Do súťaže sa zapojila aj inteligencia, ktorá má výnimočnú úlohu v uplatňovaní najnovších vedeckých a technických výdobytkov v záujme víťazstva. Veľký tvorivý impulz sa zmocnil vedcov zo všetkých oblastí sovietskej vedy.
Na všeobecnom pozadí vyniká robotnícky výkon obyvateľov Odesy, Sevastopolu, Moskvy, Stalingradu, iných miest hrdinov a všetkých miest v prvej línii. Celý svet bol šokovaný nevídaným počinom Leningradu v histórii. V podmienkach blokády, za neustáleho ostreľovania a bombardovania, keď tisíce Leningradárov umierali, tí, čo prežili, pokračovali vo výrobe zbraní, a to nielen pre Leningradský front. Začiatkom decembra 1941, kedy Sovietske vojská zahájila protiofenzívu pri Moskve, kde sa lietadlom a po ľadovej ceste života posielalo vybavenie a zbrane vyrobené leningradskými podnikmi.
Vlastenecký impulz zmietol nielen staršiu a strednú generáciu, ale aj mládež a dorast. Každý sa snažil prispieť svojím vlastným príspevkom k spoločnej veci čo najrýchlejšej porážky nepriateľa.
V továrňach a továrňach, na poliach kolektívnych a štátnych fariem, vo vedeckých ústavoch a laboratóriách pracovali sovietski ľudia tak, že sa zdalo, že ľudské schopnosti neexistujú.
V histórii bola bezprecedentná masová účasť žien priamo na ozbrojenej obrane socialistickej vlasti, ako aj pri poskytovaní všestrannej pomoci frontu. V radoch sovietskej armády bolo asi 600 tisíc žien a len dôstojníkov viac ako 80 tisíc. Spolu s organizáciami Ruského Červeného kríža (ROKK) vycvičil Komsomol počas vojnových rokov státisíce zdravotné sestry, ošetrovateľky a ošetrovateľky, ktoré vykonávali hrdinskú prácu na bojisku, v zdravotníckych práporoch, poľných nemocniciach, vojenských nemocničných vlakoch.
Nahradiť“ otcov a bratov, manželov a synov, ktorí odišli na front, ženy niesli na svojich pleciach ťarchu práce v priemysle, poľnohospodárstve, stavebníctve a doprave. „Keby bolo možné nájsť také váhy,“ povedal L. I. Brežnev, „aby sa na jednu misku dal položiť vojenský výkon našich vojakov a na druhú robota sovietskych žien, potom by misky týchto váh asi by bolo na rovnakej úrovni, ako hrdinské sovietske ženy stáli bez cúvnutia pod vojenskou búrkou v rovnakých radoch so svojimi manželmi a synmi “(36) .
Nové hybné sily sovietskej spoločnosti, sformované v procese budovania socializmu – sovietske vlastenectvo, spoločensko-politická, ideologická a medzinárodná jednota – dali vzniknúť jednote frontu a tyla, ktorá v histórii nemala obdobu. Každý sovietsky človek v zadnej časti krajiny považoval sovietsku armádu za svoju vlastnú armádu a pomáhal jej, ako len mohol. Materská starostlivosť o vlasť obklopila ranených vojakov v tyle.
Výrazným prejavom sovietskeho vlastenectva bola dobrovoľná finančná pomoc pracujúceho ľudu štátu, ktorá umožnila vyslať na front ďalších 2505 lietadiel, niekoľko tisíc tankov a mnoho ďalšej vojenskej techniky. Hnutie za zbieranie teplého oblečenia a darčekov pre vojakov sa rozšírilo. Na tomto vlasteneckom hnutí sa aktívne podieľali jednotlivci aj kolektívy podnikov, inštitúcií, vzdelávacích inštitúcií, kolektívnych fariem a štátnych fariem. Vo všeobecnosti príjem finančných prostriedkov od obyvateľstva do obranného fondu na výstavbu vojenského vybavenia predstavoval viac ako 118 miliárd rubľov v pôžičkách a lotériách. Sovietsky patriotizmus sa prejavil aj v darcovskom hnutí. Počas vojnových rokov sa na ňom zúčastnilo 5,5 milióna ľudí (37).
Vlasť vysoko ocenila pracovný výkon robotníckej triedy, kolektívneho roľníctva a inteligencie: iba medailu „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941 - 1945“. ocenených bolo viac ako 16 miliónov ľudí.
Veľkú silu vlastenectva prejavil sovietsky ľud do tyla nepriateľa. Fašistické nemecké velenie v nádeji, že zlomí vôľu tých, ktorí skončili na okupovanom území, nastolilo režim nemilosrdného teroru, pričom vo veľkej miere využívalo sociálnu demagógiu, provokácie a klamstvo. Veľká väčšina sovietskych občanov sa však ani pod hrozbou smrti útočníkom nepodvolila, podieľali sa na sabotážach a narúšaní hospodárskych a politických opatrení nemeckých vojenských a okupačných orgánov. V podzemí bojovali desaťtisíce ľudí. Na miesta umučených v žalároch gestapa nastúpili noví bojovníci. Státisíce ľudí bojovali proti nepriateľovi v partizánskych oddieloch. Vo viacerých západných okresoch a regiónoch bola sovietska moc udržiavaná úsilím ľudu, akciami partizánov a podzemných bojovníkov, v niektorých prípadoch sa vyskytli partizánske zóny a regióny, kam okupant vôbec nevkročil. V lete 1943 bolo viac ako 200-tisíc štvorcových metrov pod úplnou kontrolou partizánov. km sovietskej zeme. Vznik a existencia partizánskych území a zón bol symbolom odolnosti a neporaziteľnosti sovietskej moci.
Medailou Partizán vlasteneckej vojny bolo ocenených viac ako 127 000 osôb a ďalšími medailami a rádmi bolo ocenených viac ako 184 000 osôb. Titul Hrdina Sovietskeho zväzu získalo 248 najvýznamnejších účastníkov národného boja za nepriateľskými líniami.
Veľký čin, ktorý dosiahol sovietsky ľud a jeho ozbrojené sily v druhej svetovej vojne, bol triumf marxizmu-leninizmu a jeho doktríny obrany socialistickej vlasti. Sovietsky ľud pod vedením komunistickej strany nielen so zbraňou v ruke bránil slobodu a nezávislosť svojej vlasti, výdobytky októbrovej socialistickej revolúcie, ale rozhodujúcim spôsobom prispel k záchrane civilizácie pred zničením fašistickými barbarmi.
