Čo znamená zazvoniť dvakrát. Ortodoxné zvonenie

Kde sa stratil výraz " komu zvonia do hrobu"? - Odpoveď na túto otázku nájdete v názve príbehu anglickej spisovateľky Dorothy Sayersovej " Deväť krajčírov ». Názov príbehu sa neprekladá deväť krajčírov", a " deväť úderov zvona».

Faktom je, že v niektorých cirkevných farnostiach v Anglicku dodnes dodržiavajú tradíciu, ktorá má korene v dávnej minulosti. Práve podľa tejto tradície sa smrť zosnulého oznamovala pomocou zvonenia. V malej dedinke sa správa o ťažkej chorobe jedného z jej obyvateľov rozšírila veľmi rýchlo, takže susedom nebolo ťažké identifikovať mŕtveho, ak poznali vek a pohlavie človeka. Bola hlásená smrť, vek a pohlavie zosnulého (v angličtine – „ povedať") pomocou samostatných meraných úderov do zvona. Tri údery zvona oznamovali smrť dieťaťa, dva krát tri údery znamenali, že čerstvo zosnulým je žena a napokon tri krát tri údery, že zomrel muž. Po krátkej odmlke zvonček oznamoval vek zosnulého s intervalom medzi údermi približne 30 sekúnd. anglické slovo " pokladník» ( po rusky rozprávač, rozprávač) v niektorých dialektoch prešla zmenami v podobe " krajčír", teda výraz " Deväť krajčírov robí človeka" (v ruštine " Deväť úderov zvona oznamuje smrť muža. Pamätáte si tri krát tri ťahy?). A zvon, ktorý je zbitý požadované množstvo beaty, tzv. pokladník". Zvonenie tohto zvonu sa nazýva " mýto".

V literatúre už existuje Hemingwayov román s názvom „Pre koho zvonia do hrobu“ („Pre koho zvonia do hrobu“) . Z tohto dôvodu musela prekladateľka detektívky Dorothy Sayersová vymyslieť pre ňu nový preklad. Deväť krajčírov », aby sa neopakoval názov románu svetom už známeho amerického spisovateľa. Vďaka tomu je príbeh známy rusky hovoriacim milovníkom detektívneho žánru ako „Rukopis vraha“ v preklade A. V. Yashina (2008, vydavateľstvo Mir Knigi) alebo „Deväť rán za mŕtvych“ v preklade I. Archangelskej. , M. Vorsanova a i. (1998 vydavateľstvo "Armada-press"). "Killer's Handwriting" je dobrá možnosť, ale bližšie k originálu a zápletke by stále bola možnosť "Deväť úderov za mŕtvych".

Kniha Dorothy Sayersovej „Deväť úderov za mŕtvych“ poskytuje nielen zaujímavé informácie o tradícii zvonenia v Anglicku, ale aj určitú slovnú zásobu potrebnú na komunikáciu na túto tému.

Na začiatok stojí za zmienku, že Briti sa považujú za zakladateľov a horlivých strážcov tradícií zvonenia.

Anglické kostolné zvonenie možno rozdeliť na dva typy – prvým je zvonenie veľkých zvonov, ktoré sa zvonia na zvonici počas sviatkov alebo pred začiatkom bohoslužby a druhým je zvonenie ručných zvonov ( zvonenie ručného zvončeka), ktoré sú povolané malá izba. Druhý druh je skôr vystúpenie alebo koncert.

Sloveso, ktoré sa má použiť na opis procesu zvonenia na veľký zvon, je ťahať (anglicky "pull"). Anglickí zvonári totiž nekývajú jazykom zvona, ako je zvykom v ruskej tradícii, ale otáčajú zvonček pomocou kolesa, z ktorého padá dlhé lano. Koniec lana je nápadne zhrubnutý a je tzv « sally» alebo "sellie" . Zvony sú teda zavesené vysoko vo zvonici, pričom zvonári stoja dole a v rukách držia padajúce laná zvonov. "zvonček", pre ktorých konce "sally" a ťahať, tzn "zatiahni zvonček" .

Zvonenie zvona sa prekladá do anglické slovo "peal" a existuje mnoho typov zvonenia: zmeniť zvonenie, plain hunt, plain bob, ring of bells, treble, bobs, single, double a iné.A týmto typom je veľmi ťažké porozumieť. Napríklad, zmeniť zvonenie je zvláštny druh zvonenia v anglikánskej cirkvi, založený na matematicky organizovanej postupnosti alebo poradí zvonenia. Zvony nezvonia v kruhu, jeden po druhom a nie súčasne, ale sledujú jasný vzor známy zvonárom a nahrádzajú sa navzájom. obyčajný lov- jednoduchý sled zvončekov. Práve týmto typom zvonenia začína tréning začiatočníkov. Uhýbanie je, keď jeden zo zvonov vynechá niekoľko úderov. Tlmený peal- Toto je tlmené zvonenie, zvyčajne pohreb.

Zvonenie je radostné i smutné. Nielenže znejú inak, ale vyžadujú aj použitie rôznych slovies pre každú akciu: “ Keď zvíťazí mier a potešenie, zvoníme; Pri odchode duše si spoplatňujeme", kde « zvoniť" - rád zavolám, a na mýto - Pomaly a odmerane bijte na zvon. Môžete tiež nájsť sloveso "tlieskať" - často označujúce zvonenie malých zvonov vo zvonici.

Každý iný typ zvonenia vyžaduje iný počet zvončekov. Na úplné zvonenie je potrebných aspoň osem zvončekov. AT anglický jazyk slovo "zvonček" je vždy Žena, bez ohľadu na meno, ktoré je zvykom dávať zvonu.

Hlavné časti zvončeka v angličtine sa nazývajú takto: "rameno"- rameno, "pás"- telo, ozvučnica- zosilnený okraj alebo driek, nakoniec klopačka- reč zvona.

Veľa ustálených výrazov a porekadiel sa spája so zvonmi a zvonením. Napríklad ako Svieži ako zvon(svižný, zvučný, nový), mať netopiere vo zvonici(vypadni z mysle, zblázni sa) jasné ako zvon(o jasnosti, spoľahlivosti a čestnosti človeka), kde je koleso, tam je vždy lano(ruský ekvivalent kde je med, tam sú muchy, narodený so zvukom lukových zvonov- skutočný Londýnčan atď.

Anglická zvonárska tradícia je úzko spätá s inými tradíciami a charakteristikami Angličanov – konkrétne s humorom a pivom. V niektorých cirkevných farnostiach je vypracovaná listina pre zvonárov. Podľa charty opísanej v spomínanom príbehu majú zvonári pri svojej práci popíjať tradičný anglický nápoj – pivo, ktorým sa osviežujú počas vyčerpávajúcej hodiny vo zvonici. Stará listina zvonárov znie: „Drž sa času a nevychádzaj von. Alebo prepadnete z pochybností. Za každú chybu džbán piva"(preklad: Nenechajte si ujsť údery na zvončeku. V opačnom prípade určite dostanete pokutu. Za každú chybu je odplatou Hrnček piva.) Nie je uvedené, akú veľkosť má mať tento krígeľ, ale veľké písmená slovo „hrnček“ naznačuje, že je pôsobivý. Charta tiež hovorí: „If a bell you overthrow 'Twill cost you sixpence er you goe“ (If a bell you overthrow, it'll cost you sixpence here you go) – preklad: Ak krútiš zvonom, bude ťa to stáť šesť pencí.

Identifikujú smutné a slávnostné chvíle v živote ľudí. V tomto ohľade je zvonenie zvonov rozdelené do dvoch veľkých kategórií, ktoré majú svoje vlastné charakteristiky.

Vlastne zvonenie

Podľa cirkevných tradícií sa tento typ zvuku vyrába veľké množstvo zvony a je rozdelená do niekoľkých odrôd:

• Trezvon - trojnásobné údery na všetky zvony s krátkymi prestávkami. Trezvon znamená radosť z veľkého kresťanského sviatku.
• Dvojité zvonenie - zvonenie zvončeka vo všetkých dostupných nástrojoch, ale s dvojitou prestávkou.
• Zvonkohra - niekoľko úderov na každý zvon v poradí. Začnite hlavným (veľkým) a končite najmenším. Zvonenie sa opakuje mnohokrát bez prerušenia.
• Poprsie - počnúc najmenším zvončekom, s veľkou prestávkou udierajú postupne do všetkého. Po poslednom údere narazili na všetky nástroje naraz. Toto poradie sa niekoľkokrát opakuje. Najčastejšie sa používa pri vybavovaní pohrebov.

Na veľký sviatok Zjavenia Pána sa koná špeciálna „vodou posvätená“ zvonkohra. Vykonáva sa s presahom 7 úderov, pričom sa prechádza od veľkého alarmu k malému.

Vo veľkých katedrálach, kde má zvonica veľa rôznych zvonov, sa cez sviatky zvoní „červeno“. Na jeho zhotovenie je potrebných aspoň 5 zvonárov.

Najvýznamnejšie pravoslávne zvonenie dostalo svoj názov podľa nosenia radostnej zvesti. Na začiatok bohoslužby zvoláva všetkých pravoslávnych. Blagovest sa vyrába úderom na hlavný zvon v špeciálnom poradí:

• tri dlhé, zriedkavé;
• uniforma.

Ak je na zvonici viacero „evanjelizátorov“, zvonár si ich vyberá podľa váhy. Čím je udalosť vážnejšia, tým je zvonček ťažší.

Slávnostné - vyrábané na sviatok Veľkej noci. Zvonenie udrie na najväčší nástroj. Ale slávnostná evanjelizácia je niekedy povolená na iných cirkevných podujatiach. Napríklad posvätenie trónu. Na použitie tohto typu zvonenia je potrebné požehnanie rektora chrámu.

Nedeľa - ak existuje slávnostný evanjelista, potom sa nedeľa považuje za druhú podľa váhy.

Polyeleic - používa sa na špeciálne služby.

Každý deň - evanjelista sa používa na označenie denných pravoslávnych bohoslužieb.

Pôst - udrie počas pôstu.

Odrody evanjelistov určujú typy zvonenia. Ich uplatnenie v daný deň závisí od rozhodnutia opáta.

V Rusi sa kedysi používal aj iný krúžok – alarm. Ide o jednotlivé znepokojujúce údery, ktoré oznamujú smutnú každodennú udalosť: inváziu nepriateľov, požiar, povodeň alebo akúkoľvek inú katastrofu.

Sila zvonenia je taká silná, že prečistí priestor okolo seba, nasýti ho láskou a dobrotou. zvukové vlny od zvoníc šírených v podobe kríža, to vysvetľuje mocný pozitívny vplyv na fyzické telo a duchovný stav človeka. Je dokázané, že pomocou zvonových vibrácií sa vírusové ochorenia znižujú a psycho-emocionálny stav sa vracia do normálu.

Pre liečbu a očistu duše je možné zvonenie zvonov počúvať v nahrávkach na kvalitných nosičoch a bez použitia slúchadiel. Odporúča sa vychutnať si živý zvuk aspoň raz za rok.

Pozitívny vplyv môžete dosiahnuť iba za predpokladu, že zvuky človeka nedráždia. Stretnutie zvukovej terapie, dokonca aj so živým zvončekom, by nemalo presiahnuť 20 minút.

POMÁHAŤ ZVONÍKOM

Metodický materiál na vzdelávacie účely

Autor článku: Kryuchkov A.E., zvonár kostola svätého Mikuláša Divotvorcu na Bolvanovke v Moskve,
hudobník, umelec Veľkého divadla Ruska

Zvony bez určitého teologicko-liturgického a vedecko-kulturologického obsahu sú len znejúcimi bronzovými sochami estetického a úžitkového charakteru - muzeálny exponát. Pre ich „oživenie“ je potrebný celý komplex historických, liturgických, vedecko-teoretických a technických poznatkov ako komplex a ako základ pre existenciu a využitie zvonov v liturgickom živote cirkvi s jej históriou, kontinuitou. , zvuk a vývoj. Koniec koncov, zvon je pomerne zložitý kultúrny fenomén, ktorý existuje v dvoch svetoch - viditeľnom a neviditeľnom. Tento vyšší, posvätný, neviditeľný význam nadobúda súbor opatrení porovnateľných s rastom človeka zo závoja k zrozumiteľnej akcii. Zložitý a dlhý proces výroby sa takto len začína, pretože zvony musia byť doručené do chrámu. Uvedomiť si ich prítomnosť s celou farnosťou, cítiť ich duchovnú symboliku. Zdvihnite, zaveste správne, so všetkými dodatočnými komplexnými prácami, potom sa správne spojte do jedného katedrálneho organizmu s komplexný systém spojenia, potom, keď získate odvahu, začnite chápať zvuk a techniku ​​jeho extrakcie, potom pochopte celý posvätný význam spojenia so službou v chráme a preniknite týmto posvätným duchom. A až potom zvony získavajú onen posvätný symbol, ktorého vrchol leží za hranicami nášho zmyslového vnímania – v neviditeľnom. A ľudia, ktorí sa zúčastňujú zvonov alebo ich počujú zvonku, mimovoľne, intuitívne, vierou korelujúcou s týmto vyšším zmyslom, sa snažia nájsť pozemskú radosť a duchovnú harmóniu už tu na zemi, vo viditeľnom, hmotnom očakávaní Neba. Pre zvonára, ako interpreta a ako kresťana je potrebné byť prítomný nielen na konkrétnom znejúcom bode na zemi, byť na zvonici, ale snažiť sa pokračovať v celom tomto reťazci súvisiacich významov z minulosti až po darček. A od súčasnosti - k získaniu vedomostí a vnemov, aby ste pocítili plnosť liturgickej akcie a vašu účasť na nej ako súčasť Božského hlasu, zvolávajúceho tých, ktorí sú povolaní k „Vešperám Velia“, obrazu čo sú zvony.

ČASŤ 1. ZÁKLADY ORTODOXNEJ SLUŽBY.

Bohoslužba je spojenie podľa špeciálneho plánu do jedného súboru modlitieb, častí Svätého písma, chválospevov a posvätných obradov na objasnenie nejakej konkrétnej duchovnej myšlienky alebo myšlienky. Nájdite hlavnú myšlienku alebo nápad pre každú službu a prepojte s ňou všetkých. základné časti- je jednou z úloh štúdia bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. Každý deň je dňom v týždni a zároveň dňom v roku, takže na každý deň existujú tri druhy spomienok: 1) „denné“ alebo hodinové spomienky, spojené s určitou hodinou dňa; 2) „týždenné“ alebo týždenné spomienky spojené s jednotlivými dňami v týždni; 3) pamäte "ročné" alebo číselné, spojené s určitými číslami roka.

Vďaka tomuto trojitému druhu posvätnej spomienky, ktorá pripadá na každý deň, všetky bohoslužby sú rozdelené do troch okruhov: DENNÝ, TÝŽDENNÝ a VÝROČNÝ. Hlavný „kruh“ je denný, každodenný a ďalšie dva sú doplnkové.

DENNÝ KRUH SLUŽIEB nazývajú sa bohoslužby, ktoré Svätá pravoslávna cirkev vykonáva počas dňa. Názvy denných služieb naznačujú, v ktorú dennú hodinu by sa mali vykonávať.

Napríklad: PM označuje večernú hodinu. Compline - za hodinu po "večeri" (to znamená po večeri). MIDNIGHT OFFICE - o polnoci. MATINY - na rannú hodinu. OBED - na obed, teda poludnie. PRVÁ HODINA – podľa nás znamená 7. hodina ranná. TRETIA HODINA je naša 9. hodina ráno. ŠIESTA HODINA je naša 12. hodina. DEVIATA HODINA je naša tretia hodina popoludní.

Tradícia nekonzistentnosti v účte (rozdiel je asi 6 hodín) sa vysvetľuje tým, že je akceptovaný východný účet a na východe sa západ a východ slnka v porovnaní s našimi krajinami líšia o 6 hodín. Takže 1. hodina východu zodpovedá našej 7. hodine. Atď.

VEŠPERY. Vykonáva sa na konci dňa, večer, preto bude prvou medzi dennými bohoslužbami. Podľa Cirkvi sa deň začína večerom, keďže prvému dňu sveta a počiatku ľudskej existencie predchádzala tma, večer a súmrak. Touto službou ďakujeme Bohu za uplynulý deň.

Vyhovieť. Táto bohoslužba pozostáva z čítania série modlitieb, v ktorých prosíme Pána Boha o odpustenie hriechov a o to, aby nám dal pre nastávajúci spánok pokoj tela i duše a zachránil nás pred úkladmi diabla počas spánku. Spánok tiež pripomína smrť. Preto sa v pravoslávnej bohoslužbe v Compline tým, ktorí sa modlia, pripomínajú prebudenie z večného spánku, teda zmŕtvychvstanie.

POLNOČNÁ SLUŽBA. Táto bohoslužba sa má vykonávať o polnoci na pamiatku Spasiteľovej nočnej modlitby v Getsemanskej záhrade. „Polnočná“ hodina je tiež pamätná, pretože „na polnočnú hodinu“ v podobenstve o desiatich pannách Pán načasoval svoj druhý príchod. Táto služba vyzýva veriacich, aby boli vždy pripravení na Súdny deň.

MATINY. Táto služba sa vykonáva ráno, pred východom slnka. Ranná hodina, prinášajúca so sebou svetlo, elán a život, vždy vzbudzuje vďačný cit k Bohu, ktorý dáva život. Touto službou ďakujeme Bohu za uplynulú noc a prosíme Ho o milosť pre nadchádzajúci deň. V pravoslávnej bohoslužbe po matutínoch sa oslavuje príchod Spasiteľa na svet, ktorý priniesol so sebou nový život.

PRVÁ HODINA, zodpovedajúcej našej siedmej hodine ráno, posväcuje modlitbou deň, ktorý už nastal. V prvej hodine sa pripomína súd Ježiša Krista veľkňazmi, ktorý sa odohral približne v tomto čase.

TRETIA HODINA zodpovedá našej deviatej hodine ráno. Pripomína zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov, ku ktorému došlo približne v tomto období.

ŠIESTA HODINA zodpovedá našej dvanástej hodine dňa. Pripomína ukrižovanie nášho Pána Ježiša Krista, ktoré sa stalo od 12. do 2. hodiny dňa.

DEVIATA HODINA zodpovedá našej tretej hodine popoludní. Pripomína smrť na kríži nášho Pána Ježiša Krista, ktorá sa odohrala asi o 3. hodine popoludní.

BOŽSKÁ LITURGIA alebo omša je najdôležitejšou bohoslužbou. Na ňom sa pripomína celý pozemský život Spasiteľa a Sviatosť prijímania ustanovený samotným Spasiteľom pri Poslednej večeri. Liturgia sa slúži vždy ráno, pred večerou.

Všetky tieto bohoslužby sa v dávnych dobách v kláštoroch a s pustovníkmi vykonávali oddelene, v čase stanovenom pre každý z nich. Potom sa však pre pohodlie veriacich spojili do troch bohoslužieb: VEČER, RÁNO a POPOLUDNIE.

Každá z vyššie uvedených denných bohoslužieb by sa musela slúžiť oddelene, ako sa to robí v mnohých pravoslávnych kláštoroch, ale vzhľadom na podmienky svetského života sa v súčasnosti slávenie všetkých bohoslužieb, až na zriedkavé výnimky, presúva na večer a ráno. hodiny. Každá z denných služieb má svoje poradie spojenia s týždennými a ročnými službami v závislosti od odvolávaných udalostí. Podľa zvyku starozákonnej cirkvi, Novozákonná cirkev začína kruh každodenných bohoslužieb vo večerných hodinách.

Čítanie cez deň doma hodiny(cez deň) a vyhovieť(pred spaním) a polnočná kancelária(pri vstávaní zo spánku) bola bežnou praxou v Byzancii av Rusku. Táto prax je v dnešnej dobe vzácna. Každodenný život zbožných kresťanov, miesto komplementára a polnočného úradu obsadili pravidlá modlitby: na prichádzajúci spánok a na ráno. Vo svojom pôvode však tieto pravidlá nie sú ničím iným ako skráteným Komplinom a Polnočným úradom s dodatočnými modlitbami.

VEĽKÁ KOMPLIKÁCIA. V súčasnosti v pravoslávnej cirkvi liturgická regula rozoznáva dva typy komplementárov – veľkú a malú. Veľký komplement sa dnes slávi iba počas Veľkého pôstu a tiež ako súčasť celonočnej vigílie sviatkov Narodenia Krista, Teofánie Pána a Zvestovania Presvätej Bohorodičky.

MALÁ KOMPLIKÁCIA. Jeho Charta predpisuje, že sa má vykonávať denne, s výnimkou dní spievania Veľkého komplementu a Svetlého týždňa. Je to skratka Veľkého. V skutočnosti ide o tretiu časť Veľkého komplementu, ku ktorej sa pridáva 50. žalm (na začiatku) a Krédo (po dennej doxológii). V modernej ruskej cirkvi, vzhľadom na rozšírenú prax priameho podávania matutín hneď po vešperách, Malý komplement mimo bohoslužby tak vo farnostiach, ako aj vo väčšine kláštorov.

Polnočná kancelária jedna z denných bohoslužieb. V prvých storočiach kresťanstva sa vykonávala v noci, pretože v noci bola vtedy najbezpečnejšia na bohoslužby. Neskôr bola zaradená do matutín. Nevykonáva sa, ak sa slúži celonočná vigília, ako aj v niektorých iných prípadoch podľa charty.

V modernom farskom živote cirkvi sa denný kruh ešte viac zahustil a zredukoval. V predvečer nedieľ a sviatkov sa koná:

Večerná služba - CELONOČNÉ VIDENIE, ktorý kombinuje: Nešpory, Matiná a prvá hodina.

Ranná bohoslužba – LITURGIA. A pred vykonaním: 3. hodina, 6. hodina.

TÝŽDENNÝ KRUH SLUŽIEB.

Svätá Cirkev postupne modlitebne spomínala nielen na každú dennú hodinu, ale na každý deň v týždni. Takže od samého začiatku existencie Kristovej cirkvi bol „prvý deň v týždni“ zasvätený pamiatke vzkriesenie Ježiš Kristus, a stal sa slávnostným a radostným dňom - ​​sviatkom.

AT pondelok(prvý deň po vzkriesení) sú oslavované nehmotné sily - Anjeli stvorený pred človekom a Božím najbližším prostredím.

In utorok svätý je oslávený Jána Krstiteľa ako veľký prorok a spravodlivý muž.

AT streda pripomína sa zrada Pána Judášom a v súvislosti s tým sa koná služba na pamiatku Kríž Pána(rýchly deň).

AT štvrtok oslávený sv. apoštolov a sv. Nicholas the Wonderworker.

AT piatok pripomína sa utrpenie na kríži a smrť Spasiteľa a koná sa služba na počesť Kríž Pána(rýchly deň).

AT sobota spomienka je daná starozákonnému sabatu odpočinku a očakávania Spasiteľa. sú oslavované Matka Božia ktorý sa denne uspokojuje, a predkov, prorokov, apoštolov, mučeníkov, svätých, spravodlivých a všetkých svätých ktorí dosiahli odpočinok v Pánovi. Tak isto sa pripomína všetkým zosnulým v pravej viere a nádeji na vzkriesenie a večný život.

ROČNÝ SERVISNÝ KRUH

Ako sa Kristova viera šírila, počet svätých sa zvyšoval: mučeníci, svätí. Veľkosť ich činov poskytovala zbožným kresťanským pesničkárom a umelcom nevyčerpateľný zdroj, aby na ich pamiatku skladali rôzne modlitby a hymny, ale aj umelecké obrazy – ikony.

Svätá Cirkev zaradila tieto vznikajúce duchovné diela do bohoslužba načasovaním ich čítania a spevu do dní pamäti svätých v nich určených. Škála týchto modlitieb a spevov je široká a pestrá. Odvíja sa celý rok a každý deň nie je jeden, ale niekoľko oslávených svätých.

Prejav Božej milosti určitému ľudu, lokalite alebo mestu, napríklad oslobodenie od povodní, zemetrasení, od útokov nepriateľov atď. dal nezmazateľnú príležitosť na modlitbovú spomienku na tieto udalosti.

Každý deň v roku je teda zasvätený pamiatke niektorých svätých, významným udalostiam, ako aj špeciálnym posvätným udalostiam – sviatkom a pôstom.

Zo všetkých sviatkov v roku je najväčší Svetlo Kristovo vzkriesenie- VEĽKÁ NOC. Je to sviatok sviatku a triumf sviatkov. Veľká noc nie je skôr ako 4. apríla a najneskôr 8. mája, v prvú nedeľu po jarnom splne.

Prítomný v roku 12 skvelých sviatkov založený na počesť nášho Pána Ježiša Krista a Matky Božej. Tieto sviatky sú tzv dvanásty.

Na počesť sú sviatky veľkí svätci a na počesť éterických síl neba - Anjeli.

Všetky sviatky v roku sú podľa ich obsahu rozdelené na: Sviatky Pána, Matky Božej a svätých.

Podľa času osláv sa sviatky delia na: nehybný, ktoré sa vyskytujú každý rok v ten istý deň v mesiaci a ďalej mobilné, ktoré sa síce vyskytujú v rovnaké dni v týždni, no v súlade s časom slávenia Veľkej noci pripadajú na rôzne dni v mesiaci.

Podľa slávnosti bohoslužby sa sviatky delia na: veľké, stredné a malé. K veľkým sviatkom patrí vždy celonočná vigília. Stredné prázdniny - nie vždy.

Liturgický cirkevný rok sa začína 1. septembra po starom a celý ročný cyklus bohoslužieb je postavený na veľkonočné sviatky.

Vďaka poznaniu trojitého druhu posvätných spomienok, ktoré pripadajú na každý deň, si modlitba môže vysvetliť nasledujúce pozorovanie:

1 . Ak niekoľko týždňov, aspoň dva, navštevujete každú bohoslužbu a pozorne sledujete obsah modlitieb, môžete si všimnúť, že niektoré, napríklad „Otče náš“ alebo modlitba k Presvätej Bohorodičke a litániám, sú čítať pri každej službe. Ostatné modlitby, a ich väčšina, zaznie len počas jednej bohoslužby a za druhou sa nevyslovujú.

V dôsledku toho sa niektoré modlitby používajú bez problémov pri každej službe a nemenia sa, zatiaľ čo iné sa navzájom menia a striedajú..

K zmene a striedaniu cirkevných modlitieb dochádza v tomto poradí: niektoré modlitby vykonávané na jednej bohoslužbe nie sú vykonávané za druhou. Napríklad: modlitba „Pane, zavolal som...“ sa vykonáva iba pri vešperách. Modlitby „Jednorodený syn...“ alebo „Videli sme pravé svetlo...“ sa spievajú iba na liturgii. Potom sa tieto modlitby opakujú až na druhý deň, kde ich počujeme na tej istej bohoslužbe, na ktorej sme počuli včera. V dôsledku toho sú tieto modlitby, hoci sa opakujú každý deň, vždy načasované tak, aby sa zhodovali s konkrétnou bohoslužbou.

2 . Sú modlitby, ktoré sa opakujú každý týždeň v určitý deň. Napríklad: „Vidieť zmŕtvychvstanie Krista...“ počujeme len v predvečer vzkriesenia na vešpery. Modlitba „Nebeské armády Archanjela…“ - iba v pondelok. V dôsledku toho: „otočenie“ týchto modlitieb prichádza o týždeň.

3 . Nakoniec je tu tretia séria modlitieb, ktoré sa vykonávajú len v určité dátumy v roku. Napríklad: „Tvoje Vianoce, Kriste, Bože náš...“ zaznie 7. januára a „Tvoje Vianoce, Panna Mária...“ zaznie 21. septembra.

Ak porovnáme tri druhy zmien a striedaní medzi modlitbami v kostole, ukáže sa, že modlitby sa opakujú každý deň v súvislosti s posvätnými dennými a „hodinovými“ spomienkami. O týždeň neskôr - do "sedem". O rok neskôr - "ročne".

Keďže všetky naše modlitby sa navzájom striedajú a opakujú (krúžkujú), niektoré - s rýchlosťou dňa. Ostatné sú týždne. Tretie - roky. Preto sú takéto modlitby v cirkevných knihách uvedené ako názov služby „každodenný kruh“, „kruh týždňa“, „kruh roka“. Každý deň sa v kostole ozývajú modlitby všetkých troch „kruhov“, a nielen jedného z nich. Avšak hlavný „kruh“ je „každodenný kruh“ a ďalšie dva sú doplnkové.

ZLOŽENIE CIRKEVNÝCH SLUŽIEB.

Striedajúce sa a meniace sa modlitby denného, ​​týždenného a ročného okruhu sa nazývajú „zmenové“ modlitby. Modlitby, ktoré sa vyskytujú PO KAŽDEJ službe, sa nazývajú „nemenné“. Každá bohoslužba pozostáva z kombinácie meniacich sa a nemenných modlitieb.

NEMENNÉ MODLITBY, ktoré sa čítajú a spievajú pri každej bohoslužbe: 1 - úvodné modlitby, ktorými sa začínajú všetky bohoslužby, a ktoré sa preto v liturgickej praxi nazývajú „Obvyklý začiatok“. 2 - litánie. 3 - Výkričníky. 4 - Listy a sviatky.

ZMENA MODLITÍ. Ako už bolo spomenuté, v Cirkvi sa čítajú a spievajú vybrané úryvky zo Svätého písma a modlitby napísané zbožnými kresťanskými spisovateľmi. Obidve sú uvedené do kompozície bohoslužieb s cieľom zobraziť a osláviť posvätnú udalosť troch kruhov uctievania: denného, ​​týždenného a ročného. Čítania a spevy z posvätných kníh sú pomenované podľa knihy, z ktorej sú vypožičané. Napríklad: žalmy z knihy Žalmov. Proroctvá sú z kníh prorokov. Evanjelium je z evanjelia. Meniace sa modlitby sa nachádzajú v cirkevných služobných knihách a majú rôzne názvy.

Najdôležitejšie z nich sú nasledovné:

1) Tropár- pieseň, ktorá stručne zobrazuje život svätca alebo históriu sviatku.

2) Kontakion(„kontos“ – skrátene grécky) – krátka pieseň zobrazujúca nejakú zvláštnu črtu oslavovanej udalosti alebo svätca.

3) veľkoleposť- pieseň obsahujúca oslavu svätca alebo sviatku. Zväčšenie spieva počas Celonočnej vigílie pred sviatočnou ikonou najprv duchovenstvo uprostred chrámu a potom ho opakovane opakujú speváci.

4) Stichira(polystich. gréčtina) - hymnus, pozostávajúci z mnohých veršov napísaných v jednej veľkosti veršov, pred ktorými sú väčšinou verše Svätého písma.

5) Dogmatik- osobitná stichera, ktorá obsahuje učenie (dogmu) o vtelení Ježiša Krista z Matky Božej.

6) Akatist- "Nesedal". Modlitba, najmä pochvalný spev na počesť Pána, Matky Božej alebo Svätého.

7) antifóny- striedavý spev, opozícia. Modlitby sa majú spievať striedavo na dvoch kliroch.

8) Prokimen- "ležať vpredu." Verš, ktorý predchádza čítaniu Apoštola, Evanjelia a prísloví.

9) zapojené- verš, ktorý sa spieva pri prijímaní duchovných.

10) Canon- ide o sériu posvätných chválospevov na počesť svätca alebo sviatku, ktoré sa čítajú alebo spievajú pri celonočnej vigílii v čase, keď veriaci bozkávajú (aplikujú) sväté evanjelium alebo ikonu sviatku.

SERVISNÉ KNIHY.

Knihy potrebné na bohoslužby sa delia na:

1 - Svätá liturgia:Číta sa zo Svätého písma – Evanjelia, Apoštol, knihy prorokov, žaltár.

2 - Cirkevné a liturgické: Obsahujú meniace sa modlitby denných, týždenných a ročných kruhov. Z nich:

A) - "Kniha hodín". Obsahuje modlitby denného kruhu. Objednávka a text - Polnočná kancelária, Mattiná, vešpery atď.

B) 1 - "Oktoih" alebo Octophone. Obsahuje modlitby obsahu siedmeho okruhu. Je rozdelená na 8 častí, ktoré zodpovedajú ôsmim cirkevným nápevom, a používa sa vo všetkých časoch, okrem Veľkého pôstu, ktorý sa končí sviatkom Najsvätejšej Trojice. Modlitby a spevy sú usporiadané podľa dňa.

B) 2 - "Trojica". Existujú dva typy: "Lent" a "Color". Používa sa počas Veľkého pôstu a až do sviatku Najsvätejšej Trojice vrátane.

C) - "Menaia" alebo Mesačne. Obsahuje modlitby ročného kruhu. Sú rozdelené do 12 častí podľa počtu mesiacov. Všetky modlitby a hymny na počesť svätých v Menaione sú usporiadané podľa čísel.

Rozdelenie denného času

ČASŤ 2. SERVISNÉ krúžky

ROZDELENIE ZVONOV PODĽA SKUPÍN

Ruská tradícia liturgických zvonov predpokladá vnútorné rozdelenie celkového počtu zvonov do skupín:

1. - Blagovestnik - najväčší a najnižšie znejúci zvon. Sú od 1 do 4-5.

2. - Zvoniace zvony - stredná. Tvoria rôzne zvonenia, vyjadrujúce jeho hlavné melódie a rytmy. Volanie môže byť od 2-3 do takmer dvoch desiatok.

3. - Zvoniace zvončeky sú najmenšie. Zafarbujú zvonenie zvláštnou jemnou rytmickou a intonačnou zvláštnosťou.

TYPY SERVISNÝCH PRSTEŇOV

1. BLAGOVEST - zvon ohlasujúci začiatok bohoslužieb. Predstavuje rovnomerné, nie rýchle údery na veľký, alebo na niektorý z veľkých zvonov. Zvestovanie nielen oznamuje čas začiatku bohoslužby, ale kresťanov na ňu aj pripravuje. Už je službou. Ak je niekoľko evanjelizátorov, zvonenie sa vykonáva podľa poradia sviatku v príslušnom zvone: na veľké sviatky - vo veľkom alebo slávnostnom. V nedeľu - v nedeľu (polyeleia). V pracovné dni - v pracovné dni. Počas pôstu - v pôste. V súlade so stavom sa zmenšuje aj veľkosť zvonu.

2. BUNKA. Niekoľko alebo všetky súčasne zvoniace zvony, s rytmom, dynamikou a tempom zodpovedajúcim tomuto zvoneniu. Zvonenie môže byť vykonávané v jednom kroku, v dvoch alebo v troch, v závislosti od liturgického denného okruhu, ktorý obsahuje TRI hlavné bohoslužby: vešpery, MATINY a LITURGIA.

Pred vešperami zaznie zvonkohra jeden recepcia. Pred Matinsom, keďže ide o druhú bohoslužbu, zazvoní dva recepcia. Pred liturgiou tri recepcia.

3. ZAVOLAJTE. Striedajte postupné údery (od jedného do siedmich na zvonček) od najväčšieho zvonu po najmenší. V liturgickej praxi sa vykonáva na zdôraznenie dôležitosti nadchádzajúcej služby alebo akcie:

1) - Na sviatok Zjavenia Pána (Teofánie) sa toto zvonenie vykonáva pri obrade svätenia vody, symbolizuje zostup Božej milosti na zasvätenú vodu.

2) - Keď je plátno vyňaté v poradí Veľkého piatku Veľkého pôstu, znamená to vyčerpanie síl Spasiteľa ukrižovaného na kríži.

3) - Na Veľkú sobotu, keď sa pochováva plátno, zaznie zvonkohra.

Trikrát do roka na sviatky spojené s Pánovým krížom:

4) - vo Veľkom pôste, v týždni poklony krížu.

5) - na sviatok Povýšenia Pánovho kríža.

6) - v deň Pôvodu čestných stromov - sťahovanie kríža do stredu chrámu sprevádza aj zvonkohra.

7) - Keď sa pri celonočnej vigílii na sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky (večer predtým) vytiahne plátno.

8) - Na sviatok Nanebovzatia Panny Márie. Pri večernej bohoslužbe v deň sviatku, pri pochovaní panenského plátna, sa zvoní.

4. ZANEPRÁZDENÝ. Zvonenie o jeden úder na každý zvon od malého po veľký. Zabitie je umieračik. Má niekoľko odrôd:

1) - pri pochovaní kňazstva pred triedením 12-krát udrie na najväčší zvon. Enumerácia symbolizuje ľudský život v jeho vývoji a dozrievaní, preto údery nasledujú od malého k veľkému zvonu.

2) - Pri pochovávaní laikov sa najprv hľadá malý zvon až veľký. Na konci každého „kruhu“ sčítania sa naraz udrie na všetky zvony, čo symbolizuje prerušenie pozemského života človeka.

NEDEĽNÉ ZVONY.

Keďže denný cyklus bohoslužieb, alebo inak povedané, cirkevný deň, sa začína vešperami, spevy začínajú v predvečer sláveného dňa. Zvonenie v nedeľu je najbežnejšie a najčastejšie v každodennej praxi, na rozdiel od každodenných. Sú vzorom pre mnohé sviatky, preto je ich štruktúra nevyhnutným vzorom pre základné liturgické znalosti zvonára. Zvony na nedeľné vešpery . Pred nedeľným popoludním, v sobotu večer, vystupuje zvonár, ktorý dostal požehnanie od primára zvončeky a píšťalky pred začiatkom Celonočnej vigílie. Zvestovanie sa koná pri nedeľnom zvonení. Najprv sa urobia dva údery na zvon, kým sa zvuk po každom údere úplne neutlmí, potom začnú jednotné údery. Na záver požehnanie zvonenie jedným ťahom.

Ďalšie zvonenie pri celonočnej službe je tzv dvojitý zvonček. Toto je trezvon v dvoch krokoch, inými slovami, dve zazvonenia po krátkom čase a znamená začiatok matutín. Zvonenie v tomto čase symbolicky označuje začiatok matutín, ako začiatok nového času v živote ľudstva – ráno večného života. Pri dvojitom zvonení treba pamätať na to, že pri čítaní Šiestich žalmov má byť v kostole pietne ticho, preto zvonenie musí byť ukončené pred čítaním žalmov, respektíve pred zvolaním kňaza o hod. začiatok matutín.

Zvonenie pre evanjelium to zazvoní jedným ťahom, prednesené počas spevu mocenských antifón, v čase sňatia z oltára evanjelia. K zvoneniu dochádza pri špeciálnom vkladaní do držania matutín polyel bohoslužba, ktorá sa začína spevom – „Chváľte meno Pánovo...“ a mala by byť zastavená pred čítaním evanjelia. Keďže evanjelium symbolizuje samotného Pána, zvonenie na tomto mieste je pozdravom toho, kto k nám zostúpil v podobe učenia Božieho Syna.

Zvonenie na "čestný" nazýva sa tak preto, lebo sa odohráva na 9. óde kánonu, pred začiatkom ktorej diakon zvolá: „Velebme Matku Božiu a Matku Svetla spevom!“. Potom sa už spieva spev „Moja duša zvelebuje Pána“, v refréne, v ktorom sa spieva: „Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez porovnania Serafíni ...“. Na veľkom zvone je 9 úderov. Číslo 9 nie je náhodné, označuje 9 anjelských hodností, s ktorými sa Matka Božia v tomto hymne porovnáva.

Na konci nedeľných vešpier nie je dovolené zvoniť. V každom prípade nie sú v „Typicone“ v tejto veci žiadne náznaky, v mnohých kostoloch však opáti požehnávajú zvonárov, aby zvonili.

Na nedeľnú liturgiu evanjelizovať rovnakým spôsobom ako pred vešperami, s tým rozdielom, že zvonenie na záver blagovest vystupujú v troch etapách. Ak je ranná liturgia, potom sa evanjelizácia vykonáva pri prostrednom zvone, menej často a tichšie. Na konci evanjelia nie je zvonenie.

Zvonenie na eucharistickom kánone(po Kréde) obsahuje 12 úderov sviatočného zvonu, tie. podľa počtu apoštolov prítomných pri Poslednej večeri Pánovej. Vykonáva sa po odriekaní eucharistických modlitieb kňazom a pomáha veriacim obrátiť svoje srdcia k Bohu. "Beda našim srdciam!" - vyhlasuje kňaz. „Imámovia Pánovi“ – ​​odpovedá zbor a tí, čo prichádzajú. "Ďakujem Pánovi!" - vyhlasuje kňaz. Od tejto chvíle začínajú údery na veľký zvon podľa slov zboru: „Je hodné a spravodlivé jesť.“ Tu je žiaduce rovnomerne rozložiť údery počas spevu a ukončiť zvonenie na konci čítania eucharistických modlitieb na zvolanie: „Správne o Najsvätejšom, Najčistejšom, Najsvätejšom ...“.

Na záver nedeľnej liturgie záverečný zvonček.

ZVONY VEĽKÝCH (DVADSIATKYCH A VEĽKÝCH) SVIATKOV

Kresťanské sviatky sú určité dni cirkevný kalendár slávené službami Božími individuálneho liturgického charakteru. Je to zaznamenané v názvoch sviatkov, dátumoch a poradí ich slávenia, ako aj v obsahu textov vykonávaných počas bohoslužby. Ich zmyslom a zmyslom je pripomenutie si, oslávenie a teologický výklad kľúčových etáp v dejinách Spásy, ktorý je zhmotnený najmä v udalostiach pozemského života Ježiša Krista (Spasiteľa), a Panny Márie, skutočnej účastníčky tento božsko-ľudský proces. Preto výlučne dôležité miesto v kalendári venovanom týmto udalostiam.

Sviatky sú rozdelené do dvoch prekrývajúcich sa ročných cyklov – PEVNÝ – (Mínejský) a MOBILNÝ – (trióda alebo Veľká noc – Letničné). Oslavy a pamätné udalosti prvého cyklu sú prísne stanovené iba na dni v mesiaci. Sviatky druhého dňa sú stanovené iba dňami v týždni, pričom sú pevne korelované s VEĽKONOČNOU, ktorá je východiskovým bodom pre všetky pohyblivé ročný cyklus. Termín Veľkej noci sa posúva o 35 dní: od 4. apríla do 8. mája.

Všetky sviatky majú určitý status alebo klasifikáciu:

VEĽKÁ NOC - ako "sviatok", má najvyššie postavenie a je mimo tejto klasifikácie. Najvýznamnejšie sviatky moderného pravoslávneho kalendára sa nazývajú "Dvanásty".

Dvanásty pevný sviatok

Dvanáste prázdninové prázdniny

1. Vstup Pána do Jeruzalema – týždeň pred VEĽKONOČOU.

2. Nanebovstúpenie Pána – na 40. deň po VEĽKONOCI.

3. Deň Najsvätejšej Trojice. Letnice sú 50 dní po Veľkej noci.

Na druhom stupni sviatočného hierarchického rebríčka sú sviatky, ktoré sa v liturgickom jazyku nazývajú „veľké“.

Skvelé prázdniny, ktoré nie sú dvanáste:

Existujú sviatky, ktoré formálne nie sú skvelé, ale oslavujú sa veľmi slávnostne: dni spomienky na Sergia z Radoneža, Serafima zo Sarova, Mikuláša Divotvorcu. Ide najmä o, ľudovo uctievaných svätcov. Služby Božie sa v tieto dni slávia podľa poriadku Veľkých sviatkov. Zvonenie v týchto dňoch prebieha aj za účasti všetkých zvonov.

Okrem toho majú všetky kostoly svoje významné dátumy, v dňoch ktorých sa konajú bohoslužby podľa poriadku Veľkých sviatkov: dni patrónskych sviatkov, uctievanie obrazov, pamätné udalosti, dni návštev farnosti vládnucim biskupom.

V dňoch veľkých sviatkov sú bohoslužby v zásade podobné nedeľnej bohoslužbe a v tomto prípade treba zvonenie posudzovať z hľadiska jeho povahy: trvania a slávnosti zvonenia a účasti najväčšieho zvonu. .

Zvonenie na konci celonočnej vigílie a po liturgii v sviatočné dni je predpísané a nevyhnutné.

VIANOČNÉ PRSTENE

Zvonenie na sviatky Narodenia Krista a Zjavenia Pána (krstu) často predstavuje značné ťažkosti v porozumení, najmä pre začínajúcich zvonárov. Preto je potrebné v prvom rade poznať štruktúru sviatkov, poradie služieb a ich zmeny v súvislosti s presunom kráľovských hodín v závislosti od dní v týždni.

ráno 6. januára pripísateľné pracovný deň , v chráme sa vykonávajú Kráľovské hodiny, Obrazové, Veľké vešpery, ktorý slúži Liturgia Bazila Veľkého.

Kráľovské hodiny. Trikrát do roka sa zavádzajú špeciálne obrady hodín, ktoré sa v liturgických knihách nazývajú veľké a medzi ľuďmi kráľovské. Populárny názov pochádza z starodávna tradícia Byzancia: Pri týchto hodinách v katedrále bol povinný byť prítomný aj samotný cisár. Rusko prijalo tradície bohoslužieb z Byzancie a naši vznešení panovníci toto pravidlo prísne dodržiavali. Kráľovské hodiny sa konajú v predvečer sviatkov Vianoc a Troch kráľov, na takzvaný Štedrý deň (6. a 18. januára), a sú venované týmto posvätným udalostiam, ako aj na Veľký piatok – kvôli sv. Umučenie Pána. Kráľovské hodiny sa čítajú za sebou – od prvej do deviatej. Na každej hodine sa okrem žalmov číta parémia – úryvok z Starý testament, obsahujúci proroctvo o pamätnom dni, text z Apoštola a evanjelium. Okrem toho sa spievajú špeciálne tropária.

obrázkový. Slávia sa v tých dňoch, keď nie je liturgia (ako v niektoré všedné dni Veľkého pôstu atď.), alebo keď sa slúži po vešperách, teda v dňoch mimoriadneho pôstu. Názov Obrazová je daný preto, lebo táto služba je nejakým obrazom, t.j. podobnosť liturgie.

Do Royal Hours sa vykonáva 1) - blagovest. Po zhotovení hodín 2) - zvonkohra 3) - 12 úderov takmer dvakrát tak dlho počas eucharistického kánonu. Po skončení liturgie, 4) - zvonkohra.

Pod samotným sviatkom 6. januára večer sa podáva špeciálna celonočná vigília. Skôr ako to začne - 1) - blagovest a zvonkohra. Vigília pozostáva z Veľkého komplementu (keďže vešpery sa slávia ráno), so slávnostnou lítiou a matutínmi s Polyeleom. Na Polyeleos 2) - zvonenie na evanjelium. 3) - Zvonček na konci vešpery a liturgia. Začína sa slávnostná liturgia o polnoci 7. januára. Hodiny pred ňou sú nečitateľné. Slúži liturgiu Jána Zlatoústeho s kratšími intervalmi medzi nimi 4) - 12 úderov v eucharistickom kánone. Po liturgii v noci - 5) - zvonkohra.

Možnosť 2 . V predvečer sviatku, kedy pripadá 6. a 7. január víkend, Kráľovské hodiny sa presúvajú na piatok ráno. Deje sa to preto, lebo oni spojené s prísnym pôst a sobota a nedeľa nie sú pôstom vo svojej podstate v liturgickom zmysle. Zároveň sa v piatok nekoná liturgia. Pred kráľovskými hodinami - 1) - blagovest. Po kráľovských hodinách sa podáva Dobre. Pred pokutou - 2) - zvonkohra

Na Štedrý deň 6. januára ráno Slúži sa liturgia Jána Zlatoústeho. Pred liturgiou 1) - blagovest a zvonkohra. O eucharistickom kánone (skrátená verzia) 2) - 12 úderov na veľký zvon. Po liturgii 3) - zvonkohra na konci a pred Veľkými vešperami (nie dlho). Po vešperách 4) - zvonkohra na konci.

Pod samotným sviatkom sa 6. januára večer koná Celonočná vigília (možno o 17. alebo 22. hodine). Svojím začiatkom, 1) - blagovest a zvonkohra. Na matunách, na polyeleickej bohoslužbe, na čítanie evanjelia, 2) - zvonkohra. Po skončení Celonočnej vigílie a pred liturgiou Bazila Veľkého 3) - zvonkohra.

7. januára o 00:00 prázdniny začínajú Liturgia Bazila Veľkého. Hodiny sú pred ňou nečitateľné. Eucharistický kánon je dlhý 4) - 12 úderov. Po skončení slávnostnej Liturgie sa slávnostná 5) - zvonenie "vo všetkom".

PRSTENE NA SLÁVNOSŤ EPOFIA (KRST)

Poradie bohoslužieb na sviatok Zjavenia Pána je podobnou skladbou zvonov ako na sviatok Narodenia Krista, pretože možnosti s presunom kráľovských hodín prebiehajú aj v závislosti od dní v týždni. V predvečer sviatku, na Trojkráľový Štedrý deň, sa vykonáva veľké svätenie vody, takže zvonkohra je súčasťou zvonenia.

1 možnosť. V predvečer sviatku (Štedrý deň), ráno 18. januára pripísateľné pracovný deň, v chráme sa vykonávajú Kráľovské hodiny, Veľké vešpery a liturgia Bazila Veľkého.

Do Royal Hours sa vykonáva 1) - blagovest. Po kráľovských hodinách - 2) - zvonkohra pred Veľkými vešperami a liturgiou. Liturgia Bazila Veľkého sa líši v tom, že intervaly medzi 3) - 12 úderov takmer dvakrát tak dlho počas eucharistického kánonu. Po skončení liturgie, po prečítaní Modlitby za Ambon, počas sprievodu duchovných na čele s kňazom na miesto posvätenia vody, 4) - zvonkohra. Trvanie zvonkohry je do času, keď kňaz ponorí kríž do vody, aby mohol byť požehnaný. A počas ponoru 5) - krátky zvonček .

Pod samotnou dovolenkou ( večer 18. januára) Slúži sa celonočné bdenie. Skôr ako to začne - 1) - blagovest a zvonkohra. Vigília pozostáva z Veľkého komplinája (keďže vešpery sa slúžia ráno) a Matiná s Polyeleom. Na Polyeleos 2) - zvonenie na evanjelium. Na koniec - 3) - Zvonček na konci vešpery.

V deň sviatku 19. januára v dopoludňajších hodinách Liturgia Jána Zlatoústeho. Zvonenie na ňom prebieha v obvyklom poradí: na hodinách 1) - blagovest a zvonkohra na začiatok liturgie. Ďalej 2) - 12 úderov k eucharistickému kánonu (intervaly sú kratšie).

Na konci liturgie, po tom, čo kňaz prečíta modlitbu za Ambon, je voda požehnaná. Zloženie zvonov tu opakuje poradie pri prvom posvätení: 3) - zvonkohra až po ponorenie kríža, a 4) - zvonkohra počas ponoru.

Možnosť 2 . V predvečer sviatku, kedy pripadá 17. a 18. január víkend , Kráľovské hodiny prenesené do rána predchádzajúceho dňa. Deje sa to preto, lebo oni spojené s prísnym pôstom, a sobota a nedeľa nie sú vo svojej podstate pôstom v liturgickom zmysle. Zároveň sa počas prestupu nevykonáva liturgia. Pred kráľovskými hodinami - 1) - požehnanie. Na ich konci - 2) - zvonkohra. Ďalej sú to Obrazové. Na ich konci nie je zvonenie.

Na Štedrý večer 18. januára sa slúži dopoludnia Liturgia Jána Zlatoústeho a Veľké vešpery . Pred začiatkom liturgie, na hodinách, 1) - blagovest a zvonkohra. Počas eucharistického kánonu 2) - 12 úderov do veľkého zvonu (krátke intervaly). Po skončení liturgie a pred Veľkými vešperami 3) - zvonkohra. V tejto verzii sa s presunom kráľovských hodín mení poradie služby obradu svätenia vody. Deje sa to na Veľkých vešperách , po petičných litániách, na mieste, kde v inom prázdniny podáva Lithia. Na tomto mieste služby sa počas sprievodu duchovných na čele s kňazom na miesto svätenia vody, 4) - zvonkohra až do momentu ponorenia do vody kríža. Od ponorenia kríža - 5) - krátky zvonček. Na samom konci bohoslužby, keď veriaci začnú rozoberať svätenú vodu, záverečná 6) - slávnostná zvonkohra "naplno".

18. januára vo večerných hodinách slúžil Celonočné bdenie . Poradie hovorov na ňom je nastavené: 1) - blagovest a zvonkohra do začiatku služby. 2) - zvonkohra na bohoslužbe Polyeleos na čítanie evanjelia. 3) - Slávnostná zvonkohra na konci služby.

19. januára ráno sa podáva Liturgia Bazila Veľkého , kde sa koná Veľké svätenie vody. Poradie zvonenia: na hodinách 1) - blagovest a zvonkohra do začiatku služby. 2) - 12 úderov do veľkého zvona počas eucharistického kánonu (intervaly sú dlhšie). Na konci liturgie, keď kňaz prečíta modlitbu za Ambon, začína obrad požehnania vody. Od začiatku sprievodu duchovných až po ponorenie kríža 3) - zvonkohra. Počas ponorenia kríža - 4) - zvonkohra. Na samom konci bohoslužby, keď veriaci začnú rozoberať svätenú vodu, záverečná 5) - slávnostná zvonkohra "vo všetkom".

OBJEDNÁVKA SLUŽIEB A KRUHOV STREDNÝCH SVIATKOV

V pravoslávnom liturgickom systéme sú vigília a bohoslužby polyeleos zaradené do stredných sviatkov. Bohoslužby vo všedné dni a soboty sa vykonávajú na tých istých bohoslužbách denného kruhu a podľa poriadku Veľkých sviatkov. Len v porovnaní s Veľkými sviatkami sa pri matiniciach pred kánonom sviatku spieva kánon Matky Božej a pri litii Veľkých vešpier pred sticherou sviatku sa spieva stichera chrámová. spievané.

Takýmito sviatkami môžu byť dni ľudovo uctievaných svätých, obrazov alebo udalostí. Patronálne sviatky kostolov. Vykonávajú sa tieto služby:

1. 9 hod. (ak sa číta) Veľké vešpery.

2. Malý komplinár (ak sa podáva).

3. Polnočná kancelária (ak sa podáva).

4. Polyeleic Matins.

5. 1., 3., 6. hodina.

6. Božská liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

Zvonkohry pri Veľkých vešperách a Matutínach sa predvádzajú akoby Celonočné bdenie. Zvonenie na božskej liturgii podľa Reguly. Na stredných sviatkoch však nie sú žiadne zvonkohry pre Matins a nie je tam žiadnych 9 rán pre „Najúprimnejšie ...“ pri chválení Matky Božej. Na konci bohoslužby zvonček tiež vraj nie. Zvonenie teda nastáva len na začiatku bohoslužby a smerom k „evanjeliu“. Všetky tieto pravidlá sú však na rozhodnutí opáta.

PRSTENY KAŽDÝ DEŇ

V súčasnosti nie sú každodenné zvonenia častým javom. Skutočná potreba používania zvonov v našej dobe nie je veľká. Sme zvyknutí, že sa riadime hodinami. Rozvrh poznáme.

Vo všedné dni pred bohoslužbami zaznieva zvestovanie v jednoduchý deň, malý zvon. Stáva sa mu aj Trezvon a treba ho vykonávať opatrne.

Rovnomerné zvonenie počas pracovných dní a sviatkov je nežiaduce.

Na bohoslužbe bez slávnostnej hodnosti - iba požehnanie každodenného zvonenia. Na liturgii je zvonenie len na začiatku. Pri eucharistickom kánone a na konci nie je zvonenie.

PRSTENE POČAS VEĽKÉHO PÔSTU

S príchodom Veľkého pôstu nastávajú v liturgickej praxi zmeny – mení sa systém počítania dní v týždni. Ak sa v obvyklom čase (počas spevu Oktoech) nedeľa považuje za prvý deň v týždni, potom vo Veľkom pôste je pondelok. Poradie čítania kathizmov sa mení. A v všeobecný poriadok viac čítať a menej spievať. Povaha tohto spevu sa tiež mení a stáva sa zdržanlivejším.

Existujú druhy zvonenia, ktoré sú jedinečné pre obdobie pôstu. Napríklad, stráže: pred 3. hodinou sa urobia tri údery pôstneho zvona, pred 6. hodinou - šesť úderov, pred 9. - deväť úderov a pred kompliónom - 12 úderov.

V mnohých kostoloch je zvonenie počas pôstu vo všeobecnosti zrušené.

K vešperám, matinám a liturgii vopred posvätených darov - zvonenie o druhej(veľkosťou dva hodinové zvony a jeden menší za ním).

Liturgia vopred posvätených darov. Počas nej sa nevykonáva sviatosť premenenia chleba a vína na Telo a Krv Kristovu. Majú účasť na svätých daroch, ktoré boli posvätené v nedeľu, ktorá tomu predchádzala. A zmysel tejto božskej služby je jednoduchý: Cirkev nemôže nechať veriacich bez toho najdôležitejšieho – bez toho Pokrmu, jedenia, ktoré má podľa Spasiteľovho slova večný život. Počas celého Veľkého pôstu sa v stredu a piatok slávi liturgia vopred posvätených darov. štvrtok piateho týždňa. Prvé tri dni pašií, ako aj 9. marec / 24. február (prvý a druhý nález hlavy Jána Krstiteľa) a 22. / 9. marec (40 mučeníkov zo Sebastie), ak slávnosť pripadne na obdobie r. Svätý predzvesť Veľkého pôstu.

AT prípravné dni na Veľký pôst sa v stredu a piatok v Týždni syrov nekoná liturgia, ale čítanie hodín podľa pôstneho vzoru. Avšak podľa tohto vzoru („naháňanie“) ešte nie je potrebné.

AT Nedeľa odpustenia pri vešperách zvonia na Zvestovanie veľkým zvonom.

Od pondelka do štvrtka prvého týždňa Veľkého pôstu na Veľkej kompliárii sa číta Veľký kajúci kánon svätého Ondreja z Kréty. Podľa Compline robia blagovest v pôstnom zvone.

Na konci prvého týždňa Veľkého pôstu sa slávi Triumf pravoslávia. Po nedeľnej liturgii sa slúži špeciálna modlitba. Ide o špeciálny obrad, ktorý vykonáva biskup alebo rektor a duchovenstvo v strede chrámu s odstránením ikon Spasiteľa a Matky Božej, so spevom Veľkého prokimena, s vyhlásením kliatby, s hlásaním večnej pamäti a dlhovekosti. Počas spevu mnohých rokov - zvonenie.

streda a piatok počas celého obdobia Veľkého pôstu slávia vešpery zvonenie o druhej pretože liturgia vopred posvätených darov sa slúži v spojení s vešperami. Zvonenie na dvojke je urobené pred vešperami.

V sobotu a nedeľu sa ruší pôst, pretože v tieto dni sa koná liturgia. Nedeľa je malá Veľká noc. V dôsledku toho sa povaha nedeľného zvonenia počas Veľkého pôstu nemení.

Čo je ešte dôležité, aby zvonár vedel, je poradie zvonenia v eucharistickom kánone liturgie počas Veľkého pôstu. V sobotu - Liturgia Jána Zlatoústeho. V nedeľu - Liturgia Bazila Veľkého, na ktorom je interval medzi 12 údermi kánonu dlhší.

Liturgia Bazila Veľkého sa počas liturgického roka slúži 10-krát:

5-krát - 1., 2., 3., 4., 5. nedeľa Veľkého pôstu na nedeľnej liturgii.

2x na Veľký týždeň na Zelený štvrtok a Bielu sobotu.

Prvý týždeň Veľkého pôstu je príkladom zvonenia na celé obdobie.

Tretí týždeň Veľkého pôstu – uctievanie kríža. Na nedeľnej bohoslužbe, po Veľkej doxológii, je do stredu chrámu prinesený Pánov životodarný kríž, ktorý tam zostane až do piatku štvrtého týždňa predpovedí. Prezváňanie do začiatku a počas služby prebieha ako obvykle. A pri odstraňovaní kríža, keď farár berie kríž na hlavu a nesie ho do stredu chrámu, je vyrobený zvonček, ktorá pokračuje až do položenia kríža na rečnícky pult v strede chrámu. Odteraz je vyrobený zvonček.

Vlastnosti piateho týždňa: Vo štvrtok sa slávi spomienka na Máriu Egyptskú. V stredu večer pri maturantoch a vešperách zvonenie ale bez veľkého zvona. Vo štvrtok večer sa na matunách číta celý Veľký kajúcny kánon svätého Ondreja Krétskeho na jeden dych. Z tohto dôvodu sa vo štvrtok ráno slávi liturgia vopred posvätených darov. Jej sa robí evanjelizácia ale nie vo veľkom zvone, a zvonenie.

Fortecost končí v sobotu 6. týždňa dvoma sviatkami - Lazarova sobota nasleduje Veľký sviatok dvanástej - Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa). V týchto dňoch sa slúži liturgia sv. Jána Zlatoústeho, čo znamená, že na bohoslužbu nie je pôst a zvony sa nepožičiavajú, ale v súlade so stanovou sviatku - slávnostné zvonkohry a zvonkohry.

ŤINGY VÁŠŇOVÉHO TÝŽDŇA . Pondelok, utorok, streda - zvonenie zostáva rovnaké ako v období Turíc: vykonáva sa hodinové zvonenie a pred vešperami - zvonenie "o druhej" na liturgiu vopred posvätených darov.

Komu Zelený štvrtok ráno(streda večer) – blagovest k zvonu polyeleos. Hodiny, vešpery a liturgia Bazila Veľkého(štvrtok ráno) sa vykonávajú spoločne, takže sa robí zvonenie iba pred hodinami dobré správy do polyeleónového zvonu.

Vo štvrtok večer slúžil v kostoloch Matiná na Veľký piatokčítanie 12 evanjelií. Pred Matinsom je položené Zvestovanie. A pri čítaní evanjelií - biť na veľký zvon počtom prečítaných evanjelií. Na konci bohoslužby sa podľa zakladacej listiny zvony nesmú, ale v mnohých kostoloch ich robia zvonenie, pre tých, ktorí sa modlia, nosia štvrtkový oheň do svojich domovov.

Na Veľký piatok sa ráno konajú kráľovské hodiny. K nim - blagovest.

V ten istý deň na Veľké piatkové vešpery(možno o 14-00 hod.), na ktorej sa podľa tradície vykonáva sťahovanie Plátna, zvestovanie sa vykonáva so zriedkavým prízvukom na veľkom.

V okamihu odstránenie plátna od oltára zvonkohra jeden úder na každý zvon od veľkého po malý. Po umiestnení plátna do stredu chrámu - zvonenie.

Pekný piatkový večer(Veľké sobotné matiná) Zvestovanie zaznie pri veľkom zvone. Na konci bohoslužby sa na Veľkej doxológii vykonáva pohrebný obrad, ktorý vyvrcholí procesiou s plátnom okolo chrámu. Na sprievode - zvonkohra jeden úder z veľkého zvona na malý. Počas umiestnenia plátna uprostred chrámu, zvonenie.

Od tohto momentu nie je podľa ustálenej tradície zvykom robiť žiadne zvony až do polnočného ofícia Veľkej soboty, teda do radostnej zvesti na veľkonočnú bohoslužbu.

STRUČNÝ PREHĽAD - SCHÉMA PRSTEŇOV VÁŠŇOVÉHO TÝŽDŇA:

pondelok utorok streda- pôstne hovory.

štvrtok: na Matins (streda večer) - zvon polyeleos.

Podľa hodín, vešpier a liturgie(zlúčené. štvrtok ráno) Rúhanie sa pri polyeleosovom zvone.

Na Matins Dobrý piatok(štvrtok večer) - blasvet vo sviatočnom zvone. Čítanie 12 evanjelií. Na každom evanjeliu sa bije na veľký zvon podľa čísla prečítaného evanjelia. Po službe - zvonkohra.

Dobrý piatok: Ráno - Kráľovské hodiny. Požehnanie pre nich.

Počas odstránenie plátna(možno o 14:00) - zvonkohra. Po nastavení - zvonenie.

Na Matins Skvelá sobota(piatok večer) - Blagovest. Počas sprievodu s plátnom okolo chrámu - zvonkohra. Po nastavení - zvonenie.

Sobota – bez zvonenia až do Midnight Office, čo je začiatok veľkonočnej bohoslužby.

VEĽKONOČNÉ PRSTENY

Polnočný úrad na Bielu sobotu je poslednou bohoslužbou Veľkého týždňa. AT súčasná prax susedí s veľkonočným maturitom. V súčasnosti pred polnočnou kanceláriou (asi o 23:00) blagovest do sviatočného zvonenia 5 min.

Po polnočnom úrade sa ihneď začína veľkonočná služba Svetlé veľkonočné matiná. Presne o 00-00 hodine duchovenstvo na oltári trikrát spieva veľkonočnú stichera "Vaše zmŕtvychvstanie, Kristus Spasiteľ ...". Potom sa začne sprievod, počas ktorého vyzváňajú všetky zvony, ale ešte nie v plnej sile. Zvonenie treba začať už vtedy, keď prvý oltárik s lampášom prejde cez verandu chrámu k východu. Zvonenie pokračuje až do chvíle, keď sa účastníci pochodu po obídení chrámu zastavia pri západnej bráne, aby vystúpili Veľkonočný začiatok. Keď sa kňazstvo zhromaždilo pri vchode a všetci sa obrátili k ľuďom, vtedy prestať zvoniť.

Po začiatku Veľkej noci, na konci, po niekoľkých zvolaniach: "Kristus vstal z mŕtvych!" a odpovede "Skutočne vzkriesený!", vyzváňanie sa obnoví s jasavou silou. Toto je najaktívnejší moment zvonenia celého ročného cyklu, pretože zvonenie potvrdzuje Kristovo zmŕtvychvstanie. Zvonenie musí prestať keď kňazstvo vstúpi na oltár.

Ďalšie zvonenie na Veľkú noc sa vykonáva pred liturgiou. Slúžiť pred ním Veľkonočný kánon. Chválové žalmy. Číta sa katechumen Jána Zlatoústeho. Litánie a veľkonočný odchod. Cez prázdniny treba rýchlo vyliezť na zvonicu, lebo začínajú Veľkonočné hodiny, ktoré netrvajú dlhšie ako 5 minút. Počas tejto doby je potrebné urobiť zvonkohra na liturgiu.

Na liturgii sa pri čítaní evanjelia vo viacerých jazykoch opiera jedna rana do veľkého zvona po každom evanjeliu a krátky zvonček 2 minúty. čítaním všetkých. Ak sa však sviatok Veľkej noci zhoduje so Zvestovaním, potom sa nečítajú v jazykoch.

O eucharistickom kánone, ako obvykle, 12 úderov veľkého zvona.

Po skončení liturgie slávnostná zvonkohra "vo všetkom".

ZVONY JASNÉHO TÝŽDŇA . Celý svetlý týždeň evanjelizovať do sviatočného zvonenia a zvonenie "vo všetkom". Keďže sa v tomto čase Hodiny spievajú a nečítajú, je potrebné volať pred Hodinami a o niečo kratšie. Niektorí rektori žehnajú pred začiatkom liturgie, aby vôbec zvonili bez blagovesty.

Počas celého Svetlého týždňa sa okolo chrámu konajú sprievody sprevádzané zvonkohrou.. V takýchto chvíľach potrebuje zvonár asistentov, ktorí dávajú signály o pohybe sprievodu. Zvonkohru treba zastaviť, aby si kňazstvo prečítalo evanjelium, litánie a pokropilo svätenou vodou. Sprievod sa zastaví na všetkých štyroch stranách chrámu pauzy však medzi zvonkohry nie sú rovnaké: pred oltárom čítajú a dlhšie sa odmlčia. Posledná zastávka je v západnej časti chrámu. Nechýba ani čítanie. Zvonenie sa obnoví od vchodu do chrámu a po prechod k oltáru. Túto zvonkohru možno považovať za konečnú, ak po liturgii nie je žiadna slávnostná modlitba. Ak existuje modlitba, potom zvonenie aj po jeho ukončení.

VEĽKONOČNÉ VEREJNÉ krúžky. Podľa zavedenej tradície môže na Svetlý týždeň každý s požehnaním rechtora navštíviť zvonice a zazvoniť. Tu hlavnou vecou nie je nechať zvony bez dozoru. Hostí musí sprevádzať zvonár, ktorý zodpovedá za bezpečnosť zvonov a spojov, ako aj za bezpečnosť osôb.

BISKUPSKÉ PRSTENE

Pri čakaní na službu vládnuceho biskupa sa evanjelizácia začína v predstihu, na pokyn rechtora pri slávnostnom zvonení. Spravidla v tento deň začínajú volať o niečo skôr. Obzvlášť dôležitý je v tomto prípade alarm zvončeka. Môže to byť interné vysielanie, žiarovky alebo obyčajná vysielačka. Keď sa biskup priblíži k bránam chrámu (na 100 a viac metrov), začne zvonkohra. Ak je biskup očakávaný na vešpery, zvonenie prestane asi po 20 minútach, keď pristúpi k oltáru a nasadí si plášť.

Ak sa biskup stretne na liturgii, potom po pokračovaní do kostola, ako sa patrí, sa k liturgii pridajú ďalšie dve časti zvonkohry. Zvonenie 12 úderov pri Eucharistii sa vykonáva v dlhších intervaloch, keďže pri biskupskej službe sa všetky liturgické úkony vykonávajú pokojnejšie. V ostatných momentoch zostáva zvonenie rovnaké.

V tých prípadoch, keď sa neočakáva, že bude slúžiť nie jeden, ale niekoľko biskupov, potom po príchode a odchode do kostola jedného z nich, po zazvonení, pokračujú v blagovest a čakajú na ďalšieho biskupa, po ktorého príchode sa všetko obnoví, ako je opísané vyššie. Na konci bohoslužby čakajú na odchod biskupa z ich chrámu. Jeho sprievod do domu duchovenstva, do refektára alebo odchod z územia chrámu je sprevádzaný zvonením.

Ak biskup odíde pred koncom bohoslužby bočným alebo služobným východom (nie slávnostne), zvonkohra sa nevykoná.

Ak je biskup „vo svojom“ kostole alebo kláštore, tak na konci bohoslužby zazvoní, jeho cestu územím chrámu nesprevádza zvonkohra.

PRSTENY V SÚKROMNÝCH SLUŽBÁCH. Jeden rozdiel medzi súkromným uctievaním a verejným uctievaním je v tom, že sa nezapisuje do ročného, ​​týždenného a denného cyklu a vykonáva sa podľa potreby.

Pred vysvätením chrámu slúži modlitba vodou požehnaná, pri ktorej sa zvoní ako na patrónskej slávnosti – zvonkohra pred začiatkom modlitby a zvonkohra pri ponorení kríža do vody. Počas vysvätenia chrámu sa počas sprievodu s relikviami hrá zvonkohra. Pred sprievodom je aj zvonkohra.

Pri pochovávaní kňazov a rehoľníkov Pri zavádzaní rakvy s telom zosnulého do chrámu je urobených 12 úderov na veľký zvon a bustu. Rovnako pri vystupovaní.

Na svadbe na konci obradu sa vykonáva trezvon, zatiaľ čo svadobný pár spieva mnoho rokov, v okamihu, keď mladí ľudia opúšťajú chrám.

Odovzdávanie hovorov sa vykonávajú počas procesie v tých kostoloch, okolo ktorých sa procesia koná. Pri prenášaní relikvií a ikon je možné vyrobiť okoloidúce zvončeky.

FESTIVALOVÉ, KONCERTNÉ A SPOmienkové krúžky. Tieto zvonkohry vznikajú ako výmena tvorivých skúseností medzi zvonármi, alebo ako určité tematické a voľné zvonkohry na počesť nejakého sviatku. Festivalové zvony sú spravidla každoročné a zhromažďujú zvonárov z rôznych farností a miest. Zároveň toto a koncertný program, Spravidla sa pri takejto zvonkohre schádza veľké množstvo milovníkov zvonov. Volajú buď na jednu zvonicu, alebo na viacero.

V Rostove Veliky a Suzdali hrajú na zvoniciach múzejných rezervácií koncertné zvony.

V dňoch slávností na Maslenitsa často zvonia na uliciach malé mobilné zvonice, ktoré majú zábavné a vzdelávacie funkcie.

Pamätné zvony sú vyrobené ako pripomienka významných historických udalostí. V posledných rokoch sa v mnohých mestách Ruska 9. mája na poludnie hrali zvonkohry na pamiatku víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945.

Od roku 2007 začali na území Múzea poľa Kulikovo zvoniť pamätné kostolné zvony.

Zvoňte zvony Prost. Expresné. Verejne, všade, rozprávať sa s každým, rozprávať sa o niečom. "Dáva ti sto rubľov za svet." Si spokojný? - "Som spokojný," hovorím ... - "No, som spokojný, len tak ďalej, nie je tu nič, čo by zvonilo“(Herzen. Minulosť a myšlienky). - Prečo si bol ticho? Prečo zvoniť vopred? - Oh, a stal si sa tajným! - smeje sa Kochetkov. - Priam diplomat(Yu. Nagibin. Ťažká cesta).

Frazeologický slovník ruštiny spisovný jazyk. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Pozrite sa, čo je „Ring the bells“ v iných slovníkoch:

ZVONY- Zvonenie zvonu, ktoré bolo počuť vo sne, prináša dobré správy o smutných udalostiach, napríklad o zázračnom uzdravení vážne chorého človeka. Zvony, ktoré zvonia na poludnie, predpovedajú hádky a škandály, ktorých podnecovateľom nebudete vy... ... Výklad snov Melnikov

ZVONY- Šťastná správa. Cirkvi sa vám podarí vyhnúť sa vážnemu nebezpečenstvu. Námorník na dlhú cestu. Potápačské splnenie drahocenného sna. Zvonenie je víťazstvom nad neprajníkom. Predstavte si, že zvony zvonia. Melodický… Veľká kniha rodinných snov

VOLAJTE ZVONKY- (nekr.) zvoniť na zvony ... Kozácky slovník-príručka

hovor- trúbte, kričte na všetkých križovatkách, telefonujte, zvonite, evanjelizujte, evanjelizujte, volajte, volajte, klebette, osočujte, vystrájajte, povedzte každému, koho stretnete a prekročíte, rozšírte, zavolajte, zavolajte ... Slovník synonym

Zvony v Rusku- Od staroveku bol postoj k zvonu v Rusku zvláštny. V rozprávkach a legendách sa zvonom často pripisovali nadpozemské schopnosti: predvídať, varovať. Treba však poznamenať, že zásluha o vytvorenie zvonu nepatrí ruským ... ... Encyklopédia novinárov

ZAVOLAJTE- CALL, nude, nika; nekompatibilita 1. Vyrobte, urobte zvonenie. Hovory. Z. na zvončeku. Z. pri dverách. 2. Udierať na zvon (zvony), evanjelizovať (v 1 význame) alebo zvoniť. Zvonár zvoní na zvonicu. Z. na vešpery, na matin. Z. vo všetkom ...... Slovník Ozhegov

zvoniť na všetky zvony- Cm… Slovník synonym

zvoniť na všetky zvony- 1. ZAVOLAJ/t zvoniť/t, triezvo/navliecť všetky zvony/ kto komu, o čom Všade oznamovať čo l., rozdávať čo l. informácie, novinky. Rozumie sa, že šírené informácie sú pre koho l. osobné, intímne, ... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

hovor- nu/, ani/sh, ani/t; nsv. 1) (sväté volanie / byť) kde, čo zazvoniť; dať signál zvonením, zvonením. Zazvoniť zvonec. Zazvoniť na zvonček. Zazvoňte / zavolajte na zvonček. Volať/… Slovník mnohých výrazov

zvončeky- V cirkevnej tradícii, ktorá pripisuje zavedenie kovu počas kresťanskej bohoslužby K. Peacockovi, biskupovi Španielska (353 431), sa traduje veľmi poetická legenda, že ako prototyp im slúžili poľné kvety, zvony, ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

knihy

• Pontifex z Gulagu, Alekseev S.

Podľa legendy má zvonenie zvonov zvláštnu magickú moc. Nečistí duchovia sa boja zvonov a keď počuli ich zvonenie, odletia čo najďalej. Neznášajú zvonovú hudbu, pretože pochádza z posvätných predmetov a tiež preto, že narúša atmosféru, v ktorej vedú svoju netelesnú existenciu.
Keď zlý duch začuje zvonenie, letí tak ďaleko, ako je to možné, inak ich zvonenie objíme svojimi zvukmi, ako vlny, a otočí ich v hroznom víchrici, ako ľahký čln vo vírivke.

Prvý úder zvona privedie zlých duchov do strnulosti, pri druhom údere sa zmätene rúti na všetky strany a pri treťom všetka démonická sila, ak nestihne ujsť, upadne do podsvetia.

V súvislosti s tým je zvykom pri počutí cirkevného zvestovania zdvihnúť hlavu pri prvom údere zvona počas Blagovesty, po druhom údere sa prekrížiť a po treťom pokloniť.

Keďže sa v dávnych dobách verilo, že choroby spôsobujú démoni, počas epidémií často zvonili kostolné zvony. V XVI a XVII storočia s príchodom moru zvony zvonili buď pomaly a odmerane, alebo často a so zvonkohrou. Dialo sa tak podľa predpisu vtedajších lekárov – nie z dôvodov súvisiacich s náboženstvom alebo poverami, ale preto, že verili, že silný zvuk rozptýli ťažký, kontaminovaný vzduch, čo sa považovalo za jednu z príčin choroby.

Uvedomujúc si liečivú silu za zvonením, roľníci v minulosti ošetrovali odumreté výrastky na tele takto: počas zvonenia odnášali na cintorín kosť a potierali ňou porast až do konca zvonenia. Tí, ktorí trpeli hluchotou, išli do zvonice a skláňajúc sa pod veľkým zvonom počúvali zvonenie.

„Klikush, chorý na horúčku, bol počas zvonenia umiestnený pod zvon, aby vyhnal démonov z ich tiel. A keď bol človeku odňatý jazyk, vyliali ho vodou a dali ho vypiť pacientovi.

Na pomoc rodiacim ženám pri ťažkých pôrodoch sa niekedy rozozvučali kostolné zvony. Mazový povlak odstránený zo zvona sa používal ako masť, pretože ľudia verili, že má liečivé vlastnosti. Ešte na začiatku dvadsiateho storočia sa používal proti lišajom a pásovému oparu a iným kožným ochoreniam.

Verí sa, že ak na samom začiatku zvonenia opustíte dom, vstúpite do neho alebo dokončíte nejaké podnikanie, je to predzvesť dobra.


„Podľa všeobecného presvedčenia začína vegetácia na zemi na jar skutočne ubúdať až vtedy, keď udrie prvý hrom. Nie je prekvapujúce, že zvonenie zvonov v ľudových poverách dosť úzko súvisí s úrodou. V Rusku napríklad veria, že ten, komu sa ako prvému podarí vyliezť na zvonicu a zazvoniť na Kristov deň, bude mať tento rok dobrú úrodu.

Zvonenie má v ľudovej viere úzku súvislosť s mŕtvymi. Verilo sa, že zvonenie zvonov má schopnosť prebudiť mŕtvych z hlbokého spánku. Ľudia tiež verili, že len čo sa o polnoci odbije zvon, mŕtvi vstanú z hrobov a pôjdu sa napiť k rieke.

Vo všeobecnosti kostoly, kaplnky a zvonice v noci slúžili ako útočisko vlkodlakov, živých mŕtvych a diablov, ktorí mizli s prvým zaspievaním kohúta. Napríklad vo zvonici neustále žil nečistý duch, ktorý obýval telo mŕtveho čarodejníka, z tých, ktorých zem po smrti neprijala. A ak tam o polnoci vyliezol odvážlivec, tak bez problémov videl zvonového ducha sedieť v kúte, v bielej čiapke. Ak z neho strhneš čiapku, budeš sa namáhať celý život: každú noc bude chodiť popod okná mŕtvy zvonec a žiadať ťa, aby si si nasadil čiapku, a keď si ju nasadíš, hneď ho uškrtí.

„Dodnes všade panuje presvedčenie, že dar na nový zvon môže najlepšie zo všetkých uľahčiť osud hriešnej duše v posmrtnom živote, pretože koľko ľudí odbije na omši alebo do rána, koľko kresťanských duší sa prekrížia a pozdvihnú modlitbu k Bohu. A pre tú dušu, ktorej zvonček to bude z času na čas jednoduchšie...“

Počas búrky sa často rozozvučali kostolné zvony: aby odvrátili hromy a blesky a chránili všetkých, ktorí zvonenie počuli, pred materiálnymi a duchovnými hrozbami. V rôznych častiach Európy dodnes zvonia počas krupobitia na ochranu úrody.

Verí sa, že zvon je oživená bytosť. Mnohé legendy tvrdia, že kostolné zvony žijú a myslia. V prítomnosti svätca alebo pri spáchaní zločinu v blízkosti sa ozývajú.

V časoch plavby bol lodný zvon považovaný v istom zmysle za stelesnenie duše lode. Námorníci verili, že sa volá vo chvíli, keď sa stroskotaná loď potápa.

Zvláštne bzučanie, ktoré niekedy vydáva zvon, keď sa ho nikto nedotýka, sa považuje za neklamný znak toho, že do konca týždňa vo farnosti niekto zomrie.

Obyčajné zvony, podobne ako kostolné, sú tiež obklopené poverami. Samostatne zvonia, predpovedajú nešťastie, a ak naraz zazvonia dva zvony v dome, znamená to odlúčenie.

Vidieť zvon vo sne znamená silu a moc, vidieť ho bez jazyka znamená bezmocnosť a slabosť. Len počuť zvonenie zvonov vo sne - prichádzajú prázdne a falošné zvesti, hádky, spory. Zazvoniť znamená mať s niekým v blízkej budúcnosti slovnú hádku alebo súdny spor...