समाजातील वर्तनाचे नियम. जर तुम्ही स्वतःचा आणि इतरांचा आदर करत असाल तर शिष्टाचाराचे हे मूलभूत नियम कायमचे लक्षात ठेवा
ते नमुने स्थापित कराज्यानुसार लोक एकमेकांशी संवाद साधतात. सामाजिक निकष हे सूचित करतात की मानवी कृती काय किंवा असू शकतात.
2. सामाजिक नियम हे वर्तनाचे सामान्य नियम आहेत
याचा अर्थ असा आहे की सामाजिक नियमांच्या आवश्यकता वैयक्तिक नियमांसारख्या वैयक्तिक व्यक्तीसाठी डिझाइन केलेले नाहीत, परंतु समाजात राहणाऱ्या सर्व लोकांसाठी आहेत.
शिवाय, नियम लागू आहेत सतत, सतत,नात्यात सर्व प्रकरणे,जे नियमांद्वारे प्रदान केले जातात.
थोडक्यात, सामाजिक नियम एक स्थिर, सामान्य निकष स्थापित करतात ज्याच्या विरूद्ध लोकांच्या वर्तनाचे मोजमाप केले पाहिजे.
3. सामाजिक नियम हे वर्तनाचे अनिवार्य नियम आहेत
निकष सामाजिक संबंध सुव्यवस्थित करण्यासाठी आणि लोकांच्या हितसंबंधांना सुसंगत करण्यासाठी डिझाइन केलेले असल्याने, निकषांच्या आवश्यकता सार्वजनिक मताच्या सामर्थ्याने आणि विशेषतः आवश्यक असल्यास, राज्य जबरदस्तीने संरक्षित केल्या जातात.
अशा प्रकारे, सामाजिक नियम - या सर्वसाधारण नियमअनिश्चित काळातील व्यक्ती आणि अमर्यादित प्रकरणांच्या संबंधात कालांतराने सतत कार्यरत राहणारे वर्तन.
सामाजिक नियमांचे प्रकार
सर्व विद्यमान सामाजिक नियमांचे तीन आधारांनुसार वर्गीकरण केले जाऊ शकते:
1. नियमन दृष्टीनेसामाजिक संबंध सामाजिक नियमांमध्ये विभागलेले आहेत:
- कायद्याचे नियम- राज्याद्वारे स्थापित आणि संरक्षित मानवी वर्तनाचे सामान्यतः बंधनकारक नियम;
- नैतिक मानके- वर्तनाचे नियम जे चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, कर्तव्य, सन्मान आणि प्रतिष्ठेबद्दल लोकांच्या नैतिक कल्पनांनुसार समाजात स्थापित केले जातात. ते सार्वजनिक मताच्या सामर्थ्याने आणि (किंवा) एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक विश्वासाने संरक्षित आहेत;
- रीतिरिवाजांचे नियम- हे वर्तनाचे नियम आहेत जे लोकांच्या दीर्घकालीन पुनरावृत्तीच्या परिणामी विकसित झाले आहेत काही क्रिया, स्थिर मानदंड म्हणून entrenched;
मध्ये विशेष भूमिका आदिम समाजसारख्या विविध रीतिरिवाजांशी संबंधित होते विधी. विधी हा वर्तनाचा एक नियम आहे ज्यामध्ये सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे त्याच्या अंमलबजावणीचे काटेकोरपणे पूर्वनिर्धारित स्वरूप. विधीची सामग्री स्वतःच इतकी महत्त्वाची नाही - हे त्याचे स्वरूप आहे जे सर्वात महत्त्वाचे आहे. आदिम लोकांच्या जीवनातील अनेक घटनांसोबत विधी होते. सहकारी आदिवासींना शिकार करताना पाहणे, नेता म्हणून पद घेणे, नेत्यांना भेटवस्तू देणे इत्यादी विधींच्या अस्तित्वाबद्दल आपल्याला माहिती आहे.
थोड्या वेळाने, धार्मिक कृतींमध्ये ते वेगळे होऊ लागले विधी. विधी हे आचाराचे नियम होते ज्यात काही प्रतिकात्मक क्रिया करणे समाविष्ट होते. विधींच्या विपरीत, त्यांनी काही वैचारिक (शैक्षणिक) उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला आणि मानवी मानसिकतेवर अधिक गंभीर परिणाम झाला.
- परंपरांचे निकष- हे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केले गेले आहेत आणि पिढ्यानपिढ्या कुटुंब, राष्ट्रीय आणि इतर पाया यांच्या देखभालीशी संबंधित सामान्यीकृत नियम आहेत;
- राजकीय नियम- हे वर्तनाचे सामान्य नियम आहेत जे अंमलबजावणीशी संबंधित वर्ग आणि सामाजिक गटांमधील संबंधांचे नियमन करतात राज्य शक्ती, राज्याचे आयोजन आणि संचालन करण्याचा मार्ग.
- आर्थिक नियम- भौतिक वस्तूंचे उत्पादन, वितरण आणि वापराशी संबंधित सामाजिक संबंधांचे नियमन करणारे आचार नियमांचे प्रतिनिधित्व करतात.
- सार्वजनिक संस्थांचे नियम(कॉर्पोरेट मानदंड) हे आचाराचे नियम आहेत जे त्यांच्या सदस्यांमधील विविध सार्वजनिक संस्थांमधील सामाजिक संबंधांचे नियमन करतात. हे मानके आपणच ठरवले आहेत सार्वजनिक संस्थाआणि या संस्थांच्या चार्टरद्वारे प्रदान केलेल्या उपायांद्वारे संरक्षित केले जातात.
- धार्मिक नियमआदिम युगात एक प्रकारचे सामाजिक रूढी निर्माण होतात. आदिम, निसर्गाच्या शक्तींसमोर त्याच्या कमकुवतपणाची जाणीव करून, नंतरच्या दैवी शक्तीचे श्रेय दिले. सुरुवातीला, धार्मिक उपासनेची वस्तु खरोखर अस्तित्वात असलेली वस्तू होती - एक फेटिश. नंतर माणसाने काही प्राणी किंवा वनस्पती - टोटेमची पूजा करण्यास सुरुवात केली, नंतरचे त्याचे पूर्वज आणि संरक्षक. मग टोटेमिझमने ॲनिमिझमला मार्ग दिला (पासून lat. "अनिमा" - आत्मा), म्हणजेच आत्मे, आत्मा किंवा निसर्गाच्या सार्वत्रिक अध्यात्मावर विश्वास. बऱ्याच शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक धर्मांच्या उदयाचा आधार हा ॲनिमिझम होता: कालांतराने, अलौकिक प्राण्यांमध्ये, लोकांनी अनेक विशेष लोक - देव ओळखले. अशा प्रकारे प्रथम बहुदेववादी (मूर्तिपूजक) आणि नंतर एकेश्वरवादी धर्म प्रकट झाले;
2. शिक्षण पद्धतीनुसारसामाजिक नियमांमध्ये विभागलेले आहेत उत्स्फूर्तपणे तयार(विधी, परंपरा, नैतिकता) आणि मानदंड, जागरूक मानवी क्रियाकलापांचा परिणाम म्हणून तयार होतो(कायद्याचे नियम).
3. फास्टनिंगच्या पद्धतीनुसारवर्तनाचे सामाजिक नियम विभागलेले आहेत लेखी आणि तोंडी. नैतिकता, प्रथा, परंपरा, नियम म्हणून तोंडीपिढ्यानपिढ्या प्रसारित होतात. याउलट, कायदेशीर निकष हे अनिवार्य स्वरूप आणि राज्य संरक्षण प्राप्त केल्यानंतरच प्राप्त करतात लेखी पुष्टीकरण आणि प्रकाशनविशेष कृतींमध्ये (कायदे, नियम, हुकूम इ.).
आधुनिक समाजात दोन मुख्य प्रकारचे सामाजिक नियम आहेत (वर्तनाचे नियम): सामाजिक-तांत्रिकआणि प्रत्यक्षात सामाजिक. निसर्ग, तंत्रज्ञान किंवा जनसंपर्काच्या क्षेत्रात मानवी वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी नियम वापरले जातात. समाजातील मानवी क्रियाकलापांच्या विविधतेमुळे वर्तनाचे विविध नियम होतात, ज्याची संपूर्णता संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते.
सामाजिक रूढी उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकतात किंवा तयार केल्या जाऊ शकतात; एकत्रित आणि तोंडी किंवा लेखी व्यक्त.
कायदा आणि नैतिकता यांच्यातील संबंधात चार घटक समाविष्ट आहेत: 1) एकता, 2) फरक, 3) परस्परसंवाद, 4) विरोधाभास.
1. कायदा आणि नैतिकता यांची एकता खालील वैशिष्ट्यांमध्ये व्यक्त केली आहे:
सामाजिक निकषांचे प्रकार, म्हणजे त्यांचा समान मानक आधार आहे;
ते समान उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करतात: समाजाचे सामाजिकीकरण;
त्यांच्याकडे नियमनाची समान वस्तु आहे - सामाजिक संबंध; सामाजिक संबंधांसाठी कायदा आणि नैतिकतेची आवश्यकता एकरूप आहे. तथापि, कायदा आणि नैतिकता वेगवेगळ्या प्रमाणात सामाजिक संबंधांचे नियमन करतात;
सामाजिक संबंधांच्या विषयांच्या योग्य आणि संभाव्य कृतींच्या सीमा निश्चित करा;
ते सुपरस्ट्रक्चरल घटनांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे त्यांना दिलेल्या समाजात सामाजिकदृष्ट्या समान बनवते;
कायदा आणि नैतिकता दोन्ही मूलभूत ऐतिहासिक मूल्ये, समाजाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रगतीचे सूचक म्हणून कार्य करतात. सर्वसाधारणपणे, कायदा म्हणजे नैतिकता कायद्यापेक्षा उन्नत.
2. कायदा आणि नैतिकता यांच्यातील फरक खालील वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे:
स्थापना, आकार देण्याचे विविध मार्ग. कायदेशीर निकष केवळ राज्याद्वारे तयार केले जातात किंवा मंजूर केले जातात, रद्द केले जातात, दुरुस्त केले जातात किंवा त्यांना पूरक केले जाते, कारण कायदा समाजाची राज्य इच्छा व्यक्त करतो. नैतिक नियम, यामधून, लोकांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत उत्स्फूर्तपणे उद्भवतात आणि विकसित होतात. त्याच वेळी, नैतिकता एक अनधिकृत (अ-राज्य) स्वरूपाची आहे;
कायदा आणि नैतिकतेची खात्री करण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धती आहेत. कायदेशीर निकषांच्या मागे राज्य बळजबरी, संभाव्य आणि शक्य आहे. त्याच वेळी, कायद्यांमध्ये समाविष्ट केलेले कायदेशीर मानदंड सामान्यतः बंधनकारक असतात. नैतिकता जनमताच्या बळावर अवलंबून असते. नैतिक नियमांचे उल्लंघन केल्यास दंडात्मक सरकारी संस्थांचा हस्तक्षेप होत नाही;
बाह्य अभिव्यक्तीचे विविध प्रकार, निर्धारण. कायदेशीर निकष राज्याच्या कायदेशीर कृत्यांमध्ये समाविष्ट आहेत, ते गटबद्ध आणि पद्धतशीर आहेत. नैतिक मानदंड, याउलट, अभिव्यक्तीचे असे स्पष्ट प्रकार नसतात, विचारात घेतले जात नाहीत, प्रक्रिया केली जात नाहीत, परंतु लोकांच्या मनात उद्भवतात आणि अस्तित्वात आहेत;
लोकांच्या चेतना आणि वर्तनावर त्यांचा प्रभाव भिन्न स्वभाव आणि मार्ग. कायदा विषयांमधील संबंधांचे नियमन त्यांच्या कायदेशीर हक्क आणि दायित्वांच्या संदर्भात करतो आणि नैतिकता नैतिक मूल्यांच्या दृष्टिकोनातून मानवी कृतींकडे जाते;
कायदेशीर आणि नैतिक निकषांच्या उल्लंघनासाठी अनुक्रमे भिन्न स्वरूप आणि जबाबदारीचे क्रम. बेकायदेशीर कृतींमध्ये कायदेशीर उत्तरदायित्व असते, जे प्रक्रियात्मक स्वरूपाचे असते. नैतिक नियमांचे उल्लंघन करणाऱ्यावर सामाजिक प्रभावाच्या स्वरूपात जबाबदारीचे उपाय लागू केले जातात.
संकल्पना आणि कायदेशीर संबंधांचे प्रकार.
वाय- सामान्य संबंध, नियमन कायद्याचे नियम*,सहभागी मांजर व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि कायदेशीर अधिकार आहेत. जबाबदाऱ्या सॉफ्टवेअर तुम्हाला अमूर्त कायदेशीर संस्थांचे "अनुवाद" करण्याची परवानगी देते. वैयक्तिक कनेक्शनच्या विमानातील नियम, म्हणजे व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि कायदेशीर पातळीवर या संस्थांसाठी जबाबदाऱ्या.
* ते राज्यातून येते आणित्याच्याद्वारे संरक्षितएक सामान्यतः बंधनकारक औपचारिकपणे परिभाषित सूचना, वर्तनाच्या नियमाच्या स्वरूपात किंवा सुरुवातीच्या स्थापनेच्या स्वरूपात व्यक्त केली जाते आणि प्रतिनिधित्व करतेeसामान्य संबंधांचे राज्य नियामक असणे
सॉफ्टवेअरमध्ये एक जटिल रचना आहे रचना:
1) विषय PO हे कायदेशीर संबंधांमध्ये सहभागी आहेत ज्यांना संबंधित व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि कायदेशीर दायित्वे आहेत. विशेषता म्हणजे कायदेशीर व्यक्तिमत्व (पी. आणि ओ. मिळवण्याची कायदेशीररित्या सुरक्षित संधी, त्यांची स्वतंत्रपणे अंमलबजावणी करणे आणि एखाद्याच्या वर्तनाच्या परिणामांसाठी देखील जबाबदार असणे). कायदेशीर व्यक्तिमत्व = कायदेशीर क्षमता + क्षमता.
2) वस्तू PO – 2 दृष्टिकोन: 1) PO विषयांचे अधिकार आणि दायित्वे हेच उद्दिष्ट आहे, ज्याबद्दल ते कायदेशीर अस्तित्वात प्रवेश करतात. कनेक्शन (स्वतःचे फायदे); 2) या सॉफ्टवेअरचा उद्देश या सॉफ्टवेअरच्या विषयांचे वर्तन आहे, ज्याचा उद्देश विविध प्रकारचे साहित्य आणि अमूर्त फायदे आहेत (आणि स्वतःचे फायदे नाही).
3) कायदेशीर सामग्री सॉफ्टवेअर व्यक्तिनिष्ठ कायदा आणि कायदेशीर आहे. कर्तव्य (+ असे मत आहे की सॉफ्टवेअरची सामग्री गौण अधिकार आणि दायित्वे लक्षात घेण्याच्या उद्देशाने वास्तविक वर्तन आहे).
कायदेशीर कर्तव्य- कायदेशीर उपाय एखाद्या अधिकृत व्यक्तीचे हितसंबंध पूर्ण करण्यासाठी स्थापित केलेले योग्य वर्तन (+ (VN) विशिष्ट कृती करण्याची किंवा ती करण्यापासून परावृत्त करण्याची आवश्यकता; कायदेशीररित्या बांधील व्यक्तीने त्याला संबोधित केलेल्या अधिकार-समर्थक मागण्यांना प्रतिसाद देण्याची आवश्यकता; जबाबदारी स्वीकारण्याची इच्छा नाही आवश्यकता पूर्ण न केल्याबद्दल).
व्यक्तिनिष्ठ कायदा (कोनोपच) -
कायदेशीर संबंधांची रचना आणि सामग्री.
कायदेशीर कर्तव्य- कायदेशीर उपाय अधिकृत व्यक्ती (+ (VN)) च्या हितसंबंधांची पूर्तता करण्यासाठी स्थापित योग्य वर्तन विशिष्ट कृती करण्याची किंवा त्या करण्यापासून परावृत्त करण्याची आवश्यकता; कायदेशीररित्या बांधील व्यक्तीने त्याला उद्देशून केलेल्या कायदेशीर मागण्यांना प्रतिसाद देण्याची आवश्यकता; गैर-जबाबदारी स्वीकारण्याची इच्छा नाही - आवश्यकता पूर्ण करणे).
व्यक्तिनिष्ठ कायदा (कोनोपच)- कायद्याने हमी दिलेली अधिकृत व्यक्तीच्या संभाव्य वर्तनाचा हा प्रकार आणि उपाय आहे. कायदेशीर नियम, ज्यामध्ये 3 शक्ती असतात (- स्वतःच्या कृतीचा अधिकार (निष्क्रियता) / - दुसऱ्या व्यक्तीकडून कृती (निष्क्रियता) कमिशनची मागणी करण्याचा अधिकार / - संरक्षणाचा अधिकार - राज्याकडे जाण्याची संधी. जबरदस्ती) आणि वस्तुनिष्ठ कायद्याचे अनुसरण करते.
साहित्य सामग्री(वास्तविक) (कृतींची व्याख्या ज्यामध्ये पक्षांचे हक्क आणि दायित्वे लक्षात येतात).
+ ??ऐच्छिक सामग्री(राज्य इच्छेनुसार, कायदेशीर रूढीमध्ये मूर्त स्वरूप आणि कायदेशीर संबंधांच्या आधारे उद्भवते, तसेच त्याच्या सदस्यांच्या स्वैच्छिक कृती).
कायदेशीर संबंधांच्या विषयांची संकल्पना आणि प्रकार.
विषय- हे कायदेशीर संबंधांमध्ये सहभागी आहेत ज्यांना संबंधित व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि कायदेशीर दायित्वे आहेत. विशेषता म्हणजे कायदेशीर व्यक्तिमत्व (पी. आणि ओ. मिळवण्याची कायदेशीररित्या सुरक्षित संधी, त्यांची स्वतंत्रपणे अंमलबजावणी करणे आणि एखाद्याच्या वर्तनाच्या परिणामांसाठी देखील जबाबदार असणे). कायदेशीर व्यक्तिमत्व = कायदेशीर क्षमता + क्षमता.
कायदेशीर संबंधांचे खालील प्रकार वेगळे केले जातात: वैयक्तिक आणि सामूहिक.
1 TO वैयक्तिक विषय(व्यक्ती) यांचा समावेश होतो: 1) नागरिक; 2) दुहेरी नागरिकत्व असलेल्या व्यक्ती; 3) राज्यविहीन व्यक्ती; 4) परदेशी.
राज्यविहीन व्यक्ती आणि परदेशी लोक रशियाच्या भूभागावर रशियन फेडरेशनचे नागरिक म्हणून समान कायदेशीर संबंधांमध्ये प्रवेश करू शकतात, कायद्याने स्थापित केलेल्या अनेक निर्बंधांच्या अधीन: ते रशियामधील प्रतिनिधी मंडळासाठी निवडून येऊ शकत नाहीत किंवा निवडून येऊ शकत नाहीत किंवा काही विशिष्ट अधिकार धारण करू शकत नाहीत. सरकारमधील पदे. उपकरणे, सशस्त्र दलात सेवा देणे इ.
२) के सामूहिक विषय संबंधित: 1) संपूर्ण राज्य (जेव्हा, उदाहरणार्थ, ते इतर राज्यांसह आंतरराष्ट्रीय कायदेशीर संबंधांमध्ये प्रवेश करते, फेडरेशनच्या विषयांशी घटनात्मक आणि कायदेशीर संबंध, फेडरल राज्य मालमत्तेशी संबंधित नागरी कायदेशीर संबंध इ.); 2) सरकारी संस्था; 3) गैर-राज्य संस्था (खाजगी कंपन्या, व्यावसायिक बँका, सार्वजनिक संघटना इ.).
सामूहिक विषयांमध्ये खाजगी कायदेशीर संबंधांमध्ये कायदेशीर अस्तित्वाचे गुण आहेत. कला भाग 1 नुसार. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या 48 "कायदेशीर संस्था अशी संस्था म्हणून ओळखली जाते ज्याची मालकी, आर्थिक व्यवस्थापन किंवा ऑपरेशनल व्यवस्थापनात स्वतंत्र मालमत्ता आहे आणि या मालमत्तेसह तिच्या दायित्वांसाठी जबाबदार आहे, मालमत्ता आणि वैयक्तिक गैर-मालमत्ता मिळवू शकते आणि त्याचा वापर करू शकते. स्वत:च्या नावावर हक्क, जबाबदाऱ्या वाहून, न्यायालयात वादी आणि प्रतिवादी व्हा"
कायदेशीर व्यक्तिमत्त्वाची संकल्पना.
कायद्याचा विषय -हा एक सॉफ्टवेअर सहभागी आहे ज्यांच्याकडे संबंधित आहे व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि कायदेशीर जबाबदाऱ्या
कायदेशीर व्यक्तिमत्व – कायदेशीर अधिकार आणि जबाबदाऱ्या असण्याची, विशिष्ट सॉफ्टवेअरच्या चौकटीत त्यांची स्वतंत्रपणे अंमलबजावणी करण्याची आणि त्याच्या वर्तनाच्या परिणामांसाठी जबाबदार असण्याची व्यक्तीची नियुक्त क्षमता. कायदेशीर विषय = कायदेशीर क्षमता + कायदेशीर क्षमता.
कायदेशीर व्यक्तिमत्त्वात हे समाविष्ट आहे:
1)कायदेशीर क्षमता- ही एक क्षमता आहे क्षमताव्यक्ती व्यक्तिनिष्ठ अधिकार आणि दायित्वे वाहक म्हणून काम करतात.
विषय-व्यक्तींमध्ये: जन्मापासून उद्भवते आणि मृत्यूसह समाप्त होते; ताबडतोब पूर्ण होते; निर्बंध परवानगी नाही.
सामूहिक संस्थांसाठी: त्यांच्या अधिकृत मान्यता (नोंदणी) च्या क्षणापासून सुरू होते.
-सामान्य- ही कोणत्याही व्यक्तीची किंवा संस्थेची सर्वसाधारणपणे कायद्याचा विषय बनण्याची क्षमता आहे.
-उद्योग- कायदेशीर कायदेशीर संस्था किंवा संस्थेची कायद्याच्या एक किंवा दुसर्या शाखेचा विषय होण्याची क्षमता. प्रत्येक उद्योगात, त्याच्या घटनेची वेळ असू शकते (मारचेन्को) समान नाहीत.
-विशेष -एखाद्या विशिष्ट पदावर (अध्यक्ष, न्यायाधीश, संसद सदस्य) किंवा कायदेशीर संस्थांच्या विशिष्ट श्रेणींशी संबंधित असलेल्या व्यक्तीच्या (अनेकांचे कर्मचारी) व्यवसायाशी संबंधित सॉफ्टवेअरमध्ये सहभागी होण्याची क्षमता वाहन, कायद्याची अंमलबजावणी अवयव इ.).
2)क्षमता- एखाद्या व्यक्तीची वास्तविक क्षमता, त्याच्या जाणीवपूर्वक स्वैच्छिक कृतींद्वारे, अधिकार प्राप्त करणे आणि त्याचा वापर करणे, स्वतःसाठी जबाबदार्या निर्माण करणे आणि त्या पूर्ण करणे (+ रोमाशोव्हमध्ये: ..आणि जबाबदारी देखील सहन करणे).
क्षमता एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आणि वयाच्या गुणधर्मांशी संबंधित असते आणि त्यावर अवलंबून असते.
*व्याप्तिनुसार वैयक्तिक कायदेशीर क्षमतेचे प्रकार:
1) वयाच्या 18 व्या वर्षापासून पूर्ण (वयाच्या 16 व्या वर्षापासून - विवाह, नागरी समाजात मुक्ती) - मूलभूत अधिकार आणि कर्तव्ये वापरू शकतात.
2) अपूर्ण:
आंशिक (14 ते 18 वर्षे वयोगटातील) - स्वतंत्रपणे त्यांच्या संभाव्य P. आणि O चा काही भाग ओळखू शकतात. हे वस्तुनिष्ठ परिस्थितीमुळे होते.
मर्यादित - पूर्वी पूर्ण सक्षम व्यक्तीच्या सक्तीच्या निर्बंधाशी संबंधित (एकतर जबाबदारीचे एक उपाय (N: ड्रायव्हरच्या परवान्यापासून वंचित राहणे), किंवा प्रतिबंधात्मक किंवा कायदेशीर अंमलबजावणीचे उपाय (N: मद्यपीच्या क्षमतेवर प्रतिबंध)
*स्वभावानुसार वैयक्तिक क्षमतेचे प्रकार:
सामान्य (मूलभूत P. आणि O लागू करा.)
विशेष (विशेष कायदेशीर स्थितीमुळे आणि अनेक घटकांवर अवलंबून असते (व्यवसाय, नागरिकत्व..)
सामूहिक संस्थांची कायदेशीर क्षमता नोंदणीच्या वेळी कायद्यासह एकाच वेळी उद्भवते. प्रकार: सामान्य, विशेष.
*कला. नागरी संहितेचा 27 (मुक्ती): वयाच्या सोळाव्या वर्षी पोहोचलेल्या अल्पवयीन व्यक्तीला पूर्णतः सक्षम घोषित केले जाऊ शकते, जर तो एखाद्या करारासह रोजगार कराराच्या अंतर्गत काम करत असेल किंवा त्याचे पालक, दत्तक पालक किंवा विश्वस्त यांच्या संमतीने काम करत असेल. उद्योजक क्रियाकलाप.
कायदेशीर संबंधांचे ऑब्जेक्ट: संकल्पना आणि प्रकार.
सॉफ्टवेअर ऑब्जेक्ट- सॉफ्टवेअर विषयांचे अधिकार आणि जबाबदाऱ्या या उद्देशाने आहेत, ज्यासाठी ते कायदेशीर अस्तित्वात प्रवेश करतात. संप्रेषणे
लोक नेहमी त्यांच्या आवडी पूर्ण करण्यासाठी सॉफ्टवेअरमध्ये सहभागी होतात. हे उद्दिष्ट अधिकार आणि दायित्वांद्वारे साध्य केले जाते जे काही फायदे मिळण्याची खात्री देतात ( जे संपत्ती देते, गरजा भागवते)
ही श्रेणी समजून घेण्यासाठी 2 दृष्टिकोन आहेत:
1) या सॉफ्टवेअरच्या विषयांचे वर्तन, विविध प्रकारचे भौतिक आणि अमूर्त फायदे (आणि स्वतःचे फायदे नाही) या उद्देशाने.
२) दुसऱ्या पध्दतीनुसार, वस्तू हे करू शकतात:
अ) भौतिक वस्तू, भौतिक जगाच्या वस्तू - गोष्टी;
ब) आध्यात्मिक, बौद्धिक परिणाम. सर्जनशीलता (कला किंवा माहितीपट, वैज्ञानिक आणि कलात्मक पुस्तके इ.)
c) लोकांचे वर्तन - त्यांच्या विशिष्ट कृती किंवा निष्क्रियता, तसेच या किंवा त्या वर्तनाचे परिणाम, परिणाम;
ड) वैयक्तिक गरीब. आणि इतर सामाजिक शुभेच्छा, मांजर. सॉफ्टवेअरमधील सहभागींच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी आणि समस्येच्या संदर्भात, पक्षांना कायदेशीर समस्या आहेत. कर्तव्ये आणि व्यक्तिनिष्ठ अधिकार. (सन्मान, प्रतिष्ठा)
सेंट्रल बँक आणि कागदपत्रे (पैसे, शेअर्स, डिप्लोमा, प्रमाणपत्रे).
कायदेशीर तथ्यांची संकल्पना आणि वर्गीकरण. वास्तविक रचना.
YurFakt- विशिष्ट जीवन परिस्थिती ज्यांच्याशी कायदा कायदेशीर संबंधांचा उदय, बदल आणि समाप्ती जोडतो. YurFakt- मांजरीसह ही विशिष्ट जीवन परिस्थिती आहे. कायदा विविध कायदेशीर संस्थांच्या प्रारंभास बंधनकारक आहे. परिणाम.
कायदेशीर वर वस्तुस्थिती कायद्याच्या नियमाच्या गृहीतकेद्वारे दर्शविली जाते.
तपशीलवार समाधान परिच्छेद § 14 सामाजिक अभ्यासातील 11 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांसाठी, लेखक एल.एन. Bogolyubov, N.I. गोरोडेत्स्काया, एल.एफ. इव्हानोव्हा 2014
प्रश्न 1. प्रत्येक व्यक्तीच्या क्रियाकलापांवर समाजाचे नियंत्रण असते हे खरे आहे का? ते चांगले की वाईट? प्रत्येकासाठी आचार नियम आहेत का? कोणत्या प्रकारची व्यक्ती गुन्हेगार होऊ शकते? अल्कोहोल आणि ड्रग्सचे धोके काय आहेत?
होय, हे चांगले आहे कारण समाज माणसाला योग्य मार्गापासून भरकटू नये, चुका करू नये यासाठी मदत करतो.
सामाजिक नियम हे सामान्य नियम आणि वर्तनाचे नमुने आहेत जे लोकांच्या दीर्घकालीन व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या परिणामी समाजात विकसित झाले आहेत, ज्या दरम्यान ते विकसित झाले आहेत. इष्टतम मानकेआणि योग्य वर्तनाचे मॉडेल.
एखाद्या व्यक्तीने काय करावे, त्याने ते कसे करावे आणि शेवटी, तो कसा असावा हे सामाजिक नियम ठरवतात.
गुन्हेगाराचे व्यक्तिमत्व कायद्याचे पालन करणाऱ्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा वेगळे असते कारण ते एक सामाजिक धोका आहे, ते गुन्हेगारी गरजा आणि प्रेरणा, भावनिक-स्वैच्छिक विकृती आणि नकारात्मक सामाजिक हितसंबंधांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे;
अल्कोहोल समस्या सोडवत नाही, उलटपक्षी त्यांना आणखी वाईट बनवते. नशेच्या अवस्थेत, एखादी व्यक्ती अयोग्य कृती करते, अनेक अवयवांचे सामान्य कार्य (मेंदूसह) विस्कळीत होते, ज्यामुळे त्याचे हळूहळू ऱ्हास होतो आणि इतर लोकांशी असलेले संबंध देखील नष्ट होतात. आणि जर तुम्ही वेळेत थांबलो नाही तर शेवटी मृत्यू होतो.
दस्तऐवजासाठी प्रश्न आणि कार्ये
प्रश्न 1. सार्वभौमिक, वांशिक, वर्ग, गट मानदंडांची तुमची स्वतःची उदाहरणे द्या.
सार्वत्रिक: मुलांचे संगोपन करणे, आजारी आणि वृद्धांना मदत करणे आणि बायबलसंबंधी (तुम्ही खून करू नका, चोरी करू नका, व्यभिचार करू नका).
वांशिक: समजा कॉकेशियन वंशामध्ये सामान्य लोकशाही मूल्ये आहेत (कायद्यासमोर समानता, राज्यप्रमुखाची निवडणूक, स्वातंत्र्य आणि व्यक्तीचे मूल्य), तर मंगोलॉइड वंशामध्ये सामान्यतः राज्याच्या प्रमुखाची हुकूमशाही असते किंवा सत्ताधारी पक्ष, मूल्य वैयक्तिक नाही, पण सामूहिक लाभ आहे.
वर्ग: oligarchs साठी Courchevel, मध्यमवर्गासाठी Türkiye आणि इजिप्त आणि गरीबांसाठी एक गाव.
गट: विद्यार्थ्यांसाठी - अभ्यास आणि त्यानुसार, त्याच्याशी संबंधित सर्व काही, ऍथलीट्ससाठी - प्रशिक्षण, सैन्यासाठी - व्यायाम किंवा लढाऊ ऑपरेशन्स.
प्रश्न 2. समाजाच्या कोणत्या स्तरावर या नियमांचे श्रेय दिले जाऊ शकते: “चोरी करू नका”, “नवीन वर्षाच्या आधी आपण एकत्र स्नानगृहात जाऊ”, “काळ्या आणि गोऱ्यांसाठी स्वतंत्र शिक्षण”, “सर्व देशांतील कामगारांची एकता "?
1. सार्वत्रिक.
2. इंट्राग्रुप.
3. आंतरराष्ट्रीय
4. गट.
प्रश्न 3. उच्च किंवा खालच्या पातळीचा अर्थ काय आहे? लेखक नैसर्गिक मानवी हक्कांना सर्वोच्च पातळीवर का ठेवतात?
सामाजिक नियमांचे उच्च स्तर हे असे नियम आहेत जे समाजात सर्वात मोठी भूमिका बजावतात आणि ज्याचे उल्लंघन केल्याने व्यक्ती आणि संपूर्ण समाजासाठी महत्त्वपूर्ण नकारात्मक परिणाम होतात.
खालची सामाजिक पातळी निकष - ज्याचे उल्लंघन केल्याने समाजाचे जास्त नुकसान होत नाही आणि म्हणून अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण पुरेसे आहे.
प्रश्न 4. का, नियमांचे उल्लंघन झाल्यास, अधिक उच्चस्तरीयसर्वात निर्णायक सरकारी कृती आवश्यक आहेत का?
कारण उच्च-स्तरीय नियमांचे उल्लंघन केल्यास, त्याचे परिणाम अधिक गंभीर असू शकतात.
प्रश्न 5. सामाजिक नियमांच्या खालच्या पातळीचे उल्लंघन झाल्यास सामाजिक नियंत्रण कसे प्रकट होते? का?
हे गुन्हेगारावर समाजाकडून अनौपचारिक दबावात व्यक्त केले जाते. सार्वजनिक निंदा, बहिष्कार इ. कारण खालच्या स्तरावरील निकष जरी कायद्याच्या रूपात लिहून ठेवलेले नसले तरी या निकषांची संपूर्ण अंमलबजावणी पर्यावरणात सामाजिकदृष्ट्या न्याय्य आहे.
प्रश्न 6. अधिक लोकशाही समाजामध्ये बाह्य सामाजिक नियंत्रणापासून अंतर्गत आत्म-नियंत्रणाकडे जोर देण्यास सामील आहे हे आपण कसे स्पष्ट करू शकतो?
आत्म-नियंत्रण म्हणजे विषयाची जाणीव आणि त्याच्या स्वतःच्या कृतींचे मूल्यांकन. आत्म-नियंत्रण विवेक आणि नैतिकतेच्या संकल्पनांशी जवळून जोडलेले आहे. अंतर्गत आत्म-नियंत्रण हे उच्च नैतिक घटक असलेल्या समाजांचे वैशिष्ट्य आहे, उदा. विवेकाने. लोकशाही समाज बाह्य नियंत्रण कमकुवत करण्याचे समर्थन करतो, अंतर्गत आत्म-नियंत्रणावर अवलंबून असतो, ज्यामुळे सामाजिक वातावरणातील विचलन (सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या नियमांपासून विचलन) वाढते.
स्व-चाचणी प्रश्न
प्रश्न 1: प्रत्येक प्रकारच्या सामाजिक नियमांची उदाहरणे द्या.
सामाजिक नियमांचे मुख्य प्रकार:
1. कायद्याचे नियम सामान्यतः बंधनकारक असतात, वर्तनाचे औपचारिकपणे परिभाषित नियम जे स्थापित किंवा मंजूर केले जातात आणि राज्याद्वारे संरक्षित देखील असतात. (फौजदारी संहितेचे कायदे, एके).
2. नैतिकतेचे निकष (नैतिकता) - वर्तनाचे नियम जे समाजात विकसित झाले आहेत, चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, कर्तव्य, सन्मान, सन्मान याबद्दल लोकांच्या कल्पना व्यक्त करतात. या नियमांचा प्रभाव अंतर्गत विश्वास, सार्वजनिक मत आणि सामाजिक प्रभावाच्या उपायांद्वारे सुनिश्चित केला जातो. (आपण ज्येष्ठांचा आदर केला पाहिजे आणि अपंगांना मदत केली पाहिजे).
3. रीतिरिवाजांचे निकष हे वर्तनाचे नियम आहेत जे त्यांच्या पुनरावृत्तीच्या परिणामी समाजात विकसित झाल्यामुळे, सवयीच्या सक्तीने पाळले जातात.
4. सार्वजनिक संस्थांचे निकष (कॉर्पोरेट मानदंड) हे वर्तनाचे नियम आहेत जे सार्वजनिक संस्थांद्वारे स्वतंत्रपणे स्थापित केले जातात, त्यांच्या चार्टर्समध्ये (नियम, इ.) समाविष्ट केले जातात, त्यांच्या मर्यादेत कार्य करतात आणि सामाजिक प्रभावाच्या काही उपायांद्वारे त्यांच्याकडून होणाऱ्या उल्लंघनापासून संरक्षित असतात. .
प्रश्न २. सामाजिक नियंत्रण म्हणजे काय?
सामाजिक निकष व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंधांचे नियमन करण्याच्या यंत्रणेतील एक घटक आहेत, ज्याला सामाजिक नियंत्रण म्हणतात. सुव्यवस्था आणि स्थिरता मजबूत करण्यासाठी लोकांच्या वर्तनावर या प्रणालीचा हेतूपूर्ण प्रभाव सामाजिक नियंत्रणाद्वारे सुनिश्चित केला जातो.
कोणत्याही कृतीमध्ये विविध क्रियांचा समावेश असतो आणि प्रत्येक व्यक्ती त्या अनेक वेळा करते, सामाजिक वातावरणाशी (समाजासह, सामाजिक समुदाय, सार्वजनिक संस्था आणि संस्था, राज्य, इतर व्यक्ती). या सर्व क्रिया, वैयक्तिक कृती आणि मानवी वर्तन त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या, गटांच्या आणि समाजाच्या नियंत्रणाखाली असतात.
जोपर्यंत या कृती सार्वजनिक सुव्यवस्थेचे किंवा विद्यमान सामाजिक नियमांचे उल्लंघन करत नाहीत, तोपर्यंत हे नियंत्रण अदृश्य आहे, जणू ते अस्तित्वात नाही. तथापि, नियमांचे उल्लंघन करणे, समाजात स्वीकारल्या जाणाऱ्या वर्तनाच्या नमुन्यांपासून विचलित होणे आणि सामाजिक नियंत्रण स्वतःच प्रकट होते.
सामाजिक नियमांच्या उल्लंघनावर प्रतिक्रिया व्यक्त करणारे लोक मनोवृत्ती प्रतिबिंबित करतात सार्वजनिक चेतना(किंवा सार्वजनिक मत) जे नियमांद्वारे संरक्षित ऑर्डरचे समर्थन करते. त्यामुळे या कृतींचा निषेध करणारी त्यांची प्रतिक्रिया होती. असंतोष व्यक्त करणे, फटकारणे, दंड ठोठावणे, न्यायालयाने ठोठावलेली शिक्षा - या सर्व मंजूरी आहेत; सामाजिक नियमांसह ते आहेत सर्वात महत्वाचा घटकसामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा.
मंजूरी म्हणजे एकतर मान्यता आणि प्रोत्साहन किंवा नापसंती आणि शिक्षा ज्याचा उद्देश सामाजिक नियम राखणे आहे. दुसऱ्या शब्दात, मंजूरी एकतर सकारात्मक असू शकतात, ज्याचे उद्दीष्ट प्रोत्साहन देणे किंवा नकारात्मक, अनिष्ट वर्तन थांबवण्याच्या उद्देशाने आहे.
समाज (मोठे आणि लहान गट, राज्य) व्यक्तीचे मूल्यांकन करते, परंतु व्यक्ती समाजाचे, राज्याचे आणि स्वतःचे देखील मूल्यांकन करते. आजूबाजूच्या लोकांकडून, गटांकडून त्याला संबोधित केलेले मूल्यांकन समजून घेणे, राज्य संस्था, एखादी व्यक्ती त्यांना यांत्रिकपणे स्वीकारत नाही, परंतु निवडकपणे, त्याच्या स्वत: च्या अनुभवाद्वारे, सवयी आणि पूर्वी प्राप्त केलेल्या सामाजिक नियमांद्वारे त्यांचा पुनर्विचार करते. आणि एखाद्या व्यक्तीचा इतर लोकांच्या मूल्यांकनांबद्दलचा दृष्टीकोन पूर्णपणे वैयक्तिक असल्याचे दिसून येते; ते सकारात्मक आणि तीव्रपणे नकारात्मक असू शकते.
अशा प्रकारे, समाज, समूह, राज्य आणि इतर लोकांच्या नियंत्रणाबरोबरच, अंतर्गत नियंत्रण किंवा आत्म-नियंत्रण, जे रूढी, रीतिरिवाज आणि व्यक्तीने शिकलेल्या भूमिकेच्या अपेक्षांवर आधारित आहे, हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.
प्रश्न 3. आत्म-नियंत्रणाचा अर्थ काय आहे?
आत्म-नियंत्रणाच्या प्रक्रियेत, विवेक महत्वाची भूमिका बजावते, म्हणजे काय चांगले आणि काय वाईट, काय न्याय्य आणि अयोग्य काय याची भावना आणि ज्ञान, स्वतःच्या वर्तनाचे पालन किंवा पालन न करण्याची व्यक्तिनिष्ठ जाणीव. नैतिक मानकांसह. एखादी व्यक्ती उत्साहाच्या अवस्थेत, चुकून किंवा प्रलोभनाला बळी पडून, वाईट कृत्य करते, विवेकामुळे अपराधीपणाची भावना, नैतिक चिंता, चूक सुधारण्याची इच्छा किंवा अपराधाचे प्रायश्चित्त होते.
आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता ही एखाद्या व्यक्तीची सर्वात मौल्यवान गुणवत्ता आहे जी सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांनुसार स्वतंत्रपणे त्याचे वर्तन नियंत्रित करते. आत्म-नियंत्रण एक आहे सर्वात महत्वाच्या अटीव्यक्तीची आत्म-प्राप्ती, त्याचा इतर लोकांशी यशस्वी संवाद.
प्रश्न 4. विचलित वर्तनाची कारणे कोणती आहेत?
या विषयावर संशोधकांचे वेगवेगळे दृष्टिकोन आहेत.
19 व्या शतकाच्या शेवटी. विचलनांचे जैविक स्पष्टीकरण पुढे केले गेले: सामाजिक नियमांचे उल्लंघन करण्यासाठी जन्मजात प्रवृत्ती असलेल्या काही लोकांमध्ये उपस्थिती, जी व्यक्तीची शारीरिक वैशिष्ट्ये, गुन्हेगारी स्वभाव इत्यादींशी संबंधित आहे.
इतर शास्त्रज्ञांनी विकृतींसाठी मानसशास्त्रीय स्पष्टीकरण मागितले आहे. ते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की व्यक्तीच्या मूल्य-मानक कल्पनांद्वारे मोठी भूमिका बजावली जाते: त्याच्या सभोवतालच्या जगाची समज, सामाजिक नियमांकडे वृत्ती आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - व्यक्तीच्या हितसंबंधांचे सामान्य अभिमुखता. संशोधकांनी असा निष्कर्ष काढला की प्रस्थापित नियमांचे उल्लंघन करणारी वागणूक कायद्यात नमूद केलेल्या मूल्यांपेक्षा भिन्न मूल्ये आणि नियमांवर आधारित आहे.
उदाहरणार्थ, क्रूरता हे पालकांच्या मुलाबद्दल थंड, उदासीन वृत्ती आणि बर्याचदा प्रौढांच्या क्रूरतेचे परिणाम असू शकते. संशोधनात असे दिसून आले आहे की कमी आत्मसन्मान आहे पौगंडावस्थेतीलविचलित वर्तनाद्वारे अधिक भरपाई केली जाते, ज्याच्या मदतीने स्वतःकडे लक्ष वेधणे आणि मजबूत व्यक्तिमत्त्वाचे लक्षण म्हणून नियमांचे उल्लंघन करणार्या लोकांकडून मान्यता मिळवणे शक्य आहे.
विचलित वर्तनाचे समाजशास्त्रीय स्पष्टीकरण, ज्याची कारणे प्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ ई. डर्कहेम यांनी समाजात उद्भवणाऱ्या संकटाच्या घटनेवर अवलंबून म्हणून पाहिले, त्यांना व्यापक मान्यता मिळाली आहे. संकटकाळात, अव्यवस्थित परिस्थितीमध्ये आमूलाग्र सामाजिक बदल सामाजिक जीवन(अनपेक्षित आर्थिक मंदी आणि चढउतार, व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये घट, महागाई) जीवन अनुभवएखादी व्यक्ती सामाजिक निकषांमध्ये अवतरलेल्या आदर्शांशी सुसंगत राहणे थांबवते. सामाजिक रूढी नष्ट होतात, लोक विचलित होतात आणि हे विचलित वर्तनाच्या उदयास कारणीभूत ठरते.
काही शास्त्रज्ञांनी विचलित वर्तनाचा संबंध प्रबळ संस्कृती आणि समूहाच्या संस्कृती (उपसंस्कृती) यांच्यातील संघर्षाशी जोडला आहे जो सामान्यतः स्वीकृत मानदंडांना नाकारतो. या प्रकरणात, गुन्हेगारी वर्तन, उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी मानदंडांच्या वाहकांसह एखाद्या व्यक्तीच्या प्राथमिक संप्रेषणाचा परिणाम असू शकतो. गुन्हेगारी वातावरण समाजात ओळखल्या जाणाऱ्या निकषांना विरोध करून स्वतःची उपसंस्कृती, स्वतःचे नियम तयार करते. गुन्हेगारी समुदायाच्या प्रतिनिधींशी संपर्कांची वारंवारता एखाद्या व्यक्तीद्वारे (विशेषत: तरुण लोक) असामाजिक वर्तनाच्या मानदंडांच्या आत्मसात करण्यावर प्रभाव पाडते.
प्रश्न 5. गुन्ह्याचा सामाजिक धोका काय आहे?
संघटित गुन्हेगारी व्यक्ती, समाज आणि राज्यासाठी सर्वात मोठा धोका आहे. शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, तो अवैध मार्गाने निधी मिळविण्यासाठी कायमस्वरूपी संघटित केलेल्या व्यक्तींच्या कोणत्याही गटाचा संदर्भ देतो.
हिंसाचार आणि इतर माध्यमांद्वारे त्याचे हक्क आणि स्वातंत्र्य दडपण्यात व्यक्तीला धोका असतो. गुन्हेगारांपासून संरक्षण मिळवण्यासाठी पैसे देण्यास नकार देणाऱ्या छोट्या उद्योजकांच्या नाशातून हे दिसून येते (धोकाखोर); महिला आणि किशोरांना वेश्याव्यवसायात भाग पाडणे; प्रभाव आणि नियंत्रण पसरवणे, उदाहरणार्थ, कामगार संघटनांवर; वस्तू आणि सेवांच्या वाढत्या किमती; शारीरिक आणि नैतिक दहशतीद्वारे नागरिकांचे संवैधानिक अधिकार आणि स्वातंत्र्य पूर्णपणे दडपण्याची शक्यता.
समाजाला धोका मालकी हक्क आणि विल्हेवाट लावण्यात आहे भौतिक मालमत्तासंघटित गुन्हेगारी समुदाय आणि अधिकाऱ्यांच्या भ्रष्ट गटांद्वारे (विशेषतः व्यापार, उत्पादन आणि धोरणात्मक कच्च्या मालाचे वितरण या क्षेत्रात, मौल्यवान धातू, शस्त्रास्त्रांचे उत्पादन आणि तस्करी); महत्त्वपूर्ण भांडवल हाताळण्याची क्षमता, कायदेशीर व्यवसायाच्या क्षेत्रात प्रवेश करणे आणि किंमत नियंत्रणाद्वारे त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्यांचा नाश करणे; गुन्हेगारी जगाच्या विचारसरणीचा प्रचार, त्याचे रोमँटिकीकरण, माफिया आणि भ्रष्ट संबंधांची लागवड, हिंसा, क्रूरता, आक्रमकता, ज्यामुळे गुन्हेगारी प्रथा आणि परंपरांद्वारे "सामाजिक दूषित" होण्याची परिस्थिती निर्माण होते.
राज्यासाठी संघटित गुन्हेगारीचा धोका प्रादेशिक स्तरावर समांतर बेकायदेशीर शक्ती संरचना आणि बेकायदेशीर सशस्त्र गटांच्या निर्मितीमध्ये प्रकट होतो; राष्ट्रीय द्वेष भडकावणे, सामूहिक दंगली घडवणे, सत्ता काबीज करण्याचे षड्यंत्र या स्वरूपात थेट घटनाविरोधी कृतींची तयारी, वित्तपुरवठा आणि संघटन; डाकूगिरी आणि तस्करी यासारख्या गुन्ह्यांना प्रोत्साहन देणे; मध्ये प्रवेश राजकीय पक्षआणि भ्रष्टाचाराची राज्य यंत्रणा; संपूर्ण प्रदेशांवर संघटित गुन्हेगारीचे नियंत्रण सुलभ करण्यासाठी फेडरल शक्ती कमकुवत करण्याची इच्छा.
प्रश्न 6. व्यसनाधीनतेमुळे व्यक्ती, कुटुंब आणि समाजावर काय परिणाम होतात?
अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेचे परिणाम कुटुंबासाठी, तसेच व्यक्तीसाठीही आपत्तीजनक असतात. कालांतराने व्यक्तिमत्व पूर्णपणे सामाजिक बनते. सामाजिक दृष्टीकोन पूर्णपणे पुसून टाकले आहेत - व्यावसायिक, वडील, मुलगा, कॉम्रेड इत्यादीसारख्या सामाजिक स्थिती. विषयाचे अस्तित्व केवळ डोस शोधण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी कमी केले जाते, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात दीर्घकाळापर्यंत वापरासह, यापुढे नाही; इतर कोणत्याही गरजा. कुटुंब सतत तणावात जगते, ज्याला स्वतःलाच सहनिर्भरता म्हणतात, म्हणजेच कालांतराने कुटुंबाचे संपूर्ण आयुष्य केवळ ड्रग व्यसनी व्यक्तीच्या जीवनावर केंद्रित होते. नियमानुसार, कुटुंबाला गंभीर आर्थिक अडचणी येऊ लागतात आणि ड्रग वापरणाऱ्यांच्या सह-आश्रित नातेवाईकांमध्ये अनेक गंभीर आजारांची नोंद होते.
कार्ये
प्रश्न 1. इंग्रजी इतिहासकार G. T. Buckle (1821-1862): “समाज गुन्हा तयार करतो, गुन्हेगार करतो” या विधानाबद्दल तुम्हाला कसे वाटते? वर्तमानपत्रातून घेतलेल्या काही उदाहरणांसह ते स्पष्ट करा.
मला समजते की कोणताही गुन्हा सशर्त असतो सामाजिक घटकज्याने गुन्हेगाराचे व्यक्तिमत्व तयार केले किंवा अशी परिस्थिती निर्माण केली ज्यामुळे त्याच्या कमिशनला सामोरे जावे लागले. आणि गुन्हेगार, जसे होते, "परफॉर्मर" ची भूमिका बजावतो जो या परिस्थितीचे नकारात्मक पद्धतीने निराकरण करतो.
प्रश्न 2. फ्रेंच नाटककार जे. रेसीन (१६३९-१६९९) यांच्या विधानाशी तुम्ही सहमत आहात का: “मोठे गुन्हे नेहमी किरकोळ गुन्ह्यांच्या अगोदर घडतात. डरपोक निष्पापपणा अचानक बेलगाम लबाडीत बदललेला कोणी पाहिला आहे का? तुमच्या उत्तराची कारणे द्या.
मी सहमत आहे, याचे कारण कारण आणि परिणाम आहे. अनेक प्रसिद्ध गुन्हेगारांनी किरकोळ चोरीपासून सुरुवात केली आणि ते थांबू शकले नाहीत.
प्रश्न 3. गुन्हेगारीशी लढा देण्याच्या मुद्द्यावर चर्चा झाली. एका बाजूने असा युक्तिवाद केला: “दंड कठोर करणे आवश्यक आहे. सिंगापूर बघा. जर तुम्हाला ड्रग्जसह पकडले गेले असेल - फाशीची शिक्षा, बेकायदेशीर शस्त्रासह, जरी तुम्ही ते वापरले नसले तरीही - समान. काही मुस्लिम देशांमध्ये, कायद्यानुसार चोरीसाठी हात कापला जाणे आवश्यक आहे. आणि बर्याच काळापासून तेथे कोणीही चोरी करत नाही.” दुसऱ्याने आक्षेप घेतला: “शिक्षेच्या क्रूरतेमुळे गुन्हा अधिक हिंसक होईल. मुख्य गोष्ट म्हणजे शिक्षेची अपरिहार्यता. जर प्रत्येकाला माहित असेल की कोणत्याही गुन्ह्याची उकल होईल, तर गुन्हेगारी मोठ्या प्रमाणात कमी होईल. या समस्येबद्दल तुम्हाला काय वाटते? तुमच्या उत्तराची कारणे द्या.
कोणतेही न्यायालय त्रुटींपासून मुक्त नसते, परंतु त्यांनी निर्णय घेणे आवश्यक असते. फाशीच्या शिक्षेने, निर्दोष व्यक्तीला त्रास होऊ शकतो आणि हे दुरुस्त केले जाऊ शकत नाही. शिक्षेची अपरिहार्यता गुन्हा करण्याची शक्यता कमी करते, कारण गुन्हेगाराला कळते की तो सापडेल आणि त्याला शिक्षा होईल.
सामाजिक वर्तनाचे मानदंड
दिलेल्या समाजात स्वीकारलेले विचार आणि वर्तनाचे मार्ग आणि त्यातील बहुसंख्य सदस्यांनी सामायिक केलेले. सामाजिक वर्तनाच्या निकषांशी सहमती दर्शवते की एखादी व्यक्ती स्वतःला समाजाचा भाग मानते आणि त्याचे नियम पाळते; मतभेदामुळे शत्रुत्व आणि परकेपणा होऊ शकतो.
मानसशास्त्र. मी आणि. शब्दकोश संदर्भ / अनुवाद. इंग्रजीतून के.एस. ताकाचेन्को. - एम.: फेअर प्रेस. माईक कॉर्डवेल. 2000.
इतर शब्दकोशांमध्ये "सामाजिक वर्तनाचे मानदंड" काय आहेत ते पहा:
सांस्कृतिक नियम- हे काही नमुने, वागण्याचे नियम किंवा कृती आहेत. ते आकार घेतात आणि समाजाच्या दैनंदिन चेतनेमध्ये स्थापित होतात. या स्तरावर, पारंपारिक आणि अगदी अवचेतन पैलू सांस्कृतिक मानदंडांच्या उदयामध्ये मोठी भूमिका बजावतात. सीमाशुल्क आणि... माणूस आणि समाज: संस्कृतीशास्त्र. शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक
सामाजिक नियम- ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित किंवा स्थापित k.l. अशाप्रकारे, क्रियाकलापांचे मानक, ज्याचे अनुपालन व्यक्ती आणि गटासाठी त्यांच्या विशिष्ट अधीनतेसाठी आवश्यक अट म्हणून कार्य करते. संपूर्ण सामाजिक; N प्रणाली मध्ये निश्चित निकष...... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया
सामूहिक चेतनेची स्थिती ज्यामध्ये चाचणीच्या घटनांबद्दल दृष्टीकोन (लपलेले किंवा स्पष्ट), चाचणीमधील वैयक्तिक सहभागींच्या क्रियाकलाप; ठराविक कायदेशीर कारणास्तव मान्यता किंवा निषेधाची स्थिती व्यक्त करते... ...
सामाजिक नियम (सामाजिक नियम)- सामाजिक वर्तनाचे नियम आणि नियम आणि समाजाच्या विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितीत सामाजिक सरावाच्या प्रभावाखाली अधिकृतपणे स्थापित किंवा विकसित मानवी अभिव्यक्ती. ते स्थापित किंवा स्थापित परिभाषित करतात ... ... सामान्य आणि सामाजिक अध्यापनशास्त्रावरील संज्ञांचा शब्दकोष
कायदेशीर नियम- समाजात राहणा-या लोकांच्या वर्तनाचा क्रम ठरवणारे नियम; त्यांच्या संपूर्णपणे, ज्याला दिलेल्या समाजात लागू आहे, त्यांना व्यक्तिनिष्ठ कायद्याच्या विरूद्ध, दिलेल्या समाजाचा वस्तुनिष्ठ कायदा म्हणतात. मानकांचे दोन गट आहेत: ... ... एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी एफ.ए. Brockhaus आणि I.A. एफ्रॉन
लेखापालांसाठी आचारसंहिता- लेखापालांची आचारसंहिता आमेरने दत्तक घेतलेल्या लेखापालांसाठी व्यावसायिक आचारसंहिता. सन 1988 मध्ये सोसायटी ऑफ चार्टर्ड अकाउंटंट्स (SACA) मध्ये दोन भाग आहेत: 1) व्यावसायिक आचरणासाठी आधार प्रदान करणारे तत्त्वे ... बँकिंग आणि वित्त विश्वकोश
वर्तन अनिवार्य- (लॅटिन - अत्यावश्यक) - एक वर्तणूक मॉडेल ज्यामध्ये वर्तनाचे नियम समाविष्ट आहेत जे बिनशर्त समान समुदायाच्या लोकांद्वारे (जातीय गट, सार्वजनिक संस्था, संस्था, संपूर्ण देश) अंतर्गत स्व-क्रम म्हणून पाळले जातात. हा एक प्रकारचा आदर्श आहे....... आध्यात्मिक संस्कृतीची मूलतत्त्वे ( विश्वकोशीय शब्दकोशशिक्षक)
कायदेशीर मानसशास्त्रात, मुख्य कार्यांपैकी एक म्हणजे विभाग आणि सेवांच्या कर्मचाऱ्यांच्या टीमच्या मनोवैज्ञानिक क्षमतेचा विकास. संघाची मनोवैज्ञानिक क्षमता ही सामाजिक-मानसिक घटनांचा एक संच आहे जी निश्चित करते ... ... आधुनिक कायदेशीर मानसशास्त्राचा विश्वकोश
नैतिक मानके- वर्तनाचे नियम जे चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, कर्तव्य, सन्मान, प्रतिष्ठेबद्दल लोकांच्या नैतिक कल्पनांनुसार समाजात स्थापित केले जातात आणि सार्वजनिक मत किंवा अंतर्गत विश्वासाच्या सामर्थ्याने संरक्षित आहेत; ... योजना आणि व्याख्यांमध्ये राज्य आणि कायद्याचा सिद्धांत
बरोबर- राज्याद्वारे स्थापित किंवा मंजूर केलेल्या वर्तनाच्या सामान्यतः बंधनकारक नियमांचा (नियम) संच, ज्याचे पालन राज्य प्रभावाच्या उपायांद्वारे सुनिश्चित केले जाते. P. च्या मदतीने वर्ग किंवा वर्ग त्यांच्या हातात राज्य ठेवतात ... ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया
पुस्तके
- 1092 RUR मध्ये खरेदी करा
- निवडलेली कामे. संस्कृतीचा सिद्धांत आणि इतिहास, जॉर्जी नॅबे. पुस्तक इतिहासाच्या समस्या आणि संस्कृतीच्या सिद्धांताला समर्पित आहे. संग्रहात समाविष्ट केलेले लेख मध्ये लिहिले गेले भिन्न वेळ 1966-2001 पासून या आवृत्तीसाठी, पूर्वी प्रकाशित लेख सुधारित केले होते...
निकष सामाजिक संबंध सुव्यवस्थित करण्यासाठी आणि लोकांच्या हितसंबंधांना सुसंगत करण्यासाठी डिझाइन केलेले असल्याने, निकषांच्या आवश्यकता सार्वजनिक मताच्या सामर्थ्याने आणि विशेषतः आवश्यक असल्यास, राज्य जबरदस्तीने संरक्षित केल्या जातात.
अशा प्रकारे, सामाजिक नियम - हे वर्तनाचे सामान्य नियम आहेत जे अनिश्चित लोकांच्या आणि अमर्यादित प्रकरणांच्या संबंधात कालांतराने सतत वैध असतात.
सामाजिक नियमांचे प्रकार
सर्व विद्यमान सामाजिक नियमांचे तीन आधारांनुसार वर्गीकरण केले जाऊ शकते:
1. नियमन दृष्टीनेसामाजिक संबंध सामाजिक नियमांमध्ये विभागलेले आहेत:
o कायद्याचे नियम- राज्याद्वारे स्थापित आणि संरक्षित मानवी वर्तनाचे सामान्यतः बंधनकारक नियम;
o नैतिक मानके- वर्तनाचे नियम जे चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, कर्तव्य, सन्मान आणि प्रतिष्ठेबद्दल लोकांच्या नैतिक कल्पनांनुसार समाजात स्थापित केले जातात. ते सार्वजनिक मताच्या सामर्थ्याने आणि (किंवा) एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक विश्वासाने संरक्षित आहेत;
o रीतिरिवाजांचे निकष- हे वर्तनाचे नियम आहेत जे लोकांच्या विशिष्ट कृतींच्या दीर्घकालीन पुनरावृत्तीच्या परिणामी विकसित झाले आहेत, स्थिर मानदंड म्हणून स्थापित केले आहेत;
आदिम समाजात एक विशेष भूमिका अशा विविध प्रथांची होती विधी. विधी हा वर्तनाचा एक नियम आहे ज्यामध्ये सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे त्याच्या अंमलबजावणीचे काटेकोरपणे पूर्वनिर्धारित स्वरूप. विधीची सामग्री स्वतःच इतकी महत्त्वाची नाही - हे त्याचे स्वरूप आहे जे सर्वात महत्त्वाचे आहे. जीवनातील अनेक घटनांसोबत विधी होते आदिम लोक. सहकारी आदिवासींना शिकार करताना पाहणे, नेता म्हणून पद घेणे, नेत्यांना भेटवस्तू देणे इत्यादी विधींच्या अस्तित्वाबद्दल आपल्याला माहिती आहे.
थोड्या वेळाने, धार्मिक कृतींमध्ये ते वेगळे होऊ लागले विधी. विधी हे आचाराचे नियम होते ज्यात काही प्रतिकात्मक क्रिया करणे समाविष्ट होते. विधींच्या विपरीत, त्यांनी काही वैचारिक (शैक्षणिक) उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला आणि मानवी मानसिकतेवर अधिक गंभीर परिणाम झाला.
o परंपरेचे निकष- हे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केले गेले आहेत आणि पिढ्यानपिढ्या कुटुंब, राष्ट्रीय आणि इतर पाया यांच्या देखभालीशी संबंधित सामान्यीकृत नियम आहेत;
o राजकीय नियम- हे वर्तनाचे सामान्य नियम आहेत जे वर्गांमधील संबंधांचे नियमन करतात, सामाजिक गटराज्य शक्तीचा वापर, राज्याची संघटना आणि क्रियाकलाप यांच्याशी संबंधित.
o आर्थिक नियम- भौतिक वस्तूंचे उत्पादन, वितरण आणि वापराशी संबंधित सामाजिक संबंधांचे नियमन करणारे आचार नियमांचे प्रतिनिधित्व करतात.
o सार्वजनिक संस्थांचे नियम(कॉर्पोरेट मानदंड) हे आचाराचे नियम आहेत जे त्यांच्या सदस्यांमधील विविध सार्वजनिक संस्थांमधील सामाजिक संबंधांचे नियमन करतात. हे निकष सार्वजनिक संस्थांद्वारे स्वतः स्थापित केले जातात आणि या संस्थांच्या चार्टर्सद्वारे प्रदान केलेल्या उपायांद्वारे संरक्षित केले जातात.
o धार्मिक नियमआदिम युगात एक प्रकारचे सामाजिक रूढी निर्माण होतात. आदिम मनुष्य, निसर्गाच्या शक्तींपुढे त्याच्या कमकुवतपणाची जाणीव करून, नंतरच्या दैवी शक्तीला जबाबदार धरतो. सुरुवातीला धार्मिक उपासनेची वस्तु खरोखरच होती विद्यमान आयटम- कामुक. नंतर माणसाने काही प्राणी किंवा वनस्पती - टोटेमची पूजा करण्यास सुरुवात केली, नंतरचे त्याचे पूर्वज आणि संरक्षक. मग टोटेमिझमने ॲनिमिझमला मार्ग दिला (पासून lat. "अनिमा" - आत्मा), म्हणजेच आत्मे, आत्मा किंवा निसर्गाच्या सार्वत्रिक अध्यात्मावर विश्वास. बऱ्याच शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक धर्मांच्या उदयाचा आधार हा ॲनिमिझम होता: कालांतराने, अलौकिक प्राण्यांमध्ये, लोकांनी अनेक विशेष लोक - देव ओळखले. अशा प्रकारे प्रथम बहुदेववादी (मूर्तिपूजक) आणि नंतर एकेश्वरवादी धर्म प्रकट झाले;
2. शिक्षण पद्धतीनुसारसामाजिक नियमांमध्ये विभागलेले आहेत उत्स्फूर्तपणे तयार (विधी, परंपरा, नैतिकता) आणि मानदंड, जाणीव परिणाम म्हणून तयार मानवी क्रियाकलाप(कायद्याचे नियम).
3.फास्टनिंगच्या पद्धतीनुसारवर्तनाचे सामाजिक नियम विभागलेले आहेत लिहिलेले आणि तोंडी नैतिकता, प्रथा, परंपरा, नियम म्हणून तोंडी पिढ्यानपिढ्या प्रसारित होतात. याउलट, कायदेशीर निकष हे अनिवार्य स्वरूप आणि राज्य संरक्षण प्राप्त केल्यानंतरच प्राप्त करतात लेखी पुष्टीकरण आणि प्रकाशन विशेष कृतींमध्ये (कायदे, नियम, हुकूम इ.).
IN आधुनिक समाजसामाजिक नियमांचे दोन मुख्य प्रकार आहेत (वर्तनाचे नियम): सामाजिक-तांत्रिकआणि प्रत्यक्षात सामाजिक. निसर्ग, तंत्रज्ञान किंवा जनसंपर्काच्या क्षेत्रात मानवी वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी नियम वापरले जातात. समाजातील मानवी क्रियाकलापांच्या विविधतेमुळे वर्तनाचे विविध नियम होतात, ज्याची संपूर्णता संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते.
सामाजिक रूढी उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकतात किंवा तयार केल्या जाऊ शकतात; एकत्रित आणि तोंडी किंवा लेखी व्यक्त.
32. व्यक्तीची कायदेशीर स्थिती: संकल्पना, रचना आणि प्रकार.
व्यक्तीची कायदेशीर स्थिती एखाद्या व्यक्तीचे अधिकार, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्या या प्रणालीला राज्याने कायदे करून नियुक्त केले आहे. त्याच्या मुळात, कायदेशीर स्थिती ही मानकांची एक प्रणाली आहे, मानवी वर्तनाचे नमुने, राज्याद्वारे प्रोत्साहित केले जातात आणि नियम म्हणून, समाजाने मंजूर केले आहेत.
कायदेशीर स्थितीच्या संरचनेत नागरिकत्व, कायदेशीर व्यक्तिमत्व आणि काही इतर घटक समाविष्ट आहेत. विशिष्ट अधिकारांचा वापर करण्याची क्षमता विशिष्ट कायदेशीर स्थितीमुळेच प्रदान केली जाते. कायदेशीर स्थिती ओळखल्या जातात: अ) नागरिक; ब) परदेशी; c) राज्यविहीन व्यक्ती; ड) ज्या व्यक्तींना आश्रय देण्यात आला आहे.
याव्यतिरिक्त, आहेत सामान्य राज्याचा नागरिक किंवा समाजाचा सदस्य म्हणून एखाद्या व्यक्तीची कायदेशीर स्थिती: उद्योग(विशिष्ट उद्योग मानकांद्वारे निर्धारित); आंतरक्षेत्रीय(जटिल) आणि विशेषकाही कायदेशीर निर्बंध आणि दायित्व उपायांच्या अंमलबजावणीशी संबंधित कायदेशीर स्थिती.
कायदेशीर स्थितीच्या संरचनेत कायदेशीर अधिकार, स्वातंत्र्य आणि दायित्वे समाविष्ट आहेत.
संवैधानिक अधिकार आणि स्वातंत्र्य हे संविधानात समाविष्ट केलेल्या व्यक्तीच्या कायदेशीर स्थितीच्या पायाचा एक अनुज्ञेय भाग आहेत. अधिकार आणि स्वातंत्र्य हे एखाद्या व्यक्तीच्या संवैधानिक आणि कायदेशीर स्थितीचा फक्त एक भाग आहेत (दुसरा भाग घटनात्मक कर्तव्ये आहे).
मानवी हक्क - कायद्यामध्ये निर्दिष्ट केलेल्या सामाजिक जीवनाच्या क्षेत्रात विशिष्ट क्रिया करण्यासाठी राज्याद्वारे स्थापित केलेल्या आणि हमी दिलेल्या व्यक्तीच्या या संधी [शक्ती] आहेत. एखादी व्यक्ती एकतर त्याला मिळालेल्या अधिकाराचा वापर करू शकते, त्याची जाणीव करू शकते किंवा नाही. सर्व अधिकार वैयक्तिक, आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक असे विभागले जाऊ शकतात.
मानवी स्वातंत्र्य अशा क्षेत्रांची, त्याच्या क्रियाकलापांची नावे द्या ज्यामध्ये राज्याने हस्तक्षेप करू नये आणि ज्यामध्ये व्यक्ती कायद्याने स्थापित केलेल्या मर्यादेच्या पलीकडे न जाता, त्याच्या स्वारस्य आणि ध्येयांनुसार स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार कार्य करू शकते. जर मानवी हक्क त्याच्या विशिष्ट कृती निर्धारित करतात (उदाहरणार्थ, मुक्तपणे फिरण्याचा अधिकार, राहण्याची आणि राहण्याची ठिकाणे निवडण्याचा), तर स्वातंत्र्य व्यक्तीला संधी देतात. स्वतंत्र निवडएखाद्याच्या वर्तनाचा प्रकार, त्याच्या विशिष्ट परिणामाची रूपरेषा न करता.
एक आवश्यक अटमानवी हक्क आणि स्वातंत्र्यांची अंमलबजावणी म्हणजे कायदेशीर दायित्वांची पूर्तता.
कायदेशीर जबाबदाऱ्या - या मानवी वर्तनासाठी राज्याने स्थापित केलेल्या आणि हमी दिलेल्या आवश्यकता आहेत ज्या अनिवार्य आहेत.
व्यक्तीच्या कायदेशीर स्थितीचे घटक असल्याने, व्यक्तीचे हक्क, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्या एकमेकांशी जोडलेले आणि एकमेकांवर अवलंबून असतात. एका व्यक्तीचे हक्क आणि स्वातंत्र्य जिथे संपते तिथे दुसऱ्याचे हक्क आणि स्वातंत्र्य सुरू होते.
मानवी हक्कांचे प्रकार
घटनेच्या वेळेनुसारमानवी हक्कांच्या तीन तथाकथित पिढ्या आहेत. TO पहिली पिढीनागरी आणि राजकीय अधिकार समाविष्ट करा (कधीकधी त्यांना नकारात्मक म्हटले जाते, कारण त्यांचे पालन करण्यासाठी राज्याला सक्रिय कारवाई करण्याची आवश्यकता नाही). अधिकार दुसरी पिढीसामाजिक आणि आर्थिक अधिकारांचा समावेश आहे, ज्याचा समावेश सर्वात विकसित देशांच्या संविधान आणि कायद्यांमध्ये 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहे. कधीकधी त्यांना बोलावले जाते काल्पनिक, कारण त्यांच्या अंमलबजावणीने पहिल्या पिढीच्या अधिकारांचे उल्लंघन केले पाहिजे (उदाहरणार्थ, नागरिकांचा विश्रांतीचा अधिकार एंटरप्राइझच्या स्वातंत्र्यावर मर्यादा घालतो). अधिकारांना तिसरी पिढीलोकांचे हक्क मानले जातात: स्वतंत्र राज्य वेगळे होण्यापर्यंत आणि स्थापनेपर्यंत लोकांचा आत्मनिर्णयाचा अधिकार, सन्माननीय अस्तित्वाचा अधिकार आणि लोकांच्या विकासाचा अधिकार. त्यांची कल्पना 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात कायदेशीर विज्ञान आणि आंतरराष्ट्रीय कायदेशीर सराव मध्ये स्थापित केली गेली आहे, मुख्यतः द्वितीय विश्वयुद्धानंतर, हे त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी लोकांच्या संघर्षाच्या तीव्रतेमुळे होते जागतिक वसाहती व्यवस्थेचा नाश.
अस्तित्व आणि प्रतिबिंब मार्गानेवेगळे करणे नैसर्गिकजन्मापासून व्यक्तीचे हक्क आणि सकारात्मक(कृत्रिम) राज्याने स्थापित केलेले अधिकार.
विषयांच्या श्रेणीवर आधारित, अधिकार वैयक्तिक (व्यक्तींच्या मालकीचे) आणि सामूहिक (समाज म्हणून अस्तित्वात असलेल्या व्यक्तींच्या गटाद्वारे मालकीचे आणि वापरतात: अपंग लोक, ग्राहक, अल्पवयीन, निर्वासित) मध्ये विभागले जातात.
अवलंबून जनसंपर्काच्या क्षेत्रातून, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला त्याचे हक्क आणि स्वातंत्र्य कळते, वैयक्तिक (नागरी), राजकीय, आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक मानवी हक्कांमध्ये फरक केला जातो.
नागरी (वैयक्तिक) हक्क - हे जैव-सामाजिक प्राणी म्हणून माणसाचे हक्क आहेत. ते समाजाचा एक सदस्य म्हणून व्यक्तीचे स्वातंत्र्य आणि स्वायत्तता सुनिश्चित करण्यासाठी, त्याच्या खाजगी जीवनातील कोणत्याही बेकायदेशीर बाह्य हस्तक्षेपापासून त्याचे संरक्षण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत.
हक्कांच्या या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: जीवनाचा हक्क, स्वातंत्र्य आणि वैयक्तिक अखंडता, सन्मान आणि प्रतिष्ठा आणि त्यांचे संरक्षण, वैयक्तिक आणि कौटुंबिक रहस्य, नागरिकत्व (आणि म्हणून राज्याच्या संरक्षणासाठी), कायदा आणि न्यायालयासमोर समानता, निर्दोषपणाचा अंदाज, राहण्याचे ठिकाण निवडण्याचे स्वातंत्र्य, घर आणि खाजगी जीवनाची अभेद्यता, पत्रव्यवहाराच्या गोपनीयतेचा अधिकार, दूरध्वनी संभाषण , पोस्टल आणि इतर संदेश, विवेकाचे स्वातंत्र्य आणि इतर अधिकार (रशियन फेडरेशनच्या संविधानाची कला. 20-28).
TOराजकीय अधिकार नागरिकांना सहभागी होण्याची संधी देणारे अधिकार समाविष्ट करा राजकीय जीवनदेश आणि सरकारी शक्तीचा वापर. राजकीय हक्क केवळ राज्यातील नागरिकांद्वारेच ओळखले जातात, कारण त्यांच्या ताब्यासाठी एक अपरिहार्य अट म्हणजे नागरिकत्व.
अधिकारांच्या या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: निवडणूक अधिकार, म्हणजे सरकारी संस्थांमध्ये निवडून येण्याचा आणि निवडून येण्याचा अधिकार आणि स्थानिक सरकार, भाषण स्वातंत्र्य, विचार, विवेक, शांततापूर्ण असेंब्ली, युनियन आणि संघटनांची निर्मिती तसेच सरकारी संस्थांना वैयक्तिक आणि सामूहिक अपील (याचिका) पाठविण्याचा अधिकार (रशियन फेडरेशनच्या घटनेचा अनुच्छेद 33).
सामाजिक हक्कजनसंपर्क क्षेत्रात लागू केले जातात. या अधिकारांच्या अंमलबजावणीचे प्रमाण आणि प्रमाण मुख्यत्वे राज्याच्या अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीवर अवलंबून असते. हे कल्याण आणि सभ्य राहणीमानाचे हक्क आहेत: म्हातारपणात सामाजिक सुरक्षिततेचा अधिकार, आजारपण, अपंगत्व, कमावणारा माणूस गमावल्यास, मुलांचे संगोपन करण्यासाठी; गृहनिर्माण हक्क; चा अधिकार वैद्यकीय सुविधा(मोफत मध्ये सरकारी संस्थाआरोग्य सेवा); मातृत्व आणि बालपण संरक्षण हक्क; अनुकूल करण्याचा अधिकार वातावरण.
सांस्कृतिक अधिकार व्यक्तीचा आध्यात्मिक विकास आणि आत्म-प्राप्ती सुनिश्चित करणे: शिक्षणाचा अधिकार, सांस्कृतिक जीवनात सहभागी होण्याचा अधिकार, प्रवेश करण्याचा अधिकार सांस्कृतिक मूल्ये, सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य, सांस्कृतिक ओळखीचा अधिकार (मूळ भाषेचा वापर, राष्ट्रीय चालीरीती, परंपरा इ.), वैज्ञानिक प्रगतीचे परिणाम वापरण्याचा अधिकार आणि त्यांचे व्यवहारीक उपयोगआणि इतर अधिकार.
आर्थिकअधिकार भौतिक संपत्तीच्या क्षेत्राशी संबंधित आहेत. हे सर्व प्रथम, खाजगी मालमत्तेचा अधिकार आहे, उद्योजक क्रियाकलाप करण्याची संधी आहे.
जबाबदाऱ्या
रशियन फेडरेशनच्या घटनेत समाविष्ट असलेल्या रशियन नागरिकांच्या सर्व जबाबदाऱ्या विभागल्या जाऊ शकतात: सामान्य आहेतआणि विशेष(विशिष्ट).
TO सामान्य अपवादाशिवाय देशातील सर्व नागरिकांना लागू होणाऱ्या जबाबदाऱ्यांचा समावेश करा, म्हणजे:
अ] रशियन फेडरेशनच्या संविधानाचे आणि कायद्यांचे पालन करण्याचे बंधन;
b] निसर्ग आणि पर्यावरणाचे रक्षण करणे, काळजी घेणे नैसर्गिक संसाधने;
c] ऐतिहासिक वास्तूंच्या जतनाची काळजी घेण्याचे कर्तव्य आणि सांस्कृतिक वारसाऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि नैसर्गिक वास्तूंचे संरक्षण करा.
विशेष (विशिष्ट) काही विशिष्ट श्रेणीतील व्यक्तींना जबाबदाऱ्या नियुक्त केल्या आहेत:
अ] त्यांच्या मुलांच्या संगोपनाची काळजी घेण्याची आणि त्यांच्या मुलांना मूलभूत गोष्टी मिळतील याची खात्री करण्याची जबाबदारी पालकांची आहे सामान्य शिक्षण;
b] 18 वर्षे वयापर्यंत पोहोचलेल्या सक्षम शरीराच्या मुलांसाठी - अपंग पालकांची काळजी घेण्याची जबाबदारी;
c] करदात्यांना कायदेशीररित्या स्थापित कर आणि फी भरण्याचे बंधन आहे;
ड] लष्करी कर्मचाऱ्यांसाठी - फादरलँडचे रक्षण करण्याचे बंधन इ.
एखाद्या व्यक्तीच्या कायदेशीर स्थितीची हमी
वैयक्तिक स्थितीच्या मूलभूत गोष्टींची हमी तीन प्रकारांमध्ये विभागली जाऊ शकते:
राजकीय (व्यक्तीच्या संरक्षणावर राज्य धोरणाचा फोकस, समाजाद्वारे सत्तेवर नियंत्रण ठेवण्याची शक्यता निश्चित करा);
सामाजिक-आर्थिक (या अधिकारांचा भौतिक आधार, उदाहरणार्थ, वैधानिक राज्य पेन्शन आणि सामाजिक फायदे);
कायदेशीर (कायद्याच्या नियमाच्या तत्त्वांची घोषणा, निर्दोषतेची धारणा, त्याच गुन्ह्यासाठी वारंवार उत्तरदायित्वाची अयोग्यता इ.). कलम 55 विशेषत: संविधानातील मूलभूत अधिकार आणि स्वातंत्र्यांच्या गणनेचा अर्थ मनुष्य आणि नागरिकांच्या इतर सामान्यतः मान्यताप्राप्त हक्क आणि स्वातंत्र्यांचा नकार किंवा अपमान म्हणून केला जाऊ नये.
नागरिकत्व
एखाद्या विशिष्ट राज्याच्या प्रदेशावर असलेल्या व्यक्तीची कायदेशीर स्थिती तो त्या राज्याचा नागरिक, परदेशी नागरिक किंवा राज्यविहीन व्यक्ती (राज्यविहीन) आहे यावर अवलंबून असतो.
नागरिकत्व म्हणतात व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील एक स्थिर कायदेशीर संबंध, त्यांच्या परस्पर अधिकार, कर्तव्ये आणि जबाबदाऱ्यांच्या संपूर्णतेमध्ये, मान्यता आणि मानवी प्रतिष्ठा, हक्क आणि स्वातंत्र्यांचा आदर.
एखाद्या व्यक्तीचे राज्य नागरिकत्व असणे ही एक कायदेशीर पूर्व शर्त आहे जी एखाद्या राज्याने आपल्या नागरिकांना प्रदान केलेल्या अधिकारांचा आणि स्वातंत्र्यांचा उपभोग घेण्याची तसेच त्याच्या कायद्याद्वारे स्थापित केलेल्या जबाबदाऱ्या पार पाडण्याची क्षमता आहे.
नागरिकांमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे आणि व्यक्तीदेशात राहतात. हद्दीतील कोणतीही व्यक्ती असे म्हणता येणार नाही रशियाचे संघराज्य, त्याचा नागरिक आहे, म्हणून त्याची स्थिती दर्शविणारे अधिकार आणि दायित्वांचे संकुल रशियन फेडरेशनच्या नागरिकाच्या स्थितीपेक्षा भिन्न असेल.
नागरिकत्व हे नागरिकत्वापासून वेगळे केले पाहिजे, ज्याचा उपयोग राजेशाही अंतर्गत व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील कायदेशीर संबंध नियुक्त करण्यासाठी केला जातो (जिथे सम्राट, राजा, राजा, अमीर आहे, तेथे त्यांचे प्रजा देखील आहेत).
नागरिकत्वाची तत्त्वे
समानताअधिकार आणि जबाबदाऱ्या विविध प्रकारेनागरिकत्व संपादन,
ऐक्य -रशियाच्या प्रदेशावरील नागरिकाच्या निवासाचा अर्थ स्वयंचलितपणे रशियन फेडरेशनच्या एखाद्या विषयाचे नागरिकत्व, रशियाचे नागरिकत्व, जसे की ते होते, त्याच्या संरचनेतील प्रजासत्ताकांसोबत कायदेशीर संबंध समाविष्ट करते, "शोषून घेते", म्हणून, प्राप्त करण्यासाठी कोणतीही अतिरिक्त नोंदणी रशियन फेडरेशनच्या विषयाच्या नागरिकाची स्थिती आवश्यक नाही.
नागरिकत्वाचे मुक्त आणि मुक्त स्वरूपते बऱ्यापैकी प्राधान्याच्या अटींवर खरेदी करणे शक्य करते (उदाहरणार्थ, रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात राज्य नसलेल्या व्यक्तींपासून जन्मलेले मूल रशियन नागरिक बनते). त्याच वेळी, राज्य दुहेरी नागरिकत्व संपुष्टात आणण्याचा किंवा प्राप्त करण्याचा अधिकार देते.
नागरिकत्वाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात स्वैच्छिकता.एखादी व्यक्ती, स्वतःच्या पुढाकाराने, नागरिकत्व मिळविण्यासाठी संबंधित अधिकार्यांना अर्ज करते. दुसरीकडे, कोणालाही जबरदस्तीने रशियन नागरिकत्वापासून वंचित केले जाऊ शकत नाही. निवासस्थान बदलल्यामुळे राज्याशी असलेले प्रादेशिक संबंध गमावणे म्हणजे नागरिकत्वाचे कायदेशीर बंधन गमावणे असा होत नाही.
नागरिकत्व मिळविण्यासाठी आधारांचे प्रकार
रशियन कायदे अनेक कारणे स्थापित करतात नागरिकत्व संपादन:
1 . कबुली.यूएसएसआरच्या पतनाच्या संदर्भात, पूर्वीच्या सर्व नागरिकांच्या संबंधात नागरिकत्वाची मान्यता देण्यात आली. सोव्हिएत युनियनजे कायमस्वरूपी रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात राहतात आणि वर्षभरात त्यांनी रशियाशी त्यांच्या कायदेशीर संबंधापासून स्वतःला वेगळे करण्याची इच्छा व्यक्त केली नाही. पासपोर्टमध्ये आरएसएफएसआरच्या प्रदेशावरील नोंदणीचा शिक्का म्हणजे ओळखीद्वारे रशियन नागरिकत्वाचे स्वयंचलित संपादन.
1. कायदा ही राज्याद्वारे स्थापित आणि मंजूर केलेल्या आणि त्याच्या जबरदस्तीने सुनिश्चित केलेल्या वर्तनाच्या सामान्यतः बंधनकारक मानदंडांची एक प्रणाली आहे.
कायदा हा सामाजिक नियमांचा एक प्रकार आहे.
समाजात अनेक सामाजिक रूढी आहेत.
त्यांचे तीन आधारांनुसार वर्गीकरण केले आहे.
मी आधार देतो: सामाजिक संबंधांच्या नियमनाच्या क्षेत्रात, जे यामधून विभागलेले आहेत:
अ) कायद्याचे नियम - राज्याद्वारे स्थापित आणि संरक्षित केलेले मानवी वर्तनाचे सामान्यतः बंधनकारक नियम;
ब) नैतिक नियम - वर्तनाचे नियम जे चांगल्या आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, सन्मान आणि प्रतिष्ठेबद्दल लोकांच्या नैतिक कल्पनांनुसार समाजात स्थापित केले जातात. ते सार्वजनिक मताच्या सामर्थ्याने किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक विश्वासाने संरक्षित आहेत. उदाहरणार्थ, भिक्षा;
c) रीतिरिवाजांचे निकष - वर्तनाचा एक नियम जो लोकांच्या विशिष्ट कृतींच्या दीर्घकालीन पुनरावृत्तीच्या परिणामी विकसित झाला आहे, ज्यामुळे ते स्थिर मानदंड म्हणून स्थापित झाले आहेत. उदाहरणार्थ, रक्त भांडण;
ड) परंपरांचे निकष - ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केले गेले आणि पिढ्यानपिढ्या कुटुंब, राष्ट्रीय आणि इतर पाया यांच्या देखभालीशी संबंधित सामान्यीकृत नियम. उदाहरणार्थ: रिंग्सची देवाणघेवाण;
e) राजकीय निकष हे वर्तनाचे सामान्य नियम आहेत जे वर्ग, राज्य शक्तीच्या वापराशी संबंधित सामाजिक गट, संघटना आणि राज्याची क्रियाकलाप यांच्यातील संबंधांचे नियमन करतात (धडा 3. फेडरल संरचना. रशियन फेडरेशनची घटना);
f) आर्थिक निकष हे आचरणाचे नियम आहेत जे भौतिक वस्तूंचे उत्पादन, वितरण आणि वापराशी संबंधित सामाजिक संबंधांचे नियमन करतात. (रशियन फेडरेशनचे संविधान, अनुच्छेद 8. आर्थिक जागेच्या एकतेची हमी - म्हणजे, राज्य आर्थिक क्रियाकलापांचे स्वातंत्र्य सुनिश्चित करते, सर्व प्रकारच्या मालकीच्या समानतेची घोषणा करते);
g) सार्वजनिक संस्थांचे नियम - वर्तनाचे नियम जे त्यांच्या सदस्यांमधील विविध सार्वजनिक संस्थांमधील सामाजिक संबंधांचे नियमन करतात. हे निकष सार्वजनिक संस्थांद्वारे स्वतः स्थापित केले जातात आणि या संस्थांच्या चार्टर्सद्वारे प्रदान केलेल्या उपायांद्वारे संरक्षित केले जातात.
II आधारः निर्मितीच्या पद्धतीनुसार, सामाजिक निकष उत्स्फूर्तपणे तयार केलेल्या (उदाहरणार्थ, विधी, परंपरा, नैतिकता) आणि लोकांच्या जागरूक क्रियाकलापांच्या परिणामी तयार झालेल्या मानदंडांमध्ये विभागले गेले आहेत (1993 च्या रशियन फेडरेशनची राज्यघटना. , 12 डिसेंबर 1993 रोजी लोकप्रिय मताने स्वीकारले).
III आधार: एकत्रीकरणाच्या पद्धतीनुसार, वर्तनाचे नियम लेखी आणि तोंडी विभागलेले आहेत.
नैतिक नियम आणि रीतिरिवाज पिढ्यानपिढ्या तोंडावाटे दिले जातात. याउलट, कायदेशीर मानदंड अनिवार्य होतात आणि राज्य संरक्षणते लिखित स्वरूपात औपचारिक झाल्यानंतर आणि विशेष कायद्यांमध्ये (कायदे, नियम, हुकूम इ.) प्रकाशित केल्यानंतरच.
हक्काची चिन्हे:
1. सामान्य बंधन.
कायदा ही सामान्यतः बंधनकारक नियमांची एकमेव प्रणाली आहे जी एखाद्या विशिष्ट राज्याच्या प्रदेशात राहणाऱ्या संपूर्ण लोकसंख्येवर बंधनकारक असते.
2. औपचारिक निश्चितता.
हे चिन्ह सूचित करते की, प्रथमतः, कायदेशीर मानदंड हे विचार नसतात, परंतु कायदेशीर कृत्यांमध्ये मूर्त स्वरूप असलेल्या वास्तविकतेचे प्रतिनिधित्व करतात; दुसरे म्हणजे, ते अचूकपणे, तपशीलवार, लोकांच्या वर्तनाची आवश्यकता प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम आहेत; तिसरे म्हणजे, केवळ राज्य अधिकृत कायदेशीर कृत्यांमध्ये कायदेशीर मानदंड स्थापित करू शकते (कायदे, डिक्री), जे कायदेशीर मानदंडांचे एकमेव स्त्रोत आहेत.
3. राज्याच्या बळजबरीने आणि सक्तीने अंमलबजावणीची खात्री करणे. स्वेच्छेने सूचनांचे पालन न केल्यास, राज्य घेते आवश्यक उपाययोजनात्यांच्या अंमलबजावणीसाठी. उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी कायद्याच्या प्रतिबंधांचे उल्लंघन केल्याने गुन्हेगाराला गुन्हेगारी दायित्व लागू केले जाते.
4. अनेक उपयोग.
कायदेशीर निकषांमध्ये एक विशिष्ट अपरिहार्यता आहे; उदाहरणार्थ, 1787 च्या यूएस राज्यघटनेतील तरतुदी अजूनही विकसित औद्योगिक देशात कायदेशीर संबंधांचे यशस्वीरित्या नियमन करतात.
5. कायदेशीर मानदंडांच्या सामग्रीची निष्पक्षता.
नागरिकांची सामान्य आणि वैयक्तिक इच्छा व्यक्त करण्याचा आणि समाजात न्यायाच्या तत्त्वांचे वर्चस्व स्थापित करण्याचा अधिकार ओळखला जातो.
दोषी असल्याशिवाय कोणालाही जबाबदार धरता येणार नाही आणि प्रत्येक निर्दोष व्यक्तीची सुटका झालीच पाहिजे.
त्याच्या सारात, कायदा ही एक सामान्यपणे स्थापित आणि कायद्यात उन्नत राज्य इच्छा आहे, जी समाजातील स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीचे मोजमाप व्यक्त करते. एखाद्या समाजाच्या जीवनातील सामाजिक-आर्थिक, आध्यात्मिक, नैतिक परिस्थितीनुसार कायदा निर्धारित केला जातो.
कायदा हा इतर सामाजिक घटनांपेक्षा आणि सामाजिक नियमांपेक्षा अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्यांमध्ये वेगळा आहे. माझ्या स्वत: च्या मार्गाने अंतर्गत रचनात्यामध्ये निकष असतात, म्हणजेच वर्तनाचे नियम आणि सामान्य नियम, जे देशात एकल प्रणाली बनवतात. एका विशिष्ट राज्यात लागू असलेल्या कायद्याची वैशिष्ठ्ये केवळ एका, वैयक्तिक कायदेशीर मानदंडाच्या सामग्रीवरून काढली जाऊ शकत नाहीत. कायद्याची सामग्री आणि तत्त्वे, त्याच्या विकासाचे नमुने संपूर्ण कायद्याच्या संपूर्ण प्रणालीचे विश्लेषण करूनच शोधले जाऊ शकतात.
या निकषांबद्दल विशिष्ट व्यक्तींच्या व्यक्तिनिष्ठ वृत्तीकडे दुर्लक्ष करून, त्यांच्या कार्यक्षेत्रात येणाऱ्या प्रत्येकासाठी कायदेशीर मानदंड बंधनकारक आहेत.
कायद्याचा राज्याशी अतूट संबंध आहे. कायदेशीर मानदंड राज्याद्वारे स्थापित केले जातात आणि त्याद्वारे हमी दिली जाते. राज्याच्या सक्तीची शक्ती वापरण्याची शक्यता हे कायद्याचे विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे.
राज्य या संकल्पनेत सखोल अर्थ गुंतवला जातो आणि कायद्याचे उदात्तीकरण केले जाईल. प्रथम, याचा अर्थ राज्याची बिनशर्त, स्पष्ट, निर्विवाद इच्छाशक्ती. दुसरे म्हणजे, राज्य बाहेरून कायदे, इतर नियम किंवा कायद्याच्या इतर स्रोतांचे रूप घेईल. नंतरचे कायद्याची औपचारिक निश्चितता व्यक्त करते, ज्याचा अर्थ विषयांचे अधिकार आणि दायित्वांचे कायदेशीर निकष, त्यांचे पालन न केल्याचे कायदेशीर परिणाम आणि कायदेशीर निकष लागू होण्यास सुरुवात होते तेव्हाच्या परिस्थितींमध्ये स्पष्ट, अचूक संकेत देखील आहेत. .
माझ्या स्वत: च्या मार्गाने सामाजिक उद्देशआणि कार्ये, कायदा सामाजिक संबंधांचे नियामक म्हणून कार्य करतो. या क्षमतेमध्ये, कायदा, प्रथम, सामाजिक संबंध मजबूत करतो, दुसरे म्हणजे, त्यांच्या विकासास हातभार लावतो आणि तिसरे, दिलेल्या समाजासाठी परके असलेल्या संबंधांना विस्थापित करतो. अशाप्रकारे, कायदा हा समाजातील स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीचे सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन केलेले उपाय आहे, जे सामाजिक संबंधांचे नियामक म्हणून कार्य करणारे सामान्यतः बंधनकारक, औपचारिकपणे परिभाषित, स्थापित आणि राज्य-संरक्षित मानदंडांच्या प्रणालीमध्ये व्यक्त केले जाते.
