Strīds starp Atēnu un Poseidonu. Kāpēc Atēna tika atzīta par uzvarētāju? Kāda loma bija olīvu audzēšanai Atikā? Pallas Atēnas statuja, ko veidojis Phidias

Atēna, Zeva meita, gudrības un uzvaroša kara dieviete, taisnības aizstāve

Atēna, grieķu valoda - Zeva meita, gudrības un uzvaroša kara dieviete, aizstāve, māksla un amatniecība.

Vecie mīti par Atēnas dzimšanu runā diezgan taupīgi: Homērs saka tikai to, ka viņa ir bez mātes. Sīkāka informācija jau atrodama vēlākajos autoros. Pēc Hēsioda teiktā, Zevam tika pareģots, ka gudrības dieviete Metisa dzemdēs meitu, kas viņu pārspēs gudrībā, un dēlu, kas pārspēs viņu spēkos un gāzīs no troņa. Lai to novērstu, Zevs norija Metisu, pēc kura no viņa galvas piedzima Atēna.

Vēl vēlāk mīti pat zina, kā tas notika. Pēc tam, kad Zevs ēda Metisu, viņš juta, ka viņa galva vienkārši plīst no sāpēm. Tad viņš aicināja Hēfaistu (saskaņā ar citām versijām - Hermesu vai titānu Prometeju), viņš ar cirvi nocirta viņam galvu - un Pallas Atēna piedzima pilnās bruņās.

Tādējādi, saskaņā ar mītu simboliku, Atēna bija arī Zeva vara. Viņš mīlēja viņu vairāk par visām savām meitām: runāja ar viņu kā par savām domām, neko no viņas neslēpa un neko neatteica. Savukārt Atēna saprata un novērtēja sava tēva labo gribu. Viņa vienmēr bija viņam līdzās, nevienu citu dievu vai vīrieti neaizrāva, un, neskatoties uz visu savu skaistumu, majestātiskumu un cēlumu, viņa neprecējās, paliekot Atēna-Jaunava (Atēna Parthena).

Pateicoties savai izcelsmei un Zeva labvēlībai, Atēna kļuva par vienu no visspēcīgākajām dievietēm Grieķijas panteonā. Kopš seniem laikiem viņa, pirmkārt, bija kara dieviete, aizsargājot no ienaidniekiem.

Tiesa, karš bija Ares kompetencē, taču Atēna neiejaucās. Galu galā Apec bija niknu kara, asiņainu kauju dievs, savukārt viņa bija gudri, apdomīgi vadīta kara dieviete, kas vienmēr beidzas ar uzvaru, ko nevarētu teikt par Ares kariem. Atēna - kara dieviete - grieķi cienīja ar vārdu Atēna Enoplos (Atēna bruņota) vai Atēna Promachos (Atēnas uzlabotā cīnītāja jeb Atēna, kas aicina kaujā), kā uzvaras kara dieviete viņu sauca Atēna Nike (Atēna Uzvarošs).

No senās pasaules sākuma līdz beigām Atēna bija grieķu, īpaši atēniešu, aizsargājošā dieviete, kas vienmēr ir bijusi viņas mīļākā. Tāpat kā Pallas Atēna, dieviete sargāja arī citas pilsētas, galvenokārt tās, kur tempļos bija viņas kulta figūriņas, tā sauktais palādijs; kamēr pilsētā palika palādijs, pilsēta bija neieņemama. Trojas zirgiem šāds pallādijs bija arī galvenajā templī, un tāpēc ahajiešiem, kuri aplenca Troju, noteikti vajadzēja šo palādiju nozagt (ko arī Odisejs un Diomeds izdarīja). Atēna patronēja grieķus un viņu pilsētas gan karā, gan mierā. Viņa bija tautas sapulču un tiesību aizstāve, rūpējās par bērniem un slimajiem, deva cilvēkiem labklājību. Bieži vien viņas palīdzība bija tīri konkrētas formas. Piemēram, viņa iedeva atēniešiem olīvu, tādējādi liekot pamatu vienai no galvenajām Grieķijas valsts ekonomikas nozarēm (starp citu, līdz pat šai dienai).

Attēlā: Rivjēras Braitonas glezna Pallas Atēna un ganu suņi.

Papildus šīm svarīgajām funkcijām Atēna bija arī mākslas un amatniecības dieviete (grieķi, kā likums, neatšķīra šos divus jēdzienus; tēlnieka, mūrnieka un kurpnieka darbu viņi apzīmēja ar vārdu “techne”. ”). Viņa mācīja sievietēm vērt un aust, vīriešiem kalēju, rotaslietas un krāsot, kā arī palīdzēja celt tempļus un kuģus. Par savu palīdzību un aizsardzību Atēna pieprasīja cieņu un upurus - tās bija katra dieva tiesības. Viņa sodīja par necieņu un apvainojumiem, taču viņu bija vieglāk samierināt nekā citas dievietes.

Atēna bieži un efektīvi iejaucās dievu un varoņu dzīvē, un katra viņas iejaukšanās noveda tieši pie rezultāta, kādu viņa pati vēlējās. Ar jūras dievu Poseidonu Atēnai bija strīds par dominējošo stāvokli pār Atiku un Atēnām. Dievu padome iecēla pirmo Atēnu karali Kekropu par šķīrējtiesnesi, un Atēna uzvarēja strīdā, iedodot olīvu un tādējādi nodrošinot Kekropa labvēlību. Kad Parīze aizvainoja Atēnu ar nevēlēšanos atzīt viņas pārākumu strīdā par skaistumu, viņa atmaksāja viņam, palīdzot ahajiešiem sakaut Troju. Kad viņas cienītājam Diomedam kaujā zem Trojas mūriem gāja grūti, viņa pati ieņēma ratu braucēja vietu viņa kara ratos un piespieda brāli Aresu bēgt. Viņa palīdzēja Odisejam, viņa dēlam Telemaham, Agamemnona dēlam Orestam, Belerofonam, Persejam un daudziem citiem varoņiem. Atēna nekad nepameta savas palātas nepatikšanās, viņa vienmēr palīdzēja grieķiem, īpaši atēniešiem, un pēc tam sniedza tādu pašu atbalstu romiešiem, kuri viņu godināja ar vārdu Minerva.

Fotoattēlā: Fidijas darba kopija, kolosāla Pallas Atēnas statuja Akropoles centrā.

Dieviete Atēna jau minēta 14.-13.gadsimta krētas-mikēnu rakstības pieminekļos. BC e. (tā sauktais lineārais B), kas atklāts Knosā. Tajos viņa tiek dēvēta par karaļa pils un tuvējās pilsētas dievieti-aizsargātāju, palīgu kaujā un ražas devēju; viņas vārds izklausās kā "Atana". Atēnas kults izplatījās visā Grieķijā, pēdas no tā saglabājas arī pēc kristietības uzvaras. Pirmām kārtām viņu pagodināja atēnieši, kuru pilsēta joprojām nes viņas vārdu.

Kopš neatminamiem laikiem Atēnās tika rīkoti svētki par godu dievietes Panatēnas dzimšanai (tie iekrita jūlijā - augustā). vidū 6.gs. BC e. Atēnu valdnieks Peisistrats izveidoja tā saukto Lielo Panatēnu, kas notika reizi četros gados un ietvēra mūziķu, dzejnieku, oratoru, vingrotāju un sportistu, jātnieku, airētāju sacensības. Nelielas Panathenaic svinības tika svinētas katru gadu un daudz pieticīgāk. Šo svētku kulminācija bija Atēnu tautas dāvanu piedāvāšana dievietei, galvenokārt jauna tērpa senajai Atēnas kulta statujai Erehtejona templī Akropolē. Panatēnu gājiens meistarīgi attēlots uz Atēnu Partenona frīzes, kuras viens no autoriem bija dižais Fidijs. Romā svinības par godu Minervai notika divas reizes gadā (martā un jūnijā).

Fotoattēlā: Atēnas ("Pallas Giustiniani") statuja Pēterhofas dārzos.

Arhitektūras celtnes par godu Atēnai ir starp cilvēces kultūras dārgumiem – pat ja no tām saglabājušās tikai drupas. Pirmkārt, tas ir Partenons Atēnu Akropolē, celts 447-432. BC e. Iktins un Kalikrats Fidijas mākslinieciskajā vadībā un Perikla iesvētīja jau 438.g.pmē. e. Vairāk nekā divus tūkstošus gadu Partenons stāvēja, laika gandrīz neskarts, līdz 1687. gadā to sabojāja šaujampulvera sprādziens, ko turki tajā glabāja kara ar Venēciju laikā. Netālu atrodas neliels Nike templis, kas veltīts Atēnai Uzvarētajai; turku okupācijas laikā pilnībā nopostīta, bet 1835.-1836. atkal pacēlās no drupām. Pēdējā no šīm ēkām Akropolē ir Erehtejons, kas veltīts Atēnai, Poseidonam un Erehtejam (Erehtejam). Savulaik tajā tika glabāts Atēnu palādijs, un blakus Erehtejonam tika stādīta "Atēnas olīve" (tagadējā stādīta 1917. gadā). Lieliskos Atēnas tempļus grieķi uzcēla arī Spartas Akropolē, Arkādijas Tegejā, Marmora terasē Delfos, Mazāzijas pilsētās Pergamā, Prienē un Asē; Argosā atradās kopīgs Atēnas un Apollona templis. Viņas tempļa paliekas ir saglabājušās Sicīlijas Cefaledia (tagad Cefalu) un Himeras drupās; viņas Sirakūzu tempļa divpadsmit doriskās kolonnas joprojām atrodas kā neatņemama tur esošās katedrāles sastāvdaļa. Viņas templis bija arī Trojā (ne tikai Homērā, bet arī vēsturiskajā jaunajā Ilionā). Iespējams, viņai bija veltīts arī vecākais no trim izdzīvojušajiem tempļiem Poseidonijā, Paestum, Itālijas dienvidos, ko tagad sauc par Pesti) con. 6.gs. BC pirms mūsu ēras, bet tradīcija saukta par "Cēresas templi".

Fotoattēlā: Pallas Atēna (Minerva). .

Grieķu mākslinieki Atēnu attēloja kā nopietnu jaunu sievieti garā halātā (peplos) vai bruņās. Dažreiz, neskatoties uz sieviešu apģērbu, viņai galvā bija ķivere, un viņai blakus bija viņas svētie dzīvnieki, pūce un čūska. No viņas antīkajām statujām visaugstāk novērtētās ir: "Atēna Parthena", kolosāla krizoelefantīna statuja (t.i., izgatavota no zelta un ziloņkaula), no 438. g. pmē. e. stāvēt Partenonā; "Atēna Promachos", kolosāla bronzas statuja, kas celta aptuveni 451. gadā pirms mūsu ēras. e., kas stāv Partenona priekšā, un "Atēna Lemnia" (pēc 450. g. p.m.ē.), ko Akropolē uzcēla pateicīgi Atēnu kolonisti no Lemnos. Visas šīs trīs statujas radīja Phidias; diemžēl tās zinām tikai no aprakstiem un vēlākām kopijām un replikām, pārsvarā ne pārāk augsta līmeņa. Reljefi sniedz priekšstatu par dažām statujām: piemēram, mēs zinām, kā izskatījās Mairona skulptūra “Atēna un Marsijs”, mēs zinām no tās attēla uz tā sauktās “Finlay vāzes” (1. gadsimtā pirms mūsu ēras), kas glabājas Atēnās, Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Iespējams, viņas labākais klasiskā laikmeta reljefs ir “Domātā Atēna”, kas balstās uz šķēpu un skumji skatās uz stēlu ar kritušo atēniešu vārdiem (Akropoles muzejs). Par uzticamāko, lai arī ne pārāk prasmīgo un turklāt desmitkārt samazināto Atēnas Partenas kulta statujas kopiju, iespējams, var uzskatīt tā saukto Atēnas Varvakionu (Atēnas, Nacionālais arheoloģijas muzejs). Kopumā ir diezgan daudz Atēnas statuju, veselas vai rumpja formā. Slavenākie no tiem, klasiskā laikmeta grieķu oriģinālu romiešu kopijas, atrodas Itālijā un tradicionāli tiek saukti to bijušo īpašnieku vārdos vai pēc atrašanās vietas: "Athena Farnese" (Neapole, Nacionālais muzejs), "Athena Giustiniani" (Vatikāns), "Atēna no Velletri" (Roma, Kapitolija muzeji un Parīze, Luvra). Mākslinieciski vērtīgākā Atēnas Lemnijas vadītājas kopija atrodas Boloņas pašvaldības muzejā.

Atēnas attēls ir saglabājies uz aptuveni divsimt vāzēm, no kurām daudzas datētas ar 6. gadsimtu pirms mūsu ēras. BC e. Arhaiskais Atēnas tēls rotāja visas amforas, kas tika piešķirtas Panatēna spēļu uzvarētājiem.

No mūsdienu darbiem, ne mazāk daudzajiem un ne mazāk daudzveidīgajiem, nosauksim tikai divas gleznas: Botičelli “Pallasa un Kentaurs” (1482) un Fiamingo “Atēnas dzimšana no Zeva galvas” (1590. . No statujām ir arī divas: Drosa darbs no mūsu gadsimta sākuma, kas stāv uz augstas jonu kolonnas Atēnu akadēmijas priekšā, un Hudona darbs 18. gadsimta beigās, kas rotā Institūtu Francija.

Fotoattēlā: Atēnas statuja pie Austrijas parlamenta Vīnē.

Mīts par Pallas Atēnas dzimšanu. - dieviete Atēna un Ērihtonijs (Erehtejs). - Mīts par strīdu starp dievieti Atēnu un dievu Poseidonu. - Pallas Atēnas tips un atšķirīgās iezīmes. - Pallas Atēnas statuja, ko veidojis Phidias. - Dieviete Atēna un dievs Eross. - Mīts par satīra Marsijas flautu. - Atēna strādniece: mīts par līdiešu Arahni. - Lielais panatenietis.

Mīts par Pallas Atēnas dzimšanu

Viens no senākajiem grieķu mītiem stāsta par gudrības dievietes izcelsmi un dzimšanu. Atēna Pallasa(romiešu mitoloģijā - dieviete Minerva) bija Zeva (Jupitera) un viņa pirmās sievas Metisas meita (tulkojumā no sengrieķu valodas - "domāšana"). Dieviete Metisa paredzēja, ka viņai vispirms būs meita, pēc tam dēls, un šis dēls būs Visuma valdnieks.

Zevs (Jupiters), nobiedēts no šāda pareģojuma, vērsās pēc padoma pie dievietes Gajas (Zeme). Gaija ieteica Zevam norīt Metisu, ko viņš arī izdarīja.

Pēc kāda laika Zevs (Jupiters) sajuta stipras galvassāpes. Zevam šķita, ka viņa galvaskauss ir gatavs sadalīties gabalos. Zevs lūdza dievam (Vulkānam) ar cirvi sašķelt viņam galvu un redzēt, kas tur notiek. Tiklīdz Hēfaists izpildīja viņa lūgumu, Atēna Pallasa, “varenā tēva varenā meita”, kā Homērs parasti sauc dievieti Atēnu, iznāca no Zeva galvas, bruņota un pilnos ziedos.

Vairāki senās mākslas pieminekļi (cita starpā - Partenona frīze, kas tagad nepastāv) attēloja Pallas Atēnas dzimšanu.

Tādējādi Pallas Atēna ir Zeva (Jupitera) dievišķā prāta un apdomības personifikācija. Pallas Atēna ir spēcīga un kareivīga dieviete, gudra un saprātīga. Tā kā dieviete Atēna dzimusi nevis no savas mātes, bet tieši no Zeva (Jupitera) galvas, tad Pallas Atēnai visas sieviešu vājības ir svešas. Dievietei Atēnai ir nopietns, gandrīz vīrišķīgs raksturs; viņu nekad neapmulsina mīlestības un kaislības uztraukums. Pallas Atēna ir mūžīgā jaunava, Zeva (Jupitera) mīļākā, viņa domubiedrs, lai gan dažreiz, piemēram, Trojas karā, dieviete Atēna rīkojas pret sava tēva gribu.

Pallas Atēna saprātīgi un skaidri skatās uz cilvēci un labprāt piedalās visās cilvēku dzīves izpausmēs. Pallas Atēna vienmēr ir taisnīga iemesla pusē, palīdz drosmīgajiem varoņiem uzvarēt ienaidniekus, ir Odiseja un Penelopes patronese un Telemaha vadone.

Dievietē Atēnā, it kā, cilvēka kultūra ir personificēta. Dieviete Atēna izgudroja daudz noderīgu priekšmetu, piemēram, arklu un grābekli. Atēna mācīja ļaudīm iejūgt vēršus un lika tiem noliekt kaklus zem jūga. Senās Grieķijas mīti uzskata, ka Pallas Atēna bija pirmā, kas pazemoja zirgu un pārvērta to par mājdzīvnieku.

Pallas Atēna mācīja Džeisonu un viņa pavadoņus būvēt kuģi "Argo" un visu laiku patronizēja, kamēr viņu slavenā kampaņa turpinājās.

Pallas Atēna ir kara dieviete, taču viņa atzīst tikai saprātīgu karu, kas notiek saskaņā ar visiem militārās mākslas noteikumiem un kam ir noteikts mērķis. Ar to Atēna Pallasa atšķiras no kara dieva Aresa (Marsa), kuram patīk asinis un kurš mīl kara šausmas un apjukumu.

Dieviete Atēna visur ir stingra likumu izpildītāja, pilsoņu tiesību, pilsētu un ostu patronese un aizstāve. Atēnai Pallasai ir dedzīga acs. Senatnes dzejnieki dievieti Atēnu sauca par "zilacu, gaišacu un tālredzīgu".

Pallas Atēna nodibināja areopagu. Dieviete Atēna tika cienīta kā mūziķu, mākslinieku un visu amatnieku patronese.

Dieviete Atēna un Ērihtonijs (Erehtejs)

Kad dieviete Gaja (Zeme), dzemdējusi no dieva Hēfaista Ērihtonija dēlu (citādi - Erehteju), atstāja viņu likteņa žēlastībā, Pallas Atēna paņēma Ērihtoniju un uzaudzināja. Saskaņā ar grieķu mītu Ērihtonijs izskatījās kā viena ķermeņa puse, proti, viņa apakšējā daļa, kā čūska.

Dieviete Atēna, pastāvīgi aizņemta ar kariem, ielika bērnu grozā un uz laiku uzticēja Ērihtoniju Kekropu meitām, aizliedzot tām grozu atvērt. Bet divas no Cecrops meitām, pretēji vecākā ieteikumam, Pandrosa, ziņkārības mocīta, atvēra grozu ar Ērihtoniju un ieraudzīja guļošu bērnu, kas bija ietīts čūskā, kas nekavējoties iedzēla ziņkārīgās meitenes.

Ērihtoniju dieviete Atēna uzticēja Pandrosai, Kekropa meitai, un viņš uzauga viņas uzraudzībā. Vēlēdamies parādīt savu pateicību Pandrosai, kā arī dievietei Atēnai, Ērihtonijs Atēnu pilsētā uzcēla templi, kura viena puse bija veltīta Atēnai Pallasei, bet otra Pandrosai.

Mīts par strīdu starp dievieti Atēnu un dievu Poseidonu

Kad Kekrops nodibināja pilsētu, vēlāk sauktu par Atēnām, viņš nevarēja izlemt, kuru izvēlēties par nosauktās pilsētas patronu – dievieti Atēnu (Minervu) vai dievu (Neptūnu). Šī karaļa Kekropa neizlēmība izraisīja strīdu starp dieviem - Atēnu un Poseidonu.

Sengrieķu tēlnieks Fidijs šo strīdu attēloja uz abiem Parthenona (Atēnas tempļa) frontoniem. Šo frontonu gabali tagad glabājas Britu muzejā.

Lai samierinātu dievieti Atēnu un dievu Poseidonu, Kekrops nolēma izvēlēties vienu no viņiem, kurš izdomās visnoderīgāko lietu. Dievs Poseidons (Neptūns) trāpīja zemei ​​ar savu trijzobu, un parādījās jūras ūdens avots. Tad Poseidons radīja zirgu, it kā vēlēdamies likt saprast, ka cilvēki, kuru patrons viņš, Poseidons, tiks izvēlēts, kļūs par jūrnieku un karotāju cilti. Bet dieviete Atēna pārvērta savvaļas zirgu par mājdzīvnieku, un no Atēnas šķēpa trieciena zemē parādījās olīvkoks, klāts ar augļiem, norādot, ka dievietes Atēnas ļaudis būs stipri un vareni, pateicoties lauksaimniecībai un. nozare.

Pēc tam Atēnu karalis Kekrops vērsās pie cilvēkiem, aicinot pašiem izlemt, kuru no dieviem Atēnu iedzīvotāji vēlas izvēlēties par savu patronu. Tauta izmantoja vispārējās vēlēšanu tiesības, visi vīrieši balsoja par dievu Poseidonu, bet sievietes par dievieti Atēnu. Viena sieviete izrādījās vairāk, uzvarēja dieviete Atēna, un pilsēta tika veltīta viņai. Bet, baidoties no Poseidona (Neptūna) dusmām, kurš ar saviem viļņiem draudēja norīt Atēnas, iedzīvotāji uzcēla Poseidonam templi. Tā atēnieši vienlaikus kļuva par zemniekiem, jūrmalniekiem un rūpniekiem.

Pallas Atēnas tips un atšķirīgās iezīmes

Pallas Atēna bija atēniešu galvenā dievība, un Akropole tika uzskatīta par viņas svēto kalnu. Senais dievietes Atēnas kults pastāvēja ļoti ilgu laiku un beidzās tikai kristīgās mācības ietekmē.

Saglabājušās daudzas senās monētas ar Atēnas Pallasas (romiešu vidū - dievietes Minervas) galvas attēlu. Vienā no sengrieķu monētām attēlota arī pūce - dievietes Atēnas putns, viņas simbols ( Minervas pūce).

Slavenais zinātnieks Gotfrīds Millers saka, ka Pallas Atēnas ideālais tips ir Fidijas statuja - Partenona Atēna. Fidijas Pallas Atēnas statujas sejas vaibsti kļuva par prototipu visām dievietes Atēnas statujām seno grieķu vidū un dievietes Minervas statujām seno romiešu vidū. Slavenais tēlnieks Phidias attēloja Pallasu Atēnu ar stingriem, regulāriem vaibstiem. Athena Phidias ir augsta un atvērta piere; garš, plāns deguns; mutes un vaigu līnijas ir nedaudz asas; plats, gandrīz četrstūrains zods; nolaistas acis; mati, vienkārši izmesti atpakaļ uz sejas sāniem un nedaudz saritināti pār pleciem.

Atēna Pallasa (Minerva) bieži tiek attēlota valkājot ķiveri, ko rotā četri zirgi, parādot, ka dieviete ir samierinājusies ar dievu Poseidonu (Neptūnu), kuram zirgs bija veltīts.

Dieviete Atēna vienmēr valkā aizbildniecībā. Pallas Atēnas aizgādībā atrodas Gorgon Medusa galva. Atēna vienmēr ir rotāta ar dārgakmeņiem, un viņas tērps ir ļoti grezns.

Uz vienas no Pallas Atēnas antīkajām kamejām papildus izcilai egīdai ir nēsāta bagātīga ozolzīļu kaklarota un auskari vīnogu formā.

Dažkārt uz monētām dievietes Atēnas ķiveri rotā fantastisks briesmonis ar čūskas asti. Atēna Pallasa vienmēr tiek attēlota ar ķiveri galvā, pēc formas ļoti daudzveidīga.

Parastais dievietes Atēnas (Minervas) ierocis ir šķēps, bet dažreiz viņa tur rokā Zeva (Jupitera) pērkona bultas. Atēna Pallasa arī bieži tur uz rokas uzvaras dievietes Nikes statuju.

Senatnes mākslinieki vislabprātāk attēloja Pallasu Atēnu. Uz senākajiem senās mākslas pieminekļiem dieviete Atēna attēlota ar paceltu vairogu un šķēpu.

Pallas Atēnas egis, ko dieviete vienmēr nēsā, ir nekas cits kā kazas āda, uz kuras dieviete piestiprināja Medūzas Gorgona galvu. Dažreiz egīze aizstāj dievietes Atēnas vairogu. Fiziski personificējot zibeni, Atēnai ir jāvalkā egis kā atšķirības zīme. Pallas Atēna uz seno grieķu arhaisko statujām izmanto egīdu vairoga vietā. Senās grieķu mākslas zelta laikmeta laikmetā Pallas Atēna uz krūtīm nēsā egiju.

Gorgon Medusa galva ir arī viena no dievietes Atēnas pazīmēm, un tā ir attēlota vai nu uz egīda, vai uz ķiveres. Gorgon Medusa galvai vajadzēja dot mājienu par šausmām, kas pārņēma Pallas Atēnas ienaidniekus, kad dieviete parādījās viņu priekšā. Uz vienas senās romiešu freskas, kas atklāta Herkulānā, dieviete Minerva ir tērpta peplosā, krītot uz hitona rupjās un neelegantās krokās; Minerva ir aizsegusi kreiso roku ar egīdu un ir gatava cīņai.

Pallas Atēnas statuja, ko veidojis Phidias

Slavenā sengrieķu tēlnieka Fidija statuja Partenona Atēna tika cirsta no ziloņkaula un zelta.

Tēlnieka Fidijas dieviete Atēna stāvēja pilnā augumā, viņas krūtis sedza egīze, un viņas tunika nokrita līdz papēžiem. Atēna vienā rokā turēja šķēpu, bet otrā - uzvaras dievietes Nikes statuju.

Viņai uz ķiveres bija sfinksa – dievišķā prāta emblēma. Sfinksas sānos bija attēloti divi grifi. Virs Fidijas Atēnas statujas viziera - astoņi zirgi, kas steidzas pilnā ātrumā - domāšanas ātruma simbols.

Fidijas statujas galva un rokas bija no ziloņkaula, acu vietā tika ievietoti divi dārgakmeņi; zelta drapērijas varētu tikt noņemtas pēc vēlēšanās, lai Atēnu pilsēta varētu izmantot šo dārgumu jebkādu publisku katastrofu gadījumā.

Vairoga ārējā pusē, kas novietota pie dievietes Atēnas kājām, bija attēlota atēniešu cīņa ar amazonēm, otrā pusē - dievu cīņa ar milžiem. Mīts par Pandoras dzimšanu tika izgrebts uz Fidijas statujas pjedestāla.

Tēlnieka Zimarta dieviete Minerva, kas bija izstādīta 1855. gada Salonā, ir Fidijas šedevra atkārtojums, iespējams, precīzi un rūpīgi atveidots eksemplārs saskaņā ar sengrieķu autora Pausānijas aprakstu, kas nonācis līdz plkst. mums.

Skaistā dievietes Minervas bronzas statuja, kas atrodas Turīnas muzejā, ir viena no ievērojamākajām un skaistākajām senajām statujām, kas saglabājusies līdz mūsu laikmetam.

Dieviete Atēna un Dievs Eross

Šķīsto dievieti Atēnu senie mākslinieki nekad nav attēlojuši kailu, un, ja daži mūsdienu mākslinieki savos darbos, piemēram, Parīzes spriedumā, pārstāv Atēnu šādā formā, tad tas ir saistīts ar seno tradīciju nezināšanu.

Dieviete Atēna nekad nepieskārās dieva Erosa bultai, kurš vienmēr no viņas izvairījās un atstāja vienu.

Mīlestības dieviete Afrodīte (Venēra), neapmierināta ar to, ka viņas rotaļīgais dēls pat nemēģina ar savu bultu savainot šķīsto dievieti, apbēra Erosu ar pārmetumiem par to.

Eross taisnojas, sakot: “Man ir bail no Atēnas, viņa ir šausmīga, viņas acis ir asredzīgas, un viņas izskats ir drosmīgs un majestātisks. Katru reizi, kad es uzdrošinos tuvoties Atēnai, lai trāpītu viņai ar savu bultu, viņa atkal mani biedē ar savām drūmajām acīm; turklāt Atēnai ir tik šausmīga galva uz krūtīm, un es bailēs nometu bultas un drebēdama bēgu no viņas ”(Lucian).

Flauta Mārsija

Dieviete Atēna reiz atrada brieža kaulu, izgatavoja flautu un sāka no tā izvilkt skaņas, kas viņai sagādāja lielu prieku.

Pamanījusi, ka spēlējoties viņai pietūkst vaigi un neglīti izvirzītas lūpas, dieviete Atēna, negribēdama tā izkropļot savu seju, izmeta savu flautu, jau iepriekš nolādēdama to, kas to atradīs un spēlēs.

Satīrs Marsijs atrada Atēnas flautu un, nepievēršot uzmanību dievietes lāstam, sāka to spēlēt un sāka lepoties ar savu talantu, izaicinot pašu dievu ar viņu sacensties. Marsijs neizbēga no briesmīgā soda par savu nepaklausību un augstprātību.

Atēna strādniece: mīts par līdiešu Arahni

Kad dieviete Atēna ir amatniecības un visu veidu sieviešu darbu patronese, viņu sauc par strādnieci Atēnu jeb Erganu (sengrieķu valodā).

Dažādu audumu aušana bija viena no galvenajām atēniešu amatniecībām, taču Āzijas audumi vienmēr bijuši augstāk vērtēti darba smalkuma un elegances ziņā. Šī abu valstu sāncensība radīja poētisku mītu par sāncensību starp Arahni un dievieti Atēnu.

Arahne bija pazemīgas izcelsmes. Arahnes tēvs bija vienkāršs krāsotājs no Lidijas (Mazāzijas reģions), bet Arahne bija slavena ar savu skaistu un smalku audumu aušanas mākslu. Arachne prata raiti un ātri vērpt, kā arī izrotāt savus audumus ar visdažādākajiem izšuvumiem.

Universāla slavēšana tā sagrieza Arahnes galvu, un viņa sāka tik lepoties ar savu mākslu, ka nolēma sacensties ar dievieti Atēnu, lepojoties, ka var viņu uzvarēt. Dieviete Atēna, pārģērbusies par vecu sievieti, ieradās pie lepnās audējas un sāka pierādīt Arahnei, cik bīstami vienkāršam mirstīgajam ir apstrīdēt dievietes pārākumu. Arahne viņai drosmīgi atbildēja, ka, ja viņas priekšā parādīsies pati dieviete Atēna, viņa spēs viņai pierādīt savu pārākumu.

Dieviete Atēna pieņēma izaicinājumu, un viņi ķērās pie darba. Atēna-Ergana savās stellēs auda stāstu par savu strīdu ar dievu Poseidonu, bet nekaunīgā Arahne uz saviem audumiem attēloja dažādas mīlas attiecības un dievu pārvērtības. Tajā pašā laikā Arahnes darbs tika veikts tik perfekti, ka dieviete Atēna nevarēja viņā atrast ne mazāko trūkumu.

Dusmīga un aizmirsusi, ka viņai jābūt godīgai, Atēna-Ergana dusmu karstumā ar atspole iesita audējai Arahnei pa galvu. Arahne nevarēja izturēt šādu apvainojumu un pakārās.

Dieviete Atēna pārvērta Arahni par zirnekli, kas uz visiem laikiem auž savus izcilākos zirnekļu tīklus.

Šis senās Grieķijas mīts norāda uz austrumu audumu pārākumu: Arahne, pēc izcelsmes līdietis, tomēr uzvarēja Atēnu Erganu. Ja Līdiete Arahne tika sodīta, tad nevis kā strādniece, bet tikai par viņas augstprātīgo vēlmi sacensties ar dievieti.

Lielais panatenietis

Svētki, kas pazīstami kā Lielie panatenieši, tika iedibināti Atēnās par godu Pallas Atēnai, šīs pilsētas aizstāvei un patronese.

Lielais panatenietis neapšaubāmi bija lielākie un senākie tautas svētki. Ik pēc četriem gadiem tika svinēta Lielā Panatēniskā diena, un tajās piedalījās visi atēnieši.

Lielie Panatēna svētki ilga no 24. līdz 29. dienai senajā bēniņu mēnesī Hekatombeonā (jūlija puse un augusts).

Pirmā Lielā Panatēna diena bija veltīta muzikālām sacensībām, kas notika Odeonā, kas celta pēc Perikla pasūtījuma. Odeonā pulcējās visdažādākie dziedātāji, mūziķi ar saviem dažādajiem instrumentiem un dzejnieki.

Citas Lielās Panatēnas dienas bija veltītas vingrošanas un jāšanas sacensībām, un uzvarētājs tika apbalvots ar olīvu zaru vainagu un skaisti krāsotiem traukiem, kas pildīti ar vērtīgu olīveļļu.

Lielo Panatēnas svētku svinīgākā daļa notika dievietes Atēnas dzimšanas dienā - Hekatombeona mēneša 28. dienā. Šajā dienā tika organizēts gājiens, kurā piedalījās ne tikai visi pieaugušie, bet arī bērni.

Gājiena priekšgalā bija jauni atēnieši, viņi nesa jaunu kleitu dievietes Atēnas statujai - safrāna krāsas peplos. Deviņus mēnešus pie tā strādāja visas Atēnu dižciltīgās sievietes, dekorējot to ar visādiem izšūtiem un austiem rakstiem. Viņiem sekoja citas Atēnu meitenes ( kanefori), nesot uz galvas svētos traukus. Pēc kaneforiem parādījās Atēnu brīvo un ārzemnieku sievas un meitas - viņām nebija tiesību nēsāt svētos traukus un drīkstēja turēt tikai vāzes un traukus ar vīnu, kā arī dižciltīgo sievu saliekamos krēslus.

Godājamie vecākie, grezni ģērbušies par pilsētas līdzekļiem, sekoja viņiem ar olīvu zariem rokās; pēc tam - svētku organizatori un vadītāji; vīrieši ar olīveļļas zariem un traukiem; buļļi, kas paredzēti kā upuris dievietei Atēnai; bērni ved dekorētu aunu; mūziķi un dziedātāji.

Gājienu noslēdza krāšņi četrinieku vilkti rati; tos vadīja dižciltīgi jaunieši un jātnieki uz skaistiem zirgiem, pieminot to, ka Pallas Atēna pirmā mācīja iejūgt un vadīt zirgus.

Atsevišķas šī gājiena grupas uz Partenona frontona un freskām izgrieza Fidija, un daži no šiem bareljefiem ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Atēna Pallasa bija veltīta:

• olīvkoks,
• gailis, kura agrā vārna modina darba ļaudis,
• čūska, prāta un apdomu simbols,
• pūce, no kuras caururbjošajām acīm nekas nepaliek apslēpts nakts melnumā.

Epitetu "pūces acs" senie grieķu dzejnieki piešķīra pašai dievietei Atēnai.

ZAUMNIK.RU, Jegors A. Poļikarpovs - zinātniskā rediģēšana, zinātniskā korektūra, dizains, ilustrāciju atlase, papildinājumi, skaidrojumi, tulkojumi no latīņu un sengrieķu valodas; Visas tiesības aizsargātas.

Sengrieķu dieviete Atēna ir pazīstama ar pilsētu aizsardzību un zinātņu aizbildniecību. Šī ir karotāja, kuru nevarēja uzvarēt, zināšanu un gudrības dieviete. Senie grieķi grieķu dievieti Atēnu pilnīgi pelnīti cienīja. Viņa bija Zeva mīļākā meita, un Grieķijas galvaspilsēta ir nosaukta viņas vārdā. Viņa vienmēr palīdzēja varoņiem ne tikai ar gudriem padomiem, bet arī ar darbiem. Viņa mācīja Grieķijas meitenēm vērpšanu, aušanu un ēst gatavošanu. Grieķu dieviete Atēna ne tikai savādi nākusi pasaulē, ar viņas vārdu saistīti arī daudzi aizraujoši stāsti un mīti. Uzzināsim par viņu vairāk.

Dzimšana

Saskaņā ar mītiem, Grieķijas dieviete Atēna dzimusi iespaidīgi un diezgan neparasti - no Zeva galvas. Viņš jau iepriekš zināja, ka saprāta dievietei Metisai būs divi bērni - meita (Atēna) un dēls, kas apveltīts ar neticamu spēku un inteliģenci. Un Moira, likteņa dieviete, brīdināja Zevu, ka šis zēns kādu dienu atņems viņam varu pār visu pasauli. Lai izvairītos no šāda notikumu pavērsiena, Zevs iemidzināja Metisu ar sirsnīgām runām un norija viņu pirms dēla un meitas dzimšanas. Taču drīz vien viņu sāka mocīt nepanesamas galvassāpes. Lai glābtu sevi no ciešanām, Zevs aicināja Hēfaistu pie sevis un lika viņam ar cirvi nocirst galvu. Ar vienu spēcīgu sitienu viņš sašķēla galvaskausu. Par lielu izbrīnu visiem klātesošajiem olimpiešu dieviem no turienes parādījās skaistā dieviete Atēna, kura iznāca pilnās bruņās, un viņas zilajās acīs dega gudrība. Tieši ar šo mītu tiek saistīta drosmīga un gudra karotāja dzimšana.

Dievietes izskats un simboli

Milzīgi zilas (pēc dažām ziņām pelēkas) acis, grezni blondi mati, majestātiska stāja – šāds apraksts jau vēsta, ka viņa bijusi īsta dieviete. Atēna, kā likums, visur ir attēlota ar šķēpu rokā un bruņās. Neskatoties uz viņas dabisko grāciju un skaistumu, viņu ieskauja vīrišķās īpašības. Uz viņas galvas var redzēt ķiveri ar diezgan augstu ceku, un viņas rokās vienmēr ir vairogs, kuru rotā Gorgona galva. Atēna ir gudrības dieviete, tāpēc viņu vienmēr pavada atbilstošie atribūti – čūska un pūce.

Kara dieviete

Par drosmīga karotāja bruņām un atribūtiem jau esam nedaudz runājuši. Atēna ir kara dieviete, kas ar sava dzirkstošā zobena asmeni izkliedē mākoņus, sargā pilsētas, izgudro visu nepieciešamo militārajai mākslai. Par godu viņai pat tika svinēti Panatēna svētki - lieli un mazi. Atēna ir kara dieviete, taču viņa nepiedalījās kaujās, atšķirībā no Erisas un Āres, kuri bija izslāpuši pēc asinīm un atriebības. Viņa deva priekšroku visus jautājumus atrisināt tikai ar mierīgiem līdzekļiem. Labos un mierīgos laikos viņa ieročus līdzi nenēsāja, bet vajadzības gadījumā saņēma no Zeva. Bet, ja kaujā iesaistījās dieviete Atēna, viņa to nekad nezaudēja.

gudrības dieviete

Cik daudz "pienākumu" viņai bija uzticēts! Piemēram, viņa uzturēja kārtību, kad mainījās laikapstākļi. Ja bija pērkona negaiss ar stipru lietu, Atēnai bija jāpārliecinās, ka pēc tam noteikti iznāks saule. Galu galā viņa bija arī dārzu un auglības dieviete. Viņas aizbildniecībā Atikā bija olīvkoks, kam bija liela nozīme šīm zemēm. Viņai bija jākontrolē cilšu institūcijas, civilā sistēma un sabiedriskā dzīve. Atēna ir Senās Grieķijas dieviete, kura mītos darbojas arī kā apdomības, inteliģences, ieskatu, mākslas izgudrojumu un mākslinieciskās darbības dieviete. Viņa māca cilvēkiem amatniecību un mākslu, sniedz zināšanas un gudrību. Arī aušanas mākslā viņu neviens nevarēja pārspēt. Tiesa, šādu mēģinājumu izdarīja Arahne, taču tad viņa samaksāja par savu augstprātību. Senie grieķi bija pārliecināti, ka tieši Atēna izgudroja flautu, arklu, keramikas podu, grābekli, kaujas ratus, zirga žagarus, kuģi un daudz ko citu. Tāpēc visi steidzās pie viņas pēc gudra padoma. Viņa bija tik laipna, ka pat tiesā vienmēr atdeva savu balsi par apsūdzētā attaisnošanu.

Mīts par Hēfaistu un Atēnu

Jāpiebilst, ka vēl viena neatņemama un raksturīga viņas kulta sastāvdaļa bija jaunavība. Saskaņā ar mītiem daudzi titāni, dievi, milži vairākkārt mēģināja pievērst viņas uzmanību, viņu apprecēt, taču viņa visos iespējamos veidos noraidīja viņu pieklājību. Un tad kādu dienu Trojas kara vidū dieviete Atēna vērsās pie Hēfaista ar lūgumu izgatavot viņai atsevišķas bruņas. Kā jau zinām, šādos gadījumos viņai bija jāsaņem ieroči no Zeva. Taču viņš neatbalstīja ne trojiešus, ne hellēņus un tāpēc diez vai būtu izdalījis viņas bruņas viņas meitai. Hēfaists pat nedomāja atteikt Atēnas lūgumu, bet teica, ka viņai par ieročiem jāmaksā nevis ar naudu, bet ar mīlestību. Atēna vai nu nesaprata šo vārdu nozīmi, vai arī nepiešķīra tiem nekādu nozīmi, jo viņa laicīgi ieradās Hēfaista kalvē pēc pasūtījuma. Pirms viņa paspēja pārkāpt slieksni, viņš piesteidzās pie viņas un gribēja pārņemt dievieti. Atēnai izdevās aizbēgt no viņa rokām, bet Hēfaista sēkla izdevās izbirt uz viņas kājas. Viņa noslaucījās ar vilnas gabalu un nometa to uz grīdas. Nokritusi uz zemes mātes Gaijas, sēkla viņu apaugļoja. Šis fakts Gaiju neiepriecināja, un viņa sacīja, ka atteikusies audzināt mazuli no Hefaista. Arī Atēna uzņēmās šo nastu uz saviem pleciem.

Mīta turpinājums - stāsts par Ērihtoniju

Atēna ir dieviete, mīti par kuru tikai apstiprina viņas drosmi un kareivīgumu. Kā viņa solīja, viņa audzināja bērnu vārdā Ērihtonijs. Taču izrādījās, ka viņai tam nepietika laika, tāpēc viņa ielika bērnu svētajā zārkā un nodeva Ķekropa meitai Aglavrai. Taču drīz vien jaunā audzinātāja Ērihtonija mēģināja apkrāpt Hermesu, kā rezultātā viņa pati un visa ģimene par to atdeva dzīvību.

Ko Atēna darīja tālāk?

Izdzirdot šo traģisko ziņu no baltās vārnas, dieviete bija ļoti satraukta un padarīja putnu melnu (kopš tā laika visas vārnas ir melnas). Putns Atēnu atrada brīdī, kad viņa nesa milzīgu akmeni. Neapmierinātās jūtās dieviete to nometa Akropolē, lai to uzticamāk nostiprinātu. Mūsdienās šo klinti sauc par Lycabettus. Erichtonia, viņa slēpās viņas aizgādībā un audzināja viena. Vēlāk viņš kļuva par karali Atēnās un ieviesa šajā pilsētā savas mātes kultu.

Mīts par tiesāšanu Atikai

Atēna ir Senās Grieķijas dieviete, par kuru mūsdienās ir daudz interesantu mitoloģisku stāstu. Šis mīts stāsta, kā viņa kļuva par Atikas saimnieci. Pēc viņa teiktā, Poseidons šeit ieradās pirmais, ar savu trijzobu atsitās pret zemi Akropolē - un parādījās jūras ūdens avots. Viņam sekojot, Atēna ieradās šeit, trāpīja ar šķēpu zemē - un parādījās olīvkoks. Ar tiesnešu lēmumu par uzvarētāju tika atzīta Atēna, jo viņas dāvana izrādījās vajadzīgāka un noderīgāka. Poseidons bija ļoti dusmīgs un gribēja visu zemi appludināt ar jūru, taču Zevs viņam to neļāva.

Mīts par flautu

Kā jau teicām, Atēnai piedēvēts daudzu lietu, tostarp flautas, radīšana. Saskaņā ar mītu, kādu dienu dieviete atrada brieža kaulu un izveidoja no tā flautu. Skaņas, ko radīja šāds instruments, sagādāja Atēnai nesalīdzināmu baudu. Viņa nolēma parādīt savu izgudrojumu un prasmes pie dievu galda. Tomēr Hēra un Afrodīte sāka par viņu atklāti smieties. Izrādījās, ka, spēlējot instrumentu, Atēnai pietūkst vaigi un izvirzās lūpas, kas viņai pievilcību nepievieno. Nevēlēdamās izskatīties neglīta, viņa pameta flautu un jau iepriekš nolādēja to, kurš to spēlēs. Instrumentam bija lemts atrast Marsiju, kurš nespēja izbēgt no vēlākās briesmīgās Apollona atriebības.

Kas radīja mītu par dievieti un Arahni?

Mēs jau iepriekš minējām, ka dievietei nebija līdzvērtīgu aušanas mākslā. Tomēr tika mēģināts to pārspēt, kas gan neko labu nedeva. Par šādu stāstu vēsta viens no mītiem.

Runājot par sieviešu darbu un amatniecību, dieviete tika saukta par Erganu vai strādnieci Atēnu. Viena no galvenajām atēniešu amatniecībām bija aušana, bet Āzijas valstu materiāli tika izgatavoti smalkāk un elegantāk. Šāda sāncensība radīja mītu par naidīgumu starp Arahni un Atēnu.

Sīva sāncensība

Arahne nebija cildenas izcelsmes, viņas tēvs strādāja par parastu krāsotāju, bet meitenei bija talants aust neticami plānus un ļoti skaistus materiālus. Viņa prata arī ātri un vienmērīgi vērpt, mīlēja savus darbus izrotāt ar prasmīgiem izšuvumiem. No visām pusēm skanēja uzslavas un patīkamas runas par viņas darbu. Arahne ar to kļuva tik lepna, ka viņai ienāca prātā sacensties ar dievieti. Viņa paziņoja, ka var viegli pārspēt viņu šajā amatā.

Atēna bija ļoti dusmīga un nolēma nekaunīgo nolikt savā vietā, taču sākumā viņa gribēja visu atrisināt mierīgi, kas viņai bija ļoti raksturīgs. Viņa pieņēma vecas sievietes veidolu un devās uz Arahni. Tur viņa sāka pierādīt meitenei, ka vienkāršam mirstīgajam ir ļoti bīstami sākt šādas spēles ar dievieti. Uz ko lepnā audēja atbildēja, ka pat tad, ja viņas priekšā parādītos pati Atēna, viņa arī spēs pierādīt savu pārākumu amatā.

Atēna nebija no bailīgajām, tāpēc pieņēma izaicinājumu. Abas meitenes ķērās pie darba. Dieviete savās stellēs auda stāstu par savām grūtajām attiecībām ar Poseidonu, un Arahne attēloja visdažādākās dievu pārvērtības un mīlas attiecības. Vienkārša mirstīgā darbs tika veikts tik kvalitatīvi un prasmīgi, ka Atēna, kaut arī centās, neatrada tajā nevienu trūkumu.

Saniknota un aizmirsusi par savu pienākumu būt godīgai, Atēna iesita meitenei pa galvu ar atspole. Lepnā Arahne nevarēja pārdzīvot šādu pazemojumu un pakārās. Un dieviete viņu pārvērta par zirnekli, kuram lemts aust visu mūžu.

Mīti par Atēnas palīdzību visiem dieviem

Viņa daudziem palīdzēja ne tikai ar padomu, bet arī ar varoņdarbu paveikšanu. Piemēram, Persejs tika audzināts viņas templī. Un tieši Atēna iemācīja viņam rīkoties ar zobenu, par ko viņš viņai kā dāvanu atnesa Gorgona galvu. Kā mēs zinām, viņa to uzlika uz sava vairoga. Dieviete palīdzēja Tidejam sacensties ar tēbiešiem - viņa atstaroja no viņa bultas, pārklāja ar vairogu. Dieviete iedvesmoja Diomedu cīnīties ar Afrodīti, Pandaru. Viņa palīdzēja Ahillam iznīcināt Lyrness, nobiedēt Trojas zirgus, radot ugunsgrēku. Un, kad Ahillejs cīnījās ar Hektoru, viņa pirmo izglāba no šķēpa.

Atēnu attēlojumi mākslā

Vēl 5. gadsimtā pirms mūsu ēras tēlnieks Fidijs izveidoja milzīgu Atēnas statuju, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies, lai gan ir bijuši atkārtoti mēģinājumi to atjaunot. Tā bija liela dievietes statuja, kas vicināja šķēpu. Viņi to uzstādīja Akropolē. Pateicoties lielajam dzirkstošajam zobenam, statuja bija redzama no tālienes. Nedaudz vēlāk tas pats meistars izgatavoja Atēnas bronzas figūru, kas saglabāta marmora kopijās.

Un gleznotājs Famuls radīja audekls ar nosaukumu "Atēna", kad viņš gleznoja Nerona pili. Interesantākais ir tas, ka neatkarīgi no tā, no kuras puses cilvēks skatās uz attēlu, dieviete pievērš savu skatienu viņam. Un Artemīdas svētnīcā atradās Kleitas darbs ar nosaukumu "Atēnas dzimšana".

Ja mēs runājam par modernitāti, tad 2010. gadā tika izlaista sērija "Atēna: kara dieviete". Kāda korejiešu režisora ​​drāma ir par teroristu grupējumu, kas apdraud visu pasauli.

Mēs ceram, ka uzzinājāt vairāk par drosmīgo un vienmēr gatavu palīdzēt dievietei. Izpētiet mītus, tas vienmēr ir aizraujoši, izzinoši un interesanti!

Jaunie dievi, ņemot vērā viņu senču skarbās kļūdas, iemācījās sadzīvot, neveidojot pārsteidzīgas sazvērestības, kuru mērķis bija nogalināt konkurentus. Viņi tikai dažkārt iesaistījās strīdos par īpašumu, vai tā bija zeme vai laulātais. Parasti, pateicoties Zeva iejaukšanās, šos sīkos strīdus varēja atrisināt ar diplomātijas palīdzību, taču dažkārt humors un vēlme izprast sāncenšu rīcības iemeslus deva vietu tādām zemiskām jūtām kā lepnums un alkatība.

Reiz šāds konflikts izcēlās starp Poseidonu un Atēnu, Zeva gaišo meitu. Tas bija ļoti senos laikos. Tad, kad puscilvēks-pusčūska vārdā Kekrops tikko nodibināja Atikas pilsētu un kļuva par tās pirmo karali. Kad Poseidona ausīm nonāca ziņa, ka Atēna neoficiāli piemin Atiku starp savām personīgajām mantām, jūras dievs lika Cecropsam pēc iespējas ātrāk savākt savus pavalstniekus un informēja, ka, ja Zevs nolems piegružot Visumu ar priviliģētiem pēcnācējiem, tad viņa tiesības. Bet līdz šāda privilēģija nesaduras ar viņa, Poseidona, tiesībām. Viņš, okeānu kungs un upju īpašnieks, parādīs Atikas iedzīvotājiem, kurš no Dieviem ir patiesi pielūgšanas vērts. Poseidons izaicināja Atēnu - tas, kurš labāk dāvinās Atiku, kļūs par pilsētas likumīgo patronu.

Stāstītāji dalās par to, ko tieši Poseidons atklāja pārsteigtajam pūlim. Daži saka, ka viņš ar trijzobu iesitis akropoli un no cieta klints izveidojis sālsūdens strūklaku. Citi apgalvo, ka patiesībā no turienes parādījies zirgs – tolaik nezināma būtne mirstīgajā pasaulē. Neatkarīgi no tā, vai Poseidons sāka ar dāvanu vai biedējošā spēka izpausmi, ar to pietika. Atēna sagaidīja savu kārtu, iesprauda nūju zemē, un no tā izauga olīvkoks. Šāda radīšanas akta elegance ienesa pūli cieņpilnā klusumā.

Benvenuto Tisi "Poseidons un Atēna".

12:18 sadaļā Dažādi tika saņemts jautājums, kas skolēnam sagādāja grūtības.

Jautājums, kas rada grūtības

Atbildi sagatavojuši eksperti Learn.Ru

Lai sniegtu pilnīgu atbildi, tika piesaistīts speciālists, kurš labi pārzina nepieciešamo tēmu "Dažādi". Jūsu jautājums bija: "Kāpēc Atēna tika atzīta par uzvarētāju? Kādu lomu Atikā spēlēja olīvu audzēšana?"

Pēc tikšanās ar citiem mūsu dienesta speciālistiem sliecamies uzskatīt, ka pareizā atbilde uz Jūsu jautājumu būs šāda:

Atēna tika atzīta par uzvarētāju, jo viņa uzdāvināja pilsētai olīvkoku. Poseidons deva pilsētai avotu, bet ūdens šajā avotā bija rūgtensāls. Tāpēc atēnieši, saskaņā ar leģendu, deva priekšroku Atēnas olīvkokam un padarīja viņu par pilsētas patronesi. Reģiona dabisko īpašību dēļ olīvkoku audzēšana bija viena no galvenajām Atikas iedzīvotāju nodarbēm.

Darbus, ko gatavoju skolēniem, skolotāji vienmēr augstu novērtē. Es jau rakstīju studentu darbus virs 4 gadiem.Šajā laikā es joprojām nekad neatgrieza padarīto darbu pārskatīšanai! Ja vēlaties no manis pasūtīt palīdzību, atstājiet pieprasījumu šajā vietnē. Jūs varat izlasīt manas klientu atsauksmes vietnē