Yayasan Siberia pada abad ke-17. Fitur pengembangan tanah Siberia

Menurut para peneliti dari berbagai daerah, penduduk asli Siberia menetap di wilayah ini pada Paleolitik Akhir. Saat inilah yang ditandai dengan perkembangan terbesar berburu sebagai kerajinan.

Saat ini, sebagian besar suku dan kebangsaan di wilayah ini kecil dan budaya mereka berada di ambang kepunahan. Selanjutnya, kami akan mencoba berkenalan dengan area geografi Tanah Air kami seperti orang-orang Siberia. Foto perwakilan, fitur bahasa dan tata graha akan diberikan dalam artikel.

Memahami aspek-aspek kehidupan ini, kami mencoba menunjukkan keserbagunaan orang-orang dan, mungkin, membangkitkan minat pembaca pada perjalanan dan pengalaman yang tidak biasa.

Etnogenesis

Hampir di seluruh Siberia, tipe pria Mongoloid terwakili. Itu dianggap sebagai tanah airnya Setelah awal mundurnya gletser, orang-orang dengan fitur wajah seperti itu menghuni wilayah tersebut. Pada masa itu, peternakan sapi belum berkembang secara signifikan, sehingga berburu menjadi pekerjaan utama penduduk.

Jika kita mempelajari peta Siberia, kita akan melihat bahwa mereka paling diwakili oleh keluarga Altai dan Ural. Bahasa Tungus, Mongolia, dan Turki di satu sisi - dan Ugrian-Samoyed di sisi lain.

Fitur sosial-ekonomi

Orang-orang Siberia dan Timur Jauh, sebelum pengembangan wilayah ini oleh Rusia, pada dasarnya memiliki cara hidup yang serupa. Pertama, hubungan suku tersebar luas. Tradisi disimpan dalam pemukiman individu, pernikahan dicoba untuk tidak menyebar ke luar suku.

Kelas dibagi tergantung pada tempat tinggal. Jika ada arteri air besar di dekatnya, maka pemukiman nelayan yang menetap sering ditemukan, di mana pertanian lahir. Populasi utama terlibat secara eksklusif dalam pembiakan sapi, misalnya, pembiakan rusa sangat umum.

Lebih mudah untuk membiakkan hewan-hewan ini bukan hanya karena dagingnya, makanannya yang tidak bersahaja, tetapi juga karena kulitnya. Mereka sangat kurus dan hangat, yang memungkinkan orang-orang seperti, misalnya, suku Evenk, menjadi penunggang dan pejuang yang baik dengan pakaian yang nyaman.

Setelah kedatangan senjata api di wilayah-wilayah ini, cara hidup telah berubah secara signifikan.

Lingkup kehidupan spiritual

Orang-orang kuno Siberia masih tetap menganut perdukunan. Meskipun telah mengalami berbagai perubahan selama berabad-abad, ia tidak kehilangan kekuatannya. Orang Buryat, misalnya, pertama-tama menambahkan beberapa ritual, dan kemudian sepenuhnya beralih ke agama Buddha.

Sebagian besar suku yang tersisa secara resmi dibaptis setelah abad kedelapan belas. Tapi ini semua data resmi. Jika kita berkendara melalui desa-desa dan pemukiman di mana orang-orang kecil Siberia tinggal, kita akan melihat gambaran yang sama sekali berbeda. Sebagian besar menganut tradisi berabad-abad nenek moyang mereka tanpa inovasi, sisanya menggabungkan kepercayaan mereka dengan salah satu agama utama.

Terutama aspek kehidupan ini dimanifestasikan pada hari libur nasional, ketika atribut kepercayaan yang berbeda bertemu. Mereka terjalin dan menciptakan pola yang unik dari budaya otentik suku tertentu.

aleut

Mereka menyebut diri mereka Unangan, dan tetangga mereka (Eskimo) - Alakshak. Jumlah totalnya hampir tidak mencapai dua puluh ribu orang, yang sebagian besar tinggal di Amerika Serikat bagian utara dan Kanada.

Para peneliti percaya bahwa Aleuts terbentuk sekitar lima ribu tahun yang lalu. Benar, ada dua sudut pandang tentang asal mereka. Beberapa menganggap mereka sebagai formasi etnis yang independen, yang lain - bahwa mereka menonjol dari lingkungan orang Eskimo.

Sebelum orang-orang ini berkenalan dengan Ortodoksi, yang mereka anut saat ini, Aleut menganut campuran perdukunan dan animisme. Kostum dukun utama berbentuk burung, dan topeng kayu menggambarkan roh dari berbagai elemen dan fenomena.

Hari ini, mereka menyembah satu dewa, yang dalam bahasa mereka disebut Agugum dan sepenuhnya sesuai dengan semua kanon Kekristenan.

Di wilayah Federasi Rusia, seperti yang akan kita lihat di bawah, banyak masyarakat kecil Siberia terwakili, tetapi mereka hanya tinggal di satu pemukiman - desa Nikolsky.

itemmen

Nama diri berasal dari kata "itenmen", yang berarti "seseorang yang tinggal di sini", lokal, dengan kata lain.

Anda dapat bertemu mereka di barat dan di wilayah Magadan. Jumlah totalnya sedikit di atas tiga ribu orang, menurut sensus 2002.

Oleh penampilan mereka lebih dekat ke tipe Pasifik, tetapi masih memiliki ciri yang jelas dari Mongoloid utara.

Agama asli - animisme dan fetisisme, Raven dianggap sebagai leluhur. Merupakan kebiasaan untuk menguburkan orang mati di antara Itelmens sesuai dengan ritual "penguburan udara". Almarhum digantung untuk membusuk di domino di pohon atau ditempatkan di platform khusus. Tidak hanya orang-orang Siberia Timur yang dapat membanggakan tradisi ini, di zaman kuno itu umum bahkan di Kaukasus dan Amerika Utara.

Perdagangan yang paling umum adalah memancing dan berburu mamalia pesisir seperti anjing laut. Selain itu, pengumpulan tersebar luas.

Kamchadal

Tidak semua orang Siberia dan Timur Jauh adalah penduduk asli, contohnya adalah Kamchadal. Sebenarnya, ini bukan negara merdeka, melainkan campuran pemukim Rusia dengan suku setempat.

Bahasa mereka adalah bahasa Rusia dengan campuran dialek lokal. Mereka didistribusikan terutama di Siberia Timur. Ini termasuk Kamchatka, Chukotka, wilayah Magadan, pantai Laut Okhotsk.

Dilihat oleh sensus, jumlah total mereka berfluktuasi dalam dua setengah ribu orang.

Sebenarnya, Kamchadal seperti itu hanya muncul di pertengahan abad kedelapan belas. Pada saat itu, para pemukim dan pedagang Rusia secara intensif menjalin kontak dengan penduduk setempat, beberapa dari mereka menikahi wanita Itelmen dan perwakilan dari Koryak dan Chuvan.

Dengan demikian, keturunan dari persatuan antarsuku ini saat ini menyandang nama Kamchadal.

Koryaks

Jika Anda mulai mendaftar orang-orang Siberia, Koryak tidak akan menempati urutan terakhir dalam daftar. Mereka telah dikenal oleh para peneliti Rusia sejak abad kedelapan belas.

Sebenarnya, ini bukan satu orang, tetapi beberapa suku. Mereka menyebut diri mereka Namylan atau Chavchuven. Dilihat dari sensus, hari ini jumlah mereka sekitar sembilan ribu orang.

Kamchatka, Chukotka, dan wilayah Magadan adalah wilayah kediaman perwakilan suku-suku ini.

Jika kita membuat klasifikasi berdasarkan cara hidup, mereka dibagi menjadi pesisir dan tundra.

Yang pertama adalah nymylan. Mereka berbicara bahasa Alytor dan terlibat dalam kerajinan laut - memancing dan berburu anjing laut. Orang Kereks dekat dengan mereka dalam hal budaya dan cara hidup. Orang-orang ini dicirikan oleh kehidupan yang tidak banyak bergerak.

Yang kedua adalah pengembara Chavchyv (penggembala rusa). Bahasa mereka adalah Koryak. Mereka tinggal di Teluk Penzhina, Taigonos dan wilayah yang berdekatan.

Ciri khas yang membedakan Koryak, seperti beberapa orang Siberia lainnya, adalah yaranga. Ini adalah tempat tinggal berbentuk kerucut yang terbuat dari kulit.

Mansi

Jika kita berbicara tentang masyarakat adat Siberia Barat, tidak mungkin untuk tidak menyebutkan Ural-Yukagir, perwakilan paling menonjol dari kelompok ini adalah Mansi.

Nama diri orang ini adalah "Mendsy" atau "Voguls". "Mansi" berarti "manusia" dalam bahasa mereka.

Kelompok ini terbentuk sebagai hasil asimilasi suku Ural dan Ugric di era Neolitik. Yang pertama adalah pemburu yang menetap, yang terakhir adalah penggembala nomaden. Dualitas budaya dan manajemen ekonomi ini bertahan hingga hari ini.

Kontak pertama dengan tetangga barat terjadi pada abad kesebelas. Pada saat ini, Mansi berkenalan dengan Komi dan Novgorodian. Setelah bergabung dengan Rusia, kebijakan penjajahan semakin intensif. Pada akhir abad ketujuh belas mereka didorong kembali ke timur laut, dan pada abad kedelapan belas mereka secara resmi mengadopsi agama Kristen.

Hari ini ada dua phratries di negara ini. Yang pertama disebut Por, ia menganggap Beruang sebagai leluhurnya, dan Ural membentuk dasarnya. Yang kedua disebut Mos, pendirinya adalah seorang wanita Kaltashch, dan mayoritas di phratry ini milik orang-orang Ugrian.
Ciri khasnya adalah hanya perkawinan silang antar phratries yang dikenali. Hanya beberapa masyarakat adat Siberia Barat yang memiliki tradisi seperti itu.

Nanais

Pada zaman kuno, mereka dikenal sebagai emas, dan salah satu perwakilan paling terkenal dari orang-orang ini adalah Dersu Uzala.

Dilihat oleh sensus, ada sedikit lebih dari dua puluh ribu dari mereka. Mereka tinggal di sepanjang Amur di Federasi Rusia dan Cina. Bahasanya adalah Nanai. Di wilayah Rusia, alfabet Cyrillic digunakan, di Cina - bahasanya tidak tertulis.

Orang-orang Siberia ini menjadi terkenal berkat Khabarov, yang menjelajahi wilayah ini pada abad ketujuh belas. Beberapa ilmuwan menganggap mereka sebagai nenek moyang para petani bangsawan yang menetap. Tetapi sebagian besar cenderung percaya bahwa Nanai hanya datang ke tanah ini.

Pada tahun 1860, berkat redistribusi perbatasan di sepanjang Sungai Amur, banyak perwakilan dari orang-orang ini mendapati diri mereka menjadi warga negara dua negara bagian.

Nenet

Mendaftar orang-orang, tidak mungkin untuk tidak memikirkan Nenets. Kata ini, seperti banyak nama suku di wilayah ini, berarti "manusia". Dilihat dari data sensus penduduk Seluruh Rusia, lebih dari empat puluh ribu orang tinggal dari Taimyr hingga mereka. Jadi, ternyata Nenets adalah yang terbesar dari masyarakat adat Siberia.

Mereka dibagi menjadi dua kelompok. Yang pertama adalah tundra, yang perwakilannya adalah mayoritas, yang kedua adalah hutan (hanya sedikit yang tersisa). Dialek suku-suku ini sangat berbeda sehingga yang satu tidak bisa memahami yang lain.

Seperti semua orang di Siberia Barat, Nenet memiliki ciri-ciri Mongoloid dan Kaukasoid. Selain itu, semakin dekat ke timur, semakin sedikit tanda-tanda Eropa yang tersisa.

Basis ekonomi orang-orang ini adalah penggembalaan rusa dan, sebagian kecil, memancing. Daging kornet adalah hidangan utama, tetapi masakannya penuh dengan daging mentah dari sapi dan rusa. Berkat vitamin yang terkandung dalam darah, Nenets tidak terkena penyakit kudis, tetapi eksotisme seperti itu jarang dicicipi oleh para tamu dan wisatawan.

Chukchi

Jika kita berpikir tentang apa yang orang-orang hidup di Siberia, dan mendekati masalah ini dari sudut pandang antropologi, kita akan melihat beberapa cara penyelesaian. Beberapa suku berasal dari Asia Tengah, yang lain dari pulau utara dan Alaska. Hanya sebagian kecil yang merupakan penduduk lokal.

Chukchi, atau luoravetlan, sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, mirip dalam penampilan dengan Itelmens dan Eskimo dan memiliki fitur wajah seperti mereka.Ini menunjukkan refleksi dari asal mereka.

Mereka bertemu Rusia pada abad ketujuh belas dan berperang berdarah selama lebih dari seratus tahun. Akibatnya, mereka didorong kembali melampaui Kolyma.

Benteng Anyui menjadi titik perdagangan penting, di mana garnisun pindah setelah jatuhnya penjara Anadyr. Pameran di benteng ini memiliki omset ratusan ribu rubel.

Sekelompok Chukchi yang lebih kaya - chauchus (penggembala rusa) - membawa kulit ke sini untuk dijual. Bagian kedua dari populasi disebut ankalyn (peternak anjing), mereka berkeliaran di utara Chukotka dan memimpin ekonomi yang lebih sederhana.

Eskimo

Nama diri orang ini adalah orang Inuit, dan kata "Eskimo" berarti "orang yang makan ikan mentah". Jadi mereka dipanggil oleh tetangga suku mereka - Indian Amerika.

Para peneliti mengidentifikasi orang-orang ini sebagai ras "Arktik" khusus. Mereka sangat beradaptasi dengan kehidupan di wilayah ini dan mendiami seluruh pantai Samudra Arktik dari Greenland hingga Chukotka.

Dilihat oleh sensus 2002, jumlah mereka di Federasi Rusia hanya sekitar dua ribu orang. Kebanyakan dari mereka tinggal di Kanada dan Alaska.

Agama orang Inuit adalah animisme, dan rebana adalah peninggalan suci di setiap keluarga.

Bagi pecinta eksotis, akan menarik untuk belajar tentang igunaka. Ini adalah hidangan spesial yang mematikan bagi siapa saja yang belum memakannya sejak kecil. Faktanya, ini adalah daging busuk rusa atau walrus (segel) yang mati, yang disimpan di bawah mesin pres kerikil selama beberapa bulan.

Jadi, dalam artikel ini kami telah mempelajari beberapa orang Siberia. Kami berkenalan dengan nama asli mereka, kekhasan kepercayaan, tata graha, dan budaya mereka.

Maksud dan tujuan: 1. Untuk mengungkapkan ciri-ciri perkembangan masyarakat Siberia pada abad ke-17, untuk membuktikan peran progresif rakyat Rusia dalam perkembangan Asia Timur Laut.

2. Untuk mempromosikan pengembangan keterampilan dalam bekerja dengan sumber, literatur tambahan, peta sejarah, kemampuan untuk menggeneralisasi materi, untuk secara aktif memahami informasi.

3. Menumbuhkan rasa hormat dan kebanggaan bagi penjelajah Rusia yang menemukan tanah yang keras dan indah.

Rencana pembelajaran: 1. Momen organisasi. Menetapkan tujuan dan sasaran.

2. Orang-orang Siberia pada abad XVII. Perbedaan kondisi kehidupan.

3. Promosi orang Rusia ke Siberia:

a) tujuan pengembangan Siberia. kota-kota baru.

b) penjelajah dan pelaut pada abad ke-17.

4. Arti sejarah aneksasi Siberia.

Coba gambarkan dalam bentuk buku harian perjalanan sebuah episode perjalanan Cossack ke Siberia pada abad ke-17.

Konsep dasar: penjara, yasak, penjelajah, kochi, balasan.

Tanggal paling penting: 1648 - pelayaran laut S. Dezhnev;

1643-1646 - Ekspedisi V. Poyarkov ke Amur;

1649 - 1653 - Kampanye E. Khabarov di Amur;

abad 17 - 18 - penerbitan buku oleh S.U. Remezov "Menggambar peta Siberia"

Kepribadian luar biasa: perintis S.I. Dezhnev, V.D. Poyarkov, E.P. Khabarov, V.V. Atlasov.

Peralatan pelajaran:

1. Peta pendidikan "Rusia di abad ke-17".

2. Buku Teks “Sejarah Tanah Air kelas 6–7” A.A. Preobrazhensky,

B.A. Rybakov. M.: Pendidikan, 2001.

3. Cuplikan video dari film "Ermak".

4. Fonogram: kebisingan laut, kebisingan hutan.

5. Pameran sastra:

a) Kamus ensiklopedis seorang sejarawan muda lokal. M. Pedagogi, 1981

b) N.V. Severin "Wisatawan dan peneliti domestik". M.1956

c) “Arktik adalah utara saya. Ensiklopedia Kutub Utara dalam biografi

orang terkenal." M.2000

d) I.Magidovich "Esai tentang sejarah penemuan geografis"

e) Leontyeva G.A. "Penjelajah E.P.Khabarov". M. Pencerahan, 1991

f) “Rusia XV – XVII abad. melalui mata orang asing. Lenizdat, 1986

6. Rute penjelajah.

7. Epigraf: “Dari abad ke abad, dari abad ke abad

Ada seorang pria Rusia yang kuat

Ke Utara Jauh dan Timur

Tak tertahankan seperti sungai” (dari lagu Siberia kuno).

Dalam pelajaran terakhir, kami berbicara tentang budaya orang-orang Rusia di abad ke-17. Tetapi topik ini tidak dapat dibayangkan tanpa penemuan-penemuan hebat yang dibuat oleh para penjelajah negara Rusia. Orang-orang ini tidak hanya menemukan tanah baru, tetapi juga membawa pencapaian orang-orang Rusia dan budaya Rusia kepada orang-orang di Asia Timur Laut, sambil melestarikan fitur budaya dan etnografi orang-orang ini. Dalam pelajaran hari ini, Anda akan belajar tentang orang-orang pemberani dan pemberani yang menemukan tanah yang keras dan indah. Kami bangga bahwa Rusialah yang pertama mengunjungi bagian ini. Orang-orang ini disatukan oleh ketahanan dan keberanian, cinta tanpa pamrih untuk Tanah Air.

Abad ke-17 adalah masa penemuan geografis yang hebat.

/ membunyikan suara laut /

Ke abad XVII di Eropa Barat sudah banyak yang tahu tentang Afrika dan Amerika, menjalin hubungan dagang dengan India dan China.

1606 - Australia ditemukan, berlayar ke pulau-pulau Oseania;

1610 - Perjalanan Hudson ke Amerika Utara berlangsung;

1616 - ada pelayaran Baffin di Laut Utara;

1634 - Perjalanan J. Nicole melalui Amerika Utara, penemuan Danau Michigan.

/lampirkan "kapal" ke globe/

Tapi di sini timur laut Asia diselimuti misteri bagi orang Eropa, meskipun ia tertarik dengan kekayaannya yang belum dijelajahi.

"Teman-teman, mari kita ingat apa yang kaya akan Siberia?"

Inggris mencoba mencapai Siberia melalui laut, tetapi upaya ini berakhir dengan kegagalan. Lebih jauh dari mulut Oka, tidak ada pelaut yang bisa mendapatkannya. Oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa desas-desus muncul tentang keajaiban kehidupan di "ujung bumi", seperti yang mereka sebut Siberia.

Sekarang kita akan mendengar bagaimana orang Eropa yang telah mengunjungi Siberia dan mendengarnya menggambarkan wilayah ini.

Sebuah fonogram berbunyi dengan kutipan dari karya Sigismund Herberstein, William Worker.

“Apa yang sebenarnya diwakili oleh orang-orang Siberia di abad ke-17?”

Di area seluas 13 juta km - hiduplah populasi kecil yang langka, kurang dari 300 ribu orang. Dimungkinkan untuk melakukan perjalanan ribuan kilometer dengan kereta luncur rusa dan tidak bertemu satu desa pun. Orang-orang kecil Siberia, berbicara bahasa yang berbeda, hidup dalam asosiasi klan yang relatif kecil menjadi suku. Mereka mendapatkan makanan mereka dengan cara yang berbeda. Khanty dan Mansi adalah pemburu dan peternak sapi. Evenks, Nenets, Enets adalah penggembala rusa. Penggembala dan pemburu rusa menjalani gaya hidup nomaden. Mereka mendirikan yurt yang terbuat dari kulit rusa. Agama mereka adalah pagan.

"Teman-teman, ingat siapa orang-orang kafir itu?"

Mereka menganggap roh-roh di udara, bumi sebagai pelindung mereka, serta leluhur yang dengannya mereka dapat berkomunikasi melalui dukun - orang-orang cerdas dan licik yang mengetahui psikologi orang dengan baik dan menggunakan ketakutan akan kekuatan alam, kepercayaan pada keajaiban, dan berharap bantuan roh.

Penduduk lokal Siberia kuat, rajin, sangat mengenal alam. Orang-orangnya ramah dan jujur. Pendek, mengenakan pakaian bulu, mereka tampak mirip satu sama lain, tetapi masing-masing, bahkan kebangsaan terkecil, memiliki karakteristik, tradisi, dan bakatnya sendiri.

Tingkat masyarakat yang mendiami Siberia pada abad ke-17 berbeda, karena masyarakat yang tinggal di zona permafrost, di tundra, berada pada tingkat terendah dari sistem komunal primitif. Dan di tepi sungai Amur tinggal populasi pertanian yang menetap. Tetapi semua orang kecil yang mendiami Siberia dalam perkembangannya sangat berbeda dengan orang Rusia.

Juga di Abad X-XII Novgorodians melampaui "batu", yaitu Pegunungan Ural, dan menukar kapak, pisau, dan alat besi lainnya di sana dengan bulu musang, rubah Arktik, martens ...

"Mari kita ingat, di mana raja melakukan pencaplokan Siberia Barat?"

“Apa yang terjadi pada tahun 1581-1585?”

/menonton cuplikan video dari film “Ermak”/

Apa tujuan pembangunan Siberia?

Bekerja dengan diagram

Sejak awal abad ke-17, kota-kota telah muncul dari tempat-tempat musim dingin, penjara para perintis:

Mangazeya;

Tomsk (1604);

Yeniseisk (1619);

Krasnoyarsk (1628);

Turukhan;

Yakutsk (1632);

/lampirkan papan nama ke peta/

Sekitar 140 kota dibangun pada abad ke-17.

Orang-orang Rusia selama pengembangan tanah baru membuat banyak penemuan geografis.

Sekarang Anda akan mendengarkan jurnal lisan "Penjelajah abad ke-17."

/ suara bising hutan /

Ini disiapkan oleh empat siswa. Mereka menyiapkan rute dan cerita.

1. S.I. Dezhnev

2. V.D. Poyarkov

3. E.P. Khabarov

4. V.V. Atlasov.

Dan sekarang kita akan membaca klausa 3 paragraf 33 "Signifikansi historis dari aneksasi Siberia" dan menjawab pertanyaan:

“Apa pentingnya pencaplokan Siberia bagi Rusia, bagi masyarakat lokal?”

“Bagaimana bergabung dengan Rusia memengaruhi kehidupan masyarakat lokal?”

Mari kita simpulkan pelajarannya. Kutipan dari Lomonosov M.V. "Kekayaan Rusia akan tumbuh di Siberia."

Pendampingan dalam pelaksanaan d/z akan diberikan melalui buku-buku yang dipresentasikan pada pameran sastra.

Itu di abad ke-17 bahwa itu menjadi luas. Pedagang, pelancong, petualang, dan Cossack yang giat sedang menuju ke timur. Pada saat ini, Rusia tertua didirikan, beberapa di antaranya sekarang menjadi kota besar.

Perdagangan bulu Siberia

Detasemen Cossack pertama muncul di Siberia pada masa pemerintahan Ivan the Terrible. Tentara ataman Yermak yang terkenal bertempur dengan Tatar Khanate di lembah Ob. Saat itulah Tobolsk didirikan. Pada pergantian abad XVI dan XVII. Waktu Masalah dimulai di Rusia. Karena krisis ekonomi, kelaparan dan intervensi militer Polandia, serta pemberontakan petani perkembangan ekonomi Siberia yang jauh dihentikan.

Hanya ketika dinasti Romanov berkuasa, dan ketertiban dipulihkan di negara itu, penduduk aktif kembali mengarahkan pandangan mereka ke timur, di mana ruang-ruang luas kosong. Pada abad ke-17, pengembangan Siberia dilakukan demi bulu. Bulu dihargai di pasar Eropa sebanding dengan bobotnya dalam emas. Mereka yang ingin menguangkan ekspedisi berburu terorganisir perdagangan.

Pada awal abad ke-17, penjajahan Rusia terutama mempengaruhi wilayah taiga dan tundra. Pertama, di sanalah bulu-bulu berharga berada. Kedua, stepa dan hutan-stepa terlalu berbahaya bagi para pemukim karena ancaman invasi oleh pengembara lokal. Fragmen Kekaisaran Mongol dan khanat Kazakh terus ada di wilayah ini, yang penduduknya menganggap Rusia sebagai musuh alami mereka.

Ekspedisi Yenisei

Di jalur utara, pemukiman Siberia lebih intens. Pada akhir abad ke-16, ekspedisi pertama mencapai Yenisei. Pada 1607, kota Turukhansk dibangun di pantainya. Untuk waktu yang lama itu adalah titik transit utama dan batu loncatan untuk kemajuan lebih lanjut dari penjajah Rusia ke timur.

Para industrialis mencari bulu musang di sini. Seiring waktu, jumlah hewan liar telah berkurang secara signifikan. Itu menjadi dorongan untuk terus maju. Anak-anak sungai Yenisei Nizhnyaya Tunguska dan Podkamennaya Tunguska mengarahkan arteri-arteri jauh ke dalam Siberia. Pada saat itu, kota-kota hanyalah tempat tinggal musim dingin, di mana para industrialis berhenti untuk menjual barang-barang mereka atau menunggu. salju parah. Di musim semi dan musim panas, mereka meninggalkan tempat parkir dan hampir sepanjang tahun bulu yang ditambang.

Perjalanan Pyanda

Pada tahun 1623, pengelana legendaris Pyanda mencapai tepian Lena. Hampir tidak ada yang diketahui tentang identitas pria ini. Beberapa informasi tentang ekspedisinya disampaikan oleh para industrialis dari mulut ke mulut. Kisah-kisah mereka dicatat oleh sejarawan Gerard Miller di era Petrine. Nama eksotik pengelana dapat dijelaskan oleh fakta bahwa ia berasal dari bangsa Pomor.

Pada 1632, di lokasi salah satu tempat tinggal musim dinginnya, keluarga Cossack mendirikan penjara, yang segera berganti nama menjadi Yakutsk. Kota ini menjadi pusat voivodeship yang baru dibuat. Garnisun Cossack pertama menghadapi sikap bermusuhan Yakut, yang bahkan mencoba mengepung pemukiman. Pada abad ke-17, perkembangan Siberia dan perbatasannya yang paling jauh dikendalikan dari kota ini, yang menjadi perbatasan timur laut negara itu.

Karakter penjajahan

Penting untuk dicatat bahwa penjajahan pada waktu itu bersifat spontan dan populer. Pada awalnya, negara praktis tidak ikut campur dalam proses ini dengan cara apa pun. Orang-orang pergi ke timur atas inisiatif mereka sendiri, mengambil semua risiko pada diri mereka sendiri. Sebagai aturan, mereka didorong oleh keinginan untuk menghasilkan uang dari perdagangan. Juga, petani yang melarikan diri dari tempat asalnya, melarikan diri dari perbudakan, bergegas ke timur. Keinginan untuk mendapatkan kebebasan mendorong ribuan orang ke ruang yang belum dijelajahi, yang memberikan kontribusi besar bagi perkembangan Siberia dan Timur Jauh. Abad ke-17 memberi para petani kesempatan untuk memulai hidup baru di tanah baru.

Penduduk desa harus bekerja keras untuk memulai pertanian di Siberia. Stepa ditempati oleh pengembara, dan tundra ternyata tidak cocok untuk mengolah tanah. Oleh karena itu, para petani harus dengan tanganku sendiri menata tanah yang subur di hutan lebat reklamasi tanah demi tanah dari alam. Hanya orang yang memiliki tujuan dan energik yang dapat mengatasi pekerjaan seperti itu. Pihak berwenang mengirim detasemen orang-orang layanan setelah penjajah. Mereka tidak begitu banyak menemukan tanah karena mereka terlibat dalam pengembangan yang sudah terbuka, dan juga bertanggung jawab atas keamanan dan pemungutan pajak. Begitulah cara sebuah penjara dibangun di arah selatan, di tepi Yenisei, untuk melindungi warga sipil, yang kemudian menjadi kota kaya Krasnoyarsk. Ini terjadi pada tahun 1628.

Kegiatan Dezhnev

Sejarah perkembangan Siberia tercetak di halaman-halamannya nama-nama banyak pelancong pemberani yang menghabiskan bertahun-tahun hidup mereka untuk usaha yang berisiko. Salah satu perintis ini adalah Semyon Dezhnev. Ataman Cossack ini berasal dari Veliky Ustyug, dan pergi ke timur untuk berburu dan berdagang bulu. Dia adalah seorang navigator yang terampil dan menghabiskan sebagian besar hidup aktifnya di timur laut Siberia.

Pada 1638 Dezhnev pindah ke Yakutsk. Rekan terdekatnya adalah Pyotr Beketov, yang mendirikan kota-kota seperti Chita dan Nerchinsk. Semyon Dezhnev terlibat dalam pengumpulan yasak dari masyarakat adat Yakutia. Itu adalah jenis pajak khusus yang dikenakan oleh negara untuk penduduk asli. Pembayaran sering dilanggar, karena pangeran lokal secara berkala memberontak, tidak ingin mengakui kekuatan Rusia. Untuk kasus seperti itulah detasemen Cossack diperlukan.

Kapal di laut Arktik

Dezhnev adalah salah satu pelancong pertama yang mengunjungi tepi sungai yang mengalir ke laut Arktik. Ini tentang tentang arteri seperti Yana, Indigirka, Alazeya, Anadyr, dll.

Koloni Rusia menembus cekungan sungai-sungai ini dengan cara berikut. Pertama, kapal-kapal turun di sepanjang Lena. Setelah mencapai laut, kapal-kapal pergi ke timur di sepanjang pantai kontinental. Jadi mereka jatuh ke muara sungai lain, naik di sepanjang itu, Cossack menemukan diri mereka di tempat-tempat yang paling tidak berpenghuni dan aneh di Siberia.

Pembukaan Chukotka

Prestasi utama Dezhnev adalah ekspedisinya ke Kolyma dan Chukotka. Pada 1648 ia pergi ke Utara untuk menemukan tempat di mana ia bisa mendapatkan tulang walrus yang berharga. Ekspedisinya adalah yang pertama sampai di sini Eurasia berakhir dan Amerika dimulai. Selat yang memisahkan Alaska dari Chukotka tidak diketahui oleh para penjajah. Sudah 80 tahun setelah Dezhnev, ekspedisi ilmiah Bering, yang diselenggarakan oleh Peter I, berkunjung ke sini.

Perjalanan Cossack yang putus asa berlangsung selama 16 tahun. Butuh 4 tahun lagi untuk kembali ke Moskow. Di sana, Semyon Dezhnev menerima semua uang yang menjadi haknya dari tsar sendiri. Tetapi pentingnya penemuan geografisnya menjadi jelas setelah kematian pengelana pemberani.

Khabarov di tepi Amur

Jika Dezhnev menaklukkan perbatasan baru di arah timur laut, maka di selatan ada seorang pahlawan. Mereka menjadi Erofey Khabarov. Penemu ini menjadi terkenal setelah ia menemukan tambang garam di tepi Sungai Kuta pada tahun 1639. bukan hanya seorang musafir yang luar biasa, tetapi juga penyelenggara yang baik. Mantan petani itu mendirikan produksi garam di wilayah Irkutsk modern.

Pada 1649, gubernur Yakut mengangkat Khabarov menjadi komandan detasemen Cossack yang dikirim ke Dauria. Itu adalah daerah terpencil dan kurang dieksplorasi di perbatasan dengan Kekaisaran Cina. Penduduk asli tinggal di Dauria, yang tidak dapat memberikan perlawanan serius terhadap ekspansi Rusia. Pangeran lokal secara sukarela menjadi kewarganegaraan raja, setelah detasemen Erofei Khabarov ternyata berada di tanah mereka.

Namun, Cossack harus berbalik ketika Manchu berkonflik dengan mereka. Mereka tinggal di tepi sungai Amur. Khabarov melakukan beberapa upaya untuk mendapatkan pijakan di wilayah ini dengan membangun benteng yang dibentengi. Karena kebingungan dalam dokumen-dokumen pada masa itu, masih belum jelas kapan dan di mana perintis terkenal itu meninggal. Tetapi, terlepas dari ini, ingatannya masih hidup di antara orang-orang, dan jauh kemudian, pada abad ke-19, salah satu kota Rusia berdasarkan Amur bernama Khabarovsk.

Perselisihan dengan China

Suku-suku Siberia Selatan, yang menjadi kewarganegaraan Rusia, melakukan ini untuk menghindari ekspansi gerombolan Mongol liar, yang hidup hanya dengan perang dan kehancuran tetangga mereka. Duchers dan Daurs sangat menderita. Pada paruh kedua abad ke-17, situasi kebijakan luar negeri di kawasan itu menjadi lebih rumit setelah Manchu yang gelisah merebut Cina.

Para kaisar dari Dinasti Qing yang baru memulai kampanye agresif melawan orang-orang yang tinggal di dekatnya. Pemerintah Rusia berusaha menghindari konflik dengan Cina, karena itu perkembangan Siberia dapat terganggu. Singkatnya, ketidakpastian diplomatik di Timur Jauh bertahan sepanjang abad ke-17. Baru pada abad berikutnya negara-negara menandatangani perjanjian yang secara resmi mendefinisikan batas-batas negara.

Vladimir Atlasov

Pada pertengahan abad ke-17, penjajah Rusia mengetahui keberadaan Kamchatka. Wilayah Siberia ini diselimuti rahasia dan desas-desus, yang hanya berlipat ganda seiring waktu karena fakta bahwa wilayah ini tetap tidak dapat diakses bahkan oleh detasemen Cossack yang paling berani dan giat.

"Kamchatsky Ermak" (dalam kata-kata Pushkin) adalah penjelajah Vladimir Atlasov. Di masa mudanya, dia adalah seorang kolektor yasak. Pelayanan publik mudah baginya, dan pada 1695 Yakut Cossack menjadi pegawai di penjara Anadyr yang jauh.

Mimpinya adalah Kamchatka... Setelah mengetahuinya, Atlasov mulai mempersiapkan ekspedisi ke semenanjung yang jauh. Tanpa perusahaan ini, perkembangan Siberia tidak akan lengkap. Tahun persiapan dan pengumpulan hal-hal yang diperlukan tidak sia-sia, dan pada 1697 detasemen terlatih Atlasov berangkat.

Penjelajahan Kamchatka

Cossack melintasi Pegunungan Koryak dan, setelah mencapai Kamchatka, dibagi menjadi dua bagian. Satu detasemen menyusuri pantai barat, yang lain mempelajari pantai timur. Setelah mencapai ujung selatan semenanjung, Atlasov melihat dari jauh pulau-pulau yang sebelumnya tidak diketahui oleh penjelajah Rusia. Itu adalah kepulauan Kuril. Di tempat yang sama, di antara Kamchadal di penangkaran, seorang Jepang bernama Denbey ditemukan. kapalnya karam dan jatuh ke tangan penduduk asli. Denbey yang dibebaskan pergi ke Moskow dan bahkan bertemu dengan Peter I. Dia menjadi orang Jepang pertama yang pernah ditemui Rusia. Kisah-kisahnya tentang negara asalnya menjadi bahan perbincangan dan gosip populer di ibu kota.

Atlasov, setelah kembali ke Yakutsk, menyiapkan deskripsi tertulis pertama tentang Kamchatka dalam bahasa Rusia. Bahan-bahan ini disebut "dongeng". Mereka disertai dengan peta yang disusun selama ekspedisi. Untuk kampanye yang sukses di Moskow, ia dianugerahi hadiah seratus rubel. Atlasov juga menjadi kepala Cossack. Beberapa tahun kemudian dia kembali ke Kamchatka sekali lagi. Perintis terkenal itu meninggal pada 1711 selama kerusuhan Cossack.

Berkat orang-orang seperti itu, pada abad ke-17, pengembangan Siberia menjadi perusahaan yang menguntungkan dan bermanfaat bagi seluruh negeri. Pada abad inilah negeri yang jauh itu akhirnya dianeksasi ke Rusia.

Tentang awal penaklukan dan pengembangan Siberia oleh Rusia - lihat artikel " Yermak"

Penyelesaian perjuangan melawan Tatar untuk Siberia Barat

Didirikan pada tahun 1587 oleh gubernur Danila Chulkov, Tobolsk untuk pertama kalinya menjadi benteng utama Rusia di Siberia. Itu terletak tidak jauh dari bekas ibu kota Tatar, kota Siberia. Pangeran Tatar Seydyak, yang duduk di dalamnya, melanjutkan ke Tobolsk. Tetapi dengan tembakan dari squeaker dan meriam, Rusia memukul mundur Tatar, dan kemudian melakukan serangan mendadak dan akhirnya mengalahkan mereka; Seydyak ditawan. Dalam pertempuran ini, Matvey Meshcheryak, yang terakhir dari empat rekan ataman-ataman Yermak, jatuh. Menurut berita lain, Seydyak dibunuh dengan cara yang berbeda. Dia diduga, dengan satu pangeran Kirghiz-Kaisak dan mantan kepala penasihat (karach) Khan Kuchum, berencana untuk menangkap Tobolsk dengan licik: dia datang dengan 500 orang dan menetap di padang rumput dekat kota, dengan dalih berburu. Menebak tentang rencananya, Chulkov berpura-pura menjadi temannya dan mengundangnya untuk merundingkan perdamaian. Seydyak dengan pangeran, karachoi dan seratus Tatar. Selama pesta, gubernur Rusia mengumumkan bahwa pangeran Tatar memiliki rencana jahat dalam pikiran, dan memerintahkan mereka untuk ditangkap dan dikirim ke Moskow (1588). Setelah itu, kota Siberia ditinggalkan oleh Tatar dan ditinggalkan.

Setelah selesai dengan Seydyak, gubernur tsar mengatur tentang mantan Khan Kuchum Siberia, yang, setelah dikalahkan oleh Yermak, pergi ke padang rumput Baraba dan dari sana terus mengganggu Rusia dengan serangan. Dia menerima bantuan dari tetangga Nogai, menikahi beberapa putra dan putrinya dengan anak-anak pangeran Nogai. Sekarang bagian dari murza dari ulus Taybugin yatim piatu telah bergabung dengannya. Pada musim panas 1591, voivode Masalsky pergi ke padang rumput Ishim, dekat Danau Chili-Kula mengalahkan Tatar Kuchumov dan menangkap putranya Abdul-Khair. Tapi Kuchum sendiri melarikan diri dan melanjutkan penggerebekannya. Pada 1594, Pangeran Andrei Yeletsky dengan detasemen yang kuat pindah ke Irtysh dan mendirikan kota dengan nama yang sama di dekat pertemuan Sungai Tara. Dia menemukan dirinya hampir di tengah padang rumput yang subur, di mana Kuchum berkeliaran, mengumpulkan yasak dari volost Tatar di sepanjang Irtysh, yang telah bersumpah setia kepada Rusia. Kota Tara sangat membantu dalam perang melawan Kuchum. Dari sini, Rusia berulang kali melakukan penggeledahan terhadapnya di padang rumput; merusak ulusnya, menjalin hubungan dengan murzanya, yang terpikat menjadi kewarganegaraan kita. Para gubernur mengiriminya lebih dari sekali dengan nasihat agar dia tunduk kepada penguasa Rusia. Dari Tsar Fyodor Ivanovich sendiri, sebuah surat nasihat dikirim kepadanya. Dia menunjukkan situasinya yang tanpa harapan, fakta bahwa Siberia telah ditaklukkan, bahwa Kuchum sendiri telah menjadi Cossack tunawisma, tetapi jika dia datang ke Moskow dengan sebuah pengakuan, maka kota dan volost akan diberikan kepadanya sebagai hadiah, bahkan mantannya. kota Siberia. Abdul-Khair yang ditawan juga menulis surat kepada ayahnya dan membujuknya untuk tunduk kepada Rusia, dengan menyebut dirinya dan saudaranya Magmetkul sebagai contoh, kepada siapa penguasa memberikan volost untuk diberi makan. Namun, tidak ada yang bisa membuat lelaki tua yang keras kepala itu patuh. Dalam jawabannya, dia memukul Tsar Rusia dengan dahinya sehingga dia akan mengembalikan Irtysh kepadanya. Dia siap untuk berdamai, tetapi hanya dengan "kebenaran". Dia juga menambahkan ancaman naif: "Saya bersekutu dengan kaki, dan jika kita berdiri di kedua sisi, maka itu akan buruk untuk kepemilikan Moskow."

Kami memutuskan untuk mengakhiri Kuchum dengan segala cara. Pada Agustus 1598, gubernur Rusia Voeikov berangkat dari Tara ke padang rumput Baraba dengan 400 Cossack dan melayani Tatar. Kami mengetahui bahwa Kuchum dengan 500 gerombolannya pergi ke Ob atas, tempat dia menabur gandum. Voeikov berjalan siang dan malam, dan pada 20 Agustus, saat fajar, dia tiba-tiba menyerang kamp Kuchum. Tatar, setelah pertempuran sengit, menyerah pada keunggulan "pertempuran berapi-api" dan menderita kekalahan total; Rusia yang keras membunuh hampir semua tahanan: hanya beberapa dari keluarga Murza dan Kuchum yang selamat; delapan istrinya, lima putra, beberapa putri dan menantu perempuan dengan anak-anak ditangkap. Kuchum sendiri lolos kali ini juga: dengan beberapa orang yang setia, dia berlayar dengan perahu menyusuri Ob. Voeikov mengirim seorang Tatar seite kepadanya dengan nasihat baru untuk diserahkan. Seit menemukannya di suatu tempat di hutan Siberia di tepi Ob; dia memiliki tiga putra dan sekitar tiga puluh Tatar. “Jika saya tidak pergi ke penguasa Rusia pada waktu terbaik,” jawab Kuchum, “maka saya akan pergi sekarang, ketika saya buta dan tuli, dan seorang pengemis.” Ada sesuatu yang menginspirasi rasa hormat dalam perilaku mantan Khan Siberia ini. Akhir itu menyedihkan. Berkeliaran di stepa Irtysh atas, seorang keturunan Jenghis Khan mencuri ternak dari Kalmyks yang bertetangga; melarikan diri dari balas dendam mereka, dia melarikan diri ke rumahnya mantan sekutu kakinya dan terbunuh di sana. Keluarganya dikirim ke Moskow, di mana mereka sudah tiba di masa pemerintahan Boris Godunov; itu masuk dengan sungguh-sungguh ke ibukota Rusia, untuk menunjukkan kepada orang-orang, disukai oleh penguasa baru dan dikirim ke berbagai kota. Di ibu kota, kemenangan Voeikov dirayakan dengan doa dan membunyikan bel.

Pengembangan Siberia Barat oleh Rusia

Rusia terus mengamankan wilayah Ob dengan membangun kota-kota baru. Di bawah Fedor dan Boris Godunov, pemukiman berbenteng berikut muncul: Pelym, Berezov, di bagian paling bawah Ob - Obdorsk, di jalur tengahnya - Surgut, Narym, Ketsky Ostrog dan Tomsk; Verkhoturye, titik utama di jalan dari Rusia Eropa ke Siberia, dibangun di atas Tura, dan Turinsk dibangun di jalur tengah sungai yang sama; di sungai Taza, yang mengalir ke cabang timur Teluk Ob, adalah penjara Mangazeya. Semua kota ini dilengkapi dengan benteng kayu dan tanah, meriam dan squeaker. Garnisun biasanya terdiri dari beberapa lusin prajurit. Mengikuti orang-orang militer, pemerintah Rusia memindahkan penduduk kota dan membajak petani ke Siberia. Para pelayan juga diberi tanah, di mana mereka mengatur semacam ekonomi. Di setiap kota Siberia, kuil kayu, meskipun kecil, harus didirikan.

Siberia Barat pada abad ke-17

Seiring dengan penaklukan, Moskow dengan cerdik dan bijaksana memimpin pekerjaan pengembangan Siberia, kolonisasi Rusia-nya. Mengirim pemukim, pemerintah Rusia memerintahkan otoritas regional untuk memasok mereka dengan sejumlah ternak, ternak, dan roti, sehingga pemukim memiliki semua yang mereka butuhkan untuk segera memulai pertanian. Pengrajin yang diperlukan untuk pengembangan Siberia, terutama tukang kayu, juga dikirim; kusir dikirim, dll. Sebagai hasil dari berbagai manfaat dan insentif, serta desas-desus tentang kekayaan Siberia, banyak orang yang bersemangat, terutama industrialis pemburu, tertarik ke sana. Seiring dengan perkembangannya, pekerjaan mengubah penduduk asli menjadi Kristen dan Russifikasi bertahap mereka dimulai. Karena tidak dapat memisahkan kekuatan militer yang besar untuk Siberia, pemerintah Rusia berusaha menarik penduduk asli sendiri ke sana; banyak Tatar dan Vogul diubah menjadi perkebunan Cossack, dilengkapi dengan jatah tanah, gaji, dan senjata. Kapan pun diperlukan, orang asing wajib memasang detasemen tambahan dengan menunggang kuda dan berjalan kaki, yang ditempatkan di bawah komando anak-anak bangsawan Rusia. Pemerintah Moskow memerintahkan untuk membelai dan mendaftarkan dalam pelayanan kami mantan keluarga berdaulat Siberia; kadang-kadang memindahkan pangeran dan murza lokal ke Rusia, di mana mereka dibaptis dan bergabung dengan barisan bangsawan atau anak-anak boyar. Dan para pangeran dan murza yang tidak mau tunduk, pemerintah memerintahkan untuk ditangkap dan dihukum, dan kota-kota mereka dibakar. Ketika mengumpulkan yasak di Siberia, pemerintah Rusia memerintahkan agar bantuan diberikan kepada penduduk asli yang miskin dan tua, dan di beberapa tempat, alih-alih bulu yasak, mereka mengenakan pajak dengan sejumlah roti untuk membiasakan mereka bertani, karena milik mereka sendiri. , Siberia, roti diproduksi terlalu sedikit.

Tentu saja, tidak semua perintah baik dari pemerintah pusat dilaksanakan dengan sungguh-sungguh oleh otoritas Siberia setempat, dan penduduk asli mengalami banyak hinaan dan pelecehan. Namun demikian, penyebab perkembangan Rusia di Siberia telah diatur dengan cerdik dan berhasil, dan jasa terbesar dalam hal ini adalah milik Boris Godunov. Pesan di Siberia mengalir di musim panas di sepanjang sungai, tempat banyak bajak milik negara dibangun. Dan komunikasi jarak jauh di musim dingin didukung oleh pejalan kaki yang menggunakan ski atau kereta luncur. Untuk menghubungkan Siberia dengan Rusia Eropa melalui darat, sebuah jalan diletakkan dari Solikamsk melintasi punggung bukit ke Verkhoturye.

Siberia mulai menghadiahi Rusia yang menguasainya dengan kekayaan alam mereka, terutama sejumlah besar bulu. Sudah di tahun-tahun pertama pemerintahan Fyodor Ivanovich, sebuah yasak dikenakan di wilayah yang diduduki dalam jumlah 5.000 empat puluh musang, 10.000 rubah hitam dan setengah juta tupai.

Kolonisasi Siberia pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich Romanov

Penjajahan Rusia di Siberia berlanjut dan membuat kemajuan yang signifikan pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich, terutama setelah berakhirnya Time of Troubles. Di bawah kedaulatan ini, perkembangan Siberia diekspresikan tidak begitu banyak oleh pembangunan kota-kota baru (seperti di bawah Fyodor Ioannovich dan Godunov), tetapi dengan pembentukan desa-desa dan desa-desa Rusia di daerah antara Sabuk Kamenny dan Sungai Ob, apa adalah kabupaten Verkhotursky, Turin, Tyumen, Pelymsky, Berezovsky, Tobolsky, Tara dan Tomsky. Setelah membentengi wilayah yang baru ditaklukkan dengan kota-kota dengan orang-orang yang melayani, pemerintah Rusia sekarang mengurus penduduknya dengan petani petani untuk Russifikasi wilayah ini dan memasoknya dengan rotinya sendiri. Pada tahun 1632, dari distrik Verkhotursky yang paling dekat dengan Rusia Eropa, diperintahkan untuk mengirim ke Tomsk seratus atau lima puluh petani bersama istri, anak-anak, dan dengan seluruh "tanaman subur" (peralatan pertanian). Agar bekas tanah subur Verkhoturye mereka tidak dibiarkan sia-sia, di Perm, Cherdyn, dan Kamskaya Salt diperintahkan untuk memanggil pemburu dari orang-orang bebas yang setuju untuk pergi ke Verkhoturye dan mendarat di sana di tanah yang sudah dibajak; dan mereka diberi pinjaman dan bantuan. Para gubernur seharusnya mengirim para petani yang baru direkrut itu beserta keluarga dan barang-barang bergerak mereka dengan gerobak ke Verkhoturye. Jika ada beberapa pemburu untuk pemukiman kembali di Siberia, pemerintah mengirim pemukim "dengan keputusan" dari desa istana mereka sendiri, memberi mereka bantuan dengan ternak, unggas, bajak, gerobak.

Siberia saat ini juga menerima peningkatan populasi Rusia dari pengasingan: di bawah Mikhail Fedorovich tempat itu menjadi tempat pengasingan para penjahat. Pemerintah mencoba untuk membersihkan daerah penduduk asli dari orang-orang yang gelisah dan menggunakannya untuk mengisi Siberia. Ini menanam petani dan penduduk kota yang diasingkan di Siberia di tanah yang subur, dan merekrut orang-orang layanan untuk layanan.

Penjajahan Rusia di Siberia dilakukan terutama melalui tindakan pemerintah. Sangat sedikit pemukim Rusia gratis yang datang ke sana; yang wajar mengingat wilayah tetangga yang jarang penduduknya di wilayah Pokamsky dan Volga, yang sendiri masih membutuhkan kolonisasi dari wilayah Rusia tengah. Kondisi kehidupan di Siberia saat itu begitu sulit sehingga para pemukim berusaha di setiap kesempatan untuk kembali ke tanah air mereka.

Para pendeta sangat enggan pergi ke Siberia. Pemukim Rusia dan pengasingan di antara orang-orang kafir setengah biadab terlibat dalam segala macam kejahatan dan mengabaikan aturan iman Kristen. Demi perbaikan gereja, Patriark Filaret Nikitich mendirikan tahta uskup agung khusus di Tobolsk, dan menunjuk Cyprian, archimandrite dari Biara Novgorod Khutyn, sebagai uskup agung pertama Siberia (1621). Cyprianus membawa para imam bersamanya ke Siberia, dan mulai mengatur keuskupannya. Dia menemukan di sana beberapa biara yang sudah didirikan, tetapi tanpa mematuhi aturan kehidupan biara. Misalnya, di Turinsk ada Biara Syafaat, tempat para biarawan dan biarawati tinggal bersama. Cyprian mendirikan beberapa biara Rusia lagi, yang, atas permintaannya, diberikan tanah. Uskup agung menemukan moral kawanannya sangat longgar, dan untuk membangun moralitas Kristen di sini, ia menghadapi tentangan besar dari para gubernur dan orang-orang yang melayani. Dia mengirim laporan terperinci kepada tsar dan patriark tentang gangguan yang dia temukan. Filaret mengirim surat celaan ke Siberia yang menjelaskan gangguan ini dan memerintahkan agar itu dibacakan di depan umum di gereja-gereja.

Ini menggambarkan korupsi kebiasaan Siberia. Banyak orang Rusia di sana tidak mengenakan salib, mereka tidak menjalankan hari-hari puasa. Literasi terutama menyerang pesta pora keluarga: Orang-orang Ortodoks menikahi Tatar dan orang-orang kafir atau menikahi kerabat dekat, bahkan saudara perempuan dan anak perempuan; hamba, pergi ke tempat yang jauh, menjanjikan istri kepada kawan dengan hak pakai, dan jika suami tidak menebus istri pada waktu yang ditentukan, maka pemberi pinjaman menjualnya kepada orang lain. Beberapa orang layanan Siberia, datang ke Moskow, memikat istri dan anak perempuan bersama mereka, dan di Siberia mereka menjualnya kepada orang Lituania, Jerman, dan Tatar. Gubernur Rusia tidak hanya tidak menghentikan orang dari pelanggaran hukum, tetapi mereka sendiri memberikan contoh pencurian; demi kepentingan pribadi, mereka melakukan kekerasan terhadap pedagang dan penduduk asli.

Pada tahun yang sama, 1622, tsar mengirim surat kepada gubernur Siberia dengan larangan campur tangan dalam urusan spiritual dan perintah untuk memastikan bahwa orang-orang yang melayani dalam masalah ini mematuhi pengadilan uskup agung. Dia juga menghukum mereka agar para pelayan yang dikirim ke orang asing untuk mengumpulkan yasak tidak melakukan kekerasan kepada mereka, sehingga gubernur sendiri tidak melakukan kekerasan dan kebohongan. Tetapi perintah seperti itu tidak banyak membantu menahan kesewenang-wenangan, dan moral meningkat sangat lambat di Siberia. Dan otoritas yang paling spiritual tidak selalu sesuai dengan pengangkatan yang tinggi. Cyprianus tetap di Siberia hanya sampai 1624, ketika ia dipindahkan ke Moskow oleh Metropolitan Sarsky atau Krutitsky ke tempat pensiunan Yunus, dengan siapa Patriark Filaret tidak puas dengan keberatannya terhadap pembaptisan ulang orang-orang Latin di dewan spiritual. dari 1620. dari perawatan untuk kawanan.

Di Moskow, Siberia, yang dikuasai oleh Rusia, bertanggung jawab atas istana Kazan dan Meshchersky untuk waktu yang lama; tetapi pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich, "ordo Siberia" independen (1637) juga muncul. Di Siberia, administrasi regional tertinggi pertama kali terkonsentrasi di tangan gubernur Tobolsk; sejak 1629 gubernur Tomsk telah merdeka dari mereka. Ketergantungan gubernur kota-kota kecil pada dua kota utama ini didominasi oleh militer.

Awal penetrasi Rusia ke Siberia Timur

Yasak dari bulu musang dan bulu berharga lainnya adalah motivasi utama untuk perluasan kekuasaan Rusia di Siberia Timur di luar Yenisei. Biasanya, sekelompok orang Cossack yang terdiri dari beberapa lusin orang keluar dari satu atau lain kota Rusia, dan "koch" yang rapuh mengapung di sepanjang sungai Siberia di tengah gurun liar. Ketika jalur air terputus, dia meninggalkan perahu di bawah perlindungan beberapa orang dan melanjutkan dengan berjalan kaki melewati hutan belantara atau pegunungan yang nyaris tidak bisa dilewati. Suku-suku asing Siberia yang jarang dan jarang penduduknya dipanggil untuk masuk ke dalam kewarganegaraan tsar Rusia dan membayarnya yasak; mereka memenuhi permintaan ini, atau menolak upeti dan berkumpul dalam kerumunan bersenjatakan busur dan anak panah. Tapi api dari squeaker dan senjata self-propelled, kerja sama dengan pedang dan pedang memaksa mereka untuk membayar yasak. Kadang-kadang, kewalahan oleh jumlah, segelintir orang Rusia membangun kedok untuk diri mereka sendiri dan duduk di dalamnya sampai bala bantuan tiba. Seringkali industrialis membuka jalan bagi pesta militer di Siberia, mencari musang dan bulu berharga lainnya, yang dengan sukarela ditukar oleh penduduk asli dengan kuali tembaga atau besi, pisau, manik-manik. Kebetulan dua pihak Cossack bertemu di antara orang asing dan memulai permusuhan yang mencapai titik perebutan siapa yang harus mengambil yasak di tempat tertentu.

Di Siberia Barat, penaklukan Rusia bertemu dengan perlawanan keras kepala dari Kuchumov Khanate, dan kemudian harus melawan gerombolan Kalmyks, Kirghiz dan Nogays. Selama Masa Kesulitan, orang asing yang ditaklukkan kadang-kadang melakukan upaya di sana untuk memberontak melawan pemerintahan Rusia, tetapi ditenangkan. Jumlah penduduk asli sangat berkurang, yang difasilitasi oleh penyakit yang baru diperkenalkan, terutama cacar.

Wilayah Yenisei, Baikal dan Transbaikalia pada abad ke-17

Penaklukan dan pengembangan Siberia Timur, yang sebagian besar dicapai pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich, berlangsung dengan lebih sedikit hambatan; di sana, Rusia tidak bertemu musuh yang terorganisir dan fondasi kehidupan negara, tetapi hanya suku semi-liar Tungus, Buryat, Yakut dengan pangeran kecil atau mandor di kepala. Penaklukan suku-suku ini dikonsolidasikan oleh pendirian kota dan benteng baru di Siberia, yang paling sering terletak di sepanjang sungai di persimpangan komunikasi air. Yang paling penting dari mereka: Yeniseisk (1619) di tanah Tungus dan Krasnoyarsk (1622) di wilayah Tatar; di tanah Buryat, yang menunjukkan perlawanan yang relatif kuat, penjara Bratsk didirikan (1631) di pertemuan sungai. Oke di Angara. Di Ilim, anak sungai kanan Angara, Ilimsk muncul (1630); pada tahun 1638, penjara Yakut dibangun di tengah-tengah Lena. Pada 1636-1638, Yenisei Cossack, yang dipimpin oleh mandor Elisha Buza, turun di sepanjang Lena ke Laut Arktik dan mereka mencapai muara Sungai Yana; di belakangnya mereka menemukan suku Yukaghir dan melapisinya dengan yasak. Hampir pada saat yang sama, sekelompok Tomsk Cossack, yang dipimpin oleh Dmitry Kopylov, memasuki Aldan dari Lena, kemudian Maya, anak sungai Aldan, dari mana ia mencapai Laut Okhotsk, menutupi Tungus dan Lamut. dengan yasak.

Pada tahun 1642, kota Mangazeya di Rusia mengalami kebakaran hebat. Setelah itu, penghuninya secara bertahap pindah ke gubuk musim dingin Turukhansk di Yenisei yang lebih rendah, yang dibedakan oleh posisi yang lebih nyaman. Mangazeya tua sepi; alih-alih, Mangazeya atau Turukhansk baru muncul.

Penjelajahan Rusia di Siberia di bawah Alexei Mikhailovich

Penaklukan Rusia atas Siberia Timur yang sudah di bawah Mikhail Fedorovich dibawa ke Laut Okhotsk. Di bawah Alexei Mikhailovich, akhirnya disetujui dan diperluas ke Samudra Pasifik.

Pada tahun 1646, gubernur Yakut Vasily Pushkin mengirim seorang mandor Semyon Shelkovnik dengan detasemen 40 orang ke Sungai Okhta, ke Laut Okhotsk untuk "menambang lahan baru." Shelkovnik mendirikan (1649?) penjara Okhotsk di sungai dekat laut ini dan mulai mengumpulkan upeti dari penduduk asli tetangga; apalagi, ia mengambil anak-anak mandor atau "pangeran" mereka sebagai sandera (amanat). Tetapi, bertentangan dengan dekrit kerajaan untuk membawa penduduk asli Siberia ke kewarganegaraan "dengan kebaikan dan salam", orang-orang yang melayani sering mengganggu mereka dengan kekerasan. Penduduk asli dengan enggan tunduk pada kuk Rusia. Para pangeran terkadang memberontak, memukuli sekelompok kecil orang Rusia dan mendekati penjara-penjara Rusia. Pada 1650, gubernur Yakut Dmitry Frantsbekov, setelah menerima berita tentang pengepungan penjara Okhotsk oleh penduduk asli yang marah, mengirim Semyon Yenishev dengan 30 orang untuk membantu Shelkovnik. Dengan susah payah, ia mencapai Okhotsk dan kemudian bertahan beberapa pertempuran dengan Tungus, dipersenjatai dengan panah dan tombak, mengenakan kuyak besi dan tulang. Senjata api membantu Rusia mengalahkan lebih banyak musuh (menurut laporan Yenishev, ada hingga 1000 atau lebih). Ostrozhek dibebaskan dari pengepungan. Enishev tidak menemukan Shelkovnik dalam keadaan hidup; hanya 20 rekannya yang tersisa. Kemudian, setelah menerima bala bantuan baru, ia pergi ke tanah sekitarnya, mengenakan upeti kepada suku-suku dan mengambil amanat dari mereka.

Para pemimpin partai-partai Rusia di Siberia pada saat yang sama harus menenangkan ketidaktaatan yang sering terjadi dari orang-orang yang melayani mereka sendiri, yang di timur jauh dibedakan oleh kemauan sendiri. Yenishev mengirim keluhan kepada gubernur tentang ketidaktaatan bawahannya. Empat tahun kemudian, kami menemukannya sudah di penjara lain, di Sungai Ulya, di mana dia pergi bersama orang-orang lainnya setelah penjara Okhotsk dibakar oleh penduduk asli. Dari Yakutsk, gubernur Lodyzhensky mengirim Andrei Bulygin dengan detasemen yang signifikan ke arah itu. Bulygin mengambil Onokhovsky Pantekosta dengan tiga lusin orang layanan dari Ulya, membangun Okhotsk Ostrog Baru (1665) di situs yang lama, mengalahkan klan Tungus yang memberontak dan sekali lagi membawa mereka ke kewarganegaraan kedaulatan Rusia.

Mikhail Stadukhin

Harta milik Moskow menyebar lebih jauh ke utara. Mandor Cossack Mikhail Stadukhin mendirikan sebuah penjara di sungai Siberia Kolyma, dilapisi dengan yasak rusa Tungus dan Yukagir yang tinggal di sana, dan merupakan orang pertama yang membawa berita tentang tanah Chukotka dan Chukchi, yang di musim dingin pindah rusa ke utara pulau, kalahkan walrus di sana dan bawa kepala mereka dengan gigi. Gubernur Vasily Pushkin pada tahun 1647 memberi Stadukhin sebuah detasemen prajurit untuk menyeberangi Sungai Kolyma. Stadukhin dalam sembilan atau sepuluh tahun dibuat seluruh baris perjalanan dengan kereta luncur dan di sepanjang sungai dengan kochs (kapal bundar); memberlakukan upeti pada Tungus, Chukchi dan Koryaks. Sungai Anadyr dia pergi ke Samudra Pasifik. Semua ini dilakukan oleh Rusia dengan kekuatan yang tidak signifikan dari beberapa lusin orang, dalam perjuangan keras dengan sifat keras Siberia dan dengan pertempuran terus-menerus dengan penduduk asli yang liar.

Siberia Timur pada abad ke-17

Bersamaan dengan Stadukhin, di sudut timur laut Siberia yang sama, prajurit Rusia lainnya dan pengusaha industri - "eksperimen" juga bekerja. Kadang-kadang pihak layanan orang pergi untuk menambang tanpa izin dari pihak berwenang. Jadi pada 1648 atau 1649, selusin atau dua prajurit meninggalkan penjara Yakut dari penindasan gubernur Golovin dan penggantinya Pushkin, yang, menurut mereka, tidak memberikan gaji penguasa, dan menghukum mereka yang tidak puas dengan cambuk. , penjara, penyiksaan dan batog. Ke-20 orang ini pergi ke sungai Yana, Indigirka dan Kolyma dan mengumpulkan yasak di sana, melawan penduduk asli dan merebut tempat tinggal musim dingin mereka yang dibentengi dengan badai. Kadang-kadang pihak yang berbeda bentrok dan memulai permusuhan dan perkelahian. Stadukhin mencoba merekrut beberapa regu eksperimentalis ini ke dalam detasemennya, dan bahkan menghina dan melakukan kekerasan pada mereka; tetapi mereka lebih suka bertindak sendiri.

Semyon Dezhnev

Di antara orang-orang yang tidak mematuhi Stadukhin ini adalah Semyon Dezhnev dan rekan-rekannya. Pada tahun 1648, dari muara Kolyma, berlayar ke Anyuy, ia berjalan ke hulu Sungai Anadyr, di mana penjara Anadyr didirikan (1649). Tahun berikutnya, ia berangkat dari mulut Kolyma dengan beberapa perahu melalui laut; dari mereka, hanya satu kocha yang tersisa, di mana dia membulatkan hidung Chukchi. Bureya dan kocha ini terlempar ke darat; setelah itu rombongan mencapai mulut Anadyr dengan berjalan kaki dan naik ke sungai. Dari 25 kawan Dezhnev, 12 kembali.Dezhnev memperingatkan Bering selama 80 tahun dalam pembukaan selat yang memisahkan Asia dari Amerika. Seringkali penduduk asli Siberia menolak untuk membayar yasak kepada Rusia dan memukuli para kolektor. Maka perlu mengirim detasemen militer kepada mereka lagi. Jadi Gr. Pushkin, yang dikirim oleh gubernur Yakut Boryatinsky, pada 1671 menenangkan Yukagir dan Lamut yang marah di sungai. indigirka.

Rusia maju ke Dauria

Seiring dengan pengumpulan yasak, para industrialis Rusia begitu bersemangat berburu musang dan rubah sehingga pada tahun 1649 beberapa mandor Tungus menyerang pemerintah Moskow untuk memusnahkan hewan pembawa bulu dengan cepat. Tidak puas dengan berburu, para industrialis menghabiskan seluruh musim dingin dengan menangkap musang dan rubah dengan perangkap; mengapa hewan-hewan ini di Siberia mulai banyak dibiakkan.

Pemberontakan Buryat, yang tinggal di sepanjang Angara dan Lena atas, dekat Baikal, sangat kuat. Itu terjadi pada awal pemerintahan Alexei Mikhailovich.

Buryat dan Tungus tetangga membayar yasak kepada gubernur Yakut; tetapi ataman Vasily Kolesnikov, yang dikirim oleh gubernur Yenisei, mulai mengumpulkan upeti dari mereka lagi. Kemudian kerumunan Buryat dan Tungus yang bersatu, dipersenjatai dengan busur, tombak, dan pedang, di kuyak dan shishak, penunggang kuda mulai menyerang Rusia dan datang ke penjara Verkholensky. Pemberontakan ini ditenangkan bukan tanpa kesulitan. Aleksey Bedarev dan Vasily Bugor, dikirim untuk membantu penjara ini dari Yakutsk, dengan detasemen 130 orang, dalam perjalanan menahan tiga "peluncuran" (serangan) 500 Buryat. Pada saat yang sama, prajurit Afanasyev menangkap seorang pahlawan penunggang Buryat, saudara dari Pangeran Mogunchak, dan membunuhnya. Setelah menerima bala bantuan di penjara, Rusia kembali pergi ke Buryat, menghancurkan ulus mereka dan kembali bertahan dalam pertempuran, yang berakhir dengan kemenangan penuh.

Dari benteng-benteng Rusia yang dibangun di bagian Siberia itu, penjara Irkutsk (1661) di Angara kemudian sangat maju. Dan di Transbaikalia, Nerchinsk (1653-1654) dan Selenginsk (1666) di sungai menjadi benteng utama kami. Selenge.

Pindah ke timur Siberia, Rusia memasuki Dauria. Di sini, alih-alih tundra dan pegunungan timur laut, mereka menemukan tanah yang lebih subur dengan iklim yang tidak terlalu parah, alih-alih pengembara perdukunan liar yang langka - ulus yang lebih sering dari suku "Mugal" nomaden atau setengah menetap, semi-tergantung pada Cina, dipengaruhi oleh budaya dan agamanya, kaya akan ternak dan roti, akrab dengan bijih. Pangeran Daurian dan Manchuria memiliki berhala berlapis perak (burkhan), kota-kota berbenteng. Pangeran dan khan mereka mematuhi Bogdykhan Manchuria dan memiliki benteng yang dikelilingi oleh benteng tanah dan kadang-kadang dilengkapi dengan meriam. Orang Rusia di bagian Siberia ini tidak bisa lagi beroperasi dalam kelompok yang terdiri dari selusin atau dua orang; ratusan bahkan ribuan detasemen dibutuhkan, dipersenjatai dengan squeaker dan meriam.

Vasily Poyarkov

Kampanye Rusia pertama di Dauria dilakukan pada akhir pemerintahan Michael.

Gubernur Yakut Golovin, yang mendapat berita tentang orang-orang yang duduk di sungai Shilka dan Zeya dan berlimpah roti dan segala jenis bijih, pada musim panas 1643 mengirim rombongan 130 orang, di bawah komando Vasily Poyarkov, ke Sungai Zeya. Poyarkov berenang menyusuri Lena, lalu menaiki anak sungainya, Aldan, lalu menyusuri sungai Uchura, yang mengalir ke dalamnya. Berenang sangat sulit karena seringnya jeram, besar dan kecil (yang terakhir disebut "menggigil"). Ketika dia mencapai portage, salju datang; harus mengatur pondok musim dingin. Di musim semi, Poyarkov pergi ke Zeya dan segera memasuki wilayah Daurs yang subur. Pangeran mereka tinggal di kota. Poyarkov mulai mengambil amanat dari mereka. Dari mereka dia mengetahui nama-nama pangeran yang tinggal di sepanjang Shilka dan Amur, dan jumlah orang mereka. Pangeran terkuat di Shilka adalah Lavkay. Para pangeran Daurian membayar yasak kepada beberapa khan yang tinggal jauh di selatan, di tanah Bogdoi (tampaknya, di selatan Manchuria), yang memiliki kota kayu dengan benteng tanah; dan pertempurannya tidak hanya memanah, tetapi juga senapan dan meriam. Para pangeran Daurian membeli perak, tembaga, timah, damask, dan kumachi dari Khan untuk sable, yang ia terima dari Cina. Poyarkov turun ke bagian tengah Amur dan berenang di tanah Duchers, yang mengalahkan banyak rakyatnya; kemudian, di hilir, ia mencapai laut di tanah Gilyak, yang tidak membayar upeti kepada siapa pun. Rusia pertama kali mencapai mulut Amur, di mana mereka musim dingin. Dari sini, Poyarkov berlayar melalui Laut Okhotsk ke muara Sungai Ulya, tempat ia musim dingin lagi; dan pada musim semi ia mencapai Aldan dengan portage dan Lenoy kembali ke Yakutsk pada tahun 1646, setelah absen selama tiga tahun. Itu adalah kampanye pengintaian yang memperkenalkan Rusia ke Amur dan Dauria (Pegoy Horde). Itu tidak bisa disebut berhasil: sebagian besar orang mati dalam pertempuran dengan penduduk asli dan karena kekurangan. Mereka menderita kelaparan parah selama musim dingin di dekat Zeya: di sana beberapa dipaksa memakan mayat penduduk asli. Sekembalinya ke Yakutsk, mereka mengajukan keluhan kepada gubernur Pushkin tentang kekejaman dan keserakahan Poyarkov: mereka menuduhnya memukuli mereka, tidak memberi mereka persediaan biji-bijian dan mengusir mereka keluar dari penjara ke ladang. Poyarkov dipanggil ke pengadilan di Moskow, bersama dengan mantan gubernur Golovin, yang telah memanjakannya.

Desas-desus tentang kekayaan Dauria membangkitkan keinginan untuk membawa bagian Siberia ini di bawah kekuasaan Tsar Rusia dan mengumpulkan upeti yang melimpah di sana tidak hanya dalam "sampah lunak", tetapi juga dalam perak, emas, batu semi mulia. Menurut beberapa laporan, Poyarkov, sebelum dia dipanggil ke Moskow, dikirim pada kampanye baru ke arah itu, dan setelahnya Enalei Bakhteyarov dikirim. Mencari rute yang lebih dekat, mereka berjalan dari Lena di sepanjang Vitim, yang puncaknya mendekati anak sungai kiri Shilka. Tetapi mereka tidak menemukan jalan dan kembali tanpa hasil.

Erofey Khabarov

Pada tahun 1649, gubernur Yakut Frantsbekov diajukan oleh "pencoba lama" Yerofei Khabarov, seorang pedagang dari Ustyug. Dia mengajukan diri dengan biaya sendiri untuk "membersihkan" hingga satu setengah ratus atau lebih orang yang bersemangat untuk membawa Dauria ke bawah. tangan kerajaan dan ambil yasak dari mereka. Pria berpengalaman ini mengumumkan bahwa jalan "langsung" ke Shilka dan Amur melewati Olekma, anak sungai Lena, dan Tugir, yang mengalir ke dalamnya, dari mana portage mengarah ke Shilka. Setelah menerima izin dan bantuan dengan senjata, setelah membuat papan, Khabarov dengan detasemen 70 orang pada musim panas tahun 1649 yang sama berlayar dari Lena ke Olekma dan Tugir. Musim dingin telah tiba. Khabarov bergerak lebih jauh di kereta luncur; melalui lembah Shilka dan Amur mereka sampai pada harta milik Pangeran Lavkai. Tapi kotanya dan ulus di sekitarnya kosong. Orang Rusia mengagumi kota Siberia ini, yang dibentengi dengan lima menara dan parit yang dalam; gudang batu ditemukan di kota, yang dapat menampung hingga enam puluh orang. Jika ketakutan tidak menyerang penduduk, maka tidak mungkin merebut benteng mereka dengan detasemen sekecil itu. Khabarov menyusuri Amur dan menemukan beberapa kota berbenteng yang serupa, yang juga ditinggalkan oleh penduduknya. Ternyata pria Rusia Ivashka Kvashnin dan rekan-rekannya berhasil mengunjungi Tungus Lavkaya; dia mengatakan bahwa Rusia berbaris dalam jumlah 500 orang, dan bahkan pasukan yang lebih besar mengikuti mereka, bahwa mereka ingin mengalahkan semua Daur, merampok harta benda mereka, dan mengambil istri dan anak-anak mereka sepenuhnya. Tungus yang ketakutan memberi Ivashka hadiah berupa sable. Mendengar invasi yang akan datang, Lavkai dan mandor Daurian lainnya meninggalkan kota mereka; dengan semua orang dan ternak, mereka melarikan diri ke stepa tetangga di bawah naungan penguasa Manchu, Shamshakan. Dari tempat tinggal musim dingin mereka yang ditinggalkan, Khabarov sangat menyukai kota Pangeran Albaza dengan posisi yang kuat di tengah-tengah Amur. Dia menduduki Albazin. Meninggalkan 50 orang untuk garnisun, Khabarov kembali, membangun penjara di pelabuhan Tugir, dan pada musim panas 1650 kembali ke Yakutsk. Untuk mengamankan Dauria bagi penguasa agung, Frantsbekov mengirim Khabarov yang sama pada 1651 berikutnya dengan detasemen yang jauh lebih besar dan dengan beberapa senjata.

Yakutia dan Wilayah Amur di abad ke-17

Keluarga Daur sudah mendekati Albazin, tetapi dia bertahan sampai Khabarov tiba. Kali ini, para pangeran Daurian melakukan perlawanan yang cukup kuat terhadap Rusia; serangkaian pertempuran diikuti, berakhir dengan kekalahan Daur; senjata itu sangat menakutkan bagi mereka. Penduduk asli kembali meninggalkan kota mereka dan melarikan diri menyusuri Amur. Pangeran lokal tunduk dan berjanji untuk membayar yasak. Khabarov lebih lanjut membentengi Albazin, yang menjadi benteng Rusia di Amur. Dia mendirikan beberapa penjara lagi di sepanjang Shilka dan Amur. Voivode Frantsbekov mengiriminya beberapa kelompok manusia lagi. Berita tentang kekayaan tanah Daurian menarik banyak Cossack dan industrialis. Mengumpulkan kekuatan yang signifikan, Khabarov pada musim panas 1652 pindah dari Albazin ke Amur, dan menghancurkan ulus pantai. Dia berenang ke pertemuan Shingal (Sungari) ke Amur, di tanah bangsawan. Di sini dia musim dingin di satu kota.

Pangeran Siberia lokal, anak sungai Bogdykhan, mengirim permintaan ke China untuk membantu melawan Rusia. Sekitar waktu itu di Cina, dinasti Ming asli digulingkan oleh panglima perang pemberontak, dengan siapa gerombolan Manchu bergabung. Dinasti Manchu Qing (1644) menetap di Beijing sebagai Bogdy Khan Huang-di, tetapi tidak semua wilayah Tiongkok mengakuinya sebagai penguasa; dia harus menaklukkan mereka dan secara bertahap mengkonsolidasikan dinastinya. Di era ini, kampanye Khabarov dan invasi Rusia ke Dauria terjadi; keberhasilan mereka difasilitasi oleh keadaan kekaisaran yang samar-samar dan pengalihan kekuatan militernya dari Siberia ke provinsi selatan dan pesisir. Berita dari Amur memaksa gubernur Bogdykhan di Manchuria (Uchurva) untuk melepaskan pasukan, kuda dan kaki yang signifikan, dengan senjata api, dalam jumlah tiga puluh squeaker, enam meriam, dan dua belas pinard tanah liat, yang berisi bubuk mesiu di dalamnya dan dilemparkan di bawah dinding untuk ledakan. Senjata api muncul di Cina, berkat pedagang dan misionaris Eropa; demi tujuan misionaris, para Yesuit berusaha berguna bagi pemerintah Cina dan menuangkan meriam untuk itu.

Pada 24 Maret 1653, Cossack Rusia di kota Achan, saat fajar, dibangunkan oleh tembakan dari meriam - itu adalah tentara Bogdoy, yang, dengan kerumunan bangsawan, melakukan serangan. "Yaz Yarofeiko ...," kata Khabarov, "dan orang-orang Cossack, setelah berdoa kepada Juruselamat dan Perawan Maria yang Paling Murni dari Bunda Allah kita, mengucapkan selamat tinggal di antara mereka sendiri dan berkata: kita akan mati, saudara-saudara, untuk iman yang dibaptis dan kami akan memberikan kegembiraan kepada Tsar Alexei Mikhailovich yang berdaulat, tetapi kami tidak akan menyerahkan diri kami ke tangan orang-orang Bogdoy”. Mereka berjuang dari fajar hingga matahari terbenam. Orang Manchu-Cina memotong tiga mata rantai dari tembok kota, tetapi Cossack menggulung meriam tembaga di sini dan mulai menembak langsung ke penyerang, mengarahkan tembakan meriam dan squeaker lain ke sana, dan membunuh banyak orang. Musuh mundur dalam kekacauan. Rusia mengambil keuntungan dari ini: 50 orang tetap berada di kota, dan 156, dengan kuyak besi, dengan pedang, melakukan serangan mendadak dan memasuki pertempuran tangan kosong. Rusia mengatasinya, tentara Bogdoy melarikan diri dari kota. Trofi itu adalah konvoi 830 kuda dengan cadangan biji-bijian, 17 squeaker yang menembak cepat, yang memiliki tiga atau empat barel, dan dua senjata. Musuh meletakkan sekitar 700 orang; sementara Cossack Rusia hanya kehilangan sepuluh tewas dan sekitar 80 terluka, tetapi yang terakhir kemudian pulih. Pertempuran ini mengingatkan tindakan heroik mantan di Siberia dari Yermak dan rekan-rekannya.

Tetapi keadaan di sini berbeda.

Penaklukan Dauria melibatkan kami dalam bentrokan dengan Kekaisaran Manchuria yang perkasa. Kekalahan yang diderita membangkitkan rasa haus akan balas dendam; ada desas-desus tentang kerumunan baru yang akan menyerang Cossack lagi di Siberia dan menghancurkan mereka dalam jumlah banyak. Para pangeran menolak untuk membayar yasak kepada Rusia. Khabarov tidak pergi lebih jauh ke Amur ke tanah Gilyak, tetapi pada akhir April dia duduk di papan dan berenang. Dalam perjalanan, dia bertemu bala bantuan dari Yakutsk; dia sekarang memiliki sekitar 350 orang. Selain bahaya dari China, mereka juga harus menghadapi ketidaktaatan pasukan mereka sendiri, yang direkrut dari orang-orang yang berjalan. 136 orang, yang dibuat marah oleh Stenka Polyakov dan Kostka Ivanov, berpisah dari Khabarovsk dan berlayar menyusuri Amur demi "zipuns", mis. mulai merampok penduduk asli, yang selanjutnya mengusir mereka dari Rusia. Atas instruksi dari Yakutsk, Khabarov seharusnya mengirim beberapa orang sebagai utusan dengan surat kerajaan kepada Bogdykhan. Tetapi penduduk asli Siberia menolak untuk membawa mereka ke China, mengacu pada pengkhianatan Rusia, yang menjanjikan perdamaian kepada mereka, dan sekarang mereka merampok dan membunuh. Khabarov meminta untuk mengirim pasukan yang besar, karena dengan kekuatan sekecil itu, Amur tidak dapat ditahan. Dia menunjuk pada kelimpahan tanah Cina dan fakta bahwa ia memiliki pertempuran yang berapi-api.

Rusia di Amur

Tahun berikutnya, pada 1654, bangsawan Zinoviev tiba di Amur dengan bala bantuan, gaji kerajaan, dan penghargaan emas. Mengambil yasak, dia kembali ke Moskow, membawa Khabarov bersamanya. Dia menerima dari raja gelar putra seorang boyar dan diangkat sebagai juru tulis penjara Ust-Kutsk di Lena. Di Amur, setelah dia, Onufry Stepanov memerintahkan. Di Moskow, mereka bermaksud mengirim pasukan ke-3.000 ke bagian Siberia ini. Tetapi perang dengan Polandia untuk Little Russia dimulai, dan pengiriman tidak terjadi. Dengan kekuatan kecil Rusia, Stepanov melakukan kampanye di sepanjang Amur, mengumpulkan upeti dari Daur dan Ducher, dan dengan berani melawan pasukan Manchuria yang datang. Khususnya pertarungan yang kuat dia harus bertahan pada bulan Maret 1655 di penjara Komarsky yang baru (lebih rendah dari Albazin). Tentara Bogdoy maju ke sana dengan meriam dan squeaker. Jumlahnya, bersama dengan gerombolan penduduk asli yang memberontak, mencapai 10.000; mereka dipimpin oleh Pangeran Togudai. Tidak terbatas pada tembakan dari meriam, musuh melemparkan anak panah dengan “tembakan berapi-api” ke dalam penjara dan membawa gerobak yang penuh dengan tar dan jerami ke penjara untuk membakar palisade. Pengepungan penjara berlanjut selama tiga minggu, disertai dengan serangan yang sering terjadi. Rusia dengan berani membela diri dan membuat serangan mendadak yang sukses. Penjara itu dibentengi dengan baik dengan benteng yang tinggi, dinding kayu dan parit lebar, di sekelilingnya ada pagar pembatas lain dengan jeruji besi tersembunyi. Selama serangan, musuh tersandung pada jeruji dan tidak bisa mendekati dinding untuk menyalakannya; dan saat ini mereka memukul mereka dengan meriam. Setelah kehilangan banyak orang, pasukan Bogdoy mundur. Banyak muatannya yang berapi-api, bubuk mesiu, dan intinya ditinggalkan sebagai barang rampasan bagi Rusia. Stepanov meminta gubernur Yakut Lodyzhensky untuk mengirim bubuk mesiu, timah, bala bantuan, dan roti. Tapi permintaannya sedikit terpenuhi; dan perang dengan Manchu berlanjut; daurs, duchers dan gilyaks menolak yasak, memberontak, dan memukuli partai-partai kecil Rusia. Stepanov menenangkan mereka. Rusia biasanya mencoba untuk menangkap salah satu bangsawan atau orang-orang Siberia utama sebagai amanat.

Pada musim panas 1658, Stepanov, setelah berangkat dari Albazin dengan 12 papan dengan detasemen sekitar 500 orang, berlayar di sepanjang Amur dan mengumpulkan yasak. Di bawah mulut Shingal (Sungari), ia tiba-tiba bertemu dengan pasukan Bogdoy yang kuat - armada yang terdiri dari hampir 50 kapal, dengan banyak meriam dan squeaker. Artileri ini memberi musuh keunggulan dan menyebabkan kekacauan besar di antara Rusia. Stepanov jatuh dengan 270 rekan; 227 sisanya melarikan diri dengan kapal atau ke pegunungan. Bagian dari tentara Bogdoy pindah ke Amur ke pemukiman Rusia. Dominasi kami di Amur tengah dan bawah hampir hilang; Albazin ditinggalkan. Namun di bagian atas Amur dan Shilka, ia bertahan berkat tombak yang kuat. Pada saat itu, gubernur Yenisei Afanasy Pashkov bertindak di sana, yang, dengan mendirikan Nerchinsk (1654), memperkuat pemerintahan Rusia di sini. Pada 1662 Pashkov digantikan di Nerchinsk oleh Hilarion Tolbuzin.

Segera Rusia kembali memantapkan diri di tengah Amur.

Gubernur Ilim Obukhov terkenal karena keserakahan dan kekerasannya terhadap wanita di daerahnya. Dia tidak menghormati saudara perempuan pelayan Nicephorus dari Chernigov, yang berasal dari Rus Barat. Terbakar dengan dendam, Nicephorus memberontak beberapa lusin orang; mereka menyerang Obukhov di dekat penjara Kirensky di sungai. Lena dan membunuhnya (1665). Menghindari hukuman mati, Chernigov dan kaki tangannya pergi ke Amur, menduduki Albazin yang sepi, melanjutkan bentengnya dan mulai mengumpulkan yasak lagi dari Tungus Siberia yang bertetangga, yang menemukan diri mereka di antara dua kebakaran: yasak diminta oleh kedua orang Rusia dan orang Cina. Mengingat bahaya terus-menerus dari Cina, Chernigov mengakui subordinasinya kepada gubernur Nerchinsk dan meminta pengampunan di Moskow. Berkat jasanya, dia menerimanya dan disetujui oleh kepala Albazin. Seiring dengan pendudukan baru Rusia di Amur tengah, permusuhan dengan Cina kembali terjadi. Itu diperumit oleh fakta bahwa pangeran Tungus Gantimur-Ulan, karena ketidakadilan Cina, meninggalkan tanah Bogdoy ke Siberia, ke Nerchinsk, di bawah Tolbuzin dan menyerah dengan seluruh ulusnya di bawah tangan kerajaan. Ada kasus lain ketika klan asli, yang tidak tahan dengan penindasan orang Cina, meminta kewarganegaraan Rusia. Pemerintah China sedang bersiap untuk perang. Sementara itu, hanya ada sedikit prajurit Rusia di bagian Siberia ini. Biasanya pemanah dan Cossack dari Tobolsk dan Yeniseisk dikirim ke sini, dan mereka melayani dari 3 hingga 4 tahun (dengan perjalanan). Siapa di antara mereka yang ingin mengabdi di Dauria selama lebih dari 4 tahun, gajinya dinaikkan. Penerus Tolbuzin, Arshinsky, melaporkan kepada Godunov voivode Tobolsk bahwa pada tahun 1669 gerombolan mongal datang ke yasak Buryat dan membawa mereka ke ulus mereka; meskipun Tungus tetangga menolak untuk membayar yasak; dan "tidak ada yang memulai pencarian": di tiga penjara Nerchinsk (sebenarnya Nerchinsk, Irgensk dan Telenbinsky) hanya ada 124 petugas layanan.

Kedutaan Rusia di Cina: Fedor Baikov, Ivan Perfiliev, Milovanov

Oleh karena itu, pemerintah Rusia berusaha menyelesaikan sengketa Siberia dengan Cina melalui negosiasi dan kedutaan. Untuk masuk ke dalam hubungan langsung dengan Cina, sudah pada tahun 1654 dikirim ke Kambalyk (Beijing) boyar putra Tobolsk Fyodor Baikov. Pertama, dia berlayar ke Irtysh, dan kemudian melakukan perjalanan melalui tanah Kalmyks, melalui stepa Mongolia, dan akhirnya mencapai Beijing. Tetapi setelah negosiasi yang gagal dengan pejabat Tiongkok, dia, setelah tidak mencapai apa-apa, kembali dengan rute yang sama, setelah menghabiskan lebih dari tiga tahun dalam perjalanan. Tapi setidaknya dia menyampaikan informasi penting kepada pemerintah Rusia tentang China dan rute karavan ke sana. Pada 1659, Ivan Perfilyev melakukan perjalanan ke Cina dengan rute yang sama dengan piagam kerajaan. Dia menerima resepsi Bogdykhan, menerima hadiah dan membawa teh pertama ke Moskow. Ketika permusuhan muncul dengan Cina atas pangeran Tungus Gantimur dan tindakan Albazin Nikifor dari Chernigov, putra boyar Milovanov dikirim ke Beijing atas perintah dari Moskow dari Nerchinsk (1670). Dia berenang ke atas Argun; mencapai stepa Manchuria dinding Cina, tiba di Beijing, diterima dengan hormat oleh bogdykhan dan dianugerahi kumach dan ikat pinggang sutra. Milovanov dibebaskan tidak hanya dengan surat balasan kepada tsar, tetapi juga disertai oleh seorang pejabat Cina (Mugotei) dengan pengiring yang signifikan. Atas permintaan yang terakhir, gubernur Nerchinsk mengirim Nikifor dari Chernigov perintah untuk tidak melawan daur ulang dan ducher tanpa dekrit penguasa besar. Sikap lembut pemerintah China terhadap Rusia di Siberia, rupanya, karena masih terjadi kerusuhan di China. Dewa kedua dari dinasti Manchuria, Kang-si yang terkenal (1662-1723) masih muda, dan dia harus banyak berperang dengan pemberontakan untuk mengkonsolidasikan dinastinya dan integritas Kekaisaran Tiongkok.

Pada 1670-an, perjalanan terkenal duta besar Rusia Nikolai Spafariy ke Cina terjadi.

Saat menulis artikel, buku oleh D. I. Ilovaisky “Sejarah Rusia. Dalam 5 volume"

Detail berikut menarik. Pada 1647, Shelkovnik dari penjara Okhotsk mengirim seorang pria industri Fedulka Abakumov ke Yakutsk dengan permintaan untuk mengirim bala bantuan. Ketika Abakumov dan rekan-rekannya berkemah di atas Sungai May, mereka didekati oleh Tungus bersama Pangeran Kovyrey, yang kedua putranya adalah ataman di penjara Rusia. Tidak mengerti bahasa mereka, Abakumov berpikir bahwa Kovyrya ingin membunuhnya; dipecat dari squeaker dan menempatkan pangeran di tempat. Kesal dengan ini, anak-anak dan kerabat yang terakhir marah, menyerang Rusia, yang terlibat dalam perburuan musang di sungai. Mae, dan membunuh sebelas orang. Dan putra Kovyri Turchenei, yang duduk sebagai ataman di penjara Yakut, menuntut agar gubernur Rusia menyerahkan Fedulka Abakumov kepada kerabat mereka untuk dieksekusi. Voivode Pushkin dan rekan-rekannya menyiksanya dan, setelah memasukkannya ke penjara, memberi tahu tsar tentang hal ini dan bertanya apa yang harus dia lakukan. Sebuah surat diperoleh dari tsar, di mana dipastikan bahwa penduduk asli Siberia dibawa ke bawah kekuasaan tsar. tangan tinggi kebaikan dan halo. Fedulka diperintahkan, setelah menghukum tanpa ampun dengan cambuk di hadapan Turchenei, memasukkannya ke penjara, dan menolak untuk mengekstradisi dia, dengan alasan bahwa dia membunuh Kovyrya secara tidak sengaja dan bahwa Tungus telah membalas dendam dengan membunuh 11 industrialis Rusia.

Tentang kampanye M. Stadukhin dan peneliti lain di timur laut Siberia - lihat Tambahan. bagaimana. Timur AKU AKU AKU. Nomor 4, 24, 56 dan 57. IV. No. 2, 4–7, 47. Di No. 7, jawaban Dezhnev kepada gubernur Yakut tentang kampanye di sungai. Anadir. Slovtsev "Tinjauan Sejarah Siberia". 1838. I. 103. Dia menolak Dezhnev berlayar di Selat Bering. Tetapi Krizhanich dalam bukunya Historia de Siberia dengan positif mengatakan bahwa di bawah Alexei Mikhailovich mereka yakin akan hubungan Laut Arktik dengan Samudra Timur. Pada kampanye Pushchin melawan Yukaghirs dan Lamuts Akty Istor. IV. Nomor 219. Kamu. Kolesnikov - ke Angara dan Baikal. Tambahan bagaimana. Timur AKU AKU AKU. No.15. Tentang kampanye Poyarkov dan lainnya di Transbaikalia dan Amur.Ibid. No. 12, 26, 37, 93, 112, dan FROM. Dalam No. 97 (hal. 349), prajurit yang pergi dengan Stadukhin menyeberangi Sungai Kolyma mengatakan: "Dan ada banyak tulang di seberang laut yang tergeletak di pantai ini, adalah mungkin untuk memuat banyak lapangan dengan tulang itu." Kampanye Khabarov dan Stepanov: Kisah Sejarah. IV. Nomor 31. Tambahkan. bagaimana. Timur AKU AKU AKU. Nomor 72, 99, 100 - 103, 122. IV. 8, 12, 31, 53, 64 dan 66 (tentang kematian Stepanov, tentang Pashkov), (tentang Tolbuzin). V. No. 5 (berhenti berlangganan dari gubernur Yenisei Golokhvostov ke gubernur Nerchinsk Tolbuzin tentang mengirimnya 60 pemanah dan Cossack pada tahun 1665. Ada menyebutkan penjara di Dauria: Nerchinsky, Irgensky dan Telenbinsky), 8 dan 38 (tentang konstruksi dari penjara Selenginsk pada 1665 - 6 tahun, dan memeriksanya pada 1667). Mengenai peristiwa Siberia atau urutannya dalam tindakan, ada beberapa inkonsistensi. Jadi, menurut salah satu berita, Yerofey Khabarov berkelahi dengan Daurs pada kampanye pertamanya dan pada saat yang sama menduduki Albazin (1650), di mana ia meninggalkan 50 orang, yang "semuanya hidup sampai kesehatan Yarofey-nya", mis. sebelum dia kembali. (Ac. Sejarah IV. No. 31). Dan menurut tindakan lain (Suppl. III. No. 72), selama kampanye ini ia menemukan semua ulus gurun; tidak ada yang dikatakan tentang pendudukan Albazin. Di No 22 (Suppl. VI) Albazin disebut "penjara Belanja". Dalam perjalanan Spafariy, penjara Albazinsky disebut "Kota Belanja". Dalam pesanan ekstensif 1651 dari pesanan Siberia yang dikirim ke gubernur Rusia di tanah Daurian, Afanasy Pashkov, Albazin disebutkan di antara ulus Lavable. Pashkov, antara lain, diperintahkan untuk mengirim orang ke sungai. Shingal kepada raja-raja Bogdoi Andrikan dan Nikon (Jepang?) untuk membujuk mereka agar "mencari kedaulatan besar dari belas kasihan dan gajinya." (Rus. Historical Bibl. T. XV). Tentang perjalanan Baikov ke Cina Kisah Para Rasul Ist. IV. No. 75. Sakharov "Kisah Rakyat Rusia". P. dan Spassky "Siberian Herald" 1820. Krizhanich menyebutkan aib saudara perempuan Chernigov dan balas dendamnya dalam "History of Siberia" (Koleksi A. A. Titova. 213). Secara umum, tentang keserakahan, pemerkosaan wanita di Siberia dan pembunuhan Obukhov oleh Chernigov dan rekan-rekannya untuk itu, di Tambahan. VIII. 73.

Contoh yang sama dari penerima suap dan pemerkosa percabulan disajikan oleh petugas Nerchinsk Pavel Shulgin pada akhir masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Pegawai Rusia di penjara Nerchinsk mengajukan keluhan terhadapnya dengan tsar dalam tindakan berikut. Pertama, harta milik orang-orang yang mengabdi, yang ditinggalkan setelah meninggal atau dibunuh pada pengumpulan yasak, ia rampas untuk dirinya sendiri. Kedua, dia menerima suap dari beberapa pangeran Buryat dan melepaskan amanat mereka, setelah itu mereka pergi ke Mongolia, mengusir negara dan kawanan Cossack; dan untuk klan Buryat lainnya, Abakhai Shulengi dan Turaki-lah yang mengirim Tungus untuk mengusir ternak dari mereka. “Ya, dia memiliki Abakhai Shulengi di Nerchinskoye, seorang putra di amanat dan dengan istrinya Gulankay, dan dia adalah Pavel bahwa istri Amanat, dan menantunya, dengan kekerasannya, membawa menantu perempuannya ke tempat tidurnya. untuk waktu yang lama, dan di pemandian dia mandi uap bersamanya, dan istri Hamanat itu memberi tahu utusan berdaulat Anda Nikolai Spafaria dalam kekerasan percabulan Pavlov dan menunjukkan kepada orang-orang di setiap peringkat di seluruh dunia. Untuk alasan ini, Abakhai dengan seluruh keluarganya pergi dari penjara dan mengusir penguasa dan kawanan Cossack. Selanjutnya, Pavel Shulgin dituduh merokok anggur dan membuat bir untuk dijual dari cadangan biji-bijian milik negara, yang membuat roti sangat mahal di Nerchinsk dan orang-orang yang melayani menderita kelaparan. Orang-orang Shulgin "menyimpan biji-bijian", mis. perjudian yang dilarang. Tidak puas dengan istrinya Amanat, dia juga "membawa tiga yasir Cossack (tawanan)" ke gubuk pindah, dan dari sini dia membawa mereka ke tempatnya untuk bermalam, "dan setelah dirinya sendiri dia memberikan yasir-yasir itu kepada orang-orangnya untuk penodaan. " Dia “memukul para pelayan dengan cambuk, dan dengan batog dengan polos; mengambil lima atau enam batog di tangannya, dia memerintahkan untuk memukul yang telanjang di punggung, di perut, di samping dan di steg, dll. orang yang mengerikan orang-orang layanan Rusia dari Nerchinsk Siberia sendiri diberhentikan dari pihak berwenang, dan sebagai gantinya mereka memilih putra boyar Lonshakov dan mandor Cossack Astrakhantsev dengan dekrit penguasa; tentang konfirmasi pilihan mereka, mereka mengalahkan penguasa dengan dahi mereka. (Tambahan Ak. Ist. VII. No. 75). Menurut laporan Shulgin ini, sesaat sebelum pemecatannya pada tahun 1675, bagian dari Yasak Tungus, diambil oleh orang Mongol dari Siberia, kemudian dikembalikan ke Dauria menjadi kewarganegaraan Rusia (Kisah Sejarah. IV. No. 25). Pada tahun 1675 yang sama, kita melihat contoh fakta bahwa Daur sendiri, sebagai akibat dari penindasan Cina, meminta kewarganegaraan Rusia. Untuk mempertahankan mereka dari orang Cina, juru tulis Albazin Mikhail Chernigovsky (penerus dan kerabat Nikifor?), dengan 300 petugas, secara sewenang-wenang melakukan kampanye atau "memperbaiki pencarian" atas orang-orang Cina di Sungai Gan (Tambahan VI. hal.133).

Yazykova Irina Leonidovna
Judul pekerjaan: seorang guru sejarah
Lembaga pendidikan: sekolah menengah MBOU No. 179
Lokalitas: kota Novosibirsk
Nama material: presentasi
Tema: Orang-orang Siberia dan wilayah kami pada abad XVII - XVIII.
Tanggal penerbitan: 01.11.2016
Bab: pelajaran kedua

Masyarakat Siberia

dan wilayah kami
Yazykova Irina Leonidovna, guru sejarah kategori kualifikasi tertinggi, sekolah menengah MBOU No. 179, Novosibirsk

Rencana untuk mempelajari materi baru:
1. Etnos Siberia, wilayah pemukiman mereka. Etnonim. 2. Apa yang bisa diceritakan oleh nama-nama geografis wilayah kita. 3. Fitur budaya material masyarakat Siberia Barat dan hubungannya yang erat dengan kondisi alam dan iklim. 4. Budaya spiritual: kepercayaan, dukun, dongeng. 5. Orang-orang di wilayah kami: Tatar Baraba, obrolan, Teleuts, Khanty selatan. Kegiatan ekonomi mereka, hubungan sosial dan keyakinan agama. 6. Monumen arkeologi budaya masyarakat di wilayah wilayah kami.

suku
(dari kata Yunani ethnos - orang) - komunitas orang-orang yang terbentuk secara historis dengan budaya, bahasa, dan identitas yang sama.
suku

nim
(dari bahasa Yunani - suku, orang dan - nama, nama) - nama bangsa, bangsa, kebangsaan, suku, serikat suku.

Masyarakat Siberia

kelompok etnis Siberia,

wilayah pemukiman mereka
Di hamparan luas dari Yenisei ke Samudra Pasifik hidup
Evenki (Tungus),
terlibat dalam berburu dan memancing.
Chukchi, Koryaks dan Itelmens (Kamchadals)
mendiami wilayah timur laut Siberia dengan Semenanjung Kamchatka. Suku-suku ini kemudian hidup dalam sistem kesukuan, mereka belum mengetahui kegunaan besi.
Orang-orang Siberia abad ke-17 tidak membentuk masyarakat yang kurang lebih kohesif di sana, tetapi sebaliknya, mereka tersebar di hutan dan tundra dalam kelompok-kelompok kecil, yang terdiri dari satu atau lebih klan dan hampir tidak memiliki ketergantungan satu sama lain. Di setiap klan ada seorang penatua, atau seperti orang Rusia yang datang memanggil mereka, pangeran, yang mengatur semua urusan kecil rakyatnya.

Sejarah populasi

di Siberia
Cara utama bertahan hidup pemukim pertama di wilayah Siberia adalah berburu, menggembalakan rusa, dan mengekstraksi bulu, yang merupakan mata uang pada waktu itu. Pada akhir abad ke-17, masyarakat Siberia yang paling maju adalah Buryat dan Yakut. Tatar adalah satu-satunya orang yang, sebelum kedatangan Rusia, berhasil mengatur kekuasaan negara. Orang-orang terbesar sebelum penjajahan Rusia termasuk orang-orang berikut: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghirs (menghuni wilayah utama tundra), Nivkhs (penghuni Sakhalin), Tuvans (penduduk asli Republik Tuva), Siberia Tatar (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural hingga Yenisei) dan Selkups (penduduk Siberia Barat).

Isi meja

Rakyat

Habitat

Pelajaran

Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli pertama Siberia. Mereka mendiami bagian utara. Penggembalaan rusa dan penangkapan ikan dapat dikaitkan dengan pekerjaan utama mereka.Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli Siberia pertama. Mereka mendiami bagian utara. Penggembalaan rusa dan penangkapan ikan dapat dikaitkan dengan pekerjaan utama mereka.Di selatan, suku Mansi hidup, yang hidup dengan berburu. Perdagangan utama mereka adalah ekstraksi bulu, yang dengannya mereka membayar calon istri mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk hidup. Di selatan tinggal suku Mansi, yang hidup dengan berburu. Perdagangan utama mereka adalah ekstraksi bulu, yang dengannya mereka membayar calon istri mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk hidup. Bagian atas Ob dihuni oleh suku-suku Turki. Pekerjaan utama mereka adalah pembiakan ternak nomaden dan pandai besi. Bagian atas Ob dihuni oleh suku-suku Turki. Pekerjaan utama mereka adalah pembiakan ternak nomaden dan pandai besi. Di sebelah barat Danau Baikal tinggal Buryat, yang menjadi terkenal karena kerajinan besi mereka. Di sebelah barat Danau Baikal tinggal Buryat, yang menjadi terkenal karena kerajinan besi mereka. Wilayah terbesar dari Yenisei hingga Laut Okhotsk dihuni oleh suku Tungus. Di antara mereka ada banyak pemburu, nelayan, penggembala rusa, beberapa terlibat dalam kerajinan. Wilayah terbesar dari Yenisei hingga Laut Okhotsk dihuni oleh suku Tungus. Di antara mereka ada banyak pemburu, nelayan, penggembala rusa, beberapa terlibat dalam kerajinan. Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (sekitar 4 ribu orang) menetap. Dibandingkan dengan orang lain pada waktu itu, orang Eskimo memiliki perkembangan sosial paling lambat. Alat itu terbuat dari batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama termasuk mengumpulkan dan berburu. Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (sekitar 4 ribu orang) menetap. Dibandingkan dengan orang lain pada waktu itu, orang Eskimo memiliki perkembangan sosial paling lambat. Alat itu terbuat dari batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama termasuk mengumpulkan dan berburu.
Samadian

Samadian

Mansi

Mansi

Turki

suku

Turki

suku

Buryat

Buryat

orang eskimo

orang eskimo

Tungus

suku

Tungus

suku
ORANG SIBERIA ORANG SIBERIA

Nganasany - Samoyed
rakyat
di
Siberia
mendiami bagian timur

Selama berabad-abad, orang-orang Siberia tinggal di pemukiman kecil. Setiap desa individu memiliki klan sendiri. Penduduk Siberia berteman satu sama lain, menjalankan rumah tangga bersama, sering menjadi kerabat satu sama lain dan menjalani gaya hidup aktif. Tetapi karena wilayah yang luas di wilayah Siberia, desa-desa ini jauh dari satu sama lain. Jadi, misalnya, penduduk satu desa sudah menjalani gaya hidup mereka sendiri dan berbicara dengan bahasa yang tidak dapat dimengerti oleh tetangga mereka. Seiring waktu, beberapa pemukiman menghilang, dan beberapa menjadi lebih besar dan berkembang secara aktif.
berat kondisi iklim tidak berkontribusi pada perkembangan sosial-ekonomi yang cepat dari orang-orang ini. Sebagian besar dari mereka hidup dalam masyarakat suku primitif, terutama terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, dan pembiakan ternak semi-nomaden.

Apa yang bisa geografis?

nama daerah kita

BARNAULKA
- anak sungai kiri Ob. Dari kata Ket: "boruan" - serigala, "ul" - sungai, mis. sungai serigala. "ka" terakhir muncul di tanah Rusia
YIN
- Anak sungai kanan Ob. Etimologi umum adalah penjelasan toponim ini melalui Tatar "ina" - ibu, tetapi ini tidak dapat memuaskan baik dari sudut pandang tata bahasa atau semantik. Toponim "Penginapan" yang ditemukan di Eropa - anak sungai Danube dan Ina - danau dan anak sungai Sungai Pripyat - para ilmuwan menjelaskan melalui kata-kata Celtic dan Indo-Eropa dengan arti "air". Untuk Siberia Barat, etimologi A.P. Dulzon, menjelaskan "dalam" dari dialek Imbat bahasa Ket, di mana "yen" berarti "panjang".

OB
- yang paling dapat diterima adalah etimologi V. Steinitz dan A. P. Dulion, yang menghubungkan nama ini dengan kata Komi-Zyryan "obva" - " air salju". Rusia mengenali Ob di bagian hilirnya, dan menerima namanya dari pemandu Komi.
BAGAN
- sungai di wilayah Novosibirsk. Tidak ada etimologi yang dapat diandalkan. Sejauh ini, dua penjelasan dimungkinkan: dari "bagan" Turki - pilar dan dari "bagno" Indo-Eropa - tempat berawa rendah. Bagan benar-benar mengalir melalui rawa-rawa, sebagian disela oleh mereka

KARASUCK
- sungai di wilayah Novosibirsk. Dari "kara" Turki - hitam, transparan dan "cabang" - air, sungai
KOLPASHEVO
adalah sebuah kota di wilayah Tomsk. Yayasan ini berasal dari abad ke-17. Kemungkinan pendirinya adalah Cossack Pervusha Kolpashnik, yang mengusulkan untuk memindahkan penjara Narymsky dan Ketsky ke Ob, ke mulut Ketsky. Pada awal abad ke-17, di distrik Harym, ada pengadilan Yakov Kolpashnkva, Andrei Kolpashnikov, mungkin keturunan Pervusha Kolpashnik. Kemudian, desa Kolpashnikova menjadi desa Kolpashev dan kota Kolpashev.

CHULLY

M
(Turki. "salju yang mengalir") - sebuah sungai di Siberia, anak sungai kanan Ob.
KI

Saya
- sungai di Siberia, anak sungai kiri Chulym. Itu berasal dari wilayah Kemerovo, mengalir di hulu terutama ke barat laut di lereng timur Kuznetsk Alatau, hulu di wilayah Tomsk. Makanan salju dan hujan. Membeku pada bulan November, dibuka pada bulan April. Pada 50-80-an abad XX, beberapa danau oxbow terbentuk di sekitar Kiya: Tyryshkina, Novaya, Eldashkina, dan lainnya, dengan total panjang lebih dari 30 km. Salah satu interpretasi hidronim memunculkan kata Selkup "ky", yang berarti "sungai". Menurut versi lain, kata "kiya" berasal dari bahasa Turki dan berarti "lereng berbatu, tebing".

KARASUCK
- sungai di wilayah Novosibirsk. Dari Turki
Kara
- "hitam, transparan" dan
dahan
- air, sungai.
CINA
- singa. hal. Yaya. Ada dua etimologi: dari Keto
ki
- "baru" P. Dulzon), dari Selkup
ky
- "sungai" (EG Becker). Tampaknya hipotesis tentang asal Ket dari toponim lebih mungkin, di mana kedua bagian terungkap dari bahasa Ket:
ki
- "baru" dan
tat
- "sungai".

Fitur budaya material masyarakat

Siberia Barat dan hubungannya yang erat dengan alam

kondisi iklim

Budaya spiritual: kepercayaan,

dukun, dongeng
Alat musik masyarakat Siberia

Orang-orang di wilayah kami: Tatar Baraba, obrolan,

Teleuts, Khanty selatan. Kegiatan bisnis mereka

hubungan sosial dan keyakinan agama
Tatar Baraba dan Teleuts, setelah dimasukkan di Rusia, dikenakan pajak dalam bentuk barang, yang dibawa oleh bulu. Mereka berada di posisi yang paling sulit. Obrolan pada dasarnya memasuki kategori Tatar layanan - kelompok istimewa penduduk asli, yang membantu pemerintahan Tsar untuk melindungi perbatasan, mengusir serangan musuh eksternal dan menjaga kepatuhan massa penduduk yang dieksploitasi.
Posisi etnis dan rasio populasi Siberia Barat untuk periode abad ke-16 - ke-17. dari Ural ke Sungai Khatanga - Nenets, Enets, Nganasans (nama umum untuk Samoyed. Sekitar 8 ribu orang). Di selatan mereka, di taiga taiga, hidup Voguls dan Ostyaks (suku Finno-Ugric dari Khanty dan Mansi. Jumlah 15-18 ribu orang). Ostyak juga disebut Samoyed-Selkup selatan (sekitar 3 ribu orang), yang tinggal di tengah Sungai Ob dan anak-anak sungainya, dan suku-suku Arin, Kotts, dan Yasty yang berbahasa Ket di Yenisei tengah. Di selatan Siberia Barat - suku-suku Turki berkeliaran di hutan-stepa dan stepa; di tengah Irtysh dan anak-anak sungainya Ishim dan Tobol - Tatar Siberia, berjumlah 15-20 ribu orang; di hulu Yenisei - Yenisei Kirghiz; di Altai dan di hulu Ob dan Yenisei - Tatar Tan, Chulym dan Kuznetsk. Hampir di seluruh Siberia Timur, dari Yenisei ke Laut Okhotsk dan dari tundra ke Mongolia dan Amur, suku Tungus menetap (sekitar 30 ribu orang). Di Transbaikalia, di sepanjang sungai Onomu dan Selenga, dan di wilayah Baikal, di sepanjang Sungai Angara dan di hulu Lena, tinggal suku-suku nomaden berbahasa Mongol, yang kemudian membentuk basis etnis Buryat: Ekhirits, Bulagats, Ikinats, Horitumats, Tabunuts, Khongodors (25 ribu orang). ). Suku menetap Daur yang berbahasa Mongol dan Dgocher yang berbahasa Tungus tinggal di Amur atas dan tengah, di hulu Amur dan Primorye - Tatki, Gilyaks (Nivkhs) dan nenek moyang Nanai, Ulchi, Udege, dan di sepanjang Lena , Vilyuy, sungai Yana - Yakut berbahasa Turki (30-40 ribu. pers.). Timur laut Siberia dari hilir Lena ke Anadyr ditempati oleh kagir. Di utara Kamchatka dan pantai Laut Bering dan Okhotsk yang berdekatan dengannya, Koryaks tinggal, di Semenanjung Chukchi dan di bagian hilir Kolyma - Chukchi (selama penaklukan Siberia, kelompok etnis ini menawarkan yang paling perlawanan keras terhadap Rusia). Chukchi, yang menetap di pantai laut, masuk sebagai kelompok etnis khusus - Eskimo, itu juga termasuk Itelmens dan Amur shliks. Orang-orang ini milik orang Asia-Kutub, penghuni paling kuno di Asia Utara. Mereka adalah sisa-sisa suku yang pernah mendiami seluruh Siberia dan didorong "ke ujung dunia" oleh pendatang baru dari selatan - Turki, Mongol, Tungus, Samoyed. Satu-satunya orang Siberia yang memiliki struktur negara adalah Tatar. Negara mereka, Siberian Khanate, muncul sebagai akibat dari runtuhnya kekaisaran Jenghis Khan. Sampai akhir abad XV. itu diperintah oleh Sheibannds (keturunan Jenghis), dan kemudian Taibuginn (dinasti Bok Mamet Taibul).

Hamparan Siberia dari zaman paling kuno adalah habitat berbagai suku dan bangsa. Ini tidak mengherankan: hamparan luas, sungai dan hutan yang melimpah menciptakan kondisi ideal bagi kehidupan perantau atau suku yang mencari tanah air baru mereka. Karena faktor-faktor ini, banyak situs arkeologi yang menarik terletak di wilayah wilayah Novosibirsk modern. Pemukiman Chertovo Umrevinsky Ostrog Kompleks monumen dekat desa Bystrovka Sopka-2 Kerangka mammoth Situs paleolitik "Wolf's Mane" Pemakaman di Black Cape Chichaburg

Monumen arkeologi budaya

orang-orang di wilayah kami

Pemukiman setan
Situs arkeologi ini terletak di Sadovaya Gorka di Novosibirsk (distrik Oktyabrsky). Seluncuran taman adalah yang paling titik tinggi di bagian tengah kota. Dan "Pemukiman Iblis" - taman arkeologi didedikasikan untuk sejarah Tatar Siberia. Tempat itu memperoleh nama yang tidak biasa di tahun-tahun Soviet. Alasannya adalah pemukiman yurt suku Chat, yang, sayangnya, menghilang dengan kedatangan pembangun jembatan di wilayah Novosibirsk modern.

kerangka mammoth
Di desa kecil Vakhrushevo, 50 kilometer dari Novosibirsk, kisah Matilda dimulai. Jangan heran, Matilda adalah nama mamut (lebih tepatnya kerangkanya) yang ditemukan di tempat-tempat tersebut. Pameran ini benar-benar unik - ini adalah satu-satunya kerangka lengkap hewan purba. Temuan seperti itu ditemukan pada tahun 40-an.

Kompleks monumen dekat desa Bystrovka
Salah satu desa di distrik Iskitimsky di wilayah Novosibirsk, yaitu Bystrovka, telah lama menarik para arkeolog dan turis. Di sinilah salah satu kompleks monumen arkeologi terletak, menceritakan dan bahkan menunjukkan kepada manusia modern kehidupan leluhurnya. Di tepi kanan Atamanikha ada semacam museum di bawah langit terbuka, tempat berbagai barang rumah tangga Zaman Perunggu dikumpulkan. Ini adalah perhiasan, berbagai benda keramik, dan pisau perunggu, serta alat dan benda lain yang terbuat dari tulang dan batu. Semua barang ini milik budaya Irmen, dinamai Sungai Irmen yang mengalir di sini dan hidup di wilayah Novosibirsk, Kemerovo, wilayah Tomsk, dan Wilayah Altai modern. Budaya Irmen meninggalkan warisan yang kaya - para arkeolog menemukan pemukiman batu tempat orang menetap. Tempat galian, benteng tanah dan kayu yang ditemukan dapat memberi tahu banyak tentang kehidupan orang-orang itu. Di sini, di situs arkeologi di Bystrovka, sisa-sisa Zaman Besi juga ditemukan. Di antara penemuan-penemuan ini, pertama-tama, kuburan pemujaan yang ditemukan patut diperhatikan. Para pendeta wanita dan pendeta dimakamkan di sini dengan pakaian yang pantas dan dengan semua perlengkapan yang menyertainya.

Chicago
Ini adalah monumen arkeologi yang terletak di tepi Danau Bolshaya Chicha, dua belas kilometer dari desa Zdvinsk. Pada gambar geofisika dari ruang angkasa di daerah ini, yang diperoleh para ilmuwan pada tahun 1999, garis besar jalan dan rumah tampak cukup jelas. Selama penggalian, tidak hanya sejumlah besar barang-barang rumah tangga yang ditemukan, tetapi juga karya seni. Para ilmuwan menyarankan bahwa penduduk meninggalkan rumah mereka dengan tergesa-gesa, dan alasan yang paling mungkin untuk ini adalah serangan musuh. Hipotesis ini dikonfirmasi oleh sejumlah besar panah, baju besi, dan barang-barang lainnya yang ditemukan, yang menunjukkan bahwa penduduk hidup dalam harapan terus-menerus akan serangan. Luas Chichaburg lebih dari 240 ribu meter persegi, dan jumlah penduduk diperkirakan tersisa dari empat ratus menjadi dua ribu jiwa.

Situs paleolitikum "Surai Serigala"
Fasilitas ini terletak di hulu Sungai Bagan, 62 kilometer selatan Kargat, dan merupakan bukit sepanjang delapan kilometer dan tinggi sepuluh hingga sebelas meter. Sisa-sisa fosil hewan purba (terutama mamut, bison, dan kuda) pertama kali ditemukan di Wolf's Mane pada tahun 1957. Dan beberapa tahun kemudian, pada tahun 1969, para ilmuwan menemukan bahwa ini sama sekali bukan kuburan alami mamut, tetapi fenomena unik - situs orang Zaman Batu yang tidak pernah menggunakan batu, karena tanah ini tidak memiliki batu yang cocok untuk rumah tangga. menggunakan. Dan bukannya batu, orang menggunakan tulang. Tempat tinggal dibangun dari gading dan tulang paha, kulit digunakan untuk atap, tombak yang tajam dan tahan lama dibuat dari rusuk mamut. Tidak ada yang seperti ini yang pernah terlihat sebelumnya, tidak hanya di wilayah ini, tetapi juga di wilayah lain di belahan bumi utara. Sebagian besar koleksi fosil dapat ditemukan di Institut Arkeologi dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Cabang Siberia di Akademgorodok. "Wolf's Mane" dinyatakan sebagai monumen alam dengan signifikansi regional pada tahun 2007.

Orang-orang Siberia pada abad ke-17
1.
Pada tingkat perkembangan apa, pada dasarnya, orang-orang Siberia sebelumnya

bergabung dengan negara Rusia:
a) purba; b) feodal; c.kapitalis. 2.
Manakah dari penjelajah Rusia yang menemukan selat yang memisahkan Asia?
untuk Amerika: a) Poyarkov; b) Dezhnev; c) Khabarov. 3.
Apa nama pajak yang dibayarkan oleh orang-orang Siberia di tsar

Perbendaharaan:
a) yasak; b) berhenti; c) kewajiban. empat.
Konsekuensi dari perkembangan Siberia:
a) wilayah Siberia diperluas; b) penemuan geografis dibuat; c) Rusia memperoleh akses ke Samudra Pasifik; d.semua jawaban benar.
Bagaimana kota-kota Siberia muncul? menjelaskan
Pekerjaan rumah:
1. Catatan dalam buku catatan 2. Persiapan untuk pekerjaan kontrol hal.10 - 14