Ովքե՞ր են Հին Եգիպտոսի քահանաները: Քահանաները հիանալի մանիպուլյատորներ են։ Հին Եգիպտոսի քահանաները հայտնի են:

World of Warcraft Roleplay Wiki-ից

Քահանաներ(Անգլերեն քահանա) մարմնավորում է հոգևորություն, որը հիմնված է բարոյական փիլիսոփայության, որոշակի աստվածության պաշտամունքի կամ հոգիների հանդեպ հավատքի վրա, բայց ոչ շամանների կողմից կիրառվող տարրերի նկատմամբ հարգանքը կամ բնության աշխարհի հետ կապը, որն աջակցում են դրուիդներին: Նրանք գործում են ոչ միայն որպես հարգված և ազդեցիկ դեմքեր իրենց ժողովուրդների մեջ, այլ նաև որպես հզոր կախարդներ՝ օգտագործելով աստվածային մոգությունը դաշնակիցներին բուժելու և պաշտպանելու կամ հակառակորդներին հաղթելու և թուլացնելու համար: Հոգևորականները պատկանում են Ազերոթի տարբեր ժողովուրդների և կազմակերպությունների:

Իրենց կրոնի հանդեպ անկեղծ հավատը շատ քահանաների ստիպում է բռնել քաջության և հերոսության ճանապարհը: Մութ ժամանակներում քահանաները մարմնավորում են Լույսը (կամ այլ հավատք)՝ որպես հիշեցում հզոր ուժերի գոյության մասին, որոնք դուրս են Ազերոթի հողերում ապրող բնակիչների հասկացողությունից: Ամենաուժեղ քահանաները սերտ կապ ունեն հարգված աստվածության կամ էության հետ և օգտագործում են զարմանալի ունակություններ, որոնք օգնում են նրանց կարիքի ժամանակ:

Հայտնի ներկայացուցիչներ

• Ակաման Outland-ի կոտրված դրենեի առաջնորդն է, ով եղել է Կարաբորի քահանան նախքան օրքերի հարձակումը:
• Անդուին Վրինը Stormwind-ի երիտասարդ արքայազնն է:
• Ալոնսուս Ֆաոլը Սուրբ Լույսի եկեղեցու հանգուցյալ առաջնորդն է և Նորթշիրի քահանաների ղեկավարը:
• Բենեդիկտոս արքեպիսկոպոսը Սուրբ Լույս եկեղեցու ներկայիս առաջնորդն է։
• Վելենը draenei-ի առաջնորդն է։
• Մեծ ինկվիզիտոր Իսիլիենը Կարմիր խաչակրաց արշավանքի հոգևոր առաջնորդն է:
• Բարձր ինկվիզիտոր Ֆեյրբենքսը Ալեքսանդրոս Մոգրենի նախկին խորհրդականն է, որը այժմ ոչնչացված Կարլետ խաչակրաց արշավանքի միակ ոչ կենդանի անդամն է:
• Զաբրան տրոլ է, ով դարձել է Սուրբ Լույսի աջակիցն ու քահանան, ով մասնակցել է «Incinerator» կոմիքսների իրադարձություններին։
• Իրիդին դրենեի քրմուհի է, հերոսների խմբի մահացած անդամ, ովքեր հակառակվել են Սինտարիային Օտլենդում:
• Իշանան Ալդորների ավագ քրմուհին է Շաթտրաթ քաղաքում:
• Լեդի Լիադրինը Արյան ասպետների շքանշանի առաջնորդն է, ով քահանա է եղել մինչև պալադին դառնալը։
• Մարա Ֆորդրագոնը Սթորմվինդի բարձրագույն հոգևորականն էր Առաջին պատերազմի ժամանակ։
• Մոիրա Թաուրիսանը մութ երկաթե թզուկների առաջնորդն է և կլանի ներկայացուցիչը Երեք մուրճերի խորհրդում:
• Confessor Paletress-ը Argent մրցաշարի արգենտ քրմուհի է:
• Ռաստախանը Զանդալար տրոլների ցեղի տիրակալն է, Ազերոթի բոլոր տրոլների թագավորը։
• Սեն «ջին» - Darkspear ցեղի հանգուցյալ առաջնորդը:
• Tahu Wisewind-ը նախկին տաուրեն դրուիդ է և Համուլի աշակերտ:
• Tyrande Whisperwind-ը Էլունի քահանայապետն է:

Ցեղեր

Տարբեր ցեղերի մեջ ամենատարածված համոզմունքը Սուրբ Լույսն է, որը բնորոշ է Դաշինքի գրեթե բոլոր ժողովուրդներին, ինչպես նաև Հորդայի արյունակից էլֆերին: Այնուամենայնիվ, շատ ցեղեր անցել են դարերի ընթացքում կամ հիմնել են իրենց սեփական կրոնները, որոնց միջոցով նրանք կարող են օգտագործել աստվածային մոգությունը:

Ժողովուրդ

Թեև դրենեյները ժամանակագրական առումով առաջին ֆիզիկական ռասան էին, որը կապվեց Լույսի հետ, մարդիկ էին, ովքեր առաջին անգամ հայտնաբերեցին Սուրբ Լույսը Ազերոթում և նոր հավատքը տարածեցին այլ ռասաների, հատկապես բարձր էլֆերի և թզուկների վրա: Մարդիկ կառուցել են բազմաթիվ եկեղեցիներ և տաճարներ՝ որպես Լույսն ուսումնասիրելու և երկրպագելու վայրեր: Կրոնն իր հետևորդներին առաքինության հրահանգներ է տալիս իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, չնայած այն ավելի փիլիսոփայական է, քան թեիստական, այնուամենայնիվ, հետևորդները կարծում են, որ նվիրվածությունը Լույսին օգնում է նրանց կապվել տիեզերքի ինչ-որ մեծ և խորհրդավոր ուժի հետ: Կան հիշատակումներ «հույս» կոչվող որոշակի աստվածային էության մասին, որն անտեսանելի ձեռքով առաջնորդում է Լույսի հետևորդներին:

Գիշերային էլֆեր

Թզուկներ

Այս բաժինը պարունակում է արտացոլումներկամ եզրակացություններ

Սուրբ Լույսի հանդեպ հավատի տարածումը ազդեց նաև թզուկների վրա, որոնք, հավանաբար, կրել են իրենց դաշնակիցների՝ մարդկանց և թզուկների ազդեցությունը: Դժվար է որոշել, թե ժամանակի որ պահին է դա տեղի ունեցել, սակայն տեղի ունեցած իրադարձությունները, որոնք նախորդել են Սանդերինգին և բուն Կատակլիզմին, կարող են մղել ցեղի որոշ անդամների՝ փնտրելու աստվածային զորություններ:

Հարկ է նշել, որ գաճաճ քահանաները որպես NPC ներկայացվել են դեռևս Նորթրենդ ներխուժման ժամանակ, որտեղ նրանք հանդես էին գալիս որպես բժիշկներ Ոռնացող ֆյորդում: «Դոկ» կոչումը նաև քահանաների առաջին դաստիարակն է, որոնց թզուկները հանդիպում են իրենց ճանապարհորդության սկզբում։

բարձր էլֆեր

Այնուամենայնիվ, չնայած մոռացված ստվերի պաշտամունքին, լքվածների (կամ նրանցից ոմանք) քահանաները դեռ կարողանում են օգտագործել Սուրբ Լույսը:

«Մեռյալները և լքվածները հատկապես պահանջում են հսկայական կամքի ուժ՝ Լույսի ուժերը շահարկելու համար, քանի որ այն ինքնաոչնչացնող է: Հետեւաբար, նման ներկայացուցիչներ չափազանց հազվադեպ են: Երբ անմահներից ինչ-որ մեկն իր միջով անցնում է Լույսի հոսք, նա զգում է, որ իր ամբողջ մարմինը պատված է արդար կրակի մեջ: Լույսով բժշկված լքվածները (անկախ նրանից՝ բժշկողը լքված է, թե ոչ), նույնպես այրվում են Լույսով: Իհարկե, վերքը լավանում է, բայց դրա արժեքը հաշմանդամ ցավ է: Որպես այդպիսին, լքված քահանաները աննկուն կամքի ուժ ունեցող էակներ են»:

Ծրագրավորողի հարցազրույց, ամառ 2010 թ

տրոլներ

Ազերոթի տարբեր տրոլների խմբակցությունների քահանաներից շատերը, ներառյալ Հորդայի մութ սպիր ցեղը, հնագույն ցեղային կրոնի հետևորդներ են, որը հայտնի է որպես Վուդու, որը հարգում և կանչում է Լոա կոչվող հզոր ոգիներին: Ճակատամարտից հետո վուդու քահանան հաճախ գլխատում է հակառակորդին և հատուկ ձևով չորացնում նրա գլուխը, որպեսզի նրա ոգին չազատվի։ Տրոլ քահանաները հաճախ դառնում են իրենց ցեղի հոգևոր խորհրդատուները հոգիների հետ շփվելու ունակության և իրենց նախնիների ուղիների նկատմամբ հարգանքի շնորհիվ:

Որոշ տրոլներ բռնել են Արյան Աստծո՝ Հակկար հոգի ուտողի հետևորդների ուղին, որը ավանդույթ է, որը սերունդներ շարունակ գոյություն է ունեցել հնագույն Տահու Ուիզվինդի տրոլների մեջ, Ապոնի Բրայթմանի հետ զրույցի ժամանակ հետաքրքիր առաջարկ է արել։ Նա հայտարարեց, որ գիշերային էլֆերը շատ են հարգում լուսնի աստվածուհի Էլունին միայն այն պատճառով, որ իրենք իրենք գիշերային արարածներ են, և ցուլին պետք է հավասարակշռություն պահպանի ամեն ինչում, ներառյալ Արևի պաշտամունքը կամ «նա՝ Մայր Երկրի երկրորդ աչքը, ինչպես նկարագրված է առասպելներում։Տահուն նաև ասաց, որ Համուլ Ռունետոտեմը՝ իր դաստիարակը, իր ժողովրդի մեջ տարածում էր այն, ինչ իրեն սովորեցրել էին գիշերային էլֆերը։

Թեև այն ժամանակ Տահուն այս խոսակցությունները համարում էր միայն փիլիսոփայություն, նա հավանաբար կարողացավ իր մտքերը տարածել բավականաչափ թաուրենների միջև, որից հետո սկսվեց նոր հավատքի հիմքը: Այդպիսով, նրա ժողովրդի մեջ առաջացավ արևածագերի և քահանաների մի փալադին կարգ, որոնք կարող էին բնութագրվել որպես «արևային դրուիդներ»:

Դժվար է որոշել, թե ինչպես են աստվածային զորությունները ստանում Արևից, բայց կա երկու հիմնական տեսություն՝ կա՛մ Արևը նշանակում է որոշակի աստվածություն, կա՛մ «նա, ինչպես Էլունին, որին հավատում են գիշերային էլֆերի քահանաները, կա՛մ Արևը»: պարզապես Դաշինքի ցեղերի մեջ տարածված Սուրբ Լույսի տավերեն ընկալումն է:

գոբլիններ

Այս բաժինը պարունակում է արտացոլումներկամ եզրակացություններոչ թե պաշտոնական տեղեկատվություն:

Գոբլին քահանաների ճշգրիտ պատկանելությունը որևէ հավատքին դժվար է որոշել տեղեկատվության պակասի պատճառով, այնուամենայնիվ, որոշ առաջադրանքներից, Գոբլին քահանաների մարզիչների տեսքից և այն փաստից, որ նրանք ներկա էին Կեզանում, կարելի է եզրակացնել, որ հիմնական կրոնը. Goblin Priests-ը Սուրբ լույսն է, որին նրանք կարող էին ծանոթանալ Դաշինքի ցեղերի միջոցով: Կեզանը Ազերոթի ամենամեծ նավահանգիստներից մեկն է, որտեղ կարող էին տեղակայվել ցանկացած ռասայի ներկայացուցիչներ՝ նավով այստեղ հասնելով։ Հնարավոր է, որ իրավիճակը նման է թզուկ քահանաներին, որոնք ներկայացվում են որպես բժշկական NPC, քանի որ գոբլին քահանաների առաջին դաստիարակն ունի «Քույր» կարգավիճակ՝ արտացոլելով կամ բժշկական կամ կրոնական թեմաներ:

Եթե ​​հիշենք գոբլին շամաններին բնորոշ իրավիճակը, ապա կարող ենք ենթադրել, որ Սուրբ Լույսը դարձել է նրանց համար սեփական նպատակներին և լրացուցիչ օգուտներին հասնելու ուղիներից մեկը, և դա հաստատվում է գոբլինի կերպարների որոշ կրկնօրինակներով: Այսպիսով, գոբլինները դառնում են Հորդայի երկրորդ ռասան, որոնց մեջ տարածված է Լույսի հանդեպ հավատը (առաջինը արյան էլֆերն են)։

Մի մոռացեք այն փաստը, որ մոտակայքում երկար ժամանակ ապրում էին ջունգլիների տրոլները, որոնցից գոբլինները կարող էին իմանալ Լոայի և վուդուի մասին, սակայն խաղի աշխարհը չի արտացոլում այս փաստը: Նմանապես, հետաքրքիր իրավիճակը, որը ձևավորվել է այն բանից հետո, երբ Բիլգևոթեր կարտելը միացել է Հորդային, չի արտացոլվում. Tauren Sun և Forgotten Shadow Forsaken.

Հղումներ

• World of Warcraft-ի պաշտոնական կայք - Խաղային դասի նկարագրություն

Քահանա...ընդհանուր ընդունված իմաստով այսպես է կոչվում Հավերժական Լույսի ծառայի անունը, ով իր ողջ կյանքը նվիրեց աղոթքին և խոնարհությանը, բուժում հիվանդներին և հեռացավ աշխարհիկ հաճույքներից: Քչերը գիտեն, որ նրանց մեջ կան այնպիսիք, ում անունը դարերով անիծված ու մոռացված է, ինչպես նաև նրանք, ովքեր իրենց հմտություններն օգտագործում են ոչ միայն վանքի խցում, այլև մարտի դաշտում։ Եկեք պարզենք այն:

Արտաքին տեսք
Լույսի քահանան կրում է սպիտակ զգեստներ՝ զարդարված բազմաթիվ ոսկյա զարդերով: Ոսկին և սպիտակությունը համարվում են Լույսի և մաքրության հատկություններ: Ամենից շատ նրանք իրենց հետ կրում են սուրբ մուրճ և Մեծ Լույսի գիրք կամ օրհնված գավազան, որի վրա հենվում են: Մեղմ ջերմ լույս է բխում նրանցից՝ տանջված հոգուն բերելով խաղաղություն ու թեթեւություն։

Ստվերային քահանա
Բոլոր քահանաները իրենց բնույթով պայքարում են չարի դեմ: Նրանք ատում են խավարը և ամեն կերպ փորձում են արմատախիլ անել այն։ Երբեմն նրանք հանդիպում են նրանց այնքան եռանդուն, որ ամբողջ կյանքը դնում են չարի ու խավարի դեմ պայքարի զոհասեղանի վրա։ Եվ հենց այդ ժամանակ էլ սկսվում են սխալները։ Նրանք առաջին հերթին առաջնորդվում են «ճանաչիր թշնամուդ» սկզբունքով։ Նրանք սկսում են ուսումնասիրել մութ արվեստները, շփվել զորագնդերի հետ, հայտնվել մութ ծեսերի ժամանակ։ Եվ ի վերջո, այս ամենը վեհ նպատակ ունի՝ որքան լավ իմանաս, թե ինչի հետ ես պայքարել, այնքան արդյունավետ ես պայքարում։ Այժմ նա ավելի լավ է ճանաչում խավարը, քան այն փոքրիկ պաշտամունքի ներկայացուցիչները, որոնց հետ շփվում է: Նա թույլ է տալիս մթության արարածին գոյատևել, որպեսզի նրանից գիտելիք կորզի: Վերջին քայլը այն եզրն է, երբ քահանան դառնում է Մութ: Նա սկսում է հասկանալ, որ բոլոր միջոցները լավ են չարի դեմ պայքարելու համար, նա սկսում է օգտագործել Խավարն ընդդեմ Խավարի։ Շատ ժամանակ նա չի էլ գիտակցում, թե ինչ է դարձել: Հազար մարդ զոհաբերի, որ այդ ժամանակ հնարավոր լինի մեկ միլիոն փրկել (ինչպես ինքն է կարծում) իր համար խնդիր չէ։ Ամենից հաճախ բոլոր ամենահզոր քահանաների ճանապարհը տանում է դեպի խավարի անդունդ...

Արտաքին տեսք.
Եթե ​​լուսավոր քահանան ճառագում է տաք, աղոտ լույսով, ապա մութ քահանան թափանցում է ամենամաքուր Խավարի միջով և միջով: Նա շղարշի պես շրջապատում է նրան՝ թույլ չտալով ճանաչել նույնիսկ դեմքի հատկությունները։ Նրա ներկայությունը մարդկանց մեջ վախ ու սարսափ է ներշնչում։ Ամենից հաճախ նրանք զինված են ծիսական դաշույնով և մութ աղոթքների թմբուկով կամ սարսափելի ռունիստներով: Պտտվող Նետերի մութ ձագը թրթռում է նրանց ոտքերի մոտ՝ նրանց միտքը թունավորված դևերի շշուկներից: Երբեմնի ձյունաճերմակ գավազանը պատռված է և ներկված ցեխով, պոկվել են դեկորացիաներն ու Լույսը գովաբանող մագաղաթները:

Թերևս ամենաուսանելի պատմությունը պատմվում է երիտասարդ նորեկներին, և այն վերաբերում է հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձություններին: Ազերոթի երկրներում ծառայում էր մի քահանա, որի անունը դարերի ընթացքում ջնջվել է։ Օ՜, երևի դա քահանաներից ամենահզորն էր։ Նրա լեգենդար գավազանը՝ Գոհաբանության օր մականունը, կարողացավ հսկայական քանակությամբ կուտակել սուրբ լույսը, մարդիկ բժշկվեցին՝ հազիվ դիպչելով դրան։ հարյուրավոր մարդիկ գիշեր-ցերեկ քայլում էին` ցանկանալով հրաշք տեսնել, իսկ մեծ քահանան ոչ մեկին չէր մերժում: Բայց մի օր բռնկվեց ամենամեծ պատերազմը։ Պատահականորեն քահանան ընկավ նրա վրա և տեսավ, թե ինչպես են մարդիկ, ում ատելությամբ և ուրախությամբ բժշկում էր, խայթում միմյանց կոկորդները, կտրում ու խեղում անմեղ մարդկանց։ Քահանան լցվեց այնպիսի զայրույթով, որ թռչելով կռվի կույտի մեջ, նա կանչեց Լույսի կախարդանքը և սկսեց հազարներով հնձել մարտիկների: Հավերժական լույսը, չդիմանալով նման վիրավորանքին ու մեղքին, հեռացավ քահանային, բայց խավարը ակնթարթորեն զբաղեցրեց իր տեղը՝ եռապատկված ուժով թափվելով գավազանի մեջ։ փրկվածները սարսափով փախան ռազմի դաշտից, բայց ոմանք տեսան, որ քահանան խելագարորեն ծիծաղում է, խավարի հոսանքների մեջ օդ բարձրանալով և անհետանում, իսկ նրա գավազանը, որը հետագայում անվանվեց անիծված Անաթեմա, ընկավ գետնին: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ եղավ այս զենքի հետ, բայց ասում են, որ այն չի կորել, բայց դրա մեջ նստած դևը կխելագարության կհասցնի նրան, ով դիպչի դրան, և միայն ամենաանխոհեմները կգնան այն փնտրելու...

Նշանավոր անհատականություններ

7 779

Եգիպտոսի քահանաները Հին Եգիպտոսի սուրբ գաղտնիքների, ավանդույթների և մշակույթի գլխավոր պահապաններն էին, նրանք ունեին հնագույն, գաղտնի, հզոր գիտելիքներ աստղագիտության, ֆիզիկայի, քիմիայի, մաթեմատիկայի և բժշկության բնագավառում: Քահանաները ղեկավարում էին իրենց դպրոցները Մեմֆիսում, Սաիսում, Թեբեում և Հելիոպոլիսում։ Ունենալով գաղտնի գիտելիքներ՝ նրանք իրենց մեջ նախաձեռնեցին միայն իրենց աշակերտներին։ Այս գիտելիքը հասանելի չէր հասարակ ժողովրդին։ Քահանայության համար սովորելը դժվար էր, վերապատրաստումը սկսվեց, երբ ապագա քահանան չորս տարեկան չէր և ավարտվեց քսան տարեկանում: Ամենաբարձր աստիճանի քահանաներին շնորհվել է Ուր տիտղոս՝ «բարձր, վեհ»։ Նա գլխավոր տեսանողն էր և կրում էր Ուր Մաա ամենաբարձր կոչումը:

Առանձնահատուկ դեր են խաղացել Ուր Հեկուի քահանաները՝ «սրբազան զորությունների տերը»։ Նրանք Աստվածային զորության պահապաններն էին և կարող էին այն փոխանցել առարկաներին՝ «սրբացնել», ինչպես նաև օգնել հիվանդներին բուժել: Խեր Չեբի քահանաները կատարում էին տաճարի դպիրների պարտականությունները և սուրբ գրքեր պահողներ։ Նրանք պատասխանատու էին տաճարի գրադարանի մատյանները պատճենելու և պահպանելու համար և հարգվում էին որպես «զորության խոսքերի» պահապաններ՝ հատուկ զորություններով սուրբ բառեր:

Քահանաները բարենպաստ ժամանակ են ընտրել ցանքի և բերքահավաքի համար, որոշել են Նեղոսի հեղեղման ճշգրիտ ժամանակը։ Կանխատեսումներ անելիս օգտագործվել են տաճարային գրադարանների տվյալները, որտեղ պահպանվել են աստղագիտական ​​երևույթների մանրամասն դիտարկումները։ Հին եգիպտացիները հմուտ բժիշկներ էին և հին աշխարհի ամենաառողջ մարդիկ: Սակայն բժշկությունը նրանց համար սոսկ մասնագիտություն չէր, այլ սուրբ գիտություն։ Եգիպտացիները կարծում էին, որ հիվանդի վերականգնումը կախված է ոչ միայն բժշկական հմտություններից, այլև աստվածային կամքից: Հետևաբար, Հին Եգիպտոսի բուժողները ոչ միայն բժիշկներ էին, այլև քահանաներ, բացի բուժման իմաստությունից, նրանք ուսումնասիրում էին սուրբ տեքստերը: .

Քահանաներն ունեին ծիսական թաղման մոգություն և սպասարկում էին նեկրոպոլիսներ և գերեզմաններ: Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ մարդու ֆիզիկական մարմնի՝ Կաթի մահից հետո նրա անունը մնում է ապրել՝ Ռեն, հոգին՝ Բա (հավերժական կյանք) և մարդու էներգետիկ գործընկերը՝ Կա (աստղային հարթություն): Կա-ն, ինչպես Արևը, հեռանում է դեպի արևմուտք գտնվող խավարի երկիր՝ Դուատ (անդրաշխարհ), որտեղ բնակվում են բոլոր մահացածների հոգիները: Ենթադրվում էր, որ քահանաները կարող են ազդել Կա-ի հետմահու գոյության վրա գաղտնի միստիկական կախարդանքներով և ծիսական մոգությամբ: Նրանք գիտեին մումիֆիկացնել մահացածների մարմինները, նրանց մոտ տեղադրեցին հատուկ ֆիգուրներ՝ «ուշեբտա», որոնք պատկերում էին մի մարդու, ով պաշտպանում էր Կային հանդերձյալ կյանքում։

Քահանաներն օգտագործում էին հմայքի և կախարդության գաղտնի միստիկ հոգետեխնիկա։ Կար ամուլետների, խմիչքների, կախարդական պատկերների և դավադրությունների մշակույթ, որոնք պաշտպանում էին տարբեր հիվանդություններից: Բուժումն իրականացվել է՝ հաշվի առնելով աստղագիտական ​​գործոնները՝ աստղերի, համաստեղությունների, Արեգակի, Լուսնի և մոլորակների գտնվելու վայրը։ Հին եգիպտական ​​քահանաները տիրապետում էին կանխատեսման արվեստին, եղանակի կախարդական կառավարմանը և աստղագիտական ​​երևույթներին:

Եգիպտոսի առաջին քահանաները ատլանտացիներն էին, ովքեր կարող էին շփվել Հոգևոր տիեզերական մտքի՝ Աստծո հետ, և հենց նրանք կառուցեցին Խաֆրեի, Քեոպսի և Միկկերինի բուրգերը, որոնցում դրեցին հին ատլանտացիների գիտելիքները: Քահանաներն օգտագործում էին բուրգերը առեղծվածների համար, որոնք մինչ օրս գաղտնի են պահվում։ Ատլանտիսի քահանաները ապրել են մինչև 500 տարի, նրանք գիտեին, որ Աստված մեկն է և եգիպտացիներին գիտելիք տվեցին հոգու ճանապարհորդության մասին մյուս աշխարհում՝ տեղավորելով նրանց եգիպտական ​​մահացածների գրքում:

Ատլանտյան քահանաների կողմից կառուցված Գիզայի բուրգերը հանդես են գալիս որպես Երկրի պահապաններ, դրանք նման են ալեհավաքների, ընդունում և փոխանցում են Տիեզերքի էներգիաները։

Բուրգերը կատարում են Աստծո ծրագիրը: Դրանք մարդուն հնարավորություն են տալիս մտածել կյանքի իմաստի մասին՝ զգալով անսովոր կառույցների վեհությունն ու առեղծվածը։ Դրանք պարունակում են գաղտնագրված գիտելիքներ, որոնք կբացահայտվեն մարդկանց, երբ նրանք հոգևորապես աճեն: Քեոպսի բուրգի ներսում կա մի պարկուճ, որը պարունակում է փաստաթղթեր, որոնք հաստատում են, որ բուրգերը կառուցվել են ըստ քահանաների՝ ատլանտացիների գծագրերի, և երբ այդ գիտելիքը բացահայտվի մարդկանց, կսկսվի Երկրի վրա քաղաքակրթության զարգացման նոր փուլ:

Եգիպտական ​​բուրգերը պարունակում են բազմաթիվ գաղտնիքներ և առեղծվածներ, դրանք ծառայում են որպես հեռավոր անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին տեղեկատվության կարևորագույն աղբյուր: Քեոպսի մեծ բուրգն այնպես է ուղղված, որ գարնան (մարտի 20-21) և աշնան (սեպտեմբերի 22-23) գիշերահավասարների օրերին արևը ուղիղ կեսօրին հայտնվում է բուրգի գագաթին, ասես պսակում է հսկայական Տաճար։ . Մեծ բուրգում եգիպտացի քահանաները կատարում էին Օսիրիսի և Իսիսի առեղծվածները:

Աշակերտների նախաձեռնությունը տեղի ունեցավ ստորգետնյա սենյակներում, որոնք գտնվում էին բուրգի տակ: Որոշակի գիտելիքներ ձեռք բերելուց հետո նա ենթարկվել է ստորգետնյա լաբիրինթոսների թեստերի։ Այնուհետև քահանաների կողմից ընտրված աշակերտն ընկավ գաղտնի մի սրբավայր, որտեղ մահվան ցավի տակ երդվեց երբեք չկիսել իր գիտելիքները անգիտակիցների հետ։ Դրանից հետո միայն քահանաները նրան բացահայտեցին գլխավոր գաղտնիքները, որոնցից առաջինը մեկ Աստծո դոգման էր։ Բացի այդ, քահանաները նորաստեղծներին սովորեցնում էին գուշակել ապագան աստղերի միջոցով և կապ հաստատել տիեզերական ուժերի հետ։

Դրունվալո Մելքիսեդեկը՝ գիտնական, էկոլոգ, էզոթերիկ, «Գաղտնի եգիպտական ​​առեղծվածը» գրքում գրում է. «Հին եգիպտական ​​առեղծվածները սովորեցնում են, որ աստվածային էներգիաները բխում են Մեծ Բուրգի գագաթից, որը նմանեցվում է շրջված ծառի, որի ներքևում պսակ է, իսկ վերևում՝ արմատները: Այս շրջված ծառից աստվածային իմաստությունը տարածվում է թեք կողմերով և տարածվում աշխարհով մեկ: Բուրգի եռանկյունաձև ձևը նման է ավանդական մեդիտացիաների ժամանակ մարդու մարմնի կեցվածքին: Մեծ բուրգը, ըստ քահանաների ծրագրի, նմանեցվել է Տիեզերքին, նրա գագաթը՝ Աստծուն ձեռք մեկնող մարդուն: Մեծ բուրգի առեղծվածային միջանցքներով և խցիկներով նախաձեռնողները անցնում էին, նրանք մտնում էին որպես մարդիկ և հեռանում որպես Աստվածներ: Եգիպտական ​​բուրգերի որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ քահանաներն օգտագործել են ապագան գուշակելու իրենց կարողությունը՝ ի շահ ոչ միայն իրենց ժամանակակիցների, այլև ապագա ժառանգների: Իսկ մեզ կարեւոր տեղեկություն փոխանցելու համար բուրգերն էին օգտագործում։ Որպես այդպիսի տեսության ապացույց՝ գիտնականները մեջբերում են բուրգերի գաղտնի ներքին սենյակների չափերի, համամասնությունների և գտնվելու վայրի համեմատության արդյունքները, այն փաստը, որ բուրգերը կողմնորոշված ​​են կարդինալ կետերի նկատմամբ, դրանց թվային նշանակումների համընկնման օրինաչափությունը։ մարդկության զարգացման պատմության հայտնի տարեթվերով։

Ելնելով դրանից՝ հետազոտողները եզրակացրել են, որ բուրգերի իրական նպատակը, որը, նրանց կարծիքով, մարդկությանը մոտալուտ կատակլիզմների մասին նախազգուշացնելու ցանկությունն է և կապված է եգիպտական ​​քահանաների մարգարեական կանխատեսումների, ինչպես նաև գաղտնագրված ոչ միայն հաղորդագրությունների հետ։ տառերով, բայց նաև բուրգերի բուն համամասնություններով և դրանց կողմնորոշմամբ դեպի կարդինալ կետերը: Պահպանելով Տիեզերքի հետ կապը՝ եգիպտացի քահանաները կարողացել են հաշվարկել ապագա իրադարձությունները դրանց տեղի ունենալուց շատ հազարամյակներ առաջ:

Ի՞նչ են թողել մեզ եգիպտացի քահանաները՝ ատլանտացիները, որպես ժառանգություն։ Եգիպտագետ Բասիլ Դեյվիդսոնին հաջողվել է վերծանել ղպտիական ձեռագրի տեքստը, որում Մեծ բուրգի հնագույն շինարարները փոխանցել են քահանաներից ստացված տեղեկությունները գիտության նվաճումների, աստղերի դիրքի և Եգիպտոսում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին: Ձեռագրում պարունակվող տեղեկատվությունը համընկնում է բուրգերի համամասնությունների համեմատությամբ ստացված տեղեկատվության հետ։

Բուրգաբանության գիտության հիմնադիր Ջոն Թեյլորը 1859 թվականին «հասկացավ, որ Մեծ բուրգի ճարտարապետը ոչ թե եգիպտացի էր, այլ իսրայելացի, ով գործում էր ըստ աստվածային հրամանի։ Երևի հենց Նոյն էր։ Նա, ով կառուցեց տապանը, ամենաորակյալ մարդն էր, ով ղեկավարում էր Մեծ բուրգի շենքը»: 1864 թվականին հայտնի աստղագետ Չարլզ Պիացի Սմիթը առաջ քաշեց այն գաղափարը, որ Մեծ բուրգը պահում է աստվածաշնչյան մարգարեությունների ըմբռնման գաղտնիքները ժամանակի սկզբից մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալուստը:

1993 թվականին բելգիացի գիտնական Ռոբերտ Բուվելը ապշեցուցիչ բացահայտում արեց. Նա նկատեց, որ Գիզայի երեք բուրգերի դիրքը համապատասխանում է Օրիոնի գոտու երեք հիմնական աստղերի դիրքին, որոնք հորիզոնից վեր են գտնվում միայն Գիզայի միջօրեականն անցնելիս։ Bauval-ի համակարգչային վերլուծությունը ցույց է տվել, որ Գիզայի հուշարձանների տեղադրումը համապատասխանում է երկնքի քարտեզին, քանի որ այն հայտնվել է մ.թ.ա. մոտ 10450 թվականին: ե. Սա թույլ տվեց գիտնականներին եզրակացնել, որ հենց այդ ժամանակ են կանգնեցվել բուրգերը: Հայտնի գուշակ Էդգար Քեյսը պնդում էր, որ Սֆինքսը կառուցվել է Քեոպսի բուրգի հետ մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում: «Սֆինքսը նայում է հենց այդ կետին երկնքում», - ասաց նա, որտեղ մոտ 10450 թվականը մ. Սֆինքսը արտահայտված «լրացուցիչ մարկեր» է, որը ցույց է տալիս այս կետը: Էդգար Քեյսը գրել է. «Ժամանակակից մարդկության համար ամենակարևոր տեղեկատվությունը պետք է գտնվի Սֆինքսի ձախ առջևի թևի հիմքում, բայց ոչ նրա տակ գտնվող ստորգետնյա թունելներում: Տեղեկությունը դրված է այս թաթի հիմքի անկյունաքարում։ Սֆինքսի տակ գտնվող թունելները, որոնք դեռ ձեզ հայտնի չեն, նույնպես տեղեկատվական բեռ են կրում իրենց կոնֆիգուրացիաներով: Այնուամենայնիվ, ժառանգներին ուղղված ուղերձով պարկուճը գտնվում է ձախ առջևի թաթի տակ…»:

Սֆինքսի տակ գտնվող թունելներն իսկապես հայտնաբերվել են։ Օգտագործելով սեյսմիկ սարքավորումներ՝ հետազոտողները Սֆինքսի առջևի թաթերի տակ հայտնաբերել են խցիկ, որից թունել է դուրս եկել, 32 մետր խորության վրա գտնվող հորերից մեկում հայտնաբերվել է մուտք դեպի թունել։ Այնտեղ կար սեւ գրանիտե սարկոֆագ։ Սակայն ոչինչ հայտնի չէ «հետնորդներին ուղերձով պարկուճի» մասին։ Շատ չբացահայտված առեղծվածներ և առեղծվածներ մարդկությանը թողել են ատլանտյան քահանաները՝ դրանք ծածկագրելով ամենահին կառույցներում՝ բուրգերում:

Մարդկությունը գնում է այն բանիմաց ճանապարհով, ով փնտրում է եգիպտական ​​առեղծվածների առեղծվածների սկիզբը: Միևնույն ժամանակ, վարպետների և մարդկության ճանապարհը նույնն է, այն ծածկագրված է Մեծ բուրգի ճարտարապետության մեջ: Միայն մեկ տարբերություն կա՝ այն ճանապարհը, որով անցնում է ադեպը Բուրգի տարածության մեջ, մարդկությունն անցնում է Ժամանակի մեջ։

Հին Եգիպտոսի տաճարները կարեւոր էին պետության համար, դրանք համարվում էին աստվածների բնակության վայրը։ Իսկ եգիպտացիները հարգում էին աստվածներին և հատուկ հարգանքով էին վերաբերվում նրանց: Տաճարի պատերի ներսում կային բազմաթիվ սպասավորներ՝ քահանաներ, որոնք զգալի գործառույթներ էին կատարում երկրում։

Քահանաները Հին Եգիպտոսում

Տաճարի ծառաները հին եգիպտական ​​հասարակության մեջ նույնացվում էին բարձր դասի հետ, և նման ծառայությունը լավ վարձատրվում էր: Քահանայությունը հաճախ ժառանգական էր: Քահանայություն սովորելու գործընթացը հեշտ ու երկար չէր, օրինակ, Ռամզես Մեծի օրոք քահանայապետ Բակենխոնսը սովորել է մոտ 16 տարի։ Քահանայությունը կարևոր դեր է խաղացել ավանդական արժեքների և սովորույթների պահպանման գործում։ Քահանաների կլանը մեծ իշխանություն ուներ թե՛ հասարակ մարդկանց, թե՛ փարավոնների վրա՝ իրականացնելով համայնքի գոյության օրենքներն ու կանոնները։ Բոլորը անվերապահորեն լսում էին նրանց խորհուրդները, քանի որ նրանք համարվում էին աստվածների կամքի դիրիժորներ։
Մինչ Եգիպտոսի թագավորներն ու ազնվականները աչքի էին ընկնում շքեղությամբ, ընդհակառակը, բավականին համեստ տեսք ունեին։ Հագուստից նրանք միայն գոգնոցներ ու վիրակապ էին հագնում իրենց կոնքերին, միայն երբեմն, մեծ տոնի առիթով, նրանք կարող էին հագնվել սպիտակ խալաթներով։ Նրանց սանրվածքը նույնպես չափազանց պարզ էր՝ հիանալի սափրված գլուխ՝ յուղով քսած փայլով:

Որո՞նք էին Հին Եգիպտոսի քահանաների գործառույթները:

Հին եգիպտական ​​տաճարների հոգևորականները հետևում էին աստվածների պատվին բոլոր ծեսերի և ծեսերի ճիշտ կատարմանը: Բայց սա միայն նրանց պարտականությունը չէր։ Քահանաների դասը նախորդ սերունդների վիթխարի գիտելիքների ու փորձառության կրողն էր, սակայն այս ամբողջ տեղեկատվությունը գաղտնի էր և փոխանցվում էր միայն վերնախավին։
Քահանաների մեջ կային բազմաթիվ շնորհալի բժիշկներ և (մաթեմատիկոսներ, աստղագետներ, քիմիկոսներ)։ Բուժում էին տարբեր հիվանդություններ, ցանքի ու բերքահավաքի բարենպաստ ժամանակաշրջանների կանխատեսումներ անում։ Բնության և երևույթների բազմաթիվ մանրամասն դիտարկումներ քահանաները գրանցել են պապիրուսի վրա և պահվել տաճարների գրադարաններում։ Նաև եգիպտական ​​հոգևորականները զբաղվում էին մոգական պրակտիկայով և ուսումնասիրում էին աստղագուշակության հին գիտությունը, որի օգնությամբ գուշակում էին ապագան։ Փարավոնները, նախքան որևէ նշանակալից գործ սկսելը, անշուշտ, քահանաների խորհուրդը կդիմեն տաճարին։

Որքան էլ որ մեզանից որևէ մեկին տհաճ թվա, բայց մի նոր երիտասարդ վարդապետություն, որը ցանկանում է ճանապարհ հարթել դեպի նոր մեծ սկզբունքներ, առաջին հերթին պետք է դիմի քննադատության զենքին՝ կապված ամեն ինչի հին հետ։

Նահանջելով Ժամանակի խորքերը՝ մենք հասկացանք, որ նրանք, ովքեր պահում էին աստվածներից ժառանգած գաղտնի գիտելիքները, պետք է ներկա լինեին: Չնայած այն հանգամանքին, որ աստվածներին կարելի է համարել և՛ այլմոլորակայիններ, և՛ ավելի զարգացած մարդկային ցեղի ներկայացուցիչներ, ովքեր ընկել են վայրի ցեղերի մեջ և սովորեցրել նրանց այն ամենը, ինչ գիտեին և գիտեին: Եվ այս շփումների ընթացքում առաջին ճանաչողություններից մեկը Աստծո ճանաչումն էր, այսինքն՝ բարձրագույն բանական ուժի պաշտամունքը: Կարելի է ասել, որ մեզ հայտնի բոլոր կրոնների հավատացյալները (մի քանի բացառություններով) համաձայն են հետևյալ կետերի շուրջ. գ) մարդկային վարքագիծն այս կամ այն ​​չափով պետք է ենթարկվի Աստծո կողմից հաստատված պատվիրաններին, որոնք պաշտպանված են կրոնական պաշտամունքով, դ) Տիրոջ կամքին հետևելով՝ մարդը կարող է հասնել բացարձակի (երջանկություն/երանություն): Միևնույն ժամանակ, տարբեր կրոններ մեզ առաջարկում են հեռանկարների իրենց վարկածները. ջոկատ Նիրվանայում; Վերջին դատաստան և հավերժական կյանք; դրախտ և դժոխք. Մենք կարող ենք չկիսել այս վարկածներից որևէ մեկը կամ փոխել հավատքը մեր հայեցողությամբ, բայց ինչ-որ պահի մենք բոլորս հասկանում ենք, որ կախված ենք Տեր Աստծուց և մեր կյանքը համապատասխանեցնում ենք նրա տեղադրման պատվիրաններին:

Քանի որ մենք չենք կարող նայել ավելի հին ժամանակներ, որպեսզի բացահայտենք պաշտամունքի առաջին սպասավորների թեման, որոնք եղել են Քրիստոսի կրոնի ծառաների նախահայրերը, մենք ստիպված կլինենք դիմել Քիչ թե շատ հայտնի պատմությանը: Հին աշխարհ.

Խոսելով հին թագավորությունների մասին՝ պետք է նշել, որ հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը ձեւավորվել է XXVIII-XXIII դարերում։ մ.թ.ա ե. Տեղական պատերազմների շարքում կարելի է հիշել 17-րդ դարում տեղի ունեցածը։ մ.թ.ա ե., երբ եգիպտական ​​հողերը գրավում են հիքսոսները (եգիպտ. «հիխասեթ» - «հովիվ արքաներ», նաև՝ «օտար արքաներ», «օտար արքաներ»)։ Զավթիչները քոչվոր հովվական ցեղեր էին։ Խորանալով շատ ու շատ դարերից հետո ստեղծված Աստվածաշնչի մեջ՝ կգտնենք բավականին տարօրինակ զուգադիպություն՝ Հիսուս Քրիստոսին անվանում են ոչ միայն հրեաների թագավոր, այլև հովիվ, ընդ որում՝ մարդկային հոգիների հովիվ։ Հիքսոսները, թագադրելով իրենց հրամանատարներից մեկին, հիմնեցին XV դինաստիան; որոշ ժամանակ թագավորել է Հյուսիսում՝ հարավում տիրող Թեբական դինաստիայի հետ միաժամանակ։ Եվ այսպիսի զուգադիպություն. եգիպտական ​​գերագույն աստված Աթոնը (Ռա, կամ Ատոն-Ռա) նկարված էր արևի սկավառակով գլխին; նույն ավանդույթը կհայտնվի քրիստոնեական սրբապատկերում: Մինչ միաստվածությունը ներկայացնող Ատոն-Ռա-ն կհաղթեր հին հավատալիքներին, կար Ամոն-Ռա համակարգը՝ բազմաստվածությունը ներկայացնող համակարգ: Ռուս պատմաբան

Վ. Վոդովոզովը «Նախնական ընթերցանության գրքում», որը հրատարակվել է 1878 թվականին և նախատեսված է «հասարակ մարդկանց ինքնակրթության համար», գրել է. Նրանք հրամայեցին թագավորին (այսինքն՝ փարավոնին) ինչպես ապրել և ինչ անել... Եգիպտացիների գերագույն աստվածն էր. Ամուն.Չորս աստվածներ միավորվել են նրա դեմքին. նյութը, որից բաղկացած է աշխարհում ամեն ինչ. Աստվածուհի No; ոգի, որը կենդանացնում է նյութը, կամ ուժ, որը ստիպում է դրա ձևավորումը, փոփոխությունը, գործողությունը, - աստված Նեփ; անսահման տարածություն, որը զբաղեցնում է նյութը, - աստվածուհի փաշթ; անսահման ժամանակ, որը մեզ թվում է նյութի մշտական ​​փոփոխություններով. աստված Սեբեկ. Այն ամենը, ինչ գոյություն ունի աշխարհում, ըստ եգիպտացիների ուսմունքի, բխում է նյութերանտեսանելիի գործողության միջոցով ուժ, զբաղեցնում է տարածությունև փոփոխություններ ժամանակ, և այս ամենը խորհրդավոր կերպով միավորված է քառապատիկ էության՝ Ամոնի մեջ։ Ամուն/Ամուն և Ամենի համահունչությունը չափազանց պարզ է, որպեսզի հերքվի հնարավոր տեղադրման որոշակի անվանումը):

Հարկ է նաև ասել, որ եգիպտացիների ամենահին հավատալիքները հիմնված են նույնիսկ ավելի հնագույն տիեզերական առասպելների վրա, որոնք հնարավոր է միայն քիչ-քիչ վերականգնել՝ համաձայն հետագա աղբյուրներում պարունակվող հատվածական և քաոսային դրվագների, ինչպես նաև պատկերագրության։ աստվածները հետագա պատկերներում: Տիեզերական առասպելները տիեզերքի կառուցվածքի մասին հնության առասպելներն են. պարզունակ գիտությունների սինթեզ են։ Ավելացնեմ, որ հին ռուսական կոսմիզմը խարսխված է ժամանակակից եվրասիական շատ ժողովուրդների համար բնորոշ հին արիական ավանդույթների վրա։ Մասնագետները գիտեն, որ այն, ինչ կրում են եգիպտական ​​հավատալիքների բաղկացուցիչ մասերը, ինչպիսիք են՝ թեբյան տիեզերագնացությունը, Մեմֆիսի տիեզերագոնիան, Գերմոպոլի տիեզերագնիան, Հելիոպոլիսի տիեզերագոնիան, դարերի ընթացքում պարզվել է, որ ներդրվել է աստվածաշնչյան տեքստերում: Մինչդեռ Իսրայելի հնագույն թագավորությունը, ըստ Աստվածաշնչի, հիմնադրվել է մ.թ.ա 11-րդ դարում։ ե. Սավուղ թագավոր (Շաուլ).

Անտիկ ժամանակաշրջանի առաջատար քաղաքակրթություններից մեկը՝ Հին Հռոմը, որն իր անունը ստացել է Հռոմի գլխավոր քաղաքից, որն իր հերթին անվանվել է լեգենդար հիմնադիր Ռոմուլա-լայի անունով, հայտնի է եղել 5-4-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե.; և նրա ծաղկունքը եկավ ավելի ուշ: Այստեղ՝ Հռոմեական կայսրության տարածքում, մեր թվարկության 1-ին դարում ծնվել է քրիստոնեության կրոնը։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին կայսր Ռոմուլուս Օգոստոսի տապալումը գերմանացի առաջնորդ Օդոակերի կողմից 476 թվականի սեպտեմբերի 4-ին համարվում է Հռոմեական կայսրության անկման տարեթիվը։ Եվ ևս մեկ հետաքրքիր նրբերանգ. Հին Հռոմը 5-րդ դարում իր անկման ժամանակ: n. ե. արդեն մոտեցել է տպագրությունը; հորինվել են թուղթ, տպագրական թանաք, տպագրություններ և կնիքներ, մշակվել է շարվածքը։ Հին Հռոմի լիցեյներում գրագիտություն սովորեցնելու համար օգտագործվել են փայտե ձայներիզներ, որոնց մեջ մետաղական տառեր են մտցվել տառերով։ Պետք էր մի փոքրիկ քայլ անել՝ եղած տառերը փոխարինել հայելայինով, օծել տպագրական թանաքով և սեղմել թղթի վրա, և գիտության մեջ հեղափոխություն տեղի կունենար հին աշխարհում։ Պետության կառավարման այս հնարավորությունները, անշուշտ, կերկարացնեին Հռոմի գոյությունը դարերով կամ հազարամյակներով և թույլ չէին տա, որ այն փլուզվի գերմանական ցեղերի հարձակման ներքո: Հռոմը ընկավ, և տպագրությունը ծագեց հազար տարի անց՝ 1445 թվականին ... Գերմանիայում: Պատմության զարգացման զարմանալի օրենքներ; Պարզվում է, որ անգրագետ գերմանացիները կրթված հռոմեացիներից խլեցին կայսրության գոյությունը երկարացնելու հնարավորությունը և միայն հազար տարի հետո իրենք տեսան լույսը։

Բայց ենթադրվում է, որ այդ ժամանակ Հռոմում էին հավաքված երկրային քաղաքակրթության լավագույն մտքերը, որոնք ավելի բարենպաստ հնարավորություններով կարող էին ստեղծել տպագրություն 5-րդ դարում։ Դա տեղի ունեցավ ճիշտ այնպես, ինչպես Ադոլֆ Հիտլերն էր ասում. «Դժվար պայքարում, երբ որոշվում է մարդկանց ու ժողովուրդների ճակատագիրը, դա կլինի ոչ թե նա, ով ավելի քիչ գիտի, այլ նա, ով ավելի թույլ է և չգիտի, թե ինչպես գործնական եզրակացություններ անել նույնիսկ այն քիչ բանից, որը գիտի։ , ով կպարտվի»։

Հին աշխարհի պատմությունից մենք գիտենք, որ ամենաաստվածավախ և կրոնավոր մարդիկ եղել են հին եգիպտացիները: Եգիպտոսի միասնությունը մարմնավորվեց փարավոնների զորությամբ. փարավոնը Եգիպտոսի բոլոր աստվածների պաշտամունքի գլուխն էր և ինքն էլ աստվածացվեց: Եգիպտական ​​բոլոր կառավարիչները իրենց անվանում էին արևի աստծո Ռա որդիներ։ Նրանց համար կառուցվել են վեհաշուք դամբարաններ՝ բուրգեր։

Եգիպտական ​​առաջադեմ հասարակության ձևավորման, զարմանալի մշակույթի զարգացման գործում դրական դեր են խաղացել սուրբ ավանդույթների պահապանները՝ քահանաները։ Քահանաներ -սրանք, առաջին հերթին, հոգևորականներ են, որոնք հարգված են որպես միջնորդներ աստվածների և հոգիների աշխարհի հետ մարդկանց հաղորդակցության մեջ: Անունն ինքնին գալիս է հին սլավոնական «ժրտի» - «զոհաբերել» բառից:

Եգիպտագետները, ովքեր ուսումնասիրում են Հին Եգիպտոսի քահանայությունը, համաձայն են, որ հենց քահանաներն են գլխավոր դերը կատարել պետության ձևավորման և բարգավաճման և ազգի հոգևոր առողջության զարգացման գործում: Միևնույն ժամանակ, քահանաները ոչ միայն սուրբ գաղտնիքների պահապաններն էին, բժիշկներն ու մոգերը, այլև աշխարհիկ կառավարիչներ: Ռամզես Մեծի դարաշրջանի քահանայապետի կենսագրությունից հայտնի է, որ նրա ուսուցումը սկսվել է չորս տարեկանում և ավարտվել քսան տարեկանում։ Բարձրագույն աստիճանի քահանաներին շնորհվել է Ուր կոչում, որը նշանակում է «բարձր», «բարձրացված»։ Բոլոր քահանաները բաժանվեցին առանձին խմբերի. օրինակ, կային Պեր Նետերի խմբեր՝ «տաճարի ծառաներ», Խեր Չեբ՝ դպիրներ և սուրբ գրքեր պահողներ, որոնք նույնպես հարգված էին որպես Զորության Խոսքերի պահապաններ և պատասխանատու էին դրանց ճիշտ արտասանության համար։ Տակ Ուժի խոսքերնկատի են առնված որոշ սուրբ բառեր, որոնք ունեն հատուկ կարողություններ և հետևաբար թաքնված են աշխարհականներից: Մինչդեռ կա վարկած, ըստ որի՝ մարդը կարող էր կառավարել բնական տարրերը և հրաշքներ գործել կախարդական կախարդանքների կամ նույնիսկ առանձին բառերի օգնությամբ։ Եվ որ հին ժամանակներում աստվածները մեգալիթյան շինություններ էին անում, ինչպես նաև թռչում էին արտասովոր առարկաների վրա (տպագրված հին գծագրերում, այդ թվում՝ հին եգիպտացիների) հենց որոշ կախարդական բառերի օգնությամբ։ Ամենևին էլ տարօրինակ չէ, որ Աստվածաշունչը սկսվում է այսպես. «Սկզբում էր Բանը, և Բանն Աստված էր…»Կարելի է ենթադրել, որ հնագույն կախարդանքների գաղտնիքը պահվում է ռունագրերում, և այնուհետև այն ենթադրությունը դառնում է միանգամայն իրական, որ վերծանված ռունաներից մի քանիսը դարձել են Երրորդ Ռեյխի գիտնականների սեփականությունը, որոնք աշխատել են նախագծերի շրջանակներում, որոնք գերեզակի էին: իրենց ժամանակը:

Բայց չէ՞ որ Հոնկոնգում, Սինգապուրում, Մալայզիայում և Թայվանում պահպանված տաոիստական ​​սիմվոլներում (ամենահայտնիներն են ինն ու յանը) ուժի խոսքերի էներգիան կնքված չէ՞, արդյոք նրանք չեն կարող իրականացնել նույն գործառույթները, ինչ արիացիները։ ռուններ? Ի՞նչ գիտի ժամանակակից գիտությունը էզոթերիկ դաոսական գրվածքների մասին... և համակցված եռագրերի սիմվոլիզմի մասին, որոնց շերտերից և ընդհատված տողերից յուրաքանչյուրն ունի իր սուրբ նշանակությունը: Այս կապակցությամբ հռետորական հարց է առաջանում. ինչպիսի՞ գիտելիք են հայտնաբերել Ահեներբեի գիտնականները, ովքեր արշավախմբերով այցելել են այն տարածքները, որտեղ դաոիզմ է կիրառվում. կամ ո՞վ է մեկից ավելի անգամ այցելել խորհրդավոր Տիբեթ:

Բայց հետո մեկ այլ ողջամիտ հարց է առաջանում՝ ի՞նչ է գրված Հին Եգիպտոսի հուշարձանների վրա՝ այն խորհրդանիշներից, որոնք չեն կարող վերծանել ժամանակակից գիտնականները։ Եվ մի՞թե այս բոլոր գրվածքներն ավելին չեն, քան պարզապես գրելը։

Թերևս, ունենալով ուշագրավ գիտելիքներ, եգիպտացի քահանաները Կեխում ներառել են զորության որոշ խոսքեր («Աստծուն ուղղված») - աղոթքներ, որը նրանք արտասանեցին, և որը հետո հնչեց սովորական եգիպտացիների շուրթերից։ Այստեղից է գալիս այն ըմբռնումը, որ աղոթքը քրիստոնեության ավանդական, ճշմարիտ «գտածո» չէ, ինչպես կարելի է ենթադրել, քանի որ հավատացյալ քրիստոնյաների համար նրանց կրոնը գերակայում է բոլոր մյուս հավատալիքներին, և հետևաբար դրա հիմնարար սկզբունքի ճշմարտացիությունը գրեթե անհերքելի է թվում։ .

Շնորհիվ այն բանի, որ աղոթքները, անկասկած, ունեն մեր գիտության ըմբռնումից վեր էներգիայի ուժ, և անկախ նրանից, թե ինչ լեզվով են դրանք հնչում, կարելի է ենթադրել, որ այժմ ոչ այնքան բառերն են կարևոր, որքան Հավատքը։ որոնցով դրանք արտասանվում են, և որ նրանք, ում դրանք նախատեսված են՝ անտեսանելի աշխարհի խորհրդավոր ուժերը (աստվածներ և հոգիներ), ընկալում են ասվածի էներգիան:

Հին Եգիպտոսի քահանաներն իրենց օրը սկսեցին աղոթքով. Հին եգիպտական ​​տաճարում վանկարկումներ էին հնչում նաև տաճարային աղոթքների ժամանակ: Սա ավանդույթ դարձավ շատ ավելի ուշ քրիստոնեական եկեղեցում:

«Աստծուն ծառայելու համար պետք է մաքուր լինել»,- ասվում էր փարավոնների ժամանակվա պատվիրանում։ Ավանդույթի համաձայն՝ տաճարների բոլոր ծառաներից պահանջվում էր օրական չորս աբողջ անել՝ առավոտյան, կեսօրին, երեկոյան և կեսգիշերին: Միևնույն ժամանակ քահանաներից մեկը պարտավոր էր տաճար մտնող մարդկանց ջուր ցողել։ Այն հետագայում «հորինել է» հրեա ճգնավոր Ջոնը, որը մեզ հայտնի է Մկրտիչ մականունով: Այսպիսով, ոչ Հորդանանի ջրերով մկրտությունը, ոչ էլ տաճարում մկրտությունը սկզբնական քրիստոնեական ավանդույթ չէ, այլ դարեր առաջ ձգվող ավանդույթ:

Քահանաների մեջ բոլորի կողմից հարգված տեսանողներ կային. աստղագուշակներ և աստղագետներ (Մեր Ուննուտի քահանաները՝ «ժամերի վարպետները», աստղագետ-դիտորդներ էին, Ամիյա Ուննուտի քահանաները՝ «ժամերի թարգմանիչներ», զբաղվում էին ագրարային աստղագիտությամբ, ուսումնասիրում էին լուսատուների ազդեցությունը մարդկանց բարօրության վրա։ լինելը և այլն): Առանձնահատուկ դեր են խաղացել Ուր Հեկուի քահանաները՝ «սրբազան զորությունների տերերը». նրանք Աստվածային զորության Պահապաններն էին, նրանք կարող էին «սրբացնել» առարկաները (ինչը տալիս են իրենց գործընկերները՝ քրիստոնյա քահանաները), օգնել հիվանդներին բուժել: Ի դեպ, Հին Եգիպտոսում բժշկությունը մասնագիտություն չէր, այլ սուրբ գիտություն։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ հին եգիպտացիները հին աշխարհի ամենաառողջ մարդիկ էին, և նրանց բուժիչ արվեստը հավասարը չէր ճանաչում:

Քահանաներին սպասարկող տարբեր կաստաների շարքում է դասական ծառաների կաստանը՝ Սաուը՝ «խնամակալներ», որոնք կատարում են պահակների դերը։ Նրանք դարձան ասպետների՝ Քրիստոսի ռազմիկների նախակարապետը՝ որպես Տիրոջ հատուկ ուժեր։

Քահանայությունը կապված է կրոնի առաջացման հետ: Ի թիվս այլ ժողովուրդների (աբորիգենյան ավստրալացիներ, պապուասներ, ֆուեգացիներ, արկտիկական ժողովուրդներ և այլն), կրոնական և կախարդական ծեսերը կատարում էին հիմնականում ցեղային կլանների ղեկավարները, ինչպես նաև բուժողները և շամանները, ովքեր ձեռք էին բերել մուտք ունենալու համբավ: աստվածների և հոգիների նուրբ աշխարհը: Պատմական իրողություններն այնպիսին են, որ ժամանակի ընթացքում ամրագրվում է քահանայության շարունակականությունը՝ ընդհուպ մինչեւ կոչման ժառանգական փոխանցումը։ Առաջնորդների շարքում արդեն հայտնվում են քահանա-արքաներ։ Սա այն աղբյուրն է, որտեղից հետագայում հայտնվեց այդ երեւույթը առաջնորդի մեսիականությունը.Խորը աղբյուր, որտեղից հայտնվում են Ներոններ, Ռոբեսպիերներ, Նապոլեոններ, Տրոցկիներ, Լենիններ, Ստալիններ, Հիտլերներ։

Տաճարի քահանայությունը Հին Եգիպտոսում, Բաբելոնիայում, Իրանում ուներ հողեր, ստրուկներ և հսկայական հարստություն: Հրեաստանում VI-I դդ. մ.թ.ա ե. Երուսաղեմի քահանայության իշխանությունը։ Հին Հնդկաստանում կառավարիչներից հետո հասարակության ամենաբարձր կաստանը բրահման քահանաներն էին: Ամերիկայի ամենահին քաղաքակրթություններում՝ Հին Մեքսիկայում և Պերուում, քահանայությունը իշխում էր նաև մարդկանց հոգիների վրա: Ի դեպ, ոչ այնքան վաղուց Պերուում հնագետները հայտնաբերեցին մի դամբան, որում թաղված էր քահանայապետը, ով ապրել է Մոչիկայի դարաշրջանում (1800 տարի առաջ): Երկրի հյուսիսում՝ Չիկլայո շրջանում, հայտնաբերվել է փայտե սարկոֆագով դամբարան՝ 1 x 2,5 մետր չափերով, սակայն բուն մումիան այնտեղ չի եղել։

Աշխարհի առաջատար կրոններում՝ քրիստոնեություն, բուդդայականություն, իսլամ, քահանայության իրավահաջորդն էր հոգեւորականներ.Բայց, որդեգրելով իրենց նախորդների փորձը, արդյո՞ք հոգեւորականները ստացան հինների գաղտնի գիտելիքները։ Իսկ որո՞նք են քահանայության հիմնական գաղտնիքները:

Տեխնիկական գիտությունների թեկնածու, տիեզերական ուժերի գեներալ-մայոր Կոնստանտին Պավլովիչ Պետրովի խոսքով, ով գրել է «Մարդկության վերահսկողության գաղտնիքը» գիրքը, Հին Եգիպտոսի քահանաների ամենակարևոր գաղտնիքը հասկացությունների փոխարինումն է և ճշմարտության քողարկումը։ . Արդյունքում, խճանկարային աշխարհայացքի փոխարեն մարդիկ սկսեցին օգտագործել կալեիդոսկոպիկ: Իրականում այն ​​կարծես այսպիսին է. Ենթադրենք, մենք ունենք որոշակի թվով քառակուսիներ, որոնցից դուք կարող եք կատարել ամբողջական պատկեր (խճանկար), կամ կարող եք նույն թվով կոմպոզիտային մասնիկներ դնել կալեիդոսկոպի մեջ և ոլորել այն՝ ակնկալելով տեսնել մի ամբողջական բան: Այն մարդիկ, ովքեր ունեն կալեիդոսկոպիկ աշխարհայացք(և նրանց ճնշող մեծամասնությունը) աշխարհը տեսնում է այսպիսի օրինաչափությամբ. ա) ամեն ինչ պատահական է պատահում, 6) շուրջբոլորը քաոս է, գ) իրադարձությունների մեջ չկան պատճառահետևանքային կապեր: Մինչդեռ նրանց համար, ովքեր ունեն խճանկարային աշխարհայացք, ամեն ինչ պարզ է, քանի որ նրանց համար՝ ա) աշխարհը մեկ է և ամբողջական, բ) ամեն ինչ փոխկապակցված է և փոխկապակցված, գ) աշխարհի բոլոր գործընթացներն ու երեւույթները կառավարելի են։

Սա շատ պարզ միջոց է՝ ներկայացնելու մեր մոլորակում տեղի ունեցող գլոբալ գործընթացները բոլորին ծանոթ հասկացությունների միջոցով: Խոստովանում եմ, որ որպես այս գրքի հեղինակ՝ ես նաև փորձում եմ գտնել պատճառահետևանքային կապերը ոչ միայն Ադոլֆ Հիտլերի վերելքի և նացիզմի առաջացման, այլև հասկանալու, թե ինչ գաղափարախոսություն է ներառված Քրիստոնեական գրքում։ Գրքերի, և ինչու է 20-րդ դարի ամենաօդիոզ տիրակալը փորձել վերաշարադրել այս Գիրքը, որի պոստուլատներն անսասան են թվում բոլոր հավատացյալներին:

Բացահայտելու համար, թե ինչպես հազարավոր տարիներ առաջ խճանկարային աշխարհայացքը փոխարինվեց կալեիդոսկոպիկով, Կ.Պետրովը օրինակ է բերում 20-րդ դարասկզբի ականավոր ռուս հրապարակախոս Վ. Շմակովի «Թոթի սուրբ գիրքը. Տարոտի մեծ Արկանա. Ծանոթանալով Շմակովի եզրակացություններին, Պետրովը պնդում է, որ «մենք իմանում ենք, որ «հատկապես նախաձեռնվածների», «ընտրյալների» համար տիեզերքի մասին այլ պատկերացում է տրվել երեք հազար տարի առաջ, և որ դա առաջին անգամ նշվել է. Սեֆեր Յեթզիրա («Արարման Գիրք»), որը Թալմուդի անբաժանելի մասն է: Պարզ ասած՝ հին քահանայությունը կարողացել է առանձնացնել նախկինում անբաժան հասկացությունները և ստիպել մարդուն մտածել ոչ թե ընդհանուր, այլ առանձին՝ գործելով ոչ թե որպես ամբողջություն, այլ առանձին։ Այսպիսով սկսվեց մարդկանց գիտակցության վերահսկողությունը «ընտրյալների»՝ մարդկային հոգիների հովիվների կողմից։ Պարզվում է, ինչպես հայտնի առակում, երբ փողոցներով քայլող փղի փոխարեն կույրերը, ովքեր հպումով որոշում են գազանին, տեսնում են միայն նրա առանձին մասերը և սարսափելի նախատում, վիճելով, թե որն է տարօրինակ գազանը. օձի կոճղ, կամ սյուն-ոտք, կամ կախված կոճղ, այլապես դու դեռ չես հասկանում, թե ինչ…

Խոսելով նույնի մասին՝ Պետրովը հետևյալ եզրակացությունն է անում. «Բայց մարդն այնպես է դասավորված, որ կարող է դիտարկել և գործել անբաժանելի «սուրբ երրորդության» այս «բաղադրիչներով»՝ յուրաքանչյուրը առանձին... Օգտագործելով մարդու այս հատկանիշը՝ ՆԱԽԱՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ էր։ տրված գիտությանը, ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆը՝ կրոնին, իսկ ՄԵՐԱ-ն թաքնված էր մարդկությունից։ Դա արվել է ամենախոր հնությունում՝ Հին Եգիպտոսում: Եվ դա արեց հին եգիպտական ​​քահանայությունը՝ մարդկանց սխալ պատկերացում տալով շրջապատող աշխարհի մասին, դարեր շարունակ վերահսկվող կրթական համակարգի միջոցով միլիոնավոր մարդկանց գլխում «կալեյդոսկոպ» տարածելով և պահպանելով: Այս քողարկումը հնարավորություն տվեց երկար դարեր շարունակ մանիպուլացնել յուրաքանչյուր մարդու անհատապես և ողջ մարդկության գիտակցությունը: Հեղինակը շարունակում է. «Ղուրանը բացահայտում է այս խաբեության էությունը. «Եվ այսպես, մենք Մուսային (Մովսեսին) տվեցինք սուրբ գրությունն ու խորաթափանցությունը: Միգուցե ճիշտ ճանապարհով գնաք»։Ահա թե ինչպես է Ղուրանը պատմում այն ​​մասին, թե ինչ է տրվել Աստծո կողմից Մովսեսի միջոցով հին հրեաներին, որպեսզի նրանք բերեն ողջ մարդկությանը: Արդյունքը նույնն է՝ այն թաքցվել է մարդկությունից չափել,ինչի շնորհիվ յուրաքանչյուր մարդ հեշտությամբ կտարբերեր սուտը ճշմարտությունից և կունենար աշխարհի անկախ (ոչ պարտադրված) իմացության մեթոդոլոգիան։ «Մարդը ճշմարտություն է փնտրում այնտեղ, որտեղ երբեք չի գտնում, քանի որ այն պարզապես չկա։ Մարդուն տրվել է ընտրություն երկուսից մեկ ստից: Ահա թե ինչի հիմքում ընկած է «վերահսկվող հակամարտություն» սկզբունքը, «Բաժանիր, որ տիրես»։ Ահա թե ինչպես են հակադրվում նյութապաշտությունն ու իդեալիզմը։ Եվ այս ամբողջ հուդայական հիմքի վրա կառուցված են համաշխարհային կրոններն ու հավատքները։ Կուսակցություններն ու շարժումներն իրենց գաղափարախոսությունները կառուցում են այս կեղծ փիլիսոփայական ուսմունքների տեսանկյունից: Ոմանք պատրաստ են իրենց կյանքը տալ «թագավորի համար» (հուդա-քրիստոնեություն՝ հիմնված իդեալիզմի վրա), մյուսները՝ «գլխավոր քարտուղարի համար» (հուդա-կոմունիզմ՝ հիմնված նյութապաշտության վրա): Ո՛չ «Հիսուսը հարություն առավ», ո՛չ «Ալլահ Աքբարը», ո՛չ էլ կոմունիզմի հրեական աստված Լենինը սխալ է»,- կտրականապես վստահեցնում է Կոնստանտին Պավլովիչը։ «Այդպիսի կեղծ ընտրության դրվածքն է, որը գտնվում է կրոնի և կրոնի, գիտության և կրոնի հակադրության մեջ»:

Այսպիսով, մենք հասկացանք, որ կրոնը և ցանկացած կրոն որոշակի առումով վերահսկողության գործիք է:

Ստացվում է, որ ժամանակակից քաղաքակրթության հետհաշվարկի սկզբի համար պետք է ժամանակ հատկացնել, որից սկսվում է հասկացությունների փոխարինումը, ավելի ճիշտ՝ աշխարհի տեսլականի փոխարինումը։ Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ «ժամանակակից քաղաքակրթության սկիզբը կարելի է համարել մ.թ.ա. 12000 թ. ե. - այս պահից շատ համաշխարհային կրոններ հաշվում են դիցաբանական ժամանակը (չնայած Աստվածաշնչում աշխարհի ստեղծման ժամանակը համարվում է մ.թ.ա. 5500 թվականը): Այնուամենայնիվ, մենք սովոր ենք ապրել նույնիսկ ոչ թե 12000 տարի հասկացությամբ, այլ շատ ավելի կարճ ժամանակով (ժամանակ, որտեղ ակնհայտորեն չկա. չափել)- հրեա մանուկ Հիսուսի ծնունդից, Քրիստոսի ծնունդից:

Բայց ի՞նչ է եղել դրանից առաջ։ Հավանաբար, Համընդհանուր աղետից հետո (ենթադրաբար երկրագնդի առանցքի տեղաշարժը 180 աստիճանով), որի արդյունքում ոչնչացան զարգացած նախաքաղաքակրթությունները, տարբեր մայրցամաքներում նորից սկսվեց մշակույթների զարգացումը; ավելին, գործընթացը շարունակվում էր գրեթե միաժամանակ և, որ ամենակարեւորն է, բխում էր նույն արմատից, նույն նախնիներից (գուցե ատլանտացիներից, գուցե արիներից): Հին գիտությունների, աստղագիտական ​​և մաթեմատիկական հայտնագործությունների մնացորդները վերականգնվել և պահպանվել են Եգիպտոսի, Բաբելոնի, Շումերի, Հնդկաստանի, Չինաստանի, Ամերիկայի և հին ռուսական քահանաների կողմից: Ի դեպ, եթե նման աղետ տեղի ունենար, ապա հնարավոր էր, որ խելացի մարդկության ինչ-որ մաս պահպանվեր ստորգետնյա քաղաք-քեշում։ Եվ դա համահունչ է նացիստների կողմից կիսված և Ադոլֆ Հիտլերի կողմից հավատացած «Խոռոչ Երկրի» վարկածին: Հնարավոր է, որ ընդհատակյա քաղաքակրթություն գոյություն ունի մինչ օրս, և նրա ներկայացուցիչները սկզբունքորեն տարբերվում են մեզանից, ոչ միայն արտաքինից, այլև զարգացման առումով զգալիորեն առաջ են մեզանից։ Այսպիսով, կարելի է բացատրել, ասենք, տարօրինակ ինքնաթիռների հայտնվելն ու անհետացումը, որոնք մենք անվանում ենք ՉԹՕ, և ուղղակի անհնար է հերքել, որոնց առկայությունը արդեն ուղղակի անհնար է՝ այս տարօրինակ երևույթի զանգվածային բնույթի պատճառով: