Ի՞նչ է արժեքային դատողությունը: Ինչպե՞ս պաշտպանել ձեր ինքնությունը կոնֆլիկտային իրավիճակներում: Յուրաքանչյուր արժեքային դատողություն չէ, որ վարքագծի փոփոխիչ է:

Բացարձակապես ցանկացած մարդ այն միջավայրի մի մասն է, որտեղ նա ապրում է։ Սա ենթադրում է հասարակությունից առանձնանալու դժկամություն։ Այժմ կարելի է եզրակացնել, որ մեզանից յուրաքանչյուրի սուբյեկտիվ գնահատողական կարծիքը հանրային դատողությունների ազդեցության արդյունք է։

Ինչու՞ է անհրաժեշտ գնահատումը:

Գնահատման հիմնական խնդիրը ինքնատիրապետումն ու ինքնակառավարումն է՝ զուգորդված հասարակության հետ նույնականացման հետ: Մենք սկսում ենք խոսել արժեքային դատողության մասին, երբ խոսքը վերաբերում է այնպիսի հասկացությունների, ինչպիսիք են պատվի և արժանապատվության պաշտպանությունը: Բայց ամենից հաճախ այս հայեցակարգը կիրառվում է հենց գիտական ոլորտում՝ որոշակի փաստեր և տեսություններ սահմանելու համար։

Հայեցակարգի սահմանումներ

Արժեքային դատողությունը մարդու սուբյեկտիվ գնահատականն է բնապահպանական ցանկացած երեւույթի վերաբերյալ: Պարզ ասած՝ սա կարծիք է, որն առավել հաճախ արտահայտվում է գնահատողական հասկացությունների օգնությամբ։ Մենք սովոր ենք դրանք օգտագործել առօրյա կյանքում, օրինակ՝ լավ կամ վատ: Այսպիսով, մենք բացատրում ենք մեր անձնական դիրքորոշումը որոշակի առարկայի, անձի կամ երևույթի նկատմամբ:

Ի՞նչ են դատողությունները:

Արժեքային դատողությունները սովորաբար բաժանվում են ըստ իրենց ուղղության: Մենք կարող ենք խոսել երեք տեսակի մասին.

Փաստացի կամ օբյեկտիվ դատողություններն արձանագրում են այն իրադարձությունները, որոնք իսկապես տեղի են ունեցել կյանքում: Պարզ ասած՝ իրադարձություն, որը ֆիքսվել է մարդկանց կամ հատուկ սարքերի կողմից, ինչպես նաև պահվել է ցանկացած ձևով կամ ունի ապացույցներ։ Իրական տեսական արժեքային դատողությունը կարող է լինել ինչպես սեփական փորձի, այնպես էլ ուրիշների փորձի արդյունք: Սա ներառում է նաև իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունենում ոչ միայն իրական կյանքում, այլ նաև կարող են լինել գրքերի, ֆիլմերի, գովազդի սյուժե և այլն: Օրինակ, Հարրի Փոթերը կախարդ է, ով սովորել է Հոգվարթսում: Դա միանշանակ փաստ է, բայց փաստ, որը տեղի է ունեցել ֆանտաստիկ աշխարհում:
Արժեքային դատողությունը սուբյեկտիվ կարծիք է, որը կարող է նույնիսկ պատկանել ոչ թե կոնկրետ անձի, այլ ողջ հասարակությանը։ Այս տեսակի դատողությունը արտացոլում է փաստի անհատական ընկալումը:
Տեսական դատողություններն այն տեղեկատվությունն է, որը հիմնված է մեկից ավելի սերնդի փորձի վրա։ Դատողությունների փաստացի գնահատողական տեսական բնույթ ունենալու համար բացարձակապես պարտադիր չէ լինել գիտնական կամ գիտությունից հասկանալ: Նույնիսկ ամենասովորական մարդը կարող է գիտական փորձ ձեռք բերել։

Գիտական փորձ

Այս հարցը հասկանալու համար պետք է սահմանել, թե ինչ է գիտական փորձը և որտեղից այն ստանալ: Այստեղ ամեն ինչ պարզ է, սովորաբար դրանք ցանկացած իրադարձություններ, հայեցակարգեր, տեսություններ, սխեմաներ են, որոնք ներկայացվում են իրավասու մարդկանց կողմից կարգավորված և կոնկրետ ձևով։ Գիտելիքների քանակն աշխարհում խելահեղ է, բայց գիտական են ճանաչվում միայն նրանք, ովքեր ստացել են իրենց հավանությունը գիտական հանրությունից և տպագրվել են հատուկ հրատարակություններով։ Տեսական դատողությունները չպետք է շփոթել ամենասովորական փաստերի հետ։ Ի վերջո, երեւույթը կոնկրետ իրադարձություն է, իսկ տեսությունը՝ գործողությունների սխեմա։ Յուրաքանչյուր մարդ ինքնուրույն գնահատական է տալիս որոշ երևույթների և առարկաների, և դա համարվում է այդպիսին, նույնիսկ եթե այդ դատողությունը նրան պարտադրված է շրջապատող աշխարհի կողմից։

Գնահատող կարծիքի տեսակները

Հոգեբանությունը բնութագրում է արժեքային դատողությունները հետևյալ կերպ. Դրանք են՝ ճիշտ / սխալ, համարժեք / անբավարար, օպտիմալ / ոչ օպտիմալ: Մարդը բնութագրում է իր յուրաքանչյուր փաստացի դատողություն և արժեքային դատողություն այս երեք դիրքերի համաձայն. Մարդը թեև կարող է սխալվել, բայց միշտ իր կարծիքը համարում է ճիշտ, ադեկվատ և օպտիմալ։ Այս բնութագրերից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները: Օրինակ, մարդը կարող է ավելացնել իր կարծիքը մեկ այլ անձի դատողության ճիշտության մասին, եթե այն համեմատում է իրադարձությունների օրինաչափությունների հետ: Ինչ վերաբերում է համարժեքությանը, ապա մենք դատողությունը համեմատում ենք իրականության, արդեն իսկ առկա փաստերի հետ։ Կարծիքի օպտիմալությունը որոշվում է կարծիքի օգուտով այս կարծիքն արտահայտողին։ Օրինակ, եթե մարդը որոշել է ստել, ապա նման կարծիքը կարելի է անվանել օպտիմալ, եթե իր ստի շնորհիվ մարդ հասնում է իր նպատակին։ Անհամարժեք և ոչ օպտիմալ արժեքային դատողության օրինակները կարող են լինել հետևյալը՝ մարդու հետ ինչ-որ տհաճ բան է պատահել, բայց նա լավատեսությամբ է նայել իրավիճակին և դրական պահեր գտել։ Հետագայում նման դատողությունը օգնեց նրան հասնել նոր նպատակների և փոխել իր կյանքը դեպի լավը: Գնահատելով շրջապատող իրականությունը՝ մարդը կարող է կառավարել և կառավարել իրեն՝ դրանով իսկ ձևավորելով սեփական իրականությունը։ Եթե խոսենք արժեքային դատողության ամենակարեւոր առաքելության մասին, ապա սա պայքար չէ ճշմարտության համար, այլ սեփական մտքերի, խոսքերի, արարքների արդարացում։

Որոնք են հայտարարությունները:

Դատաստանը նախադասություն է, որն արտահայտվում է պատմվածքի միջոցով։ Մենք սովորաբար գործ ունենք հետևյալ տեսակի կարծիքների հետ.

Գնահատող – սովորաբար ներառում է որոշակի անձի բաց կամ անուղղակի արտահայտված կարծիքն այն մասին, թե ինչ է կատարվում լավի կամ վատի դիրքերից: Եթե արժեքային դատողության առկայությունը անուղղակի է, ապա այն կարելի է բացահայտել միայն բանախոսին լրացուցիչ հարցեր տալով:
Արդարացնող - դատողություն, որը հիմնված է փաստարկներով և փաստերով:
Վերլուծական - դատողություն, որը նշում է որոշակի երևույթի կամ առարկայի գոյության հատուկ անհրաժեշտությունը, դրա վերլուծությունը և այլ օբյեկտների հետ կապի աստիճանը:
Էքզիստենցիալ - ամենատարածված կարծիքն իր մաքուր ձևով: Օգտագործվում է որոշակի փաստի առկայությունը առանց կոնկրետ բացատրության նշելու համար։
Սահմանում - դատողություն, որի էությունը որոշակի երեւույթի կամ առարկայի էության բացահայտումն է:

Եթե կարծիքը միանգամից կլանել է վերը նշված մի քանի հատկանիշներ, ապա այն կառուցողական է:

ուսումնական գործընթաց

Ոչ պակաս կարևոր է արժեքային դատողությունը կրթական գործընթացում։ Փաստորեն, ուսուցչի գործունեությունը ուղղված է գնահատմանը։ Գնահատականները սովորողների կողմից որոշակի արդյունքների հասնելու մի տեսակ ցուցիչներ են, որոնք ուսանողների վրա գործում են որպես գործողության խթան: Իսկ եթե հոգեբանությամբ ամեն ինչ պարզ է, ապա մանկավարժությունն ունի արժեքային դատողությունների իր դասակարգումը։

Կործանարար՝ ուսուցչի կարծիքն աշակերտի մասին, որը բացասաբար է անդրադառնում վերջինիս ինքնագնահատականի վրա։ Սովորաբար նման դատողությունները լցված են արտահայտիչ բառապաշարով և ոչ մի կերպ չեն դրդում աշակերտին ավելի լավ արդյունքների հասնելու, ընդհակառակը, նպաստում են նրան, որ նա սկսում է գործել չարացած։
Սահմանափակող դատողությունը հիմնված է որոշակի արդյունքների հետ որոշ հաստատված ճշմարտության հետ համեմատելու վրա: Եթե ուսանողը շեղվում է այս ճշմարտությունից, նա նկատողություն է ստանում։ Այսպիսով, նրա գործունեությունը սահմանափակվում է ուսուցչի կողմից սահմանված որոշակի սահմաններով։
Աջակցող արժեքային դատողությունն ամենաարդյունավետն է: Օրինակ, ուսուցիչները կարող են գովել անգամ ամենաանփույթ աշակերտին, որպեսզի նա նույնիսկ մեկ աչքով նայեր դասագրքին։
Կրթության մեջ նախընտրելի է զարգացման արժեքային դատողությունը: Եթե նախորդ տարբերակը աշակերտին դնում է որոշակի հարմարավետության գոտում, որտեղ նա միշտ պատրաստ է գովասանքի, ապա այս դեպքում ուսուցչի մեկնաբանություններն ուղղորդում են աշակերտին հետագա աճի և առաջ շարժվելու ճանապարհին:

Ինչպես տեսնում ենք, արժեքային դատողությունները կրթական գործընթացում գլխավոր դերերից են խաղում։

Օրինակներ

Փաստերի գիտական մեկնաբանությունը տեղի չի ունենում առանց գնահատման և կարծիք արտահայտելու։ Յուրաքանչյուր գիտնական ցանկացած տեսակի տեղեկատվություն վերլուծելուց և ուսումնասիրելուց հետո պետք է արտահայտի իր կարծիքը, որը մշակել է հետազոտության ընթացքում։ Այդ իսկ պատճառով ցանկացած նյութ ունի իրական սոցիալական փաստեր, որոնք միախառնված են հեղինակի սուբյեկտիվ կարծիքի հետ։ Գիտական հրապարակումների արժեքային դատողությունը հնարավոր է բացահայտել՝ օգտագործելով տեքստում հետևյալ կոնստրուկցիաները. ամենայն հավանականությամբ, թվում է, ամենայն հավանականությամբ, հիմքեր կան ենթադրելու, կարծում եմ, իմ տեսակետը և այլն։ Հաճախ նման դատողությունները կարող են հիմք դառնալ՝ բացատրելու իրադարձությունների ազդեցությունը այլ առարկաների կամ երևույթների վրա։ Դրանք կարելի է բացահայտել տեքստում հետևյալ արտահայտությունների առկայությամբ՝ այս իրավիճակը կարող է օրինակ լինել, այս փաստը բացատրում է հետևյալը, վերը նշվածից ելնելով կարող ենք եզրակացնել և այլն։

(NLP ուսուցում)

Գիտե՞ք ինչու ենք մենք այդքան նյարդայնանում, երբ շփվում ենք մարդկանց հետ։ Գիտե՞ք, թե ինչու են ինձ ծանոթ մարդկանց մեծամասնությունը իրենց պիտակավորում որպես «սոցիոպաթներ»:

Փաստն այն է, որ մենք մարդկանց մեծամասնությանը թույլ ենք տալիս ազդել մեր անձի վրա (այսինքն՝ ինքնությունը):

Սա պետք է դադարեցնել վաղ տարիքից:

Ահա, օրինակ…. Եթե անծանոթները մեկնաբանություններ են անում ձեր երեխային... (ինչը ժամանակակից աշխարհում բացարձակապես անընդունելի է համարվում, թեև այդ գաղափարը վիճելի է հայրենակիցների համար), ապա ինչպե՞ս պետք է արձագանքեն նրա ծնողները սրան:

Հոգեբանները խորհուրդ են տալիս կիրառել մեկ անսպասելի, ernicheskoy և զվարճալի տեխնիկա. Սովորեցրեք ձեր երեխային «կախարդական» արտահայտություն, որն աշխատում է իրական կախարդական հմայքի նման.

«Մայրիկս ինձ սովորեցնում է, որ ոչ բոլոր արժեքային դատողությունները պետք է լինեն վարքագծի փոփոխող»: .

Եթե ձեր երեխան սովորի արտասանել այս բառերը շատ պարզ բառապաշարով և (անպայման!) բարեհոգի ինքնավստահ ինտոնացիայով, ապա ուղղագրությունը կաշխատի Հարի Փոթերի «Փոքրացրե՛ք»:

Այս տեխնիկայի հաջողության (և մանկավարժության) գաղտնիքը հենց այն է, որ ՈՉ ԱՄԵՆ ԵՐԵԽԱ կկարողանա բավարարել այս երեք պարզ պայմանները.

կարող է հիշել այս արտահայտությունը
կարող եմ ասել լավ բառարանով,
կարողանալ դա ասել բարեհաճորեն վստահ տոնով:

Այնուամենայնիվ, եթե դուք դաստիարակում եք ձեր երեխային այնպես, որ նրա համար դժվար չլինի հաղթահարել վերը նշված պայմանները, ապա դա նշանակում է միայն մեկ բան.

Դուք արդեն գերազանց եք ձեր ծնողական պարտականություններով և կարիք չունեք դրսի հորեղբայրների և մորաքույրների «օգնության»: Եվ բացի այդ, ձեր երեխան (արդեն լինելով այնպիսին, ինչպիսին կա) արժանի չէր դրսից ոչ մի կեղծ մանկավարժական դիտողության։

Եթե արդեն մեծացել եք ու վաղուց երեխա չեք, մի տխրեք։ Նույն արտահայտությունը կարող են արտասանել նաև մեծահասակները (որոշ իրավիճակներում)՝ բաց թողնելով մայրիկի մասին առաջին մասը կամ փոխարինելով այն «Ժամանակակից հոգեբանությունը սովորեցնում է»...

Յուրաքանչյուր արժեքային դատողություն չպետք է ծառայի որպես վարքագծի փոփոխող

NLP դասընթացավարներն աշխատում են այն մարդկանց հետ, ովքեր իրենց աշխատանքում ստիպված են լսել ուրիշների քննադատությունը և նույնիսկ արձագանքել դրան:

Ամենից հաճախ բոլոր «քննադատները» իրենց քննադատության մեջ չեն զբաղվում ծագած խնդրի վերլուծությամբ, այլ ուղղակիորեն հարձակվում են ձեր ինքնության վրա, այսինքն՝ գնում են «անհատի մոտ»՝ քննարկելով ձեր աչքերի գույնը։ և մազերը, ձեր ծնողները և ձեր մարդկային որակները (որոնք, ի դեպ, անհայտ են):

Բայց մենք բոլորս այնպես ենք դասավորվել, որ այս բոլոր անտրամաբանական և անպարկեշտ հարձակումները սրտին մոտ ենք ընդունում. թույլ ենք տալիս օտարներին (և ընդհանրապես այլ մարդկանց) ազդել մեր անձի վրա…

Մեր կայքի նախորդ հոդվածում («NLP Thinking of Five Levels or NLP Debriefing») մենք արդեն խոսել ենք գոյության հինգ մակարդակների գոյության մասին, որոնք մենք տեսնում և մեղադրում ենք, երբ բախվում ենք որոշակի խնդրի՝ անկախ առաջադրանքով:

Համառոտ ամփոփեմ դրանք.

խնդիրը վերլուծելիս կարելի է անդրադառնալ արտաքին միջավայր, արտաքին հանգամանքներ. Ես վատ էի լողում, քանի որ ծովի վրա ալիքներ էին:
սեփականոչ հաջողակ վարքագիծ. Չգիտես ինչու, ես բարձրացա լողալու փոթորկի մեջ, հիմարություն արեցի:
Խնդիրը վերլուծելով կարելի է տեսնել (և մեղադրել) իրենց կարողությունների մակարդակը. Ալիքների վրա լավ չեմ լողում, դրա համար էլ վատ էի լողում։ Պետք էր սովորել.
Անդրադառնալով խնդրին, կարելի է ասել արժեքի կամ արժեքի բացակայության մասինայս իրավիճակում. Կարելի է ասել՝ ի՞նչ տարբերություն, թե ես ինչպես եմ լողացել, ես իմ հաճույքի համար եմ թռել, բայց ինձ այլ բան պետք չէ (մենք նվազեցնում ենք իրավիճակի կարևորությունը) Կարելի է ասել՝ բայց ես լողացի, և մի քանիսն էլ իմ տեղում։ ընդհանրապես ծովը չէր բարձրանա: Անցյալ տարի ես ընդհանրապես նման ալիքներով ծով չգնացի (մենք բարձրացնում ենք մեր ունեցածի արժեքը):
Եվ վերջապես, վերլուծելով խնդիրը, կարելի է միայն տեսնել ինքնության մակարդակըայսինքն՝ մեղադրել ամեն ինչում մարդկային անհատականություն. Հետո էլ ասում ենք՝ ես միշտ էդպես եմ, մի տեղից դուրս կգամ ու ինձ կխայտառակեմ։ Որովհետև ես պարծենկոտ եմ, թուլամորթ և կոշիկի հիմար...

Գործողություններ կոնֆլիկտային իրավիճակներում

Այսպիսով, քննադատը (և պարզապես ագրեսիվ մարդը) բղավում է մեզ վրա. «Դա ձեր մեղքն էր»: կամ «Ի՞նչ արեցիր»:

Եվ նրա աչքերում մենք կարդում ենք մի ամբողջ ցուցակ, թե ինչ է նա մտածում մեր մասին միևնույն ժամանակ.

Մենք նաև արձագանք ենք ընկալում ինքնության մակարդակում ինքնության վրա ազդելու մակարդակում և մտածում ենք ինքներս մեզ. «Ինձ հետ ինչ-որ բան այն չէ: Նայեք, նույնիսկ անծանոթ մարդիկ կարող են դա տեսնել»:

Սխալն այն է, որ մենք չենք հասկանում (մինչև NLP-ն դա մեզ չի բացատրում): Այս անծանոթները ՈՉԻՆՉ ՉԵՆ ՏԵՍՈՒՄ:

Նրանք միշտ և բոլորը ինքնության մակարդակով ինչ-որ տարատեսակ վիրավորանքներ են արտահայտում. սա պարզապես նրանց վատ սովորությունն է։

Բայց աշխատելով նյարդային աշխատանքի վրա, մենք յուրաքանչյուր նման խոսակցություն սրտին մոտ ենք ընդունում և կարող ենք «վառվել» դրանից:

NLP դասընթացավարները սովորեցնում են, թե ինչպես վարվել կոնֆլիկտային իրավիճակների հետ:

Կախարդական բանաձև-ուղղագրությունը փրկում է: Հիշեք նրան.

« Ես շատ եմ ցավում, որ դա տեղի ունեցավ:

Ցավում եմ, որ դա քեզ շատ է նյարդայնացրել:

Ասա ինձ, թե ինչ եմ սխալ արել: (Ի՞նչ ենք մենք սխալ արել):

Ասա մեզ, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել: (Քո տեսանկյունից ինչ է եղել, քո վարկածը տուր)։

Ի՞նչ կարող ենք անել հիմա:»

Այսպիսով, անցնելով ագրեսորի ուշադրությունը ինքս ինձնիցև ձեր անհատականությունը կատարվածի վերաբերյալ խնդիր, դու

ա) չվառվել աշխատավայրում և ընդհանրապես հասարակության մեջ.

բ) լուծել խնդիրը

գ) բաժանվել ընկերներից ձեր «վիրավորողի» հետ:

Եվ վերջին կետը կարևոր է. Ի վերջո, «հարյուր ռուբլի չունես, բայց հարյուր ընկեր ունես» ասացվածքը քեզ ծանոթ է:

«Արժեքային դատողություն» հասկացությունը ի հայտ է գալիս, երբ խոսքը վերաբերում է պատիվը, արժանապատվությունը և գործարար համբավը պաշտպանելուն: Վերջին շրջանում սա շատ արդիական է դարձել այն պատճառով, որ հաճախակիացել են նման հարցերով դատարան դիմելու դեպքերը և, համապատասխանաբար, ավելացել են «վիրավորվողների» թիվը։

Ամեն տարի Ռուսաստանում այս կատեգորիայում ընդհանուր իրավասության դատարաններում քննվում է միջինը 5000 գործ, իսկ արբիտրաժային դատարաններում՝ 800 գործ:

Այս հոդվածում մենք կվերլուծենք «արժեքային դատողություն» հասկացությունը իրավական և իրավապահ պրակտիկայից։

Արժեքավոր դատողություն, կարծիք կամ համոզմունքԴա մարդու սուբյեկտիվ հայացքների արտահայտությունն է։ Դրանք չեն կարող ստուգվել վավերականության համար: Հետևաբար, դրանք դատական պաշտպանության առարկա չեն (տե՛ս Ռուսաստանի Դաշնության PPVS 2005 թվականի փետրվարի 24-ի թիվ 3 «Քաղաքացիների պատիվն ու արժանապատվությունը, ինչպես նաև գործարար համբավը պաշտպանելու դեպքերում դատական պրակտիկայի մասին» կետ 9-ը. քաղաքացիների և իրավաբանական անձանց»):

Հասկանալու համար, թե արդյոք հայտարարությունը արժեքային դատողություն է, անհրաժեշտ է դատալեզվաբանական փորձաքննություն. Միայն լեզվաբանը կարող է որոշել, թե ինչ ձևով է արտահայտված տեղեկատվությունը փաստացի ձևկամ կարծիքի տեսքով. Սա առանցքային գործոն է դատարանի որոշման մեջ։

Ի՞նչ հայտարարություններ կարող են պատասխանատվություն կրել:

Ինչպես պարզեցինք, համար արժեքային դատողությունը, կարծիքը կամ համոզմունքը պատասխանատվություն չեն կրի:

Պատասխանատվությունը կարող է առաջանալ հետևյալի համար.

Փաստերի հայտարարություններ, որոնք կարելի է ստուգել, և դրանք ճիշտ չեն։
Սուբյեկտիվ կարծիք(արժեքային դատողություն, համոզմունք), վիրավորական.

Հայտարարություն ընդդեմ կարծիք. Ո՞րն է տարբերությունը:

Փաստերի հայտարարություններմարդկանց կողմից անգիտակցաբար ընկալվում է որպես ճշմարտություն, օբյեկտիվ իրականություն։ Հեղինակն ընդունում է այս ճշմարտության պատասխանատվությունը։ Այլ մարդկանց տեսակետներին հղումներ չկան։ Որպես կանոն, օգտագործվում է դեկլարատիվ նախադասության ձևը.

Հայտարարության օրինակ.«Առանձնապես խոշոր չափերով կաշառք կատարելու կասկածանքով իրավապահների կողմից երեկ բերման է ենթարկվել պատգամավոր Ի.

Կարծիքքննադատաբար դիտվում է մարդկանց կողմից: Այն կապված է հեղինակի անձի հետ, սուբյեկտիվ է։ Հեղինակը ցույց է տալիս իր անձնական տեսակետը կոնկրետ խնդրի վերաբերյալ: Մի տեսակ կարծիք հեղինակի ենթադրությունն է. Կարծիքը չի կարող ստուգվել իրականության համար, քանի որ սա հեղինակի անձնական պատկերն է աշխարհի մասին։ Կարծիք հայտնելիս հաճախ օգտագործվում են «հավանաբար», «կարծես», «իմ կարծիքով», «ըստ այսինչ կայքի տեղեկությունների», «Ես հավատում եմ», «կարծում եմ» բառերը։

Կարծիքի օրինակ.«Համացանցում տեղեկություններ են շրջանառվում, որ երեկ իբր իրավապահ մարմինների կողմից բերման է ենթարկվել պատգամավոր Ի.

«Սա իմ անձնական կարծիքն ու գնահատականն է» արտահայտությունը կփրկի՞։

Շատերը կարծում են, որ եթե ձեր հոդվածից, տեսանյութից կամ որևէ այլ բովանդակությունից առաջ (կամ հետո) տեղադրեք «Ամեն ինչ ասվածը իմ արժեքային դատողությունն է» կախարդական արտահայտությունը, ապա հրաշք տեղի կունենա, և հեղինակը կփակվի իրեն վստահելի անտեսանելի վահանով դատական գործերից։ . Այս արտահայտությունից հետո դուք իբր կարող եք ինչ-որ բան ասել, անպարկեշտ հայհոյել, վիրավորել, և դրա համար ձեզ ոչինչ չի սպառնում։ Հաճախ նրանք դա անում են և հավանաբար մտածում են բլոգերների մասին YouTube-ում:

Բայց այստեղ արժե հիշել, որ եթե սուբյեկտիվ կարծիքն արված է վիրավորական ձևովհայցվորի պատիվը, արժանապատվությունը կամ գործարար համբավը նվաստացնող, դա արտահայտած անձին կարող է մեղադրել ոչ նյութական վնասի հատուցման պարտավորությունհայցվորին պատճառված վիրավորանքով։

Խոսքի և կարծիքի ազատություն

Ինչպես բազմիցս նշել է Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը, խոսքի ազատությունը, ինչպես սահմանված է Կոնվենցիայի 10-րդ հոդվածի 1-ին կետում, հանդիսանում է ժողովրդավարական հասարակության կրող հիմքերից մեկը, նրա առաջընթացի և ինքնիրացման հիմնարար պայմանը։ նրա յուրաքանչյուր անդամ։

Ազատ խոսքն ընդգրկում է ոչ միայն «տեղեկատվություն» կամ «գաղափարներ», որոնք բարենպաստ կերպով են ընդունվում կամ համարվում են անվնաս կամ չեզոք, այլ նաև վիրավորական, ցնցող կամ անհանգստացնող: Սրանք բազմակարծության, հանդուրժողականության և ազատականության պահանջներն են, առանց որոնց չկա «ժողովրդավարական հասարակություն»։

Ամեն դեպքում, ինչ-որ բան ասելուց կամ ասելուց առաջ պետք է լավ մտածել։ Հատկապես մեր «ինտերնետային» ժամանակներում։ Եվ միշտ հիշեք ասացվածքը. «Խոսքը ճնճղուկ չէ, եթե դուրս թռչի, չես բռնի»:

նրան հոդված պետք չէր, ինչու՞ ես բարձրանում նրանով, ինչ նա չի հարցրել, ավելի լավ է ասա նրան

պատասխանել նման հարցին ամենևին էլ հիմար չէ և շատ տեղին:

եթե մոտ հինգ, ութ տարեկան երեխան մաքուր ու լուրջ արտասանի նման արտահայտություն, ապա դեռ «քարացում» կլինի։ Բայց եթե չափահասը դա տա, ուրեմն բավականաչափ կլսի :): Ռուսական մտածելակերպում նման արտահայտություններ անթույլատրելի են :)

ոչ իմը, ես երկար տարիներ ապրում եմ այլ երկրում ու կարող եմ համեմատել։ այն միշտ ավելի տեսանելի է դրսից։ կա ռուսական մտածելակերպ. Իսկ գյուղում ինչ-որ տեղ նման հայտարարությունների համար, ու ընդհանրապես կարող են ծեծել :)))։ նրանք կմտածեն, որ դու կատակում ես ինձ :))) Դե, իհարկե, սրանք բոլորը որոշակի մարդիկ են, բայց նրանք հապճեպ արտահայտություններ չեն անի այլ մարդկանց (կրթված): այնպես որ լավ մտածեք՝ կհասկանա՞ն նրանք, ում համար նախատեսված են նման արտահայտություններ։

Մեկ գրառման մեջ երկու հակասություն ես գրել.

1. «ոչ ձեր սեփական» մտածելակերպը. դրանք. Գեներա՞լ։

2. Եվ հետո նաև բաժանեք երկու ենթակատեգորիաների. Կրթված և անկիրթ. Այլ տարբերակներ կա՞ն։

Եթե այդպես է, ես ճիշտ եմ:

Ամեն մեկն իր մտածելակերպն ունի։ Անձնական, ոչ ազգային, մշակութային...

հեհ, հը դու կարծես չգիտես մտածելակերպ բառի իմաստը: դաստիարակությունը դաստիարակություն է, իսկ մենթալիտետը մենթալիտետն է :)) Իմ գրառման մեջ հակասություններ չկան Google Google :)) Ընդհանրապես, երևի պետք է ապրել դրսում, որպեսզի հասկանաս, թե որն է ռուսական մտածելակերպը :))): Յու. աղբամաններից :))

Ուրախ կլինեմ ձեր կարծիքը հայտնել։

Թեև պարզ է, երբ տեսնում ես, թե ինչ է շրջապատում մարդուն, իրականում նա այդպիսին է։

Հայրենիքը մեկն է. Եթե դա բառի ռուսերեն իմաստով է։

Իսկ հիմա դու ոչ մի տեղ չկաս: Որտեղ են ձեր արմատները: Նախնիներ. Իսկ գուցե դա դո՞ւ ես։ Դա այն է, ինչ դու ես։

Ի՞նչ տարբերություն՝ դա գիտություն է, թե ոչ: Ահա Մաթեմատիկա - գիտություն - բա ի՞նչ: Դա ինչ-որ կերպ օգնո՞ւմ է ձեզ ձեր առօրյա կյանքում: Ելենայի խորհուրդներն օգտակար են: Շնորհակալություն! Կախարդական արտահայտությունը ես ինքս կսովորեմ ու կսովորեցնեմ իմ 4 տարեկան որդուն!!!7 տարեկան - նա ինքը կհիշի :)))

երեխան պետք է պաշտպանված լինի. Ծնողների աջակցությունը զգալու համար:

Թող Լենան գրի այդ մասին՝ ինչպես դա անել ճիշտ:

Առայժմ ես գիտեմ պաշտպանության երկու ձև՝ մեկը, ինչպես Ռայկինի կողային շոուում, երբ նրանց դաստիարակում և խնամում է ամբողջ բակը: Իսկ մյուսը՝ անպարկեշտ առօրյա, ես բոլորին կպատառոտեմ իմ ձագի համար

Ելենա! Շատ շնորհակալ եմ ձեր հոդվածների համար: Իմաստությունը, որով դուք մեզ սովորեցնում եք շփվել այս աշխարհում, խոսում է տարբեր ոլորտների խորը գիտելիքների մասին և օգնում է գոյատևել մեր դժվարին ժամանակներում՝ փոփոխությունների ժամանակաշրջանում: Ֆինլանդիայում ապրող մարդկանց համար դժվար է հասկանալ:

Հաճախ փողոցում, ակամա տեսնում ես, թե ինչպես են մայրերը տանջում իրենց երեխաներին. Դժբախտությունն այն է, որ նրանք հոգեբանության տարրական գիտելիքների պակաս ունեն... Մեկը կուզենա իր դիտողությունն անել, բայց ներսում արգելակ կա........

Պետք է կրթել չափահաս բնակչությանը (ծնողներին), հետո կարող ենք ձգտել լուծել այս խնդիրը ......... Միգուցե ես սխալվում եմ, բայց հասարակության մեջ մշակույթի մակարդակը, բարոյականությունը ընկնում ու ընկնում է։ Հասարակությունը վատանում է...

Ելենայի հոդվածի բովանդակության վերաբերյալ առաջին անգամ քննադատական նկատողություն կանեմ. Այն մասում, որտեղ նրա խորհուրդը վերաբերում է մեծահասակների հարաբերություններին։ Այնպես որ, ափսոսանք հայտնելու խորհուրդը, որ «եղավ» («ես արեցի/չեցի»-ի փոխարեն) մեծ գայթակղություն է, գայթակղություն, որ մարդը հրաժարվի ԻՐ պատասխանատվությունից՝ իրեն վերապահելով իրադարձությունը պարզողի դերը. . «Ցավում եմ, որ այսպես ՏԵՂԻ ԷՐԵԼ»՝ անբարեխիղճ, միաժամանակ ինֆանտիլ աշխատակցի ստանդարտ արտահայտությունը։ Քողարկելով սեփական սխալները կամ անգործությունը, նա, այսպես. պատասխանատվությունը տարածում է շրջապատող ամեն ինչի վրա՝ միևնույն ժամանակ հեռանալով տեղի ունեցողից և նույնիսկ դրանից վեր բարձրանալով մինչև փիլիսոփայական «շիթ լինում է»։ Ես բազմիցս հանդիպել եմ այս տեսակի մարդկանց հետ, լավ ուսումնասիրել եմ այն։ Օգտագործելով Ելենայի հոդվածի տերմինաբանությունը՝ կարելի է ասել, որ նման վարքագիծը անձնական պատասխանատվության զոհաբերությունն է՝ որպես սեփական ինքնության մաս։ Եվ իմ կարծիքով, մարդը կորցնում է իր ազնվությունը՝ նման միմիկան կիրառելով, և հակառակը՝ ցույց է տալիս իր հասունությունն ու արժեքը՝ ընդունելով իր պատասխանատվությունը, նույնիսկ եթե գիտակցում է, որ իր աշխատանքի արդյունքը հեռու է սպասվածից։

Նման մի բան.

սպասված արձագանքը, ի դեպ. նորմալ ու սովորական ... հետխորհրդային տարածքի համար.

Մեզ սովորեցրել են մինչև վերջ պատասխանատու լինել։ Շատերը սովորել են, և առավել եւս նախանձում են նրանց, ում ոչինչ չի հետաքրքրում: Քանի որ վերջինս ավելի հեշտ է։

Դու, ընկեր, այնքան պատասխանատու կերպով ու հպարտորեն հարվածեցիր քո կրծքին ամեն ինչ, որ կարծես, թե քո բոլոր աշխատանքային «ախտորոշումներն» անվիճելի են ստացվել, խնդիրների լուծման մեթոդները՝ ճիշտ, իսկ արդյունքները՝ կայուն։ Իսկ դուք, ամեն օր արդյունքներով, ինչպես Գերագույն դատարանի առաջ, արդեն մաքուր եք ու արդարացված։

Մի հին գրքում սա կոչվում է Հպարտություն և շատ համեստ հիշեցնում է, որ մարդ իր ճանապարհին շատ սխալներ է թույլ տալիս՝ չիմանալով, թե ինչ է անում։

Պատասխանատվություն վերցնելով՝ մարդը չպետք է գլուխը դնի կացինի տակ. Եվ դա տեղի է ունենում նրանց հետ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ներել իրենց սխալները, ովքեր սովորել են լինել խելացի և հպարտ: Այս հիմքի վրա շատ հոգեվիճակներ են ծաղկում, բայց պարզ ձևով` տեղաշարժեր, որոնք խանգարում են շարունակել ապրել և աշխատել:

NLP - Արևմտյան գիտություն, բուրժուական, նրանց համար: ով սիրում է իրեն. Նախկին «համակարգի ակոսների» համար ինքնասիրությունը ոչ հայրենի, անպարկեշտ բան է։ Լենան գրել է, որ ընտանեկան ավանդույթները պահպանվել են երեք հարյուր տարի։ Հաշվի առնենք, որ մենք ճորտատիրությունից դուրս ենք եկել ընդամենը 150 տարի առաջ, ապա միայն մեր մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-մեծերը կսովորեն սիրել իրենց, ինչպես հիմա բուրժուաներն են անում... Եվ հիմա, ինչպես պատվիրել են մեր նախապապերը, մենք պատասխանատվություն ենք կրելու առանց վերապահումների, քանի որ մեջքը ավելի շատ ձողեր է հիշում ախոռում :)

Pavel.beles***@g*****.com 09.10.2011թ

Քանի ընդհանրացումներ)) Դե, ախ լավ: Քանի մարդ, այսքան կարծիք)) Ցանկացած մարդ ազատ է ընտրելու իր դիրքորոշումը սեփական արարքների համար պատասխանատվության հարցում։ Ինչ-որ մեկը ընտրում է «դեպի լապտեր» դիրքը, ի դեպ, «համակարգի ատամնավոր» - սա նույն տեղից է - «ես չեմ, ես պարզապես ատամնավոր եմ, սա է համակարգը»: Լավագույն դեպքում դիտորդ, վատագույն դեպքում՝ զոհ։ Բայց նման պաշտոնի ազատությունը, փառք Աստծո, համակցված է իր տեղը չզբաղեցնող պարապին աշխատանքից ազատելու ազատության հետ։ «Բոլոր ցանկությունները պետք է կատարվեն» (գ) Կալիոստրո / Գորին. Մեկը համագործակցության համար ընտրում է հասուն մարդու, մյուսն այժմ բավարար պատճառաբանությամբ կարող է խոսել դրսից «կատարվողի» մասին։ Ի վերջո, նա իրադարձությունների առարկա չէ, և սա նրա անձնական ընտրությունն է։
Այսպիսով, այն գնում է:

Pavel.beles***@g*****.com 09.10.2011թ

Ինչո՞ւ։ Սխալ. Բայց նրա (հասուն անհատականության) տարբերությունն այն է, որ նա ունակ է զարգանալու, սեփական անկատարության (մեր դեպքում՝ սխալների կամ անգործության) ճանաչումը փոփոխությունների առաջին քայլն է: Ուղղել սխալները, սովորել դրանցից։ Իսկ այն մարդը, ով կարծում է, որ իրադարձության ելքը կապված է իր անձնական գործողությունների հետ, մոտիվացված է՝ նա արդյունքի ստեղծողն է, ոչ թե դիտորդը և ոչ մի դեպքում զոհը։ Եվ մարդ, ով շփոթում է «վերլուծության մեջ հաշվի չեն առնվել ...», «Վերադարձի անդորրագիրը ճիշտ չի լրացվել», «Հաշվարկների մեջ սխալ է եղել» և այլն։ (կներեք կյանքի արձակի համար) դատապարտված է ճահճանալու։ Ճիշտ է, և դա կարող է փոխվել՝ կա՛մ ինքնապահպանման բնազդի ընդգրկմամբ, կա՛մ պարզապես մեծանալով։ Կյանքում ամեն ինչի համար տեղ կա։

Ո՛չ, հասուն մարդը կարող է սխալվել և խաբել, բայց իրեն չի ազատում պատասխանատվությունից և քայլեր է ձեռնարկում սխալը/իրավիճակը շտկելու/վերացնելու համար։

Կարելի է ասել նաև, որ հասուն մարդն ամեն ինչ կանի, որպեսզի ապագայում չկրկնվի բացասական իրավիճակ, իսկ անհասը կմտածի, թե ինչպես հետագայում խուսափի պատժից...

Տարբերությունն ակնհայտ է.

Pavel.beles***@g*****.com 09.10.2011թ

Ես ոչ մի հակասություն չտեսա։ Համաձայն եմ, որ չհասկացա ձեր պատասխանը սեփական տարակուսանքի պատճառով՝ ցույց տալով այսպես. սեփական հասունությունը))) Ահա թե որտեղ եմ ավարտելու։

3. Մենք դա թարգմանում ենք կառուցողական և կոնկրետ՝ մարդը պետք է բացատրի, թե ինչու է այդպես մտածում, և ինքնության մակարդակից անցնի գործողությունների և գործողությունների մակարդակի: Իսկ եթե նա չանցնի, և պատասխանի՝ «անիծյալ», կամ «որովհետև դու հիմար ես», մենք արդեն հասկանում ենք, որ նրա հայտարարություններն ուղղակի անհիմն են, և դրանք կարելի է անտեսել։

4. Մենք մեզ չենք ազատում անձնական պատասխանատվությունից, և եթե, ի պատասխան մեր հարցի, մարդը սկսում է թվարկել կոնկրետ գործողություններ, ապա սա արդեն կառուցողական խոսակցություն կլինի վարքագծի որոշակի ասպեկտները շտկելու համար, որոնց վրա ինքնությունն այլևս չի ազդում:

Եթե ցանկանում եք, կարող եք գտնել ևս մի քանի առավելություններ:

ի՞նչ կտեսնես։

Pavel.beles***@g*****.com 09.10.2011թ

Ես համաձայն եմ։ Ռացիոնալ հաղորդակցությունը երբեք չի ձախողվում

Արտահայտությունը կախարդական է և գործում է ինքնուրույն: Բայց եկեք փորձենք հասկանալ, թե ինչ է դրա հետևում: 1. «Մայրիկս (հայրիկս) ինձ սովորեցնում է» - այս արտահայտությամբ երեխան ասում է, որ ունի հեղինակավոր մարդիկ, ովքեր պատասխանատու են իր դաստիարակության համար։ Սա նշանակում է, որ իր հասցեին այլ մարդկանց հայտարարությունները նրա համար որոշիչ նշանակություն չունեն։ Այսպիսով, երեխան նրբանկատորեն հասկացնում է, որ լսել է ձեզ, բայց այս հարցում նա ունի իր ապրիորի դիրքորոշումը։ 2. … որ յուրաքանչյուր արժեքային դատողություն չպետք է ծառայի որպես վարքագծի փոփոխող: Այս արտահայտությամբ երեխան հասկացնում է, որ երեխային գնահատող անձը, ամենայն հավանականությամբ, պատրաստ չէ՝ ա) իր վարքագծի (իրավիճակի) փոփոխություն ընդունելու. բ) հաստատում է դատարկ խոսքերի (ի վերջո, անձը պարտավորություններ չի ստանձնում) և կոնկրետ նպատակային գործողությունների միջև կապի բացակայությունը. Եվ ամենակարևորը, չափահաս մենթորը չի ակնկալում նման խելացի պատասխան, որը գետնին դուրս է հանում ոտքերի տակից։ Եվ հետո ցանկացած առարկություն, ինչպիսին է. «դու այստեղ ամենախելացին ես», հստակորեն իջեցնում է նրան մշակույթի և խելքի առումով աճող փոքրիկ մարդուց ցածր: