Stände in Russland. Feudalherren, Städter und Kosaken

Im Moskau des 17. Jahrhunderts unterschied sich das Leben der Stadtbewohner kaum vom Leben der Bauernschaft. Stadtbewohner werden normalerweise „Posad-Leute“ genannt – vom Wort „Posad“. Posads nannten im Mittelalter den unbefestigten Teil der Stadt; Posad war dasselbe wie „Podol“ und lag unterhalb des befestigten „Berges“, dem Lebensraum des Adels. Städte, die von Anfang an keinen befestigten Teil hatten, wurden auch Posaden genannt.

Die Posad-Leute sind Kaufleute, Handwerker und Kleinhändler. Das Wort „Spießbürger“ existiert in Moskau nicht und tauchte Ende des 18. Jahrhunderts nie auf; es wurde aus Westrussland mitgebracht.

Denken Sie nur nicht, dass jede Stadt in Russland der Lebensraum der Stadtbewohner ist! In vielen Städten, insbesondere im Süden des Landes, in der Nähe des Wild Field, gibt es Städte, in denen es überhaupt keine Stadtbewohner gibt; Laut der Volkszählung von 1668 sind dies Orel, Kromy, Rjaschsk, Schatsk, Sewsk, Mzensk, Oskol, Tambow, Isborsk und viele andere. In ihnen leben nur die Diener des Herrschers.

Natürlich das Wichtigste Einkaufszentrum es gab Moskau und daneben - Nowgorod, Astrachan, Pskow, Jaroslawl, Wologda, Kostroma, Nischni Nowgorod, Torzhok und andere. Aber es ist leicht zu erkennen: Alle diese Städte, mit Ausnahme von Astrachan, das durch den Handel mit dem Osten reich wurde, liegen alle im Zentrum und nördlich von Moskau.

Und sie beschäftigen sich mit Posads Landwirtschaft. Natürlich hat jeder Gemüsegärten, auch in Moskau. Aber in Kleinstädten legen viele Handwerker nicht nur Gemüsegärten an, sondern pflügen auch das Land und säen Getreide, weil die Arbeit ihrer Hände nicht genug Nahrung liefert. Nicht weil diese Menschen ungelernt und nicht fleißig genug sind, sondern weil das Land noch immer wenig von Arbeitsteilung und Austausch lebt. Zu viel wird dort getan, wo es verbraucht wird; Die Leute kaufen und verkaufen wenig, und sie haben normalerweise wenig Geld. Ihr Brauch besteht darin, Geld in einen Gürtel zu binden, es in einen Hut zu stecken oder es sogar in die Wange zu stecken. MIT große Summen Das ist nicht möglich, aber nur reiche Händler haben ein Portemonnaie. Andere Menschen haben so wenig Geld, dass sie nicht einmal eine Brieftasche brauchen; Mit Gürteln, Hüten und dem eigenen Mund sind sie durchaus zufrieden.

Das Geld selbst ist groß, hat gezackte Kanten und wurde von einem Schmied auf einem Amboss geschmiedet. Daher waren die Münzen dieser Zeit keineswegs so standardmäßig und nicht so „schön“ wie ihre modernen Schwestern. Wichtiger an ihnen ist, dass sie das gleiche Gewicht haben: Eine Münze wird nicht nach dem, was darauf steht, sondern nach ihrem Gewicht bewertet. Und die Regierung ist immer versucht, auf eine Münze einen größeren Nennwert zu schreiben, als sie Metall enthält. Nehmen wir an, Sie geben einen Penny aus, der nicht 7 Gramm Silber enthält, sondern nur 5. Es scheint ein Penny und ein Penny zu sein, aber tatsächlich verdient die Regierung mit dieser nicht sehr ehrlichen Operation anständiges Geld. Dies nennt man „Münzverderb“ und solche Dinge passieren von Zeit zu Zeit.

Bewohner von Vororten, auch kleine, leben freier und interessanter als Bauern. Sie bestreiten ihren Lebensunterhalt abwechslungsreicher, haben viel mehr Erlebnisse und sind unvergleichlich unabhängiger vom Wetter. Endlich haben sie Geld, aber in den Dörfern gibt es fast kein Geld und sie werden nicht besonders gebraucht.

Die Stellung in der Gesellschaft und der Lebensstil der Kaufleute sind einfach nicht mit dem Lebensstil selbst reicher Bauern zu vergleichen.

Aber Städter sind überhaupt keine Stadtbewohner, die sich in ihren Rechten und Pflichten vom Rest der Landesbevölkerung unterscheiden; keine Individualisten und keine unabhängigen Menschen, die tun und lassen können, was sie wollen. Es gibt keine Gemeinschaften, denen eine Person einfach durch Geburt angehört. Aber sie sind alle Teil von Vereinen, Körperschaften und Siedlungen. Wenn die Stadt groß ist und es viele Siedlungen gibt und die Siedlung groß ist, kann sie in Hundertfünfzig unterteilt werden. Jeder Kaufmann und jeder Handwerker gehört zu „seiner“ Siedlung und Hunderten. Er weiß immer, wer sonst noch Teil des Unternehmens ist und wer das Unternehmen leitet.

Städte in Moskau sind keineswegs die Orte, an denen Stadtbewohner leben. Die Menschen in Posad sind ebenso unterdrückt und machtlos wie in den Dörfern. Einerseits suchen sie Schutz vor ihrem Staat, wenn sie „beleidigt“ sind – zum Beispiel, wenn „Bezirksleute“, „souveräne Bauern“ beginnen, sie zu verdrängen: Häuser „in den Vororten“ bauen, dort Geschäfte betreiben und sich engagieren im Handwerk. Solche Versuche sind an sich schon sehr interessant – es stellt sich heraus, dass es in Moskau Bauern gibt, die aktiv genug und „kapitalistisch“ genug sind, um leicht zu „Posad-Leuten“ zu werden.

Aber die Städter wollen natürlich den Wettbewerb stoppen! Und das nicht nur bei reichen Bauern, sondern auch bei Bewohnern „weißer“ Siedlungen. Tatsache ist, dass sowohl Klöster als auch einzelne Feudalherren solche Siedlungen bis 1649, also vor dem Konzilskodex, besitzen konnten. Bewohner „weißer“, privat geführter Siedlungen betreiben das gleiche Handwerk und Gewerbe wie Bewohner „schwarzer“ Siedlungen, die die Steuer des Herrschers zahlen. Aber die Bewohner der „weißen“ Siedlungen zahlten keine Steuern an den Staat! Und sie befanden sich in einer sehr vorteilhaften Position; sie konnten problemlos mit den „schwarzen“ Siedlungen konkurrieren.

Der Staat spielte bereitwillig mit den treuen Dienern, die die weniger Gläubigen denunzierten, und gemäß dem Ratskodex von 1649 wurde „die Übernahme aller „weißen“ Siedlungen durch den Zaren angeordnet.“ Wir sprachen über einen direkten Geldtransfer aus den Taschen derer, die diese Siedlungen gebaut und in sie investiert haben, in die Taschen des Staates: „Bauen Sie deshalb keine Siedlungen auf dem Land des Souveräns.“

Und für die Bewohner der „weißen“ Siedlungen ging es um das Verschwinden der letzten Insel der Freiheit. Weil der Staat sie zu den Steuerleuten zählte und mit seiner anderen souveränen Hand verfügte: Die Bürger mussten „die Steuer ziehen“. Nun hatten sie nicht das Recht, die Ländereien ohne Erlaubnis zu verlassen, und konnten ihre Häuser und Geschäfte nicht an Nichtsteuerpflichtige verkaufen.

Darüber hinaus gibt es in Moskau im Vergleich zu den Bauern nur sehr wenige Städter, selbst solche, die Steuern verlangen.

In Moskau gibt es reiche Kaufleute, die Zehntausende Rubel verkaufen – sagenhaftes Geld für die Zeiten, als man mit einem Rubel eine Kuh und mit zwei oder drei Rubel eine Hütte kaufte. Doch wie viele solcher Händler gibt es? Laut Vasily Kotoshikhin „fast 30 Leute“. Der Rest, weniger reich, ist im „Stoffhundert“ und im „Wohnzimmerhundert“ vereint, insgesamt sind es etwa 200-250 Menschen. Diese Zahl zeigt natürlich die Zahl der Oberhäupter kinderreicher Familien, einer Art „großer Männer“ mit Kaufmannsrang. Hinter jedem dieser „Bolschak“ stehen Dutzende Mitglieder seiner Familie. Der gesamte männliche Teil dieser Familie hilft dem Oberhaupt, beteiligt sich irgendwie an der Sache. Damit ergibt sich aber auch eine Zahl von mehreren Tausend Menschen für das gesamte riesige Land.

Die „kleineren“ Städter Moskaus und in den Provinzstädten, all diese kleinen Kaufleute und Handwerker mit und ohne Vermögen in ihren „Hunderten“ und „Siedlungen“ erreichen nicht einmal die Zahl von 300.000. Dies gilt für das gesamte Land mit seinen 12-14 Millionen Einwohnern / Posadskys sind Ausnahmen unter den „Regeln“ – unter den Bauern.

Der Moskauer Staat nutzt die Bürger nicht nur als Zahler staatlicher Steuern. Dieser Staat verfügt über eine riesige Wirtschaft mit vielen natürlichen und monetären Steuern, Gebühren und einem staatlichen Handelssystem. Der Staat brauchte viele Sammler, Zollbeamte und Küsser. Es scheint, wer hat Sie davon abgehalten, eine ganze Armee von Sonderbeamten aufzustellen?! Absolut niemand hat sich eingemischt, aber die Beamten müssen bezahlt werden...

Und die steuerzahlenden Bürger waren verpflichtet, der Regierung kostenlose und darüber hinaus ausreichend qualifizierte Arbeitskräfte zur Verfügung zu stellen, die schreiben und zählen konnten: Zollbeamte, Küsser, Wächter, Taxifahrer. Der Küsser ist derjenige, der auf seinem Brustkreuz einen Eid geleistet hat – er hat das Kreuz geküsst. Der Russe hat einen solchen Eid fast nie gebrochen, aus Angst, seine Seele zu zerstören.

Diese gesamte Armee freiwilliger Beamter auf Zeit, Staatsassistenten, war damit beschäftigt, Zölle und Reisegebühren für Brücken und Transportmittel sowie verschiedene Sachleistungen einzutreiben, und war für die staatseigenen Industrien zuständig – Wein, Getreide, Salz, Fisch und so weiter auf, handelte mit staatseigenen Gütern und sammelte sie zuvor, sortierte, transportierte und verteilte ...

Seitens der Regierung war dies eine Möglichkeit, von der Stadtbevölkerung kostenlose Dienstleistungen zu erhalten, für die Bevölkerung selbst kam es jedoch zu einer Art Kooperation mit der Regierung, wie sie auch für die Kreisbevölkerung typisch war.

Für die Stadtbewohner ergaben sich daraus jedoch keine materiellen Vorteile, sondern im Gegenteil der völlige Ruin – schließlich waren, während „der Dienst des Landesherrn das Sagen hatte“, nur ihre eigenen einfachen, aber ständige Aufmerksamkeit erfordernden Angelegenheiten und Haushalte verfiel.

Ohne unnötige Kommentare möchte ich einen Teil der Petition zitieren, die während des Asowschen Konzils im Jahr 1642 eingereicht wurde: „... und wir, Ihre Waisen, die Ältesten der schwarzen Hunderte und Siedlungen und alle Steuerleute sind jetzt verarmt und verarmt ... sowohl von den dat-Leuten als auch von den Karren, die Wir, Ihre Waisenkinder, Ihnen, dem Herrscher, für den Dienst in Smolensk gegeben haben, und vom Wendegeld und von den städtischen Erdarbeiten und von Ihren souveränen großen Steuern und von vielen der Kussgottesdienste, denen wir, die Waisenkinder, gedient haben ... Und wegen dieser großen Armut haben sich viele lästige Menschen aus Hunderten und aus Siedlungen getrennt zerstreut und rennen mit ihrem Hof ​​davon.“

Russische Gesellschaft in der zweiten Hälfte 17. Jahrhundert war nicht dasselbe. Es bestand aus verschiedenen Gruppen. Bezeichnet werden die Stellung verschiedener Bevölkerungsgruppen in der Gesellschaft, ihre Beziehungen zueinander soziale Beziehungen .

Die gesamte damalige Bevölkerung des russischen Königreichs lässt sich zweiteilen große Gruppen: man dient dem Staat (steht im Staatsdienst) und zahlt keine Steuern - Serviceleute; der andere zahlt Steuern an den Staat. Die Steuer hieß - Steuer(unterwerfen), daher wurde diese Bevölkerungsgruppe genannt - Menschen besteuern.

Bauernschaft

Posad-Leute

Der Großteil der Einwohner russischer Städte im 17. Jahrhundert waren Stadtbewohner. Zu den privilegierten Bürgern zählten „Gäste“, vor allem angesehene Kaufleute, wohlhabende Kaufleute und Industrielle. Das waren „ beste Leute" Sie genossen großen Respekt, schrieb vollständiger Name mit dem Zusatz des Namens des Vaters, zum Beispiel Ivan Semenov, Sohn von Polikarpov. Stadtbewohner mit niedrigem Einkommen wurden als „jung“ bezeichnet. Dazu gehörten kleine Handwerker und Händler sowie Arbeiter.

Die Posad-Bevölkerung ist eine Klasse, die sich etwa im 15.-16. Jahrhundert gebildet hat. im mittelalterlichen Russland. Mit diesem Begriff wurde eine Kategorie von Menschen beschrieben, die in den Vororten lebten und Handel, Handwerk und Handwerk betrieben. Aufgrund ihres rechtlichen Status blieben sie formell frei, da sie nicht persönlich abhängig waren, wie beispielsweise Leibeigene, sondern mussten eine Reihe von Pflichten für den Staat tragen. Diese Arbeit wird geben kurze Beschreibung diese Klasse, die gespielt hat wichtige Rolle im sozioökonomischen Leben des Landes.

Bildung

Mit der Entwicklung der Städte entstanden auch die Städter. Die Blütezeit des letzteren fällt in Russland ins 17. Jahrhundert – die Zeit der Entstehung. Nach der Definition der meisten Historiker begannen Handel und Handwerk eine herausragende Rolle im Wirtschaftsleben des Landes zu spielen .

Der Warenumschlag nahm ein größeres Ausmaß an als in der Zeit der Zersplitterung, als es keine wirtschaftlichen Verbindungen zwischen den einzelnen Fürstentümern gab. Mit dem Wachstum der Stadt nahmen auch die Bürger Gestalt an. Als sich die Städte von Sicherheitsfestungen in Handels- und Handwerkszentren zu verwandeln begannen, siedelten sich in ihrer Umgebung Kaufleute, Städter und Bauern an, die sich später zu einer Gemeinschaft zusammenschlossen.

Kontrolle

Es wurde von einem gewählten Kandidaten geleitet, dessen Kandidatur von der Mehrheit seiner Mitglieder angenommen werden musste. In der Regel war er ein gebildeter Mensch, der aktiv am Dorfleben teilnahm. Er vertrat die Interessen des Volkes vor dem Staat. Außerdem wählten die Bürger seinen Assistenten – eine Person, die für die Steuererhebung zuständig war.

Trotz des Rechts auf Selbstverwaltung wurden die Bewohner der Siedlungen vom königlichen Gouverneur kontrolliert, der die oberste Macht vertrat. Ein Merkmal der Bewirtschaftung der Vororte war, dass auch deren Bewohner gezwungen wurden, sich am Tragen zu beteiligen Zivildienst, aber dies war kein Privileg, sondern eine weitere Pflicht, da die Teilnahme an Steuererhebungen und Gerichtsverfahren sie zeitraubend und von ihrer Haupttätigkeit abhielt, aber in keiner Weise vergütet wurde.

Sloboda

Die Stadtbevölkerung war im 17. Jahrhundert nicht homogen. Einige Bewohner ließen sich lieber in den sogenannten weißen Siedlungen nieder, die von staatlichen Steuern befreit waren. Es ist nicht verwunderlich, dass sie reicher und weiter entwickelt waren. Diese Siedlungen standen unter der Schirmherrschaft eines wohlhabenden privilegierten Grundbesitzers, der Immunität genoss, die seinen Besitz von staatlichen Eingriffen befreite. Im Gegenteil, schwarze Siedlungen trugen die Hauptlast der staatlichen Pflichten. Daher beschwerten sich die auf ihrem Territorium lebenden Städter des 17. Jahrhunderts in Petitionen häufig darüber, dass sie die Staatssteuer tragen müssten. Infolgedessen ergriffen die Behörden aktive Maßnahmen, um den Übergang von Menschen in weiße Siedlungen einzuschränken.

Beziehungen zum Staat

Das Leben der Stadtbewohner wurde durch königliche Erlasse bestimmt. Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts wurde es durch das Gesetzbuch von 1550 geregelt, das während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen verabschiedet wurde. Es gab auch zahlreiche königliche Erlasse, die private Aspekte der Gesellschaft betrafen. 1649 wurden sie zusammengelegt Kathedralenordnung, geschaffen unter Alexei Michailowitsch.

Dieses Dokument ordnete die Bewohner der Siedlung endgültig ihrem Wohnort zu. Eine seiner Bestimmungen besagte, dass die Ausübung von Handel und Handwerk ein Privileg der Stadtbewohner sei, sie aber gleichzeitig verpflichtet seien, Steuern an die Staatskasse zu zahlen. So wurde das Leben der Bürger streng durch die amtlichen Behörden geregelt, die an regelmäßigen Steuereinnahmen interessiert waren.

Klassen

Die Bevölkerung der Vororte war hauptsächlich im Handwerk und Handel tätig. Die meisten Kaufleute verfügten über eigene Geschäfte, für deren Unterhaltung sie einen bestimmten Betrag in die Staatskasse einbrachten. In den Städten lebten Handwerker verschiedener Fachrichtungen – vom Handwerks- und Töpfermeister bis zum Goldschmied. Allerdings ist zu beachten, dass in der Siedlung oft Bauern lebten, die die Siedlung führten und die Kaufleute und Handwerker selbst sich oft klein hielten Grundstücke. Das Leben der Stadtbewohner im 17. Jahrhundert verlief im Allgemeinen friedlich.

Die Bewohner beteiligten sich selten direkt an den Aufständen, von denen es in diesem Jahrhundert so viele gab. Sie waren jedoch nicht passiv und versorgten die Rebellen häufig mit Geld und Lebensmitteln. In Städten fanden oft Jahrmärkte statt, auf denen gesammelt wurde große Zahl Menschen. Dies deutet darauf hin, dass das Niveau der Handelsentwicklung recht hoch war.

Herrenbekleidung

Obwohl das Leben der Städter im 17. Jahrhundert eng mit der Entwicklung der Städte verbunden war, die bekanntermaßen immer neue Strömungen hervorriefen, lebte die Bevölkerung nach alten patriarchalischen Traditionen, die sich jahrzehntelang nicht änderten und sogar Jahrhunderte. Dies lässt sich sehr gut erkennen Aussehen Menschen.

Grundsätzlich unterschied sich die Lebensweise der Städter kaum von der der Bauern. Im Kern Herrenanzug Es gab auch ein Hemd und Häfen. Da die Kaufleute jedoch über mehr Geld verfügten, konnten sie sich einige zusätzliche Dinge leisten.

Über den Hemden wurde ein Zipun getragen, der üblicherweise mit Mustern bestickt war. Die Kleidung der Stadtbewohner war jedoch schlicht. Über dem Zipun wurde ein Kaftan getragen. Reiche Leute verzierten ihre Pelzmäntel mit Stoffen.

Damenanzug

Er basierte auf dem gleichen Design wie der Herrenanzug. Das Hauptmerkmal war ein Hemd, das bis unter die Knie reichte. Darüber trugen die Mädchen ein Sommerkleid. Je nach finanzieller Lage der Frauen nähten sie es aus unterschiedlichen Materialien. Bäuerinnen fertigten ihre Kleidung aus einfachem grobem Segeltuch; die reicheren Frauen verwendeten Brokat oder Seide. Die Vorderseite des Sommerkleides war mit wunderschönen Stickereien verziert. In der kalten Jahreszeit trugen Frauen Seelenwärmer, die zusätzlich mit speziellen Schlaufen an den Schultern gehalten wurden. Die Ehefrauen wohlhabender Kaufleute verzierten es mit teuren Stoffen und Bordüren. In der Übergangszeit trugen Frauen einen Letnik – ein weites, geschlossenes Kleid mit großen keilförmigen Ärmeln. Der Hauptkopfschmuck blieb der Kokoshnik, der mit Perlen besetzt war. Im Winter trugen Mädchen Pelzmützen.

Leben

Die städtische Bevölkerung war eng mit ihren Aktivitäten verbunden, die den Tagesablauf und die Charaktereigenschaften der Bewohner bestimmten. Die Basis eines jeden Hofes war die Hütte, und im 17. Jahrhundert entstanden Häuser, die den Rauch durch einen Schornstein nach draußen ableiteten. Der Haupthandelsort war das Geschäft. Hier lagerten Kaufleute und einfache Händler ihre Waren.

Messen waren von großer Bedeutung. Sie fanden regelmäßig statt und dienten als Mittelpunkt des Wirtschaftslebens der Städte. Es gab Messen von gesamtrussischer Bedeutung (zum Beispiel Makaryevskaya). ZU interessante Fakten Das Leben von Posad ist darauf zurückzuführen, dass sein gesamtes Leben auf den Regeln von Domostroy basierte – einer Reihe von Anweisungen für den Alltag zu Hause, die im 16. Jahrhundert zusammengestellt wurden. Sein Autor schreibt die Einhaltung alter patriarchalischer Traditionen vor, die die Stärke der Familie und den Wohlstand der Wirtschaft sicherten.

Wohnungen

Das Leben der Stadtbewohner unterschied sich einerseits nicht wesentlich vom Leben der bäuerlichen Bevölkerung in dem Sinne, dass die Mehrheit der Bevölkerung ungefähr die gleiche Lebensweise führte, mit dem einzigen Unterschied, dass sie nicht in der Landwirtschaft tätig waren, sondern im Handel und Handwerk. Allerdings stand die reiche und wohlhabende Elite in ihrem Lebensstil dem Bojarenadel nahe. Die Basis der Behausung war jedoch eine Hütte – eine einfache gewöhnliche Menschen und in Anlehnung an die Türme wohlhabender Leute gebaut. Als wichtigste territoriale Einheit galt ein Hof, in dem sich neben der Hütte zahlreiche Nebengebäude befanden – Käfige, Lagerräume, Lagerhäuser, in denen Waren und Haushaltsgegenstände in Truhen aufbewahrt wurden.

Der Laden, in dem die Stadtbewohner Handel trieben, befand sich draußen, also zur Straße hin. Im Prinzip war es für alle Schichten der städtischen Bevölkerung gleich. Wohlhabende Menschen kauften jedoch teurere Gerichte, besaßen kostbaren Schmuck und konnten sich ausländische Waren leisten. Gebildete Kaufleute besaßen Bücher, was auf den Aufstieg der Kultur hinweist.

Der Prozess der Restaurierung und Wiederbelebung wirkte sich nach der Zeit der Unruhen auf Handwerk, Industrie und Handel in den Städten aus. Auch hier begannen Veränderungen, zwar nicht sehr groß und entscheidend, aber sehr spürbar.
Bis zur Mitte des Jahrhunderts gab es im Land mehr als 250 Städte, und nach unvollständigen Angaben befanden sich in ihnen mehr als 40.000 Höfe, davon 27.000 in Moskau. Sie gehörten Handwerkern und Händlern (8,5 Tausend), Bogenschützen (10 Tausend), Bojaren und Adligen, Geistlichen und reichen Kaufleuten.
Große Städte lagen an wichtigen Handelsrouten entlang der Wolga (Jaroslawl, Kostroma, Nischni Nowgorod, Kasan, Astrachan), Dwina und Suchona (Archangelsk, Kholmogory. Sol Wychegda, Ustjug Weliki, Wologda, Totma), südlich von Moskau (Tula, Kaluga). ), im Nordwesten (Nowgorod der Große, Pskow), nordöstlich (Sol Kama). Sie hatten jeweils mehr als 500 Haushalte. Viele mittlere und kleine Städte waren im Wesentlichen Festungen (im Süden, Wolga-Bezirke), aber auch in ihnen entstanden nach und nach Posads – Vororte, die von Händlern und Handwerkern bewohnt wurden.
Die Bevölkerung der Städte stieg in der ersten Hälfte des Jahrhunderts um mehr als das Eineinhalbfache. Trotz des bescheidenen Anteils von Händlern und Handwerkern an der Gesamtbevölkerung Russlands spielten sie eine sehr wichtige Rolle im Wirtschaftsleben Russlands. Unter den Stadtbewohnern sehen wir Russen und Ukrainer, Weißrussen und Tataren, Mordowier und Tschuwaschen usw.
Führendes Handwerkszentrum, Industrielle Produktion, Handelsgeschäfte - Moskau. Hier arbeiteten in den 40er Jahren Meister der Metallverarbeitung (in 128 Schmieden), des Pelzhandwerks (ca. 100 Handwerker), der Herstellung verschiedener Lebensmittel (ca. 600 Personen), des Leders usw Lederwaren, Kleidung und Hüte und vieles mehr – alles, was eine große, überfüllte Stadt braucht.
In geringerem, aber durchaus spürbarem Ausmaß entwickelte sich das Handwerk auch in anderen Städten Russlands. Ein bedeutender Teil der Handwerker arbeitete für den Staat und die Staatskasse. Einige der Handwerker dienten den Bedürfnissen des Palastes (Palasthandwerker) und der in Moskau und anderen Städten lebenden Feudalherren (Patrimonialhandwerker). Der Rest gehörte zu den Bürgergemeinden der Städte, trugen (zogen, wie man damals sagte) verschiedene Abgaben und zahlten Steuern, deren Gesamtheit Steuer genannt wurde. Handwerker aus Posad-Entwürfen wechselten oft von der Arbeit im Auftrag der Verbraucher zur Arbeit für den Markt, und das Handwerk entwickelte sich so zur Warenproduktion. Es traten auch einfache kapitalistische Kooperationen auf und es wurden Lohnarbeiter eingesetzt. Arme Städter und Bauern wurden zu Söldnern der reichen Schmiede, Kesselbauer, Getreidebauer und anderer. Das Gleiche geschah im Transport-, Fluss- und Pferdetransportwesen.
Die Entwicklung der handwerklichen Produktion und ihre professionelle, territoriale Spezialisierung bringen eine große Belebung des Wirtschaftslebens der Städte und der Handelsbeziehungen zwischen ihnen und ihren Bezirken. Es war im 17. Jahrhundert. bezieht sich auf den Beginn der Konzentration lokaler Märkte, die Bildung eines gesamtrussischen Marktes auf ihrer Grundlage. Gäste und andere wohlhabende Kaufleute erschienen mit ihren Waren in allen Teilen des Landes und im Ausland. Während der Zeit der Unruhen und danach haben sie den Behörden immer wieder Geld geliehen.
Reiche Kaufleute, Handwerker und Industrielle beherrschten alles in den Gemeinden der Stadtbewohner. Sie wälzten die Hauptlast der Steuern und Abgaben auf die Armen der Stadtbewohner ab – kleine Handwerker und Händler. Eigentumsungleichheit führte zu sozialer Ungleichheit; Zwietracht zwischen den „besseren“ und „schlechteren“ Stadtbewohnern machte sich mehr als einmal bemerkbar Alltag Städte, insbesondere während städtischer Aufstände und Bürgerkriege„Rebellisches Zeitalter“
In den Städten lebten ihre Bauern, Sklaven, Handwerker usw. lange Zeit in den Höfen und Siedlungen, die den Bojaren, dem Patriarchen und anderen Hierarchen und Klöstern gehörten. Sie dienten nicht nur den Besitzern, sondern waren auch im Handel und Handwerk tätig. Darüber hinaus zahlten sie im Gegensatz zu den städtischen Steuerbehörden keine Steuern und trugen keine Abgaben zugunsten des Staates. Dadurch wurden die Angehörigen der Bojaren und Klöster, in diesem Fall Handwerker und Händler, von Steuern befreit, „beschönigt“, wie es in der damaligen Terminologie heißt.
Die Posad-Leute in Zemsky Sobors und in Petitionen forderten die Rückkehr aller im Handwerk und Handel tätigen Menschen zu den Bürgergemeinden, zur Bürgersteuer.