Cəmiyyətin növləri və onun xarakterik xüsusiyyətləri. Cəmiyyətin növləri və onların xüsusiyyətləri
Təfərrüata varmadan və hansı cəmiyyət növlərinin olduğunu anlamadan əvvəl konsepsiyanın özünü müəyyənləşdirməliyik. Beləliklə, məqsədyönlü və rasional təsir altında formalaşan insanlar toplusu təşkil olunmuş fəaliyyətlər, və cəmiyyət adlanır. Eyni zamanda, fərdlər dərin prinsiplərə görə deyil, konvensiya, eyni maraq sahələri və razılaşma sayəsində birləşirlər. Çox vaxt cəmiyyət fərdlər arasında və bütövlükdə dövlətdə qurulan münasibətlərə istinad edir. Təbii ki, fəlsəfə və sosiologiya kimi elmlər sayəsində istənilən anlayışın şərhi ilə baş verə bilər. müxtəlif tərəflər və nöqteyi-nəzərdən, buna görə də ən çox istifadə edilən daha çoxdur ümumi tərif, aşağıdakı kimi oxunur. Cəmiyyət xüsusi həyat tərzi və quruluşa malik olan, konkret siyasi münasibətlər və dövlət hakimiyyəti formasının seçimi ilə səciyyələnən müstəqil insanlar qrupudur.
İnsan inkişafının çoxəsrlik tarixi həyatın bütün sahələrinə təsir etməklə yanaşı, həm də onları müxtəlif nöqteyi-nəzərdən xarakterizə edən kifayət qədər geniş təsnifat təqdim etmişdir. Hal-hazırda alimlər aşağıdakı əsas növləri ayırırlar: sənaye və post-sənaye. Fərqlərini və xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün bu növlərin hər birinə daha ətraflı baxaq.
1. Ənənəvi
Beləliklə, fərdlər arasındakı münasibətlərin birinci növü kifayət qədər sənaye kompleksinə malik olmayan bütün “ilk sivilizasiyaları” birləşdirir. Eyni zamanda, bu cür cəmiyyət növlərini başqaları ilə qarışdırmaq çətin olan müəyyənedici amil inkişaf və geniş yayılmışdır. Kənd təsərrüfatı. Buna baxmayaraq, belə bir tərif olduqca ümumidir, bu da bizə feodal, aqrar və ya qəbilə kimi insan münasibətlərinin əhəmiyyətli dərəcədə fərqli formalarını da daxil etməyə imkan verir. Bu baxımdan, bir çox müasir alimlər “ənənəvi cəmiyyət” anlayışından istifadə etmirlər, lakin onu daha ixtisaslaşmış təriflərlə əvəz edirlər.
2. Sənaye
Digər cəmiyyət növləri kimi bu tip də bir sıra xarakterik xüsusiyyətlərə malikdir. Buraya, məsələn, mürəkkəb və kifayət qədər inkişaf etmiş bir ayırma sistemi daxildir əmək fəaliyyəti, istehsalın yüksək dərəcədə ixtisaslaşması və avtomatlaşdırılması, malların kütləvi istehsalı, habelə yüksək səviyyə istehsal prosesinə və insanların güzəranına innovasiyaların və texnologiyaların tətbiqi. Bu, inteqral dövlətin yaradılmasını nəzərdə tutur xüsusi dil və mədəniyyət. İnkişafın əsas istiqaməti sənayedir.
3. Postindustrial
Hal-hazırda yaranır və ilk iki tipdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən cəmiyyət növlərini xarakterizə edir. Texnologiyanın təkmilləşdirilməsi, bilik və məlumatların toplanması vacibdir. xidmət sektorunun inkişafıdır.
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, nəzərə alınan 3 cəmiyyət tipinin xüsusiyyətləri və fərqləndirici xüsusiyyətlər, bu, müəyyən insan münasibətlərini onlardan birinə kifayət qədər dəqiq aid etməyə imkan verir.
Sosiologiyanın inkişafı prosesində cəmiyyətlərin təsnifatına bir çox yanaşmalar meydana çıxmışdır. Cəmiyyətlərin ilk tipologiyası qədim yunan mütəfəkkirləri Platon və Aristotel tərəfindən irəli sürülmüşdür. Onların baxışlarına görə bütün cəmiyyətləri formalara bölmək olar hökumət sistemi monarxiya, tiraniya, aristokratiya, oliqarxiya, demokratiya haqqında.
Bu gün cəmiyyətlərin onlarda hökm sürən siyasi münasibətlərə görə təsnifatı öz aktuallığını itirməmişdir. Müasir sosiologiyada bu yanaşma çərçivəsində fərqləndirirlər
totalitar(dövlət sosial həyatın bütün əsas istiqamətlərini müəyyən edir),
demokratik(əhali dövlət strukturlarına təsir göstərə bilər)
19-cu əsrin ortalarında K.Marks cəmiyyətlərin tipologiyasını təklif etdi, onun əsasını maddi nemətlərin istehsalı metodu təşkil edir. Bu əsasda cəmiyyətlərin beş növü fərqləndirilir:
ibtidai cəmiyyət, ibtidai-mənimsəmə istehsal üsulu ilə xarakterizə olunur;
qul cəmiyyəti, onun spesifik xüsusiyyəti insanların - qulların və onların əməyinin məhsullarının mülkiyyəti;
feodal cəmiyyəti torpağa bağlı kəndlilərin istismarı əsasında;
formal olaraq azad muzdlu işçilərin iqtisadi asılılığına keçidin baş verdiyi burjua cəmiyyəti;
kommunist cəmiyyəti, xüsusi mülkiyyət münasibətlərinin aradan qaldırılması yolu ilə istehsal vasitələrinə hər kəs üçün bərabər münasibətin yaradılması nəticəsində yaranır.
Bu gün sosiologiyada aparıcı yer tutan başqa bir tipologiyaya görə ayırd edə bilərik. ənənəvi, sənaye və post-sənaye cəmiyyətləri.
Ənənəvi cəmiyyət adət-ənənələrə əsaslanan aqrar quruluşa malik cəmiyyətdir. Belə bir cəmiyyətdə hər hansı transformasiya mümkün deyil. Bu tip cəmiyyətin bir xüsusiyyəti istehsal templərinin aşağı səviyyədə olmasıdır.
Sənaye cəmiyyəti- sənaye inqilabı nəticəsində ənənəvi cəmiyyətin sənaye cəmiyyətinə çevrilməsi baş verir. Sənaye cəmiyyəti aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
1) inkişaf etmiş və mürəkkəb sistemdirəmək bölgüsü və peşə ixtisası;
2) istehsalın və idarəetmənin mexanikləşdirilməsi və avtomatlaşdırılması;
3) geniş bazar üçün malların kütləvi istehsalı;
4) yüksək inkişaf etmiş rabitə və nəqliyyat vasitələri;
5) artan urbanizasiya və sosial mobillik;
6) adambaşına düşən gəlirin artması və istehlak strukturunda keyfiyyət dəyişiklikləri;
7) vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması.
60-cı illərdə. XX əsr nəzəriyyə sosiologiyada formalaşır post-sənaye və ya informasiya cəmiyyəti. Kompüter və informasiya texnologiyalarının inkişafı sənaye cəmiyyətinin postindustrial cəmiyyətinə çevrilməsinin əsası hesab olunur. İnformasiya cəmiyyətinin əsas xüsusiyyətləri bunlardır:
Başqa bir tipologiya bütün cəmiyyətləri bölür sadə və mürəkkəb. Meyar sosial təbəqələşmə dərəcəsidir.
Sadə cəmiyyət- bu elə bir cəmiyyətdir ki, onun tərkib hissələri homojendir, varlı və kasıb yoxdur, rəhbər və tabeçiliyində olanlar yoxdur.
Kompleks cəmiyyət- yüksək differensiallaşdırılmış strukturlara və funksiyalara malik, bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olan, onların əlaqələndirilməsini zəruri edən cəmiyyət.
Cəmiyyətin növlərini təsnif etmək üçün bir çox yanaşma var. Ancaq onların arasında ümumi qəbul edilən vahid yoxdur.
“Cəmiyyət” anlayışının mahiyyətini müəyyənləşdirməyin çətinliyi onun çox geniş və çevik olduğunu göstərir. Bir cəmiyyətə uzaqda itmiş bir kəndin əlli sakini demək olar tropik meşə, və nəhəng şəhərləri və yüz milyonlarla insanı ilə müasir Çin.
Bundan əlavə, cəmiyyətləri təsnif etməyin bir çox yolu var. Marksist ənənəyə görə, cəmiyyətin tipi istehsal üsulu ilə müəyyən edilir, yəni. necə istifadə olunur və idarə olunur iqtisadi resurslar sahib olduğu. (Bu baxımdan, məsələn, feodal, kapitalist, sosialist və kommunist cəmiyyətləri fərqləndirilir.)
Cəmiyyətlərin təsnifatı onların üstünlük təşkil etdiyi din (məsələn, müsəlman cəmiyyəti) və ya dil (fransız dilli cəmiyyət) əsasında da aparıla bilər. Q.Lenski və J.Lenski (1970) cəmiyyətləri əsas qazanc vasitələrinə görə təsnif etmiş, eyni zamanda digər mühüm xüsusiyyətləri də müəyyən etmişlər.
1. Ovçuluq və yığıcılıqla yaşayan cəmiyyətlər. Cənub-qərbi Afrikanın Buşmenləri və Mərkəzi Avstraliyanın Aborigenləri kimi bir çox belə cəmiyyətlər adətən köçəri yaşayır, ovçuluq və giləmeyvə, kök və digər yeməli bitki qidaları toplayırlar. Ovçuların və toplayıcıların ən primitiv alətləri var: daş baltalar, nizələr, bıçaqlar; onların mülkləri ən zəruri əşyalarla məhdudlaşır, yerdən-yerə dolaşarkən özləri ilə aparırlar. Onların ictimai həyatı qohumluq əlaqələri əsasında təşkil olunur; Məlumdur ki, ovçular və bitki toplayanlar cəmiyyətində kimin kiminlə yaxından və ya uzaqdan bağlı olduğunu hamı bilir. Bu cəmiyyətdə demək olar ki, heç bir siyasi struktur yoxdur, ona adətən ağsaqqal və ya lider rəhbərlik edir;
2. Bağçılıq cəmiyyətləri ilk dəfə Yaxın Şərqdə təxminən eramızdan əvvəl dörd min il əvvəl meydana çıxdı; sonralar Çindən Avropaya yayıldılar; Hazırda onlar əsasən Afrikada, Saharanın cənubunda qorunub saxlanılır. Ən primitiv bağçılıq cəmiyyətlərində bağları becərmək üçün metal alətlər və ya şumlar istifadə edilmir. Daha inkişaf etmiş bağçılıq cəmiyyətlərində metal alətlər və silahlar var, lakin şumlardan istifadə etmirlər. Ovçu-yığıcı cəmiyyətlər kimi, bağçılıq cəmiyyətləri də artıq məhsul istehsal etmir; yalnız çapanla işləyən insanlar yüksək məhsuldar kənd təsərrüfatı sistemi yarada bilməzlər. Sadə bağçılıq cəmiyyətlərinin siyasi strukturlarında ikiyə qədər sosial təbəqə var, lakin bu tip daha inkişaf etmiş cəmiyyətlərdə dörd və ya daha çox təbəqə var. Qohumluq əlaqələri sistemi də bu cəmiyyətlərin sosial quruluşunun əsasını təşkil edir, lakin burada o, xeyli mürəkkəbləşir; bəzən cəmiyyətlər müxtəlif qəbilələrin üzvləri arasında nikahı tənzimləyən qaydalar da daxil olmaqla, mürəkkəb münasibətlərə malik çoxlu qəbilələrdən ibarətdir.
3. Aqrar cəmiyyətlər ilk dəfə meydana çıxdı Qədim Misir, bu, ilk növbədə şumun təkmilləşdirilməsi və heyvanların əmək kimi istifadəsi ilə asanlaşdırıldı. Kənd təsərrüfatı məhsuldarlığının artması sayəsində bu cəmiyyətlər kənd əhalisini dəstəkləmək üçün lazım olduğundan daha çox ərzaq istehsal edə bildilər. Artıq kənd təsərrüfatı məhsullarının meydana çıxması şəhərlərin yaranmasına, sənətkarlığın və ticarətin inkişafına imkan yaratdı. Aqrar cəmiyyətlərdən dövlət yarandı (məhdud bürokratiya və ordu təşkil etdi), yazı icad edildi, ilk pul sistemləri meydana çıxdı, ticarət genişləndi. Daha çox mürəkkəb formalar siyasi təşkilat, buna görə də qohumluq əlaqələri sistemi cəmiyyətin sosial quruluşunun əsası olmaqdan çıxdı. Bununla belə, ailə bağları mühüm rol oynamağa davam edirdi siyasi həyat; əsas mülki və hərbi vəzifələr atadan oğula keçdi və əksər ticarət müəssisələri ailə biznesi idi. Kənd təsərrüfatı cəmiyyətində ailə əsas istehsal vahidi olmaqda davam edirdi.
4. Sənaye cəmiyyətləri yalnız ildə yaranmışdır müasir dövr, 18-ci əsrin sonunda Böyük Britaniyanın sənayeləşməsinin təsiri altında. Ən qabaqcıl müasir sənaye cəmiyyətləri inkişaf etmişdir Şimali Amerika, Avropa (o cümlədən Şərqi Avropa), V Şərqi Asiya(Yaponiya, Tayvan, Honq Konq və Cənubi Koreya); Hindistan, Meksika, Braziliya və bəzi Afrika ölkələri kimi bir çox başqa ölkələr də əhəmiyyətli sənayeləşməni yaşadı. Bağçılıqdan kənd təsərrüfatı cəmiyyətlərinə keçid zamanı olduğu kimi, texnologiyanın təkmilləşdirilməsi və yeni enerji mənbələrindən istifadə sənaye cəmiyyətlərinin inkişafında böyük rol oynadı. Sənaye istehsalı istifadə ilə bağlıdır elmi bilik idarəetmə üçün zəruridir istehsalat prosesi; İnsanların və heyvanların əzələ gücü öz yerini istilik enerjisinin istifadəsinə verir (yanmaqla əldə edilir kömür), eləcə də elektrik və sonradan nüvə enerjisi.
Yüksək inkişaf etmiş şəraitdə istehsal olunan artıq məhsul sənaye istehsalı, digər cəmiyyət növlərinin malik olduğu izafilərlə müqayisədə çox böyükdür. Bu, cəmləşmiş əhalinin böyük kütlələrinin həyatını təmin etməyə imkan verir Əsas şəhərlər. Əksər sənaye cəmiyyətləri yüksək inkişaf etmiş sistemlər hazırlamışdır hökumət nəzarətindədir bürokratik aparat və güclü silahlı qüvvələr də daxil olmaqla. Sənayeləşmə ailənin rolunu daha da zəiflədir. 13-cü fəsildən öyrəndiyimiz kimi, sənayeləşmə zamanı ailə özünəməxsus funksiyalarının çoxunu itirir, bu funksiyaları yeni şəraitdə digər institutlar həyata keçirir - məsələn, sosiallaşma prosesi əsasən təhsil müəssisələri tərəfindən tənzimlənir.
"GEMEINSCHAFT" və "GEZELSCHAFT"
Dörd növ cəmiyyətlərin iqtisadi, siyasi və əlaqəli xüsusiyyətlərinin təsviri müxtəlif sosial institutların bir-biri ilə əlaqəli olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir, yəni. onlar bir-birinə xüsusi şəkildə uyğundurlar. Bir çox sosial nəzəriyyəçilər bunu bölüşürlər bu nöqtə Xüsusilə, bu mövqelərdən sənayedən əvvəlki və sənaye cəmiyyətləri arasındakı əsas fərqləri müəyyən etməyə çalışırlar. Bu təəccüblü deyil, çünki onların çoxu özləri yazdılar elmi əsərlər Qərb cəmiyyətinin iqtisadi, siyasi və sosial institutlarını dəyişdirən sənaye inqilabı zamanı.
Sənayedən əvvəlki və müasir cəmiyyətlər arasındakı ziddiyyətin ən mühüm tədqiqatlarından biri alman sosioloqu Ferdinand Tönnies (1855-1936) tərəfindən aparılmışdır. Şərtləri təqdim etdi Gemeinschaft və Gesellschaft(“icma” və “cəmiyyət” kimi tərcümə olunur), ənənəvi və müasir cəmiyyətlər arasındakı fərqləri ifadə edir. Daha dəqiq desək, "Gemeinschaft" termini kənd icmasını, "Gesellschaft" termini isə şəhər sənaye cəmiyyətini ifadə edir. "Gemeinschaft" və "Gesellschaft" arasındakı əsas fərqlər nələrdir?
1. Fərdi motivasiyadan danışsaq, Gemeinshaft insanların kommunal prinsiplərə uyğun yaşamaq istəyini stimullaşdırır, məsələn, kəndli ailələri məhsul yığımı dövründə bir-birinə pulsuz kömək edir. Gesellschaft tipli cəmiyyət şəxsi maraqların rasional həyata keçirilməsinə əsaslanır, fərdlər işgüzar, qeyri-şəxsi mühitdə qarşılıqlı fəaliyyət göstərir və müəyyən mal və xidmətlərə görə pul ödəyir.
2. Sferada sosial nəzarət Gemeinshaft tipli cəmiyyət ənənəvi adətlərə, inanclara və yazılmamış qanunlara həlledici əhəmiyyət verir, Gesellschaft isə formal hüquqa əsaslanan cəmiyyətdir.
3. Əmək bölgüsü sahəsində Gemeinshaft tipli cəmiyyət əsasən qohumluq əlaqələri əsasında inkişaf edən məhdud ixtisaslaşma ilə seçilir - adətən ərlər, arvadlar və uşaqlar ev təsərrüfatında müəyyən vəzifələri yerinə yetirirlər. Gesellschaft tipli cəmiyyət peşəkar rolların ixtisaslaşması və sonuncuların ailə rollarından ayrılması ilə xarakterizə olunur.
4. Gemeinshaft tipli cəmiyyətdə mədəniyyət dini dəyərlər əsasında, Gesellschaftda isə dünyəvi dəyərlər əsasında formalaşır.
5. Əsas sosial institutlar Gemeinshaft-da ailə, qonşular və icma; Gesellschaft-da böyük birliklər və assosiasiyalar (işgüzar dairələr, hökumət, siyasi partiyalar, könüllü birliklər).
Tennis dixotomiyası (və digər oxşar tədqiqatlar) iki şəkildə tənqid edilmişdir. Əvvəla, bu, böyük bir həddən artıq sadələşdirmədir. Gemeinshaft tipli cəmiyyətlər də bir-birindən fərqlənir; Yapon feodalizmi german feodalizmindən fərqlidir və hər ikisi digər sənayedən əvvəlki cəmiyyətlərdən fərqlidir. Bundan əlavə, hər bir müasir cəmiyyətdə "Gesellschaft" və "Gemeinschaft" elementləri qarışıqdır, yəni. sonuncu heç yerdə yoxa çıxmır.
İkincisi, bu cür dixotomiyalar cəmiyyətə müəyyən dərəcədə hər hansı cəmiyyətə xas olan ziddiyyətlərin, qeyri-mütəşəkkilliyin və münaqişələrin ehtimalını nəzərə almadan, sabit bir bütöv kimi baxırlar. Əslində, bütün bu ikilik cəmiyyətlərin dərinləşən beynəlmiləlləşməsi və onların qarşılıqlı asılılığının artması ilə şübhə altına alına bilər. Beləliklə, daha çox mühüm yer Tədqiqat millətlərarası aspekti götürür, yəni. müqayisəli təhlil. Biz 7-ci və 9-cu fəsillərdə bu tənqidlərə, həmçinin yuxarıda qeyd olunan fərqlərin daha dərindən öyrənilməsinə qayıdacağıq. son illər ilə əlaqədar müasir tədqiqat sosial dəyişiklik(Fəsil 20).
Bölmə 1 Cəmiyyətin əsas komponentləri.
Fəsil 3. Sosial quruluş
XÜLASƏ
1. Status müəyyən hüquq və vəzifələrə malik olan şəxsin cəmiyyətdəki mövqeyidir. İnsanların bir neçə statusu ola bilər, lakin onlardan yalnız biri əsas hesab edilən bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyini müəyyən edir. Doğuşdan alınan statusa atfedilmiş deyilir; insanın əldə etdikləri ilə əldə etdiyi statusa nail statusu deyilir.
2. Rol müəyyən statusla bağlı gözlənilən davranışdır. Verilmiş statusa uyğun gələn rollar toplusu rol sistemi adlanır. Bizim rollarımız digər insanların gözləntiləri ilə müəyyən edilir. Bəzi gözləntilər, məsələn, qanunlar, digərləri, məsələn, süfrə qaydaları, qeyri-rəsmidir. İnsanın hərəkətləri rol gözləntilərinə uyğun gələndə o, sosial mükafatlar (pul və ya hörmət) alır.
3. Parsons beş əsas xüsusiyyətinə görə rolların təsnifatını tərtib etmişdir:
1) bəzi rollar emosional təmkin tələb edir, digərləri isə hisslərin açıq ifadəsinə imkan verir;
2) təyin edilmiş rollar var və əldə edilmiş rollar var;
3) bəzi rollar məhduddur, digərləri isə diffuzdur;
4) bəzi rollar insanlarla formal qaydalara uyğun ünsiyyəti təmin edir, digərləri qeyri-rəsmi, şəxsi münasibətlərin qurulmasına imkan verir;
5) fərqli növlər rollar müxtəlif motivlərlə əlaqələndirilir.
4. Heç bir rol (rəsmi və ya qeyri-rəsmi) ciddi şəkildə sabitlənmiş davranış modeli deyil. Əksinə, davranış müəyyən bir fərdin rol gözləntilərini şərh etmə tərzinin nəticəsidir. Simvolik interaksionizm və etnometodologiyanın tərəfdarları fərdi davranış və rol gözləntiləri arasındakı əlaqənin çevikliyini vurğulayırlar.
5. İnsan iki və ya daha çox uyğun olmayan rolların rəqabət tələbləri ilə qarşılaşdıqda, rol konflikti baş verir. Eyni rolun ziddiyyətli tələbləri rol gərginliyinə səbəb ola bilər. Qarşılaşmağın bir neçə yolu var rol münaqişəsi: bəzi rolları digərlərindən daha vacib hesab etmək; ayrı ev və iş, eləcə də onlarda rolları; boşalma münaqişə vəziyyəti Zarafatlar kömək edir.
6. Qurum konkret sosial ehtiyacı ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş rollar və statuslar məcmusudur. İnsanlar uzunmüddətli komandalar yaratmadan mövcud ola bilməzlər. Marks hesab edirdi ki, insanlar öz maddi tələbatlarını ödəmək üçün yalnız mütəşəkkil birgə fəaliyyətlə şərait yaradırlar, onsuz cəmiyyət mövcud ola bilməz. Spenser "aktiv müdafiə" ehtiyacına, "həyati resursların ümumi təminatı" koordinasiyasına böyük əhəmiyyət verirdi. müxtəlif növlər fəaliyyətləri. Q.Lenski və J.Lenski cəmiyyətin mövcudluğu üçün zəruri olan altı əsas elementi müəyyən etmişlər:
a) üzvləri arasında ünsiyyət;
b) əmtəə və xidmətlərin istehsalı;
c) paylanma;
d) cəmiyyət üzvlərinin müdafiəsi;
e) cəmiyyətin təqaüdə çıxmış üzvlərinin dəyişdirilməsi;
f) davranışlarına nəzarət.
7. Məhsul istehsal etmək üçün dörd növ ictimai resurs lazımdır: torpaq, əmək, kapital və təşkilat. Qurumlar bir və ya bir neçəsini təmin etmək üçün ictimai resurslardan istifadə etmək üçün insanların birgə fəaliyyətinin davamlı formalarını yaradırlar. sosial ehtiyaclar. Biri mühüm funksiyalar institutlar insanların fəaliyyətinin sabitləşməsidir, bunun əsasında az-çox sabit davranış modelləri formalaşır.
8. "Cəmiyyət" sözü HNSCCT çox müxtəlif mənalar. Marş sosial birliyin cəmiyyətə çevrilməsi şərtlərini müəyyən etməyə çalışdı. Bu şərtlərə aşağıdakılar daxildir: a) daimi ərazi; b) cəmiyyətin əsasən doğuş yolu ilə dolması; c) inkişaf etmiş mədəniyyət; d) “siyasi” müstəqillik. Q. Lenski və J. Lenski tərtib etmişdir aşağıdakı təsnifat cəmiyyətlər əsas dolanışıq vasitələrinə uyğun olaraq: ovçu-toplayıcı, bağçılıq, kənd təsərrüfatı və sənaye.
9. Tennis sənayedən əvvəlki, ənənəvi və müasir cəmiyyətlərdə insan əlaqələrinin xüsusiyyətlərini araşdırdı və “Gemeinshaft” və “Gesellschaft” terminlərini təqdim etdi. "Temeinshaft" kəndli icmasına, "Gesellschaft" isə sənaye-şəhər cəmiyyətinə aiddir. Onların arasında əsas fərqlər aşağıdakılardır:
a) Gemeinshaft kimi bir cəmiyyətdə insanlar kommunal öhdəliklərə uyğun yaşayır, Gesellschaft isə arzuya əsaslanır. şəxsi qazanc;
b) "Gemeinschaft" ənənəvi adətlərə əsaslanır, "Gesellschaft" isə formal qanunlara birinci dərəcəli əhəmiyyət verir;
c) “Gemeinshaft” məhdud ixtisaslaşmanı nəzərdə tutur, “Gesellschaft”da isə ixtisaslaşdırılmış peşəkar rollar formalaşır;
d) “Gemeinschaft” dini, “Gesellschaft” isə dünyəvi dəyərlərə əsaslanır;
e) birinci tip cəmiyyətin əsas institutları ailə və icma, ikincinin əsasını insanların böyük korporativ və assosiativ birləşmə formaları təşkil edir.
10. Ayrı-ayrı cəmiyyətlərin strukturunu və dinamikasını dərk etməklə yanaşı, beynəlxalq sosial sistemlər, xüsusilə beynəlxalqləşmənin artması ilə əlaqədar müasir dünya, 20-ci əsrin tərəqqisini təcəssüm etdirir.
Bölmə 1 Cəmiyyətin əsas komponentləri.
Fəsil 3. Sosial quruluş
HERBERT SPENCER (1820-1903)
19-cu əsrin filosofu və alimi. Herbert Spenser bir neçə elmi fənlərin, o cümlədən sosiologiya və antropologiyanın inkişafında mühüm rol oynamışdır. O, İngiltərənin mərkəzi bölgəsindəki Derbidə anadan olub və evdə atası və əmisi tərəfindən təhsil alıb. İLƏ erkən yaş elmə maraq göstərdi və 17 yaşında çalışmağa başladı dəmir yolu, London və Birminghamı birləşdirən, bir neçə ildən sonra mühəndis peşəsini aldığı. Sonra onun çoxillik redaktorluq və yazıçılıq fəaliyyəti başladı. Dəmir yollarının çəkilməsi zamanı tapılan fosilləri araşdırarkən Spenser təkamül prosesi ilə maraqlandı. Darvinin təkamül nəzəriyyəsindən dərin təsirləndi. O, əmin oldu ki, bunu Kainatın inkişafının bütün aspektlərinə, o cümlədən insan cəmiyyətinin tarixinə tətbiq etmək olar. O, cəmiyyətləri bioloji orqanizmlərlə, cəmiyyətin ayrı-ayrı hissələrini (təhsil, dövlət və s.) isə orqanizmin hissələri ilə (ürək, sinir sistemi və s.), hər biri bütövlükdə fəaliyyət göstərdiyinə inanırdı bioloji orqanizmlər, cəmiyyətlər ən sadə formalardan daha mürəkkəb formalara doğru inkişaf edir. Bu proses zamanı onlar daim dəyişən şərtlərə uyğunlaşmağa məcbur olurlar mühit. Ən güclülər daha uzun yaşayırlar. Beləliklə, "təbii seçmə" heyvanlar arasında olduğu kimi insan cəmiyyətində də baş verir, ən güclülərin sağ qalmasına kömək edir, eyni zamanda, uyğunlaşma prosesi sosial quruluşun daha da mürəkkəbləşməsinə kömək edir, çünki onun hissələri daha çox ixtisaslaşır. (məsələn, sənaye inqilabı dövründə əmək bölgüsünün dərinləşməsi və fabriklər, banklar və birjalar kimi ixtisaslaşmış qurumların inkişafı nəticəsində cəmiyyətlər xeyli mürəkkəbləşib).
Beləliklə, cəmiyyətlər nisbətən inkişaf edir sadə dövlət, bütün hissələr bir-birini əvəz etdikdə, tamamilə fərqli elementləri olan mürəkkəb quruluşa doğru. Mürəkkəb bir cəmiyyətdə bir hissə (yəni, qurum) digəri ilə əvəz edilə bilməz. Nəticədə cəmiyyətin hissələri bir-birindən asılı vəziyyətə düşür. Onların hamısı ümumi mənafe üçün fəaliyyət göstərməlidir; əks halda cəmiyyət dağılacaq. Spenserin fikrincə, belə qarşılıqlı asılılıq sosial inteqrasiyanın əsasını təşkil edir.
O illərin və sonrakı dövrlərin əksər sosial elm adamlarından fərqli olaraq, Spenser islahatçı deyildi. O, yararsız şəxslərdən xilas olmağın bəşəriyyət üçün faydalı olduğuna inanırdı təbii seleksiya və hökumət bu prosesə qarışmamalıdır (məsələn, yoxsullara kömək etmək) - bu fəlsəfə “sosial darvinizm” adlanır. O, bu fəlsəfəni ticarət müəssisələri və iqtisadi qurumlar üçün də məqbul hesab edirdi; onun fikrincə, hökumətin müdaxilə etməməsi ilə rəqabət adaptasiya olunmayanların yerdəyişməsinə kömək edəcək. Spenser əmin idi ki, fərdlər və təşkilatlar arasında sərbəst qarşılıqlı əlaqə əsasında müəyyən təbii və sabit maraqlar tarazlığı əldə ediləcək, təbii harmoniya ancaq dövlətin ictimai prosesə müdaxiləsi ilə pozula bilər.
Bölmə 1 Cəmiyyətin əsas komponentləri.
Fəsil 4. Sosiallaşma
Cəmiyyət qədim zamanlardan mövcud olmuşdur. Geniş mənada bu anlayış insanların təbiətlə və öz aralarında qarşılıqlı əlaqəsini, eləcə də onları birləşdirmə yollarını ehtiva edir. Daha dar mənada cəmiyyət öz şüur və iradəsinə malik olan və müəyyən maraqlar, əhval-ruhiyyə və motivlər işığında özünü göstərən insanlar məcmusudur. Hər bir cəmiyyəti aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə etmək olar: ad, insanlar arasında qarşılıqlı əlaqənin sabit və vahid formaları, yaranma və inkişaf tarixinin olması, öz mədəniyyətinin olması, özünü təmin etmə və özünütənzimləmə.
Tarixən cəmiyyətlərin bütün müxtəlifliyini üç növə bölmək olar: ənənəvi və ya aqrar, sənaye, postindustrial. Onların hər biri bir formanı digərindən aydın şəkildə ayıran müəyyən xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malikdir. Buna baxmayaraq, cəmiyyət tipləri bir-birindən fərqlənsə də, eyni funksiyaları yerinə yetirir, məsələn, əmtəə istehsalı, nəticələrin bölüşdürülməsi, konkret ideologiyanın formalaşması, insanın sosiallaşması və s.
Bu tip müxtəlif inkişaf mərhələlərində ola bilən, lakin kifayət qədər sənaye kompleksinə malik olmayan sosial ideyalar və strukturlar toplusunu ehtiva edir. Əsas qarşılıqlı əlaqə isə təbiətlə insan arasındadır mühüm rol hər bir fərdin sağ qalması üçün ayrılmışdır. Bu kateqoriyaya aqrar, feodal, qəbilə cəmiyyəti və s. Onların hər biri aşağı istehsal və inkişaf templəri ilə xarakterizə olunur. Buna baxmayaraq, belə cəmiyyət növləri var xarakterik xüsusiyyət: qurulmuş sosial həmrəyliyin olması.
Sənaye cəmiyyətinin xüsusiyyətləri
Mürəkkəb və kifayət qədər inkişaf etmiş struktura malikdir, yüksək ixtisaslaşma və əmək fəaliyyəti bölgüsünə malikdir, həmçinin innovasiyaların geniş tətbiqi ilə seçilir. Cəmiyyətin sənaye tipləri varlığında formalaşır aktiv proseslər urbanizasiya, istehsalın avtomatlaşdırılmasının artması, bütün növ əmtəələrin kütləvi istehsalı, geniş tətbiqi elmi kəşflər və nailiyyətlər. Əsas qarşılıqlı əlaqə insan və təbiət arasında baş verir, burada ətraf aləmin insanlar tərəfindən əsarət altına alınması baş verir.
Postindustrial cəmiyyətin xüsusiyyətləri
Bu tip insan münasibətləri aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir: yüksək intellektli texnologiyaların yaradılması, xidmət iqtisadiyyatına keçid, müxtəlif mexanizmlərə nəzarət, yüksək təhsilli mütəxəssislərin yetişməsi və nəzəri biliklərin üstünlük təşkil etməsi. Əsas qarşılıqlı əlaqə insan və şəxs arasındadır. Təbiət antropogen təsirin qurbanı kimi çıxış edir.
Marksizmin baniləri cəmiyyət tipologiyasında özlərinin inkişaf etdirdikləri tarixi materialist dərk etməsindən çıxış edirdilər. Bölmə ilkin olaraq müəyyən bir cəmiyyət üçün xarakterik olan maddi nemətlərin istehsalı üsuluna əsaslanırdı. Bu xüsusiyyət tarixin vəhdətini və sivilizasiyanın bütövlüyünü müəyyən edir. Marksistlər konkret cəmiyyətin hansı tipə aid olduğunu müəyyən edərkən, inkişafın xarakterini və səviyyəsini nəzərə alırlar məhsuldar qüvvələr, həmçinin əlavələr.
Karl Marks elmi istifadəyə sosial-iqtisadi formasiya anlayışını daxil etdi, onun əsasını istehsal prosesində insanlar arasında münasibətlər təşkil edir. Hesab edilir ki, cəmiyyət öz inkişafında ardıcıl olaraq beş belə formasiyadan keçir: ibtidai kommunal, quldarlıq, feodal quruluşu, kapitalizm və kommunizm. Bu tip cəmiyyətlərin hər biri öz mərhələsində mütərəqqi funksiyanı yerinə yetirir, lakin tədricən köhnəlir, inkişafı ləngidir və təbii olaraq başqa formasiya ilə əvəz olunur.
Ənənəvi cəmiyyətdən postindustrial cəmiyyətə
Müasir sosiologiyada daha bir yanaşma geniş yayılmışdır ki, ona görə cəmiyyətin ənənəvi, sənaye və qondarma post-sənaye tipləri fərqləndirilir. Bu təsnifat vurğunu istehsal üsulu və hökm sürən ictimai münasibətlərin nəzərə alınmasından konkret cəmiyyət üçün xarakterik olan həyat tərzinə və texnoloji inkişaf səviyyəsinə keçir.
Ənənəvi cəmiyyət aqrar həyat tərzi ilə xarakterizə olunur. Sosial strukturlar burada onlar hərəkətliliyi ilə seçilmirlər. Cəmiyyət üzvləri arasında münasibətlər çoxdan formalaşmış və köklü ənənələr üzərində qurulur. Ən mühüm sosial strukturlar icmadır. Onlar ənənələrin keşiyində durur, köklü sosial dəyişikliklərə cəhdlərin qarşısını alırlar.
Sənaye cəmiyyəti daha çoxdur müasir tip. üçün iqtisadi fəaliyyət Belə bir cəmiyyət dərin əmək bölgüsü ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyət üzvlərinin statusu, bir qayda olaraq, şəxsin sosial funksiyaları, onun peşəsi, ixtisası, təhsil səviyyəsi və iş təcrübəsi ilə müəyyən edilir. Belə cəmiyyətdə dövlətçiliyin əsasını təşkil edən xüsusi idarəetmə, nəzarət və məcburetmə orqanları fərqləndirilir.
Ötən əsrin ortalarında Qərb sosioloqları post-sənaye cəmiyyəti adlanan konsepsiyanı irəli sürdülər. Belə bir yanaşmaya ehtiyac sürətli inkişafdan irəli gəlirdi informasiya sistemləri, informasiya və kommunikasiyaların cəmiyyətin həyatında rolunun artırılması. Məhz buna görə də postindustrial cəmiyyəti çox vaxt informasiya cəmiyyəti də adlandırırlar. Postindustrial dünyada insan fəaliyyəti getdikcə daha az maddi istehsalla bağlıdır. Həyatın əsasını informasiyanın emalı, saxlanması və ötürülməsi prosesləri təşkil edir. Müasir cəmiyyət, sosioloqlar hesab edirlər ki, bu tipə aktiv keçid mərhələsindədir.
