சமூகத்தின் வகைகள் மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். சமூகத்தின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

விவரங்களுக்குச் சென்று, என்ன வகையான சமூகங்கள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன், கருத்தையே வரையறுக்க வேண்டியது அவசியம். எனவே, நோக்கமுள்ள மற்றும் பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட மக்களின் மொத்த சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தனிநபர்கள் ஒன்றுபட்டிருப்பது ஆழமான கொள்கைகளால் அல்ல, மாறாக ஒரு மாநாடு, அதே ஆர்வமுள்ள பகுதிகள் மற்றும் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக. பெரும்பாலும், சமூகம் என்பது தனிநபர்களுக்கும் ஒட்டுமொத்த மாநிலத்திற்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட உறவைக் குறிக்கிறது. நிச்சயமாக, தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற அறிவியலுக்கு நன்றி, விரும்பிய கருத்தின் விளக்கம் வெவ்வேறு கோணங்கள் மற்றும் பார்வையில் இருந்து ஏற்படலாம், எனவே பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுவது அதிகம் பொதுவான வரையறைஇது பின்வருமாறு கூறுகிறது. சமூகம் என்பது ஒரு சுயாதீனமான மக்கள் குழு, இது ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை மற்றும் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது குறிப்பிட்ட அரசியல் உறவுகள் மற்றும் மாநில அதிகாரத்தின் வடிவத்தின் தேர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மனித வளர்ச்சியின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு, வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதிக்கும் ஒரு பரந்த வகைப்பாட்டை வழங்கியுள்ளது, ஆனால் அவற்றை பல்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து வகைப்படுத்துகிறது. தற்போது, ​​விஞ்ஞானிகள் பின்வரும் முக்கிய வகை தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய வகைகளை வேறுபடுத்துகின்றனர். அவற்றின் வேறுபாடுகள் மற்றும் அம்சங்களை அடையாளம் காண இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றையும் இன்னும் விரிவாகக் கவனியுங்கள்.

1. பாரம்பரியம்

எனவே, தனிநபர்களுக்கிடையேயான முதல் வகை உறவு, போதுமான தொழில்துறை வளாகம் இல்லாத அனைத்து "ஆரம்ப நாகரிகங்களையும்" ஒருங்கிணைக்கிறது. அதே நேரத்தில், தீர்மானிக்கும் காரணி, இது போன்ற சமூக வகைகளை வேறு எதனுடனும் குழப்புவது கடினம், வளர்ச்சி மற்றும் பரவலானது. வேளாண்மை. ஆயினும்கூட, அத்தகைய வரையறை மிகவும் பொதுவானது, இது நிலப்பிரபுத்துவ, விவசாய அல்லது பழங்குடி போன்ற ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடும் மனித உறவுகளின் வடிவங்களையும் இங்கே சேர்க்க அனுமதிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, பல நவீன அறிஞர்கள் "பாரம்பரிய சமூகம்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அதை இன்னும் சிறப்பு வரையறைகளுடன் மாற்றுகிறார்கள்.

2. தொழில்துறை

சமூகத்தின் மற்ற வகைகளைப் போலவே, இந்த வகையும் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சிக்கலான மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பிரிப்பு அமைப்பு இதில் அடங்கும் தொழிலாளர் செயல்பாடு, அதிக அளவு நிபுணத்துவம் மற்றும் உற்பத்தியின் ஆட்டோமேஷன், பொருட்களின் வெகுஜன உற்பத்தி, அத்துடன் உயர் நிலைஉற்பத்தி செயல்முறை மற்றும் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தில் புதுமைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துதல். இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிலையை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது குறிப்பிட்ட மொழிமற்றும் கலாச்சாரம். வளர்ச்சியின் முக்கிய திசை தொழில்.

3. தொழில்துறைக்கு பிந்தைய

இது தற்போது வளர்ந்து வருகிறது மற்றும் முதல் இரண்டு வகைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடும் சமூகத்தின் வகைகளை வகைப்படுத்துகிறது. தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துதல், அறிவு மற்றும் தகவல் குவிப்பு ஆகியவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சேவைத் துறையின் வளர்ச்சியாகும்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, கருதப்படும் 3 வகையான சமூகங்கள் அம்சங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள், இது ஒன்று அல்லது மற்றொரு மனித உறவை அவர்களில் ஒருவருக்கு துல்லியமாக கூற அனுமதிக்கிறது.

சமூகவியலின் வளர்ச்சியில், சமூகங்களை வகைப்படுத்துவதற்கான பல அணுகுமுறைகள் உருவாகியுள்ளன. சமூகங்களின் முதல் அச்சுக்கலை பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்களான பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் முன்மொழியப்பட்டது. அவர்களின் கருத்துப்படி, அனைத்து சமூகங்களையும் வடிவங்களாக பிரிக்கலாம் மாநில கட்டமைப்புமுடியாட்சி, கொடுங்கோன்மை, பிரபுத்துவம், தன்னலக்குழு, ஜனநாயகம்.

இன்றுவரை, அவற்றில் நிலவும் அரசியல் உறவுகளின் அடிப்படையில் சமூகங்களின் வகைப்பாடு அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. நவீன சமூகவியலில், இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், உள்ளன

சர்வாதிகார(சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து முக்கிய திசைகளையும் அரசு தீர்மானிக்கிறது)

ஜனநாயக(மக்கள் தொகை அரசாங்க கட்டமைப்புகளை பாதிக்கலாம்)

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கே. மார்க்ஸ் பொருள் பொருட்களின் உற்பத்தி முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகங்களின் அச்சுக்கலை முன்மொழிந்தார். இந்த அடிப்படையில், ஐந்து வகையான சமூகங்கள் வேறுபடுகின்றன:

பழமையான சமூகம், இது ஒரு பழமையான உற்பத்தி முறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

அடிமை சமூகம், ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் மக்கள் - அடிமைகள் மற்றும் அவர்களின் உழைப்பின் தயாரிப்புகளின் உரிமை;

நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம்நிலத்துடன் இணைக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் சுரண்டலின் அடிப்படையில்;

முதலாளித்துவ சமூகம், இதில் முறையாக இலவச கூலித் தொழிலாளர்களின் பொருளாதார சார்புக்கு மாற்றம் உள்ளது;

கம்யூனிச சமூகம், தனியார் சொத்து உறவுகளை நீக்குவதன் மூலம் உற்பத்தி சாதனங்களின் உரிமைக்கு அனைவருக்கும் சமமான அணுகுமுறையை நிறுவுவதன் விளைவாக எழுகிறது.

இன்று சமூகவியலில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் மற்றொரு அச்சுக்கலையின்படி, ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம் பாரம்பரிய, தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகங்கள்.

பாரம்பரிய சமூகம்- இது மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட விவசாய வாழ்க்கை முறையைக் கொண்ட ஒரு சமூகம், அதில் தனிநபர்களின் நடத்தை பழக்கவழக்கங்கள், பாரம்பரிய நடத்தை விதிமுறைகள், நிறுவப்பட்ட சமூக நிறுவனங்கள் (குடும்பம், சமூகம்) ஆகியவற்றை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய சமூகத்தில் எந்த மாற்றமும் சாத்தியமற்றது. இந்த வகை சமுதாயத்தின் ஒரு அம்சம் குறைந்த அளவிலான உற்பத்தி விகிதங்கள் ஆகும்.

தொழில்துறை சமூகம்- தொழில் புரட்சியின் விளைவாக, பாரம்பரிய சமூகம் தொழில்துறையாக மாற்றப்படுகிறது. ஒரு தொழில்துறை சமூகம் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1) உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு சிக்கலான அமைப்புதொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் தொழில்முறை நிபுணத்துவம்;

2) உற்பத்தி மற்றும் நிர்வாகத்தின் இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் ஆட்டோமேஷன்;

3) பரந்த சந்தைக்கான பொருட்களின் வெகுஜன உற்பத்தி;

4) தகவல் தொடர்பு மற்றும் போக்குவரத்து வழிமுறைகளின் உயர் வளர்ச்சி;

5) நகரமயமாக்கல் மற்றும் சமூக இயக்கத்தின் வளர்ச்சி;

6) தனிநபர் வருமானத்தில் அதிகரிப்பு மற்றும் நுகர்வு கட்டமைப்பில் தரமான மாற்றங்கள்;

7) சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம்.

60 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு சமூகவியலில் கோட்பாடு உருவாகிறது தொழில்துறைக்கு பிந்தைய அல்லது தகவல் சமூகம். கம்ப்யூட்டிங் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி தொழில்துறை சமூகத்தை தொழில்துறைக்கு பிந்தைய ஒன்றாக மாற்றுவதற்கான அடிப்படையாக கருதப்படுகிறது. தகவல் சமூகத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்:

மற்றொரு அச்சுக்கலை அனைத்து சமூகங்களையும் பிரிக்கிறது எளிய மற்றும் சிக்கலானதாக. அளவுகோல் சமூக அடுக்கின் அளவு.

எளிய சமூகம்- இது ஒரு சமூகம், இதில் தொகுதிப் பகுதிகள் ஒரே மாதிரியானவை, அதில் பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகள், தலைவர்கள் மற்றும் கீழ்படிந்தவர்கள் இல்லை, இது போன்ற பழமையான பழங்குடியினர், சில இடங்களில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றனர்.

சிக்கலான சமூகம்- மிகவும் வேறுபட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகம், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது, இது அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது.

சமூக வகைகளை வகைப்படுத்த பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், அவற்றில் உலகளாவிய அங்கீகாரம் எதுவும் இல்லை.

"சமூகம்" என்ற கருத்தின் சாரத்தை வரையறுப்பதில் உள்ள சிரமம் அது மிகவும் பரந்த மற்றும் நெகிழ்வானது என்பதைக் காட்டுகிறது. சமூகத்தை தொலைதூரத்தில் இழந்த கிராமத்தின் ஐம்பது குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைக்கலாம் வெப்பமண்டல காடு, மற்றும் நவீன சீனா அதன் பெரிய நகரங்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்கள்.

கூடுதலாக, சமூகங்களை வகைப்படுத்த பல வழிகள் உள்ளன. மார்க்சிய பாரம்பரியத்தின் படி, சமுதாயத்தின் வகை உற்பத்தி முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது. அவை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன பொருளாதார வளங்கள்அது சொந்தமானது என்று. (இது தொடர்பாக, எடுத்துக்காட்டாக, நிலப்பிரபுத்துவ, முதலாளித்துவ, சோசலிச மற்றும் கம்யூனிச சமூகங்கள் வேறுபடுகின்றன.)

சமூகங்கள் அவற்றின் ஆதிக்க மதங்கள் (உதாரணமாக, முஸ்லீம் சமூகம்) அல்லது மொழி (பிரெஞ்சு மொழி பேசும் சமூகம்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலும் வகைப்படுத்தப்படலாம். ஜி. லென்ஸ்கி மற்றும் ஜே. லென்ஸ்கி (1970) சமூகங்களை அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுவதற்கான முக்கிய, சிறப்பியல்பு வழிகளுக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தினர், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்ற முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

1. வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதன் மூலம் வாழும் சமூகங்கள்.தென்மேற்கு ஆபிரிக்காவின் புஷ்மென் மற்றும் மத்திய ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகவாசிகள் போன்ற இந்த சமூகங்களில் பெரும்பாலானவை பொதுவாக நாடோடி, வேட்டையாடுதல், பெர்ரி, வேர்கள் மற்றும் பிற உண்ணக்கூடிய தாவர உணவுகள். வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் மிகவும் பழமையான கருவிகளைக் கொண்டுள்ளனர்: கல் அச்சுகள், ஈட்டிகள், கத்திகள்; அவர்களின் உடைமைகள் அவர்கள் இடம் விட்டு இடம் அலையும் போது அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லும் அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்கு மட்டுமே. அவர்களின் சமூக வாழ்க்கை குடும்ப உறவுகளின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது; வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் தாவரங்களை சேகரிப்பவர்கள் சமூகத்தில், யாருடைய நெருங்கிய அல்லது தொலைதூர உறவினர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இந்த சமூகத்தில் அரசியல் அமைப்பு கிட்டத்தட்ட இல்லை, அது பொதுவாக ஒரு பெரியவர் அல்லது தலைவர் தலைமையில் உள்ளது, மற்ற அதிகார கட்டமைப்புகள் அதில் உருவாகவில்லை.

2. தோட்டக்கலை சங்கங்கள்முதன்முதலில் மத்திய கிழக்கில் கிமு நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது; பின்னர் அவை சீனாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு பரவின; தற்போது அவை முக்கியமாக ஆப்பிரிக்காவில், சஹாராவின் தெற்கில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பழமையான தோட்டக்கலை சங்கங்களில், தோட்டக்கலையில் உலோக கருவிகள் அல்லது கலப்பைகள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. மிகவும் மேம்பட்ட தோட்டக்கலை சங்கங்கள் உலோகக் கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் கலப்பைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. வேட்டையாடும் சங்கங்களைப் போலவே, தோட்டக்கலைச் சங்கங்களும் உபரிப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதில்லை; மண்வெட்டியைக் கொண்டு வேலை செய்பவர்களால் அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்ட விவசாய முறையை உருவாக்க முடியாது. எளிமையான தோட்டக்கலை சங்கங்களின் அரசியல் கட்டமைப்புகள் இரண்டு சமூக அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்த வகையின் மிகவும் வளர்ந்த சமூகங்களில் நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை உள்ளன. உறவினர் உறவுகளின் அமைப்பு இந்த சமூகங்களின் சமூக கட்டமைப்பின் அடிப்படையாகும், ஆனால் இங்கே அது மிகவும் சிக்கலானதாகிறது; சில சமயங்களில் சமூகங்கள் பல்வேறு குலங்களின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான திருமண உறவுகளை நிர்வகிக்கும் விதிகள் உட்பட சிக்கலான உறவுகளைக் கொண்ட பல குலங்களால் ஆனவை.

3. விவசாய சங்கங்கள்முதலில் தோன்றியது பழங்கால எகிப்து, இது முதலில், கலப்பையின் முன்னேற்றம் மற்றும் விலங்குகளை உழைப்பாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. விவசாயத்தின் அதிகரித்த உற்பத்தித்திறன் காரணமாக, இந்த சங்கங்கள் கிராமப்புற மக்களுக்கு வழங்க வேண்டியதை விட அதிகமான உணவை உற்பத்தி செய்ய முடிந்தது. உபரி விவசாய உற்பத்தியின் தோற்றம் நகரங்களின் தோற்றம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை உருவாக்கியது. விவசாய சமூகங்களின் அடிப்படையில், அரசு எழுந்தது (இது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரத்துவம் மற்றும் இராணுவத்தை உருவாக்கியது), எழுத்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, முதல் நாணய அமைப்புகள் தோன்றின, வர்த்தகம் விரிவடைந்தது. மேலும் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது சிக்கலான வடிவங்கள் அரசியல் அமைப்புஎனவே, குடும்ப உறவுகளின் அமைப்பு சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அடிப்படையாக நிறுத்தப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், குடும்ப உறவுகள் அரசியல் வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகித்தன; முக்கிய சிவில் மற்றும் இராணுவ நிலைகள் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டன, பெரும்பாலான வணிகங்கள் குடும்ப வணிகங்களாக இருந்தன. ஒரு விவசாய சமுதாயத்தில், குடும்பம் இன்னும் உற்பத்தியின் அடிப்படை அலகு.

4. தொழில்துறை சங்கங்கள்இல் மட்டுமே வெளிப்பட்டது நவீன யுகம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிரேட் பிரிட்டனின் தொழில்மயமாக்கலின் செல்வாக்கின் கீழ். மிகவும் மேம்பட்ட நவீன தொழில்துறை சமூகங்கள் உருவாகியுள்ளன வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா (உட்பட கிழக்கு ஐரோப்பா), வி கிழக்கு ஆசியா(ஜப்பான், தைவான், ஹாங்காங் மற்றும் தென் கொரியா); இந்தியா, மெக்ஸிகோ, பிரேசில் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகள் போன்ற பல நாடுகளும் குறிப்பிடத்தக்க தொழில்மயமாக்கலை அனுபவித்துள்ளன. தோட்டக்கலையில் இருந்து விவசாயச் சமூகங்களுக்கு மாறுவதைப் போலவே, தொழில்துறை சமூகங்களின் வளர்ச்சியில் தொழில்நுட்பத்தின் மேம்பாடுகள் மற்றும் புதிய எரிசக்தி ஆதாரங்களின் பயன்பாடு முக்கிய பங்கு வகித்தன. தொழில்துறை உற்பத்தி பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது அறிவியல் அறிவுநிர்வகிக்க வேண்டும் உற்பத்தி செயல்முறை; மனிதன் மற்றும் விலங்குகளின் தசை வலிமை வெப்ப ஆற்றலையும் (நிலக்கரியை எரிப்பதன் மூலம் பெறப்படுகிறது), அதே போல் மின் மற்றும் பின்னர் அணு ஆற்றலையும் பயன்படுத்த வழிவகுக்கிறது.

மிகவும் வளர்ந்த ஒரு உபரி தயாரிப்பு தொழில்துறை உற்பத்தி, மற்ற வகை சமூகங்கள் தங்கள் வசம் இருந்த உபரிகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிகப்பெரியது. இது மக்கள்தொகையில் குவிந்துள்ள பரந்த மக்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது முக்கிய நகரங்கள். பெரும்பாலான தொழில்துறை சமூகங்கள் மிகவும் வளர்ந்த அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளன அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது, அதிகாரத்துவம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதப் படைகள் உட்பட. தொழில்மயமாக்கல் குடும்பத்தின் பங்கை மேலும் பலவீனப்படுத்துகிறது. அத்தியாயம் 13 இல் நாம் பார்ப்பது போல், தொழில்மயமாக்கலின் போக்கில், குடும்பம் அதன் உள்ளார்ந்த செயல்பாடுகளை இழக்கிறது, இது புதிய நிலைமைகளில் பிற நிறுவனங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை முக்கியமாக கல்வி நிறுவனங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

"ஜெமின்ஷாஃப்ட்" மற்றும் "கெசல்ஷாஃப்ட்"

நான்கு வகையான சமூகங்களின் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் தொடர்புடைய அம்சங்களின் விளக்கம், பல்வேறு சமூக நிறுவனங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது, அதாவது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிறப்பு உடன்பாட்டில் உள்ளனர். பல சமூகக் கோட்பாட்டாளர்கள் இந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக, இந்த நிலைகளில் இருந்து அவர்கள் தொழில்துறைக்கு முந்தைய மற்றும் தொழில்துறை சமூகங்களுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கின்றனர். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் சொந்தமாக எழுதினர் அறிவியல் படைப்புகள்தொழில்துறை புரட்சியின் போது, ​​மேற்கத்திய சமூகத்தின் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக நிறுவனங்களை மாற்றியது.

தொழில்துறைக்கு முந்தைய மற்றும் நவீன சமூகங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் மிக முக்கியமான ஆய்வுகளில் ஒன்று ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் ஃபெர்டினாண்ட் டென்னிஸ் (1855-1936) என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார் ஜெமின்சாஃப்ட் மற்றும் கெசெல்ஷாஃப்ட்(அவை "சமூகம்" மற்றும் "சமூகம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன), பாரம்பரிய மற்றும் நவீன சமூகங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, "ஜெமினெஸ்சாஃப்ட்" என்ற சொல் ஒரு கிராமப்புற சமூகத்தையும், "கெசெல்ஷாஃப்ட்" என்பது நகர்ப்புற தொழில்துறை சமூகத்தையும் குறிக்கிறது. ஜெமின்சாஃப்ட் மற்றும் கெசெல்ஷாஃப்ட் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள் என்ன?

1. தனிப்பட்ட உந்துதலைப் பொறுத்தவரை, ஜெமின்ஷாஃப்ட் சமூகக் கொள்கைகளின்படி வாழ மக்களின் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அறுவடை காலத்தில் விவசாய குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இலவசமாக உதவுகின்றன. Gesellschaft-வகை சமூகம் தனிப்பட்ட நலன்களின் பகுத்தறிவுப் பயிற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தனிநபர்கள் வணிகம் போன்ற ஆள்மாறான அமைப்பில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் சில பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள்.

2. கோளத்தில் சமூக கட்டுப்பாடுஜெமின்சாஃப்ட் சமூகம் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் எழுதப்படாத சட்டங்களை வலியுறுத்துகிறது, அதே சமயம் கெசெல்சாஃப்ட் முறையான சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகமாகும்.

3. உழைப்பைப் பிரிக்கும் துறையில், ஜெமின்ஷாஃப்ட் வகை சமூகம் வரையறுக்கப்பட்ட நிபுணத்துவத்தால் வேறுபடுகிறது, இது முக்கியமாக குடும்ப உறவுகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது - பொதுவாக கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் வீட்டில் சில கடமைகளைச் செய்கிறார்கள். Gesellschaft-வகை சமூகம் தொழில்முறை பாத்திரங்களின் நிபுணத்துவம் மற்றும் குடும்பப் பாத்திரங்களிலிருந்து பிந்தையவற்றைப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

4. ஜெமின்சாஃப்ட் சமூகத்தில், கலாச்சாரம் மத விழுமியங்களின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, அதே சமயம் கெசெல்ஷாஃப்டில் அது மதச்சார்பற்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

5. "Gemineschaft" இல் உள்ள முக்கிய சமூக நிறுவனங்கள் குடும்பம், அயலவர்கள் மற்றும் சமூகம்; "Gesellschaft" இல் பெரிய சங்கங்கள் மற்றும் சங்கங்கள் உள்ளன (வணிக வட்டங்கள், அரசு, அரசியல் கட்சிகள், தன்னார்வ சங்கங்கள்).

டென்னிஸ் இருவகை (மற்றும் பிற ஒத்த ஆய்வுகள்) இரண்டு வழிகளில் விமர்சிக்கப்பட்டது. முதலில், இது ஒரு பெரிய எளிமைப்படுத்தல். ஜெமின்சாஃப்ட் சங்கங்களும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுகின்றன; ஜேர்மன் நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவம் வேறுபட்டது, மேலும் அவை இரண்டும் மற்ற தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நவீன சமுதாயத்திலும், "Gesellschaft" மற்றும் "Gemineschaft" ஆகியவற்றின் கூறுகள் கலக்கப்படுகின்றன, அதாவது. பிந்தையது மறைந்துவிடாது.

இரண்டாவதாக, எந்தவொரு சமூகத்திலும் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள், ஒழுங்கின்மை மற்றும் மோதல்களின் சாத்தியக்கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், இத்தகைய இருவகைகள் சமூகத்தை ஒரு நிலையான ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதுகின்றன. உண்மையில், சமூகங்களின் ஆழமான சர்வதேசமயமாக்கல் மற்றும் அவற்றின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை வலுப்படுத்துவது தொடர்பாக இந்த முழு இருவகைமையும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படலாம். இதனால், மேலும் மேலும் முக்கியமான இடம்ஆய்வின் நாடுகடந்த அம்சத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, அதாவது. ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு. அத்தியாயங்கள் 7 மற்றும் 9 இல் இந்த விமர்சனத்திற்குத் திரும்புவோம், மேலும் மேலே உள்ள வேறுபாடுகளைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கு வருவோம். கடந்த ஆண்டுகள்தொடர்பாக நவீன ஆராய்ச்சி சமூக மாற்றம்(20வது அத்தியாயம்).

பிரிவு 1 சமூகத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

அத்தியாயம் 3 சமூக அமைப்பு

சுருக்கம்

1. அந்தஸ்து என்பது சில உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளுடன் சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலை. மக்கள் பல நிலைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே, முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது, சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலையை தீர்மானிக்கிறது. பிறப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட நிலை ஒதுக்கப்பட்டதாக அழைக்கப்படுகிறது; ஒரு நபர் சாதித்ததன் மூலம் பெற்ற அந்தஸ்து அடைந்த நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

2. ஒரு பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அந்தஸ்துடன் தொடர்புடைய எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை. கொடுக்கப்பட்ட நிலைக்கு தொடர்புடைய பாத்திரங்களின் தொகுப்பு ஒரு பங்கு அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நமது பாத்திரங்கள் மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளால் வரையறுக்கப்படுகின்றன. சில எதிர்பார்ப்புகள், சட்டங்கள் போன்றவை, முறையானவை; மற்றவை, அட்டவணை நடத்தை போன்றவை, முறைசாராவை. ஒரு நபரின் செயல்கள் பங்கு எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்கும்போது, ​​அவர் சமூக வெகுமதிகளைப் பெறுகிறார் (பணம் அல்லது மரியாதை).

3. பார்சன்ஸ் ஐந்து முக்கிய பண்புகளின் அடிப்படையில் பாத்திரங்களை வகைப்படுத்தினார்:

1) சில பாத்திரங்களுக்கு உணர்ச்சிக் கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது, மற்றவை உணர்வுகளை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன;

2) ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் உள்ளன, ஆனால் உள்ளன - அடையப்பட்டது;

3) சில பாத்திரங்கள் வரையறுக்கப்பட்டவை, மற்றவை பரவலானவை;

4) சில பாத்திரங்கள் முறையான விதிகளின்படி மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு வழங்குகின்றன, மற்றவை முறைசாரா, தனிப்பட்ட உறவுகளை ஏற்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கின்றன;

5) பல்வேறு வகையானபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு உந்துதல்களுடன் தொடர்புடையவை.

4. எந்தப் பாத்திரமும் (முறையான அல்லது முறைசாரா) ஒரு கடுமையான நிலையான நடத்தை மாதிரி அல்ல. மாறாக, நடத்தை என்பது பங்கு எதிர்பார்ப்புகளை விளக்கும் தனிநபரின் வழியின் விளைவாகும். குறியீட்டு ஊடாடுதல் மற்றும் இனவியல் முறையின் ஆதரவாளர்கள் தனிப்பட்ட நடத்தை மற்றும் பங்கு எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இடையிலான உறவின் நெகிழ்வுத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர்.

5. ஒரு நபர் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இணக்கமற்ற பாத்திரங்களின் எதிரெதிர் கோரிக்கைகளை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​ஒரு பங்கு மோதல் எழுகிறது. அதே பாத்திரத்தால் செய்யப்படும் முரண்பாடான கோரிக்கைகள் பாத்திர பதற்றத்தை ஏற்படுத்தும். கடக்க பல வழிகள் உள்ளன பங்கு மோதல்: சில பாத்திரங்களை மற்றவர்களை விட முக்கியமானதாக கருதுங்கள்; வீடு மற்றும் வேலை செய்யும் இடத்தைப் பிரிக்கவும், அதே போல் அவற்றில் அவர்களின் பாத்திரங்களையும் பிரிக்கவும்; நகைச்சுவைகள் மோதல் சூழ்நிலையைத் தணிக்க உதவுகின்றன.

6. ஒரு நிறுவனம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகளின் தொகுப்பாகும். நீண்ட கால கூட்டுகளை உருவாக்காமல் மக்கள் இருக்க முடியாது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டு நடவடிக்கை மூலம் மட்டுமே மக்கள் தங்கள் பொருள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்று மார்க்ஸ் நம்பினார்; இது இல்லாமல், சமூகம் இருக்க முடியாது. ஸ்பென்சர் "செயலில் உள்ள பாதுகாப்பு" தேவை, "முக்கிய ஆதாரங்களின் பொது வழங்கல்" ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் தேவைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். பல்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள். ஜி. லென்ஸ்கி மற்றும் ஜே. லென்ஸ்கி ஆகியோர் சமூகத்தின் இருப்புக்கு தேவையான ஆறு முக்கிய கூறுகளை தனிமைப்படுத்தினர்:

அ) அதன் உறுப்பினர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு;

b) பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் உற்பத்தி;

c) விநியோகம்;

ஈ) சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் பாதுகாப்பு;

இ) சமூகத்தில் இருந்து வெளியேறும் உறுப்பினர்களை மாற்றுதல்;

இ) அவர்களின் நடத்தை கட்டுப்பாடு.

7. பொருட்களின் உற்பத்திக்கு, நான்கு வகையான சமூக வளங்கள் தேவை: நிலம், உழைப்பு, மூலதனம் மற்றும் அமைப்பு. ஒன்று அல்லது பலவற்றை திருப்திப்படுத்துவதற்காக பொது வளங்களைப் பயன்படுத்துவதில் மக்கள் கூட்டு நடவடிக்கையின் நிலையான வடிவங்களை நிறுவனங்கள் உருவாக்குகின்றன. சமூக தேவைகள். ஒன்று முக்கியமான செயல்பாடுகள்நிறுவனங்கள் என்பது மக்களின் செயல்பாடுகளை உறுதிப்படுத்துவதாகும், அதன் அடிப்படையில் நடத்தையின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான முன்மாதிரிகள் உருவாகின்றன.

8. "சமூகம்" HNCCT என்ற வார்த்தை நிறைய உள்ளது வெவ்வேறு அர்த்தங்கள். மார்ஷ் ஒரு சமூக சங்கம் ஒரு சமூகமாக மாறும் நிலைமைகளை வரையறுக்க முயன்றார். இந்த நிபந்தனைகள் அடங்கும்: a) நிரந்தர பிரதேசம்; b) முக்கியமாக குழந்தைப் பேறு காரணமாக சமுதாயத்தை நிரப்புதல்; c) வளர்ந்த கலாச்சாரம்; ஈ) "அரசியல்" சுதந்திரம். ஜி. லென்ஸ்கி மற்றும் ஜே. லென்-ஸ்கை ஆகியோர் வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுவதற்கான முக்கிய வழிகளுக்கு ஏற்ப சமூகங்களின் பின்வரும் வகைப்பாட்டை உருவாக்கினர்: வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள், தோட்டக்கலை, விவசாயம் மற்றும் தொழில்துறை.

9. டென்னிஸ் தொழில்துறைக்கு முந்தைய, பாரம்பரிய மற்றும் நவீன சமூகங்களில் உள்ள மக்களின் தொடர்புகளின் அம்சங்களை ஆராய்ந்து, ஜெமின்சாஃப்ட் மற்றும் கெசெல்ஸ்சாஃப்ட் என்ற சொற்களை அறிமுகப்படுத்தியது. "டெமின்சாஃப்ட்" என்பது விவசாய சமூகத்தைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் "கெசெல்ஸ்சாஃப்ட்" என்பது தொழில்துறை-நகர்ப்புற சமுதாயத்தைக் குறிக்கிறது. அவற்றுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடுகள் பின்வருமாறு:

a) ஜெமின்சாஃப்ட் சமூகத்தில், மக்கள் வகுப்புவாத கடமைகளுக்கு ஏற்ப வாழ்கிறார்கள், அதே சமயம் கெசெல்ஷாஃப்ட் தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது;

b) ஜெமின்சாஃப்ட் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் கெசெல்ஸ்சாஃப்ட் முறையான சட்டங்களை வலியுறுத்துகிறார்;

c) Geminschaft வரையறுக்கப்பட்ட நிபுணத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் சிறப்பு தொழில்முறை பாத்திரங்கள் Gesellschaft இல் உருவாக்கப்படுகின்றன;

ஈ) "ஜெமின்சாஃப்ட்" மத அடிப்படையிலானது, மற்றும் "கெசெல்ஷாஃப்ட்" - மதச்சார்பற்ற மதிப்புகள்;

e) முதல் வகை சமூகத்தின் முக்கிய நிறுவனங்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூகம், இரண்டாவது வகை பெரிய பெருநிறுவன மற்றும் மக்கள் கூட்டமைப்பு வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

10. தனிப்பட்ட சமூகங்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொள்வதோடு, சர்வதேச சமூக அமைப்புகளைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு தேவைப்படுகிறது, குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னேற்றத்தை எடுத்துக்காட்டும் நவீன உலகின் அதிகரித்து வரும் சர்வதேசமயமாக்கல் தொடர்பாக.

பிரிவு 1 சமூகத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

அத்தியாயம் 3 சமூக அமைப்பு

ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் (1820-1903)

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவவாதி மற்றும் விஞ்ஞானி. ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் உட்பட பல அறிவியல் துறைகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் இங்கிலாந்தின் டெர்பியில் பிறந்தார், மேலும் அவரது தந்தை மற்றும் மாமா ஆகியோரால் வீட்டில் கல்வி கற்றார். உடன் ஆரம்ப வயதுஅவர் அறிவியலில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் 17 வயதில் அவர் வேலை செய்யத் தொடங்கினார் ரயில்வே, லண்டனையும் பர்மிங்காமையும் இணைக்கிறது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பொறியாளர் தொழிலைப் பெற்றார். அதன் பிறகு அவரது பல ஆண்டுகால தலையங்கம் மற்றும் எழுத்து செயல்பாடுகள் தொடங்கப்பட்டன. இரயில் பாதைகளை அமைக்கும் போது கிடைத்த புதைபடிவங்களை ஆராய்ந்த ஸ்பென்சர் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டினார். டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாட்டால் அவர் ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டார். மனித சமுதாயத்தின் வரலாறு உட்பட பிரபஞ்சத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து அம்சங்களுக்கும் இது பயன்படுத்தப்படலாம் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். அவர் சமூகங்களை உயிரியல் உயிரினங்களுடனும், சமூகத்தின் தனிப்பட்ட பகுதிகளுடனும் (கல்வி, மாநிலம், முதலியன) - உடலின் பாகங்களுடன் (இதயம், நரம்பு மண்டலம்முதலியன), இவை ஒவ்வொன்றும் முழு ஸ்பென்சரின் செயல்பாட்டை பாதிக்கிறது என்று நம்பினார் உயிரியல் உயிரினங்கள், சமூகங்கள் எளிமையான வடிவங்களில் இருந்து மிகவும் சிக்கலானவைகளாக உருவாகின்றன. இந்த செயல்பாட்டின் போது, ​​மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப அவர்கள் தொடர்ந்து நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். சூழல். தகுதியானவர்கள் நீண்ட காலம் உயிர்வாழ்வார்கள். எனவே, "இயற்கையான தேர்வு" மனித சமூகத்திலும் விலங்குகளிடையேயும் நிகழ்கிறது, தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வை ஊக்குவிக்கிறது. அதே நேரத்தில், தழுவல் செயல்முறை சமூக கட்டமைப்பின் மேலும் சிக்கலான தன்மைக்கு பங்களிக்கிறது, அதன் பகுதிகள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக மாறும் (உதாரணமாக, தொழில்துறை புரட்சியின் போது சமூகங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது.

எனவே சமூகங்கள் ஒப்பீட்டளவில் உருவாகின்றன எளிய நிலை, அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியதாக இருக்கும் போது, ​​முற்றிலும் மாறுபட்ட கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பை நோக்கி. ஒரு சிக்கலான சமூகத்தில், ஒரு பகுதியை (அதாவது, நிறுவனம்) மற்றொரு பகுதியால் மாற்ற முடியாது. இதன் விளைவாக, சமூகத்தின் சில பகுதிகள் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளன. அவை அனைத்தும் ஒட்டுமொத்த நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும்; இல்லாவிட்டால் சமூகம் சிதைந்துவிடும். ஸ்பென்சரின் பார்வையின்படி, இத்தகைய ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பது சமூக ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையாகும்.

அந்த ஆண்டுகளின் பெரும்பாலான சமூக விஞ்ஞானிகளைப் போலல்லாமல், ஸ்பென்சர் ஒரு சீர்திருத்தவாதி அல்ல. தவறான அனுசரிப்பு நபர்களின் உதவியுடன் மனிதகுலத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார் இயற்கை தேர்வுமற்றும் அரசாங்கம் இந்த செயல்பாட்டில் தலையிடக்கூடாது (உதாரணமாக, ஏழைகளுக்கு உதவுங்கள்) - அத்தகைய தத்துவம் "சமூக டார்வினிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வணிக நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்களுக்கும் இந்த தத்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று அவர் கருதினார்; அவரது கருத்துப்படி, அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாத போட்டி தகுதியற்றவர்களை வெளியேற்ற உதவும். தனிநபர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் இடையிலான இலவச தொடர்புகளின் அடிப்படையில், ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கையான மற்றும் நிலையான நலன்களின் சமநிலை அடையப்படும் என்று ஸ்பென்சர் நம்பினார்.சமூக செயல்பாட்டில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டால் மட்டுமே இயற்கையான நல்லிணக்கம் மீறப்படும்.

பிரிவு 1 சமூகத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

அத்தியாயம் 4

பழங்காலத்திலிருந்தே சமூகம் உள்ளது. ஒரு பரந்த பொருளில், இந்த கருத்து இயற்கையுடனும் தங்களுக்குள்ளும் மக்கள் தொடர்புகொள்வதையும், அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் வழிகளையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு குறுகிய வரையறையில், சமூகம் என்பது அவர்களின் சொந்த உணர்வு மற்றும் விருப்பத்துடன் கூடிய நபர்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் அவர்கள் சில ஆர்வங்கள், மனநிலைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் வெளிச்சத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு சமூகமும் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படலாம்: ஒரு பெயர், மனித தொடர்புகளின் நிலையான மற்றும் முழுமையான வடிவங்கள், உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் இருப்பு, அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தின் இருப்பு, தன்னிறைவு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு.

வரலாற்று ரீதியாக, சமூகங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: பாரம்பரிய, அல்லது விவசாய, தொழில்துறை, தொழில்துறைக்கு பிந்தைய. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு வடிவத்தை மற்றொன்றிலிருந்து தனித்துவமாக பிரிக்கும் சில அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் உள்ளன. ஆயினும்கூட, சமூகத்தின் வகைகள், அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன என்றாலும், பொருட்களின் உற்பத்தி, முடிவுகளின் விநியோகம், ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தாந்தத்தை உருவாக்குதல், ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பல போன்ற அதே செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

இந்த வகைவளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருக்கும், ஆனால் போதுமான அளவிலான தொழில்துறை வளாகம் இல்லாத சமூகக் கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது. இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான முக்கிய தொடர்பு ஒவ்வொரு நபரின் உயிர்வாழ்விற்கும் ஒரு முக்கிய பங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வகை விவசாய, நிலப்பிரபுத்துவ, பழங்குடி சமூகம் மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கியது. அவை ஒவ்வொன்றும் குறைந்த உற்பத்தி மற்றும் வளர்ச்சி விகிதங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த வகையான சமூகங்கள் சிறப்பியல்பு அம்சம்: நிறுவப்பட்ட சமூக ஒற்றுமையின் இருப்பு.

ஒரு தொழில்துறை சமூகத்தின் பண்புகள்

இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் போதுமான வளர்ச்சியடைந்த கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதிக அளவிலான நிபுணத்துவம் மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடுகளின் பிரிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் புதுமைகளின் பரவலான அறிமுகம் மூலம் இது வேறுபடுகிறது. சமூகத்தின் தொழில்துறை வகைகள் முன்னிலையில் உருவாகின்றன செயலில் செயல்முறைகள்நகரமயமாக்கல், தொழில்துறை ஆட்டோமேஷனின் வளர்ச்சி, அனைத்து வகையான பொருட்களின் வெகுஜன உற்பத்தி, பரந்த பயன்பாடு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள்மற்றும் சாதனைகள். மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையில் முக்கிய தொடர்பு நடைபெறுகிறது, இதில் மக்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அடிமைப்படுத்துகிறார்கள்.

தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின் பண்புகள்

இந்த வகையான மனித உறவு பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: அதிக அறிவார்ந்த தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குதல், சேவைப் பொருளாதாரத்திற்கு மாறுதல், பல்வேறு வழிமுறைகள் மீதான கட்டுப்பாடு, உயர் படித்த நிபுணர்களின் எழுச்சி மற்றும் தத்துவார்த்த அறிவின் ஆதிக்கம். ஒரு நபருக்கும் ஒரு நபருக்கும் இடையே முக்கிய தொடர்பு ஏற்படுகிறது. இயற்கையானது மானுடவியல் செல்வாக்கின் பலியாக செயல்படுகிறது, எனவே, உற்பத்தி கழிவுகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டைக் குறைப்பதற்கான திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, அத்துடன் கழிவு இல்லாத உற்பத்தியை உறுதிசெய்யக்கூடிய மிகவும் திறமையான தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குகின்றன.

சமூகம் பற்றிய அவர்களின் அச்சுக்கலையில், மார்க்சியத்தின் நிறுவனர்கள் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்றின் பொருள்முதல்வாத புரிதலில் இருந்து முன்னேறினர். இந்த பிரிவு ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு பொருள் பொருட்களின் உற்பத்தி முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பண்பு வரலாற்றின் ஒற்றுமையையும் நாகரிகத்தின் ஒருமைப்பாட்டையும் தீர்மானிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பதை தீர்மானிப்பதில், மார்க்சிஸ்டுகள் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் நிலை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் உற்பத்தி சக்திகள், அத்துடன் add-ons.

கார்ல் மார்க்ஸ் ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் என்ற கருத்தை அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், இதன் முதுகெலும்பு உற்பத்தி செயல்பாட்டில் உள்ள மக்களுக்கு இடையிலான உறவு. அதன் வளர்ச்சியில் சமூகம் தொடர்ந்து ஐந்து வடிவங்களை கடந்து செல்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது: பழமையான வகுப்புவாதம், அடிமைகள், நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, முதலாளித்துவம் மற்றும் கம்யூனிசம். இந்த வகையான சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் கட்டத்தில் ஒரு முற்போக்கான செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன, ஆனால் படிப்படியாக வழக்கற்றுப் போகின்றன, வளர்ச்சியைக் குறைக்கின்றன மற்றும் இயற்கையாகவே மற்றொரு உருவாக்கத்தால் மாற்றப்படுகின்றன.

பாரம்பரிய சமூகத்திலிருந்து தொழில்துறைக்கு பிந்தையது

நவீன சமூகவியலில், மற்றொரு அணுகுமுறை பரவலாகிவிட்டது, அதன்படி பாரம்பரிய, தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய வகைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை சமூகத்தின் வேறுபடுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய வகைப்பாடு, உற்பத்தி முறை மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள சமூக உறவுகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வதில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை முறை மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் நிலைக்கு கவனம் செலுத்துகிறது.

பாரம்பரிய சமூகம் விவசாய வாழ்க்கை முறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சமூக கட்டமைப்புகள்இங்கே அவை இயக்கத்தில் வேறுபடுவதில்லை. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் வேரூன்றிய மரபுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. மிக முக்கியமான சமூக கட்டமைப்புகள் சமூகம். அவர்கள் மரபுகள் மீது காவலாக நிற்கிறார்கள், அடிப்படை சமூக மாற்றங்களுக்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் அடக்குகிறார்கள்.

தொழில்துறை சமூகம் அதிகம் நவீன வகை. க்கு பொருளாதார நடவடிக்கைஅத்தகைய சமூகத்தில் ஆழ்ந்த உழைப்புப் பிரிவினை தனித்தன்மை வாய்ந்தது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் நிலை, ஒரு விதியாக, தனிநபரின் சமூக செயல்பாடுகள், அவரது தொழில், தகுதிகள், கல்வி நிலை மற்றும் பணி அனுபவம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய சமுதாயத்தில், நிர்வாகம், கட்டுப்பாடு மற்றும் வற்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் சிறப்பு உறுப்புகள் வேறுபடுகின்றன, அவை மாநிலத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மேற்கத்திய சமூகவியலாளர்கள் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் கருத்தை முன்வைத்தனர். இந்த அணுகுமுறையின் தேவை விரைவான வளர்ச்சியால் ஏற்பட்டது தகவல் அமைப்புகள், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் பங்கை அதிகரிக்கும். அதனால்தான் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம் பெரும்பாலும் தகவல் சமூகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தொழில்துறைக்கு பிந்தைய உலகில் மனித செயல்பாடு குறைவான மற்றும் குறைவான பொருள் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையது. வாழ்க்கையின் அடிப்படையானது தகவல்களைச் செயலாக்குதல், சேமித்தல் மற்றும் கடத்துதல் ஆகிய செயல்முறைகள் ஆகும். நவீன சமுதாயம், சமூகவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த வகைக்கு செயலில் மாற்றத்தின் கட்டத்தில் உள்ளது.