சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு பற்றிய கருத்துக்கள். உளவியல் பாடநூல் சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு

உளவுத்துறை- அவரது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் வெற்றியை உறுதி செய்யும் மனித மன திறன்களின் தொகுப்பு.

ஒரு பரந்த பொருளில், இந்த சொல் ஒரு நபரின் அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளின் (கருத்து, நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை) மற்றும் ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - அவரது மன திறன்கள் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

உளவியலில், ஒரு கருத்து உள்ளது உளவுத்துறை கட்டமைப்புகள்இருப்பினும், இந்த கட்டமைப்பின் புரிதல் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியலாளரின் கருத்துக்களைப் பொறுத்து பரவலாக மாறுபடுகிறது. உதாரணமாக, பிரபல விஞ்ஞானி ஆர். கேட்டல்நுண்ணறிவின் கட்டமைப்பில் இரண்டு பக்கங்களைத் தனிமைப்படுத்தியது: டைனமிக் - "திரவம்" (திரவம்), மற்றும் நிலையான - "படிகமாக்கப்பட்டது" (படிகமாக்கப்பட்டது). அவரது கருத்தின்படி, "திரவ நுண்ணறிவு" பணிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் தீர்வுக்கு ஒரு புதிய சூழ்நிலைக்கு விரைவான மற்றும் நெகிழ்வான தழுவல் தேவைப்படுகிறது. இது ஒரு நபரின் மரபணு வகையைப் பொறுத்தது. "படிகப்படுத்தப்பட்ட நுண்ணறிவு" என்பது சமூகச் சூழலைச் சார்ந்தது மற்றும் பொருத்தமான திறன்கள் மற்றும் அனுபவம் தேவைப்படும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

உளவுத்துறையின் கட்டமைப்பின் பிற மாதிரிகளை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அதில் பின்வரும் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்:

• கற்கும் திறன் (புதிய அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் விரைவான மாஸ்டரிங்);
• சுருக்க குறியீடுகள் மற்றும் கருத்துகளுடன் வெற்றிகரமாக செயல்படும் திறன்;
• நடைமுறை சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல் சூழ்நிலைகளை தீர்க்கும் திறன்;
• கிடைக்கும் நீண்ட கால மற்றும் செயல்பாட்டு நினைவகத்தின் அளவு.

அதன்படி, உளவுத்துறை சோதனைகள் பல குழுக்களின் பணிகளை உள்ளடக்கியது. இவை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள அறிவின் அளவை வெளிப்படுத்தும் சோதனைகள்; அவரது உயிரியல் வயது தொடர்பாக ஒரு நபரின் அறிவுசார் வளர்ச்சியை மதிப்பிடும் சோதனைகள்; சிக்கல் சூழ்நிலைகள் மற்றும் அறிவுசார் பணிகளை தீர்க்க ஒரு நபரின் திறனை தீர்மானிக்கும் சோதனைகள். கூடுதலாக, சிறப்பு சோதனைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, சுருக்க-தர்க்கரீதியான அல்லது இடஞ்சார்ந்த சிந்தனை, வாய்மொழி நுண்ணறிவு போன்றவை.

இந்த வகையின் மிகவும் பிரபலமான சோதனைகள் பின்வருமாறு:

• ஸ்டான்போர்ட்-பினெட் சோதனை- குழந்தையின் அறிவுசார் வளர்ச்சியை மதிப்பிடுகிறது;
• வெக்ஸ்லர் சோதனை - நுண்ணறிவின் வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாத கூறுகளை மதிப்பிடுகிறது;
• ராவன் சோதனை - சொல்லாத நுண்ணறிவு;
• ஐசென்க் சோதனை (IQ) - நுண்ணறிவு வளர்ச்சியின் பொதுவான நிலையை தீர்மானிக்கிறது.

உளவியலில் நுண்ணறிவு பற்றிய ஆய்வில், இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: அறிவுசார் திறன்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்தவை அல்லது வளரும், அத்துடன் அவற்றின் இடைநிலை பதிப்பு.

சிந்தனையின் வளர்ச்சி

ஆன்டோஜெனீசிஸ் செயல்பாட்டில் சிந்தனையின் வளர்ச்சி

சிந்தனை என்பது ஒரு மனிதனில் உடனடியாக உருவாகாது. இது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையில் இல்லை, அதன் செயல்பாடு நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகளால் பிரத்தியேகமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது - சில தூண்டுதல்களுக்கு தெளிவற்ற பதில்கள். பல மாத வயதில் ஒரு குழந்தைக்கு சிந்தனை இல்லை, ஆனால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள் ஏற்கனவே அதில் உருவாகின்றன. இதன் பொருள் அவரது மூளை இரண்டு தூண்டுதல்களை வளைந்து கொடுக்கும் வகையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்க முடியும் மற்றும் அவற்றுக்கு போதுமான பதிலளிப்பது - உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தனது தாயைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறது மற்றும் அந்நியரைப் பார்த்து அழுகிறது. வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டின் முடிவில் மட்டுமே குழந்தையின் சிந்தனையின் முதல் கூறுகள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன, மேலும் இது வயது வந்தவரின் சிந்தனையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

சுவிஸ் உளவியலாளர் கருத்துப்படி ஜீன் பியாஜெட், சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன (அட்டவணை 9.2).

அட்டவணை 9.2. ஜே. பியாஜெட்டின் படி சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்

சிந்தனையின் அடிப்படை வகைகள்

மனித ஆன்மா அதன் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் உருவாகும்போது, ​​​​சிந்தனையின் முக்கிய வழி படிப்படியாக கான்கிரீட்டிலிருந்து மிகவும் சுருக்கமாக, வெளிப்புற, புறநிலையிலிருந்து உள்நிலைக்கு மாறுகிறது.

குழந்தை நினைக்கும் முதல் வழி - காட்சி செயல் சிந்தனை(வயது 1 முதல் 3 ஆண்டுகள்), அதாவது, நடைமுறை செயல்களின் வடிவத்தில் சிந்தனை. சிறு குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, தங்கள் கைகளால் பொருட்களை முயற்சித்து, அவற்றைப் பிரித்து உடைப்பதன் மூலம் அதன் கட்டமைப்பைப் பற்றிய முதல் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்.

அடுத்த அடி - காட்சி-உருவம்,அதாவது, காட்சி படங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் (காட்சி, செவிவழி, தொட்டுணரக்கூடிய) வடிவத்தில் சிந்தனை. இது 4 மற்றும் 7 வயதுக்கு இடையில் மிகவும் வளர்ந்தது, ஆனால் பெரியவர்களில் தொடர்கிறது. இந்த சிந்தனை நடைமுறை யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அது ஏற்கனவே உணர்ச்சிகளில் (விசித்திரக் கதை பாத்திரங்கள்) நேரடி அனலாக் இல்லாத படங்களை உருவாக்கி சேமிக்க முடியும்.

IN உருவ சிந்தனை, கலைஞர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள், தையல்காரர்கள், சிகையலங்கார நிபுணர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மத்தியில் இது மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது, சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான பொருள் கருத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் படங்கள் - பெரும்பாலும் காட்சி (இசைக்கலைஞர்களுக்கு - செவிவழி). அவை நினைவிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன அல்லது கற்பனையால் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த வகை சிந்தனையில் முக்கிய பங்கு ஒரு நபரின் வலது அரைக்கோளத்தால் செய்யப்படுகிறது. முந்தைய கட்டத்திலிருந்து வேறுபாடு, உருவங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தில் வாய்மொழி கட்டுமானங்களின் பரவலான பயன்பாடு, அத்துடன் சுருக்கமான கருத்துகளின் பயன்பாடு ஆகும்.

சுருக்க-தர்க்கரீதியான(சுருக்கம் அல்லது கருத்தியல்) சிந்தனை சுருக்க கருத்துக்கள், குறியீடுகள் மற்றும் எண்களின் வடிவத்தில் செயல்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் கருத்துக்களுடன் செயல்படுகிறார், புலன்களின் உதவியுடன் பெற்ற அனுபவத்தை கையாள்வதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, நெறிமுறைகள் "நீதி" மற்றும் "மனசாட்சி", கணிதச் சொற்கள் "பட்டம்" மற்றும் "வழித்தோன்றல்", பொருளாதார விதிமுறைகள்"சமநிலை" அல்லது "லாபம்" என்பது சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் மனித புலன்களால் நேரடியாக உணர முடியாது.

வடிவத்தின் படி சிந்தனையை வகைப்படுத்துவதோடு, சில வகையான சிந்தனைகளை தனிமைப்படுத்த வேறு வழிகளும் உள்ளன. அவை வரிசைப்படுத்தலின் அளவு, தீர்க்கப்படும் பணிகளின் தன்மை போன்றவற்றில் வேறுபடலாம்.

இந்த வகையான சிந்தனை (மூன்றாவது தவிர, முன்பு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது) அட்டவணையில் காட்டப்படும். 9.3

அட்டவணை 9.3.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

ரயில்வே போக்குவரத்துக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

பைக்கால்-அமுர் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரயில்வே டிரான்ஸ்போர்ட்

கூட்டாட்சி மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனத்தின் கிளை

அதிக தொழில் கல்விதிண்டாவில் டி.வி.ஜி.யு.பி.எஸ்

"கணக்கியல் மற்றும் தணிக்கை" துறை

சோதனை

ஒழுக்கம்: "உளவியல்"

தலைப்பு: "சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம்"

முடித்தவர்: 3 வது ஆண்டு மாணவி டாரியா செர்ஜிவ்னா கொனோவலோவா

BUiA இன் சிறப்புகள்

டிண்டா 2014

அறிமுகம்

மனித அறிவு, அல்லது சுருக்க சிந்தனை திறன், ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான அத்தியாவசிய பண்புகளில் ஒன்றாகும். மனிதன் ஒரு நுண்ணுயிர், சுருக்கமான மற்றும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில், பொருள் உலகின் எல்லையற்ற பன்முகத்தன்மையைச் சுமந்து செல்கிறான்.

ஒரு நுண்ணிய மனிதனின் சாராம்சம் மனித இருப்பு, அவரது வேலையின் பொருள் மற்றும் அறிவார்ந்த படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. மனித இருப்பின் பொருள் ஒரு நபருக்கு வெளியே இல்லை, ஆனால் மனிதனில், உற்பத்தி, ஒருவரின் இருப்பு மற்றும் ஒருவரின் சாராம்சத்தின் உருவாக்கம்.

மனித சாரத்தின் வளர்ச்சி மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது இயற்கைச்சூழல், ஒரு "இரண்டாம் இயல்பு" உருவாக்கம் (கே. மார்க்ஸ்). எனவே, இது அதன் சொந்த "வெளிப்புற வழிகாட்டுதல்களை" கொண்டுள்ளது - அகலத்தில் (விண்வெளியில் விரிவாக்கம்) மற்றும் ஆழத்தில் உலகின் வளர்ச்சி.

இன்னும் குறிப்பாக, மனித இருப்பின் அர்த்தம், உழைப்பின் படைப்புத் தன்மை மற்றும் மனித அறிவின் படைப்புத் திறன்களின் முடிவில்லாத சிக்கலாகவும், செறிவூட்டலாகவும் முன்வைக்கப்பட வேண்டும். மனிதனின் மகத்துவமும் கண்ணியமும் அவனது வேலை மற்றும் அறிவுத்திறனின் முடிவற்ற சாத்தியக்கூறுகளில் உள்ளது.

மனித அறிவாற்றலின் உடனடி முன்னோடி "கான்கிரீட் சிந்தனை" என்று அழைக்கப்படுபவை, அல்லது "கான்கிரீட்", சிற்றின்பப் படங்களைக் கொண்ட சிந்தனை (I.M. Sechenov, I.P. பாவ்லோவ்). உறுதியான சிந்தனையின் தன்மை, கட்டமைப்பு மற்றும் "தர்க்கம்" இன்னும் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. உயர் விலங்குகளின் ஆன்மா இரண்டு முக்கிய வகையான எதிர்வினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது - உள்ளுணர்வு மற்றும் தற்காலிக இணைப்புகள் (சங்கங்கள்). உள்ளுணர்வுகள் என்பது பல ஆயிரம் ஆண்டுகால உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவான, இயற்கையான, மரபுவழி குறிப்பிட்ட நடத்தை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் பிரதிபலிப்புகள். சங்கங்கள் வாழ்நாள் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, சுற்றுச்சூழலுடன் தனிப்பட்ட தழுவலின் விளைவாக உருவாகின்றன, மேலும் விலங்குகளின் தனிப்பட்ட வாழ்நாள் அனுபவத்தை உருவாக்குகின்றன. சங்கங்கள் விலங்குகளால் உணரப்படும் பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான வெளிப்புற தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும் - ஒலிகள், வாசனைகள், முதலியன. உள்ளுணர்வுகள் மற்றும் சங்கங்கள், அவற்றின் சிக்கலான வடிவத்தில், மனித ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாகும், அவரது உணர்வு, அறிவுசார் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மனிதமயமாக்கப்பட்ட உயிரியல் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. மனித உள்ளுணர்வுகளில் அடிப்படை, பொதுமைப்படுத்தும் வாழ்க்கை உள்ளுணர்வு (அல்லது சுய-பாதுகாப்பு), மோட்டார், பாலியல், தொடர்புடைய, அறிவாற்றல் உள்ளுணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.

பெரிய குரங்குகள் மற்றும், இன்னும் பரந்த அளவில், உயர்ந்த விலங்குகள் ஒரு வகையான அறிவை உருவாக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன. "விஷயங்களின் இயல்பான இணைப்பைப் பிடிக்கிறது." விலங்குகளின் ஆன்மாவில் (சங்கங்கள்) இத்தகைய எதிர்வினைகள் அல்லது இணைப்புகள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? நிபந்தனைக்குட்பட்ட கிளாசிக்கல் ரிஃப்ளெக்ஸ் என்பது பெருமூளைப் புறணியின் இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையேயான நரம்பு இணைப்பு, சில வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் (ஒலி, வாசனை, முதலியன) இணைப்பை சரிசெய்தல் (காட்டுதல்), உடலுக்கு அலட்சியமாக வெளிப்புற தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது, மற்றொன்று நேரடியாக உயிரியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உடலுக்கு (உணவு, எதிரி, முதலியன). தன்னைப் போலவே, உயிரினத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் ஒரு நிகழ்வு (உதாரணமாக, ஒரு மணி) உணவின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய நேரடி உயிரியல் முக்கியத்துவம் இல்லாதது உணவின் சமிக்ஞையாக மாறும், நிபந்தனையற்ற தூண்டுதலாக, எனவே உயிரினத்திற்கான உயிரியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. உணவுடன் அழைப்பின் இணைப்பு ஒரு தற்காலிக தற்செயல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது வெளிப்புற இணைப்பு. இருப்பினும், சிக்னல் இணைப்பு விலங்குக்கு ஒரு புறநிலை "அர்த்தம்" உள்ளது, ஏனெனில் இது உணவு, எதிரி போன்றவற்றின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே, நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையானது முற்றிலும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளின் சில எளிய இயந்திர இணைப்பு அல்ல, மேலும் இது ஒரு மரபணு முன்நிபந்தனையாக செயல்படும். மிகவும் சிக்கலான, உளவியல் தொடர்புகளை உருவாக்குவதற்கு, அதாவது அறிவின் உருவாக்கம் , "விஷயங்களின் இயல்பான தொடர்பைக் கைப்பற்றுதல்."

I.P ஆல் பெயரிடப்பட்ட வகையின் இணைப்புகளில் பவுலின் அறிவுக் கல்வியானது விஷயங்களின் வெளிப்புற, மற்றும் காரணமற்ற அத்தியாவசிய இணைப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும், இந்த வெளிப்புற இணைப்புகளில், தேவையான, அத்தியாவசிய இணைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, "பிரகாசிக்கின்றன", ஏனெனில் வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் உயிரியல் முக்கியத்துவம் தற்செயலானது அல்ல, அவசியமானது. விலங்கு சிற்றின்ப உருவங்களில் சிந்திக்கிறது, ஆனால் கருத்துகளில் அல்ல, அவை யதார்த்தத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை மட்டுமே புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்டவை. இருப்பினும், மறைமுகமாக, ஒரு மறைக்கப்பட்ட மற்றும் மயக்க நிலையில், இந்த அறிவு யதார்த்தத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு விலங்கின் இருப்புக்கான தகவமைப்பு முறை நிகழ்வுகளின் நேரடி அறிவை தீர்மானிக்கிறது, அதே நேரத்தில் உண்மையான நிகழ்வுகளின் இன்றியமையாத பக்கமானது மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

வாழ்க்கையின் சாராம்சம், சுய-பாதுகாப்புக்கான உயிரின் நீக்கக்கூடிய போக்கிற்கு வெளியே உள்ளது, தழுவல், சுற்றுச்சூழலுடன் தழுவல் ஆகியவற்றின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்புக்கான தகவமைப்பு முறைக்கு, யதார்த்தத்தின் வெளிப்புற அம்சங்களைக் காண்பிப்பது அவசியம் மற்றும் போதுமானது. வாழ்க்கையின் உள் முரண்பாட்டின் இயற்கையான வளர்ச்சியின் விளைவாக ஒரு நபர் எழுகிறார்: சுய-பாதுகாப்புக்கான உயிரின் உள்ளார்ந்த முழுமையான போக்கு ஒப்பீட்டளவில் "பலவீனமான" மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டு முறைக்கு அப்பால் வாழ்க்கையை "வெளியேற்றுகிறது" - சூழலுக்குத் தழுவல் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் சக்திவாய்ந்த செயல்பாட்டு முறைக்கு வழிவகுக்கிறது - சுற்றுச்சூழலின் மாற்றம், அதன் சொந்த இருப்பை உருவாக்குதல், பொருளின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக மனிதனின் பண்பு.

சிந்தனை சுருக்க நுண்ணறிவு

1. "சிந்தனை" மற்றும் "புத்திசாலித்தனம்" ஆகிய கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உறவு

சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவை உள்ளடக்கத்தில் நெருக்கமாக இருக்கும் சொற்கள். சிந்தனை என்ற வார்த்தையை நாம் சிந்தனை என்ற சொல்லுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். மனம் என்ற சொல் ஒரு சொத்து, திறன், கலந்துரையாடல் செயல்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, இரண்டு சொற்களும் ஒரே நிகழ்வின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு நபர் சிந்தனை செயல்முறைகளை செயல்படுத்தும் திறன் கொண்டவர். நுண்ணறிவு என்பது சிந்திக்கும் திறன், மற்றும் சிந்தனை என்பது நுண்ணறிவை உணரும் செயல்முறையாகும். சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான தனித்துவமான அம்சங்களாக நீண்ட காலமாக கருதப்படுகின்றன. வகையை தீர்மானிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை நவீன மனிதன்"நியாயமான" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உடனடியாக கொடுக்கப்பட்டதைத் தாண்டிய அறிவாக நினைப்பது உயிரியல் தழுவலின் சக்திவாய்ந்த அறிகுறியாகும். புத்திசாலித்தனத்திற்கு நன்றி, மனிதன் பூமியில் ஆதிக்கம் செலுத்தி உயிர்வாழ்வதற்கான கூடுதல் வழிகளைப் பெற்றான். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், மனித அறிவு மிகப்பெரிய அழிவு சக்திகளையும் உருவாக்கியது. ஒரு தனிப்பட்ட பார்வையில், நுண்ணறிவு மற்றும் செயல்திறன் வெற்றிக்கு இடையே ஒரு நுழைவாயில் உறவு உள்ளது. பெரும்பாலான வகையான மனித நடவடிக்கைகளுக்கு, இந்த செயலில் ஈடுபடும் திறனை வழங்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச நுண்ணறிவு உள்ளது.

2. சிந்தனை வகைகள். சிந்தனை வடிவங்கள். சிந்தனை செயல்பாடுகள்

சிந்தனை வகைகள்

சிந்தனை என்பது ஒரு சிறப்பு வகையான கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை செயல்பாடு ஆகும், அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மாற்றும் மற்றும் அறிவாற்றல் தன்மையின் செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு அடங்கும்.

கோட்பாட்டு கருத்தியல் சிந்தனை என்பது ஒரு நபர், ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், கருத்துகளைக் குறிக்கிறது, புலன்களின் உதவியுடன் பெறப்பட்ட அனுபவத்தை நேரடியாகக் கையாளாமல், மனதில் செயல்களைச் செய்கிறார். பிறரால் பெறப்பட்ட ஆயத்த அறிவைப் பயன்படுத்தி, கருத்தியல் வடிவில், தீர்ப்புகள், முடிவுகளில் வெளிப்படுத்தியதைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது மனதில் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை பிரச்சினைக்கான தீர்வைத் தேடுகிறார். தத்துவார்த்த கருத்தியல் சிந்தனை என்பது அறிவியல் கோட்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் சிறப்பியல்பு. கோட்பாட்டு உருவகச் சிந்தனை கருத்தியல் சிந்தனையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் ஒரு நபர் ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்க இங்கே பயன்படுத்தும் பொருள் கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் அல்லது முடிவுகள் அல்ல, ஆனால் படங்கள். அவை நேரடியாக நினைவகத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன அல்லது கற்பனையால் ஆக்கப்பூர்வமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

இத்தகைய சிந்தனை இலக்கியம், கலை, பொதுவாக, படங்களைக் கையாளும் படைப்பாற்றல் வேலை செய்பவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மனநலப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் போக்கில், தொடர்புடைய படங்கள் மனரீதியாக மாற்றப்படுகின்றன, இதனால் ஒரு நபர், அவற்றைக் கையாளுவதன் விளைவாக, அவருக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சினையின் தீர்வை நேரடியாகக் காணலாம். இரண்டும் சிந்தனை வகைகளாகக் கருதப்படுகின்றன - கோட்பாட்டு கருத்தியல் மற்றும் கோட்பாட்டு உருவகம் - உண்மையில், ஒரு விதியாக, இணைந்து வாழ்கின்றன. அவை ஒருவருக்கொருவர் நன்றாக பூர்த்தி செய்கின்றன, ஒரு நபருக்கு வித்தியாசமான, ஆனால் ஒன்றோடொன்று இணைந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. தத்துவார்த்த கருத்தியல் சிந்தனை சுருக்கமாக இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் மிகவும் துல்லியமான, யதார்த்தத்தின் பொதுவான பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது.

கோட்பாட்டு உருவக சிந்தனை அதன் ஒரு குறிப்பிட்ட அகநிலை உணர்வைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது புறநிலை-கருத்துநிலையை விட குறைவான உண்மையானது அல்ல. இந்த அல்லது அந்த வகையான சிந்தனை இல்லாமல், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது கருத்து ஆழமான மற்றும் பல்துறை, துல்லியமான மற்றும் பல்வேறு நிழல்களில் நிறைந்ததாக இருக்காது, அது உண்மையில் உள்ளது. காட்சி-திறமையான சிந்தனை என்பது மரபணு ரீதியாக சிந்தனையின் ஆரம்ப வடிவமாகும். ஒரு குழந்தையில் அதன் முதல் வெளிப்பாடுகள் வாழ்க்கையின் முதல் - இரண்டாம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், செயலில் பேச்சில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு முன்பே கவனிக்கப்படலாம். காட்சி-உருவ சிந்தனை - 4-6 வயதுடைய பாலர் குழந்தைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

சிந்தனைக்கும் நடைமுறைச் செயல்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு (காட்சி-திறனுள்ளதைப் போல) பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் முன்பு போல் நேரடியாக இல்லை. பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் படங்களை நம்பியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும், உருவக சிந்தனையின் செயல்பாடுகள் ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் விளைவாக பெற விரும்பும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. மிகவும் முக்கியமான அம்சம்உருவ சிந்தனை - அசாதாரண நம்பமுடியாத சேர்க்கைகள், பொருள்கள் மற்றும் பண்புகள் உருவாக்கம்.

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை - சுருக்கமான கருத்துகளின் வடிவத்தில் சிந்தனை. சிந்தனை இப்போது நடைமுறைச் செயல்களின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, காட்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, சுருக்கமான கருத்துகளின் வடிவத்திலும் தோன்றுகிறது. இந்த வகையான சிந்தனை தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. யதார்த்தமான சிந்தனை - வெளி உலகிற்கு இயக்கப்பட்டது, தர்க்கரீதியான சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனை - ஒரு நபரின் ஆசைகளை உணர்தலுடன் தொடர்புடையது (விரும்பியது உண்மையானதாகக் காட்டப்படும் போது).

ஈகோசென்ட்ரிக் சிந்தனை - மற்றொரு நபரின் பார்வையை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமை.

சிந்தனையின் வடிவங்கள்

சிந்தனை செயல்படும் முக்கிய கூறுகள். கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், முடிவுகள் மற்றும் படங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன. கருத்து என்பது சிந்தனை. இது மிகவும் பொதுவானதை பிரதிபலிக்கிறது. பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய மற்றும் தனித்துவமான (குறிப்பிட்ட) அறிகுறிகள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் கருத்து உழைப்பு செயல்பாடு, கருவிகளின் உற்பத்தி மற்றும் வெளிப்படையான பேச்சு போன்ற அத்தியாவசிய அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த தேவையான அத்தியாவசிய பண்புகள் அனைத்தும் விலங்குகளிடமிருந்து மக்களை வேறுபடுத்துகின்றன. கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் தீர்ப்புகளில் வெளிப்படுகிறது. அவை எப்போதும் வாய்மொழி வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - வாய்வழியாக அல்லது எழுத்தில், சத்தமாக அல்லது தனக்குத்தானே. ஒரு தீர்ப்பு என்பது பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

தீர்ப்புகள் புறநிலை யதார்த்தத்தை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்து. அவை உண்மையோ பொய்யோ. ஒரு உண்மையான தீர்ப்பு உண்மையில் இருக்கும் பொருள்களுக்கும் அவற்றின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான அத்தகைய தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. தீர்ப்புகள் பொதுவானவை, குறிப்பிட்டவை மற்றும் ஒருமை. பொதுவான தீர்ப்புகளில், கொடுக்கப்பட்ட குழுவின், கொடுக்கப்பட்ட வகுப்பின் அனைத்துப் பொருட்களுக்கும் ஏதாவது ஒன்று உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது (அல்லது மறுக்கப்படுகிறது). தீர்ப்புகள் இரண்டு முக்கிய வழிகளில் உருவாகின்றன: 1) நேரடியாக, அவர்கள் உணர்ந்ததை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​2) மறைமுகமாக - அனுமானம் அல்லது பகுத்தறிவு மூலம். பகுத்தறிவில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன - தூண்டல் மற்றும் விலக்கு. தூண்டல் என்பது குறிப்பிட்ட வழக்குகள், எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவற்றிலிருந்து ஒரு முடிவாகும். ஒரு பொது நிலைக்கு (ஒரு பொது தீர்ப்புக்கு). கழித்தல் என்பது ஒரு அனுமானம் பொது நிலை(தீர்ப்பு) ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கு, உண்மை, உதாரணம், நிகழ்வு.

சிந்தனை செயல்பாடுகள்

மக்களின் மன செயல்பாடு மன செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: ஒப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, சுருக்கம், பொதுமைப்படுத்தல், உறுதிப்படுத்தல். ஒப்பீடு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறியும் ஒரு ஒப்பீடு ஆகும். ஒப்பீடு, ஒப்பீடு வகைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, ஒரு நூலகத்தில், புத்தகங்களை உள்ளடக்கம், வகை மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். பகுப்பாய்வு என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வை அதன் கூறுகளாகப் பிரிப்பது அல்லது தனிப்பட்ட பண்புகள், அம்சங்கள், குணங்கள் ஆகியவற்றை மனரீதியாகப் பிரிப்பது. உதாரணமாக, ஒரு தாவரத்தில், தண்டு, வேர், பூக்கள், இலைகள் மற்றும் பலவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். இந்த வழக்கில், பகுப்பாய்வு என்பது முழுமையும் அதன் உறுப்பு பகுதிகளாக மன சிதைவு ஆகும்.

தொகுப்பு ஒரு மன இணைப்பு தனி பாகங்கள்பொருட்களை. பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளின் அறிவை வழங்கினால், பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில், இந்த கூறுகளை இணைத்து, ஒட்டுமொத்தமாக பொருளின் அறிவை வழங்குகிறது. எனவே, உரையில் படிக்கும்போது, ​​​​தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள், சொற்கள், சொற்றொடர்கள் தனித்து நிற்கின்றன, அதே நேரத்தில், அவை தொடர்ந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன: கடிதங்கள் சொற்களாகவும், சொற்களாகவும் - ஒரு வாக்கியமாகவும், வாக்கியங்களாகவும் - உரையின் பிரிவுகளாக இணைக்கப்படுகின்றன. பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது. சுருக்கம் என்பது ஒரு சொத்தின் ஒரு பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து மற்றவற்றிலிருந்து திசைதிருப்பல் ஆகும். எனவே, ஒரு பொருளைக் கருத்தில் கொண்டு, வடிவத்தை கவனிக்காமல் அதன் நிறத்தை முன்னிலைப்படுத்தலாம் அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக, வடிவத்தை மட்டும் முன்னிலைப்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பழம் என்ற வார்த்தையுடன் நாம் வெளிப்படுத்தும் கருத்தில், பிளம்ஸ், ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய் போன்றவற்றில் காணப்படும் ஒத்த அம்சங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுமைப்படுத்தல் - பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒத்த அம்சங்களை இணைக்கும் திறன்.

3. சிந்தனை செயல்முறை

சிந்தனை என்பது ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையின் மாதிரியை உருவாக்குவது மற்றும் இந்த மாதிரியின் முடிவை உள்ளடக்கியது. மாதிரி புதிதாக உருவாக்கப்படவில்லை. மற்றும் இருந்து கட்டிட கூறுகள், நீண்ட கால நினைவகத்தில் அறிவின் பிரதிநிதித்துவத்தின் பல்வேறு கட்டமைப்புகள். இந்த கூறுகளிலிருந்து, கவனத் துறையில் ஒரு மாதிரி உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த பணிக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது. இந்த வழியில் சிந்திப்பது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இதில் பல மன கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்முறைகள் அடங்கும். சிந்தனை செயல்முறையை விவரிக்கும் முதல் கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் துணை உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் முன்மொழியப்பட்டது. தனிப்பட்ட கூறுகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தால் மன வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று சங்கவாதிகள் நம்பினர் (கருத்துகள், நனவில் ஒரு இடம்).

நனவின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இது ஒரே நேரத்தில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான உறுப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம். தனிமங்கள் சிலரைத் தங்களுக்கு ஈர்க்கின்றன. அதாவது, அவர்கள் உணர்வுத் துறையில் நுழைய முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் அங்கு இருந்தால். தனிமங்களுக்கிடையேயான இந்த ஈர்ப்பு (சங்கம்) கடந்த கால அனுபவத்தில் கூட்டு இருப்பின் விளைவாக அல்லது ஒற்றுமையால் ஏற்படுகிறது. சங்கவாதிகள் சிந்தனை செயல்முறையை தோராயமாக பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்கள். பொருள் ஒரு பணியைப் பெறும்போது, ​​உணர்வுத் துறையில் ஒரே நேரத்தில் நிபந்தனைகள், பணிகள் மற்றும் அடைய வேண்டிய இலக்கு ஆகியவை அடங்கும். பணி மற்றும் இலக்கின் நிலை, அத்தகைய சராசரி உறுப்பு நனவின் துறையில் விழும் என்பதற்கு பங்களிக்கும், இது பணியின் நிலை மற்றும் குறிக்கோள் ஆகிய இரண்டிற்கும் தொடர்புடையது.

நவீன அறிவாற்றல் உளவியலில், சிந்தனை செயல்பாட்டில் பொதுவாக இரண்டு நிலைகள் வேறுபடுகின்றன - சிக்கல் சூழ்நிலையின் மாதிரியை உருவாக்கும் நிலை மற்றும் இந்த மாதிரியுடன் செயல்படும் நிலை, சிக்கல் இடத்தில் ஒரு தேடலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த பிரிவு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையின் மாதிரி புதிதாக எழுவதில்லை; நீண்ட கால நினைவகத்தில் இருக்கும் கட்டமைப்புகள் மற்றும் அறிவுத் திட்டங்கள் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கின்றன. இங்கே, நினைவக ஆராய்ச்சியாளர்களால் கருதப்படும் அறிவைத் தேடும் மற்றும் பிரித்தெடுக்கும் அதே செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன. வித்தியாசம் என்னவென்றால், சிந்தனை செயல்முறைக்கு அறியப்பட்ட கூறுகளிலிருந்து ஒரு புதிய மாதிரியை உருவாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் நினைவகம் அதில் உள்ளவற்றின் எளிய பிரித்தெடுத்தலை உள்ளடக்கியது.

4. சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றல்

சிந்தனை என்பது படைப்பாற்றலுடன் புதிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பதோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், படைப்பாற்றலை சிந்தனையுடன் அடையாளம் காண முடியாது. சிந்தனை என்பது அறிவு வகைகளில் ஒன்று. படைப்பாற்றல் என்பது அறிவில் மட்டுமல்ல. படைப்பாற்றலின் தெளிவான உதாரணம் கலையில் உள்ளது. கலையின் அடிப்படை அழகு உருவாக்கம். இதற்கு பெரும்பாலும் அறிவு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அது அழகின் சாரமாக இல்லை. படைப்பாற்றல் செயல்முறை பணிகளின் அம்சங்களுடன் தொடர்புடையது. விஞ்ஞான படைப்பாற்றலைப் பொறுத்தவரை, பணி அறிவாற்றலில், கலை விஷயத்தில், படைப்பில் உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, ஒரு பொறியியலாளரின் பணி ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையை அணுகுகிறது. கலையில், அறிவாற்றல் (ஒரு வேலைக்கான பதிவுகள் மற்றும் பொருட்களின் தொகுப்பாக) உண்மையான படைப்பாற்றலுக்கு முந்தையது. அறிவாற்றல் விஷயத்தில், இலக்கு மிகவும் துல்லியமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அல்லது மாறாக, படைப்பாற்றலுக்கு முன் அறிவார்ந்த முறையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கலையில், வேலை குறிப்பாக எந்த நோக்கத்திற்காகவும் சேவை செய்யாது. அதே நேரத்தில், இரண்டு வகையான படைப்பாற்றல் தெளிவாக பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் மயக்கமான செயல்முறைகளின் மைய மேலாதிக்க பங்கு அடங்கும். பொனோமரேவ் இரண்டு வகையான அனுபவங்களைத் தனிமைப்படுத்தினார் (அதாவது, பொருளின் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட அறிவு) - உள்ளுணர்வு மற்றும் தர்க்கரீதியானது. உள்ளுணர்வு அனுபவம் மிகவும் விசித்திரமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது இரண்டு காரணங்களுக்காக மயக்கம் என்று அழைக்கப்படலாம் - முதலாவதாக, இது பொருளின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும் அவரது கவனத்திற்கு வெளியேயும் உருவாகிறது. இரண்டாவதாக, அதை தன்னிச்சையாக பொருளால் செயல்படுத்த முடியாது மற்றும் செயலில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. தர்க்கரீதியான அனுபவம், மாறாக, நனவானது மற்றும் பொருத்தமான பணி எழும்போது பயன்படுத்தப்படலாம்.

5. உளவுத்துறையின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள்

புத்திசாலித்தனத்தில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, எஃப். கால்டன் மேதைகளின் பரம்பரை பிரச்சனையில் ஆர்வம் காட்டினார். 1911 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சியை மதிப்பிடுவதற்கான முதல் சோதனை தோன்றியது, இது பிரெஞ்சுக்காரர்களான பினெட் மற்றும் சைமன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, உளவியலாளர்கள் பல நுண்ணறிவு சோதனைகளை உருவாக்கியுள்ளனர். சோதனைகளின் வருகையானது உளவுத்துறையின் தத்துவார்த்த கருத்தை செயல்படுத்த ஒரு கவர்ச்சியான வாய்ப்பைத் திறந்தது. நவீன உளவியலான அனுபவ அறிவியலுக்கு, கருத்துகளை வரையறுக்கும் தருணம் அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

நுண்ணறிவு சோதனைகளின் வருகை பல ஆராய்ச்சி சிக்கல்களை ஏற்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. கணிதத்தில் அதிக நுண்ணறிவு என்பது மனிதாபிமான பகுத்தறிவுத் துறையில் ஒரு நபர் மிகவும் புத்திசாலியாக இருப்பாரா அல்லது இந்த திறன்கள் சுயாதீனமாக இருப்பதா? இந்த வகையான கேள்விகள் மிகவும் பொதுவானதாகக் குறைக்கப்படுகின்றன - எந்தவொரு அறிவார்ந்த செயல்பாட்டையும் செய்வதற்கு ஒரு பொதுவான பொறிமுறை உள்ளதா அல்லது அதன் பல்வேறு வகைகள் தனித்தனி உள்ளூர் வழிமுறைகளால் செய்யப்படுகின்றன.

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, புலனாய்வு சோதனைகள் துறையில் ஆராய்ச்சியின் முழு வரிசையும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. க்யூபிக் மாதிரி என்று அழைக்கப்படும் டி.கில்ஃபோர்டின் கோட்பாடு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. செயல்பாடுகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் தயாரிப்புகள் ஆகிய மூன்று காரணிகளால் மனித திறன்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று அவர் நம்பினார். செயல்பாடுகளில் அவர் அறிவை வேறுபடுத்தினார். நினைவகம், மாறுபட்ட மற்றும் ஒன்றிணைந்த சிந்தனை, உள்ளடக்கங்களில் - உருவக, குறியீட்டு. சொற்பொருள் மற்றும் நடத்தை, தயாரிப்புகளில் - கூறுகள். வகுப்புகள், உறவுகள், அமைப்புகள், மாற்றங்கள், தொலைநோக்கு.

6. புத்திசாலித்தனத்தின் வயது, பாலினம் மற்றும் சமூக பண்புகள்

வெவ்வேறு வயதுகளில் ஒரே நபரின் நுண்ணறிவு அளவீடுகளுக்கு இடையே அதிக தொடர்பு உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபர், எடுத்துக்காட்டாக, 6 வயதில், உயர் சோதனை நுண்ணறிவைக் காட்டினால், 15 வயதில் அதிக நிகழ்தகவு, மற்றும் 30, மற்றும் 70 வயதில் அவர் நுண்ணறிவு சோதனைகளில் உயர் முடிவுகளைக் காண்பிப்பார். நிச்சயமாக, அவரது வயது மக்களுடன் தொடர்புடையது) . பிரதிநிதி நுண்ணறிவை அளவிடும் சோதனைகளுக்கு இந்த உயர் தொடர்புகள் காணப்படுகின்றன, இது 3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்படாது. வாழ்க்கையின் முதல் இரண்டு வருடங்களில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குழந்தையின் அறிவுத்திறன் பிரதிநிதித்துவத்தில் அல்ல, ஆனால் சென்சார்மோட்டர் கோளத்தில் உருவாகிறது. இருப்பினும், உணர்ச்சி-மோட்டார் திறன்களை மதிப்பிடுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட சோதனைகள், பிரதிநிதி நுண்ணறிவு துறையில் அடுத்தடுத்த சாதனைகளை கணிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், எதிர்காலத்தில் அறிவு வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல அறிகுறியாக புதிய பொருள்களுக்கு பதிலளிப்பதில் குழந்தையின் ஆர்வத்தை கருத்தில் கொள்வதை சாத்தியமாக்கும் தரவு உளவியல் இலக்கியத்தில் உள்ளது.

ஆரம்ப மற்றும் பிற்பகுதியில் உள்ள திறன்களுக்கு இடையிலான உறவு புள்ளியியல் தன்மை கொண்டது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு குழந்தையின் உயர் மட்ட நுண்ணறிவு வயது வந்தோருக்கான உயர் மட்ட நுண்ணறிவுக்கான நம்பிக்கைக்கு நல்ல காரணத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் 100% உத்தரவாதம் அல்ல. நுண்ணறிவு ஏற்கனவே மிக இளம் வயதிலேயே அதன் அதிகபட்ச மதிப்புகளை அடைந்தால், அறிவுசார் தொழில்முறை செயல்பாட்டில் வெற்றி மிகவும் பின்னர் வரும். துறையில் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ள, உதாரணமாக, கணிதம் மற்றும் உயிரியல், ஒருவர் மட்டும் இருக்க வேண்டும் புத்திசாலி நபர்ஆனால் பல சிறப்புத் திறன்களில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். இது அறிவைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் திறன்களைப் பற்றியது: எடுத்துக்காட்டாக, கணிதம் அல்லது இயற்பியல் பேராசிரியர் ஒரு பட்டதாரி மாணவரிடமிருந்து அறிவின் அளவு அல்ல, ஆனால் சிக்கல்களை அமைத்து தீர்க்கும் திறனில் வேறுபடுகிறார்.

நுண்ணறிவு ஏற்கனவே மிக இளம் வயதிலேயே அதன் அதிகபட்ச மதிப்புகளை அடைந்தால், அறிவுசார் தொழில்முறை செயல்பாட்டில் வெற்றி மிகவும் பின்னர் வரும். எடுத்துக்காட்டாக, கணிதம் மற்றும் உயிரியல் துறையில் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ள, நீங்கள் ஒரு அறிவார்ந்த நபராக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், பல சிறப்புத் திறன்களையும் மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும். இது அறிவைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் திறன்களைப் பற்றியது: எடுத்துக்காட்டாக, கணிதம் அல்லது இயற்பியல் பேராசிரியர் ஒரு பட்டதாரி மாணவரிடமிருந்து அறிவின் அளவு அல்ல, ஆனால் சிக்கல்களை அமைத்து தீர்க்கும் திறனில் வேறுபடுகிறார்.

உளவுத்துறையின் உளவியல் துறையில் கருத்தியல் விவாதத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றொரு பிரச்சினை பாலின வேறுபாடுகள். பொதுவாக, புத்திசாலித்தனத்தின் சராசரி வளர்ச்சி ஆண்களிலும் பெண்களிலும் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். அதே நேரத்தில், ஆண்களுக்கு அதிக சிதறல் உள்ளது: அவர்களில் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் முட்டாள் இருவரும் உள்ளனர். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே புத்தியின் பல்வேறு அம்சங்களின் தீவிரத்தன்மையிலும் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஐந்து வயது வரை, இந்த வேறுபாடுகள் இல்லை. ஐந்து வயதிலிருந்தே, சிறுவர்கள் இடஞ்சார்ந்த நுண்ணறிவு மற்றும் கையாளுதல் துறையில் சிறுமிகளை விஞ்சத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் வாய்மொழி திறன்களில் சிறுவர்களின் பெண்கள்.

கணிதத் திறனில் பெண்களை விட ஆண்கள் கணிசமாக உள்ளனர். அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் கே.பென்போவின் கூற்றுப்படி, கணிதத்தில் குறிப்பாக திறமையானவர்களில், 13 ஆண்களுக்கு ஒரு பெண் மட்டுமே இருக்கிறார். இந்த வேறுபாடுகளின் தன்மை சர்ச்சைக்குரியது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை மரபணு ரீதியாக விளக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள், பெண்ணியம் சார்ந்தவர்கள், ஆண்களையும் பெண்களையும் சமமற்ற நிலையில் வைத்திருக்கும் நமது சமூகமே அவர்களின் அடிப்படை என்று வாதிடுகின்றனர்.

Allbest.ru இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது

ஒத்த ஆவணங்கள்

சிந்தனையின் துணை, செயல்பாட்டு, மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் மரபணு கோட்பாடுகளின் ஆய்வு. மன செயல்பாடுகள்: பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம், தொகுப்பு, ஒப்பீடு, உறுதிப்படுத்தல். சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான வடிவங்கள். சிந்தனையின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் குணங்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 03/06/2015 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியல், அதன் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில் ஒரு கருத்தாக சிந்தனை. அடிப்படை மன செயல்பாடுகள். மனநல பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கான முக்கிய கட்டங்கள். ஆளுமை மற்றும் அதன் ஆர்வங்கள். சிந்தனையின் தனிப்பட்ட குணங்கள். சிந்தனை மற்றும் அறிவாற்றலின் பிற மன செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு.

சுருக்கம், 04/01/2009 சேர்க்கப்பட்டது


சிந்தனையின் அடிப்படை கூறுகள் மற்றும் செயல்பாடுகள், அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் பணிகளை தீர்மானித்தல். சிந்தனையில் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு. தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை சிந்தனை. சிந்தனை வகைகளின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் உறவின் கொள்கைகள். நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளை அடையாளம் காணுதல்.

சுருக்கம், 03/27/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சொற்பொருள் தகவலின் இருப்பு மற்றும் சேமிப்பின் ஒரு வடிவமாக சொற்களஞ்சியத்தின் வரையறை. நடத்தையில் உள் உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பாக ஒற்றுமை. சிந்தனையின் முக்கிய உத்திகளைக் கருத்தில் கொள்ளுதல்: பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம் மற்றும் சுருக்கம்.

சோதனை, 11/30/2012 சேர்க்கப்பட்டது


சிந்தனையின் கருத்து, அதன் வகைகள் மற்றும் அம்சங்கள். மனித சிந்தனையின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளை கருத்தில் கொள்ளுதல். நுண்ணறிவின் சாரம் பற்றிய ஆய்வு. சமூக நுண்ணறிவு என்பது மற்றவர்களின் நடத்தையை சரியாக புரிந்து கொள்ளும் உளவியல் திறன்.

ஆய்வறிக்கை, 08/04/2014 சேர்க்கப்பட்டது


மூளையில் நிகழும் செயல்முறைகளுடன் நனவின் இணைப்பு. கற்பனையின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள், அவற்றின் ஒரு சுருக்கமான விளக்கம். மனித நினைவகம் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு மற்றும் நிலைகள். சிந்தனை மற்றும் அதன் அடிப்படை செயல்பாடுகள்: பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல், முறைப்படுத்தல் மற்றும் சுருக்கம்.

விளக்கக்காட்சி, 03/14/2014 சேர்க்கப்பட்டது


கற்பனை மற்றும் சிந்தனையின் பொதுவான பண்புகள். கற்பனை, அதன் செயல்முறைகள் மற்றும் வகைகள். சிந்தனையின் முக்கிய அம்சங்கள், அதன் முக்கிய வடிவங்கள், வகைகள் மற்றும் சிந்தனை செயல்பாடுகள். ஒரு வழக்கறிஞரின் கற்பனையின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் ஒரு வழக்கறிஞருக்கு "சட்ட உளவியல்" என்ற பாடத்தைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவம்.

சோதனை, 09/23/2010 சேர்க்கப்பட்டது


சிந்தனை, சிந்தனை நபர், புத்திசாலித்தனம், அறிவாற்றல் அணுகுமுறை, படைப்பாற்றல், சிந்தனையின் முக்கிய அறிகுறிகள், சிந்தனை செயல்முறையின் பகுப்பாய்வு, பொது திறன்களின் அமைப்பு. பாலின மனோதத்துவ வேறுபாடுகள் மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகள். மூளை "ஆண்" மற்றும் மூளை "பெண்".

கால தாள், 04/03/2009 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு மன செயல்முறை, அதன் அமைப்பு மற்றும் வகைகள் என சிந்தனை. சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான வடிவங்கள்: கருத்து, தீர்ப்பு, முடிவு. மன செயல்பாடுகளின் பண்புகள். சிந்தனைக்கும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் இடையிலான உறவு. வெவ்வேறு வயது நிலைகளில் சிந்தனையின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிதல்.

கால தாள், 09/26/2013 சேர்க்கப்பட்டது


சிந்தனை செயல்முறைகளின் பொதுவான பண்புகள். சிந்தனை வகைகள். சிந்தனை செயல்முறையின் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் சிந்தனை பாணிகள். கல்வி நடவடிக்கைகளில் சிந்தனை செயல்முறைகளை செயல்படுத்துதல்.

சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம்

அறிமுகம்

உலகம் பெருகிய முறையில் சிக்கலானதாகி வருகிறது, மேலும் புதிய நிலைமைகளுக்கு விரைவாக மாற்றியமைக்க, நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் மூளையை எவ்வாறு முழுமையாகப் பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் இந்த அற்புதமான உறுப்பின் தொடர்பு பற்றி நமக்கு எவ்வளவு தெரியும்? நீங்கள் ஒரு கனவில் இருந்து எழுந்தாலும், தகவலை ஜீரணிக்கிறீர்களா, எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடல், காதல் அல்லது துன்பம் - இவை அனைத்தும் உங்கள் தலையில் நடக்கும்.

மனித மூளை ஒரு அற்புதமான உறுப்பு, ஆனால், ஐயோ, வளர்ந்த நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் அதன் வேலையின் சரிவு குறித்து புகார் கூறுகின்றனர். நீங்கள் எதையும் கவனிக்கிறீர்களா? கடந்த சனிக்கிழமை நீங்கள் செய்தது நினைவிருக்கிறதா? உங்கள் உறவினர்கள் அனைவரின் பிறந்தநாளை இதயப்பூர்வமாக அறிவீர்களா? மற்றும் - மிகவும் முக்கியமானது - உங்கள் படைப்பு திறன்களை வளர்க்க நீங்கள் ஏதாவது செய்கிறீர்களா?

நமது மூளை ஏறக்குறைய 100 பில்லியன் நரம்பு செல்களைக் கொண்டுள்ளது, இவற்றுக்கு இடையே நூறாயிரக்கணக்கான மின் தூண்டுதல்கள் ஒவ்வொரு மில்லி விநாடிக்கும் (1/1000 வி) தாண்டுகின்றன. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, அவர்களின் செயல்திறன் வயதுக்கு ஏற்ப படிப்படியாக மோசமடைய எந்த காரணமும் இல்லை.

ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையை தீர்க்கும் போது மனித மூளையில் என்ன நடக்கிறது? முட்டாள்களை விட புத்திசாலிகள் வாழ்க்கையில் அதிகம் சாதிக்கிறார்கள் என்பது உண்மையா?

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, உயிரியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் மூளையின் மர்மங்கள் மீது ஒரு புதிய தாக்குதலைத் தொடங்கினர்.

1.உளவுத்துறை என்றால் என்ன? IQ என்ன சொல்கிறது?

நுண்ணறிவு என்பது அவரது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் வெற்றியை உறுதி செய்யும் மனித மன திறன்களின் தொகுப்பாகும்.

சிந்தனை என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை மனித மனதில் பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாகும். சிந்தனை என்பது யதார்த்தத்தின் மத்தியஸ்த மற்றும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவாற்றலின் ஒரு செயல்முறையாகும்.

பல தசாப்தங்களாக, IQ திறனின் முக்கிய அளவுகோலாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு விடாமுயற்சி, சுய ஒழுக்கம் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை ஆகியவை மிகவும் முக்கியம் என்பது இப்போது அறியப்படுகிறது.

இந்த அம்சங்கள் பெரும்பாலும் இயல்பானவை, ஆனால் அவை கல்வியால் உருவாக்கப்படலாம்.

மனித மனம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பரிணாம வளர்ச்சியின் மிக அற்புதமான சாதனையாகும், இது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளின் மூளை வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.

அதன் தனித்துவமான பண்புகள் இயந்திரங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் இலக்கிய, இசை மற்றும் பிற தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குவதில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

எங்களிடமிருந்து எந்த முயற்சியும் அல்லது தயாரிப்பும் தேவைப்படாத மனதின் அறிகுறிகள் குறைவான வேலைநிறுத்தம் இல்லை - உதாரணமாக, நகைச்சுவைக்கு பதில் சிரிப்பு.

"நான் ஒரு முறை பார்க்க விரும்புகிறேன் கணினி நிரல்நகைச்சுவை உணர்வுக்காக, முரண்பாடாக டக்ளஸ் ஹாஃப்ஸ்டாடர், ஒரு அமெரிக்க உளவியலாளர் மற்றும் பிரபலமான புத்தகமான கோடெல், எஷர், பாக்: எடர்னல் கோல்டன் வீவிங். "இது உளவுத்துறைக்கு ஒரு தீவிர முயற்சியாக இருக்கும்."

எல்லோரும் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறார்கள்.

இருப்பினும், புத்திசாலித்தனம் மரபுரிமையாக இல்லை, அதாவது, அது பெற்றோரின் IQ ஐச் சார்ந்தது அல்ல.

குரோமோசோம்கள் நமது புத்திசாலித்தனத்தை 30 சதவிகிதம் தீர்மானிக்கிறது என்று மரபியல் வல்லுநர்கள் நம்புகிறார்கள்; மீதமுள்ளவை சுற்றுச்சூழலின் தாக்கம். இருப்பினும், ஒரு நபரில் உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய விகிதத்தைப் பற்றிய சர்ச்சை நேரத்தை வீணடிப்பதாகும், இது ஒரு மரத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது - காலநிலை அல்லது மண் பற்றிய சர்ச்சையை நினைவூட்டுகிறது.

ஒரு நபரின் நனவை என்ன காரணிகள் மற்றும் எந்த வழியில் உருவாக்குகின்றன என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

நுண்ணறிவு என்றால் என்ன என்பதை யாரும் விளக்க முடியாது: விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு வரையறைகள் மற்றும் அளவுகோல்களை வழங்குகிறார்கள். இருப்பினும், நடைமுறையில், இந்த தனித்துவமான மனிதப் பண்பு பல வழிகளில் அளவிடப்படுகிறது.

டிஜிட்டல் தொடரைத் தொடரவும், உருவத்தை முடிக்கவும், வரைபடங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், தர்க்கரீதியான முடிவை எடுக்கவும் மற்றும் பலவற்றை செய்யவும் பாடங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

சிறப்பு சூத்திரங்கள் மற்றும் அட்டவணைகளின்படி, இந்த சோதனைகளின் முடிவுகள் ஒரு குறிகாட்டியாக சுருக்கப்பட்டுள்ளன - நுண்ணறிவு அளவு அல்லது IQ.

ஆனால் வரையறுக்கப்படாததை அளவிட முடியுமா? மேலும், மிக முக்கியமாக, IQ எவ்வளவு பல்துறை திறன் கொண்டது? வெவ்வேறு நபர்களை ஒப்பிட இது உங்களை அனுமதிக்கிறதா? உண்மையில், நம்மில் பலருக்கு, சுருக்க தர்க்கம் வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

நுண்ணறிவு போன்ற சிக்கலான ஒன்றின் எத்தனை சதவீதம் IQ ஐ அளவிடுகிறது?

உதாரணமாக, அவர் நமது கற்றல் திறனைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. இது மோசமானது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் திறனை அவர் அடைந்த அளவை விட அதிகமாக சார்ந்துள்ளது.

எனவே, உயர் IQ, பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, கல்வி அல்லது தொழில்முறை வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது.

IQ தகவல் இல்லை என்பதை உணர்ந்து, பல பெரிய நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களை சிறப்பு மையங்களில் சோதிக்கின்றன, அங்கு பணி சூழ்நிலைகளைப் பிரதிபலிக்கும் தொடர்ச்சியான நடத்தைப் பணிகளைத் தீர்க்குமாறு கேட்கப்படுகின்றனர்.

வழக்கமாக அத்தகைய காசோலை இரண்டு நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் நிறைய முயற்சி எடுக்கும். நாங்கள் முக்கியமாக ரோல்-பிளேமிங் கேம்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதில் பொருள் ஒரு முதலாளியாகவோ அல்லது கீழ்படிந்தவராகவோ செயல்படுகிறது மற்றும் ஏதாவது ஒன்றை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், சிக்கல்களை விரைவாக தீர்க்க வேண்டும், கண்டுபிடிக்க வேண்டும் பரஸ்பர மொழிசக ஊழியர்களுடன் மற்றும் அவர்களுடன் கார்களின் காகித மாதிரிகளை உருவாக்கவும்.

புரிந்துணர்வு, தலைமைத்துவ பாணி, சுய ஒழுக்கம், தன்னம்பிக்கை ("உறுதியான தன்மை") உள்ளிட்ட பல்வேறு அளவுகோல்களின்படி ஜூரி அவரது திறன்களை மதிப்பிடுகிறது.

2. வெற்றிக்கான பாதை, படைப்பாற்றல்

நுண்ணறிவு சிந்தனை மூளை வேறுபட்டது

சுய ஒழுக்கம், விடாமுயற்சி அல்லது லட்சியம் போன்ற குணாதிசயங்கள் IQ ஆல் மதிப்பிடப்படுவதில்லை, மேலும் அவை தூய நுண்ணறிவைக் காட்டிலும் வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கு மிகவும் முக்கியமானவை.

பள்ளி அல்லது கல்லூரி நண்பர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு மரியாதைக்குரிய மாணவரும் வகுப்புத் தலைவரும் ஒரு தெளிவற்ற பணியாளராக மாறியதற்கும், தோல்வியுற்ற மற்றும் மெதுவான புத்திசாலித்தனமான நபர், பல வருட படிப்பை வேதனையுடன் கடந்து, ஒரு வெற்றிகரமான தொழிலதிபர், அரசியல்வாதி மற்றும் விஞ்ஞானியாக மாறியதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை அனைவரும் காணலாம்.

எந்த வகையிலும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாத, ஆனால் வாழ்க்கையில் மிகச்சிறப்பாக செட்டிலாகிவிட்ட ஒரு நபரை - கண்ணியமான வேலை, மகிழ்ச்சியான திருமணம், ஏராளமான நண்பர்கள், கீழ்ப்படிதலுள்ள குழந்தைகள், பயனுள்ள அறிமுகமானவர்கள் என்று நம்மில் எவராலும் பெயரிட முடியாதா? ஏன் இத்தகைய சூழ்நிலைகள் - கிட்டத்தட்ட ஒரு விதி?

உளவுத்துறை ஆராய்ச்சியாளர் ராபர்ட் ஸ்டெர்ன்பெர்க் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றார், அவர்கள் இரண்டு பள்ளி நண்பர்களைப் பற்றிய உவமையைப் பயன்படுத்தி குணத்திலும் குணத்திலும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்.

பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் ஒருவர் புத்திசாலியாகக் கருதப்படுகிறார், இதற்கு ஒவ்வொரு காரணமும் உள்ளது. அவரது சிறந்த தரங்களும் சிறந்த பரிந்துரைகளும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கு வழி. இரண்டாவது பையனின் தலை மிகவும் பிரகாசமாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மதிப்பெண்கள் சராசரி, ஆனால் அவருக்கு போதுமான பொது அறிவு உள்ளது மற்றும் பொதுவாக அவர் "மனதில்" இருக்கிறார்

சில நண்பர்கள் காட்டின் வழியாக நடந்து செல்கின்றனர், திடீரென்று அவர்கள் அருகில் மிகவும் பசியாகவும் கோபமாகவும் கரடி இருப்பதைக் கண்டார்கள். அதிகபட்சம் ஒரு நிமிடத்தில் மிருகம் அவர்களை முந்திவிடும் என்று முதல் பையன் விரைவாகக் கண்டுபிடித்து, பீதியில் விழுவான். இரண்டாவது அமைதியாக தனது ரப்பர் பூட்ஸை கழற்றி ஸ்னீக்கர்களை அணிந்துகொள்கிறார். "நீங்கள் என்ன ஒரு முட்டாள்," முதல்வன் தீவிரமாக கத்துகிறான். "ஒரு மனிதன் கரடியை விட மெதுவாக ஓடுகிறான்." "எனக்குத் தெரியும்," இரண்டாவது பதிலளிக்கிறது. "ஆனால் எனக்கு முக்கிய விஷயம் உங்களை விட வேகமாக ஓடுவதுதான்."

முதல் பையன் சிக்கலை விரைவாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடிகிறது, ஆனால் அவனது புத்திசாலித்தனம் அங்கேயே நின்றுவிடுகிறது. இரண்டாவது அகலத்தைப் போல ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை - ஒரு ஆக்கபூர்வமான முடிவை எடுக்கிறது, அசாதாரண சூழ்நிலைக்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்கிறது. அவர் நடைமுறை மனம் (புத்தி, தந்திரம்) என்று அழைக்கப்படுவதை நிரூபிக்கிறார், அதாவது, இலக்கை அடைய உதவும் விவேகம் மற்றும் கற்பனையின் கலவையாகும்.

படைப்பாற்றல் திறன், கற்பனையை தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களாக வடிவமைக்கும் திறன், வெளிப்படையாக உணர்ச்சி அனுபவத்தைப் பொறுத்தது.

பொதுவாக புத்திசாலித்தனம் என்று அழைக்கப்படும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் தொடர்பு, மேதைகளின் உதாரணத்தைப் படிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, அதாவது மிகவும் திறமையான நபர்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பெயினின் சர்ரியலிஸ்ட் சால்வடார் டாலி (1904-1989), அவரது மாயையான படங்களுக்கு பிரபலமானார், அவர் ஒரு விரிவான "புகைப்பட" பாணியில் செயல்படுத்தப்பட்டார், சில நேரங்களில் மேகங்களின் மாறும் வடிவங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

நோபல் பரிசு பெற்ற சிறந்த இயற்பியலாளர் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் (1879-1955) கூட தனக்கு சூத்திரங்கள் பிடிக்கவில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒளிக்கற்றையில் பயணம் செய்வது போன்ற அருமையான யோசனைகள் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

3. உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்கள்

உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் எண்ணங்கள் இல்லை. அவை ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்களைப் போல பிரிக்க முடியாதவை. இது சுவிஸ் உளவியலாளர் மற்றும் குழந்தைகளின் அறிவுசார் வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வில் முன்னோடியான ஜீன் பியாஜெட்டை (1896-1980) "உணர்ச்சிகளின் தர்க்கம்" பற்றி பேச அனுமதித்தது.

அவரது கருத்துப்படி, அவை நமது சிந்தனை செயல்முறைகள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களின் இயந்திரம் மற்றும் நடத்துனராக செயல்படுகின்றன.

அவர்கள்தான் தலையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பீடு செய்து, நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டியதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.

வலுவான உணர்வுகள் அல்லது உணர்ச்சிப் பதிவுகளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.

அதனால்தான் நாம் முக்கியமாக கடந்த காலத்தின் உணர்ச்சிகரமான தருணங்களில் "வாழ்கிறோம்".

இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவகம் மிகவும் ஆரம்பத்தில் உருவாகிறது. வாழ்க்கையின் 6 வது மற்றும் 20 வது மாதங்களுக்கு இடையில், ஒரு குழந்தை பெற்றோர்கள் மற்றும் பிற முக்கிய நபர்களுடன் வலுவான உணர்ச்சிப் பிணைப்பை உருவாக்குகிறது. இது நடக்கவில்லை என்றால், ஒரு நபர் தனது நாட்கள் முடியும் வரை தனிமையில் இருக்கும் அபாயம் உள்ளது. காதல், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, புத்தகங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியாது - அதை அனுபவிக்க வேண்டும்.

ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, எந்த நேரத்திலும் அவர் தனது தாயின் மார்பில் ஒட்டிக்கொள்வார் என்ற உறுதிக்கு சமம். பின்னர் அவள் பாசங்கள் மற்றும் முத்தங்களுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்குகிறாள்.

காலப்போக்கில், ஒரு நபர் தனது வரையறையில் போற்றுதல், பெருமை, இணக்கம், நட்பு போன்ற கருத்துக்களை உள்ளடக்குகிறார்.

4. நமக்கு எத்தனை மனங்கள்?

IQ சோதனைகளால் அளவிடப்படாத இரண்டாவது வகை நுண்ணறிவு எங்களிடம் உள்ளது. ஜேர்மன் எழுத்தாளர் ஜோஹான் வொல்ப்காங் கோதே (1749-1832) "இதயத்தின் கல்வி" பற்றி எழுதினார்.

இப்போது பேசுவது வழக்கம் உணர்வுசார் நுண்ணறிவு(EQ). பச்சாதாபம் (மற்றொருவரின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்), தன்னம்பிக்கை, உணர்ச்சி சுயக்கட்டுப்பாடு, தன்மை, தந்திரம், ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் போன்ற மனித குணங்கள் இதில் அடங்கும்.

அதே நேரத்தில், IQ மற்றும் EQ ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று விகிதாசாரமாக இல்லை - ஒன்று எல்லாம் போதுமானது, மற்றொன்று ஒரு வகையான புத்திசாலித்தனம் இல்லை, மூன்றாவது இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் இல்லை.

EQ இன் முக்கிய சொத்து, ஒருவரின் சொந்த உணர்ச்சி நிலையை மதிப்பிடும் திறன், "தன்னுள்ளே பார்ப்பது". இது ஒருவரின் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

ஒரு வளர்ந்த ஈக்யூவை "சூடான இதயத்துடன் குளிர்ந்த தலை" என்று அழைக்கலாம்: மிகவும் கவலையாக இருந்தாலும் கூட, ஒரு நபர் தனது முடிவுகளின் தரத்தை பாதிக்க உணர்வுகளை அனுமதிப்பதில்லை.

இந்த சொத்து உளவியல் நிபுணர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளுக்கு இன்றியமையாதது, அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு மூலம், தங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் அனுபவங்களை உணர்ச்சியற்ற முறையில் விளக்க வேண்டும்.

அரசியல்வாதிகள், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வகை EQ முக்கியமானது. மக்களுடன் பணிபுரிய, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களை தங்கள் இடத்தில் வைக்க வேண்டும் - மற்றவர்களின் மனநிலை, மனோபாவம், நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பிடிக்க, அவர்களின் உணர்ச்சிகளை அவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "உள்நோக்கு" என்பது "வெளிப்புறமாக" இணைக்கப்பட வேண்டும் - இது சில நேரங்களில் சமூக நுண்ணறிவு என குறிப்பிடப்படுகிறது.

அமெரிக்க உளவியல் பேராசிரியரான ஹோவர்ட் கார்ட்னரின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்கு குறைந்தது ஏழு வகையான "மன திறன்கள்" உள்ளன.

சமூக நுண்ணறிவின் இரண்டு அம்சங்களை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். அவற்றில் பின்வரும் "திறமைகளை" நீங்கள் சேர்க்கலாம்.

பேச்சு திறன் என்பது ஒரு உலகளாவிய அம்சமாகும், இது எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் மக்களையும் அவர்களின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல் வகைப்படுத்துகிறது. கவிஞர்கள், திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள், வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் பொதுப் பேச்சாளர்களுக்கு மொழியியல் நுண்ணறிவு மிகவும் முக்கியமானது.

மனிதன் மற்ற விலங்குகளிலிருந்து பேசும் திறனிலும், தன் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனிலும் வேறுபடுகிறான். என்ன, எப்படிச் சொல்லப்படுகிறது என்பதன் மூலம், பேச்சாளரின் உணர்வுகளை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். பேச்சு இல்லாமல் சிந்தனை சாத்தியமற்றது, ஆனால் அது உணர்ச்சிகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தர்க்க-கணிதக் கருவி நம் அனைவருக்கும், கணக்கிடத் தெரியாதவர்கள் கூட.

இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை என்பது எந்தவொரு சமூகத்திலும் மிகவும் முக்கியமான மற்றொரு அறிவுசார் திறன் ஆகும். அது இல்லாமல், மக்கள் கடலில் தொலைந்து போவது மட்டுமல்லாமல், வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வர மாட்டார்கள். இந்த தரம் குறிப்பாக சிற்பிகள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் வரைபடவியலாளர்களிடையே உருவாக்கப்பட்டது.

உடல் இயக்க நுண்ணறிவு என்பது ஒரு சிறப்பு வகை மனம். இது மிகவும் மாறுபட்ட இயக்கங்களை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கிறது. மிதிவண்டி அல்லது குக்கீயை ஓட்டும் திறன் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும்.

இறுதியாக இசை நுண்ணறிவு உள்ளது. ஒரு இசைக்கலைஞர் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்கிறார் - நாம் எளிதாக ஒலிகளையும் தாளங்களையும் மெல்லிசைகளாக மாற்றுகிறோம். குறிப்பாக திறமை உள்ளவர்கள் இதற்கு சிறப்பு கருவிகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

5. சிந்தனை, குழப்பம் சண்டை

நீங்கள் எப்போதாவது இதைப் பெற்றிருக்கிறீர்களா: எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?

அப்படியானால், மிகவும் பயனுள்ள சிக்கலைத் தீர்க்கும் உத்திகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. அவற்றை வேரில் பார்க்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

மார்கரிட்டா தனது குடும்பத்துடன் பெருநகரத்தின் புறநகரில் வசிக்கிறார். வார நாட்களில், அவள் அனைவரையும் எழுப்ப வேண்டும், காலை உணவை ஊட்ட வேண்டும், அவளுடைய கணவன் அன்டனை வேலைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், அவளுடைய மூத்த மகள் மெரினாவை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், அவளுடைய இளைய அரினாவை மழலையர் பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், மேலும் 9.00 மணிக்கு அவள் அலுவலகத்தில் இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் எப்படி இவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருக்க முடியும்? காலை உணவு மட்டுமே நிறைய நேரம் எடுக்கும், குறிப்பாக குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு வெவ்வேறு தேவைகள் இருந்தால்: அன்டனுக்கு காபி வேண்டும், மெரினா துருவல் முட்டைகளை விரும்புகிறது, அரினா சாக்லேட் காலை உணவை விரும்புகிறார்.

பொதுவாக, இது அமைப்பின் விஷயம்: திட்டத்தின் படி செயல்படுவது, மார்கரிட்டா எல்லாவற்றையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு மாலையும் அவள் அடுத்த நாளை கவனமாகக் கருதுகிறாள். நீங்கள் காலையில் பயணத்தைத் திட்டமிட்டால், சிக்கல்கள் உங்களை ஒரு புயல் நீரோடையால் மூழ்கடித்துவிடும், சிந்திக்க நேரம் இருக்காது.

நீங்கள் பயன்முறைக்கு மாற வேண்டும். அவசரம், அதாவது, சிறந்த விருப்பத்தை தேர்வு செய்யவும், ஆனால் தீமைகள் குறைவாகவும்.

மார்கரிட்டா சரியாக என்ன செய்கிறார்? முதலாவதாக, சாத்தியமான அனைத்தும் மாலையில் சமைக்கப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, அதே நேரத்தில் ஏதாவது செய்யப்படுகிறது: தண்ணீர் கொதிக்கும் போது, ​​முட்டைகள் வறுத்தெடுக்கப்பட்டு, பால் சூடுபடுத்தப்படுகிறது. காபி மற்றும் முட்டைகள் குளிர்ச்சியடையும் போது, ​​தயாராக தயாரிக்கப்பட்ட காலை உணவு கலக்கப்பட்டு, தொத்திறைச்சி வெட்டப்படுகிறது. மூன்றாவதாக, முன்னுரிமைகளின் அமைப்பு உள்ளது. முதலில், இளையவர் மழலையர் பள்ளிக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார், எனவே குழந்தைகள் மிக விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், பின்னர் மூத்தவர் பள்ளிக்குச் செல்கிறார், பின்னர் கணவர் வேலைக்குச் செல்கிறார்.

மார்கரிட்டா தனது முழு அட்டவணையையும் தன் தலையில் வைத்திருக்கிறார். எது முக்கியமானது, எது காத்திருக்க முடியும், எது தேவையில்லாதது என்பதை அவள் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறாள்.

அவரது அட்டவணையில், அவர் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு "இருப்பு" விட்டுச் செல்ல மறக்காமல், மாறிலிகள் மற்றும் மாறிகளை தனிமைப்படுத்தினார்.

மார்கரிட்டா தனது வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறார், தேவையற்ற அன்றாட பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடுவது மட்டுமல்லாமல், அதிக மன அழுத்த சூழ்நிலைகள் உட்பட எந்தவொரு வெற்றிகரமான உத்தியையும் தொடர்ந்து மேம்படுத்தி மற்றவர்களுக்கு நீட்டிக்கிறார்.

இந்த அல்லது அந்த "மேலாண்மை" இல்லாமல், குடும்ப விடுமுறைகள் அல்லது பயணங்களைக் குறிப்பிடாமல், அன்றாட விவகாரங்களைக் கூட சமாளிப்பது கடினம்.

பல விருந்தினர்களுடன் சத்தமில்லாத பிறந்தநாள் விழாவை ஏற்பாடு செய்வது ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் இயக்குனரின் பணிக்கு சிக்கலானது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர்.

6. வாரணாசியிலிருந்து துறவிகள்

இந்த புராணத்தின் படி, வட இந்திய நகரமான வாரணாசியின் கோவிலில், பழங்காலத்திலிருந்தே துறவிகள் 64 தங்கத் தகடுகளைக் கொண்ட பிரமிட்டைக் கொண்டு ஃபிடில் செய்து வருகின்றனர், அவை அளவுகளின் இறங்கு வரிசையில் மடிக்கப்பட்டுள்ளன - கீழே மிகப்பெரியது, மேலே சிறியது.

அவர்கள் இந்த கட்டமைப்பை வேறொரு இடத்திற்கு மாற்ற வேண்டும், ஆனால் ஒரு நேரத்தில் ஒரு தட்டு மட்டுமே இழுக்க முடியும் என்ற நிபந்தனையுடன். உண்மை, இது மூன்றாவது புள்ளியை டிரான்ஸ்ஷிப்மென்ட் புள்ளியாகப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், தட்டுகள் அளவின் இறங்கு வரிசையில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, பெரியவற்றின் மேல் சிறியது, நிச்சயமாக, மேலே இருந்து மட்டுமே அகற்றப்படும்.

துறவிகள் இந்த வேலையை முடிக்கும்போது, ​​​​அவர்களின் கோயில் தூசியாக மாறும், பூமி ஒன்றுமில்லாமல் கரைந்துவிடும் என்று ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது. ஆனால் உலகம் எப்போது அழியும்?

இந்த கேள்வி பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் எட்வார்ட் லூக்கிற்கு ஆர்வமாக இருந்தது, அவர் தொடர்புடைய கணக்கீடுகளை மேற்கொண்டார் மற்றும் துல்லியமான முடிவைப் பெற்றார். ஒவ்வொரு தட்டின் ஒரு பரிமாற்றமும் ஒரு நொடி மட்டுமே எடுத்தால், விதியான கையாளுதல்களின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை சுமார் 580 மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகும்.

சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வாரணாசியிலிருந்து வந்த துறவிகளின் தங்கத் தகடுகளின் புராணக்கதை இன்னும் பிரபலமானது. பலகை விளையாட்டு"ஹனோய் கோபுரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இது வெவ்வேறு பதிப்புகளில் உள்ளது, ஆனால் அவை ஒரே சாரம் கொண்டவை. முடிவும் தெளிவற்றது: வெளித்தோற்றத்தில் மிகப்பெரிய பிரச்சனை இறுதியில் தீர்க்கப்படுகிறது, இது உடனடியாக செய்யப்படவில்லை, ஆனால் படிப்படியாக, படிப்படியாக.

தட்டுகளின் எண்ணிக்கை இரண்டாகக் குறைக்கப்பட்டால், பணி மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்படுகிறது. எவரும் அதை மூன்று நகர்வுகளில் தீர்க்க முடியும் - நிச்சயமாக, அவர் அவற்றில் முதலாவது சரியாகச் செய்தால்.

விளையாட்டு சூழ்நிலைகள் பல வழிகளில் உண்மையானவை போலவே இருக்கும். முதலாவதாக, ஒருவர் எப்போதும் பிரதானத்தை இரண்டாம்நிலையிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் ஒரு புதிய பணியை அடிக்கடி கொண்டு வருவதால், எப்போதும் அதிகரித்து வரும் பக்க தீர்வுகளுக்கான தேடலில் ஒரு ஆபத்து உள்ளது, இலக்கு இலக்கிலிருந்து மிகவும் திசைதிருப்பப்பட்டு அது பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

நமது மூளை தானாகவே ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான உகந்த உத்தியை உருவாக்குகிறது. பொதுவாக இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஏற்கனவே வெற்றியைக் கொண்டு வந்த திட்டங்களை மக்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். பெரும்பாலும் நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் ஸ்டீரியோடைப் பற்றி கூட தெரியாது.

எவ்வாறாயினும், ஒரு நபர் கடந்த கால அனுபவத்தை எவ்வளவு தீவிரமாக நினைவுபடுத்துகிறாரோ, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார், ஏனெனில் நம் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சினைகள், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், ஒரே மாதிரியானவை.

முதல் படியை நீங்கள் சரியாக சிந்திக்கவில்லை என்றால், உங்களுக்கு கூடுதல் தலைவலி வரும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அனைத்து நோய்களுக்கும் சரியான செய்முறை இல்லை. சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த அணுகுமுறை உள்ளது.

சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, வெவ்வேறு உத்திகள் வெற்றியைக் கொண்டுவருகின்றன.

முடிவு வெளிப்படையானது: அவர்களின் விருப்பங்கள் அதிகமானவை இருப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளன, கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து சிறந்த முறையில் வெளியேறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

7. அவுட் ஆஃப் தி பாக்ஸ் சிந்தனை. ஒரு புதிய தோற்றம்பழைய பிரச்சனைகளுக்கு

மிதிவண்டியின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு பெரிய தொழில்நுட்ப சாதனை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இருப்பினும், ஆரம்ப மாடல்களில், பெடல்கள் நேரடியாக அச்சில் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் நீங்கள் உங்கள் கால்களை மிக வேகமாகத் திருப்ப வேண்டும்.

முன் சக்கரத்தின் வலுவான அதிகரிப்பில் வெளியேறும் வழி காணப்பட்டது, இது சவாரியை தரையில் இருந்து உயரமாக உயர்த்தியது. இயக்கத்தின் வேகம், நிச்சயமாக, அதிகரித்தது, ஆனால் கார் மிகவும் பருமனாகவும், வெகுஜன பயன்பாட்டிற்கு பாதுகாப்பற்றதாகவும் மாறியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சங்கிலி பரிமாற்றத்தின் தோற்றம் சிக்கலைத் தீர்த்தது. நாம் ஒவ்வொருவரும் அவ்வப்போது நம் சொந்த வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற "நனவில் புரட்சியை" சந்திக்கிறோம்.

வளைந்த திட்டங்கள் எப்போதும் நீங்கள் விரும்பிய இலக்கை அடைய அனுமதிக்காது. அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் மேலும் மேலும் சிக்கல்களில் சிக்கிக் கொள்கிறீர்கள், மேலும் சிக்கலை தீர்க்க முடியாததாக அங்கீகரிக்க ஏற்கனவே தயாராக உள்ளீர்கள். இருப்பினும், விரைவில் அல்லது பின்னர் முற்றிலும் புதிய வழி நினைவுக்கு வருகிறது. பெரும்பாலும் தீர்வு நமக்கு முன்னால் உள்ளது, ஆனால் நாம் அதை கவனிக்கவில்லை.

கார் தொடங்கவில்லை, கணினி வித்தியாசமானது, எரிச்சலூட்டும் கிளையன்ட் சாதாரணமாக வேலை செய்ய அனுமதிக்காது. உதவியை நம்புவது அவசியமில்லை, ஆனால் சிக்கலை விரைவில் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் மரங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள காடுகளை நாம் எத்தனை முறை கவனிக்கவில்லை: வெளியேறுவது வெளிப்படையானது, ஆனால் பழைய கதவுக்கு நாங்கள் மிகவும் பழகிவிட்டோம், நாங்கள் வேறு திசையில் கூட பார்க்கவில்லை.

சைக்கிள் ஓட்டுவதில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களும் அப்படித்தான். அதிர்ஷ்டவசமாக, பெரிய சக்கரங்கள் இயக்கி சங்கிலிகள் அதே பூட்டு கடைகளில் செய்யப்பட்டன. இறுதியாக, தொழிலாளர்களில் ஒருவர் வெளிப்படையானதை பரிந்துரைத்தார்: ஒரு சிறப்பு கியரிலிருந்து சக்கர அச்சுக்கு சங்கிலி இயக்ககத்தை மாற்றவும், வசதிக்காக, பின்புறம். எங்கள் தெருக்களில் முடிவைப் பார்க்கிறோம்.

உதாரணமாக, நீங்கள் உத்தியோகத்தில் இருந்து விலக விரும்புகிறீர்களா அல்லது தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள். ஆம் எனில், நீங்கள் காரை கொட்டாவி விடுவீர்கள், ஊதப்பட்ட உருகியை ஒரு காகித கிளிப் மூலம் மாற்றுவீர்கள்; ஒரு வரிசையில் பல முறை "தவறாக" மறுதொடக்கம் செய்வதன் மூலம் உங்கள் கணினியைக் கட்டுப்படுத்தவும்; சலிப்பான வாடிக்கையாளரை நிறுவனத்திடமிருந்து பரிசுடன் அமைதிப்படுத்துங்கள்.

அவர்கள் சொல்வது போல், உத்வேகத்தின் மற்றொரு ஃபிளாஷ் உங்கள் தலையை பார்வையிட்டது. இந்த "யுரேகாக்கள்" பொதுவாக நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் போது நடக்கும்.

நிறுவனத்தின் கொள்கையை மாற்றும் புத்திசாலித்தனமான யோசனைகளில் 4 சதவீதம் மட்டுமே அதன் நிர்வாகத்தின் அலுவலகங்களில் நேரடியாக எழுகிறது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கணக்கிட்டுள்ளனர்.

மேலாளர்கள் குளிக்கும்போது, ​​காலை உணவை உண்ணும்போது, ​​நடந்து செல்லும்போது, ​​போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கிக்கொள்ளும்போது, ​​பேருந்தில் குலுக்கிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அல்லது கச்சேரியை அனுபவிக்கும்போது, ​​மேலாளர்களைத் தாக்கும் உத்வேகம் அதிகம்.

கிரேக்க மொழியில் "யுரேகா!" அதாவது "கண்டுபிடிக்கப்பட்டது!" (ஒரு முடிவின் அர்த்தத்தில்). எனவே, புராணத்தின் படி, சிறந்த கிரேக்க விஞ்ஞானி ஆர்க்கிமிடிஸ் (கிமு 287 - 212 கி.மு.) தனது நன்கு அறியப்பட்ட சட்டத்தைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​குளியலறையில் இருந்து நிர்வாணமாக குதித்து கூச்சலிட்டார்: அது இடம்பெயர்ந்த திரவத்தின் எடைக்கு சமமான ஒரு மிதக்கும் சக்தி செயல்படுகிறது. ஒரு திரவத்தில் மூழ்கியிருக்கும் உடலில்.

அப்போதிருந்து, கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர்களுக்கு, "யுரேகா" என்ற சொல் புத்திசாலித்தனமான படைப்பு நுண்ணறிவுக்கு ஒத்ததாக உள்ளது.

சிறந்த இயற்பியலாளர் ஐசக் நியூட்டன் (1642-1727) ஒரு ஆப்பிள் தரையில் விழுவதைப் பார்த்து உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியை உருவாக்கினார்.

என்று பிரபல நோபல் பரிசு பெற்ற ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் (1879-1955) கூறினார் சிறந்த யோசனைகள்ஷேவிங் செய்யும் போது அவரைப் பார்க்கவும்.

பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் ஜூல்ஸ் ஹென்றி பாய்காரே (1854-1912) ஒரு நேர்த்தியான தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார். மிகவும் கடினமான பணிபேருந்தில் ஏறுதல். "நான் கூட்டன்ஸுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தேன்," என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார், "வேலையைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்காமல், நான் படியில் கால் வைத்தபோது, ​​திடீரென்று இந்த சூத்திரத்தை நான் தெளிவாகக் கற்பனை செய்தேன்."

பெரும்பாலான மக்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த தருணங்களை நீங்கள் எதிர்பாராத எண்ணங்களைக் கொண்டுவரலாம்.

ஜேர்மன் வானியலாளர் ஜோஹன்னஸ் கெப்லர் (1571-1630) கோள்களின் இயக்கத்தின் விதிகளைக் கண்டறிந்தபோது அவருக்கு ஏற்பட்ட "அற்புதமான தெளிவு" உணர்வைப் பற்றி பேசினார்.

உத்வேகத்தின் ஃப்ளாஷ் தீர்வின் அனைத்து விவரங்களையும் தெளிவுபடுத்தாவிட்டாலும், அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக நீங்கள் உள்ளுணர்வாக உணர்கிறீர்கள்.

8. தரமற்ற சிந்தனை. முறுக்கு பாதை

உத்வேகம் மனித வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களுடனும் தொடர்புடையது. இருப்பினும், கணிதக் கணக்கீடுகளைப் போலன்றி, இந்த நிகழ்வு ஆழ் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது.

உங்களுக்கு மிகவும் தெளிவாக இருப்பதை மற்றவர்களுக்கு விளக்குவது பெரும்பாலும் கடினம். அதனால்தான் பல உளவியலாளர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் உள்ளனர், அவர்கள் இரகசிய அறிவு "மேலிருந்து" கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்கள்.

பெரும்பாலான நுண்ணறிவுகள் நீண்ட காலமாக வளர்ந்து வரும் புண்கள் போன்றவை - இது ஒரு அற்புதமான கேள்விக்கான பதிலுக்காக மீண்டும் மீண்டும் தேடலின் விளைவாகும். சராசரியாக, ஒரு புதிய சிந்தனையை உருவாக்குவதற்கு 65 வெளிப்படையான பரிசீலனைகள் தேவை.

பொதுவாக ஒரு புதிய யோசனை மூளையின் ஆழத்தில் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் உருவாகிறது. விஞ்ஞானிகள் இதை "உள் அடைகாக்கும் காலம்" என்று அழைக்கிறார்கள்: ஆன்மாவின் ஒரு பகுதி தற்போதைய சிக்கல்களைக் கையாளுகிறது, மற்றொன்று திரட்டப்பட்ட பொருளைப் பரிசோதித்து, அதை அதிகபட்சமாகப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, "யுரேகா!" என்று கூச்சலிட, அன்றாட நடவடிக்கைகளின் தானியங்கி மற்றும் சலிப்பான செயல்திறனிலிருந்து நாம் கொஞ்சம் தயார் செய்ய வேண்டும், அல்லது மாறாக. வழக்கமான உத்வேகத்தை கொல்லும்.

நாமும் எளிய விஷயங்களைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறோம், எந்தவொரு நோக்கமான செயல்களும் - சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பது, சைக்கிள் ஓட்டுவது - ஒரே மாதிரியான இயக்கங்களை மட்டுமல்ல, மூளையின் வேலையையும் உள்ளடக்கியது என்பதை மறந்துவிடுகிறோம்.

அதே சமயம், பெரும்பாலான பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வைக் கொண்டிருப்பது வழக்கம். இது முரண்பாடானது, ஆனால் உண்மை: ஒரு புத்திசாலித்தனமான கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சம் எப்போதும் சாமியின் வழக்கமான செயல்முறையாகும்.

கண்டுபிடிப்பு நமக்கு முன்னால் உள்ளது - நாம் "அதிலிருந்து மிதமிஞ்சிய அனைத்தையும் துண்டிக்க வேண்டும்."

புற்றுநோய் கட்டிகளுக்கான கதிர்வீச்சு சிகிச்சை ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

அதன் பயன்பாட்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், மருத்துவர்கள் கடுமையான சிக்கலை எதிர்கொண்டனர்: கதிர்வீச்சு வீரியம் மிக்க வளர்ச்சியை அடக்கியது மட்டுமல்லாமல், அதிக அளவு கதிர்வீச்சைப் பெற்ற ஆரோக்கியமான திசுக்களையும் பாதித்தது.

தீர்வு எதிர்பாராதது, ஆனால் வியக்கத்தக்க எளிமையானது.

கதிர்வீச்சின் மூலமானது நோயாளியைச் சுற்றி சுழலத் தொடங்கியது, இதனால் விட்டங்கள் தொடர்ந்து கட்டியின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, அது அழிக்கப்படுகிறது, மற்றும் சுற்றியுள்ள திசுக்கள் மிகவும் பலவீனமாக கதிர்வீச்சு மற்றும் தீவிரமாக பாதிக்கப்படுவதில்லை.

9. மூளைப்புயல். மாறுபட்ட சிந்தனை

மிகவும் ஒன்று பயனுள்ள முறைகள்படைப்பாற்றல் - மூளைச்சலவை, 1948 இல் அலெக்ஸ் ஆஸ்போர்னால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் இந்த செயல்முறைக்கான நான்கு விதிகளை அடையாளம் கண்டார்: எந்த யோசனையும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; அதிக யோசனைகள், சிறந்தது; அனைத்து யோசனைகளும் விவாதிக்கப்படுகின்றன; வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துகளின் சேர்க்கைகள், மாற்றங்கள் அல்லது சுத்திகரிப்புகள் வரவேற்கப்படுகின்றன.

இந்த முறை எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, அமெரிக்க விண்வெளி நிறுவனமான நாசாவின் உதாரணத்தை நிரூபிக்கிறது.

வடிவமைப்பாளர்கள், விண்வெளி வீரர்களின் விண்வெளி உடையில் மின்னலை எவ்வாறு மாற்றுவது என்று யோசித்து, அதிகபட்ச இலவச சங்கங்களின் முறையை முயற்சித்தனர்.

அகராதியிலிருந்து ஒரு சொல் தற்செயலாக எடுக்கப்பட்டது, அதை எப்படி ஒரு பிடியுடன் இணைப்பது என்று அனைவரும் கற்பனை செய்தனர்.

"காடு" படம் யாரோ ஒருவர் துணிகளில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் முட்களை நினைக்க வைத்தது. இவ்வாறு, ஒரு புதிய வகை ஃபாஸ்டென்சர் பிறந்தது, இது எங்களுக்கு வெல்க்ரோ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உங்கள் எண்ணங்கள் எந்தவொரு கட்டமைப்பிலும் கட்டுப்படுத்தப்படாதபோது புதிய தீர்வுகள் பொதுவாக பிறக்கும். உகந்த முடிவு செறிவினால் மட்டும் பெறப்படுகிறது, ஆனால் பதிவுகளுக்கு அதிகபட்ச திறந்தநிலை - மூளை மற்றும் புலன்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது.

உளவியலாளர்கள் சங்கங்களுக்கான அத்தகைய இலவச தேடலை "வேறுபட்ட" (வேறுபட்ட) சிந்தனை என்று வரையறுக்கின்றனர்.

வெவ்வேறு பொருள்கள் பொதுவான அம்சங்களைத் தேடும் போது இது "ஒன்றிணைதல்" (ஒன்றிணைதல்) என்பதற்கு எதிரானது.

இந்த முறை IQ சோதனைகளுக்கு பொதுவானது மற்றும் பொதுவாக ஒரு பதிலைக் கருதுகிறது.

10 அறிவு மற்றும் சிந்தனை பயிற்சி

ஒரு நாற்காலியில் இருந்து எழுந்து நிற்பது ஒரு எளிய விஷயம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் இது பல இயக்கங்களின் ஒருங்கிணைந்த வரிசையாகும். இரண்டு டஜன் தசைகளின் வேலை ஆயிரக்கணக்கான சிக்னல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவை நரம்புகள், முதுகெலும்பு மற்றும் மூளை வழியாக செல்கின்றன.

அதே நேரத்தில், மற்ற அமைப்புகள் உடலின் சமநிலையை தொடர்ந்து கண்காணித்து, அதன் உடனடி சரிசெய்தலை உறுதி செய்கின்றன. பிந்தைய பணிக்கு வெஸ்டிபுலர் கருவி (உள் காதில்), கண்கள், சிறுமூளை மற்றும் பெருமூளைப் புறணி - அதன் மோட்டார் பகுதி ஆகியவற்றின் தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

எளிமையானதாகவும் இயல்பானதாகவும் தோன்றுவது உண்மையில் சிறுவயதிலேயே நம்மால் பெற்ற உயர் திறமை. மேலும், தேவையான அனைத்து அமைப்புகளும் ஒரு பிளவு நொடியில் தானாகவே செயல்படுத்தப்படும்.

"இந்த முதியவர் என் படுக்கையறையில் என்ன செய்கிறார்?" வயதான பெண் கூச்சலிட்டார், காவல்துறையை அழைக்கக் கோரினார். தூங்கிக் கொண்டிருந்தவனை அவள் அடையாளம் காணவில்லை சொந்த கணவர். இது ஜெர்மன் மருத்துவர் அலோயிஸ் அல்சைமர் (1864-1915) விவரித்த டிமென்ஷியாவின் (பொதுவாக வயது தொடர்பான) ஒரு சிறப்பு வடிவத்தின் அறிகுறியாகும். இந்த நோய் மிக மோசமான மறதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: மக்கள் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள், ஆனால் தற்போதைய நிகழ்வுகள் வெறும் அரை மணி நேரத்தில் அவர்களின் தலையில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

சமீபத்தில், விஞ்ஞானிகள் அல்சைமர் நோய்க்கு ஒரு பரம்பரை முன்கணிப்பு இருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

நரம்பு செல்கள் மீண்டும் உருவாகாது. ஒரு நபருக்கு அவர்களில் சுமார் 100 பில்லியன்கள் உள்ளன, மேலும் பிறந்த நேரத்தில் எல்லாம் ஏற்கனவே இருக்கும். பின்னர் அவர்களுக்கு இடையே புதிய இணைப்புகள் நிறுவப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு மரணம் உள்ளது. மற்றும் புதிய செல்கள், ஐயோ, இனி உருவாகவில்லை.

இருப்பினும், இளமை என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து. பலர் முதுமை வரை உடல் மற்றும் ஆவியின் அற்புதமான சுறுசுறுப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். இது முதன்மையாக படைப்பு இயல்புகளுக்குப் பொருந்தும், பெரும்பாலும் கடைசி மூச்சு வரை தொடர்ந்து வேலை செய்கிறது.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் Simone de Beauvoir (1908-1950) 85 வயது வரை புனைகதைகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

ஆங்கில நாடக ஆசிரியர், நோபல் பரிசு பெற்ற ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா (1856-1950) 93 வயது வரை இசையமைத்தார்.

ஜேர்மன் தத்துவஞானி ஹான்ஸ் ஜார்ஜ் காடமர் (1900-2002) தனது 98 வயதில் சொற்பொழிவாற்றினார், மாணவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினார்.

இவை மற்றும் பல எடுத்துக்காட்டுகள், மூளைக்கு தொடர்ந்து பயிற்சியளிப்பதன் மூலம், முதுமை வரை நரம்பு செல்களின் தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு ஈடுசெய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன - வெளிப்படையாக, மீதமுள்ளவர்களின் வேலையின் தரத்தால்.

மேலும், அறிவார்ந்த செயல்பாடு ஒரு நபரின் ஆயுளை நீடிக்கிறது.

நீண்ட ஆயுளுடன் மிகவும் வளர்ந்த புத்தியின் தொடர்பு கன்னியாஸ்திரிகளிடையே காணப்பட்டது. அவர்கள் அனைவரும் வழிநடத்துகிறார்கள் நோயற்ற வாழ்வு, எனவே அவர்கள் பொதுவாக ஒரு மரியாதைக்குரிய வயதை அடைகிறார்கள். அவர்கள் புலனாய்வு மட்டத்தால் மதிப்பிடப்பட்டனர். அவர்களில் மிகவும் "பரிசு பெற்றவர்கள்" சராசரியாக 88 ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் - 81 வரை மட்டுமே வாழ்கின்றனர்.

சிறப்பு ஆர்வங்கள் இல்லாத, மோசமாகப் படித்தவர்களைக் காட்டிலும், அதிகப் படித்தவர்கள் மூளைச் சிதைவால் பாதிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு நான்கு மடங்கு குறைவு.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தசைகள் போன்ற மூளை, வலிமையை வளர்க்கவும் பராமரிக்கவும் வழக்கமான உடற்பயிற்சி தேவைப்படுகிறது.

நமது மன ஆரோக்கியத்தை கவனிப்பதன் மூலம், நம்மில் பெரும்பாலோர் மன திறன்களில் வயது தொடர்பான சரிவை எதிர்க்க முடியும்.

11. சிந்தனைக்கு அப்பால்

நமது மூளை பொருட்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, அதாவது, அவற்றை பல கூறுகளாக சிதைத்து தனித்தனியாக சேமிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, காட்சிப் படங்கள் மற்றும் பெயர்கள் நினைவகத்தின் "வெவ்வேறு மூலைகளில்" உள்ளன. ஒரு விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உடனடியாக அவை ஒவ்வொன்றிலும் தொடர்புடையது: "நாற்காலி - உட்கார்ந்து", "கவிஞர் - புஷ்கின்" ... பொதுவாக இதுபோன்ற எளிய இணைப்புகள் போதுமானவை, ஆனால் சில பணிகளுக்கு மற்ற, குறைவான வெளிப்படையான இணைகள் தேவைப்படுகின்றன. கற்பனை என்பது, கொள்கையளவில், நினைவகத்தில் வெகு தொலைவில் சிதறியிருக்கும் பல்வேறு கருத்துகளின் துண்டுகளிலிருந்து புதிய சேர்க்கைகளின் தொகுப்பு ஆகும்.

இலவச சங்கங்களின் முறையைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக, மர, உயரமான, அழகான மற்றும் பல நாற்காலி எரிபொருள் (+ அடுப்பு), படிக்கட்டுகள் (+ சரவிளக்கு), கலை வேலை (+ அருங்காட்சியகம்) ஆகலாம்.

இதே முறையை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர்: நோயாளியைத் துன்புறுத்தும் ஆழ்நிலை மோதலை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, முன்மொழியப்பட்ட வார்த்தையுடன் அவரது தலையில் தோன்றும் எந்தவொரு கருத்தையும் பெயரிடுமாறு அவர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள். (புஷ்கின் ஒரு கவிஞர், சைட்பர்ன்ஸ், ஒரு சண்டை, டான்டெஸ் ...)

12. உறக்க இராச்சியம் வழியாக பயணம்

எந்தவொரு எல்லையையும் அங்கீகரிக்காத கற்பனையானது சில சமயங்களில் மிகவும் சிக்கலான அறிவியல் பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு தீர்வை பரிந்துரைக்கிறது.

பிரபல ஜெர்மன் வேதியியலாளர் ஃபிரெட்ரிக் ஆகஸ்ட் கெகுலே வான் ஸ்ட்ராடோனிட்ஸ் (1829-1896) குரங்குகள் ஒரு சுற்று நடனத்தில் நடனமாடுவதையும், பின்னர் ஒரு பாம்பு அதன் வாலைக் கடிப்பதையும் கனவு கண்டார். அந்த சகாப்தத்தின் அனைத்து கரிமங்களைப் போலவே, பென்சீன் மூலக்கூறின் கட்டமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார். கனவுகள் பதிலைத் தூண்டின: இது ஒரு மோதிரம்.

கனவுகள் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்காட்ஸ்மேன் ராபர்ட் லூயிஸ் ஸ்டீவன்சன் (1850-1894) ஒரு கனவில் அவருக்குத் தோன்றிய படங்கள் மற்றும் சதிகளின் அடிப்படையில் புதையல் தீவு உட்பட அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவல்களை எழுதினார்.

பொதுவாக நாம் கனவு காண்பதில் செல்வாக்கு செலுத்துவதில்லை. இருப்பினும், வல்லுநர்கள் ஒரு சிறப்பு "ஊடாடும்" வகை கனவுகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள், அதில் நீங்கள் ஒரு இரவு சினிமாவில் ஒரு செயலற்ற பார்வையாளரின் வழக்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர் இருவரும்.

உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய கனவு ஒரு சிறப்பு பயிற்சி திட்டத்தின் உதவியுடன் கற்றுக்கொள்ள முடியும். அதன் ஊடாடும் கதை மிகவும் மறக்கமுடியாதது, இதன் விளைவாக, உங்கள் படைப்பாற்றலுக்கான அசாதாரணமான தரவுகளின் கூடுதல் ஆதாரத்தைப் பெறுவீர்கள்.

13. குருட்டுப் புள்ளியின் ரகசியம்

சில நபர்கள், செயல்பாடுகள், நிகழ்வுகள் தொடர்பாக நாம் அனைவரும் ஒரு குருட்டுப் புள்ளியைக் கொண்டிருக்கிறோம்.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, அல்லது முக்கியமான மற்றும் ஆபத்தான ஒன்றைக் கூட கவனிக்கவில்லை.

உதாரணமாக, ஒரு காரை ஓட்டும் போது, ​​வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, நமக்குப் பின்னால் மற்றும் பக்கமாக நாம் அதிகம் பார்க்கவில்லை - உண்மையில், அங்கிருந்து, கொள்கையளவில், எந்த ஆச்சரியங்களும் அச்சுறுத்துகின்றன.

ஒரு குருட்டுப் புள்ளி காட்சி புலத்தின் சிறப்புப் பகுதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு பரிசோதனை செய்வோம்.

உங்கள் இடது கண்ணை மூடி, உங்கள் வலது கண்ணால், இந்த வரியின் முதல் எழுத்தை உற்றுப் பாருங்கள். இப்போது உங்கள் விரலை வலதுபுறமாக வரியுடன் ஸ்லைடு செய்யவும். கடிதத்தைப் பார்க்கும்போது உங்கள் கண்ணின் மூலையில் இருந்து அதைப் பின்தொடரவும். பக்கத்தின் நடுவில், விரல் "மறைந்துவிடும்", பின்னர் மீண்டும் தோன்றும்.

இந்த நிகழ்வு நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது மற்றும் பார்வை நரம்பின் கண் பார்வையில் இருந்து புறப்படும் இடத்தில் விழித்திரையில் ஒளி உணரும் ஏற்பிகள் இல்லாததால் விளக்கப்படுகிறது. எங்கள் பார்வையில் ஒரு சிறிய இடைவெளி உள்ளது.

இருப்பினும், இந்த குருட்டுப் புள்ளியின் இருப்பு சுவாரஸ்யமானது அல்ல, ஆனால் நாம் அதை கவனிக்கவில்லை. வழக்கமாக நாம் இரு கண்களாலும் சுற்றிப் பார்க்கிறோம், அவை தொடர்ந்து நகர்கின்றன, சுற்றுச்சூழலின் பார்வையின் கோணத்தை மாற்றுகின்றன, இதன் விளைவாக, மற்றொன்று தவறவிட்டதை ஈடுசெய்கிறது.

இருப்பினும், ஒரு கண்ணால் பார்த்தாலும், குருட்டுப் புள்ளியை நாம் கவனிக்க மாட்டோம். இது நமது மூளையில் உள்ள தகவல் செயலாக்கத்தின் தனித்தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது.

விழித்திரையில் இருந்து சிக்னல்களை செயலாக்குவதன் மூலம், மூளை, திரட்டப்பட்ட தகவலைப் பயன்படுத்தி, நமது பார்வைத் துறையின் வெற்று பகுதியை "வரைந்து" அதன் சூழலுடன் பொருந்துகிறது.

உதாரணமாக, வரிகளைப் படிக்கும்போது, ​​எல்லா எழுத்துக்களையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவற்றின் இருப்பை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். சிந்தனை செயல்பாட்டிலும் இத்தகைய குறைபாடுகள் ஏற்படுகின்றன.

ஒரு விரைவான மற்றும் எளிதான தீர்வு உண்மையில் நம் மூக்குக்கு முன்னால் உள்ளது, ஆனால் நாம் அதை கவனிக்கவில்லை, பின்னர் நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம்: "நான் அதை எப்படி உணரவில்லை?" அல்லது "அது என் தலையில் சுழன்று கொண்டிருந்தது."

14. சிந்தனைக்கான உணவு

மூளை உடல் எடையில் 2 சதவீதத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது நமது ஆற்றலில் 20 சதவீதத்தை பயன்படுத்துகிறது - கிட்டத்தட்ட குளுக்கோஸ் வடிவத்தில்.

மூளைக்கு போதுமான எரிபொருளைக் கொடுக்க, முடிந்தவரை "சிக்கலான கார்போஹைட்ரேட்டுகள்" (பாலிசாக்கரைடுகள்) சாப்பிட வேண்டும்.

ஒருவேளை சிறந்த ஆதாரங்கள் அரிசி, ரொட்டி, உருளைக்கிழங்கு மற்றும் முழு தானியங்கள் ஆகும், இது நமக்கு சுமார் 410 சதவீத கலோரிகளை வழங்க வேண்டும்.

உகந்த மூளை செயல்பாட்டிற்கு, ஒரு சாதாரண வளர்சிதை மாற்றம் அவசியம், மற்றும் அதன் எதிர்வினைகளுக்கு - அறிவியலுக்குத் தெரிந்த அனைத்து வைட்டமின்களும்.

குறைந்த பட்சம் ஒன்று இல்லாதது மனச்சோர்வு, மறதி, சோர்வு, மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, வைட்டமின் சி இப்போது "அறிவுசார்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - உடலில் அதன் நிலை மற்றும் IQ ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

ஒரு கிவி பழம் அல்லது ஒரு கிளாஸ் திராட்சைப்பழம் சாறு நமக்கு நாள் முழுவதும் அஸ்கார்பிக் அமிலத்தை வழங்குகிறது.

நரம்புகளுக்கு, பி வைட்டமின்கள் பயனுள்ளதாக இருக்கும், குறிப்பாக பி 12, இது கல்லீரல் மற்றும் முட்டைகளில் ஏராளமாக உள்ளது.

அதே ஆதாரங்களில் ஃபோலிக் அமிலம் நிறைந்துள்ளது, இது வாழ்க்கைக்கான ஆர்வத்தை ஆதரிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

மின் தூண்டுதலின் நரம்பு கடத்தல் உட்பட பல்வேறு எதிர்விளைவுகளுக்கு கனிமங்கள் அவசியம்.

கால்சியம், பொட்டாசியம் அல்லது சோடியம் குறைபாடு குறிப்பாக ஆபத்தானது. அது உடனடியாக வழிவகுக்கும் கூர்மையான சரிவுஎங்கள் செயல்திறன்.

நுண்ணூட்டச்சத்துக்களில், பெரும்பாலும் இரும்புச்சத்து குறைபாடு உள்ளது, இது அனைத்து திசுக்களுக்கும் ஆக்ஸிஜனை வழங்குவதற்கு அவசியம்.

இந்த குறைபாட்டின் அறிகுறிகள் சோர்வு, அமைதியின்மை மற்றும் கவனச்சிதறல் ஆகியவை அடங்கும்.

15. சிந்தனையின் உடல் இயல்பு

சிந்தனையின் உடல் தன்மை என்ன? இங்கே மிகவும் தெளிவற்றது உள்ளது, ஆனால், வெளிப்படையாக, முதலில் பொருள் பொதுவானதாக கருதப்படுகிறது. அதாவது, பைன், ஓக் அல்லது பிர்ச் என்று வேறுபடுத்தாவிட்டாலும், ஒரு மரத்தைப் பார்க்கிறோம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இதேபோல், ஒரு இலையுதிர் (அல்லது ஊசியிலையுள்ள) மரத்தின் படம் தனித்து நிற்கிறது, பின்னர் இலைகள், பூக்கள், வளர்ச்சி வடிவத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வின் விளக்கத்தைத் தேடுவது அறிவாற்றல் உளவியலின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, "பொருள்-பின்னணியின்" சிக்கலை அவர் தனிமைப்படுத்துகிறார், பார்வைத் துறையை நிரப்பும் பல்வேறு கூறுகளை எந்த அறிகுறிகளால் விநியோகிக்கிறோம் என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு படத்தில் பக்கவாதம் (நிச்சயமாக, யதார்த்தமானது), நமக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படங்கள்.

இந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான அணுகுமுறை 1980களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது. நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் ஒரு பொருளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் மூளையின் பல்வேறு பகுதிகளில் (பூனைகள்) நியூரான்கள் எரிகின்றன என்று கண்டறிந்துள்ளனர்.

வெளிப்படையாக, அவர்கள் பெறப்பட்ட தகவல்களை கூட்டாக செயலாக்குகிறார்கள், குறிப்பாக பேசினால், சில நேரம் அவர்கள் வினாடிக்கு 40 பருப்புகளை கொடுக்கிறார்கள்.

இந்த கண்டுபிடிப்பு ஆராய்ச்சியாளர்களை உற்சாகப்படுத்தியது.

நனவின் இயற்பியல் அடிப்படை அல்லது குறைந்தபட்சம் பொருட்களை அங்கீகரிப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா? நியூரான்களின் ஒரு குழு தன்னிச்சையாக ஒரு உந்துவிசையுடன் எழும் போது, ​​​​அதன் அதிர்வெண் 40 ஹெர்ட்ஸ் ஆகும் போது, ​​​​அவற்றைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கலாம்.

16. சிந்தனை, நுண்ணறிவு, பேச்சு

தலையில் பலத்த காயத்திற்குப் பிறகு, லெபோர்ன் என்ற பிரெஞ்சுக்காரர் "டான்" என்ற ஒரே ஒரு வார்த்தையை மட்டுமே உச்சரித்தார் மற்றும் டான்-டான் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்.

அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பைத்தியக்கார விடுதியில் கழித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நோயாளியின் மூளையை பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் பால் ப்ரோகா (1824-1880) ஆய்வு செய்தார். அவர் தனது யூகத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: டான்-டானுக்கு இடது அரைக்கோளத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு சேதம் ஏற்பட்டது - மோட்டார் பேச்சு மண்டலம் அல்லது ப்ரோகாவின் மையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1874 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இளம் ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர், கார்ல் வெர்னிக்கே (1848-1905), ஒரு விசித்திரமான அறிகுறி கொண்ட நோயாளிகளின் குழுவை ஆய்வு செய்தார். அவர்கள் ஒத்திசைவாக பேச முடியும், ஆனால் பெரும்பாலும் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்ட வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

மேலும், டான்-டான் போலல்லாமல், அவர்கள் வேறொருவரின் பேச்சைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சாதாரண செவித்திறன் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எந்த மொழியில் ஒலித்தாலும், சொற்றொடர்களின் அர்த்தத்தை "புரிந்துகொள்ள" முடியவில்லை.

இதன் விளைவாக, சாதாரண பேச்சுக்கு மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பது தெளிவாகியது. கேட்கப்பட்ட அல்லது படித்த சொற்றொடர்கள் முதலில் இடது அரைக்கோளத்தில் அமைந்துள்ள உணர்ச்சி பேச்சு பகுதியில் (வெர்னிக்கே பகுதி) செயலாக்கப்படுகின்றன. இங்கே பேச்சு அர்த்தம் நிறைந்தது.

எவ்வாறாயினும், நமக்காகப் பேசுவதற்கு, எங்களுக்கு வேறு இடத்தில் அமைந்துள்ள ப்ரோகாவின் இயக்க மையம் தேவை.

தெளிவான பேச்சின் தோற்றம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான படியாகும். இது நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதித்தது - கருவிகள் மிகவும் சிக்கலானவை, புதிய சமூக உறவுகள் எழுந்தன, சடங்குகள், புராணங்கள் மற்றும் மதத்தின் தொடக்கங்கள் - நாம் ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்று அழைக்கிறோம்.

கணிசமாக விரிவடைந்த மூளை. வெளிப்படையாக, இது ஒரு புதிய வகை தகவலைச் செயலாக்குவதற்கு குறைந்தபட்சம் ஓரளவு தேவைப்பட்டது, ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் அதன் அளவு தொடர்ந்து அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.

நவீன பேச்சின் உருவாக்கம் நமது நனவின் கருத்தியல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சியுடன் கைகோர்த்தது.

பொருள்களுக்கு பெயரிடும் திறன் என்பது அவற்றிலிருந்து சுருக்கம், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை வகைப்படுத்தும் திறன்.

இருப்பினும், பேச்சு மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனைக்கு இடையிலான உறவு மிகவும் சிக்கலானது.

ஒரு காயத்தின் விளைவாக மூளையின் பேச்சு மையங்களை இழந்ததால், மக்கள் முழுமையான முட்டாள்களாக மாற வேண்டிய அவசியமில்லை.

மேலும், கருத்துகளை ஒப்பிட்டு முறைப்படுத்தும் திறன் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் பேசாதவர்களிடையே கூட எழுகிறது.

சிந்தனை அதன் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தாலும், பேச்சிலிருந்து சுயாதீனமாக உருவாகிறது.

முடிவுரை

நாம் நமது உணர்ச்சியை அதிகபட்சமாக வளர்த்துவிட்டோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறதா? தனிப்பட்ட திருப்தி சில அறிவுசார் திறன்களின் அளவைப் பொறுத்தது அல்ல என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

போதுமான நடத்தைபுத்தியின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளின் தொடர்பு மூலம் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களின் மன வளர்ச்சி சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

புத்திசாலித்தனத்தின் எந்த அம்சங்களையும் புறக்கணிப்பது, பள்ளித் திட்டங்களின்படி, தனிநபர்களுக்கும் ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் ஆபத்தான விளைவுகளுடன் தனிப்பட்ட "சிதைவுகளின்" தோற்றத்தால் நிறைந்துள்ளது.

எனவே, புத்திசாலித்தனமும் சிந்தனையும் ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள்.

இப்போது பல ஆண்டுகளாக, நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் சிந்தனை செயல்முறைகளின் வழிமுறைகளைப் படித்து வருகின்றனர். அவர்கள் மூளையில் உள்ள பல்வேறு வகையான அறிவுசார் பணிகளுக்கு நிபுணத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர் - "உருவாக்கம்", "அங்கீகாரம்", "கேட்பது" போன்றவை. நரம்பியல் விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் இத்தகைய மன கட்டமைப்புகள் உருவாகின்றன.

குழந்தைகள் ஊக்கம் இல்லாத சூழலில் வளர்ந்தால், அவர்களின் மன வளர்ச்சி இயல்பை விட பின்தங்கிவிடும்.

வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் முழுமையாக இல்லாத நிலையில், மூளையில் உள்ள நரம்பு இணைப்புகள் அனைத்தும் உருவாகவில்லை.

நுண்ணறிவின் அடித்தளங்கள் மரபணுக்களில் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் உருவாகின்றன என்றாலும், மனித மனம், நிச்சயமாக, வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது.

யோசிப்பதை நிறுத்தி, மூளை சிதைக்கத் தொடங்குகிறது. அதன் வழக்கமான பயிற்சி வயதான காலத்தில் கூட மனதில் அற்புதமான தெளிவை பராமரிக்க உதவுகிறது.

நூல் பட்டியல்

1. ஷெப்பா டி., "சிந்தனை, மனம், நுண்ணறிவு", 2003, "ரீடர்ஸ் டைஜஸ்ட்"

Velichkovsky BM, Kapitsa MS, உளவுத்துறை ஆய்வின் உளவியல் சிக்கல்கள். மாஸ்கோ: நௌகா, 1987

கில்ஃபோர்ட் ஜே. நுண்ணறிவின் கட்டமைப்பு மாதிரி. மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1965

கில்புக் யு.இசட். மன திறன் பெற்ற குழந்தை. உளவியல், நோயறிதல், கற்பித்தல். கீவ்: உளவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், 1992

குரேவிச் கே.எம். உளவியலில் நுண்ணறிவு சோதனைகள். 1980. எண். 2.

ட்ருஜினின் வி.என். செயல்பாட்டின் நுண்ணறிவு மற்றும் உற்பத்தித்திறன்: "அறிவுசார் வரம்பு" உளவியல் இதழின் மாதிரி. 1998. தொகுதி 19. எண் 2.

கார்போவ் யு.வி., தலிசினா என்.ஆர். குழந்தைகளின் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கான அளவுகோல்கள் // உளவியலின் கேள்விகள். 1985. எண். 2.

லீட்ஸ் என்.எஸ். பள்ளி மாணவர்களின் வயது பரிசு. மாஸ்கோ: அகாடமி, 2000

Newcomb N. குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002

சவென்கோவ் ஏ.ஐ. திறமையான குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளிமற்றும் பள்ளி. மாஸ்கோ: அகாடமி, 2000

ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி. உளவியலின் அடிப்படைகள். ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 1999

குளிர் எம்.ஏ. உளவுத்துறையின் உளவியல். ஆராய்ச்சி முரண்பாடுகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002

பயிற்சி

தலைப்பைக் கற்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

மனம், பகுத்தறிவு, பொது அறிவு, புத்திசாலித்தனம், படைப்பாற்றல், சிந்தனை, புத்தி கூர்மை - பெரும்பாலும் மனிதர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் இந்த கருத்துகளுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்களை வைக்கின்றனர். ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதன்மையாக மனித அறிவுடன் வேலை செய்கிறார்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிரபல ரஷ்ய உளவியலாளர் லெவ் வைகோட்ஸ்கியால் அறியப்பட்ட மற்றும் சிந்திக்கும் திறன் என உளவுத்துறையின் வரையறை உருவாக்கப்பட்டது. மனித நுண்ணறிவை ஆய்வகத்தில் அளவிடக்கூடிய சில வகையான "நிலையான மதிப்பு" என்று கருதுவதை நிறுத்த அவர் முன்மொழிந்தார். வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மக்கள் எவ்வாறு புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதுதான் புத்திசாலித்தனத்தின் சிறந்த குறிகாட்டியாகும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை அவர்கள் சேகரித்த அறிவின் அளவு அல்ல. இந்த அணுகுமுறை ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் வைகோட்ஸ்கி புரட்சிக்கு பிந்தைய ஆண்டுகளில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் ஆரம்ப கலாச்சார நிலை அதிகமாக இல்லாத நபர்களுடன் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.

நுண்ணறிவு என்பது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை வரையறுப்பதற்கும், "புத்திசாலித்தனம்" என்ற கருத்துக்கு வரையறைகள் இருப்பதைப் போலவே அதன் கூறுகளை அடையாளம் காண்பதற்கும் பல கொள்கைகள் உள்ளன. பிரிட்டிஷ் உளவியலாளர்கள் சிரில் பர்ட் மற்றும் கே.இ. ஸ்பியர்மேன் இரண்டு முக்கியக் கொள்கைகளை எடுத்துரைக்கிறார், நுண்ணறிவு என்பது, முதலில், ஒரு அளவிடக்கூடிய பொருள், இரண்டாவதாக, அது உள்ளார்ந்த மற்றும் மாறாதது என்று வாதிடுகிறார்.

சிகாகோ பல்கலைக்கழக உளவியலாளர் எல்.எல். தர்ஸ்டன் அவர்களுடன் உடன்படவில்லை, ஏழு முதன்மை மன திறன்கள் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்:

பேச்சு புரிதல்,

பேச்சு திறன்,

கணக்கிடும் திறன்

விண்வெளியின் கருத்து

துணை நினைவாற்றல்,

உணர்தல் வேகம்,

தருக்க சிந்தனை.

மற்றொரு உளவியலாளர், ஜாய் பி. கில்ஃபோர்ட், குறைந்தது 120 வகையான மன திறன்களை அடையாளம் காட்டுகிறார். நவீன ஹார்வர்ட் அறிஞரும் சிறந்த ஆராய்ச்சியாளருமான ஸ்டீபன் ஜே. கோல்ட் பொதுவாக நுண்ணறிவை போதுமான அளவு அளவிட முடியாது என்று நம்புகிறார். தர்ஸ்டனின் ஏழுக்கும் கில்ஃபோர்டின் 120க்கும் இடையில் நுண்ணறிவுகளின் எண்ணிக்கை ஏற்ற இறக்கமாக இருப்பது, மனதின் அடிப்படைப் பண்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பின் இருப்பு பொதுவாக கற்பனையின் விஷயம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

அறிவாற்றல் பற்றிய நவீனக் கண்ணோட்டங்களில் ஒன்று பின்வருமாறு: புத்தி என்பது ஒரு ஒற்றைக் கட்டுமானம் அல்ல. மாறாக, அது தனிப்பட்ட கூறுகளால் ஆனது. மூன்று உள்ளன என்று ஸ்டெர்ன்பெர்க் பரிந்துரைத்தார். அவர் தனது கருதுகோளை நுண்ணறிவின் மூன்று-கூறு கோட்பாடு என்று அழைத்தார்: இந்த யோசனையின்படி, நுண்ணறிவு பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது: a) நாம் எப்படி நினைக்கிறோம் என்பதைத் திட்டமிடவும், மதிப்பீடு செய்யவும் மற்றும் கண்காணிக்கவும் பயன்படுத்தும் மெட்டா-கூறுகள்; b) அறிவு ஒருங்கிணைப்பின் கூறுகள், இதில் நமது நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட அல்லது வெளியில் இருந்து நமக்கு வரும் தகவலை செயலாக்கும் திறன் அடங்கும்; c) இந்த புத்தகத்தை படிக்கும் போது நாம் பயன்படுத்தும் சிந்தனை திறன்களான கூறுகளை செயல்படுத்துதல். இந்த கூறுகள் அனைத்தையும் கற்றுக் கொள்ளலாம், மேம்படுத்தலாம் மற்றும் மேம்படுத்தலாம். இந்த மூன்று கூறுகளும் ஒரு நபர் அவருக்கான புதிய பணியை எந்த அளவிற்கு சமாளிக்க முடியும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

உளவுத்துறை நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது. 1990 களின் முற்பகுதியில், ஜான் பி. கரோல் IQ சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி அளவிடக்கூடிய 70 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு திறன்களின் பட்டியலை முன்மொழிந்தார்.

பெரும்பான்மையான பார்வை இருந்தால், டிசம்பர் 1994 இல் வால் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட 52 முன்னணி உளவியலாளர்களின் கருத்தை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். அவர்களின் கூட்டு உரை பின்வருமாறு:

நுண்ணறிவு என்பது தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் திறன், திட்டமிடல், சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது, சுருக்கமாகச் சிந்திப்பது, சிக்கலான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது, விரைவாகக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது உள்ளிட்ட பொதுவான மனத் திறனாக உள்ளது.

நுண்ணறிவை குறிப்பாக IQ சோதனை மூலம் அளவிட முடியும். குறிப்பிட்ட திறன்கள் மொழியுடன் தொடர்புடையதாக இல்லாதபோது, ​​சொற்கள் அல்லாத சோதனைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

IQ சோதனைகள் கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை.

IQ, மற்ற அளவீட்டு அமைப்புகளை விட, கல்வி, பொருளாதார நிலை, தொழில் மற்றும் சமூக சூழல் ஆகிய பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும், IQ சோதனைகள் ஒரு முக்கியமான அளவீட்டு அளவைக் குறிக்கின்றன.

சுற்றுச்சூழலை விட புத்திசாலித்தனத்தை உருவாக்குவதில் பரம்பரை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் சுற்றுச்சூழலும் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.

தனிநபர்கள் மாறாத அளவிலான நுண்ணறிவு வளர்ச்சியுடன் (IQ) பிறக்கவில்லை, ஆனால் அது குழந்தைப் பருவத்தில் ஓரளவு நிலைபெறுகிறது, பின்னர் சிறிது மாறுகிறது.

இங்கே கடைசி முடிவுகளின் முரண்பாட்டைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நுண்ணறிவை உருவாக்குவதில் பரம்பரை ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்றால், "மௌக்லி வளாகத்தை" - ஒரு குழந்தை எப்படி விளக்க முடியும் ஆரம்ப வயதுவிலங்குகளுடன் "வளர்ப்பு" பெற்றவர், ஒரு நபரின் புத்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் நடைமுறையில் புத்தியை வளர்க்க இயலாது. நுண்ணறிவின் சில வரையறைகள் இங்கே.

தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட திறன்களுக்கு மாறாக, உள்ளார்ந்த அல்லது பரம்பரை தரம்.

பிரிட்டிஷ் கலைக்களஞ்சியம்

ஒரு உள்ளார்ந்த தரம், பயிற்சியின் மூலம் பெறப்பட்ட திறன்களுக்கு மாறாக.

ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர்

பொதுவான உள்ளார்ந்த அறிவாற்றல் திறன்கள்.

சிரில் பர்ட்

… சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய நோக்கத்துடன் செயல்பட, பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்க மற்றும் திறம்பட செயல்படும் திறன்.

டி. வெக்ஸ்லர்

புத்திசாலித்தனம் என்பது திட்டமிடப்படாத (படைப்பு) வழியில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன் ஆகும்.

ஸ்டீபன் ஜே. கோல்ட்

... சுருக்கமாக சிந்திக்கும் திறன்.

எல்.எம். டெர்மன்

ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிரெதிர் கருத்துக்களை மனதில் வைத்துக் கொண்டு செயல்படும் திறனைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதே முதல்தர அறிவுத்திறனுக்குச் சான்றாகும்.

F. ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட்

… சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய சூழ்நிலைக்கு பதிலளிக்க போதுமான வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்.

ராபர்ட் பிராங்க்ளின்

நுண்ணறிவு என்பது புதிய சிக்கல்களைத் தீர்க்க தேவையான அறிவைப் பெறுவதற்கான திறன்; முகவர் பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் வேகத்தால் நுண்ணறிவின் நிலை அளவிடப்படுகிறது.

டொனால்ட் ஸ்டெர்னர்

பெரும்பாலான மக்கள் வளர்ந்த அறிவாற்றலை சிறப்பு அறிவின் அளவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்து தீர்க்கும் திறனுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். எனவே, பின்வரும் வரையறைகளை வழங்கலாம்:

நுண்ணறிவு என்பது ஒரு நபர் வைத்திருக்கும் அறிவின் அளவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்கும் திறன்.

கிரியேட்டிவ் சிந்தனை என்பது புதிதாகப் பெறப்பட்ட மற்றும் பொருள் கிடைக்கக்கூடிய தகவலை மாற்றும் செயல்முறையாகும், இது முன்னர் அறியப்படாத முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தகவல் மாற்றத்தின் செயல்முறை சிக்கலின் தீர்வாகும்.

இந்த முடிவு பாடத்திற்கு மட்டுமே தெரியாவிட்டால், பணி பெரும்பாலும் ஒருவித முரண்பாட்டின் விளைவாக இல்லை. வளர்ந்து வரும் அல்லது தீவிரமான முரண்பாட்டை அகற்ற வேண்டியதன் விளைவாக ஒரு படைப்பு பணி எப்போதும் எழுகிறது.

மேலே உள்ள வரையறைகள் இரண்டு நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. முதலாவதாக, அவை உளவுத்துறை பற்றிய முழு அளவிலான கருத்துக்களுக்கும் முரணாக இல்லை, இரண்டாவதாக, இது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, நீங்கள் புத்திசாலியாக மாற விரும்பினால் சரியாக என்ன மேம்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது இந்த வரையறைகளிலிருந்து தெளிவாகிறது. இருப்பினும், நுண்ணறிவு மற்றும் சிந்தனை ஆகியவை ஆழ் உணர்வு வழிமுறைகள் உட்பட அனைத்து மன அமைப்புகளின் செயல்பாட்டையும் சார்ந்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

நாம் ஏன் தொடர்ந்து ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனைக்கு திரும்புகிறோம், படைப்பு செயல்முறையை செயல்படுத்த முறையான தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுவது ஏன் போதாது என்பதை சுருக்கமாக விளக்குவது அவசியம்.

தத்துவ இலக்கியத்தில், அறிவியலுக்கான முறையான தர்க்கத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன, மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைக்கு அதன் மருந்துகளின் மதிப்பு என்ன என்பது பற்றி நீண்ட காலமாக வெவ்வேறு புரிதல்கள் உள்ளன. இந்த பிரச்சினையில் தர்க்கவாதிகள் வெளிப்படுத்திய உற்சாகத்துடன், ஜான் லாக் கிளாசிக்கல் உறுதியுடன் வெளிப்படுத்திய ஒரு எதிர்க் கண்ணோட்டமும் இருந்தது, அவர் "சரியான பகுத்தறிவு இக்கட்டான நிலைகள் மற்றும் ப்ரீகாபிலியாவில் தங்கியிருக்காது, மாறாக வேறு ஏதாவது மற்றும் செய்கிறது" என்று வாதிட்டார். முறைகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில் பேசுவதே இல்லை. முற்றிலும் தர்க்கரீதியான ஆராய்ச்சியில் அதிக நேரத்தை செலவிட வேண்டாம் என்று தத்துவவாதி இளைஞர்களை எச்சரித்தார்.

கணிதம் மற்றும் இயற்பியலால் முதன்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட துல்லியமான அறிவியலில் முந்தைய வழிமுறை முன்னுதாரணத்தின் படி, ஆராய்ச்சி முறைகளும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது முறையான அனுமானத்தின் கடுமையான விதிகளுக்கு உட்பட்டு மற்றும் தர்க்கத்தின் மாறாத வடிவங்களின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இருப்பினும், வழக்கு மிகவும் மாறவில்லை. மிகவும் சீராக, தர்க்கரீதியாக குறைபாடற்ற முறையில், பகுத்தறிவு செல்கிறது, வழியில் ஒரு பெரிய முடிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு குறைவு. தர்க்கம் கொடுக்கப்பட்ட, ஏற்கனவே ஆராயப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் மட்டுமே சிந்தனையின் போக்கை வழங்க முடியும், அது கண்டுபிடிப்பை உறுதிப்படுத்த (அல்லது, மாறாக, மறுக்க) மட்டுமே முடியும், ஆனால் அதற்கு வழிவகுக்காது. எனவே, அடிப்படையில் ஒரு புதிய நிகழ்வை சந்திக்கும் போது, ​​அதை விளக்குவதற்கு தர்க்கரீதியான விதிகளை நம்புவது பயனற்றது. மேலும், பிரபல சோவியத் இயற்பியலாளர், கல்வியாளர் பி. கபிட்சா குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "கணிதவியலாளரின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட கூர்மையான தர்க்கரீதியான சிந்தனை, புதிய அடித்தளங்களை அமைப்பதில் தலையிடுகிறது, ஏனெனில் அது கற்பனையைத் தூண்டுகிறது" .

தீவிர தர்க்கரீதியான சிந்தனை சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் என்று P. கபிட்சா நம்பினார், ஏனெனில் இறுதித் தெளிவு புதிய சிக்கல்களுக்கும், தேடும் சிந்தனையின் தரமற்ற திருப்பங்களுக்கும் வழியை மூடிவிடும். புகழ்பெற்ற சோவியத் இயற்பியலாளர், கல்வியாளர் எல். மண்டேல்ஸ்டாம் குறிப்பிட்டார்: "நான் மிகவும் மதிக்கும் சில நவீன கணிதவியலாளர்கள் போன்ற கடுமையான மற்றும் நுட்பமான மனங்களால் ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிவியல் வளர்ந்திருந்தால், துல்லியம் முன்னேற அனுமதித்திருக்காது."

நிறுவப்பட்ட நிலைகளில் இருந்து ஆராய்ச்சியாளர் கூர்மையான திருப்பத்தை ஏற்படுத்தும் இடத்தில், சிந்தனையில் துல்லியம் உதவாது என்று மாறிவிடும். மாறாக, இங்கே சாலையிலிருந்து விலகிச் செல்வது, சாலைக்கு வெளியே செல்வது, தொலைந்து போவது நல்லது. உண்மையில், அறிவியலின் முன்னேற்றத்தின் நிலைகளில் அதன் மிக முக்கியமான உயர்வுக்கு, சர்வ வல்லமையுள்ள அறிவியல் முன்னுதாரணத்தின் தெளிவான விதிமுறைகளிலிருந்து, ஒழுங்குமுறையிலிருந்து விசுவாசதுரோகத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறது. தருக்க சிந்தனை, இது அசல் யோசனையை வழங்க முடியாது.

இயங்கியல் முறையின் தந்தை (இயங்கியல் தர்க்கம்) ஹெகல் எழுதினார்: “நடைமுறை மற்றும் மத உலகங்களின் ஆவி மற்றும் விஞ்ஞான ஆவி ஒவ்வொரு வகையான உண்மையான மற்றும் இலட்சிய நனவில் உயர்ந்துள்ள மாதிரிகளின் ஒப்பீடு, தர்க்கம் அணியும் உருவத்துடன் ( அதன் தூய சாராம்சத்தின் நனவு), ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறதா, மிக மேலோட்டமான பரிசோதனையில் கூட, இந்த கடைசி உணர்வு அந்த எழுச்சிகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை மற்றும் அவற்றுக்கு தகுதியானது அல்ல என்பதை உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை ”( இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது).

எனவே, கிடைக்கக்கூடிய தருக்கக் கோட்பாடுகள் சிந்தனையின் உண்மையான நடைமுறைக்கு ஒத்துப்போவதில்லை. இதன் விளைவாக, சிந்தனையைப் பற்றிய சிந்தனை (அதாவது, தர்க்கம்) சிந்தனையிலிருந்து மற்ற அனைத்தையும் பற்றி சிந்திக்க பின்தங்கியுள்ளது, இது வெளி உலகத்தைப் பற்றிய அறிவியலாக உணரப்படுகிறது, அறிவின் வடிவத்தில் நிலையான உணர்வு மற்றும் அறிவின் சக்தியால் உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்கள். நாகரிகத்தின் முழு உயிரினத்தின் வடிவம். உலகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது, சிந்தனை செய்வது போன்ற வெற்றிகளைப் பெற்றுள்ளது, அதற்கு அடுத்தபடியாக, சிந்தனையைப் பற்றிய சிந்தனை முற்றிலும் ஒப்பிடமுடியாத, பரிதாபகரமான, குறைபாடுள்ள மற்றும் ஏழையாக மாறும். மனித சிந்தனை உண்மையில் வழிநடத்தப்பட்டது மற்றும் அந்த விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் அடிப்படைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் எடுத்துக் கொண்டால், பாரம்பரிய தர்க்கத்தை உள்ளடக்கிய மொத்தத்தில், அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் அனைத்து வெற்றிகளும் வெறுமனே விவரிக்க முடியாததாகிவிடும்.

எதிர்ச்சொற்களின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சினையைப் பற்றி, ஹெகல் நம்பினார்: முரண்பாடு அடையாளம் காணப்பட வேண்டும், ஆனால் தீர்க்கப்பட வேண்டும். சிந்தனையால் அதைத் தீர்க்க முடியும் என்பதற்காக, அதை முதலில் கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் துல்லியமாக ஒரு எதிர்ச்சொல்லாகவும், தர்க்கரீதியான முரண்பாடாகவும், உண்மையானதாகவும், கற்பனையாக அல்ல, வரையறைகளில் உள்ள முரண்பாடாகவும் சரிசெய்ய வேண்டும்.

ஆனால் இது பாரம்பரிய தர்க்கம் கற்பிக்காத ஒன்று, ஆனால் நேரடியாக கற்றலில் தலையிடுகிறது. எனவே, இது அதன் சமையல் குறிப்புகளை குருட்டுத்தனமாகவும் சுயவிமர்சனமற்றதாகவும் ஆக்குகிறது, மேலும் சுருக்கமான "நிலையான" ஆய்வறிக்கைகளில் தொடர்ந்து இருக்க அதை பழக்கப்படுத்துகிறது. எனவே ஹெகல், முந்தைய முறையான தர்க்கத்தை பிடிவாதத்தின் தர்க்கமாக, தனக்குள்ளேயே பிடிவாதமாக நிலையான அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான தர்க்கமாக சரியாக வரையறுக்கிறார்.

பயனுள்ள படைப்புச் செயல்பாட்டிற்கு, முறையான தர்க்கத்தை குறிப்பாகப் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வாதிடலாம். பொது அறிவு என்று பொதுவாக சொல்லப்படும் அளவில் சொந்தமாக இருந்தால் போதும். ஒருவரின் மனநிலை எப்படி இருக்க வேண்டும்? அது ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும்.

"படைப்பாற்றல்" மற்றும் "சிந்தனை" போன்ற கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்தாமல் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையைப் பற்றி பேச முடியாது. இங்கே ஒருமித்த கருத்தும் இல்லை, மேலும் வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் இந்த வகையைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையை வழங்க வேண்டும். "படைப்பாற்றல் - புதிய கலாச்சார மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் உருவாக்கம்". "தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் மக்களின் செயல்பாடு". பற்றி ஆசிரியர்

பகுப்பாய்வு 548 கொண்ட படைப்பு சிந்தனை பற்றிய விரிவான வேலை அறிவியல் படைப்புகள், மூலம் படைப்பாற்றலை வரையறுக்கிறது படைப்பு திறன்கள்நபர். "படைப்பாற்றல்" (படைப்பாற்றல்) என்பது வரையறுக்க கடினமான சொல். நாங்கள் சொல்கிறோம்: "இது படைப்பாற்றல்" ஒரு நபர் அசாதாரணமான, ஆனால் அதே நேரத்தில் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்திருந்தால். எனவே, படைப்பாற்றல் செயல்முறையின் விளைவாக வரையறுக்கப்படுகிறது, செயல்முறையாக அல்ல.

மேலே உள்ள மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் சிறப்பு அகராதிகளில் படைப்பாற்றலின் வரையறையில் சிறப்பியல்பு கொண்ட பொதுவான கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துவோம். முதலாவதாக, "படைப்பாற்றல்" என்ற கருத்து ஒரு நபருடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, இருப்பினும், இயற்கையின் படைப்புக் கொள்கை முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, புதிய, அசாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகளை உருவாக்குவது மட்டுமே படைப்பாற்றல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, மனிதனின் எஞ்சிய செயல்பாடுகளை படைப்பாற்றல் என்று கூற முடியாது, இது திட்டவட்டமாக தவறானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் உச்சம் குழந்தை பருவத்தில் விழுகிறது, (ஒரு பறக்கும் சொற்றொடர்) ஒரு குழந்தை தனக்காக உலகைக் கண்டுபிடிக்கும் போது. எனவே, ஒரு படைப்புச் செயலின் வரையறையில், அது படைப்பாற்றல் விஷயத்தைச் சேர்ந்தது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். மூன்றாவதாக, படைப்பாற்றலை சிந்தனையிலிருந்து தனிமைப்படுத்த முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு படைப்பு நடவடிக்கையும் ஒரு சிந்தனை செயல்முறையுடன் தொடங்குகிறது.

எனவே, சிந்தனையும் படைப்பாற்றலும் ஒரு முழுமையின் இரண்டு கட்டங்கள். ஹெகல் கூட மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் சிந்தனை சக்தியின் "வெளிப்புற கண்டுபிடிப்பு" என்று கருதினார், ஒரு நபரின் கருத்துக்கள், கருத்துகள், யோசனைகள், திட்டங்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை உணரும் செயல்முறையாக, தர்க்கத்தை புறநிலைப்படுத்தும் செயல்முறையாக, அதாவது. மக்களின் நோக்கமான செயல்பாடு உட்பட்ட திட்டங்கள்.

சிந்தனையின் ஹெகலியன் புரிதலில், எனவே, "சிந்தனையின் புறநிலை" செயல்முறையும் அவசியமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. அதன் சிற்றின்ப-புறநிலை, செயல் மூலம் நடைமுறை உணர்தல், சிற்றின்ப-இயற்கை பொருள், சிற்றின்பமாக சிந்திக்கப்படும் விஷயங்கள் உலகில். பயிற்சி - அகநிலை சிந்தனையின் மார்பில் முதிர்ச்சியடைந்த திட்டங்களுடன், கருத்துக்கு ஏற்ப விஷயங்களை மாற்றும் உணர்ச்சி-புறநிலை செயல்பாட்டின் செயல்முறை - இங்கே சிந்தனை மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ச்சியில் சமமான முக்கியமான படியாகக் கருதப்படத் தொடங்குகிறது. பேச்சு வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் விதிகளின்படி பகுத்தறிவின் அகநிலை-உளவியல் செயல்.

ஹெகல் இவ்வாறு நேரடியாக தர்க்கத்தில் நடைமுறையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், சிந்தனை மற்றும் அறிவியலைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு மகத்தான படி முன்னேறினார்.

சிந்தனை வெளிப்புறமாக பேச்சின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, உண்மையான செயல்களிலும், மக்களின் செயல்களிலும் வெளிப்படுவதால், சிந்தனை தன்னைப் பற்றி உருவாக்கும் கருத்துக்களை விட "அதன் பலன்களால்" மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, மக்களின் உண்மையான செயல்களில் தன்னை உணரும் சிந்தனை, அந்த அகநிலை மன செயல்களின் சரியான தன்மைக்கான உண்மையான அளவுகோலாக மாறும், அவை வெளிப்புறமாக வார்த்தைகள், பேச்சுகள் மற்றும் புத்தகங்களில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

சிந்தனை பிரதிபலிப்புடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, பிரதிபலிப்புடன், அதாவது. மன செயல்பாடுகளுடன், ஒரு நபர் என்ன, எப்படி செய்கிறார் என்பதை முழுமையாக அறிந்திருக்கிறார், அவர் செயல்படும் திட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார்.

சிந்தனை செயல்முறை பற்றிய நமது அறிவின் தற்போதைய மட்டத்தில், சிந்தனையின் தகவல் வரையறை தோன்றியது. எனவே, ஆங்கில சைபர்நெட்டிசிஸ்ட் டபிள்யூ. ரோஸ் ஆஷ்பி, சில நிரல்களின்படி தகவலைச் செயலாக்கும் ஒரு செயல்முறையாக சிந்தனையைக் கருதுகிறார், இதில் குறைந்தபட்சம் சீரற்ற அளவை விட அதிக அளவு வரிசையைத் தேர்ந்தெடுப்பது அடங்கும்.

நிச்சயமாக, தகவல் செயலாக்கத்தின் செயல்முறையுடன் மட்டுமே மனித சிந்தனையை அடையாளம் காண முடியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது உயிரியல் மற்றும் சமூக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் சிந்தனையின் அறிவாற்றல் பக்கமானது வெளி உலகத்திலிருந்து தகவல்களை செயலில் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் அதன் செயலாக்கத்தில் உள்ளது. சிந்தனை என்பது தகவல் செயலாக்கம் என்று அவர்கள் கூறும்போது

அதன் பண்புகளில் ஒன்றைக் குறிக்கும் அளவுக்கு அவை சிந்தனையை தீர்மானிக்கவில்லை.

ஒரு படைப்பாற்றல் நபருக்கு பல சிறந்த குணங்கள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்: படைப்பாற்றலில் கவனம் செலுத்துதல், அறிவியலில் பக்தி, தெரியாததைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம், ஆச்சரியம், புதுமை உணர்வு, படைப்பு கற்பனை, ஆர்வம், நோக்கம், அசல் தன்மை, சுதந்திரம், ஆபத்து-எடுத்தல், நெகிழ்வுத்தன்மை, விமர்சன மற்றும் மாறுபட்ட சிந்தனை, நிதானமான சந்தேகம், பிரச்சினைகளுக்கு உணர்திறன், புதிய அனுபவத்திற்கான திறந்த தன்மை, தீர்ப்புகளின் புறநிலை, ஒரு நவீன அறிவியல் குழுவில் ஒத்துழைக்கும் திறன், அறிவுசார் வெற்றிக்காக பாடுபடுதல், அங்கீகாரத்திற்கான தாகம் , யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன், ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நீண்ட நேரம் கவனம் செலுத்தும் திறன், விளையாடும் நாட்டம், நகைச்சுவைக்கு உணர்திறன், நினைவாற்றலின் தயார்நிலை, மனம் மற்றும் ஆவியின் தைரியம், அடக்கம், கவனிப்பு, விடாமுயற்சி, ஹூரிஸ்டிக் செயல்முறைகளில் திறன், விடாமுயற்சி சகிப்புத்தன்மை, தொடங்கிய வேலையை இறுதிவரை கொண்டு வரும் திறன், ஒருவரின் உயர்ந்த விதியில் நம்பிக்கை. ஆனால் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, ஒரு சிறப்பு வகை சிந்தனை, இது பொதுவாக படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. "படைப்பாற்றல்", "சிந்தனை", "அமைப்பு", "தகவல்" மற்றும் "இயற்கை" போன்ற வகைகளின் வரையறையில் இல்லாததைப் போலவே, படைப்பு சிந்தனை எவ்வாறு உருவாகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது என்பதில் இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. எனவே, அகராதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அடிப்படை வரையறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் படைப்பாற்றல் பற்றி பேசுவது பொருத்தமானது.

சிந்தனை மற்றும் நுண்ணறிவு பற்றிய கருத்துக்கள்

உணர்வு மற்றும் உணர்வின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அதன் நேரடி, சிற்றின்ப பிரதிபலிப்பின் விளைவாக அறிவார். எனினும்
உள் சட்டங்கள், விஷயங்களின் சாரத்தை நம்மில் பிரதிபலிக்க முடியாது
உணர்வு நேரடியாக. எந்த ஒரு ஒழுங்கையும் புலன்களால் நேரடியாக உணர முடியாது. நாம் தீர்மானிக்கிறோமா, ஜன்னலுக்கு வெளியே, ஈரமான கூரைகளில், மழை பெய்ததா அல்லது கிரக இயக்கத்தின் விதிகளை நிறுவுகிறதா - இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் நாம் ஒரு சிந்தனை செயல்முறையைச் செய்கிறோம், அதாவது. நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள அத்தியாவசிய தொடர்புகளை மறைமுகமாக பிரதிபலிக்கிறோம், உண்மைகளை ஒப்பிடுகிறோம்.

சிந்தனை என்பது ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் விஷயங்களின் உறவுகளின் நோக்கமுள்ள, மத்தியஸ்த மற்றும் பொதுவான பிரதிபலிப்பாகும். சிந்தனை என்பது சிக்கல்களை முன்வைத்து அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான செயலில் உள்ள செயலாகும். விஷயங்களின் வெளிப்புற அம்சங்கள், நிகழ்வுகள் முக்கியமாக வாழ்க்கை சிந்தனை, அனுபவ அறிவு மற்றும் விஷயங்களில் பொதுவானவை - கருத்துகள், தர்க்கரீதியான சிந்தனை ஆகியவற்றின் உதவியுடன் பிரதிபலிக்கின்றன. சிந்தனையில், கருத்துகளில், ஏற்கனவே விஷயங்களுடன் நேரடி தொடர்பு இல்லை. நம்மால் உணர முடியாததையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

உலகத்தை அறிந்துகொள்வது, ஒரு நபர் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் முடிவுகளை பொதுமைப்படுத்துகிறார், விஷயங்களின் பொதுவான பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறார். சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு, நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் கவனிப்பது மட்டும் போதாது, இந்த இணைப்பு என்பதை நிறுவுவது அவசியம். பொதுவான சொத்துவிஷயங்கள். இந்த பொதுவான அடிப்படையில், ஒரு நபர் குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் பணிகளை தீர்க்கிறார்.

நேரடியான, உணர்வுப் பிரதிபலிப்பு மூலம் தீர்க்க முடியாத கேள்விகளுக்கு சிந்தனை ஒரு பதிலை வழங்குகிறது. எனவே அந்த இடத்தைச் சுற்றிப் பார்த்தேன்
சம்பவம், கடந்த நிகழ்வின் சில தடயங்களை புலனாய்வாளர் கண்டுபிடிக்கிறார்.
இடையே குறிப்பிடத்தக்க, தவிர்க்க முடியாமல் தொடர் உறவுகளை ஏற்படுத்துவதன் மூலம்
அவற்றை, புலனாய்வாளர், தர்க்கரீதியான சிந்தனை மூலம், ஒரு சாத்தியத்தை மறுகட்டமைக்கிறார்
நிகழ்வுகளின் போக்கை. இடையே உள்ள தொடர்புகளை புரிந்து கொள்வதன் மூலம் இந்த புனரமைப்பு மறைமுகமாக நடைபெறுகிறது வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள்மற்றும் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதன் சாராம்சம். இந்த மறைமுக பிரதிபலிப்பு சாத்தியமாகும்
பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில், அறிவின் அடிப்படையில் மட்டுமே. சிந்தனை மனிதன் மூலம்
ஒரு புதிய, குறிப்பிட்ட சூழலில் முன்னர் பெறப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தல்களைப் பயன்படுத்தி, சுற்றியுள்ள உலகில் சரியாக நோக்குநிலை கொண்டது. சட்டங்களின் அறிவு, புறநிலை யதார்த்தத்தின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு ஆகியவற்றின் காரணமாக மனித செயல்பாடு நியாயமானது.

உலகளாவிய உறவுகளை நிறுவுதல், ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளின் பண்புகளின் பொதுமைப்படுத்தல், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் சாரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நிகழ்வுகளின் பல்வேறு வகைகளாகப் புரிந்துகொள்வது - இது மனித சிந்தனையின் சாராம்சம்.

ஆனால் சிந்தனை, உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வைத் தாண்டி, எப்போதும் யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சி பிரதிபலிப்புடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒற்றைப் பொருள்களின் உணர்வின் அடிப்படையில் பொதுமைப்படுத்தல்கள் உருவாகின்றன, அவற்றின் உண்மை நடைமுறையில் சரிபார்க்கப்படுகிறது.
சிந்தனை, யதார்த்தத்தின் சிறந்த பிரதிபலிப்பாக இருப்பதால், அதன் வெளிப்பாட்டின் பொருள் வடிவம் உள்ளது. மனித சிந்தனையின் வழிமுறை மறைக்கப்பட்ட, அமைதியான, உள் பேச்சு.

சிந்தனையின் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளில், வேறுபாடுகள் உள்ளன: மன செயல்பாடு, மன நடவடிக்கைகள், மன செயல்பாடுகள், சிந்தனை வடிவங்கள், சிந்தனை வகைகள், சிந்தனையின் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலை அம்சங்கள், ஆக்கபூர்வமான, தரமற்ற பணிகளைத் தீர்க்கும் செயல்முறையாக சிந்தனை.

மன செயல்பாடு என்பது ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மன நடவடிக்கைகளின் அமைப்பாகும். தனி மன நடவடிக்கைகள் இடைநிலை பணிகள், கூறுகளின் தீர்வுடன் தொடர்புடையவை பொதுவான பிரச்சனை. மன செயல்கள் - உண்மையான உலகில் உள்ள பொருள்களின் தரவு அல்லாத, மறைக்கப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் உறவுகளை நேரடியாக அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மன செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு. ஒவ்வொரு சிந்தனைச் செயலும் ஒரு செயல்பாட்டு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மன செயல்பாடுகளில் ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம், வகைப்பாடு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் ஆகியவை அடங்கும். அனைத்து மன செயல்பாடுகளும் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்புடன் தொடர்புடையவை. பகுப்பாய்வு மற்றும்
தொகுப்பு என்பது அறிவாற்றலின் முழு செயல்முறையின் இரண்டு பிரிக்க முடியாத அம்சங்களாகும். மனச் செயல்களின் விளைபொருளானது சில அறிவாற்றல் முடிவுகள் ஆகும், அவை மூன்று வகையான சிந்தனைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தீர்ப்பு, அனுமானம் மற்றும் கருத்து.

உளவியல் படைப்பு சிந்தனையின் விதிகளை ஆய்வு செய்கிறது, இது புதிய அறிவாற்றல் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், புதிய அறிவைக் கண்டுபிடிப்பது. முக்கிய உள்ளடக்கத்தின் படி, மன செயல்பாடு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) நடைமுறை; 2) கலை மற்றும் 3) அறிவியல்.
நடைமுறை சிந்தனையின் கட்டமைப்பு அலகு செயல், மற்றும்
தகவல்தொடர்பு அலகு ஒரு சமிக்ஞை. கலை சிந்தனையில், கட்டமைப்பு அலகு படம், மற்றும் தகவல்தொடர்பு அலகு சின்னம். விஞ்ஞான சிந்தனையில், முறையே, கருத்து மற்றும் அடையாளம்.

சிந்தனை செயல்பாடு பல்வேறு செயல்பாட்டு நடைமுறைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படலாம். இந்த வகுப்பின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க தேவையான அடிப்படை செயல்பாடுகளின் நிறுவப்பட்ட வரிசைக்கு ஏற்ப அல்காரிதம் சிந்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
ஹூரிஸ்டிக் சிந்தனை என்பது தரமற்ற பிரச்சனைகளுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வாகும்.
பகுத்தறிவு சிந்தனை (பகுத்தறிவு) - பகுத்தறிவு என்று சிந்தனை
தர்க்கரீதியான இணைப்புகளின் தொடர்ச்சியான தொடர்களைக் கொண்ட அனுமானங்களின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாத்திரம், ஒவ்வொன்றும் முந்தையவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டு அடுத்த இணைப்பைத் தீர்மானிக்கிறது. பகுத்தறிவு சிந்தனை அனுமான அறிவிற்கு வழிவகுக்கிறது. பொதுவான சட்டங்களின்படி மேற்கொள்ளப்படுவதால், வெவ்வேறு நபர்களின் சிந்தனை தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் வேறுபடுகிறது: சுதந்திரத்தின் அளவு, விமர்சனம், நிலைத்தன்மை, நெகிழ்வுத்தன்மை, ஆழம் மற்றும் வேகம், பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவற்றின் வெவ்வேறு விகிதங்கள்.
சிந்தனைக்கு அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன: 1. சிந்தனை என்பது அறிவின் பொருளுடன் சிந்திக்கும் பொருளின் தொடர்ச்சியான தொடர்பு. 2. இந்த தொடர்பு எப்போதும் சில பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் பொருட்டு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு புதிய பொதுமைப்படுத்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சிக்கலைத் தீர்ப்பது தொடர்பாக சிந்தனை எப்போதும் எழுகிறது என்பதில் சிக்கல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சிக்கல் ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையிலிருந்து எழுகிறது. ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலை என்பது ஒரு நபர் புதிய, ஏற்கனவே உள்ள அறிவின் பார்வையில் இருந்து புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றை சந்திக்கும் ஒரு சூழ்நிலையாகும்.

பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பின் தொடர்பு. சிந்தனையின் ஒவ்வொரு செயலும், ஒவ்வொரு மன செயல்பாடும் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு அடிப்படையிலானது. உங்களுக்குத் தெரியும், உயர்வின் அடிப்படைக் கொள்கை நரம்பு செயல்பாடுபகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பின் கொள்கை. மூளையின் செயல்பாடாகச் சிந்திப்பதும் இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில்தான்.

சிந்தனை செயல்முறையின் அனைத்து நிலைகளும் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு அடிப்படையிலானவை.
எந்தவொரு கேள்விக்கான பதிலுக்கான எந்தவொரு தேடலும் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு இரண்டும் தேவைப்படுகிறது
அவற்றின் பல்வேறு இணைப்புகள் (மனநிலை மூலம் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு மூலம் பெறப்பட்டது
செயல்பாடுகள் சுருக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும்). பகுப்பாய்வு - கொடுக்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு அவசியமான பொருளின் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துதல்; இது ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் கட்டமைப்பை அடையாளம் காண்பது, அதன் அமைப்பு, ஒரு சிக்கலான நிகழ்வை எளிய கூறுகளாகப் பிரித்தல், அத்தியாவசியத்திலிருந்து அத்தியாவசியத்தை பிரித்தல். இது கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது: மொத்தத்தில் என்ன பகுதி உள்ளது சில அம்சங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குற்றத்தின் தடயங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​புலனாய்வாளர் ஆதார மதிப்புள்ளவற்றை மட்டுமே தனிமைப்படுத்துகிறார். பகுப்பாய்வின் முடிவுகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன.

தொகுப்பு என்பது உறுப்புகள், பாகங்கள், பக்கங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளை நிறுவுவதன் அடிப்படையில் ஒன்றிணைப்பதாகும். சிந்தனையின் முக்கிய வழிமுறை, அதன் பொதுவான முறை தொகுப்பு மூலம் பகுப்பாய்வு ஆகும்: ஒரு பொருளில் (பகுப்பாய்வு) புதிய பண்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்ற பொருட்களுடன் அதன் தொடர்பு (தொகுப்பு) மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிந்தனை செயல்பாட்டில், அறிவின் பொருள் எப்போதும் புதிய இணைப்புகளில் தொடர்ந்து சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் காரணமாக, எப்போதும் புதிய குணங்களில் தோன்றும், அவை புதிய கருத்துகளில் நிலையானவை; பொருளில் இருந்து, இந்த வழியில், அனைத்து புதிய உள்ளடக்கம் வெளியே எடுக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் மறுபுறம் திரும்புவது போல் தெரிகிறது, அனைத்து புதிய பண்புகளும் அதில் வெளிப்படுகின்றன.
பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு நிகழ்வுகளின் சாரத்தைப் பற்றிய ஆழமான மற்றும் ஆழமான அறிவை நோக்கி சிந்தனையின் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தை உறுதி செய்கிறது.

சிந்தனையின் பொதுமைப்படுத்தல் அறிவைப் பெறுவதற்காக, ஒரு பொருளின் சில அத்தியாவசிய பண்புகளை அறியும் நோக்கத்துடன் சிந்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான பொருள்களின் குழுவிற்கு ஒரு அத்தியாவசியமான சொத்து எப்போதும் பொதுவானது, ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு பொதுவான அறிவு, பொதுவான விதிகள் பயன்படுத்தப்படலாம். சிந்தனை செயல்பாட்டில், தனிநபர் எப்போதும் பொதுவான ஒரு உறுதியான வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறார்.
சிந்தனை என்பது மனித அறிவின் ஒரு வடிவம். வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு முன் வைக்கும் மனப் பணிகளைத் தீர்ப்பது, அவர் பிரதிபலிக்கிறார், முடிவுகளை எடுக்கிறார், அதன் மூலம் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை அறிவார், அவற்றின் இணைப்பின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்து, அதன் அடிப்படையில் உலகை மாற்றுகிறார். சிந்தனை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. உணர்விலிருந்து சிந்தனைக்கு மாறுவது என்பது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது முதலில், ஒரு பொருளை அல்லது அதன் பண்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் தனிமைப்படுத்துவதிலும், உறுதியான, தனிப்பட்ட மற்றும் அத்தியாவசியமான, பல பொருள்களுக்கு பொதுவானவற்றிலிருந்து சுருக்கமாக நிறுவுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
சிந்தனை முக்கியமாக பிரச்சினைகள், கேள்விகள், பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றிற்கு தீர்வாக செயல்படுகிறது, இது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து மக்கள் முன் வைக்கப்படுகிறது. சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது எப்போதும் ஒரு நபருக்கு புதிய, புதிய அறிவைக் கொடுக்க வேண்டும். தீர்வுகளுக்கான தேடல் சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமாக உள்ளது, எனவே மன செயல்பாடு, ஒரு விதியாக, கவனம் செலுத்தும் கவனமும் பொறுமையும் தேவைப்படும் செயலில் செயலாகும்.
நுண்ணறிவு (lat. intellectus - அறிவு, புரிதல், காரணம்) என்பது சிந்தனை திறன், பகுத்தறிவு அறிவு. இது நௌஸ் ("மனம்") என்ற பண்டைய கிரேக்க கருத்தாக்கத்தின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பாகும் மற்றும் அதன் பொருளில் அது ஒத்ததாக உள்ளது.

பல்வேறு நிபுணத்துவங்களின் விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் அறிவுசார் திறன்களைப் படித்து வருகின்றனர். உளவியலை எதிர்கொள்ளும் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று, புத்திசாலித்தனம் உள்ளார்ந்ததா அல்லது சுற்றுச்சூழலைப் பொறுத்து உருவாகிறதா என்ற கேள்வி. இந்த கேள்வி, ஒருவேளை, உளவுத்துறை மட்டுமல்ல, இங்கே அது குறிப்பாக பொருத்தமானது, ஏனெனில். நுண்ணறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் (தரமற்ற தீர்வுகள்) நாகரிக வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில் சிறப்பு மதிப்பைப் பெறுகின்றன.

இப்போது, ​​​​பெட்டிக்கு வெளியேயும் விரைவாகவும் சிந்திக்கக்கூடியவர்கள், மிகவும் சிக்கலான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களைத் தீர்க்க அதிக நுண்ணறிவு கொண்டவர்கள், மேலும் சூப்பர்-காம்ப்ளக்ஸ் இயந்திரங்கள் மற்றும் ஆட்டோமேட்டாவைப் பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை உருவாக்கவும் குறிப்பாக மக்கள் தேவைப்படுகிறார்கள்.

நுண்ணறிவுக்கு பல வரையறைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; தத்துவவாதிகள், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் இங்கு தங்களால் இயன்றவரை முயற்சி செய்துள்ளனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, நுண்ணறிவு மற்றும் மன வளர்ச்சியின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கான பல்வேறு அளவு முறைகள் சோதனை உளவியலில் பரவலாகிவிட்டன - சிறப்பு சோதனைகள் மற்றும் காரணி பகுப்பாய்வில் அவற்றின் புள்ளிவிவர செயலாக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு உதவியுடன்.

நுண்ணறிவு அளவுகோல் (பொறியாளர். அறிவுசார் மேற்கோள், IQ என சுருக்கமாக), மன வளர்ச்சியின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், பல்வேறு சோதனை முறைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட அறிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு நிலை. நுண்ணறிவு காரணி கவர்ச்சிகரமானது, ஏனெனில் இது எண்களில் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் அளவை அளவிட உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சோதனை முறையைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளின் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் அளவை அளவிடுவதற்கான யோசனை முதன்முதலில் 1903 இல் பிரெஞ்சு உளவியலாளர் ஏ. பினெட்டால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த சொல் 1911 இல் ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் W. ஸ்டெர்னால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

பெரும்பாலான நுண்ணறிவு சோதனைகள் முக்கியமாக வாய்மொழி திறன்களை அளவிடுகின்றன மற்றும் ஓரளவிற்கு, எண், சுருக்க மற்றும் பிற குறியீட்டு உறவுகளுடன் செயல்படும் திறன், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளுக்கான திறன்களை தீர்மானிப்பதில் அவர்களுக்கு வரம்புகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகியது.

தற்போது, ​​திறன்களை தீர்மானிப்பதற்கான சோதனைகள் ஒரு சிக்கலான இயல்புடையவை, அவற்றில் Amthauer நுண்ணறிவு அமைப்பு சோதனை மிகவும் பிரபலமானது. இந்த சோதனையின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் நன்மை, இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு நபரின் சில அறிவுசார் திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவு பற்றிய அறிவு, பணியின் செயல்பாட்டில் மேலாளருக்கும் நடிகருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

உயர் IQ (120 IQ களுக்கு மேல்) ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, இது மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். கிரியேட்டிவ் நபர்கள் தரமற்ற முறைகளால் செயல்பட முடியும், சில நேரங்களில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சட்டங்களுக்கு முரணாக, நல்ல முடிவுகளைப் பெறுகிறார்கள், கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகளில் இத்தகைய அசாதாரண முடிவுகளைப் பெறுவதற்கான திறன் படைப்பாற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் கொண்ட படைப்பாற்றல் கொண்ட நபர்கள் தரமற்ற வழிகளில் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களே அவற்றை உருவாக்கி, அவர்கள் மீது சண்டையிட்டு, அதன் விளைவாக, அவற்றைத் தீர்க்கிறார்கள், அதாவது. "உலகத்தை திருப்ப" திறன் கொண்ட நெம்புகோலைக் கண்டறியவும்.

இருப்பினும், தரமற்ற சிந்தனை எப்போதும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்காது, பெரும்பாலும் அது வெறுமனே அசல், எனவே ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையை வரையறுப்பது மிகவும் கடினம், மேலும் அதற்கு ஒருவித அளவு மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பது.

நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி என்பது வாழ்க்கை முழுவதும் செயல்முறைகள் மற்றும் திறன்களில் ஏற்படும் மாற்றமாகும். அறிவாற்றலை அதன் வளர்ச்சி சார்ந்த திசையின் மூலம் வரையறுக்க முடியும், மேலும் அறிவாற்றலின் வரம்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கோட்பாட்டை பியாஜெட்டின் நிலைகளின் கோட்பாடு என்று அழைக்கலாம், அவர் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளைக் கவனித்து தனது முடிவுகளை எடுத்தார்.

மனித அறிவு மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த மதிப்பு. இது ஒரு நபரின் மற்றும் அவரது சமூகப் பயன் இரண்டையும் தீர்மானிக்கிறது தனிப்பட்ட பண்புகள், மனதின் முக்கிய வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. உண்மையில், நுண்ணறிவு என்பது ஒரு நபரை விலங்கு உலகத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, இது அவருக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது, உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாறும் வகையில் மாற்றவும், உங்களுக்காக சூழலை மீண்டும் உருவாக்கவும், வேகமாக மாறிவரும் யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. தத்துவம். சிந்தனை: அதன் சாராம்சம் மற்றும் முக்கிய வடிவங்கள் // www/ polbu.ru

நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல். 3 புத்தகங்களில். புத்தகம் 1. 2003.

பிளாட்டோனோவ் கே.கே. சுருக்கமான அகராதிஉளவியல் கருத்துகளின் அமைப்புகள். எம்., 1984.

அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி. ஆளுமையின் உளவியல். - எம்., எம்ஜியு, 1990