பேயோட்டுதல் (ஆவேசம்), பேயோட்டுதல், பேயோட்டுதல், பேயோட்டுதல். பேயோட்டுதல் - பேயோட்டுதல்

பேயோட்டுதல் என்பது ஒரு சடங்கு ஒரு நபரிடமிருந்து தீய சக்திகளை வெளியேற்றவும். முதல் பார்வையில், பேய் பிடித்தல் முற்றிலும் நம்பமுடியாத ஒன்று. ஆனால் இதுபோன்ற வழக்குகள் உண்மையில் உள்ளன. இத்தகைய பிரச்சினைகளை தீர்க்க, தந்தை ஹெர்மனின் சர்ச் கண்டிப்பு உள்ளது. இது ஆவேசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் மட்டுமல்ல, சேதமடைந்தவர்கள் அல்லது தீய கண்கள், கடுமையான நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாலும் உரையாற்றப்படுகிறது.

பேயோட்டுதல் வரலாறு

பேயோட்டுதல் என்பது தேவாலய அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும். நவீன காலத்தில், ஒரு கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதன் மூலம் ஒரு தொழில்முறை பேயோட்டுபவர் ஆக முடியும்.

ஒரு நபரிடமிருந்து பேய்களை விரட்டுவது மிகவும் பழமையான சடங்கு, அதன் தோற்றம் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் தோன்றிய காலத்திற்கு செல்கிறது. வரலாற்றில் முதல் பேயோட்டுபவர் இயேசு கிறிஸ்துவே. கடவுளின் மகன் தீய ஆவியை மனிதனிலிருந்து விரட்டி பன்றிகளுக்குள் குடியமர்த்தினான் என்று பைபிள் சொல்கிறது. அப்போது பேய்களால் மயங்கிய பன்றிகள் பள்ளத்தில் விரைந்தன.

ஆரம்பத்தில், இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே தீய ஆவிகளிடமிருந்து விடுவிக்கும் திறனைப் பெற்றிருந்தார். பின்னர் இந்த திறன் அவரது சீடர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கியபோது இது நடந்தது. பேயோட்டும் பரிசு பெற்ற நவீன துறவிகள் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களையும் பின்பற்றுபவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிசாசை விரட்டத் தெரிந்தவர்கள் மிகக் குறைவாகவே இருந்திருக்கிறார்கள். இடைக்காலத்தில், அது பிரபலமாக இருந்தபோது, ​​தீய சக்திகளிடமிருந்து கண்டனங்கள் மிகவும் பொதுவானவை அந்தியோக்கியாவின் தியாகி மெரினா. ஒரு சோகமான முடிவுடன் பேயோட்டுதல் சடங்குகள் பல வழக்குகள் உள்ளன - உடையவர் அல்லது பாதிரியார் மரணம், அவை படங்களின் அடிப்படையில் கூட இலகுவானவை.

14 ஆம் நூற்றாண்டில், பேயோட்டுதல் பற்றிய ஆலோசனையுடன் முதல் இலக்கியம் ரஸ்ஸில் தோன்றியது. அதன் ஆசிரியர் பெருநகர பீட்டர் மொஹிலா. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், பேயோட்டுதல் கடந்த காலத்தை விட குறைவான தொடர்புடையது அல்ல, தீய ஆவிகள் பிடித்த வழக்குகள் இன்னும் உள்ளன.

நவீன காலத்தில் பேயோட்டுதல்

பேய்களை துரத்துவது கடந்த கால காரியம் அல்ல. பற்றி நவீன சடங்குகள்அசுத்த ஆவியிலிருந்து விடுதலை, பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன:

• சில விமர்சகர்கள் ஃபாதர் ஹெர்மனின் படைப்பு உண்மையான உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் உடைமை பாத்திரத்தில் விருந்தினர் நடிகர்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். பேயோட்டுதல் பல சடங்குகள் ஒரு முடிவை அடைய பெரும்பாலும் அவசியம் என்பதாலும் இந்த கருத்து உருவாகியுள்ளது. மற்றும் அறிக்கைகள் மீது ஹீரோமோங்க் ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ்மக்கள் உடனடியாக குணமடைகிறார்கள், நீண்ட காலமாக படுத்த படுக்கையாக இருப்பவர்கள் கூட;
• உக்ரைனில், பேயோட்டுபவர் மிகவும் பிரபலமானவர் ல்வோவ் நகரில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தில் இருந்து வாசிலி வோரோனோவ்ஸ்கி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் ஏற்கனவே கடவுளிடம் சென்றுவிட்டார்;
• உக்ரைனில் உள்ள பல மடங்களில் பிசாசின் பேயோட்டுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. டெர்னோபில் பிராந்தியத்தின் கோலோடிவ்கா கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் மிகவும் பிரபலமானது. IN கிராமப்புறம்உள்ளூர் பேயோட்டுபவர்களும் ஒன்றுமில்லாமல் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதை தங்கள் புனிதமான கடமையாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் சடங்குகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை, அவர்களால் குணமடைந்தவர்களைப் போலவே;
• TO அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் மடாதிபதி கடவுளின் பரிசுத்த தாய்- தந்தை வர்லாம், பலர் ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனில் இருந்து மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலிருந்தும் வருகிறார்கள். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு அமர்வுகளை நடத்தி வருகிறார். பேய் பிடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே கண்டனம் தேவை, ஆனால் ஊழல் மற்றும் சாபங்களுக்கு ஆளாகாது என்று தந்தை வர்லாம் நம்புகிறார்;
• தந்தை வர்லாமின் கூற்றுப்படி, ஒரு குழந்தை பிறந்து ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன. இதனால், பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரின் பாவங்களுக்காக செலுத்துகிறார்கள்;

அறிக்கை எப்படி இருக்கிறது

பூசாரிகளுக்கு பேயோட்டும் சடங்குகளில் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்க உரிமை இல்லை. அறிக்கையிடல் அதே வழியில் நிகழ்கிறது இயேசு நடத்திய விழா:

• கட்டாயமானது தனிப்பட்ட உரையாடலாகும், இது ஆவேசத்தை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தீய ஆவிகள் இருப்பதை உறுதிசெய்து, சடங்குக்கான அனுமதி பெறப்பட்டால், சடங்குக்கு நெருங்கிய உறவினர்களிடமிருந்து சாட்சிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்;
• விழாவிற்கு முன், சாட்சிகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மூலம் சென்று ஆசீர்வாதம் பெற வேண்டும். பலவீனமான நரம்புகள் கொண்ட ஒருவர் நேரில் கண்ட சாட்சியாக இருக்க முடியாது. சாட்சிகள் கண்டிக்கப்படுவதில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து தேவையான பிரார்த்தனைகளைச் சொல்கிறார்கள்;
• தீய ஆவிகளை விரட்ட, பல அமர்வுகள் தேவைப்படலாம். சடங்கிற்குப் பிறகு, நோயாளி மற்றும் அவரது உறவினர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மாக்பீஸ்களை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும். என்ன செய்ய வேண்டும், எந்த சங்கீதங்களின் பட்டியலைப் படிக்க வேண்டும், முதலியவற்றை பாதிரியார் உங்களுக்குச் சொல்வார். குணமடைந்த நபர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப தனது வாழ்க்கையை மாற்றவில்லை என்றால், பேய்கள் அவரை மீண்டும் சந்திக்கலாம்;

பாதிரியார்களின் கருத்து

பேயோட்டுதல் சடங்குகளில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. மதகுருக்கள் மத்தியில் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன:

என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர் வெகுஜன கண்டனங்கள் தரவரிசையின் நேரடி மீறலாகும். பூசாரி நெருங்கிய உறவினர்கள் முன்னிலையில் ஒரு நபருக்கு ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே சடங்கு செய்ய வேண்டும். எனவே நீங்கள் ஒரு தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து பேயோட்டுதல் செயல்முறையைப் பார்க்க முடியாது.

கூடுதலாக, அவர்கள் சாட்சிகளாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். உங்களுக்கு வலுவான உளவியல் ஆரோக்கியம், கடுமையான பாவங்கள் இல்லாதது மற்றும், நிச்சயமாக, பேய்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு தேவை. எனவே, தந்தை ஹெர்மனின் கண்டனங்கள் பல விமர்சனங்களுக்கு தங்களைக் கொடுக்கின்றன.

வெகுஜன கண்டனங்கள், விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, நல்லதை விட தீங்கு விளைவிக்கும். அதீத ஆட்சேபனை உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பேயோட்டும் சடங்குகள் தேவை. தேவாலய சடங்கின் உதவியுடன் பலர் சேதத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள். குடிப்பழக்கத்தால் அவதிப்படுபவர்கள் இதைப் பிசாசின் தாக்குதல்கள் என்று நம்பி, கண்டிக்க வேண்டும் என்று நினைத்ததும் நடந்தது. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற முயற்சிகளுக்காக யாரும் மக்களைக் கல்லெறிய மாட்டார்கள். ஆனால் இது அடிப்படையில் தவறானது.

கூடுதலாக, ஒரு வெகுஜன விழாவில் கலந்துகொள்வது, உங்களால் முடியும் வேறொருவரை "கொக்கி" எதிர்மறை ஆற்றல் . அறையில் ஒரு உண்மையான பேய் இருந்தால், அந்த தீய சக்தி யாரிடம் செல்ல முடியும் என்று தெரியவில்லை. எனவே, சாட்சிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் கண்டிப்பானது, சுற்றியுள்ள மக்கள் பிசாசின் ஆயுதமாக மாறக்கூடாது.

தந்தை ஹெர்மனின் உதவி

விமர்சகர்கள் என்ன சொன்னாலும், ஃபாதர் ஹெர்மனைப் பற்றி எந்த ஒரு மதகுருவைப் பற்றியும் இவ்வளவு விமர்சனங்கள் இல்லை. , அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பல விசுவாசிகளுக்கு பரவலாகத் தெரியும், பல ஆண்டுகளாக உடைமைகளைக் கண்டித்து வருகிறது. இந்த வரம் பெற்றவர் அவர் மட்டுமே.

செர்கீவ் போசாட்டில் இருந்து ஃபாதர் ஹெர்மனிடம் ஒரு அறிக்கையைப் பெற விரும்பும் அனைவருக்கும் உதவி கிடைக்கிறது. அட்டவணை, தொலைபேசி எண் மற்றும் முகவரியைக் காணலாம் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம். முன் பதிவு சாத்தியமில்லை, அத்தகைய தேவையும் இல்லை. திறக்கும் நேரத்தைச் சரிபார்த்தால் போதும். விண்ணப்பிக்க விரும்பும் எவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு வரலாம்.

ஜேர்மன் செஸ்னோகோவின் சரிபார்ப்பை நேரில் பார்வையிட்டவர்கள், மற்றவர்கள் சரியான முடிவை எடுக்க உதவுவதற்காக ஆன்லைனில் தங்கள் மதிப்புரைகளை விட்டுவிடுகிறார்கள்:

பேயோட்டுவதில் தந்தை ஹெர்மனின் கண்டனம்

பயப்படத் தேவையில்லை. கடவுள் கண்டிப்பாக உதவுவார். நான் சேவையில் இருந்தேன், இப்போது நான் அங்கு வர முடிவு செய்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். எனக்கு கொஞ்சம் அதிர்ச்சியாக இருந்தது, அலறல் போன்றவை. நான் என்னை கடந்து, இயேசுவிடம் ஜெபித்து, சேவைக்காக அமைதியாக எழுந்து நின்றேன். நீங்கள் இன்னொரு முறை வர வேண்டும் என்றார் தந்தை. நான் ஏற்கனவே மிகவும் நன்றாக இருக்கிறேன். அட்டவணையின்படி, அவர் வியாழன், வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் அறிக்கை செய்கிறார்.

அவள் பரிசுத்த தந்தையிடம் கண்டிக்க வந்தாள். மாஸ்கோவின் புறநகரில். Sergiev Posad இல், அவர் பெறுகிறார். அவருக்கு எனது நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். ஒரு பிரசங்கத்தில் அவர் சொல்வதைக் கேட்டு அதைச் செய்தால், அது மிகவும் உதவுகிறது.

ஜெர்மன் செஸ்னோகோவ் மற்றும் அவருக்கு உதவிய மதகுருக்களுக்கு நன்றி: தந்தை ஓலெக் மற்றும் மற்றொரு பாதிரியார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, யாருடைய பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை. அவர்கள் இல்லாமல், நான் சமாளித்திருக்க மாட்டேன், அத்தகைய நிலை அப்போது இருந்தது.

சொந்த நபர்நம் கண் முன்னே மாறி வருகிறது. அவர் மற்றவர்களை அவமதிக்கவும் அவமானப்படுத்தவும் தொடங்குகிறார், சோம்பேறித்தனத்திற்கு அடிபணிந்து, ஒரு அகங்காரவாதியாக மாறுகிறார். அவரது இதயம் கோபத்தாலும் பொறாமையாலும் நிறைந்துள்ளது. இப்படித்தான் பேய்கள் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. வீழ்ந்த ஆவிகள் கொல்ல கூட தள்ள முடியும். நீங்கள் தீய சக்திகளை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்குவதற்கு முன், அதன் தோற்றத்தின் தன்மையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது மதிப்பு.

பேய்கள் எப்படி தோன்றின?

பேய்கள், பேய்கள் மற்றும் தேவதைகள் கிரகத்தில் மனிதன் முன் தோன்றினார். கடவுள் தன்னைச் சுற்றி வேறு எதுவும் இல்லாதபோது உயர்ந்த உயிரினங்களைப் படைத்தார். தேவதூதர்கள் உடலற்றவர்கள், ஆனால் உணரவும், சிந்திக்கவும், தேர்வு செய்யவும் முடியும்.

கடவுள் தம்முடைய அன்பினால் அவர்களைப் படைத்தார், ஆனால் ஒளியை மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பை அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை. ஒவ்வொரு தேவதையும் தனக்கு நெருக்கமானதைத் தீர்மானிக்க முடியும் - கோபம் மற்றும் பொறாமை அல்லது நன்மை மற்றும் பணிவு.

கடவுளின் படைப்பின் கிரீடம் லூசிபர். இந்த தேவதை பரிபூரணமானவர் மற்றும் அவரது தந்தைக்கு மிக அருகில் நின்றார். ஆனால் ஒரு நாள் பெருமை ஆட்கொண்டது. லூசிஃபர் படைப்பாளரை விட உயரலாம் என்று முடிவு செய்தார். இருள் அவனைச் சூழ்ந்தது. தேவதை தன்னை ஒரு சரியான படைப்பாக உணர்ந்து கொள்வதை நிறுத்தினான். அவர் அதிக வலிமையையும் சக்தியையும் விரும்பினார்.

தீய எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்காக, கடவுள் அவரை நரகத்தில் தள்ளினார். செருபிம் மற்ற தேவதைகளை தன்னுடன் ஈர்த்தார், அவர்களும் இருளில் மூழ்கினர். எனவே லூசிபர் பிசாசாக மாறினார், மேலும் அவரது "வார்டுகள்" பேய்களாக மாறியது. இறைவன் தீமையை படைக்கவில்லை. சுதந்திரமாகவும் தேர்வு செய்யவும் வாய்ப்பளித்தார். சில உயிரினங்கள் இருளைத் தேர்ந்தெடுத்து தீமையாக மாறியது, இருப்பினும் அவை முதலில் அன்பின் பக்கத்தில் இருந்தன.

பேய்கள் உடலற்ற உயிரினங்கள். அவர்கள் தண்ணீரில் வாழ்கிறார்கள், அதை தொந்தரவு செய்து அலைகளை எழுப்புகிறார்கள். அசுத்தத்தின் இருப்பை ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் அல்லது ஒரு காட்டில் உணர முடியும். பேய்களும் மக்கள் மத்தியில் வாழ்கின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உயிரினங்களுக்கு தடைகள் தெரியாது. அவை சுவர்கள் மற்றும் வேலிகள் வழியாக ஊடுருவி, காற்று வழியாக நகரும், ஆனால் ஒரு நபர் இல்லாமல், ஆவி பலவீனமாக உள்ளது மற்றும் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது. மனித ஆன்மாவில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் போது பேய் வலிமையாகிறது. அவர் படிப்படியாக தனது "கேரியரின்" மனதை எடுத்துக்கொள்கிறார், மோசமான செயல்களைச் செய்ய அவரைத் தள்ளுகிறார்.

தேவாலயத்திலும் புனித இடங்களிலும் பிசாசு இருக்க முடியாது. அவருக்கு உணவு இல்லை, அவர் இறக்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு நபர் கோவிலில் இருக்க முடியாது என்றால், ஒரு தீய ஆவி அவரது ஆன்மாவை கைப்பற்றியதாக சந்தேகிக்க முடியும்.

பேய் ஒரு மனிதனுக்குள் எப்படி நுழைகிறது?

மனித ஆன்மா தூய்மையாக இருந்தால் பேய்களும் பேய்களும் அதைக் கைப்பற்ற முடியாது. அதனால்தான் மகான்கள் இந்த "நோய்க்கு" ஆளாகவில்லை. எளிய மனிதன் பலவீனமானவன், எளிதில் ஆசைப்படக்கூடியவன். பேய் வெறுமனே உடலுக்குள் நுழைய முடியாது. அவர் அங்கு குடியேற அனுமதிக்கப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, தீய ஆவிகள் பேச ஆரம்பிக்கின்றன.

ஒருவர் உதவி செய்ய விரும்புவதாகக் கூறுவதைக் கேட்கலாம். விசுவாசி தனது தெய்வீகத்தை பேய் நம்புகிறார். இந்த விஷயத்தில் ஒரு தேவதையின் பேச்சை ஒரு அரக்கனின் கிசுகிசுவிலிருந்து வேறுபடுத்துவது கடினம் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவி கெட்ட எண்ணங்கள் அல்லது செயல்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்காது.

பேய் உங்களை கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை, ஏமாற்றம் போன்ற உணர்வுகளை உண்டாக்குகிறது. மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய, புண்படுத்தும் விஷயங்களைச் சொல்ல, சத்தியம் செய்ய அவர் நம்புகிறார். இந்த தருணங்களில் ஒரு நபர் தனது சொந்த பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார் - அழிவுகரமான ஆசையை எதிர்க்கிறார் அல்லது பாவத்தில் ஈடுபடுகிறார்.

எனவே பேய் ஆத்மாவில் குடியேறுகிறது. அவரால் மனதைப் படிக்கவோ மாற்றவோ முடியாது, ஆனால் அவர் தனது வார்த்தைகளைத் திணிக்க முடிகிறது. சில நேரங்களில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு கிசுகிசுப்பு வருகிறது. ஒரு நபர் தூங்கி, அசுத்த ஆவியுடன் எழுந்திருக்கிறார். அவருடன் வேலை செய்து சாப்பிடுகிறார். இறுதியில், அவர் கைவிட்டு, இருளைக் கைப்பற்ற அனுமதிக்கிறார்.

சில நேரங்களில் ஒரு பேய் ஒரு நபரை ஆல்கஹால் அல்லது போதைப்பொருளுடன் தூண்டுகிறது. தேவையில்லாத கவலைகளை மனதைத் துடைக்க கொஞ்சம் வற்புறுத்துகிறது. மனித மனதை எளிதாகக் கைப்பற்றுவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது.

ஒரு நபர் நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்களுடன் சேர்ந்து இருந்தால், பேய் விசுவாசியின் ஆன்மாவிற்குள் ஊடுருவி தனது முயற்சிகளை கைவிடுகிறது. பின்னர் அவர் திரும்பி வருவார், மேலும் பழிவாங்கும் எண்ணத்துடன் தொடர்ந்து தீங்கு செய்ய முயற்சிப்பார்.

பேயை எப்படி பார்ப்பது?

இம்ப் உருவமற்றது, எனவே அதை மனிதக் கண்ணால் பார்க்க முடியாது. தீய ஆவிகள் கேமரா கேமராவை "பிடிக்கின்றன" என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் ஒரு கல்லறையில் ஒரு படத்தை எடுத்தால், கேமரா திரையில் ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத உயிரினம், ஒரு நிழல் அல்லது ஒரு ஒளிஊடுருவக்கூடிய பந்து தோன்றும்.

இந்த வழியில் தீய ஆவிகளைப் பிடிப்பதில் சிலர் வெற்றி பெறுகிறார்கள். இந்த நோக்கங்களுக்காக "மோசமான" இடங்களைப் பார்வையிட புகைப்படக்காரர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள்:

✔ கைவிடப்பட்ட வீடுகள்;

✔ சதுப்பு நிலங்கள்;

✔ பழுதடைந்த கல்லறைகள்;

மூலைகள் அல்லது குப்பைகள் நிறைந்த இடங்களை புகைப்படம் எடுப்பது மதிப்பு

சில நேரங்களில் ஒரு கண்ணாடி ஒரு பேயை பிரதிபலிக்கும். ஒரு நபருக்கு ஒரு சிறப்பு பரிசு இல்லையென்றால், அவர் ஆவியை தெளிவாக பார்க்க மாட்டார். சில நேரங்களில், ஒரு பிரதிபலிப்பு மேற்பரப்பு வழியாக, நீங்கள் ஒரு வெண்மையான உயிரினம் அல்லது புற பார்வை கொண்ட ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத நிழல் பார்க்க முடியும். தலையைத் திருப்பியவுடன் பார்வை மறைந்துவிடும்.

மாலுமிகள் மற்றும் தண்ணீருக்கு அருகில் உள்ள பொழுதுபோக்கை விரும்புவோர் மாலையில் விசித்திரமான உயிரினங்களைப் பார்த்ததாகவும், ஆழத்திற்கு அழைக்கும் குரல் கேட்டதாகவும் சொல்ல முடியும். பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் தேவதைகள் அல்லது சைரன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

தீய ஆவிகளைப் பார்ப்பது கடினம் என்றாலும், அதன் இருப்பை உணருவது எளிது:

✔ நியாயமற்ற பீதி தோன்றுகிறது;

✔ ஒரு இருப்பு உணரப்படுகிறது.

விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் இரவில் தீவிரமடைகின்றன. ஒரு கனவில், யாரோ ஒருவர் மார்பை நசுக்குகிறார் அல்லது மூச்சுத் திணறுகிறார். ஒரு நபர் தூங்குவது மற்றும் தூக்க நிலைகளிலிருந்து வெளியே வருவது கடினம்

தீய சக்திகளுக்கு பயப்படுவதை நிறுத்துவது எப்படி?

தீய ஆவிகள் மக்களை பயமுறுத்துகின்றன. அவள் கொல்லலாம் அல்லது தற்கொலைக்கு தள்ளலாம் என்று தோன்றுகிறது. இது ஓரளவு உண்மைதான், ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன. அவர்கள் எளிதில் பேய் தாக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் நோய் வேகமாக முன்னேறுகிறது.

நன்மை மீதான நம்பிக்கை தீய வெளிப்பாடுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அந்த நபர் தன்னை ஆத்மாவில் அனுமதிக்க ஒப்புக் கொள்ளும் வரை பேய்கள் சக்தியற்றவை. உண்மையான பிரார்த்தனையும் நன்றியுணர்வும் பேய் கிசுகிசுப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. கடவுளுக்கும், மற்றொரு நபருக்கும், உங்களுக்கே நன்றி சொல்லக்கூடிய ஒன்று எப்போதும் இருக்கிறது.

யாராவது உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் நிற்பதாகத் தோன்றினால், உங்கள் எண்ணங்கள் குழப்பமடைந்துவிட்டால், நீங்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு தேவதூதரிடம் பாதுகாப்பு கேட்க வேண்டும். தூய உள்ளத்தை பேய் தொடாது.

ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு பேய் எப்படி துரத்தப்படுகிறது?

கண்டிக்கும் சடங்கின் உதவியுடன் வீழ்ந்த ஆவிகளிலிருந்து விடுபட ஒரு நபருக்கு சர்ச் உதவுகிறது. இது பேயோட்டுதல் சடங்கு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பிஷப்பின் ஆசி பெற்ற ஒரு பாதிரியார் மட்டுமே இந்த செயலை மேற்கொள்ள முடியும். ஒவ்வொரு தேவாலயமும் கண்டிப்பதை அனுமதிப்பதில்லை. சில மதகுருமார்கள் படைப்பாளியால் மட்டுமே தீய ஆவிகளை வெளியேற்ற முடியும் என்று வாதிடுகின்றனர். அதனால்தான், விடுதலைக்காக, ஒருவர் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும், உண்ணாவிரதம், ஒற்றுமை மற்றும் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும்.

மேலும் பல தேவாலயங்கள் பேயோட்டுதல் செய்ய ஒப்புக்கொள்கின்றன. வழக்கமாக இது ஒரு உடைமையில் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் வெகுஜன "சுத்திகரிப்பு" வழக்குகள் உள்ளன. கண்டனத்தின் போது, ​​உடையவர் அலற, குரைக்க, சிணுங்க ஆரம்பிக்கலாம். சிலர் கடவுளை திட்டுகிறார்கள் அல்லது கத்துகிறார்கள். மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடிய நபர்கள் மண்டியிட்டு, தரையை சொறிந்து, குலுக்கல், மயக்கம்.

பிரார்த்தனையின் உதவியுடன், பாதிரியார் பேய்களை உடலை விட்டு வெளியேறவும், "நோயுற்றவர்களின்" ஆன்மாவை நிம்மதியாக விட்டுவிடவும் கட்டளையிடுகிறார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு அறிக்கை தேவையில்லை. விசுவாசி தனது மனதை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் போது, ​​அவன் தன்னிச்சையாக இருளை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. பேய் விரட்டும் சடங்கு பேய் பிடித்தவர் தனது வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியாதபோது மட்டுமே செய்யப்படுகிறது.

கண்டிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு நபர் விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் அடக்கமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த வேண்டும். இதற்கு அவருக்கு உதவி தேவை. விழாவிற்கு முன், நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், பாதிரியாருடன் பேச வேண்டும். பேயோட்டத்திற்குப் பிறகு, "நோய்வாய்ப்பட்ட" "சிகிச்சை" தொடர்கிறது. அவர் கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார், பிரார்த்தனையுடன் நாளைத் தொடங்குகிறார், வெறும் வயிற்றில் புனித நீரைக் குடிப்பார், சேவையைத் தவறவிடுவதில்லை.

ஒரு பேயை நீங்களே விரட்டுவது எப்படி?

ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவர் தீய சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். உறவினர் அல்லது நண்பர் பின்வரும் மாற்றங்களைக் காட்டினால், நீங்கள் செயல்பட வேண்டும்:

ஒரு நபர் மோசமாக தூங்குகிறார், ஓய்வின்றி தூங்குகிறார், தூக்கத்தில் அலறுகிறார், காலையில் சோர்வாக எழுந்திருக்கிறார். சில நேரங்களில் அவர் கனவுகள் பற்றி புகார் கூறுகிறார், அவர் தனது தசைகளில் வலியை உணர்கிறார் என்று கூறுகிறார்.

எந்த காரணமும் இல்லாமல் பேய் சிரிக்க அல்லது மோசமான வார்த்தைகளை பயன்படுத்த ஆரம்பிக்கலாம்.

பாதிக்கப்பட்டவர் வியத்தகு முறையில் எடை இழக்கிறார். அவரது நிறம் சாம்பல் அல்லது மஞ்சள் நிறமாக மாறும். கண்களின் வெண்மை சிவப்பு நிறமாக மாறும், ஆனால் மருத்துவர்கள் அந்த நபரை நோயுற்றதாக கருதுவதில்லை.

புனித நீர், சின்னங்கள், சிலுவை பயம் அல்லது வெறுப்பின் தாக்குதலை ஏற்படுத்துகின்றன. அத்தகைய நபர் தரையில் ஒரு ஐகானை எறியலாம் அல்லது மற்றொருவரிடமிருந்து ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையை கிழிக்கலாம்.

சுவை பழக்கங்கள் மாறி வருகின்றன. உடையவர் இரத்தத்துடன் கூடிய இறைச்சியை விரும்புகிறார். சில சமயங்களில் பச்சையாகவே சாப்பிடுவார்.

&புல் ஒரு நபர் நிறைய மது அருந்த ஆரம்பிக்கிறார். ஒவ்வொரு நாளும் அவர் மதுவை மேலும் மேலும் விரும்புகிறார்.

பெரும்பாலான அறிகுறிகள் தோன்றினால், தீய ஆவிகள் உறவினர்களைக் கைப்பற்றியுள்ளன. நிச்சயமாக, புனித ஸ்தலங்களுக்குச் செல்வது நல்லது, உடையவர்களை சேவைக்குக் கொண்டுவருவது நல்லது, ஆனால், பெரும்பாலும், உடையவர்கள் மறுப்பார்கள். நோயைச் சமாளிக்க "நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு" உதவ, நீங்கள் அவருக்கு மேல் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க வேண்டும். பகலில், இதைச் செய்ய அவர் அனுமதிக்க மாட்டார். அதனால்தான் ஒருவர் தூங்கும்போது ஆவிகளை விரட்டுங்கள்.

அதை ஒரு கிசுகிசுப்பில் செய்யுங்கள். அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு ஐகானை வைத்து, ஒரு கிண்ணத்தில் புனித நீரை வைத்து அதை ஒளிரச் செய்யுங்கள். தேவாலய மெழுகுவர்த்திகள். நோயாளி கத்த ஆரம்பித்தால், அவரை தண்ணீரில் தெளித்து, அவரை கடக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை செய்வதற்கு முன், எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் உதவி கேளுங்கள்.

நோயுற்றவர்கள் குணமடைய உதவுவது மற்றும் "தொற்றுநோயை" தடுப்பது எப்படி?

சிகிச்சையின் போது பின்பற்ற வேண்டிய சில விதிகள் உள்ளன:

அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக "நோயுற்றவர்களை" குணப்படுத்த வேண்டாம். உடையவர் அழிவு சக்தியிலிருந்து விடுபட விரும்பாமல் இருக்கலாம். இந்த தேர்வை ஏற்றுக்கொள்வது மதிப்பு, ஆனால் அவ்வப்போது ஒரு உரையாடல், தேவாலயத்திற்கு ஈர்க்கிறது.

தீய ஆவிகளுடன் பேசாதே. எப்போதும் நபருடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், அவருடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துங்கள். நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது அவர் கேட்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

பிடிபட்டவர் தானே தீய ஆவி தனது உடலை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட வேண்டும்.

விழாவிற்கு, ஒரு எளிய பிரார்த்தனை போதாது. தெளிவான ஒழுங்கு இருக்க வேண்டும்.

பேய் உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, உள்ளத்தில் ஒரு வெற்றிடம் தோன்றும். அத்தகைய நபர் மற்றொரு "தொற்றுக்கு" உட்பட்டவர். அதனால்தான் வெற்றிடத்தை நிரப்ப வேண்டும். இதற்கு நீங்கள்:

பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்;

தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வது;

மற்றவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

குணமடைந்தவருக்கு ஆதரவு தேவைப்படும். உதாரணமாக, அவருக்கு உண்ணாவிரதம் இருப்பது கடினம், ஆனால் நீங்களும் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினால், எல்லாம் சரியாகிவிடும். ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பேய்கள் உடன் வருகின்றன. அவர்கள் வழிதவறி, கடவுளுக்குச் செல்லும் பாதையைத் தடுக்கிறார்கள். வலுவான மனிதன்தீய சக்திகளை எதிர்க்க முடியும், மற்றவர்களுக்கு அதை சமாளிக்க உதவும்.

பேய்களை விரட்டுவது எப்படி நடக்கிறது, அவர்கள் யார்? எங்கள் தகவல் கட்டுரையைப் படித்தால் இதைப் பற்றி நீங்கள் அறியலாம்.

பேய் பிடித்த கடாரின் கல்லறைகள் வழியாக நிர்வாணமாக ஓடி, அலறி அடித்து, கற்களுக்கு எதிராக அடித்து, தனது மனிதாபிமானமற்ற வலிமையால் திகிலைத் தூண்டினார். ஆனால் பேய்களின் படை அவரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் ஆடை அணிந்து, நல்ல மனநிலையுடன், இரட்சகரின் பாதத்தில் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார். ஆத்திரத்தில் சங்கிலிகளை அறுத்து, கட்டுகளை உடைக்கக்கூடியவர்கள் இன்று பலர் இருக்கிறார்களா? அநேகமாக அதிகம் இல்லை. ஆயினும்கூட, யாத்ரீகர்கள் முழு பேருந்துகளிலும் "பெரியவரைக் கண்டிக்க" பயணம் செய்கிறார்கள். பேய்களை விரட்டும் சடங்கின் அர்த்தம் என்ன? மற்றும் எப்போது பயன்படுத்த வேண்டும்? NS நிருபர் இந்த சிக்கலை விரிவாக விசாரிக்க முயன்றார், மேலும் தன்னைத்தானே கண்டிக்கவும் சென்றார்.

கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் பயமுறுத்தும் ஒன்று

பிரார்த்தனை உதவிக்காக வரும், நீங்கள் சில சமயங்களில் கற்பனையை வியக்க வைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சேவையில் இறங்கலாம்: அலறல், அலறல், சிதைந்த முகங்கள், வாயில் இருந்து நுரை கொண்டு தரையில் நெளிதல். பாதிரியார் வழக்கத்திற்கு மாறாக நடந்து கொள்ளலாம்: “நோயுற்ற நபரை முழங்காலில் வைத்து, பாதிரியார் சிலுவையில் இருந்து குடிக்க புனித நீரைக் கொடுக்கிறார். அதே நேரத்தில் பேய் எப்படியாவது வெளிப்பட்டால், பாதிரியார் தனது கால்களால் நிற்கிறார் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் மீது அமர்ந்து, பேயை கற்பனை செய்கிறார் ”(“ ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் தி வேர்ல்ட் என்ற வலைத்தளத்தின் ஆசிரியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து. - எட்.) இது சில தொலைதூர மடத்தில் அல்ல, ஆனால் மாஸ்கோவின் மையத்தில் நடக்கலாம்.

ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டமைப்பாளரான நடாலியா கே., தனது தந்தை ரெக்டருடன் பணி சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்க தலைநகரின் தேவாலயங்களில் ஒன்றில் நுழைந்து, சேவை செய்த பிறகு, அவர் இனி வெளியே செல்ல முடியாது என்பதை அறிந்து ஆச்சரியப்பட்டார். ஏனெனில், கோவிலின் கதவுகள் உள்ளே இருந்து பூட்டப்பட்டிருந்தன. அவள் கண்களுக்கு முன்னால், இரண்டு வலுவான பலிபீட சர்வர்கள் முன்பு அமைதியாக நின்று கொண்டிருந்த பெண்ணை கைகளால் பிடித்து, பிரசங்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், பூசாரி அவள் மீது சில பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார். பின்னர் கோவிலில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கின, நடாலியா தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக உணர்ந்தாள்: அவள் தலையின் பின்புறத்தில் உள்ள முடி திகிலுடன் நின்றது. அவள், மற்ற திருச்சபை மக்களைப் போலவே, பயத்துடன் முழங்காலில் பிரார்த்தனை செய்தாள், உயிரினம் துடிக்கும் இடத்திற்கு கண்களை உயர்த்தக்கூடத் துணியவில்லை, மோசமான மெல்லிய குரலில் கத்தினாள். ஒரு பெண்ணிடமிருந்து ஒலிக்கும் குரல் ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது அல்ல என்பதில் சந்தேகமில்லை. அந்த பெண்ணின் வலிப்பு தன்னை பயமுறுத்தவில்லை என்றும், அவரது கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் கூட இல்லை என்றும் நடாலியா கூறினார். மனிதனுக்கு முற்றிலும் விரோதமான மற்றும் எல்லையற்ற தீய உயிரினம் இருப்பதைப் பற்றிய தனித்துவமான உணர்வு பயமுறுத்தியது. இருப்பு, மனச்சோர்வு மற்றும் அவநம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது. அவள் பார்த்த எல்லாவற்றிலிருந்தும், நடால்யா மிகவும் கடினமான தோற்றத்தை விட்டுவிட்டார், அது அவளைப் பொறுத்தவரை, அவளுடைய நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவில்லை. அவள் இன்னும் இந்த அத்தியாயத்தை நினைவில் கொள்ள விரும்பவில்லை. ஒரு இயற்கையான கேள்வி எழுகிறது - இது என்ன வகையான நிகழ்வு மற்றும் அதை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்?

அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள்

பேயோட்டுதல் மற்றும் பேயோட்டுபவர்களின் கருப்பொருள் அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் ஏற்கனவே பொருத்தமானதாக இருந்தது. "பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்" (19: 13-16) இல், யூத பிரதான பாதிரியார் ஸ்கேவாவின் ஏழு மகன்கள், அப்போஸ்தலன் பவுல் எவ்வாறு பேய்களை விரட்டினார் என்பதைப் பார்த்து, எப்படி முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் காண்கிறோம். "பவுல் பிரசங்கிக்கும் இயேசுவைக் கொண்டு நாங்கள் உங்களுக்கு கற்பனை செய்கிறோம்," என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நான் கிறிஸ்துவை அறிவேன், எனக்கு பவுலையும் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் யார்?" மேலும் ஒரு நபர் அவர்களைத் தாக்கி, கடுமையாகத் தாக்கி, அவர்களின் ஆடைகளைக் கிழித்து, ஏழு பேரையும் தனியாக தெருவில் ஓட்டினார்.

நவீன கண்டனங்கள் தொடர்பாக, சர்ச் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அதிகரித்து வரும் கண்டிக்கும் பழக்கத்தை கண்டித்தார். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்) ஒரு பேய் பிடித்த ஒரு நபருக்கு ஒற்றுமை எடுத்து அடிக்கடி செயல்பட அறிவுறுத்தினார்: "கண்டித்தல் ஒரு சடங்கு, ஆனால் அன்க்ஷன் என்பது கடவுளின் ஏழு சடங்குகளில் ஒன்றாகும். ஒன்றாகச் சேர்ந்து, அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ... இங்கே உங்களுக்கு உதவி இருக்கும் - மேலும் நீங்கள் தீமையை எதிர்ப்பீர்கள் ”(ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜானின் கடிதங்கள் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்). மடாலயம், 2008).

இறையியல் மருத்துவர், MDAiS இன் பேராசிரியர் அலெக்ஸி இலிச் ஒசிபோவ் தனது புத்தகத்தில் "உண்மையைத் தேடுவதற்கான காரணத்தின் வழி" குறிப்பிடுகிறார்: பேயோட்டுதல் நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதில், முதன்மையாக புனித தந்தைகளின் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் தந்தைகள் வாதிடுகின்றனர். என்று ஆபத்தான வணிகம்தங்களுக்குள் உணர்ச்சிகளை வெல்வது மட்டுமல்லாமல், கடவுளிடமிருந்து அதற்கான பரிசையும் பெற்ற புனிதர்கள் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். ரோம் கிளெமென்ட் (1 ஆம் நூற்றாண்டு) "கன்னித்தன்மையில்" என்ற செய்தியில், துறவி பேயோட்டுபவர்கள் "... தீய ஆவிகளால் பீடிக்கப்பட்டவர்களைச் சென்று அவர்கள் மீது பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் உண்ணாவிரதத்துடனும் ஜெபத்துடனும், சிவப்பு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் செம்மையான வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து குணப்படுத்தும் பரிசைப் பெற்ற மனிதர்களாக இருக்கட்டும். அப்பா பிட்டிரியன்: "எவர் பேய்களை விரட்ட விரும்புகிறாரோ அவர் முதலில் உணர்ச்சிகளை அடிமைப்படுத்த வேண்டும்: எந்த வகையான உணர்ச்சிக்காக யார் வெல்கிறாரோ, அத்தகைய பேயை அவர் துரத்துவார்."

அதே நேரத்தில், புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, பேய்கள் தண்டிக்கும் "பெரியவர்கள்" பற்றிய பயத்தை சித்தரிக்க முடியும், பகிரங்கமாக அவர்களை புனிதர்கள் என்று அழைக்கலாம், "பெரியவர்கள்" தங்களை மற்றும் எளிய இதயமுள்ள விசுவாசிகளை ஏமாற்றலாம். பேய் பொய்களின் முடிவுகள் வருந்தத்தக்கவை. prp இல். ஜான் காசியன் தி ரோமன் இந்த விஷயத்தில் எச்சரிக்கிறார்: “சில சமயங்களில் பேய்கள் அற்புதங்களைச் செய்து, தன்னிடம் ஒரு அற்புதமான பரிசு இருப்பதாக நம்பும் ஒரு நபரை ஆணவத்திற்கு உயர்த்தி, அவரை இன்னும் அற்புதமான வீழ்ச்சிக்குத் தயார்படுத்துகிறது. அவர்கள் இருந்தவர்களின் உடல்களில் இருந்து எரிந்து தப்பி ஓடுவது போல் பாசாங்கு செய்கிறார்கள், மக்களின் புனிதத்தன்மைக்கு நன்றி, அவர்கள் அறிந்த அசுத்தத்தைப் பற்றி. "... கண்டிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஏற்கனவே ஏராளமான சோகமான வழக்குகள் நடந்துள்ளன" என்று பேராசிரியர் ஒசிபோவ் எழுதுகிறார். "இந்த போலி-தேவாலயச் செயல்பாட்டைக் கண்காணிக்க எந்த தீவிரமான வேலையும் செய்யப்படுவதில்லை என்று ஒருவர் ஆழ்ந்த வருத்தமடையலாம்."

தற்போது சில பகுதிகளில் இத்தகைய பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. உதாரணமாக, சுமி மறைமாவட்டத்தில், ஆளும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் பாரிஷ் பாதிரியார்கள் கண்டிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில் நாங்கள் விளக்கியபடி, அறிக்கைகள் ஒரு வகையானதாக மாறியதால் அத்தகைய முடிவு எடுக்கப்பட்டது. பயண வணிகம்- தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள தொழில்முனைவோர் பேயோட்டுதல் நடைமுறையில் உள்ள மடங்களுக்கு யாத்திரை பயணங்களை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர்.

சேவை ஒரு சேவை, சிறப்பு எதுவும் இல்லை

நேர் எதிரான பார்வையும் உள்ளது. அதன் ஆதரவாளர்கள் பொது விவாதங்களில் நுழைவதில்லை, ஆனால் மக்களைத் தாங்களே தண்டிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஹெர்மன் (செஸ்னோகோவ்). அவர் தேசபக்தர் பிமென் மற்றும் லாவ்ராவின் ஆன்மீக கதீட்ரலின் ஆசீர்வாதத்துடன் இதைச் செய்கிறார். Fr உடன் பேசுங்கள். நான் ஹெர்மனுடன் வெற்றிபெறவில்லை, 2002 இல் ட்ரூட் செய்தித்தாளுக்கு பாதிரியார் வழங்கிய நேர்காணலுடன் நான் விண்ணப்பிக்க வேண்டியிருந்தது. அதில், அவர் சடங்குகளில் சிறப்பு எதையும் காணவில்லை என்று கூறுகிறார்: "சேவை ஒரு சேவையாக, பிஷப்பின் ஆசீர்வாதம் (ஆனால் குறைவாக இல்லை) பெற்ற எந்த பாதிரியாருக்கும் இதைச் செய்ய உரிமை உண்டு."

ஒருவேளை, உண்மையில், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அவ்வப்போது அத்தகைய ஆன்மீக மற்றும் சுகாதாரமான நடைமுறைக்கு செல்ல வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் அனைவரும் அபூரணர்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. மேலும் எந்த உணர்ச்சியும் ஒரு பேய் சொத்து. அதனால் நானே "கண்டித்துச் செல்ல" முடிவு செய்தேன். தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்காக என் மீது பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் பங்கேற்பதை அவர் தீவிரமாக அணுக முயன்றார் - நம்பிக்கை, பயபக்தி மற்றும் உதவிக்கான நம்பிக்கையுடன்.

அவர்கள் உடனே கண்டிக்கத் தொடங்கவில்லை, பிரசங்கம் இரண்டரை மணி நேரம் ஆனது. கிறிஸ்து யார், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான விளக்கத்துடன் ஒரு வகையான குறுகிய பாடநெறி: “ஒருவரையொருவர் நேசி, மன்னியுங்கள், ஒருவருக்கு ஒருவர் அடிபணியுங்கள், ஒருவரையொருவர் சகித்துக்கொள்ளுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் தர்மம் செய்யுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் கால்களைக் கழுவுங்கள், ஆனால் எப்போதும் உங்களை நிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள். , உங்களை நீங்களே நிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள். அப்போதுதான் நீங்கள் முக்திக்கான சரியான பாதையில் நடப்பீர்கள்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் நிரம்பி வழிகிறது. மக்கள் கவனமாகக் கேட்கிறார்கள். அவர்களில் இளம், நன்கு உடையணிந்த ஜோடிகளும் உள்ளனர், வழக்கமான தேவாலய பாட்டிகளும் உள்ளனர். அவர்களை இங்கு அழைத்து வந்தது எது? என் அருகில் நின்றவர்கள் சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க ஒப்புக்கொண்டனர். ஒரு பெண் வந்து, தனக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை சந்தேகித்து, தன் மகளை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றாள் - “அவளுக்கும் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும், நோய்களிலிருந்து”; மற்றொருவர் தனது மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி அழைத்து வந்தார். "உங்கள் வேர்கள், உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்," என்று அவர் எனக்கு விளக்கினார். "நீங்கள் அடிக்கடி என்ன செய்ய முடியும் - அறிக்கை அல்லது ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்?" நான் கேட்டேன். "இப்போதைக்கு எப்படியாவது அடிக்கடி புகாரளிக்கவும்," பதில். நான் அவருடைய நண்பரிடம் கேட்கிறேன்: "அறிக்கைக்குப் பிறகு உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது மாற்றப் போகிறீர்களா?" - "ஏன் மாற வேண்டும்? ஒரு மதமாக மரபுவழி பற்றி எனக்கு ஒரு சாதாரண அணுகுமுறை உள்ளது.

இறுதியாக, சடங்குகளின் வாசிப்பு தொடங்கியது. ஃபாதர் ஹெர்மன் அனைவருக்கும் புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தார், தண்ணீர் தெளித்து, தணிக்கை செய்து, பிரேவியரியில் இருந்து பிரார்த்தனைகளை வாசித்தார். பொதுவாக, ஒரு சில அலறல் மற்றும் உறுமல் குரல்களைத் தவிர, வளிமண்டலம் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது. சேவைக்குப் பிறகு ஹெர்மன் சிலுவையை முத்தமிட அனுமதித்தார், முத்தமிடும் தருணத்தில், அந்த நபரின் முகத்தில் தெளிப்பானை லேசாக அறைந்தார். "அப்படியானால், எல்லோரும் வந்தார்களா? இல்லை? ஷ்னெல், ஷனல், ஷனல்! நீங்கள் ஏன் இங்கே கால்சட்டையுடன் இருக்கிறீர்கள்?! ஆஹா, ஒரு பாவம்,” Fr. ஜீன்ஸ் அணிந்திருந்த பெண்ணின் மீது ஹெர்மன் புன்னகையுடன் புனித நீரை தெளித்தார். சுமார் அரை மணி நேரம் விழா நடந்தது. அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தை வைத்து மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டால், அதற்கு முந்திய பிரசங்கத்தை விட அது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

சேவைக்குப் பிறகு என் தலையில் சிறிது வலி ஏற்பட்டதே தவிர, என்னுள் எந்த மாற்றத்தையும் உணரவில்லை. நம்பிக்கை இல்லாததால் இருக்கலாம்...

ஏற்காதே, ஆனால் கண்டிக்காதே

700 பேர் கண்டனங்களுக்காக கூடிவரும் பேயோட்டுபவர், மற்றும் பேயோட்டுதலை அதிகாரபூர்வமாக எதிர்ப்பவர், அவரது படைப்புகள் முழு மறைமாவட்டங்களையும் கண்டிப்பதைத் தடைசெய்ய தூண்டும் அதே லாவ்ராவில் எப்படி ஒன்றாக வாழ முடியும்? தெளிவுபடுத்துவதற்காக, நாங்கள் திரும்பினோம் PSTGU பேராயர் விளாடிமிர் வோரோபியேவின் ரெக்டர்.

திட்டுகள் ஏன் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன?

- பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பேகன் காலங்களிலிருந்து, ஆன்மீக உலகத்துடனான தொடர்பு "தொடக்கத்தை" மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் மறைக்கப்பட்ட சில ரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பொறுத்தது. இது ஒரு வசீகரம். நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் மற்றும் அயலார் மீதுள்ள அன்போடு இணைந்த உண்மையான நம்பிக்கை, இரட்சிப்புக்கு அவசியம் என்ற கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்தினார். ஒரு நபர் மனந்திரும்புதல், உணர்ச்சிகளின் இதயத்தை சுத்தப்படுத்துதல், உண்மையான கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்வது போன்ற சாதனைகளை மேற்கொள்ளும்போது மட்டுமே பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெற முடியும். மந்திரவாதத்துடன், எந்த சாதனையும் தேவையில்லை: சில மந்திர நிகழ்வுகளுக்கு பணம் செலுத்துங்கள் - அவ்வளவுதான். அதனால் தான் நவீன மக்கள்தேவாலயத்திற்கு செல்வதை விட மந்திரத்தை தேர்வு செய்வதே அதிகம். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் கூட ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய மந்திர கருத்துக்களை கோயில்களுக்கு கொண்டு வருகிறார்கள். அத்தகைய திருச்சபைக்கு, கிறிஸ்தவ நற்பண்புகள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவர் எந்த தோளில் மெழுகுவர்த்தியைக் கடந்தார், எப்படித் திரும்பினார், எப்படி வணங்கினார், முதலியன முக்கியம் தானே, ஆனால் அது உள் ஆன்மீக வேலையை மாற்றினால் அது மோசமானது, இது ஈர்ப்பு மையம் வெளிப்புறமாக மாற்றப்பட்டு, ஒருவரின் சொந்த இதயத்திற்குள் அமைந்திருக்காமல், எளிதாக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் வடிவமாக இருந்தால்.

- ஆவேசம் என்றால் என்ன?

- இது ஒரு தீய சக்தியால் ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் முழுமையான சிறைப்பிடிப்பு, அதில் அவர் இனி தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. பெரும்பாலும் இத்தகைய தொல்லை ஒரு மனநோயின் பின்னணிக்கு எதிராக ஏற்படுகிறது. எனவே, நாத்திக மனநல மருத்துவர்கள் உடைமை என்பது ஒரு மனநோய், அதற்கு மருத்துவ சிகிச்சை தேவை, பேயோட்டுதல் அல்ல என்று வாதிடுகின்றனர். பழங்காலத்தில் மற்றொரு தீவிரம் இருந்தது. அப்போது அவர்களுக்கு மனநோய் என்றால் என்ன என்று தெரியவில்லை, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், வலிப்பு நோயாளிகள் என அனைவரும் பதிவு செய்தனர். ஒரு விசுவாசியின் பார்வையில், ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபர் ஒரு தீய சக்தியின் தாக்குதலுக்கு குறிப்பாக வசதியான இலக்காக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் வழக்கமாக அதை எதிர்க்க முடியாது. ஆனால் மனநலம் குன்றியவர்களிடையே கூட மிகவும் அடக்கமான, கருணை நிறைந்த மக்கள் உள்ளனர்.

மனநோயிலிருந்து ஆவேசத்தை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

- உடைமை பெரும்பாலும் ஒரு கடுமையான பாவத்தின் கமிஷனுடன் தொடர்புடையது, கூடுதலாக, இது ஒரு நோயியல், புரிந்துகொள்ள முடியாத தீமைக்கான ஆசை அல்லது தீமைக்கு அடிமைப்படுத்துவதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சன்னதிக்கு ஒரு போதிய எதிர்வினையிலும் வெளிப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் மனநோயின் படத்திற்கு பொருந்துகிறது என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் ஒரு சன்னதி இருப்பதைப் பற்றி ஒரு நபருக்குத் தெரியாத சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன, இருப்பினும், அதன் அருகே பேய் பிடித்த தாக்குதல் ஏற்பட்டது. உண்மையில் மட்டும் இல்லை என்று இது அறிவுறுத்துகிறது மன நோய்ஆனால் ஆவேச நிலைகளும்.

- அறிக்கை என்றால் என்ன?

- இது ஒரு வழிபாட்டு சடங்கு, இது சங்கீதங்கள், நியதிகள், சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் ஆகியவற்றைப் படிப்பது, பரிசுத்த வேதாகமம். கடிந்துகொள்வது உடையவரின் நிலையில் நேர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தப் பார்வை புதிதல்ல. உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளியிடப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர் தி மொஹிலாவின் கிரேட் ரிப்பனில், 12 பேயோட்டுதல் பிரார்த்தனைகளின் சடங்கு உள்ளது. நவீன சுருக்கங்களில், அத்தகைய தரவரிசையும் உள்ளது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய அறிவிப்பின் வரிசையில், பேயோட்டுதல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன, அதாவது, ஒரு இருண்ட, தீய சக்தியை வெளியேற்றுவது. பாதிரியார் கூறுகிறார்: “அப்படியானால், வானத்திலும் பூமியிலும் சகல வல்லமையும் பெற்ற, பேசின இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையினால், தீமையும் அசுத்தமும், அசுத்தமும், அருவருப்பும், ஆவிக்கு அந்நியமானவனுமான உன்னை நான் தடைசெய்கிறேன். ஒரு காது கேளாத மற்றும் ஊமை அரக்கனுக்கு: ஒரு மனிதனிடமிருந்து வெளியே வா, அவனுள் யாரும் நுழைய வேண்டாம் ... »

"இந்த பேயோட்டுதல்கள் மந்திர மந்திரங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?"

“சர்ச் எந்த சூனியத்தையும் செய்ததில்லை. எங்களுக்காக புனித வார்த்தைகள் இருந்தாலும், உதாரணமாக, கடவுளின் பெயர், புனித பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. நீங்கள் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் ஜெபிக்கலாம் அல்லது பண்டைய புனிதர்களால் எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனைகளை நீங்கள் சொல்லலாம். நம் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஜெபிக்கும்போது, ​​விசுவாசத்துடனும் அன்புடனும் ஜெபிக்கும்போது, ​​தீய சக்தியை ஆன்மீக ரீதியில் எதிர்க்கிறோம். ஜெபத்தில் நாம் இருண்ட ஆன்மீக உலகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் கடவுளின் அருள் நிறைந்த உதவியைப் பெறுகிறோம். இதயப்பூர்வமான பங்கேற்பு, கடவுள் மீது நமது நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசம், கடவுளுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, துன்புறுத்தப்பட்ட ஒருவருக்கு உதவிக்கான பிரார்த்தனை ஆகியவை நமது செயல்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் நாம் அறிவிக்கப்பட்ட அல்லது பிடித்தவர்களிடமிருந்து தீய ஆவிகளை விரட்டும் போது நமது வார்த்தைகள்.

அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளும் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கொள்கையின்படி செய்யப்படுகின்றன "உங்கள் விசுவாசத்தின்படி அது உங்களுக்கு செய்யப்படும்" (மத். 9:29). நாம் சடங்கைச் செய்தாலும், சடங்குகளை முழுமையாக நிறைவேற்றி, எல்லா வார்த்தைகளையும் முழுமையாக உச்சரித்தாலும், கேள்வி எப்போதும் உள்ளது - இந்த சடங்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களில் பங்குபெறும் போது, ​​இந்த புனித ஒற்றுமை ஒரு தீர்ப்பாகவோ அல்லது கண்டனமாகவோ இருக்கக்கூடாது என்று நாங்கள் எப்போதும் ஜெபிக்கிறோம். ஏனென்றால், நாம் அதற்கு தகுதியானவர்களாகவோ அல்லது அதற்குத் தயாராக இருப்பதாகவோ உணரவே இல்லை. அது உண்மையானதாக இருந்தாலும், அதாவது சரியாகச் செய்யப்பட்டாலும், அதன் செயல்திறன் முதன்மையாக கடவுளின் விருப்பத்தையும் மனித ஆன்மாவின் நிலையையும் சார்ந்துள்ளது. ஒருவருக்கு பலாத்காரமாக எந்த சடங்கையும் செய்ய முடியாது. பங்கேற்பு, சினெர்ஜி எப்போதும் தேவை.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், தண்டிக்கும்போது என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதை மதிப்பீடு செய்வது அவசியம். ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட அல்லது மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபர் கண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினால், அங்கு பாதிரியார் அவர் மீது பிரார்த்தனை செய்தால், பிரார்த்தனை கேட்கப்படும். அவர் இதை விரும்பவில்லை என்றால், அவரைக் கண்டிப்பதற்காக வலுக்கட்டாயமாக இழுக்கவும், இதனால் அவருக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் - இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா? புனிதர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து, தேவாலய அனுபவத்திலிருந்து, உண்மையில் இதுபோன்ற வழக்குகள் இருந்தன என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் முற்றிலும் வெறித்தனமான மக்கள் தொடர்பாக மட்டுமே, அதாவது, எந்த சுதந்திரமும் இல்லாதவர்கள் மற்றும் இனி எதையும் தாங்களாகவே விரும்ப முடியாதவர்கள், ஒற்றுமையை எடுக்கவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​முடியாது. பின்னர், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அத்தகைய நபரின் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையைப் பார்த்து, அவரை வலுக்கட்டாயமாக புனித மனிதரிடம் இழுத்துச் சென்றனர். செயின்ட் செர்ஜியஸின் வாழ்க்கையில், பேய்கள் ஏற்கனவே அவரைப் போகும் வழியில் விட்டுவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள தந்தை ஜானின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், பல ஆரோக்கியமான மனிதர்களால் பிடிக்கப்பட்ட ஃபாதர் ஜானிடம் ஒரு நபர் கொண்டு வரப்பட்ட அல்லது இழுத்துச் செல்லப்பட்ட பல நிகழ்வுகளின் சான்றுகள் உள்ளன. தந்தை ஜான் அவரைச் சந்திக்க விரைந்தார்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவரை விட்டு வெளியேறுங்கள்." துறவியின் தலைமுடியைக் கூட பிடித்துக்கொண்டார், ஆனால் அவர் தனது தீவிரமான பிரார்த்தனையால் பேயை விரட்டினார், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் குணமடைந்தார். இது பல சாட்சிகளால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே என்ன இருக்கிறது, வெறும் மந்திர வார்த்தைகள்? நிச்சயமாக இல்லை. இது பரிசுத்தமான மனிதர்களுக்கு இருக்கும் தீய ஆவிகள் மீது கர்த்தரால் வாக்களிக்கப்பட்ட சக்தி.

நாம் எதை எதிர்பார்க்கிறோம் - சில வகையான பதவிக்காக அல்லது இந்த தரவரிசையில் செயல்படுபவர் தீய ஆவிகள் மீது சிறப்பு சக்தி கொண்டவர், சில வகையான ஆன்மீக பரிசு? இரண்டாவது வழக்கில், தரவரிசை உண்மையில் தேவையில்லை. செயிண்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் ஆகியோர் பேய்களை எந்த தரவரிசையும் இல்லாமல் விரட்டினர். விஷயம் துல்லியமாக தரவரிசையில் இருந்தால், மந்திரம் பற்றிய கேள்வி எழுகிறது.

"துறவி அல்லாத ஒருவர் கண்டிக்க முயன்றால் என்ன செய்வது?"

"அவர் சட்டங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள யூத பிரதான பாதிரியார் ஸ்கேவாவின் ஏழு மகன்களின் நிலையில் விழும் அபாயத்தை இயக்குகிறார். ஒரு எளிய பாதிரியார் என்ன செய்ய முடியும்? மனத்தாழ்மையுடன், எந்த வகையிலும் தன்னை ஒரு பேயோட்டுபவர் என்று கருதாமல், அவர் நோயாளிகளுக்காக அல்லது நோயுற்றவர்களுக்காக வெறுமனே பிரார்த்தனை செய்யலாம். ஒரு பாதிரியார் நோய்வாய்ப்பட்ட அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யலாம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நமது பிரார்த்தனை பலவீனமானது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நம் நம்பிக்கை, அன்பு, பணிவு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் உதவிக்காக இறைவனிடம் மன்றாடலாம். பாதிரியார் இப்படி ஜெபித்தால், அவர் எந்த ஜெபத்தையும் சுருக்கமாக படிக்கலாம். அத்தகைய அன்பான மற்றும் பணிவான பாதிரியாரிடம் செல்வது நிச்சயமாக நல்லது. அவர் பேய்களைத் துன்புறுத்துபவர் என்று அவர் கற்பனை செய்தால், அவர்கள் மீது தனக்குள்ளேயே அதிகாரம் உள்ளது, இது நிச்சயமாக ஆபத்தான மாயையின் பாதை. இந்த நுட்பமான சூழ்நிலைகள் அனைத்தையும் வரிசைப்படுத்துவது எளிதானது அல்ல, அவற்றை அவசரமாக தீர்ப்பது நல்லது அல்ல.

இதற்கு அர்ச்சகர் ஸ்பெஷல் ஆசிர்வாதம் வாங்குவது அவசியமா?

- கடினமான பணிக்கு ஆசி கேட்பது எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் கட்டாயம் என்று சொல்ல முடியாது. அருட்தந்தையர் அருட்தந்தையிடமிருந்து சாத்திரங்களை நிர்வகிப்பதற்கான பரிசைப் பெறுகிறார். உதாரணமாக, ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​பாதிரியார் பேய்களை அறிவிக்கிறார், கற்பனை செய்கிறார் மற்றும் வெளியேற்றுகிறார். கூடுதலாக, பூசாரிக்கு ஒரு சுருக்கம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அது தீய ஆவிகளை கற்பனை செய்யும் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. பிஷப்பின் கூடுதல் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

- பாமர மக்களிடம் கண்டனத்தை எப்படி நடத்துவது?

இந்த நிகழ்வு எப்போதும் உள்ளது. அதை ரத்து செய்வதும், பரப்புவதும் எங்கள் அதிகாரத்தில் இல்லை. திட்டவட்டமான தீர்ப்புகளை வழங்க நான் பரிந்துரைக்க மாட்டேன். ஒவ்வொரு வழக்கு தனிப்பட்டது. ஒரு உதாரணம் மட்டும் சொல்கிறேன். மிகவும் பிரபலமான ஒரு பெரியவர் மற்றொரு சந்நியாசிக்கு அருகில் வசித்து வந்தார், ரஷ்யா முழுவதும் அறியப்பட்ட பேயோட்டுபவர். மேலும் இந்த பெரியவர் அவரை கண்டிக்க யாரையும் அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவர் யாரையும் கண்டிக்கவில்லை, யாரையும் தடை செய்யவில்லை. இதுவே நான் எடுக்கும் நிலைப்பாடு.

கிரில் மிலோவிடோவ்

பேய்கள், பிசாசுகள், பேய்கள் அல்லது பிற தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவது ஒரு நபரில் குடியேறி அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். பேயோட்டுதல் ஒரு அமைதியான, வற்புறுத்தும் உரையாடலாக அல்லது ஒரு கண்டிப்பான சடங்காக நடைபெறலாம், இதற்கு நன்றி, ஒரு நபரில் குடியேறிய உயிரினம், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் பெயரால் பயந்து அவரை விட்டு வெளியேறுகிறது.

"பேயோட்டுதல்" என்ற கருத்து பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது மற்றும் "சத்தியம்" என்று பொருள். லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பேயோட்டுதல்" என்பது "அடுரே" போல் தெரிகிறது, ரஷ்ய மொழியில் இதன் பொருள் "சத்தியம் எடுப்பவர்". பேயோட்டுதல் நடத்துவது என்பது தீய ஆவிகளை விரட்டுவது அல்ல, மாறாக "ஒரு அரக்கனை அல்லது பேயை ஒரு சத்தியத்திற்குக் கொண்டுவருவது", அத்துடன் உயர் சக்திகளுக்குத் திரும்புதல், அதனால் அவர்கள் அந்த அமைப்பை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். 1972 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட, "பேயோட்டுதல்" என்ற வேலை இந்த சடங்கின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - பேயோட்டுதல் இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் மூலம் தீய சக்திகளை பாதிக்கிறது, அவரை சக்தி மற்றும் அவரது புனித தேவாலயத்துடன் பிணைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ மதத்தில், பேயோட்டுதல் சடங்கின் ஆரம்பம், முக்கியமாக இல் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், இது போன்ற வார்த்தைகளுடன் நிகழ்கிறது: "தீய ஆவியே, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு சத்தியம் செய்ய நான் உங்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்."

பரிசுத்த நற்செய்தியின் படி, இயேசு கிறிஸ்து நிறைய பேய்களை வெளியேற்றினார், ஆனால் அவர் பேயோட்டுதல் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவரை அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பேயோட்டுதல், ஒரு சடங்காக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பல்வேறு கலாச்சாரங்களில், ஒரு தீய சக்தி ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து படையெடுப்பதாக மக்கள் நம்பினர், எனவே பேயோட்டுதல் அன்றாட நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது. நோய்கள் உருவாகும் போது மக்கள் தொடர்ந்து பேயோட்டுபவரின் உதவியை நாடினர் தீய சக்திகள். மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட தீய ஆவிகள், பேய்கள், பேய்கள் அல்லது தீய ஆவிகள் போன்றவற்றின் பேயோட்டுதல் நம் உலகில் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பொதுவான நிகழ்வு ஆகும். கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தைப் பொறுத்து, பேயோட்டுபவர் ஒரு பாதிரியார், மனநோயாளி, மந்திரவாதி, ஷாமன் அல்லது குணப்படுத்துபவர் போன்றவராக இருக்கலாம்.

பேயோட்டுதல் நடத்தையின் வடிவங்களில் வேறுபடுகிறது, இது தனிப்பட்ட கோளாறுகளின் மனநோய் அல்லது மன விளக்கத்தைப் பொறுத்தது, அதன்படி அந்த நபர் சில வேற்றுகிரக நிறுவனங்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டதாக உணர்கிறார்.

கிறிஸ்தவ மதம் பேயோட்டுதலை தீய ஆவிகள், பேய்கள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. இது பிசாசின் வேலை. உடைமைக்கான ஆதாரம் என்பது உடைமையுள்ள நபரின் லெவிடேட் திறன், நம்பமுடியாத அமானுஷ்ய வலிமையின் உடைமை. இந்த மக்கள், ஒரு விதியாக, தேவாலயத்தில் இருக்க முடியாது, அவர்களுக்கு ஆத்திரம் இருக்கிறது, கெட்ட வார்த்தைகளுடன்; உடைமை நிலையில் அவர்கள் பேச முடியும் வெளிநாட்டு மொழிகள். பிந்தைய தரம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உடைமைக்கு ஆதரவாக வலுவான வாதமாக இருந்தது. தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் பிஷப் பேயோட்டுதலை அங்கீகரிப்பதற்காக அவர் பக்கம் திரும்பினர்.

மதகுருமார்கள் தங்கள் துணை அதிகாரிகளான மருந்து மனிதர் மற்றும் சில சமயங்களில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரின் உதவியுடன் பேயோட்டுதலை மேற்கொண்டனர். பேயோட்டுதல் சடங்கின் போது, ​​பிடித்த நபர் கடுமையான வலியை அனுபவித்தார், இது பெரும்பாலும் கடுமையான மன எதிர்வினைகள், முழு உடலின் பிடிப்பு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்தது. பேய் துப்பவும், அதிகமாக வியர்க்கவும், உடம்பு சரியில்லாமல், வயிற்றுப்போக்கு வரவும் முடியும். பேயோட்டுதல் நடத்தப்பட்ட அறையில், மக்கள் குளிர் மற்றும் வெப்பமான ஃப்ளாஷ்களை உணர்ந்தனர். பெரும்பாலும், அவர்களே, நகர்ந்தனர் பல்வேறு பொருட்கள்வீட்டு பாத்திரங்கள். ஒரு விதியாக, பேயோட்டுதல் சடங்கிற்கு முன், அவை உடைக்கப்படாமல் இருக்க அவை அகற்றப்பட்டன.

ஆன்மீகவாதிகள் கிறிஸ்தவ பேயோட்டுதலை சாத்தானுக்கும் பேயோட்டுபவர்களுக்கும் இடையே உள்ள சண்டையாக வகைப்படுத்துகிறார்கள். பேயோட்டுதல் சடங்கின் போது, ​​மதகுருவும் அவரது உதவியாளரும் ஒப்பீட்டளவில் பாவமில்லாதவர்களாக இருக்க வேண்டும், இதனால் சாத்தான் அவர்களை பாவம் செய்ய முடியாது, அதன் மூலம் அவர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது.

பேயோட்டுபவர் சாத்தானின் எந்தவொரு தீங்கையும் எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் வெறிபிடித்தவர்களைக் கீழ்ப்படிந்து விட்டுவிட வேண்டும், தீய ஆவியை கர்த்தரிடமிருந்து கடுமையான வேதனை மற்றும் தண்டனையால் அச்சுறுத்துகிறார். அதற்கு சிகரமாக, பேயோட்டுபவர் இறைவனின் சர்வ வல்லமை அனைத்தையும் கடந்தது என்ற உண்மையான நம்பிக்கையில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்தவ மதத்தில், பேயோட்டுதல் முறையான சடங்கு ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் பிரத்தியேகமாக செய்யப்பட்டது. அவ்வளவு முறையான பேயோட்டுதல், ஒரு சடங்காக, புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருக்களால் நடத்தப்பட்டது.

பேயோட்டுதல் செய்யும் சடங்கு முதல் பார்வையில் கொடூரமாகத் தோன்றலாம். அந்த நேரத்தில் ஒரு பேயோட்டுபவர், பிரார்த்தனை மற்றும் தூபத்திற்கு கூடுதலாக, பாதிக்கப்பட்டவருக்கு சித்திரவதையைப் பயன்படுத்தலாம், மேலும் இது தாக்குதல், பசியால் சித்திரவதை, பிடித்திருந்த ஒரு பேய்க்கு எதிரான மோசமான வார்த்தை போன்றவை. இடைக்காலத்தில், பேயோட்டுதல் சடங்குகளில், அடிக்கடி மற்றும் இன்றுவரை, உப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் உப்பு ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் சுத்தப்படுத்துகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் சர்ச் ஒயின் பயன்படுத்துகிறார்கள் - கஹோர்ஸ், இது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை குறிக்கிறது. பேயோட்டுபவர்களில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் பிரபலமானவர்கள். லூசிஃபர், அஷ்டரோத், பால், நம்போஃப், டான்டாலியன் மற்றும் பிறரின் தீய ஆவிகள் பீடிக்கப்பட்ட நபரின் உடலை விட்டு வெளியேறும்படி பல மதகுருமார்கள் சதுக்கங்களில் பகிரங்கமாக பேயோட்டுதல் சடங்கைச் செய்தனர்.

நம் காலத்தில், திருச்சபை உடைமை மற்றும் பேயோட்டுதல் போன்ற முக்கியத்துவத்தை இணைப்பதை நிறுத்திவிட்டது. 1991 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் அமெரிக்காவில் உள்ள தொலைக்காட்சி நிறுவனங்களில் ஒன்றான பேயோட்டுதல் சடங்கை காற்றில் வாழ அனுமதித்தது, ஒரு பெண்ணிடமிருந்து பேய் விரட்டும். வரலாற்றில் முதல் பேயோட்டுதல் நிகழ்ச்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. வெறிபிடித்த பெண் உடல்நிலை சரியில்லாமல் வாந்தி எடுத்தார், தகாத முறையில் நடந்து கொண்டார், மோசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் ஒரு ஆண் பாஸில் பேசினார். பேயோட்டுதல் மூலம் டிவி பார்வையாளர்கள் ஈர்க்கப்படவில்லை, சந்தேகம் கொண்டவர்கள் நம்பவே இல்லை. எக்ஸார்சிஸ்ட், தி எக்ஸார்சிஸ்ட் போன்ற அந்தக் காலத்தில் விரும்பப்பட்ட திரைப்படங்களில் பேயோட்டுதல் நடத்தப்படும் என்று நம்பியதால், மக்கள் அதிகம் எதிர்பார்த்தனர். பேயோட்டுதல் பெண்ணுக்கு உதவவில்லை, மேலும் அவர் மீண்டும் மனநல மருத்துவர்களின் உதவியை நாட வேண்டியிருந்தது.

அமெரிக்காவில் உள்ள கவர்ந்திழுக்கும் கிறிஸ்தவம் பிரார்த்தனை மற்றும் கை சிகிச்சை மூலம் பேயோட்டுதல் செய்கிறது. ஒரு நபர் உண்மையில் ஆட்கொண்டிருந்தால், மேய்ப்பன் தீய ஆவி தன்னை வெளிப்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறான். பெருமை, பொறாமை, காமம், பேராசை போன்ற பாவங்களை பேய்கள் பட்டியலிடுகின்றன. பேயோட்டுதல் வெற்றிகரமாக இருந்தால், அந்த நபர் மீண்டும் இறைவனிடம் வருகிறார், பேயோட்டுபவர்கள் நன்றி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

யூத மதத்தில் பேயோட்டுதல் முற்றிலும் வித்தியாசமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில், பேய் பிடித்தல் மற்றும் பேயோட்டுதல் ஆகியவை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. சாமுவேல் புத்தகத்தில், பேய் பிடித்த சவுலிடமிருந்து பேயை விரட்ட தாவீது லைரைப் பயன்படுத்துகிறார். டோபிட் புத்தகம் பேயோட்டுவதையும் குறிப்பிடுகிறது; அதில் உள்ளது முக்கிய கதாபாத்திரம்பேயோட்டுதல் பற்றி ரபேல் தேவதையிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். பேயோட்டுதல் சடங்குகள் ஆரம்பகால டால்முடிக் இலக்கியங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டுதல் என்பது dybbuk (Evrit - "ஒட்டுதல்" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) என்ற பெயரில் ஒரு தீய ஆவியை வெளியேற்றுவதாகும்.

மற்ற உலக மதங்களும் எண்ணற்ற ஆவிகள் மற்றும் பேய்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன, அவை ஒரு நபரின் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றுகின்றன, அவை பேயோட்டுதல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஷாமனிசத்தில், ஷாமன் ஒரு வகையான டிரான்ஸில் நுழைய முடியும், அதன் உதவியுடன் அவர் பேய் பிடித்தவரின் ஆன்மாவை மீண்டும் வெல்வார், பின்னர் அவரை வெளியேற்றுகிறார்.

இப்போதெல்லாம், இந்தத் துறையில் வல்லுநர்கள் மற்றும் மத பிரதிநிதிகள் உடைமை மற்றும் பேயோட்டுதல் பற்றிய தங்கள் கருத்தை முன்வைக்கின்றனர். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த தெளிவான மற்றும் சித்த மருத்துவ நிபுணரான கார்ல் விக்லேண்ட் மற்றும் அவரது மனைவி அன்னா, இடம்பெயர்ந்த ஆவிகள் எப்போதும் தீயவையாக இருக்காது, பெரும்பாலும் அவை ஆட்கொண்டவர்களின் ஒளியைப் பொறுத்தது என்று வாதிடுகின்றனர். "படையெடுப்பு ஆவிகள் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பெருக்கம் அல்லது பிளவு, மனநோய்கள் மற்றும் லேசான மன விலகல்களிலிருந்து கோளாறுகளை உருவாக்குகின்றன. பல்வேறு வகையானபைத்தியம், நரம்பியல், கால்-கை வலிப்பு, மனச்சோர்வு, கிளெப்டோமேனியா, டிமென்ஷியா, தற்கொலை போக்குகள், தற்கொலை போக்குகள், நினைவாற்றல் இழப்பு, குடிப்பழக்கம், சீரழிவு, சீரழிவு, கொடுமை போன்றவை." - கார்ல் வீக்லேண்ட் தனது 1924 வேலையில் சுட்டிக்காட்டினார். "இறந்தவர்களிடையே முப்பது ஆண்டுகள்". கார்ல் வீக்லேண்ட் மற்றும் அண்ணா ஆகியோர் வற்புறுத்தலின் உதவியுடன் பேயோட்டுதல் மற்றும் குறைந்த சக்தி கொண்ட மின்சாரத்தின் தாக்கத்தை வைத்திருந்த நபர் மீது நடத்தினர்.

பல ஆங்கில மத பிரதிநிதிகள், பேயோட்டுதல் நடத்தி, குடியேறிய ஆவிகளின் தூண்டுதலையும் பயன்படுத்தினர். லண்டன் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் நோயியல் விரிவுரையாளராக இருந்த மதகுரு மார்ட்டின் இஸ்ரேல், இந்த பேயோட்டுதல் முறையை அங்கீகரித்து, படையெடுக்கும் ஆவிகளில் பெரும்பாலானவை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள் என்ற கருத்தை முன்வைத்தார், மேலும் அவர்கள் அதை முடிக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் முடிக்கப்படாத பூமிக்குரிய விவகாரங்கள்.

ஆங்கில மதகுருவான ரெவரெண்ட் ஃபாதர் ஜேம்ஸ் ஸ்மித், அவர் 800க்கும் மேற்பட்ட பேயோட்டும் சடங்குகளைச் செய்ததாக உறுதியளித்தார். பாதிரியார் தீய ஆவிகள் மற்றும் அமைதியற்ற ஆத்மாக்களை உறுதியாக நம்பினார். பேயோட்டுதல் போது, ​​அமைதியற்ற ஆவிகள் பாதிக்கப்பட்ட சென்றார் என்றால், அறை குளிர் மூச்சு, ஆனால் பேய்கள் என்றால் - பின்னர் உலர் வெப்பம் என்று ஜேம்ஸ் வாதிட்டார். ரெவரெண்ட் ஃபாதர் ஜேம்ஸ் பேயோட்டத்தில் வழிபாட்டிற்கு தலைமை தாங்கினார், மேலும் அமைதியற்ற ஆவிகள் பாதிக்கப்பட்டவரை விட்டுச் செல்லும் என்ற நம்பிக்கையை நம்பினார், அவர் அவர்களை என்றென்றும் விட்டுவிட முடியும் என்று நம்பினார்.

பேயோட்டும் மற்றும் சித்த மருத்துவ நிபுணரான டொனால்ட் பேஸ், பேயோட்டுதல் நிகழ்த்தி, தீய சக்திகளின் அதிர்வுகளை உணர்ந்தார், அதன் மூலம் அவளுடைய கோபம் மற்றும் மூர்க்கத்தின் அளவை அவர் தீர்மானித்தார், சில சமயங்களில் அவர் கடுமையான அருவருப்பான வாசனையை உணர்ந்தார். பேயோட்டுபவர் தனக்கு ஒரு நபரின் ஒளியைப் பார்க்கும் திறன் இருப்பதாகவும், ஒரு அரக்கன் ஒரு அரக்கன் மீது படையெடுத்தால், அவர் பேயோட்டுதல் நடத்தி, பேயோட்டுவதற்கு முன் அவரை தனக்குள் அழைத்துச் சென்று அங்கிருந்து பேயோட்டினார். டொனால்ட் அடிக்கடி பல அமர்வுகளில் பேயோட்டுதல் நடத்தினார், ஏனெனில் எல்லாமே அடிமையாக்கப்பட்ட ஆவி நபரை எவ்வளவு அடிமைப்படுத்தியது என்பதைப் பொறுத்தது.

கிறிஸ்தவ மதத்தில் உள்ள இடங்களில் இருந்து பேயோட்டும் முறையான சடங்குகள் இல்லை. மதகுரு இந்த இடத்தையோ அல்லது பூமியையோ புனித நீரால் தெளித்து, தூபமிடுகிறார், தீய சக்திகளை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடுகிறார் என்பதில் மட்டுமே முழு சடங்கும் இருக்க முடியும்.

பேய் விரட்டுவது எளிதான சடங்கு அல்ல, எனவே நீங்கள் அதை கவனமாக தயார் செய்ய வேண்டும், விதிகளைப் படிக்க வேண்டும் மற்றும் சடங்கின் அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உங்களை அல்லது மூன்றாம் தரப்பு நபரை அசுத்தத்திலிருந்து விடுவிப்பதும் உதவும் வலுவான பிரார்த்தனைகள்மற்றும் மந்திர மந்திரங்கள்.

[மறை]

ஒருவருக்கு பேய் பிடித்திருக்கிறதா என்பதை எப்படி அறிவது?

ஒன்று அல்லது இரண்டு அறிகுறிகள் உடைமைக்கான ஆதாரமாக கருதப்படுவதில்லை. அவை ஒரு நபரின் மன அல்லது உடல் கோளாறு என்று பொருள்படும். நடத்தையில் கிட்டத்தட்ட எல்லா புள்ளிகளும் இருந்தால், இது அலாரம் ஒலிக்க ஒரு காரணம்.

பைத்தியம் குறிகாட்டிகள்:

1. கடவுளைப் பற்றி பேசுவதில் சகிப்புத்தன்மை இல்லை.
2. கோவிலில் இருக்க, சிவாலயங்களைத் தொட விருப்பமின்மை. ஆன்மீக மக்கள் பயம். பொருத்தமற்ற பதில்தூப வாசனைக்காக, புனித நீருக்காக.
3. ஞானஸ்நானம் மற்றும் குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்ய மறுப்பது.
4. ஏதோ ஒரு தீவிர ஆசை. சாப்பிட விரும்புவது ஒரு சாதாரண ஆசை, அதிகமாக சாப்பிடுவது பெருந்தீனியின் பேரார்வம். அன்பைக் கண்டுபிடிக்க ஆசை - சாதாரண அமைப்பு, பங்குதாரர்களின் கால மாற்றத்திற்கான பேரார்வம், தேசத்துரோகத்திற்காக - விபச்சாரம், பாவம். இது எல்லா ஆசைகளுக்கும் பொருந்தும். எதையாவது உட்கொள்ள வேண்டும் அல்லது வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற அதிகப்படியான ஆசை.
5. நியாயமற்ற வெறுப்பு, ஆக்கிரமிப்பு வெடிப்புகள்.
6. மொழிகளின் அறிவு. தன்னுடைய மொழியைத் தவிர வேறு எந்த மொழியும் தெரியாத ஒருவர் பல (பொதுவாக லத்தீன்) பேசத் தொடங்குகிறார்.
7. குரல் மற்றும் ஒலி மாற்றம். நபர் மூச்சிரைக்கிறார், உறுமுகிறார், ஏளனத்துடன், வெறுப்புடன் பேசுகிறார்.
8. அக்கறையின்மை. அன்பானவர் உறவினர்களின் பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, வேலையை விட்டுவிடுகிறார்.
9. புரியாத வார்த்தைகளை ஆர்டர் செய்யும் அல்லது கிசுகிசுக்கும் குரல்கள் என் தலையில் உள்ளன.
10. தூக்கமின்மை, தூக்கத்தில் நடப்பது.
11. சூதாட்டத்தில் வலுவான ஆர்வம்.

உடைமையின் உடல் அறிகுறிகள் பின்வருமாறு:

• மூட்டு உலர்த்துதல்;
• உடல் பருமன்;
• மெல்லிய தன்மை;
• வலிப்பு;
• நடுக்கம்;
• வியர்த்தல்;
• காய்ச்சல்.

இந்த வியாதிகள் ஒரு நபருக்குள் ஒரு பேய் அமர்ந்திருக்கிறது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அவை பேய் பிடித்ததற்கான அறிகுறிகளாக இருக்கலாம்.

ஒரு நபருக்கு ஒரு பேய் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றி வீடியோ கூறுகிறது. "ஏனெனில் கிளாடியோலஸ்" சேனலால் படமாக்கப்பட்டது.

பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்களைப் படிப்பதற்கான விதிகள்

பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதன் தனித்தன்மையை அறியாமல், ஒரு நபரிடமிருந்து ஒரு பேயை வெளியேற்றுவது எளிதல்ல. ஆயத்தமில்லாத பேயோட்டுபவர் தன்னுடன் வேலை செய்வதை இம்ப் கவனிக்கும், வெறுமனே பின்வாங்க மாட்டான்.

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிப்பதற்கான தேவைகள்:

1. பிரார்த்தனை சத்தமாக, நம்பிக்கையான குரலுடன் வாசிக்கப்படுகிறது.
2. நீங்கள் திசைதிருப்ப முடியாது. டீமான் செயல்முறையை நிறுத்த முயற்சிக்கும், எனவே அது நடக்க விடாதீர்கள்.
3. பேயோட்டுபவர், உடைமையைப் போன்ற அதே நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
4. பேயை விரட்டுபவர் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் - தொடர்ந்து உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், ஒற்றுமை எடுத்து ஒப்புக்கொள்.
5. பேயோட்டுபவர் உடையவரை விட வயதானவராக இருக்க வேண்டும்.
6. பிசாசிலிருந்து விடுபட உதவுவதற்காக பணம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

விசுவாசத்தின் சக்தியை நம்புங்கள், உண்மையாக உதவி கேட்பவர்களை கர்த்தர் சிக்கலில் விடமாட்டார்.

மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மூலம் பேய்களை விரட்டுவது எப்படி?

உடலில் உள்ள அசுத்தங்களிலிருந்து குணமடைய, நீங்கள் நபரை கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்று பூசாரியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும். வெறிபிடித்தவர்களை தேவாலயத்திற்கு ஈர்ப்பது சிக்கலாக இருந்தால், வீட்டில் திட்டமிடப்பட்டதைச் செய்ய ஒப்புக்கொள்ளும் ஒரு ஆன்மீக, பிரகாசமான நபரை (பேயோட்டுபவர்) கண்டுபிடிக்கவும்.

விதிகளின்படி, பேயோட்டுதல் ஒரு சுயாதீனமான சடங்கிற்கு நீங்கள் தேவாலயத்திடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும். பிரச்சனை என்னவென்றால், தேவாலயம் இத்தகைய சடங்குகளை மிகவும் அரிதாகவே அனுமதிக்கிறது. மதகுருமார்களிடமிருந்து ஒப்புதல் பெற்ற பிறகு, சடங்கு தொடர அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பேய்களை விரட்ட உதவுகிறது:

• பிரார்த்தனை;
• திட்டு;
• மந்திர மந்திரம்.

பேய் விரட்டும் சடங்கின் அம்சங்கள்:

• பிடித்தவர் பொய் சொல்ல வேண்டும், பேயோட்டுபவர் அவர் மீது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார்;
• வார்த்தைகள் எதுவும் இருக்கலாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகள்சடங்குக்கு ஏற்ற விடுதலைக்காக;
• சதி காலையில் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் பல நாட்கள் நீடிக்கும்.

விழாவின் நிலைகள்:

1. ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கத் தொடங்கி, சில வார்த்தைகளில், நீங்கள் உரையாற்றும் துறவிக்கு மரியாதை செலுத்துங்கள்.
2. நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவதற்கான கோரிக்கை - "பேய் (பேய் பிடித்தவரின் பெயர்) இலிருந்து (சரியாக யாரைக் குறிக்கும்) மற்றும் அவரைப் பாதுகாக்கவும்."
3. நேரம் - “அது உடனடியாகவும் என்றென்றும் செய்யப்படட்டும். நான் உன்னை விடுவிக்கிறேன் (3x)!"
4. பாதுகாப்பது - "உயர்ந்த சக்தியின் பெயரால், தீங்கு விளைவிக்கத் துணியாதீர்கள். அப்படியே இருக்கட்டும்."
5. நன்றியுணர்வு - "எனது வில்லையும் பழிவாங்கலையும் ஏற்றுக்கொள், இந்த அசுத்தமான (அரக்கன் பெயர்) வெளியேற்றப்படாவிட்டால், அது ஒருபோதும் நடக்காதது போல் எரிந்து மறைந்து போகட்டும்."
6. ஆசீர்வாதம் - "ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்."

பேய் பாதிக்கப்பட்டவரின் உடலை விட்டு வெளியேறும் வரை சடங்கின் அனைத்து படிகளும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன.

பேயோட்டுதல் சடங்கு பேய்களை விரட்டுவது

மேம்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் உதவும் ஒரு வலுவான சடங்கு புனித நீர் தேவைப்படும்.

விழாவுக்கான தயாரிப்பு:

1. படுக்கைக்கு அருகில் ஒரு ஜாடி புனித நீரை வைக்கவும்.
2. உடைமைகளை படுக்கையில் கயிறுகளால் கட்டுங்கள்.
3. பிரார்த்தனைகளைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகத்தைத் தயாரிக்கவும்).

செயல்முறை:

1. இறைவனின் பிரார்த்தனை, நம்பிக்கை அல்லது யோவான் நற்செய்தி, அத்தியாயங்கள் 14 மற்றும் 16 ஆகியவற்றைப் படியுங்கள்.
2. நபரை தண்ணீரில் தெளிக்கவும்.
3. ஒரு பேயுடன் தொடர்பு. அவர் பேயோட்டும் நபரை சிக்க வைக்க முயற்சிப்பார், புதிர்களைக் கேட்கத் தொடங்குவார், தங்க அனுமதி கேட்பார் அல்லது எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று கேட்பார். உதவியாளர் பணிவு, பணிவு மற்றும் தேவாலய இலக்கிய அறிவு இருக்கும்.
4. படித்தல் வலுவான சதிஅசுத்தத்தை விரட்ட வேண்டும்.

தனக்குள் இருக்கும் தீய சக்திகளை அகற்றுவதற்கான சடங்கு

ஒரு பேயை நீங்களே அகற்றுவது எளிதல்ல, ஆனால் நீங்கள் தேவாலயத்தில் உதவி கேட்க முடியாவிட்டால், நீங்களே ஒரு பயனுள்ள சடங்கை நடத்துங்கள்.

சுய பேயோட்டத்திற்கான விதிகள்:

1. வீட்டில் தனியாக இருங்கள். பேய் ஒரு புதிய பாதிக்கப்பட்ட கண்டுபிடிக்க வேண்டும், நீங்கள் அசுத்தமான ஒரு வாய்ப்பு கொடுக்க முடியாது.
2. அறையிலிருந்து கூர்மையான பொருட்களை அகற்றவும் - கத்திகள், முட்கரண்டி, கத்தரிக்கோல், ஊசிகள் போன்றவை.
3. அறையில் சின்னங்கள் மற்றும் கழுத்தில் ஒரு குறுக்கு இருப்பது அவசியம்.

இரட்சகரின் ஐகானுக்கு முன்னால் நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், தற்போதைக்கு வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்லுங்கள், நீங்கள் நிம்மதி அடையும் வரை. முதலில் அது கடினமாக இருக்கும், பேய் எதிர்க்கும், உள்ளே இருந்து உடைக்கும். விட்டுவிடாதீர்கள் மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள் - படைப்பாளர் எல்லாவற்றையும் பார்த்து உதவுகிறார்.

எல்லா அசுத்தத்தின் ஆவியே, எல்லா சாத்தானிய சக்தியும், ஒவ்வொரு விரோதமான நரக ஆக்கிரமிப்பாளரும், ஒவ்வொரு படையணியும், ஒவ்வொரு கூட்டமும், பிசாசின் பிரிவினரும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு + கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் நற்பண்பிலும், நாங்கள் உங்களை வெளியேற்றுகிறோம், கடவுளின் திருச்சபையிலிருந்து வேரோடு பிடுங்கி ஓடிவிடுங்கள். , கடவுள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற இரத்தம் மீட்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களிலிருந்து. + மனித இனத்தை ஏமாற்றவும், கடவுளின் திருச்சபையைத் துன்புறுத்தவும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கிழித்து, கோதுமையைப் போல சிதறடிக்கவும், மிகவும் தந்திரமான பாம்பாகிய உனக்கு இனி தைரியமில்லை. + சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், + இதுவரை யாரை உங்கள் பெருமையுடன் சமன் செய்ய விரும்புகிறீர்கள்; எல்லா மக்களையும் காப்பாற்றி அவர்களை சத்தியத்தின் அறிவிற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புபவர். பிதாவாகிய கடவுள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்; + குமாரனாகிய கடவுள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்; + பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். + கிறிஸ்துவின் மகத்துவம், அவதாரமான வார்த்தையின் நித்திய கடவுள், உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், + எங்கள் வகையான இரட்சிப்புக்காக, உங்கள் பொறாமையால் விழுந்து, தன்னைத் தாழ்த்தி, மரணம் வரைக்கும் கீழ்ப்படிந்தவர்; அவர் தனது தேவாலயத்தை ஒரு வலுவான பாறையில் அமைத்து, நரகத்தின் வாயில்கள் அவளுக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது என்று உறுதியளித்தார், ஏனென்றால் அவர் காலத்தின் இறுதி வரை அவளுடன் இருப்பார். சிலுவையின் சடங்கு + மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அனைத்து மர்மங்களும் பிரபுக்களால் கட்டளையிடப்படுகின்றன. + கடவுளின் உயர்ந்த தாய் கன்னி மரியாவை உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், + மாசற்ற கருவுற்ற முதல் கணத்தில் இருந்தே உங்கள் மனத்தாழ்மையால் உங்கள் தலையில் அடிபட்டவர். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுல் மற்றும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசம் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறது. + தியாகிகள் மற்றும் அனைத்து புனித ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் இரத்தம் உங்களுக்கு புனிதமான பரிந்துரையைக் கட்டளையிடுகிறது. +
ஆகையால், சபிக்கப்பட்ட பாம்பும், பிசாசின் படையுமான, உயிருள்ள கடவுள், + உண்மையான கடவுள், + பரிசுத்த கடவுள், + உலகத்தை மிகவும் நேசித்த கடவுள், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அதனால் நம்புகிற ஒவ்வொருவரும் அவரில் அழியக்கூடாது, ஆனால் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும்: மக்களை ஏமாற்றுவதையும், நித்திய சாபத்தின் விஷத்தை அவர்கள் மீது ஊற்றுவதையும் நிறுத்துங்கள்; தேவாலயத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நிறுத்துங்கள் மற்றும் அதன் சுதந்திரத்தின் மீது தடைகளை சுமத்துவதை நிறுத்துங்கள்.

மனித இரட்சிப்பின் எதிரி, சாத்தான், எல்லா பொய்களையும் கண்டுபிடித்தவன் மற்றும் எஜமானன். கிறிஸ்துவுக்கு இடம் கொடுங்கள், அவரில் நீங்கள் செய்த எதையும் காண முடியாது; கிறிஸ்து கையகப்படுத்திய இரத்தத்தின் விலையில் ஒரே, பரிசுத்த, எக்குமெனிகல் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் இடத்தைக் காலி செய்யுங்கள். கடவுளின் சர்வவல்லமையுள்ள கரத்தின் கீழ் பணிந்து கொள்ளுங்கள்; நாம் இயேசுவின் புனிதமான மற்றும் பயங்கரமான பெயரைக் கூப்பிடும்போது நடுங்கி ஓடுங்கள், அதில் இருந்து நரகம் நடுங்குகிறது, அதைச் சொர்க்கத்தின் படைகள், சக்திகள் மற்றும் அதிகாரிகள் பணிவுடன் வணங்குகிறார்கள், செருபிம் மற்றும் செராபிம்கள் இடைவிடாமல் மகிமையைப் பாடுகிறார்கள்: பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், சேனைகளின் தேவனாகிய கர்த்தர் பரிசுத்தமானவர், ஜெபிப்போம். பரலோகத்தின் கடவுள், பூமியின் கடவுள், தேவதூதர்களின் கடவுள், தூதர்களின் கடவுள், முற்பிதாக்களின் கடவுள், தீர்க்கதரிசிகளின் கடவுள், அப்போஸ்தலர்களின் கடவுள், தியாகிகளின் கடவுள், வாக்குமூலம் கொடுப்பவர்களின் கடவுள், கன்னிகளின் கடவுள், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்வைத் தரும் ஆற்றல் கொண்ட கடவுள் மற்றும் உழைப்பின் மூலம் ஓய்வெடுங்கள், ஏனென்றால் உங்களைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் காணக்கூடியவற்றை உருவாக்கியவர்.

மற்றொரு நபரிடமிருந்து பேயை விரட்டும் சடங்கு

ஒரு பேய் குடியேறிய ஒரு நபரின் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவது எளிதானது அல்ல.

பேயை விரட்டும் சக்தி வாய்ந்த சடங்கு:

1. ஹோலி டிரினிட்டியின் ஐகானைப் பெற்று, அதன் முன் ஒரு பேயுடன் ஒரு நபரை உள்ளே வைக்கவும் (நோயாளியைக் கட்டுவது நல்லது).
2. எதிரே நின்று மந்திர சதியைப் படியுங்கள்.
3. சடங்கு நீண்ட காலம் நீடிக்கும் என்று தயாராகுங்கள். ஒருவேளை நாள் முழுவதும்.
4. நோயுற்றவர் தூங்கும்போது, ​​சுயநினைவை இழந்து, "எங்கள் தந்தை" என்று வாசிக்கவும், பின்னர் அசல் பிரார்த்தனையின் உரையை உச்சரிக்கவும்.
5. நேசிப்பவரை குணப்படுத்த ஒளி மந்திரம் உதவும் என்று நம்புங்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து, நீங்கள் வாழும் கடவுளின் மகன், நீங்கள் மக்களுக்கு அற்புதங்களைச் செய்தீர்கள், உங்களுக்கு முன் பேய்கள் ஓடுகின்றன, உங்களுக்கு அடுத்தபடியாக குருடர்கள் பார்க்கிறார்கள், உங்களுக்கு அடுத்தபடியாக இறந்தவர்கள் உயிரோடு வருகிறார்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டவர், நீங்கள், பின்னர் மீண்டும் எழுந்தார், புனித சிலுவையை மகிமைப்படுத்திய சாதனை நீங்கள். ஆண்டவரே, கடவுளின் மகனே, நீங்கள் இந்த கண்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அவற்றில் பிசாசின் உருவங்களைக் காண்கிறீர்கள், இந்த வெள்ளை மனிதனின் உடலில் இருந்து அனைத்து தீய ஆவிகளையும் வெளியேற்றி, இந்த ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுங்கள். ஆண்டவரே, இந்த அப்பாவி ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுங்கள், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அதை என்றென்றும் பாதுகாக்கவும். சொன்னது உண்மையாகட்டும். ஆமென். ஆமென். ஆமென்.