மந்திர சிந்தனை. சிகிச்சை நடைமுறை

பிப்ரவரி 17, 2015 , 01:11 am

"அப்பா இன்று இருட்டாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு வேலையில் சிக்கல் உள்ளது" அல்லது "அம்மா இன்று மனச்சோர்வடைந்துள்ளார், ஆனால் எனக்கும் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை" என்று குழந்தை சொல்ல முடியாது. குழந்தையின் சிந்தனை முறை உளவியலாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள் அழைக்கும் வகையைச் சேர்ந்தது மந்திர சிந்தனை, பழமையான கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பண்பு, குழந்தைகள் மற்றும் பின்னடைவு நிலையில் மக்கள்.

சில சமயங்களில் நம் நாட்டின் பாதிப் பகுதி மாயாஜால சிந்தனையில் இருப்பதாகவோ அல்லது இன்னும் அதிகமாகவோ எனக்குத் தோன்றுகிறது. துஷ்பிரயோகம் அல்லது வேறு ஏதேனும் அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையில் இருப்பதால், எந்தவொரு நபரும் தன்னைப் பின்தங்கிய நிலையில் காண்கிறார்.

துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட (அல்லது அதில் உள்ள) ஒரு நபர் தீவிர மன அழுத்தத்தில் வாழ்கிறார், இது ஆளுமை பின்னடைவுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையாகும், இதில் காரணிகளில் ஒன்று அறிவாற்றல் சிதைவுகள் மற்றும் குறிப்பாக மந்திர சிந்தனையை செயல்படுத்துகிறது.

மந்திர சிந்தனை - மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பழமையான கட்டங்களின் சிறப்பியல்பு எண்ணங்களின் சர்வ வல்லமையின் மீதான நம்பிக்கை. மாயாஜால சிந்தனையின் சாராம்சம், எண்ணங்கள் சர்வ வல்லமை கொண்டவை மற்றும் உடல் யதார்த்தத்தை தாங்களாகவே மாற்றும் திறன் கொண்டவை என்ற நம்பிக்கையாகும்.
"ஆரம்பகால மனிதன் தனது ஆசைகளின் சக்தியில் மகத்தான நம்பிக்கை கொண்டவன். சாராம்சத்தில், அவன் மாயமாக உருவாக்கும் அனைத்தும் அவன் விரும்புவதால் மட்டுமே நடக்க வேண்டும்." Z. பிராய்ட். "டோட்டெம் மற்றும் தபூ"(c) விக்கிபீடியா

மாயாஜால சிந்தனை என்பது ஒரு நபர் உலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையில் ஒரு மனத் திட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, அதில் அவர் தனது சிந்தனை செயல்முறைகள் அல்லது உடல் செயல்பாடுகள் மூலம் வெளி உலகின் நிகழ்வுகளை பாதிக்க முடியும் என்ற ஆழமான நம்பிக்கை உள்ளது.
இன்று, பாட்டியின் தெளிவற்ற சிகிச்சை, எண்ணங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் ஒருவரின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் திறன் பற்றிய ஆழ்ந்த கருத்துக்கள் சமூகத்தில் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. செயலில் உள்ள இடைக்காலம். நிச்சயமாக, நமது எண்ணங்கள் நமது உடல்நலம், தொழில் சாதனைகள், உறவுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களை பாதிக்கின்றன, ஆனால், அது இருந்தால் மட்டுமே உண்மையான வாய்ப்புநமது எண்ணங்களுக்கு ஏற்ற செயல்களை எடுங்கள். ஒரு தனி நபர், குறிப்பாக இவான் தி ஃபூல் என்ற ரஷ்ய மனநிலையுடன், புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களுடன் அடுப்பில் படுத்துக் கொண்டு, “தி சீக்ரெட்”, “ராபிட் ஹோல்” அல்லது வேதிக் கண்மூடித்தனமான படங்களிலிருந்து வரும் யோசனைகளைப் போன்ற யோசனைகளை அறிவுறுத்தல்களாக எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் ஆபத்தானது. வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்காக. விமர்சனப் பிரதிபலிப்பு இல்லாமல், ஒருவரின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதற்கான உண்மையான திறனும் வாய்ப்பும் இல்லாமல் இதுபோன்ற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மாயாஜால சிந்தனையைத் தவிர வேறில்லை, இது சிறந்த விரக்தியில் முடிவடையும். ஏனென்றால் நிஜ உலகில், நம் தலையில், தேவாலயத்தில் அல்லது மந்திரவாதிகளுடன் நாம் என்ன சடங்குகளைச் செய்தாலும், எல்லாம் நாம் விரும்பியபடி நடக்காது. வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன், ஒருவரின் விதியை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் ஆகியவை ஒருங்கிணைந்த ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும். எல்லா செயல்களும் அர்த்தமற்றவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஒப்புமையின்படி, காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளிக்கு ஆண்டிபிரைடிக் மருந்துக்குப் பதிலாக மலமிளக்கியைக் கொடுத்தால், இறப்புக்கான வாய்ப்பு பல மடங்கு அதிகரிக்கும். அதே நேரத்தில், ஜங்கின் அடையாளத்தையும் விண்வெளியின் ஒத்திசைவு பற்றிய அவரது கருதுகோளையும் யாரும் ரத்து செய்யவில்லை.

உறவு அதிர்ச்சியை அனுபவித்த (அல்லது அனுபவிக்கும்) ஒரு பெண்ணின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று அவளுடைய விமர்சன சிந்தனையை மீட்டெடுப்பதாகும். ஒரு பெண் வாயு வெளிச்சத்தில் எவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கினாலும், அது சாத்தியமாகும். உறவில் நடந்த உண்மைகளை எழுத்தில் பதிவு செய்வதுதான் முதல் படியாக இருக்கும். வார்த்தைகள் அல்ல, உணர்வுகள் அல்ல, ஆனால் உங்கள் சொந்த மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரின் செயல்கள். வாயு மூடுபனியைத் தாண்டிய முதல் மூச்சு இது.

"சிந்தனை, அல்லது அறிவாற்றல், தகவல்களைச் செயலாக்குதல், புரிந்துகொள்தல் மற்றும் கடத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு மன செயல்பாடு.[...]
இருப்பினும், பெரும்பாலும் நாம் உருவாக்குவதன் மூலம் எங்கள் கருத்துக்களை உருவாக்குகிறோம் முன்மாதிரிகள்- ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள். நமது முன்மாதிரிக் கருத்துக்கு நெருக்கமாக ஏதாவது பொருந்துகிறதோ, அவ்வளவு எளிதாக அதை அந்தக் கருத்தின் உதாரணம் என்று நாம் அங்கீகரிக்கிறோம்.[...]

பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் முக்கிய தடையாக உள்ளது விறைப்பு- பிரச்சனையை வேறு கோணத்தில் பார்க்க இயலாமை. பிரச்சனையை நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதால், அதை மறுவடிவமைத்து புதிய வழியில் அணுகுவது கடினம். கடந்த காலத்தில் வேலை செய்த தீர்வுகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் போக்கு ஒரு வகை விறைப்புத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது மன டெம்ப்ளேட்.[...]

மன அழுத்தம் மற்றும் பதற்றத்தின் போது நெகிழ்வான, பகுத்தறிவு சிந்தனை இன்னும் கடினமாகிறது.
[...] தனிப்பட்ட நெருக்கடிகளின் போது, ​​சிந்தனையும் அடிக்கடி "எலும்பு" ஆகிவிடும்.[...]

மற்றொரு வகை விறைப்பு ஒரு விசித்திரமான ஆனால் பொருத்தமான பெயரால் செல்கிறது: செயல்பாட்டு விறைப்பு.இது ஒரு நிலையான மற்றும் மாறாத வடிவத்தில் பொருட்களின் செயல்பாடுகளை உணரும் போக்கு." (c) மியர்ஸ் "உளவியல்"

நன்மை தீமை பற்றி வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவரின் தலையில் உள்ள அனைத்து முன்மாதிரிகள், அவர் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு அதை சரிசெய்வார், அவர் நம் குழந்தைகளின் தந்தை, அவர் துஷ்பிரயோகத்தின் சூழ்நிலையை அன்பாகவும் மற்றவர்களாகவும் மாற்ற முடியும். , அந்த பெண் துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்ததாக முழு நேரமும் தன்னைப் பற்றிய அவளது எண்ணம் உட்பட - எலும்புகள் மற்றும் கடினமானவை. இந்த முன்மாதிரிகள் அனைத்தையும் வெவ்வேறு, வெவ்வேறு கோணங்களில் மறுபரிசீலனை செய்ய ஒரு பெண் கடமைப்பட்டிருக்கிறாள். இது இரண்டாவது படியாக இருக்கும், வாயு வெளிச்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இரண்டாவது சுவாசம். மாயாஜால சிந்தனை மட்டுமல்ல, பாலின வன்முறையும் சமூகத்தில் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்படுவதால். ஒரு பெண்ணின் மனதில் உள்ள அனைத்து க்ளிஷேக்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள் எவ்வளவு விரைவாக விமர்சன மறுபரிசீலனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவு வேகமாக செயல்முறை செல்லும். பகுப்பாய்வுக்கான பகுதிகள்: 1. சுயமரியாதை 2. குடும்பஉறவுகள் 3. பாலினம் - பாலினத்தைச் சேர்ந்தது 4. பெற்றோர்-குழந்தை உறவு. ஏனெனில்:

"மற்றவர்களுடனான நமது எல்லா உறவுகளின் தரமும் நேரடியாக நாம் நம்மை எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. சிறந்த வழிஉங்களுடனான உங்கள் உறவைப் பற்றி முடிந்தவரை முழுமையாக அறிந்துகொள்ள - மற்றவர்களுடனும், உன்னதமானவர்களுடனும் உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்துங்கள்." (c) ஜேம்ஸ் ஹோலிஸ் "ட்ரீம்ஸ் ஆஃப் ஈடன்"

அதே நேரத்தில், தகவலுக்கான தேடல் ஒரு பெண்ணை பயனுள்ள மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆதாரங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும். (உதாரணமாக, முட்டாள்தனமான நிபுணர்களுக்கு) இரண்டு அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றின் பயனைத் தீர்மானிப்பது இங்கே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது:
1. கமிட் செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்குமா எனக்கு பயனுள்ளதாகஎன் வாழ்க்கையில் நான் கண்டறிந்த தகவலை எடுத்துக் கொண்டால் நிஜ உலகில் நடவடிக்கைகள்.
2. தகவல்களைப் படித்து அதை என் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும்போது எனது உடலியல் (சோமாடிக்) எதிர்வினை.

துஷ்பிரயோகத்திற்குப் பிறகு பெண்கள் மிகவும் வலிமையான, மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள அத்தையின் தடயம் இல்லை என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்:

"அதிர்ச்சி என்பது முழுமையான உதவியற்ற அனுபவமாகும். இது எங்கள் தனிப்பட்ட அமைப்பின் மீதான ஒரு வகையான தாக்குதலைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு நபருக்கு வழக்கமான முறையில் அத்தகைய அனுபவத்தை செயல்படுத்த இயலாது. மன சமநிலை தொந்தரவு, மற்றும் ஈகோ அதன் வழக்கமான வழியில் செயல்படாது. . [...]
குடும்ப பாலியல் வன்முறை போன்ற பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் அதிர்ச்சி ஒரு நபரை அழிக்கக்கூடும்.[...]

உதாரணமாக, வயது வந்தவர்களின் மன அமைப்பு, தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக உணர்வுகளைத் தடுக்கவும், அவர்களின் உணர்வுகளை மட்டுப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது என்று வாதிடப்படுகிறது. கிடைக்கும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்ஈகோவின் அதிகப்படியான பின்னடைவையும் தடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி பின்னடைவுகளுடன், ஒரு விதியாக, உயிருக்கு ஆபத்தான விகிதாச்சாரத்தைப் பெறுகிறது. [...]

மனஅழுத்தத்தை சமாளிப்பதற்கு முன் அதிர்ச்சி ஆளுமை அமைப்பு முக்கியமானது என்ற கருத்து ஏற்கத்தக்கது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, ஹோலோகாஸ்ட் அனைத்து குழந்தை பருவ நினைவுகளையும் அழித்தது, பாதுகாப்பான குழந்தைப் பருவம் உட்பட, அவர்களின் நேர்மறையான செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். அனைத்து உள் மதிப்புகளும் சேதமடைந்துள்ளன மற்றும் அனைத்து பொருள் உறவுகளும் மாறிவிட்டன. ஹோலோகாஸ்டுக்கு முந்தைய ஆளுமைப் பண்புகள் பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்பதை இது பின்பற்றுகிறது." (c) Ursula Wirtz "ஆன்மாவின் கொலை"

துஷ்பிரயோகத்தில் இருந்து வெளிவரும் ஒரு பெண், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் போல தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கடினமான அறுவை சிகிச்சையில் இருந்து தப்பிய ஒரு நோயாளியைப் போல கவனமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் தன்னை மீட்டெடுக்க வேண்டும்!

"எனக்கு பைத்தியக்காரர்கள் என்ன தேவை?" என்றாள் ஆலிஸ்.
"உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது," என்று பூனை எதிர்த்தது. - நாங்கள் அனைவரும் இங்கே எங்கள் மனதை விட்டு விலகி இருக்கிறோம் - நீங்களும் நானும்.
- நான் என் மனதை விட்டுவிட்டேன் என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்? - ஆலிஸ் கேட்டார்.
"நிச்சயமாக, என் சொந்த வழியில் இல்லை" என்று பூனை பதிலளித்தது. - இல்லையெனில், நீங்கள் எப்படி இங்கு வருவீர்கள்? " (c) "ஆலிஸ் இன் வொண்டர்லேண்ட்" எல். கரோல்

"நீங்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" (c) கிறிஸ்டினா யாங் "கிரேஸ் அனாடமி"

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, எனது சகாவான பாவெல் ஜிக்மாண்டோவிச் குழந்தைத்தனமான மற்றும் மாயாஜால சிந்தனை மற்றும் "உண்மையை மாற்றுவது" ஏன் வேலை செய்யாது என்பது பற்றிய தொடர் குறிப்புகளை வெளியிட்டார். நீங்கள் அதை இங்கே காணலாம்: பகுதி 1, பகுதி 2, பகுதி 3.

இது சுவாரஸ்யமானது, நான் ஒரு பதிலை எழுதுவதாக உறுதியளித்தேன், அதை நான் செய்கிறேன். யாராவது ஆர்வமாக இருந்தால், தயவுசெய்து...

நான் குறிப்பாக மூன்றாவது குறிப்புக்காகக் காத்திருந்தேன், ஏனெனில் இது ஓரளவு ஆத்திரமூட்டும் முதல் இரண்டின் உணர்வை பெரும்பாலும் மென்மையாக்கும் என்று நான் கருதினேன். எனவே, சாராம்சத்தில் வாதிடுவதற்கு அதிகம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் சேர்க்க ஏதாவது இருக்கிறது.

1. நாம் என்ன "எதிராக" இருக்கிறோம்?

குழந்தைத்தனமான சிந்தனை, மாயாஜால சிந்தனை மற்றும் குழந்தைப் பருவம் - இவை மூன்றும் வெவ்வேறு பிரிவுகள் என்று அடையாளம் காண்பது சரியல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. குழந்தைகளின் சிந்தனை நன்றாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இது குழந்தையின் வளர்ச்சியில் அவசியமான ஒரு கட்டமாகும். அது இளமைப் பருவத்தில் இருக்கும் போது, ​​அது குழந்தைப் பருவம். குழந்தைத்தனம் என்பது மாயாஜால சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் மாயாஜால சிந்தனை குழந்தையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இது சூடான மற்றும் மென்மையானது போன்றது - வெவ்வேறு பிரிவுகள். மூலம், இயற்கை அறிவியல் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் குழந்தை சிந்தனை மிகவும் சாத்தியமாகும். ஆனால் (பிரிட்டிஷ்) விஞ்ஞானிகள் அதைக் கண்டுபிடித்துவிட்டார்கள்... அதனால் இப்போது நான்.....

நான் புரிந்து கொண்டவரை, பாவெல், எப்போதும் போல, குழந்தைப் பருவத்திற்கு எதிரானவர், அதாவது பொறுப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வுக்காக. அது ஒப்புக்கொண்டது.

2. என்ன வகையான சிந்தனைகள் உள்ளன.

பால் பெரியவர்களை அழைக்கும் சிந்தனை வகை, நான் வரையறுக்கிறேன் இயற்கை அறிவியல்அல்லது நேர்மறைவாதி. நமது நாகரீகம் இப்போது அதன் மீது நிற்கிறது, இந்த நிலையில் நான் அவரை முழுமையாக வரவேற்கிறேன். நான் இடைக்காலம் மற்றும் தெளிவின்மைக்கு எதிரானவன். நமது மாநிலம் மதச்சார்பற்றது - அதற்காக மரியாதையும் பாராட்டும். மேலும் இது மனசாட்சி மற்றும் நம்பிக்கைகளின் சுதந்திரத்தையும் அனுமதிப்பதால், ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு நெருக்கமான சிந்தனை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். ஒரு பெரிய குழுவிற்குள் இயற்கையான-அறிவியல் வகை சிந்தனை நன்றாக வேலை செய்வதால் - அவர்கள் வெறுமனே ஒருவருக்கொருவர் உடன்படலாம் பொதுவான அடிப்படைமற்றும் அதே நேரத்தில் போதுமான சுதந்திரம் விட்டு, ஆனால் முழுமையாக தனிப்பட்ட தேவைகளை திருப்தி இல்லை.

உதாரணமாக, இந்த வகையான சிந்தனை நிறைய குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞானம் பயங்கரமான எலும்புக்கூடு மற்றும் விகாரமானது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடங்கி, அனைத்து விஞ்ஞான முன்னேற்றங்களும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அமைப்புக்கு எதிராக ஒரு நபர் தன்னை எதிர்ப்பதன் விளைவாகும். அறிவியல் பார்வைகள், மற்றும் பண்டிதர்களின் ஒருமித்த முடிவு அல்ல. ஆம், அறிவியலுக்கு நன்றி செலுத்தும் மருத்துவத்தில் சாதனைகள் தனித்துவமானது, அதே சமயம் மருத்துவ முறை என்பது தனிநபரின் வரம்புகளுக்கு ஏற்ப கடுமையாக அரைக்கும் இயந்திரம். இன்று. இந்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களால் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் வெட்ட முடிந்தால், நான் அதற்கு ஒரு மாத்திரையைக் கொடுப்பேன், அது தானாகவே விழும்.விஞ்ஞான சிந்தனை உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பகுத்தறிவின் மூலம் அறிந்து கொள்ளும் திறனைப் பற்றி பேசுகிறது. உலகம் ஒரு பெரிய அறிய முடியாத மர்மம், அதில் மனிதன் ஒரு பகுதி என்று நம்புவது எனக்கு மிகவும் இனிமையானது.

இங்கே நாம் மந்திர சிந்தனை மற்றும் மாய சிந்தனைக்கு வருகிறோம். அவர்கள் வித்தியாசமாக செயல்படுவதால் நான் வேண்டுமென்றே அவர்களை பிரிக்கிறேன்.

மந்திர சிந்தனை- உங்களுக்குள் ஏதாவது ஒன்றை மாற்றுவது (மனநிலை, புரிதல் போன்றவை) அதனால் வெளிப்புற சூழ்நிலை மாறுகிறது. இதை எந்த வகையிலும் விளக்கலாம் - பயங்கரமான எஸோடெரிக் வார்த்தைகள், அல்லது உணர்திறன் தேர்ந்தெடுக்கும் உளவியல் நிகழ்வுகள், NLP "வடிப்பான்கள்" அல்லது வேறு ஏதேனும் அறிவியல் அல்லது அரை-அறிவியல் முட்டாள்தனம். அதே போல், இவை அனைத்தும் வெறும் வார்த்தைகள் மற்றும் இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது பற்றிய அறிவு மற்றும் நம்பிக்கைகளின் மணி கோபுரத்திலிருந்து மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். "இது இந்த காரணத்திற்காகவும் இந்த காரணத்திற்காகவும் மட்டுமே செயல்படும் என்பதை நான் உறுதியாக அறிவேன்" என்று கூறும் எவரும், சிறந்த முறையில், தனக்குத்தானே பொய் சொல்கிறார்.

நாம் மாயாஜால சிந்தனையை கைவிட்டு, விஞ்ஞான சிந்தனையை மட்டுமே நம்பினால், உள்ளுணர்வு, (பெரும்பாலும் பகுத்தறிவு உண்மைகளால் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை) நம் மீதும் நமது அதிர்ஷ்டம் போன்றவற்றிலும் நாம் போனஸ் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். மற்றும் பல. சைக்கோசோமாடிக்ஸ், மூலம் - வழக்கமான உதாரணம்மந்திர சிந்தனை. இந்த வார்த்தையின் கண்டிப்பான அர்த்தத்தில் உளவியலின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியானது அறிவியலற்றது மற்றும் மாயாஜால சிந்தனையை நம்பியுள்ளது (குறைந்தபட்சம் "மயக்கமற்ற", "தொல்பொருள்கள்", "துணை ஆளுமைகள்" போன்றவை)

மந்திர சிந்தனையில் ஒரு நபர் முதன்மையாக தனது சொந்த பலம் மற்றும் அவரது செயல்களை நம்பியிருந்தால், பின்னர் மாயமான- நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளின் உதவி (கடவுள்). மாய சிந்தனையை நாம் கைவிட்டால், நம்பிக்கை ஒரு நபருக்கு கொடுக்கக்கூடிய சக்தியை விட்டுவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். இங்கே, அவர்கள் சொல்வது போல், கருத்துகள் இல்லை.

3. நல்லது கெட்டது.

எல்லாவிதமான நம்பிக்கைகளிலும் நான் மிகவும் திருப்தி அடைகிறேன். "ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் - ஒரு பெண், ஒரு மதம், ஒரு பாதை." எனவே அவர்கள் தேர்வு செய்யட்டும் - குறைந்தபட்சம் அவர்கள் சட்ட கட்டமைப்பிற்குள் இருக்கும் வரை. நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, மிகவும் அபத்தமான யோசனை கூட பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருக்கும். அது அவர்களுக்கு உதவி செய்தால், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு. டிரான்ஸ்சர்ஃபிங் உதவுகிறது - அவர்கள் மாறட்டும், எனக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை. முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.

4. வேலை செய்கிறது அல்லது வேலை செய்யாது.

மாய சிந்தனை போன்ற மந்திரம் செயல்படுகிறது. அவை பழங்காலத்திலிருந்தே பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, அதே எண்ணிக்கையிலான நூற்றாண்டுகள் நமக்குப் பிறகு கடந்து செல்லும் - அவை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும். தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கப்பல்கள் உள்ள மரியாதைக்குரிய வணிகர்கள். வளைந்த தன்மையைப் பொறுத்தவரை, இது துல்லியமாக குழந்தைப் பருவத்தின் கலவையாகும் என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது. அது எப்படி என்பதை இப்போது விளக்குகிறேன்.
குழந்தை அணுகுமுறைஉதாரணமாக, பணத்தைப் பெறுவதற்காக, நான் ஒரு சீன நாணயத்தை சுவரில் தொங்கவிடுவது அல்லது கழிப்பறை மூடியை மூடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. வெற்றிக்காக ஜெபிக்கிறேன் - நான் எனது “லாட்டரி சீட்டை” வாங்கவில்லை, படகு மற்றும் ஹெலிகாப்டரை நிராகரிக்கிறேன், இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்கிறேன்.
வயது வந்தோர் அணுகுமுறை- ஒரு குறிப்பிட்ட மனப்பான்மை, சடங்கு அல்லது பிரார்த்தனை எனக்கு உதவும் என்று எனக்குத் தெரிந்தால் (அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் நான் கருதுகிறேன்). குறைந்த பட்சம் தன்னம்பிக்கை அல்லது அதிர்ஷ்டம், அல்லது ஒரு தீர்க்கமான செயலுக்கான சரியான தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் திறமையை அவர்கள் சேர்க்கட்டும்... நான் ஒரு நடைமுறை நபராக இருந்தால், நான் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வேன்.

பின்னர் மீட்க என்ன உதவியது என்பது முக்கியமல்ல: ஒரு மருத்துவரின் மாத்திரை, மனோதத்துவவியல், உறுதிமொழி, ஹோமியோபதி அல்லது ரெய்கியின் மூன்றாம் கட்டத்தைப் பயிற்சி செய்யும் நண்பரின் கைகள். இவற்றில் எது வேலை செய்தது, அல்லது எல்லாம் ஒன்றாக வேலை செய்திருக்கலாம் என்று நான் ஒருபோதும் அறியமாட்டேன் - ஆனால் ஒரு முடிவு இருக்கிறது, அது எனக்கு ஏற்றது. இதை ஒரு விஷயமாக மட்டுமே விளக்குவது, வேறு ஒன்றும் இல்லை, குழந்தைப் பருவத்திற்குத் திரும்புவது மற்றும் ஒரு லென்ஸ் அல்லது இன்னொரு லென்ஸ் போடுவது.

எனவே, குழந்தைப் பிறப்பின் அளவுகோல் ஆசையுடன் சிந்திப்பது, உண்மைகளைச் சரிசெய்தல் அல்லது தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்வது. முதிர்வயதுக்கான அளவுகோல் தன்னுடன் நேர்மையாக இருப்பது (தேவையான அனைத்தையும் செய்வது) மற்றும் உலகம், தன்னைப் பற்றிய பிற கருத்துக்கள், ஒரு பிரச்சனை, முதலியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறந்த தன்மை.மூலம், இயற்கை அறிவியல் பார்வையில் கண் சிமிட்டுவது மிகவும் சாத்தியம்.

மீண்டும், மாயாஜால சிந்தனைக்கான நுழைவு எங்கிருந்து வருகிறது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல - சுற்றியுள்ள அனைத்தும் எப்படியும் அதனுடன் நிறைவுற்றது ... ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலை அல்லது செயல் அவருக்கு வேலை செய்கிறது என்று யாரோ அனுபவபூர்வமாக தீர்மானித்தனர். மற்றொருவர் வாழ்க்கையின் சில நிலைகளையும் ஆண்டுகளையும் சில சடங்குகளுடன் குறிக்கும் முன்னோர்களின் ஞானத்தை நம்புகிறார். மூன்றாவதாக, பெற்றோர் மற்றும் அவர்களது பெற்றோர்கள் போன்றவற்றிலிருந்து அறிவு பரவுகிறது. சிலருக்கு, சடங்குகள் அவர்களின் நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும். உதாரணமாக, துறவி அலெக்சாண்டர் பெரெஸ்வெட் தனது நம்பிக்கையில் அலைந்திருந்தால், இறுதியில் நமக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்பது தெரியவில்லை.

இறுதியாக, நான் இப்போது படத்தை பிரத்தியேகமாக ஒரு நடைமுறை வழியில் விரித்து வருகிறேன், அடைப்புக்குறிக்குள் இருந்து விட்டு, கடவுளின் கரங்களில் ஒரு குழந்தையைப் போல உணருவது எவ்வளவு போதை தரும் உணர்வு. அல்லது நனவில் ஏற்பட்ட சில மாற்றங்கள் வாழ்க்கையில் செயல்படுவதை கவனிப்பது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இயற்கை விஞ்ஞான விளக்கங்களின் சிறையிருப்பில் சில நேரங்களில் அது எவ்வளவு திணறுகிறது, இது தெளிவாக நனவை திருப்திப்படுத்தாது, மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தவிர்ப்பது போன்றவை. மற்றும் பல

5. போலஸ்லோவி

நான், பாவெலைப் போலவே, மந்திர சிந்தனை அரசின் கட்டமைப்பிற்குள் பயன்படுத்தத் தொடங்கும் தருணங்களில் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறேன். ஏனெனில் இது தனிமனிதனின் உரிமை, ஆனால் கட்டமைப்பு அல்ல. விசுவாசத்தைப் போலவே: அது இதயத்தில் இருக்கும்போது, ​​அது அற்புதமானது, ஆனால் அது ஒரு மாநிலக் கோட்பாடாக மாறும் போது, ​​நல்லது எதையும் எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால், கிர்கிஸ்தானில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்குத் திரும்பினால்... சோவியத்துக்கு பிந்தைய கால தாமதமான “இடைக்காலம்” வந்துவிட்டதாகவே எனக்குத் தோன்றுகிறது. நினைவில் கொள்ளுங்கள், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நம் நாட்டில் சுமாக் நாட்டில் உள்ள அனைத்து தொலைக்காட்சிகளின் திரைகளிலிருந்தும் "க்ரீமா" சார்ஜ் செய்யப்பட்டது. இது, நிச்சயமாக, இருட்டடிப்பு, ஆனால் தேசத்தின் இந்த "குழந்தைப் பருவத்தை" பறிக்க நாம் யார் - அவர்கள் தங்கள் சூரிய சக்கரங்களை சுத்தப்படுத்தட்டும். எல்லாம் கடந்து போகும், இதுவும் கடந்து போகும்.

ஒரு நபர் தனது எண்ணங்களின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் உண்மையான சூழ்நிலைகளை மாற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கை மாயாஜால சிந்தனையின் இதயத்தில் உள்ளது.

அரிசி. மந்திர சிந்தனை

நேர்மறை உளவியலின் பார்வையில், கற்பனையின் உதவியுடன் மட்டுமே சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை. சொந்தமாக மாற்ற முடியாது உலகம், ஆனால் அது மனித செயல்களை பாதிக்கிறது, மேலும் அவை, இதையொட்டி, . உதாரணமாக, வெற்றி பெற விரும்புவது வணிக கூட்டம், தொழிலதிபர் உரையாடல் செயல்முறையை காட்சிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கண்டுபிடிப்பார் பரஸ்பர மொழிஒரு கூட்டாளருடன், இதன் விளைவாக அவர் மிகவும் கவனத்துடன் மற்றும் நட்பாக மாறுகிறார். இயற்கையாகவே, இது கூட்டத்தின் வெற்றியை உறுதி செய்கிறது. எதிர்மறை எண்ணங்களும் நேர்மறையான அணுகுமுறையைப் போலவே செயல்படுகின்றன: அவை நேரடியாக உலகைப் பாதிக்காது, ஆனால் அவை ஒரு நபரின் தன்னம்பிக்கையை பலவீனப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவரை தோல்விக்கு ஆளாக்குகின்றன.

குழந்தை பருவத்தில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் மந்திர சிந்தனை எழுகிறது. குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து தங்கள் சொந்த "நான்" ஐப் பிரிப்பதில்லை. எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் மூல காரணம் ஒரு உள் உணர்வு என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. சிறு பையன்களும் சிறுமிகளும் தங்கள் மனதில் "விரும்புவது" மற்றும் "இயலும்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தைக் காணவில்லை, கற்பனையும் யதார்த்தமும் ஒரே மாதிரியாக அமைகின்றன.

குழந்தைகள் வயதாகும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு நபரின் திறன்களும் குறைவாக இருப்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஆனால் மந்திர சிந்தனையின் சுவடு மக்களில் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும். மேலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வரும் சர்வ வல்லமை உணர்வு வயது வந்த ஆண்களும் பெண்களும் திறமையானவர்களாக உணர அனுமதிக்கிறது. ஆனால் "மேஜிக்" கடினமான தருணங்களில் தன்னை உணர வைக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தவறாக நடத்தப்பட்ட ஒரு அறிமுகமானவருக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்திற்காக குற்ற உணர்ச்சியை உணரலாம்.

மந்திர சிந்தனை ஒன்று உண்டு குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடு- அது: மரண பயம், அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு மற்றும் பல. சர்வ வல்லமையின் மாயை உண்மையில் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒன்றைக் கட்டுப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இது நவீன மக்கள்பழமையானவற்றை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் விதியை பாதிக்க முயன்றனர் மற்றும் பல்வேறு மந்திர சடங்குகளின் உதவியுடன் ஆபத்தான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத உலகத்திலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர்.

மந்திர சிந்தனையின் ஆபத்துகள்

மாயாஜால சிந்தனையின் முக்கிய ஆபத்து என்னவென்றால், அது சூழ்நிலையின் மீதான கட்டுப்பாட்டின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அதே நேரத்தில், நபர் நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்களை போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்ய முயற்சிக்கவில்லை, இது அவரை விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.

மாயாஜால சிந்தனையைப் போலன்றி, நேர்மறை சிந்தனை யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான உணர்வை முன்வைக்கிறது, இதில் மிகவும் இனிமையானவை அல்ல, அத்துடன் ஒருவரின் சொந்த திறன்களுக்கு நிதானமான அணுகுமுறையும் அடங்கும்.

மாயாஜால சிந்தனையின் பிரபலத்தின் ரகசியம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு வயது வந்தவருக்கும் ஒருவரின் சர்வ வல்லமையில் ஒரு குழந்தைத்தனமான நம்பிக்கை உள்ளது. நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்கள் மீதான உங்கள் செல்வாக்கை நம்புவது மிகவும் எளிதானது, கவலைகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு கண்மூடித்தனமாக, முடிவுகளை எடுப்பதையும், அவற்றுக்கு பொறுப்பேற்பதையும் விட. ஆனால் இந்த பாதை மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர முடியாது. நேர்மறைக்கு இசையமைப்பது புத்திசாலித்தனமானது, ஆனால் யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்லாமல்.

25.04.2016 11371 +8

அறிமுகம்

எல். லெவி-ப்ரூல் மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்டின் காலத்திலிருந்தே, மந்திர சிந்தனை மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாக நம்பப்பட்டது. ஆதி மனிதனுக்கு. IN சமீபத்தில்நவீன மனிதனுக்கும் மாயாஜால சிந்தனை இருக்கிறது என்றே சொல்லலாம். சிந்தனை வகைகள் மற்றும் மாயாஜால சிந்தனை பற்றி பேசுவதற்கு முன், உளவியலின் பார்வையில் இருந்து சிந்தனையை வரையறுப்போம்:

சிந்தனை என்பது மனித அறிவாற்றலின் மிக உயர்ந்த நிலை, மூளையில் சுற்றியுள்ள சூழலின் பிரதிபலிப்பு செயல்முறை நிஜ உலகம், இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட மனோதத்துவ வழிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: கருத்துக்கள், யோசனைகள் மற்றும் புதிய தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் வழித்தோன்றல் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் தொடர்ச்சியான நிரப்புதல்.

உளவியல் பல்வேறு பள்ளிகள் வேறுபடுத்தி பல்வேறு வகையானபகுப்பாய்வு சிந்தனையில் சிந்தனை என்பது விமர்சன சிந்தனை, தர்க்கரீதியான சிந்தனை, சுருக்க சிந்தனை, காட்சி-உருவ சிந்தனை மற்றும் மந்திர சிந்தனை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது வழக்கம், இந்த வகையான சிந்தனைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு வரையறையை வழங்குவோம்.

விமர்சன சிந்தனை என்பது சரியான முடிவுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் விஷயங்களையும் நிகழ்வுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்யப் பயன்படும் ஒரு தீர்ப்பின் அமைப்பாகும், மேலும் நியாயமான மதிப்பீடுகள், விளக்கங்கள் மற்றும் முடிவுகளை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு சரியாகப் பயன்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது.

தருக்க சிந்தனைஒரு நபர் தெளிவான மற்றும் குறிப்பிட்ட கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு சிந்தனை செயல்முறை ஆகும். நீங்கள் முன்பு பெற்ற அறிவைப் பயன்படுத்தவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் தேவைப்படும்போது முடிவுகளை எடுக்கும்போது தர்க்கரீதியான சிந்தனை அவசியம்.

சுருக்க சிந்தனை என்பது உண்மையான பொருள்களைப் பற்றிய தகவல்களை சின்னங்களாக மொழிபெயர்ப்பது, இந்த சின்னங்களைக் கையாளுதல், சில தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பொருட்களுக்கு இந்த தீர்வைப் பயன்படுத்துதல்.

காட்சி-உருவ சிந்தனை என்பது உருவகச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான முறைகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் தொகுப்பாகும், இது சூழ்நிலையின் காட்சிப் பிரதிநிதித்துவத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் உண்மையானதைச் செய்யாமல், அதன் கூறு பொருள்களின் படங்களுடன் செயல்படுகிறது. நடைமுறை நடவடிக்கைகள்அவர்களுடன். ஒரு பொருளின் பல்வேறு உண்மையான பண்புகளை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. முக்கியமான அம்சம்இந்த வகை சிந்தனை என்பது பொருள்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகளின் அசாதாரண சேர்க்கைகளை நிறுவுவதாகும்.

மாயாஜால சிந்தனை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை வழியில் நிஜ உலகத்தை பாதிக்கும் திறனில் உள்ள நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாகும்.

மாயாஜால சிந்தனை என்பது நம் உலகத்தை எப்படியாவது பாதிக்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளின் நம்பிக்கையாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இது மத படங்கள், மாய படங்கள், ufological படங்கள் (UFOக்கள், வேற்றுகிரகவாசிகள்) இருக்கலாம். மாயாஜால சிந்தனையை உருவாக்குவதில் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் ஒரு நபர் வளர்க்கப்பட்ட குடும்பம், அவருக்கு என்ன கலாச்சார கூறுகள் உள்ளார்ந்தவை, இந்த நபர் எந்த சமூகத்தில் வாழ்கிறார் மற்றும் வேலை செய்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. பெரும் மதிப்புமந்திர சிந்தனையை உருவாக்குவதற்கான வழிகள் உள்ளன வெகுஜன ஊடகம்.

பொதுவாக, மாயாஜால சிந்தனையானது, அசாதாரணமான மற்றும் மாயமான அனைத்தையும் நம்புவது பிரபலமாகிவிட்டது; இந்த தலைப்பில் குறிப்பாக நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், வெளிப்படையாக அவர்களின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று மக்களிடையே மந்திர சிந்தனையை வளர்ப்பதாகும். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், நவீன மனிதன் மாய மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறான், மேலும் ஏராளமான மதங்கள், கடவுள் நம்பிக்கை, நவீன மனிதன்நம்புகிறது: மந்திரம், ஆவிகள், பேய்கள், பொல்டெர்ஜிஸ்டுகள், பிரவுனிகள், தேவதைகள், வேற்றுகிரகவாசிகள், யுஎஃப்ஒக்கள், தேவதைகள், பேய்கள் போன்றவை. எனவே, மந்திர சிந்தனையின் கருத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்று நான் கருதுகிறேன், எனவே தொடங்குவோம்.

மந்திர சிந்தனையின் உருவாக்கம்

மந்திர சிந்தனையின் உருவாக்கத்தில் பல கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. கலாச்சார மற்றும் உளவியல் கூறு. ஒரு நபர் வளர்ப்பின் விளைவாக மாயாஜால சிந்தனையைப் பெறுகிறார், உதாரணமாக ஒரு மதக் குடும்பத்தில் அல்லது அசாதாரணமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளை நம்பும் குடும்பத்தில். ஒரு விதியாக, குழந்தை அவர்களின் பெற்றோரின் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது, இதன் விளைவாக, மந்திர சிந்தனை உருவாகிறது. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஊடகங்களிடமிருந்தோ அல்லது சமூகத்திலிருந்தோ சில அறிவைப் பெற்றதன் விளைவாக, அதை ஒரு தனி அங்கமாக தனிமைப்படுத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தேன், இருப்பினும், ஆன்மீகம், அமானுஷ்யம் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதன் விளைவாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆர்வம் தோன்றக்கூடும். புத்தகங்கள், தொலைக்காட்சி, வானொலி மற்றும் இணைய நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து நிகழ்வுகள்.

2. மாயவாதத்திற்கு முன்கணிப்பு. ஒரு நபர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளை நம்புவதற்கு ஒரு முன்கணிப்பு உள்ளது, அவர் மர்மமான மற்றும் அசாதாரணமான எல்லாவற்றிலும் ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக அவர் ஊடகங்களிலிருந்து தனது முதல் அறிவைப் பெறுகிறார்.

3. தன்னிச்சையான மாய அனுபவம். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் பாதி வாழ முடியும் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளை நம்ப முடியாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தின் விளைவாக (ஊடகத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல), எடுத்துக்காட்டாக, மத உருவங்களின் தன்னிச்சையான வெளிப்பாடுகள் (கடவுள், தேவதை, பேய்), வேற்றுகிரகவாசிகளுடன் சந்திப்பு அல்லது வேறு சில மாய அடையாளம். பல்வேறு மனோதொழில்நுட்பங்கள், ஆன்மீக நடைமுறைகள், ஹாலுசினோஜென்கள், சைகடெலிக்ஸ் போன்ற மருந்துகள் ஆகியவற்றின் விளைவாக. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட மாய அனுபவத்தைப் பெறுகிறார், இதன் விளைவாக மந்திர சிந்தனை உருவாகிறது.

மந்திர சிந்தனையின் அம்சங்கள்

மாயாஜால சிந்தனையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளை நம்பும் மக்கள், குறிப்பாக மத நம்பிக்கைக்கு வரும்போது, ​​இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை இருப்பதை ஆழமாக நம்புகிறார்கள், மேலும் இதை நம்ப வைப்பது கடினம். சில நேரங்களில் அவர்கள் போலி மாயாஜால சிந்தனையை முயற்சி செய்கிறார்கள் அறிவியல் ஆராய்ச்சி, அத்தகைய நபர்கள் ஆன்மீகத்தில் தங்களின் ஆர்வம் அறிவியல் ஆராய்ச்சியுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது என்று கூறுகின்றனர். ஆசிரியர் இந்த நபர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார் - பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது மந்திர சிந்தனையுடன் குறிப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மாறியது.

மந்திர சிந்தனை ஒரு நபரின் வெவ்வேறு வகைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு, மிதமான மற்றும் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - இது ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் அமானுஷ்யத்துடன் இணைக்கப்படும் போது, ​​​​விஷயங்கள் ஒரு மாய அர்த்தத்தை அல்லது அனிமேஷன் ஒன்றை எடுக்கும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கார் "உயிருடன்" உள்ளது, அது அவரை "வலிக்கிறது", "குர்ஸ்க்" நீர்மூழ்கிக் கப்பல் மூழ்கியது. யுஎஃப்ஒ போன்றவற்றிலிருந்து வெளிநாட்டினர் தலையிட்டதன் விளைவாக. நடுத்தர மாயாஜால சிந்தனை என்பது ஒரு நபர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை நம்புவது, ஆனால் வெறித்தனம் இல்லாமல், அவருடைய நம்பிக்கைகளை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும். பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை ஒப்புக்கொள்கிறது, ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு மாய அனுபவத்தின் விளைவாக மந்திர சிந்தனை எழுகிறது, ஒரு நபருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று தோன்றும்போது, ​​​​அவர் நம்புவது போல், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் மனித ஆன்மா மாறுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாத்திகத்திலிருந்து அவர் கடவுளின் விசுவாசி ஆகலாம், அல்லது மாய அனுபவத்தின் விளைவாக பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மாயாஜால சிந்தனை பல மடங்கு மேம்படுத்தப்பட்டது.

மந்திர சிந்தனை மற்றும்

மனநல கோளாறுகள்

மாயாஜால சிந்தனை பெரும்பாலும் மனநல கோளாறுடன் தொடர்புடையது என்று மனநல மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர், மனநல மருத்துவத்தில் புதிய குறியீடு V62.89 "மத மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சனைகள்" DSM-IV வகைப்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மாயாஜால சிந்தனையின் விளைவாக, ஒரு நபர் மனநோயியல் அறிகுறிகளை உருவாக்குகிறார், இது நவீன மனநல மருத்துவத்தில் ஸ்கிசோஃப்ரினியா, மனநோய், மனநலக் கோளாறால் ஏற்படும் மாயத்தோற்றங்கள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. உளவியலில் "கட்டுப்பாட்டு இடம்" போன்ற ஒரு கருத்து உள்ளது. இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகளை (வெற்றி அல்லது தோல்வி) வெளிப்புற - சுற்றியுள்ள உலகம் (வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டு இடம்) அல்லது உள் - தனக்கு (கட்டுப்பாட்டு இருப்பிடம்) காரணிகளுக்குக் காரணமாகும். எனவே, இந்த கோளாறுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை வெளியில் இருந்து (வானிலை, அயலவர்கள், மந்திரவாதிகள், வேற்றுகிரகவாசிகள் ...) எதையும் சார்ந்துள்ளது என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் தங்களைச் சார்ந்து அல்ல.

மனநல மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஸ்கிசோடிபல் ஆளுமைக் கோளாறு உள்ளவர்களுக்கு ஒரு சுருக்க-கோட்பாட்டு இல்லை, ஆனால் ஒரு உறுதியான தன்மை, இது நேரடியாக தொடர்புபடுத்துகிறது. உண்மையான வாழ்க்கை. நோயாளிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மற்றவர்களை பாதிக்கும் திறன் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள், உதாரணமாக, அவர்களின் சில நம்பிக்கைகளை அவர்களுக்கு தெரிவிக்க. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க இந்த அம்சங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, அவர்கள் அசாதாரணமாகத் தோன்ற முயற்சிப்பதில்லை, அவர்கள் இந்த வழியில் வாழ்கிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் உணர்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் உணர முடியும் என்ற வெளிப்பாடு அவர்களுக்கு உருவகம் அல்ல, ஆனால் உறுதியானது. இளம் வயதில், ஸ்கிசோடைபால் இருக்கும்போது ஆளுமை கோளாறுஇன்னும் கண்டறியப்படவில்லை, குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு இந்த அறிகுறி சமமான அசாதாரணமான, கற்பனையான நோயியல் கற்பனைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் பற்றி அதிக பிஸியாக சிந்திக்கிறது. இது வெளிப்பாட்டைக் காணலாம் சில நடவடிக்கைகள், எடுத்துக்காட்டாக, சில வகையான விளையாட்டு, வரைபடங்களைக் கண்டுபிடிப்பது, அதன் கதாபாத்திரங்கள், ஒருபுறம், ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்கின்றன, மறுபுறம், மெய்நிகர் உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். "மூன்றாவது வகையான தொடர்புகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பொருள் குவிந்துள்ளது, அளவு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபட்டது - யுஎஃப்ஒ குழுக்களுடன் பூமிக்குரியவர்களின் தொடர்புகள். இந்த பொருளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​நவீன மனநல மருத்துவத்தின் கருத்தியல் கருவி குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது, குறிப்பாக, மாயத்தோற்றம்-சித்தப்பிரமை நோய்க்குறியின் மருத்துவ அறிகுறிகள் - காண்டின்ஸ்கி-கிளெரம்பால்ட் நோய்க்குறி (KKS). அதன் "கூறுகள்" - சூடோஹாலூசினேஷன்கள், துன்புறுத்தல் மற்றும் செல்வாக்கின் பிரமைகள், மன தன்னியக்கத்தின் நிகழ்வுகள் - "தொடர்பு அனுபவத்தில்" ஒரு வழி அல்லது வேறு தெரியும்.

சூடோஹாலூசினேஷன்களுக்கு இடையிலான மிக முக்கியமான வேறுபாடு நோயாளியின் "செயற்கை" தன்மையின் உணர்வு. வேற்று கிரக நாகரிகங்களுடனான "தொடர்பாளர்" அனுபவத்தில், "உயர் நுண்ணறிவு", "பிரபஞ்சத்தின் நினைவக வங்கி", "இணை உலகங்கள்" போன்றவற்றில், காட்சி போலி-மாயத்தோற்றங்களுடன் அடையாளம் காணக்கூடிய படங்கள் உள்ளன.

SCM பல்வேறு மன நோய்களிலும் (ஸ்கிசோஃப்ரினியா, கால்-கை வலிப்பு, நீடித்த அறிகுறி மனநோய்கள், நாள்பட்ட குடிப்பழக்கம்) மற்றும் மூளையின் கரிம நோய்களிலும் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, நனவின் paroxysmal சீர்குலைவுகள் ஒரு குழு வலது அரைக்கோளத்தின் ஒரு குவிய காயத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் "சுற்றியுள்ள உலகின் உண்மையற்ற அனுபவத்துடன் நனவின் சிறப்பு நிலைகள்" அடங்கும்; "இரட்டைப் பாதை அனுபவங்கள்" கொண்ட மாநிலங்கள்; "கடந்த கால அனுபவங்களின் ஃப்ளாஷ்கள்"; oneiric (கனவு) நிலைகள்.

இந்த பிந்தையது "தொடர்பாளர்" அனுபவத்தின் சில அம்சங்களை விளக்குவதற்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்களுடன், நோயாளிகள் ("மூன்றாவது வகையான தொடர்புகளில்" பங்கேற்பாளர்கள் போன்றவர்கள்) யதார்த்தத்தை புறக்கணித்து வேறு உலகில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். நோயாளிகள் (அதே போல் "தொடர்புகள்") அவர்கள் தங்கள் சொந்த உடலின் எடையை உணரவில்லை மற்றும் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" வேகத்தில் நகர்வதை அடிக்கடி கவனிக்கிறார்கள்; நோயாளிகள் மற்ற கிரகங்களை கடந்து பறந்து வேற்றுகிரகவாசிகளை சந்தித்ததாக கூறுகிறார்கள். இங்கே மருத்துவ நடைமுறையானது முரண்பாடான பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையதாக மாறிவிடும்.

அரை-மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளின் பகுப்பாய்விற்கான மருத்துவ-மனநல (மற்றவற்றைப் போல) அணுகுமுறையை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். நோயியலுக்கும் விதிமுறைக்கும் இடையிலான எல்லை மிகவும் தன்னிச்சையானது, சகாப்தத்தின் கலாச்சாரத்தின் தன்மை, அதில் உள்ள பன்முகத்தன்மையிலிருந்து உலகின் படத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உள்ளே என்ன இருக்கிறது பல்வேறு விருப்பங்கள் அறிவியல் படம்ஒரு நோயியல், விலகல் என தகுதி பெறுகிறது, உலகின் மத, மாய, எஸோதெரிக் படங்களின் சூழலில் இது ஒரு விதிமுறையாக செயல்பட முடியும்; மற்றும், அதன்படி, நேர்மாறாகவும்.

சுமார் மூன்று இலட்சம் வெவ்வேறு வகையான குணப்படுத்துபவர்கள் ரஷ்யாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், சூனியத்தில் சுய இழப்பீட்டு வழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஆனால், தங்களைத் தாங்களே ஈடுபடுத்திக் கொள்வதன் மூலம், மக்களுக்காகச் சீரழிகிறார்கள்.

தங்கள் குழந்தைக்கு ஏதோ தவறு நடக்கிறது என்பதை உறவினர்கள் "கவனித்தால்", இது ஏற்கனவே வளர்ச்சி கட்டத்தில் நடக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மருத்துவ வெளிப்பாடுகள்நோய்கள். இயற்கையாகவே, வளரும் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளை குணப்படுத்துபவர்களாக மாற்றுவது மேலும் மேலும் வழிவகுக்கிறது விரைவான வளர்ச்சிநோய், ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குணப்படுத்துபவரைத் தொடர்புகொள்வதில் வலிமிகுந்த அனுபவங்களை சரிசெய்தல் - “நான் யாரையும் விட வேகமாக குணமடைவேன் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், எனக்கு சிறப்பு திறன்கள் இருப்பதால், அவள் என்னை கைகளில் அடித்தாள், இப்போது நான் அவள் குரலை எப்பொழுதும் கேளுங்கள்." நோயாளிகள் தங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பரிசு இருப்பதாக உறுதியளிக்கப்பட்டது - ஒரு "தொடர்பு", ஒரு "துப்புரவு", எனவே சிறப்பு திறன்களைக் கொண்ட யோசனைகள் தோன்றின - "நான் ஆற்றலுடன் மக்களை வசூலிக்க வேண்டும், நான் அனைவரையும் கண்களில் பார்த்து நலம் பெற வேண்டும்."

பேராசிரியர் பி.எஸ். ஃப்ரோலோவின் இந்த கண்ணோட்டத்தில், மாயாஜால சிந்தனையில் விதிமுறை மற்றும் நோயியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது:

இணக்கமான மந்திர சிந்தனை. கடவுள் மீது கவனம் செலுத்துவது சமூக செயல்பாட்டில் தலையிடாது, மாறாக ஒத்திசைக்கும் நபர்களை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் பயபக்தி மற்றும் அன்பு, தங்கள் சொந்த ஆளுமை மற்றும் மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு மரியாதை மற்றும் அன்பான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

குறுகிய கால மத மற்றும் மாய நிலைகளுடன் கூடிய மந்திர சிந்தனை. வழிபாட்டின் போது அல்லது தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையின் போது மாற்றப்பட்ட உணர்வு நிலைகளின் சுருக்கமான அத்தியாயங்களை அனுபவிக்கும் விசுவாசிகளையும் உள்ளடக்கியது. நிலைமையிலிருந்து மீள்வது சமூக செயல்பாடு மற்றும் அன்றாட நடவடிக்கைகளை பாதிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் நடைமுறையில் ஆரோக்கியமானவர்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

மந்திர சிந்தனை, நரம்பியல் மனநல கோளாறுகளால் மோசமடைகிறது. இந்த குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு மனநல மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை உதவி தேவைப்படுகிறது, இது அவர்களின் ஒப்புதலுடன் வழங்கப்படுகிறது, முக்கியமாக வெளிநோயாளர் அடிப்படையில்.

மாயாஜால சிந்தனை, மனநல கோளாறுகளால் மோசமடைகிறது (மத வெறியர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள், சித்தப்பிரமை மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் உரிமைகோரலின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள்). அவர்களுக்கு மனநல மற்றும் உளவியல் உதவி தேவைப்படுகிறது, இது அவர்களின் ஒப்புதலுடன் வழங்கப்படுகிறது, முக்கியமாக வெளிநோயாளர் அடிப்படையில். அவர்களின் நடத்தை அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தினால் கட்டாய மனநல பரிசோதனை அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக, தியாகம், தற்கொலை போன்ற அழைப்புகள் உள்ளன.

மாயாஜால சிந்தனை, மனநல மட்டத்தின் மனநல கோளாறுகளால் மோசமடைகிறது. நோயியல் செயல்முறை மனநோய்களின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களுடன் ஒத்திருக்கும் நோயாளிகளை உள்ளடக்கியது. மத உள்ளடக்கத்தின் பிரமைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோசோலாஜிக்கல் யூனிட்டின் சிறப்பியல்பு மற்ற அறிகுறிகள் மற்றும் நோய்க்குறிகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. மருத்துவமனை அமைப்பில் சிகிச்சை தேவை. மன நிலை நோயாளிக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது மனநல பராமரிப்பு வழங்கப்படாமல் நோய் மோசமடையும் என்று கருதுவதற்கு காரணம் உள்ள சந்தர்ப்பங்களில் தன்னிச்சையான மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

விமர்சன மற்றும் மந்திர சிந்தனை

முந்தைய பகுதியில் மாயாஜால சிந்தனை உள்ளவர்களின் மனநல கோளாறுகள் பற்றி விரிவாகப் பேசினோம். எனது பார்வையில், மாயாஜால சிந்தனை விமர்சன சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் - ஒரு நபருக்கு "ஒலியான மனம்" இருக்க இது அவசியம், அவரது முழு மாய உலகக் கண்ணோட்டமும் தன்னையும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் விமர்சிக்கும் ஒரு பங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இல்லையெனில் அது நடக்கும் அவை விதிமுறை மற்றும் நோயியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள கோட்டிற்கு சரிகின்றன.

மாயாஜால சிந்தனை கொண்ட பலர், தங்களுக்கும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட, மேம்பட்ட மற்றும் உண்மையாக உணர்ந்து தகவல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதில்லை. மந்திர சிந்தனையுடன் மன நோய்கவனிக்கப்படாமலும் மிக விரைவாகவும் நிகழ்கிறது மற்றும் காரணம் பொதுவாக ஒன்றுதான்: ஒரு நபர் அவர் பெறும் தகவலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, முதல் நிகழ்வில் அதை உண்மையாக உணர்கிறார், இதைத் தவிர்க்க, நீங்கள் அனைத்து தகவல்களையும் எண்ணங்களையும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். நீங்கள் நம்பும் மற்றவர்களுடன் கலந்துரையாட இது போன்ற ஒரு வாய்ப்பு.

மந்திர சிந்தனை மற்றும் ஆன்மா

ஒரு நபர் விளக்க முடியாத அனைத்தையும் அமானுஷ்யத்தில் நம்புவதற்கு நமது ஆன்மா மிகவும் முன்னோடியாக உள்ளது, அவர் மாயவாதத்திற்குக் காரணம் கூறுகிறார், இது பண்டைய காலங்களில் இருந்தது மற்றும் பண்டைய நாட்களில் தொடர்கிறது. மாயாஜால சிந்தனை கொண்ட ஒருவர் விருப்பமான சிந்தனையை எடுத்துக்கொள்கிறார், எதுவும் இல்லாத இடத்தில் மாயவாதத்தைப் பார்க்கிறார், சில சமயங்களில் எல்லாவற்றிலும், ஆனால் இது ஏற்கனவே நோயியலின் எல்லையாக உள்ளது.

மக்கள் எப்போதும் மாய மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றை நம்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், அது இருக்கட்டும் வெவ்வேறு வடிவங்கள், பல்வேறு கோட்பாடுகள், பல்வேறு ரேப்பர்கள், சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் உளவியல் கூறுகளைப் பொறுத்து, மாயவாதம் எப்போதும் இருக்கும், ஏனென்றால் நம் ஆன்மாவிற்கு கற்பனை, கற்பனை மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விளக்க முயற்சிக்கும் திறன் உள்ளது, பெரும்பாலும் மத மற்றும் மாய உருவங்களுடன் இந்த மதங்கள் மற்றும் மாய பள்ளிகளுடன் ஏராளமான தொடர்புகள் உள்ளன, மேலும் மாயவாதம் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் எல்லா நேரங்களிலும் பிரபலமாக உள்ளது. மாயாஜால சிந்தனை எப்பொழுதும் இருக்கும் மற்றும் காலத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறும், கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ப்பைப் பொறுத்து, ஆனால் என்றென்றும் மறைந்து போகும் வாய்ப்பு இல்லாமல், சில சந்தர்ப்பங்களில் அது செயல்படுவதால், மாயாஜால சிந்தனையின் நிகழ்வை ஆராய்வதே எங்கள் வணிகமாகும். பாதுகாப்பு செயல்பாடு, அதிர்ச்சியிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பது - அவர் இன்னும் புரிந்து கொள்ளாத விஷயங்கள், மறுபுறம், மனநலக் கோளாறு பெறுவதற்கான ஆபத்து. மாயாஜால சிந்தனையின் முக்கிய அம்சங்கள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, மாயாஜால சிந்தனையின் ஆய்வு பல்வேறு அசாதாரண மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், ஆன்மாவின் கற்பனைகள் அல்லது நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், மக்கள் ஏன் கடவுள்கள், பேய்களை நம்புகிறார்கள், தேவதைகள், யுஎஃப்ஒக்கள், வேற்றுகிரகவாசிகள் மற்றும் பலவற்றை, மாயாஜால சிந்தனையின் திறனை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.