ஒரு அறிவியலாக வரலாறு. வரலாற்று அறிவியல் என்ன படிக்கிறது?

என்ற கேள்விக்கு வரலாறு எதை அறிவியலாகப் படிக்கிறது? தயவு செய்து ஒரு வரையறை கொடுங்கள். ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது நிகிதா ஷ்மகோவ்சிறந்த பதில் "வரலாறு" என்ற கருத்து பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது. பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "தெரிந்தவற்றின் விவரிப்பு" என்று அர்த்தம். பழங்காலத்திலிருந்தே, கடந்த கால விஞ்ஞானம் ஒப்பீட்டளவில் மாறிவிட்டது சுதந்திரமான பகுதிமனித அறிவு. இது ஆரம்பத்தில் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, இது இல்லாமல் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் அதில் உள்ள மனித ஆளுமை பற்றிய அறிவு சாத்தியமற்றது. படிப்படியாக, முக்கிய நிகழ்வுகளின் இணைக்கப்பட்ட வரிசையாக மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் வரலாறு பற்றிய ஒரு யோசனை உருவாக்கப்பட்டது. மீண்டும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் மற்றும் பண்டைய ரோம்இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் நித்திய மாற்றத்தின் யோசனை அங்கீகரிக்கப்பட்டது, வடிவங்களின் நிலையான மாற்றத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்பட்டது அரசு அமைப்பு, பொருளாதார கட்டமைப்புகள், அறநெறிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். அதே நேரத்தில், கிழக்கு தத்துவத்தில், வரலாறு என்பது ஒன்று அல்லது மற்றொரு தெய்வீக, அண்ட மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின் எல்லைகளுக்குள் மனித சாரத்தின் மாற்றங்களின் முடிவற்ற சங்கிலியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. வரலாற்று அறிவியல் அதன் நவீன புரிதலில் - ஒரு ஆராய்ச்சி திசை மற்றும் கல்வி ஒழுக்கமாக - மிகவும் பின்னர் வெளிப்பட்டது. தற்போது, ​​இது உலக வரலாற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அதில் மனிதனின் தோற்றம் மற்றும் அவனது வளர்ச்சி, அத்துடன் உள்நாட்டு வரலாறு உட்பட பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை தனிப்பட்ட நாடுகள், மக்கள், நாகரிகங்களின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது.
ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு துல்லியமாக நிறுவப்பட்ட உண்மைகளுடன் செயல்படுகிறது. மற்ற அறிவியல்களைப் போலவே, வரலாறும் தொடர்ந்து புதிய உண்மைகளைக் குவித்து கண்டுபிடித்து வருகிறது. இந்த உண்மைகள் வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை. வரலாற்று ஆதாரங்கள் அனைத்தும் எஞ்சியவை கடந்த வாழ்க்கை, கடந்த காலத்திற்கான அனைத்து ஆதாரங்களும்.
கடந்த காலம் மறைந்துவிடாது, ஆனால் சமூக வாழ்க்கையின் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. திரட்டப்பட்ட மனித அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் செயலாக்குவது வரலாற்றின் முதன்மையான பணியாகும்.
காலத்திலும் இடத்திலும் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை, சமூக வாழ்வின் உண்மையான இருப்பு என அழைக்கப்படுகிறது, அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் தன்னிச்சையான விதிவிலக்குகளைக் குறிக்கவில்லை.
அறிவியல் மற்றும் கல்விப் பாடமாக வரலாறு நவீன உலகம்: ஒப்பீட்டு பண்புகள்
வரலாறு எப்போதுமே பெரும் பொது ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது. இந்த ஆர்வம் விளக்கப்பட்டுள்ளது இயற்கை தேவைமக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் வரலாற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கடந்த ஆண்டுகளில், ஒரு அறிவியலாக வரலாறு பெரும்பாலும் அரசியலாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமான கருத்தியல் கோட்பாடுகளுடன் ஊடுருவியது. வரலாற்றின் பல பக்கங்கள் இலக்கியத்தில் ஒருதலைப்பட்சமாக பிரதிபலித்தன, சில சமயங்களில் சிதைந்தன, இது மக்களின், குறிப்பாக இளைஞர்களின் வரலாற்று சிந்தனையை உருவாக்குவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. இன்று நாம் இந்த கிளிச்களிலிருந்தும் வரலாற்றாசிரியர்களை மிகவும் புறநிலையாக இருந்து தடுக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகிச் செல்கிறோம். அதே நேரத்தில், வரலாற்று நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதில், வரலாற்று புறநிலையிலிருந்து விலகி, வரலாற்றில் சோகங்கள் மற்றும் தவறுகளைத் தவிர வேறு எதையும் காணாத பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர் முனைக்கு விரைந்த பல நிகழ்வுகள் இன்று உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த அணுகுமுறை நமது கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் புறநிலை மதிப்பீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.
வரலாற்று அறிவியல் வரலாற்றில் படைப்புகளை உருவாக்குவதில் விரிவான அனுபவத்தை குவித்துள்ளது. நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் பல ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்ட பல படைப்புகள் பலதரப்பட்ட வரம்பையும் கருத்துக்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன வரலாற்று வளர்ச்சி, உலக வரலாற்று செயல்முறையுடன் அதன் உறவு.
ஒவ்வொரு அறிவியலிலும், ஆய்வுப் பொருள் என்பது சில புறநிலைச் சட்டங்களின் அமைப்பாகும். ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு விதிவிலக்கல்ல. அதன் ஆய்வுப் பொருள் சமூக-பொருளாதார முறைகள் மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சிநாடு மற்றும் அதன் மக்கள், குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளில் வெளிப்படுகின்றன.

இருந்து பதில் நிலா[குரு]
விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் நபர்

இருந்து பதில் தெரியாதது தெரியாதது[குரு]
கடந்த கால நிகழ்வுகளின் தொடர்பு பற்றிய அறிவியல், என்ன காரணிகள் அவற்றைப் பாதித்தன மற்றும் அது என்ன விளைவித்தது.... இங்கே, இது போன்ற ஒன்று :)
பொதுவாக, வரலாறு கற்பிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அது கடந்த கால தவறுகளைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது.

இருந்து பதில் கமில் வலீவ்[குரு]
சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் படிக்கிறது.

இருந்து பதில் YAr1K**[செயலில்]
கடந்த காலத்தில் மனிதனின் (அவரது செயல்பாடுகள், நிலை, உலகக் கண்ணோட்டம், சமூக தொடர்புகள் மற்றும் அமைப்புகள் போன்றவை) பற்றிய ஆய்வைக் கையாளும் மனிதநேயக் கோளம்; ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - நிகழ்வுகளின் வரிசை, விவரிக்கப்பட்ட உண்மைகளின் புறநிலை மற்றும் நிகழ்வுகளின் காரணங்களைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுப்பதற்காக கடந்த காலத்தைப் பற்றிய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல். மக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது வரலாறு பற்றி அறிந்தவர்கடந்த கால தவறுகளை மீண்டும் செய்ய முனைகின்றன.
"வரலாறு" என்ற வார்த்தையின் அசல் பொருள் "விசாரணை, அங்கீகாரம், நிறுவுதல்" என்று பொருள்படும் ஒரு பண்டைய கிரேக்க வார்த்தைக்கு செல்கிறது. நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளின் நம்பகத்தன்மையையும் உண்மையையும் நிறுவுவதில் வரலாறு அடையாளம் காணப்பட்டது. பண்டைய ரோமானிய வரலாற்று வரலாற்றில் (வரலாறு இல் நவீன பொருள்- அதன் வரலாற்றைப் படிக்கும் வரலாற்று அறிவியலின் ஒரு கிளை), இந்த வார்த்தை அங்கீகரிக்கும் முறை அல்ல, ஆனால் கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதை என்று பொருள்படும். விரைவில், "வரலாறு" எந்தவொரு சம்பவத்தையும் பற்றிய எந்தவொரு கதையையும், உண்மையான அல்லது கற்பனையானதாக அழைக்கத் தொடங்கியது.
நிகோலாஸ் கிஜிஸ். வரலாற்றின் உருவகம், 1892
ஒரு கலாச்சாரத்தில் பிரபலமான ஆனால் வெளிப்புற ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படாத கதைகள், ஆர்தர் மன்னரின் புராணக்கதைகள் போன்றவை பொதுவாக ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன. கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, வரலாற்றின் எந்தப் பகுதியும் அறிவியல் துறையாக இருக்க வேண்டிய "பாரபட்சமற்ற ஆய்வு" அல்ல.

வரலாறு என்பது மனிதகுலத்தின் பழமையான அறிவியலில் ஒன்றாகும், இதன் பொருள் கடந்த காலத்தின் உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றின் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவு பற்றிய ஆய்வு ஆகும். வரலாற்றின் தொட்டிலாகக் கருதப்படுகிறது பண்டைய கிரீஸ். அதன் நிறுவனர் தந்தை புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரும் தத்துவஞானியுமான ஹெரோடோடஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆவார்.

வரலாற்றை ஏன் படிக்க வேண்டும்?

வரலாற்று ஆய்வு நமக்கு என்ன தருகிறது?அநேகமாக ஒவ்வொருவரும் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ளும் கேள்வி. அதற்கான பதில் எளிமையானது மற்றும் வெளிப்படையானது - கடந்த காலத்தைப் படிப்பதன் மூலம், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த தலைமுறையின் வளமான அனுபவத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, நமது எதிர்காலத்தை உருவாக்குகிறோம். வரலாற்றின் மிகவும் தீவிரமான சொற்பொழிவாளர்களான பண்டைய கிரேக்கர்கள் அவளை "வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை. வரலாற்றின் ஆய்வு கடந்த கால யதார்த்தத்தின் வண்ணமயமான உலகத்தை நமக்குத் திறக்கிறது. நவீன மனித சமுதாயத்தின் உருவாக்கத்தை பாதித்த மறதியில் மூழ்கிய நிகழ்வுகளில் நாம் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம். வரலாற்றில் முக்கியமற்ற பக்கங்கள் இல்லை, ஏனென்றால் மனிதகுலத்தால் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நூற்றாண்டும் ஒரு போதனை மற்றும் வழிகாட்டுதல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

வரலாற்றைப் படிப்பதில் உள்ள முக்கிய சிரமம் எல்லாம் வரலாற்று உண்மைகள்பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பார்வையாளர்களின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை அரசியல் அகநிலைவாதத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன மற்றும் அவர்களின் காலத்தின் அனைத்து தவறான கருத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. எனவே, வரலாற்றைப் படிப்பதில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது மட்டும் போதாது வரலாற்று நிகழ்வுகள், ஆனால் எதிர்காலத்தில் அவற்றின் தாக்கத்தை கண்காணிக்கவும்.

வரலாறு என்றால் என்ன?

வரலாற்றை ஒரு அறிவியல் துறையாக மட்டும் கருதாமல், அ ஒரு வேடிக்கையான வழியில்கடந்த காலம் தெரியும். இங்கே எல்லோரும் தங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஏனென்றால் வரலாறு என்பது இரத்தக்களரி போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் வரலாறு மட்டுமல்ல, துடிப்பான இடைக்கால நைட்லி போட்டிகள், விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் நேர்த்தியான பந்துகள், ஸ்லாவிக் மக்களின் மரபுகள் ஆகியவை முக்கியமானவை மற்றும் ஒவ்வொரு ரஷ்ய இதயத்திற்கும் பிரியமானவை. .

வரலாறு நித்தியத்துடன் கடினமாக வேலை செய்கிறது மனித மதிப்புகள், ஆனால் அவள் ஒருபோதும் தீர்ப்புகளை தானே செய்யவில்லை. அவள் நமக்கு இந்த உரிமையை வழங்குகிறாள். அவர் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையை ஒரு பாரபட்சமற்ற பார்வையாளராகச் செயல்படுகிறார், குற்றவாளிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஒருபோதும் சுட்டிக்காட்டுவதில்லை. வரலாற்று உண்மைகளின் ஆழமான பகுப்பாய்வு மூலம் இதை நாம் செய்ய வேண்டும்.

கடந்த கால வரலாற்றின் அறிவு

கடந்த காலத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும் செயல்முறை ஒவ்வொரு நபருக்கும் கட்டாயமாகும், ஏனென்றால் வரலாறு அதன் சுழற்சி இயல்புடன் மனிதகுலத்தை மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளது. சில வரலாற்று நிகழ்வுகள் இன்றுவரை மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன, ஆனால் இன்னும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில். கடந்த காலத்தை மாற்றுவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையை வரலாறு காட்டுகிறது, இதனால் ஒரு நபர் நிகழ்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், ஏனெனில் சில ஆண்டுகளில் இது ஏற்கனவே அதன் பட்டியல்களில் சேர்க்கப்படும்.

உண்மையான கல்வியறிவு பெற்றவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமையைப் பெறுவதற்கு வரலாறு படிக்கப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நாட்டின் மாநில அந்தஸ்து எவ்வாறு பிறந்தது, ஒரு முழுமையான சமூகமாக மாறுவதற்கு மக்கள் என்ன பாதையை எடுத்தார்கள், மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரம் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதை அறிந்து நினைவில் கொள்வது ஒரு நபரின் மற்றும் குடிமகனின் புனிதமான கடமையாகும்.

ஒரு நபர் வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்கியவுடன், இந்த நீண்ட மற்றும் சுவாரஸ்யமான செயல்முறையை அவரால் நிறுத்த முடியாது, அது பெரும்பாலும் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றை காப்பகங்களில் மட்டுமல்ல, கலைப்பொருட்களுடன் பணிபுரியும் போது படிக்க முடியும். இது நம் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது, அது நம் தாத்தா பாட்டிகளில், நம் நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறது. அதன் மர்மமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான உள்ளடக்கத்தில் சேர உங்களுக்கு விருப்பம் இருக்க வேண்டும்.

பிரிவு I வரலாற்று அறிவின் அடிப்படைகள்

வரலாற்றைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவம்.வரலாற்றைப் படிப்பதன் நன்மைகளைப் பற்றி பெரியவர்களின் பல கூற்றுகளை ஒருவர் மேற்கோள் காட்டலாம். புகழ்பெற்ற ரோமானிய சொற்பொழிவாளர் சிசரோ வரலாற்றை வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் என்று அழைத்தார். இதே போன்ற கருத்துக்களை பல முக்கிய பிரமுகர்கள் வெளிப்படுத்தினர். எனவே, ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் மிகுவல் செர்வாண்டஸ், வரலாறு என்பது நமது செயல்களின் கருவூலம், கடந்த காலத்தின் சாட்சி மற்றும் நிகழ்காலத்திற்கான பாடம், எதிர்காலத்திற்கான எச்சரிக்கை என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர் லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் வாதிட்டார்: "முன்னோக்கிச் செல்ல, திரும்பிப் பாருங்கள். அடிக்கடி, ஏனென்றால் இல்லையெனில் நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுவீர்கள்."

மேற்கூறிய மற்றும் பல ஒத்த அறிக்கைகள் கடந்த கால அறிவு நிகழ்காலத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் எதிர்காலத்தை கணிக்கவும் உதவுகிறது என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன. உண்மையில், நிகழ்காலத்திற்கும் மிக சமீபத்திய கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பூமியில் தோன்றியதிலிருந்து மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் பல மாற்றங்கள் மாறாமல் இருப்பதைக் காண்பது கடினம் அல்ல.

மக்கள் எப்போதும் தங்கள் வாழ்க்கையையும் தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்த பாடுபடுகிறார்கள், இதைச் செய்ய அவர்கள் எப்போதும் இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தி வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டு, பல்வேறு சமூகங்களாக ஒன்றிணைந்தனர். இந்த சமூகங்களுக்கு இடையே (பழங்குடியினர், தேசியங்கள், மாநிலங்கள், சமூக குழுக்கள்) மோதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, அதே நேரத்தில் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் உறவுகளும் ஒத்துழைப்பும் இருந்தன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மனிதன் உலகில் தனது இடத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றான், எனவே ஆன்மீக வாழ்க்கை (மதம், கலாச்சாரம்) தொடர்பான பிரச்சினைகள் அவனது வாழ்க்கையில் முக்கியமானவை.

மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து கோளங்களும் அவற்றின் சொந்த வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன வரலாற்று அறிவியல். கடந்த காலத்தில் இந்த வடிவங்களின் விளைவைக் கருத்தில் கொண்டு, நவீன உலகில் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். ரஷ்ய தத்துவஞானி ஆர்செனி குலிகா, வரலாறு என்பது நடத்தையின் ஒரு பள்ளி என்றும், கடந்த காலத்தில் மக்கள் சரியான மாதிரிகளைத் தேடி கண்டுபிடிப்பார்கள் என்றும் நம்பினார். அவரது கருத்துப்படி, வரலாற்றின் அனுபவம் ஒரு உண்மையான வழிகாட்டியாகும், இது பெரும்பாலும் அறியாமலேயே பயன்படுத்தப்படுகிறது. தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளும் இப்படித்தான் நடந்து கொள்கின்றன.

உண்மை, இன்னொன்று உள்ளது பிரபலமான பழமொழி: "வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை என்று போதிக்கிறது." புதிய தலைமுறை மக்கள் தங்கள் முன்னோடிகளின் அதே தவறுகளை அடிக்கடி செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரின் மேன்மையின் உணர்வின் காரணமாக இது நிகழ்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடந்த காலத்தில் மக்கள் யாருக்கும் தெரிந்ததை அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. நவீன மனிதன். ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் மக்கள் நவீன மனிதகுலத்தை எதிர்கொள்பவர்களை விட குறைவான சிக்கலான சிக்கல்களை (சில நேரங்களில் வெற்றிகரமாக, சில சமயங்களில் தீர்க்கவில்லை) என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மறுபுறம், "வரலாறு பாடங்களை" பயன்படுத்துவதில் தோல்வி இந்த அறிவியலின் போதிய அறிவின் காரணமாகும். அதனால்தான் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது தொழிலைப் பொருட்படுத்தாமல் வரலாற்றைப் படிப்பது முக்கியம்.

வரலாற்று அறிவின் நம்பகத்தன்மையின் சிக்கல்.உலகில் பல பெரிய மற்றும் சிறிய நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளன, நடக்கின்றன. முதலில், அவை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும். கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரை நீண்டுகொண்டிருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சங்கிலியின் இணைப்புகளாக நிகழ்வுகளை எவ்வாறு பார்ப்பது என்பதை அறிந்த ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் பணி இங்குதான் தொடங்குகிறது.

வரலாற்றில், பல அறிவியல்களைப் போலல்லாமல், "அகில்லெஸ் ஹீல்" உள்ளது: வரலாற்று அறிவியலின் பொருள் - கடந்த காலம் - உண்மையற்ற உண்மை என்று அழைக்கப்படலாம். முன்பு என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய நமது அறிவின் சரியான தன்மையை சரிபார்ப்பது மிகவும் கடினம். வரலாற்றில் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருதுகோள்களை (பிற அறிவியல்களில் நடப்பது போல்) உறுதிப்படுத்தும் சோதனைகள் பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது. கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களின் உண்மையின் மீது நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியுமா, மேலும் நாம் இன்னும் மேலே சென்றால், பொதுவாக வரலாற்றை அறிந்து கொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளதா?

வரலாற்று விஞ்ஞானமானது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது அறிவை முழுவதுமாக நிரூபிக்கக்கூடிய, சரிபார்க்கக்கூடிய மற்றும் நிலையானதாக மாற்றுவதற்கு உதவும் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளின் வளமான ஆயுதக் களஞ்சியத்தைக் குவித்துள்ளது.

நிச்சயமாக, வரலாற்றாசிரியர் தான் படிக்கும் நிகழ்வைப் பற்றிய "முழு உண்மையையும்" வெளிப்படுத்த முடியும் என்று கருதவில்லை. ஆனால் இது வேறு எந்த அறிவியலுக்கும் பொருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகம் எல்லையற்றது, அதைக் கற்கும் செயல்முறை முடிவற்றது. வரலாற்றாசிரியர்களிடையே பல விஷயங்களில் சூடான விவாதங்கள் உள்ளன. சில சமயங்களில் நிறுவப்பட்ட கருத்துகளை அடிப்படையில் மாற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், கடந்த காலத்தின் உறுதியான உண்மைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளை இப்போது சிலர் மறுக்கிறார்கள். இது போன்ற உண்மைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் தான் வரலாற்றில் கல்வி இலக்கியத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் வேலைக்கான அடிப்படை முறைகள்.வரலாற்று அறிவியலின் மிக முக்கியமான பிரச்சனை ஆதாரங்களின் பிரச்சனை. மிகவும் பொதுவான சொற்களில், வரலாற்று ஆதாரங்களை கடந்த கால வரலாற்று எழுத்தின் அனைத்து எச்சங்கள் என்று அழைக்கலாம், மிக சமீபத்திய காலம் வரை, தொல்பொருள் பொருட்களின் பங்கு மிகவும் பெரியது (உதாரணமாக, பெரிய ஆய்வுக்கு தேசபக்தி போர்ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவ உபகரணங்களை தேடுவதன் மூலம் முக்கியமான தரவு பெறப்படுகிறது, போர்க்களங்களில் உள்ள வீரர்களின் எச்சங்கள்). தற்போது, ​​விஞ்ஞான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் கடுமையான விதிகளுக்கு இணங்க மேற்கொள்ளப்படுகின்றன: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிக முக்கியமான தகவல்கள் பெரும்பாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷயங்களால் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றின் உறவினர் நிலையிலும் வழங்கப்படுகின்றன. தொல்லியல் துறையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மானுடவியல்,இது, பொதுவாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மீட்கப்பட்ட மக்களின் எச்சங்களின் அடிப்படையில், ஒரு நபரின் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. மக்களின் தோற்றம் மற்றும் குடியேற்றத்தின் வரலாற்றை மறுகட்டமைப்பதில் மானுடவியல் மிகவும் முக்கியமானது. இதே கேள்விகள் மிக முக்கியமானவை வரலாற்று மொழியியல்(மொழியியல்), பழங்காலத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் படிப்பது மற்றும் நவீன மொழிகள். மொழியியலின் ஒரு பகுதி ஓனோமாஸ்டிக்ஸ்(பெயர்களின் அறிவியல்), இடப்பெயர்(புவியியல் பெயர்களின் அறிவியல்). வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க தகவல்கள் அவர் படிக்கும் நாணயங்களால் வழங்கப்படுகின்றன. நாணயவியல்.கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் ஆராய்கிறது ஹெரால்ட்ரி,முத்திரை - ஸ்ப்ராஜிஸ்டிக்ஸ்.வரலாற்று ஆய்வில் முக்கியமான இடம்கொடுக்கப்பட்டது இனவியல்.மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், தொழில்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, அப்படியே இருந்தன

வளர்ச்சியின் இடைநிலை நிலைகள், அனைத்து மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகின்றன. முழு நாகரிக மக்களிடையே சில பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது இனவியலாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளாகும். கடந்த காலத்தைப் பற்றிய முக்கியமான மற்றும் சில நேரங்களில் தனித்துவமான தகவல்கள் உலக மக்களின் கதைகள், மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளன. இந்த ஆதாரங்களைப் படிப்பது நாட்டுப்புறவியல்வரலாற்று அறிவியலுக்கு பெரும் பங்களிப்பை செய்கிறது. மனிதகுலம் வளரும்போது, ​​வரலாற்று ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். புகைப்படங்கள், ஒலிப்பதிவுகள், செய்திப்படங்கள் போன்றவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எழுந்தன. ஆவணங்கள் மின்னணு அடிப்படையில் தோன்றின. இவை அனைத்தும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் சாத்தியங்களை விரிவுபடுத்துகின்றன. வரலாற்று ஆதாரங்களைப் படிப்பதன் நோக்கம், ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலைத் தீர்க்க தேவையான உண்மைகளைப் பிரித்தெடுப்பதாகும். எனவே, ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் பணி விஞ்ஞானி ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பும் ஒரு கேள்வியை முன்வைப்பதில் தொடங்குகிறது. இது சம்பந்தமாக, எந்த அறிவியல் வேலைவரலாற்றில் அறிவியல் இலக்கியத்தின் மறுஆய்வுடன் தொடங்குகிறது (வரலாற்று வரலாறு),இது முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர்களின் தீர்க்கப்பட்ட மற்றும் தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வரலாற்றாசிரியர் முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியத்தையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எச்சங்களின் இருப்பையும் மதிப்பீடு செய்கிறார், இதில் மக்களால் உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும் மற்றும் அவர்களின் நனவிலிருந்து சுயாதீனமாகத் தோன்றிய அனைத்தும் (எடுத்துக்காட்டாக, மக்களின் எச்சங்கள்). மூலமானது "நிகழ்காலத்தில் கடந்த காலம்", எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய காலங்களில் எழுந்த மொழிகள், அவை இப்போது உலக மக்களால் பேசப்படுகின்றன, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், புவியியல் பெயர்கள் போன்றவை.

ஒரு தலைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு வரலாற்றாசிரியர் முடிந்தவரை பரந்த அளவிலான ஆதாரங்களை வரைய முயற்சிக்கிறார். ஆதாரங்களை வகைப்படுத்தும் போது, ​​அவற்றின் தோற்றம், வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், ஆதாரங்கள் அவற்றின் வடிவத்தின் படி ஏழு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:

1) எழுதப்பட்டது;

2) உண்மையான;

3) இனவரைவியல்;

4) வாய்வழி (நாட்டுப்புறவியல்);

5) மொழியியல்;

6) திரைப்படம் மற்றும் புகைப்பட ஆவணங்கள்;

7) ஒலியியல் ஆவணங்கள்.

பல ஆதாரங்கள் ஏதேனும் ஒரு வகைக்குக் காரணம் கூறுவது கடினம் என்பது தெளிவாகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, நாணயங்கள் பொருள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள். மூலத்தின் வடிவம் அதனுடன் பணிபுரியும் முறைகளை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. சில வகையான ஆதாரங்களைப் படிக்கும் துணை வரலாற்றுத் துறைகள் என்று அழைக்கப்படும் பல உள்ளன.

எனவே, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களுடன் பணிபுரியும் போது நீங்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது பழங்காலவியல்- படிக்கும் அறிவியல் வெளிப்புற அறிகுறிகள்அவற்றின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்கள் (எழுத்து அடையாளங்கள், அவற்றின் கிராபிக்ஸ் அம்சங்கள், கையெழுத்து, எழுதும் பொருள் போன்றவை). நமக்கு வந்துள்ள பண்டைய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை ஆராயும்போது, ​​ஒரு விதியாக, சில வேறுபாடுகளைக் கொண்ட பல பட்டியல்களில், வரலாற்றாசிரியர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் உரை விமர்சனம்- உறவைப் படிக்கும் துணை வரலாற்று ஒழுக்கம் பல்வேறு பட்டியல்கள், அவர்களின் அசல் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

வரலாற்றாசிரியர்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய மிக விரிவான தகவல்களைப் பெறுகிறார்கள் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள். இருப்பினும், அவற்றைப் படிக்க வேண்டும். மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானவை. அவற்றில் பல இப்போது இறந்த மொழிகளில் அல்லது நவீன மொழிகளின் பண்டைய வடிவங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

பல இறந்த மொழிகள் ஒருபோதும் மறக்கப்படவில்லை (லத்தீன், பண்டைய கிரேக்கம்), மற்றவை 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டன. (பண்டைய எகிப்திய, சுமேரியன், அக்காடியன், ஹிட்டிட், மாயன் மக்களின் மொழி, முதலியன), மற்றும் சில இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை (உதாரணமாக, எலமைட், எட்ருஸ்கன்).

பொருள் ஆதாரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பயன்படுத்தி பெறப்பட்டது தொல்லியல்.எழுத்தின் வருகைக்கு முன்னர் மக்களின் வரலாறு பற்றிய நமது தகவல்கள் முக்கியமாக தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆம், மற்றும் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிந்தைய காலத்திற்கு

முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க, வரலாற்றாசிரியர் ஆதாரங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட உண்மைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். உண்மைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடும்போது, ​​அவற்றை விளக்கும்போது, ​​விஞ்ஞானி தனது தத்துவார்த்த கருத்துக்களை நம்பியிருக்கிறார். அவற்றுள், வரலாற்றாசிரியர் பயன்படுத்தும் முறை, பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கலைப் பற்றி உறுதியாக நிறுவப்பட்ட அறிவியல் முடிவுகள், ஆய்வு செய்யப்படும் வரலாற்று சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பிற அறிவியல்களின் தகவல்கள், பொதுவான கலாச்சார யோசனைகள் மற்றும் இறுதியாக, அன்றாட வாழ்க்கை அவதானிப்புகள், உடனடியாக மதிப்பிடவும், உதாரணமாக, ஆதாரத்தின் நம்பகத்தன்மை அல்லது ஆதாரத்தில் உள்ள தகவல் நம்பகத்தன்மையற்றது. இவ்வாறு, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் செயல்முறையானது ஆதாரங்களுடன் வேலை மற்றும் தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்துவதை ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த வழியில்தான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வடிவங்களை அடையாளம் காண முடியும்.

வரலாற்றின் வரையறை.

வரலாறு என்பது மனித சமுதாயத்தின் கடந்த கால அறிவியல் மற்றும் அதன் நிகழ்காலம், குறிப்பிட்ட வடிவங்களில், விண்வெளி நேர பரிமாணங்களில் சமூக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள். பொதுவாக வரலாற்றின் உள்ளடக்கம் என்பது வரலாற்று செயல்முறையாகும், இது மனித வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பற்றிய தகவல்கள் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்வுகள் மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி, நாட்டின் வெளி மற்றும் உள் சமூக வாழ்க்கை, சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் வரலாற்று நபர்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை. அதன்படி, வரலாறு என்பது பலதரப்பட்ட அறிவியலாகும், இது பல சுயாதீனமான வரலாற்று அறிவின் கிளைகளால் ஆனது, அதாவது: பொருளாதார, அரசியல், சமூக, சிவில், இராணுவம், அரசு மற்றும் சட்டம், மதம் மற்றும் பிறவற்றின் வரலாறு.

வரலாற்றின் முறை.

வரலாற்றின் வழிமுறை என்பது வரலாற்று அறிவின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் அமைப்பாகும். சமீப காலம் வரை, வரலாற்று அறிவில் பாசிடிவிஸ்ட் மற்றும் மார்க்சிய நோக்குநிலைகள் மிகவும் பரவலாக இருந்தன. முதலாவது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் நேர்மறை (நேர்மறை) அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டாவது பொருள்முதல்வாத இயங்கியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

வரலாற்று செயல்முறையின் கோட்பாடுகள்.

கோட்பாடு ஆகும் தர்க்க சுற்று, வரலாற்று உண்மைகளை விளக்குகிறது. வரலாற்று செயல்முறையின் கோட்பாடுகள் வரலாற்றின் பொருளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒரு கோட்பாடு என்பது வரலாற்று உண்மைகளை விளக்கும் ஒரு தர்க்க வரைபடமாகும். வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு கோட்பாடு மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபட்டது, அதன் ஆய்வுப் பொருள் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறை பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு. ஒவ்வொரு கோட்பாடுகளும் வரலாற்று செயல்முறையின் பார்வையின் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது. ஆய்வு பாடங்களின்படி, வரலாற்று செயல்முறையின் மூன்று கோட்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன:

சமய-வரலாற்று;

உலக வரலாற்று;

உள்ளூர்-வரலாற்று.

மத-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் ஆய்வுப் பொருள் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு. இந்த கோட்பாட்டின் பார்வையில், வரலாற்றின் பொருள், மனிதனின் உச்ச மனது, படைப்பாளர் என கடவுளை நோக்கி நகர்வதில் உள்ளது, இதன் போது ஒரு சுதந்திரமான ஆளுமை உருவாகிறது.

உலக வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் ஆய்வுப் பொருள் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய முன்னேற்றம். எல்லா மக்களும் ஒரே நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள், சிலருக்கு மட்டுமே இது முன்பு நடக்கும், மற்றவர்களுக்கு பின்னர். இந்த கோட்பாட்டில் பல திசைகள் உள்ளன:

பொருள்முதல்வாதம் (சமூகத்தின் வளர்ச்சியானது வெவ்வேறு வர்க்கங்களுக்கிடையேயான போராட்டத்தால் இயக்கப்படுகிறது, இது இறுதியில் வர்க்கமற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது);

தாராளவாத (வரலாற்றில் எப்போதும் வளர்ச்சி பாதையின் தேர்வு உள்ளது, இது ஒரு வலுவான நபரைப் பொறுத்தது);

தொழில்நுட்பம் (தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் விளைவாக சமூகத்தில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன).

உள்ளூர் வரலாற்றுக் கோட்பாடு உள்ளூர் நாகரிகங்களைப் படிக்கிறது: அவற்றின் தோற்றம், உருவாக்கம், செழிப்பு, வீழ்ச்சி மற்றும் இறப்பு.

வரலாற்றின் பொருள்.

ரஷ்யாவின் வரலாறு என்பது ஒரு விஞ்ஞான ஒழுக்கமாகும், இது நமது தந்தையின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை, அதன் பன்னாட்டு மக்கள் மற்றும் முக்கிய அரசு மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. தேசிய வரலாறு உலக வரலாற்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இந்த அணுகுமுறை பொது மற்றும் சிறப்பு என்ற தத்துவ வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வகைகளின் பயன்பாடு பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த மரபுகள் மற்றும் அதன் சொந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு பன்னாட்டு, பல மத அரசாக ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் அம்சங்களைக் காட்டுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. எந்தவொரு நாகரிகத்திற்கும் சொந்தமானது என்பது பற்றிய அறிவியல் சர்ச்சைகள் இன்றும் நிற்கவில்லை. ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் பல்வேறு நாகரிகங்களின் அம்சங்கள் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்திருப்பதைக் கவனிப்பது எளிது. காரணம் இல்லாமல், பல விஞ்ஞானிகள் ஒரு சிறப்பு வகை நாகரிகம் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர் - யூரேசியன், நமது நாடு சொந்தமானது.

எனவே, பாடநெறியைப் படிக்கும்போது, ​​நாகரீக அணுகுமுறையை உருவாக்கும் பண்புகளுடன் இணைப்பது அவசியம். ரஷ்யா ஒரு நாகரிகப் பகுதி, அதன் தனித்துவமான வளர்ச்சி இயற்கை-காலநிலை, புவிசார் அரசியல், ஒப்புதல் (மத), சமூக அரசியல் மற்றும் பிற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் தனித்துவம் மற்றும் உலக கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் அதன் பங்கு ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையிலான எல்லை நிலையால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யாவில் மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் முரண்பாடான செல்வாக்கிற்கு வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், அசல் தன்மையை அங்கீகரிப்பது என்பது பொதுவான வரலாற்று வளர்ச்சியில் இருந்து ரஷ்யாவை தனிமைப்படுத்துவது என்று அர்த்தமல்ல; ரஷ்யாவின் வரலாறு உலக நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் கடந்த காலமும் தனித்துவமானது மற்றும் பொருத்தமற்றது. ரஷ்ய அரசின் வரலாற்று வளர்ச்சியில், புவியியல் இருப்பிடம், இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகளின் செல்வாக்கு, புவிசார் அரசியல் காரணி, மத போதனைகளின் பரவலின் பிரத்தியேகங்கள் (பல்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) உள்ளிட்ட பல தீர்மானிக்கும் காரணிகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். ), மத சகிப்புத்தன்மை, மக்கள்தொகையின் பன்னாட்டு அமைப்பு, இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரு நாடுகளின் பல்வேறு மரபுகளை உள்வாங்கியுள்ளது. இறுதியாக, ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு ரஷ்யர்களின் தேசிய நனவின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் அவர்களின் மனநிலையின் பிரத்தியேகங்கள் (உலகக் கண்ணோட்டம்), அத்துடன் மரபுகள் ஆகியவற்றால் வகிக்கப்படுகிறது. சமூக அமைப்பு- சமூகத்தின் உறுதியான அமைப்பு இல்லாதது மற்றும் மேற்கு நாடுகளைப் போலல்லாமல், சமூகம், அரசு மற்றும் தனிநபரின் நலன்களில் பிளவுபடாத தன்மை - சமரசம். அதே நேரத்தில், இது சில குழுக்கள் மற்றும் மக்கள்தொகையின் பிரிவுகளின் பெருநிறுவன நலன்கள் இல்லாததைக் குறிக்காது, குறிப்பாக மாநில அதிகாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் நிறுவனங்களுக்கு சேவை செய்வதோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மறுபுறம், ரஷ்ய அரசின் பரந்த விரிவாக்கங்கள், வெவ்வேறு மொழிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பழங்குடியினரால் மோசமாக மக்கள்தொகை கொண்டவை, ஒருவருக்கொருவர் மோசமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே நிர்வகிக்க முடியும். இது இல்லாமல், ஒரு தனித்துவமான இன கலாச்சார சமூகத்தின் சரிவு ஒரு முன்னறிவிப்பாக இருந்திருக்கும்.

வரலாற்று பள்ளிகள்.

வரலாற்று ஆராய்ச்சி என்பது வரலாற்று ஆய்வுகளை உள்ளடக்கியது. வரலாற்று வரலாறு என்பது அறிவியல் மற்றும் சுயசரிதை இலக்கியங்களில் ஏற்கனவே இருக்கும் கருத்துகளின் பகுப்பாய்வு ஆகும். வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளைப் படிப்பது உங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சித் தலைப்பைத் தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்ட பாதைகளை மீண்டும் செய்யக்கூடாது, மறுக்கப்பட்ட கருதுகோள்களை உருவாக்க நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள்.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியானது, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட விஷயத்தைக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​ஒரு சிக்கலை முன்வைத்து, ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்து, பொருத்தமானவற்றைப் பயன்படுத்தினால் மட்டுமே அது அறிவியல்பூர்வமானதாக அங்கீகரிக்கப்படும். அறிவியல் முறைகள், ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்கிறது, பிரச்சினையின் வரலாற்று வரலாற்றை நம்பியுள்ளது, இறுதியாக, ஆசிரியரின் கருத்தை வாதிடுகிறது. வரலாற்று அறிவு உண்மைகள் மற்றும் கருத்துகளின் வடிவத்தில் உள்ளது.

வரலாற்றுப் பள்ளி என்பது 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரு கருத்தாகும், அன்றிலிருந்து விஞ்ஞானிகள் அறிவியல் அடிப்படையிலான கோட்பாடுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் சிறந்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் தனிப்பட்ட குணங்கள், நாட்டின் அறநெறிகள் மற்றும் மரபுகள், தவிர்க்கமுடியாத விதி, விதி, விதி ஆகியவற்றால் நிகழ்வுகளை விளக்கினர். இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் கடவுளின் சித்தத்தில் நிகழ்வுகளின் காரணங்களைத் தேடினர் மற்றும் விவிலியக் கதைகளுடன் ஒப்புமைகளை வரைந்தனர். பிரெஞ்சு அறிவொளியின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ், மனிதகுலத்தின் தார்மீக முன்னேற்றம், காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து நாகரிகத்திற்கு ஏற்றம் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து வரலாறு பார்க்கத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உண்மைகளை விளக்குவதற்கு சமூக, பொருளாதார, உயிரியல் மற்றும் பிற கோட்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பொது பள்ளி. ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு அறிவியல் XIXபல நூற்றாண்டுகள் என்.எம். கரம்சின், எஸ்.எம். சோலோவிவ், வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி.

N.M இன் முக்கிய பணி. கரம்சின் - "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு." ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், ரஷ்யா அராஜகத்திலிருந்து அழிந்தது மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எதேச்சதிகாரத்தால் காப்பாற்றப்பட்டது. மாநிலம் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அரசாங்கத்தின் சிறந்த வடிவம் ஆணாதிக்கத்திற்கு முந்தைய பெட்ரின் வாழ்க்கை முறையுடன் கூடிய அறிவொளி பெற்ற உன்னத முடியாட்சி ஆகும். வரலாற்றாசிரியர் விரும்பினார் இவான் IIIமற்றும் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் பீட்டரின் இரத்தக்களரி ஆட்சியின் மூலம் அல்ல, படிப்படியான மாற்றங்களின் மூலம் அரசை பலப்படுத்தினார்.

மாநில வரலாற்று பள்ளியின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி எஸ்.எம். சோலோவிவ், 29 புத்தகங்களில் "பழங்காலத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு" எழுதியுள்ளார். நாட்டின் இயல்பு, மக்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் போக்கு ஆகியவை வரலாற்றின் முக்கிய காரணிகளாக அவர் கருதினார். மாநிலமானது வரலாற்று வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகும், ஏனெனில் மாநிலத்தில் மட்டுமே மக்கள் முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

IN மாநில வரலாற்றுப் பள்ளியில் விஞ்ஞானியாக வளர்ந்த க்ளூச்செவ்ஸ்கி, வரலாறு பல்வேறு காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினார்: இயற்கை, பொருளாதாரம், இனம், தனிப்பட்டது. புதிய நிலங்களின் காலனித்துவ செயல்முறையின் முக்கிய பங்கை அவர் குறிப்பிட்டார் ரஷ்ய வரலாறு, இது பொருளாதார வளர்ச்சியின் விரிவான பாதைக்கு வழிவகுத்தது. வரலாற்றாசிரியரின் பார்வையில், ரஷ்ய மக்களின் தன்மை மிதமான கண்ட காலநிலை மற்றும் வன-புல்வெளி நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது, தழுவல் கடினமான ஆனால் குறுகிய கால வேலை, பொறுமை, இடங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம் மற்றும் தினசரி unpretentiousness. V.O இலிருந்து கணிசமான கவனம் கிளுசெவ்ஸ்கி ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் நடத்தையின் உளவியலில் கவனம் செலுத்தினார்.

நவீன ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலில், கடந்த காலத்தின் பகுப்பாய்வு பல்வேறு காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல செல்வாக்குமிக்க அறிவியல் பள்ளிகள் உள்ளன. பள்ளிகள் எதுவும் முழுமையான உண்மையைக் கூற முடியாது பலவீனமான பக்கங்கள், வெற்றி தோல்விகள்.

மார்க்சிய திசை. இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் பொருள் நிலைமைகள் அவர்களின் நனவான செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமூக அமைப்பு, அரசியல், சட்டம், அறநெறி, சித்தாந்தம் மற்றும் ஓரளவு கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவை பொருட்களின் உற்பத்தி முறையைப் பொறுத்தது. கே. மார்க்ஸ் அதன் உள்ளார்ந்த மேற்கட்டுமானத்துடன் இணைந்து மேலாதிக்க உற்பத்தி முறையை ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் என்று அழைத்தார். மனிதகுலம் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்து உயர்ந்த அமைப்புகளுக்கு முன்னேறுகிறது: பழமையான, அடிமைத்தனம், நிலப்பிரபுத்துவம், முதலாளித்துவம் முதல் கம்யூனிஸ்ட் வரை. கிழக்கின் நாடுகளுக்கு, மார்க்சியம் ஒரு இணையான உருவாக்கத்தை முன்மொழிந்தது - ஆசிய உற்பத்தி முறை, இது சமூகம், கூட்டு மற்றும் நிலத்தின் மாநில உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அடிமை, நிலப்பிரபுத்துவ, முதலாளித்துவ அமைப்புகளில், சமூகம் வர்க்கங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வர்க்கம் என்பது பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு பெரிய குழுவாகும், மேலும் இந்த இடம் உற்பத்தி சாதனங்களின் உரிமையைப் பொறுத்தது. உருவாக்கத்தில் சுரண்டுபவர்கள் (சொத்து உரிமையாளர்கள்) மற்றும் சுரண்டப்பட்ட வகுப்புகள் உள்ளன. ஒரு உருவாக்கத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுவது தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்துடன் தொடர்புடையது, இது புதிய வர்க்கங்களால் கையகப்படுத்தப்பட்ட செல்வத்தின் புதிய ஆதாரங்களை உருவாக்குகிறது. பொருளாதார ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தி, புதிய வர்க்கம் அரசியல் ஆதிக்கத்தைக் கைப்பற்றுகிறது. இந்த திட்டம்கே. மார்க்ஸ் ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவப் புரட்சிகளின் உதாரணங்களுடன் விளக்கினார்.

சோவியத் காலத்தின் உள்நாட்டு வரலாற்றாசிரியர்கள் ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர். மார்க்சிஸ்ட் இயக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் படைப்புகள், நம் காலத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை பெரும்பாலும் இழக்கவில்லை.

மார்க்சிய வரலாற்றுப் பள்ளியின் பலம் கடந்த காலத்தின் பொருள்முதல்வாத விளக்கம், பொருளாதார உறவுகள், சமூக அமைப்பு மற்றும் பொதுக் கொள்கை ஆகியவற்றின் முன்னுரிமை ஆய்வு ஆகும். பலவீனமான புள்ளி யூரோசென்ட்ரிசம் (மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் வளர்ச்சி அனுபவத்தை உலகம் முழுவதும் மாற்றுவது). தொழில்நுட்ப மற்றும் விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் உச்சமாக கருதப்பட்ட மிகவும் வளர்ந்த முதலாளித்துவ நாடுகளின் தவிர்க்க முடியாத மாற்றம் கம்யூனிசத்திற்கு மற்றும் சுரண்டலில் இருந்து தனிநபரை விடுவிப்பது பற்றிய முன்னறிவிப்பு தவறானதாக மாறியது.

நாகரிக பள்ளி. இப்பள்ளியின் நிறுவனர்கள் என்.யா. டானிலெவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ. டாய்ன்பீ. உலக வரலாறு உள்ளூர் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையாக கருதப்படுகிறது. A. Toynbee தோற்றம் மற்றும் மதம் ஆகியவை நாகரிகத்தின் நிலையான அளவுகோல்களாக கருதப்பட்டன. நாகரிகம் பல நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறது: பிறப்பு, வளர்ச்சி, செழிப்பு, முறிவு, சிதைவு, இறப்பு. இது "அழைப்பு-பதில்" அமைப்பின் வேலை மூலம் உருவாகிறது. வாழ்க்கையில் எந்த பிரச்சனையும் ஒரு சவாலாக கருதப்படலாம் - எதிரி தாக்குதல், சாதகமற்ற இயல்பு மற்றும் காலநிலை, மரண பயம். பிரச்சனைக்கு ஒரு தீர்வு இருக்கிறது, ஆக்கிரமிப்பு, விவசாயத்தின் வடிவங்கள், மதம் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பு. நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது படைப்பாற்றல் நபர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வெகுஜனங்கள் படைப்பாற்றல் சிறுபான்மையினரைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்க முடியவில்லை. நாகரிகத்தின் சிதைவு, உயரடுக்கிற்குள் விரோதமான குழுக்களின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நாகரிகத்தின் சரிவு ஆளும் வர்க்கத்தின் சீரழிவுடன் தொடர்புடையது, இது மாநில விவகாரங்களில் ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்துகிறது, மேலும் தனிப்பட்ட செறிவூட்டல் மற்றும் சூழ்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது. பழைய உயரடுக்கு ஒரு புதிய உயரடுக்கால் மாற்றப்படுகிறது, இது சலுகையற்ற அடுக்குகளில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது. நாகரிகத்தின் சரிவின் கட்டத்தில், பெரிய பேரரசுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் கடந்த காலத்தை (தொல்பொருள்) அல்லது ஒரு புதிய அமைப்பின் (எதிர்காலம்) கற்பனாவாத யோசனையை முன்மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்கின்றன. ஒரு நாகரிகத்தின் மரணம் மற்றொரு நாகரிகத்தின் வெற்றி மற்றும் வேறுபட்ட கலாச்சாரத்தின் பரவலுடன் தொடர்புடையது.

நாகரிகப் பள்ளியின் வலிமை என்னவென்றால், இது உலகின் அனைத்து பகுதிகளின் வளர்ச்சியையும் விளக்குகிறது, மேலும் வரலாறு ஒரு பன்முக செயல்முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் வெவ்வேறு கட்டங்களில் வெவ்வேறு காரணிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம்: பொருளாதாரம், அரசியல், மதம். நாகரீக அணுகுமுறையின் பலவீனம் "சவால்-பதில்" அளவுகோலின் தெளிவற்ற தன்மையில் உள்ளது, இது விளக்குவதை விட அதிகமாக கூறுகிறது. கூடுதலாக, இந்த அணுகுமுறை நடைமுறையில் வரலாற்றில் வெகுஜனங்களின் பங்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

எத்னோஜெனீசிஸ் கோட்பாடு. L.N இன் படைப்புகளில் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது. குமிலியோவ். மனிதகுலத்தின் வரலாறு இனக்குழுக்களின் வரலாறாகத் தெரிகிறது. இனம் என்பது அவர்களின் சொந்த ஒரே மாதிரியான நடத்தை கொண்ட ஒரு குழு ஆகும், இது சந்ததியினரால் பெறப்படுகிறது. நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைசாயல். எத்னோஸ் 1500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை, அதன் வளர்ச்சியில் பின்வரும் நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறது: உணர்ச்சி தூண்டுதல், அக்மாடிக் கட்டம், முறிவு, செயலற்ற கட்டம், தெளிவின்மை, ஹோமியோஸ்டாஸிஸ், நினைவு கட்டம், சிதைவு.

ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த ஒரே மாதிரியான நடத்தை உள்ளது - உணர்ச்சி தூண்டுதலின் போது மற்றும் அக்மாடிக் கட்டத்தில், தியாகம் மற்றும் வெற்றியின் இலட்சியங்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. முறிவு என்பது வெற்றி, அறிவு மற்றும் அழகுக்கான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செயலற்ற கட்டத்தில், உயிரைப் பணயம் வைக்காமல் முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நிலப்பரப்புக்கு ஏற்ற அமைதியான, ஃபிலிஸ்டைன் வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தின் ஆதிக்கத்தால் தெளிவின்மை குறிக்கப்படுகிறது. கடைசி கட்டங்களில், இனக்குழு உற்பத்தி பொருளாதாரத்தை நடத்தவோ அல்லது கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவோ முடியாமல் படிப்படியாக சீரழிந்து வருகிறது.

எத்னோஸின் வரலாற்று வயது உணர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது - உயிரினங்களின் உயிர்வேதியியல் ஆற்றல், இது சக்திகளை மிகைப்படுத்தும் திறனை அளிக்கிறது. பேரார்வம் கதிர்வீச்சு வடிவத்தில் விண்வெளியில் இருந்து வருகிறது, மக்களின் மரபணுக்களை பாதிக்கிறது மற்றும் மரபுரிமையாக உள்ளது. முதல் கட்டங்களில், ஆற்றல் மிகுதியாக உள்ளது - இனக்குழுக்கள் போர்கள் மற்றும் காலனித்துவத்தை நடத்துகின்றன. காலப்போக்கில், ஆற்றல் அளவு குறைகிறது, மற்றும் இனக்குழுக்கள் ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன. அனைத்து பெரிய பேரரசுகளும் உணர்ச்சிமிக்க இனக்குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு ஆற்றல் குறைந்து, பேரரசுகள் இறந்தன. காரணம் வெளியில் இருந்து வெற்றி பெறுவது அல்லது உள்ளிருந்து சரிவது.

எத்னோஜெனீசிஸ் பள்ளியின் வலிமை, உலக வரலாற்றில் நிகழ்வுகளை அளவிடக்கூடிய மதிப்பின் அடிப்படையில் விளக்குவதில் உள்ளது - உணர்ச்சி. இந்த கோட்பாடு இனக்குழுக்களின் எதிர்காலத்தை கணிக்க அனுமதிக்கிறது. எத்னோஜெனீசிஸ் பள்ளியின் பலவீனமான பக்கம் "உணர்ச்சி" என்ற கருத்துக்கு ஆதாரம் இல்லாதது. வரலாறு உயிரியலின் சிறப்பியல்புகளைப் பெறுகிறது, எல்லா பிரச்சனைகளும் அதிகப்படியான அல்லது ஆற்றல் பற்றாக்குறையாக குறைக்கப்படலாம்.

பெரும்பாலான நவீன ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியை ஒரு பள்ளி அல்லது மற்றொரு பள்ளியுடன் நேரடியாக இணைக்கவில்லை. இருப்பினும், கருத்துகளை உருவாக்கும் போது, ​​​​இந்த பள்ளிகளில் ஒன்றின் செல்வாக்கைக் கண்டறிய முடியும். தற்போது, ​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் மிகவும் அரிதாகவே கட்டமைப்பிற்குள் பொதுமைப்படுத்தல் நிலைக்கு உயர்கின்றனர் உலக வரலாறு, தனிப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் காலகட்டங்களின் வரலாற்றைப் படிக்க விரும்புகிறது, ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்களை ஒரு புதிய தரமான மட்டத்தில் ஆழமாக்குகிறது.

வரலாற்று அறிவியலின் கோட்பாடுகள்.

வரலாற்று அறிவியல், வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் மூலம் நாம் என்ன புரிந்துகொள்கிறோம்?

கொள்கைகள் அறிவியலின் முக்கிய, அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் என்று தெரிகிறது. அவை வரலாற்றின் புறநிலை விதிகளின் ஆய்வில் இருந்து வந்தவை, இந்த ஆய்வின் விளைவாகும், மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் சட்டங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், வடிவங்கள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது: வடிவங்கள் புறநிலையாக செயல்படுகின்றன, மேலும் கொள்கைகள் ஒரு தர்க்கரீதியான வகையாகும், அவை இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் மக்களின் மனதில் உள்ளன.

நவீன வரலாற்று அறிவியலில், அறிவியல் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பின்வரும் அடிப்படைக் கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: புறநிலை, வரலாற்றுவாதம், வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான சமூக அணுகுமுறை, சிக்கலைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு.

பொருளின் ஆசைகள், அபிலாஷைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் விருப்பங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், வரலாற்று யதார்த்தத்தை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதுவதற்கு நம்மைக் கட்டாயப்படுத்தும் கொள்கைகளில் புறநிலைக் கொள்கையும் ஒன்றாகும். இந்தக் கொள்கையின் கண்ணோட்டத்தில் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொள்வது, முதலில், சமூக-அரசியல் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைத் தீர்மானிக்கும் புறநிலைச் சட்டங்களைப் படிப்பது அவசியம்; அவற்றின் உண்மையான உள்ளடக்கத்தில் உள்ள உண்மைகளை நம்பியிருப்பது அவசியம் என்று; ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் அதன் பல்துறை மற்றும் சீரற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொள்வது, அவற்றின் மொத்தத்தில் அனைத்து உண்மைகளையும் ஆய்வு செய்வது இறுதியாக அவசியம்.

ரஷ்யாவின் வரலாறு உட்பட எந்தவொரு வரலாற்று ஒழுக்கத்திற்கும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். எந்த வரலாற்று நிகழ்வும் எங்கு, எப்போது, ​​என்ன காரணங்களால் (அரசியல், கருத்தியல்) எழுந்தது, ஆரம்பத்தில் அது எப்படி இருந்தது, பின்னர் அது எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டது, பின்னர் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்ற பார்வையில் இருந்து ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். பொதுவான சூழ்நிலை மற்றும் உள் உள்ளடக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், அதன் பங்கு எவ்வாறு மாற்றப்பட்டது, அது என்ன பாதையை எடுத்தது, வளர்ச்சியின் இந்த அல்லது அந்த கட்டத்தில் என்ன மதிப்பீடுகள் கொடுக்கப்பட்டன, அது இப்போது என்ன ஆனது, அதற்கான வாய்ப்புகள் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும் வளர்ச்சி. வரலாற்றைப் படிக்கும் எந்தவொரு நபரும் சில வரலாற்று மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளை மதிப்பிடும்போது நீதிபதியின் பாத்திரத்தில் விழக்கூடாது என்பது வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை தேவைப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட வரலாற்றுக் காலகட்டங்களில் சில அரசியல் சக்திகள் தங்கள் கருத்துக்கள், திட்டங்கள் மற்றும் முழக்கங்களைச் செயல்படுத்தும்போது, ​​அவற்றின் வசம் இருந்த உண்மையான சக்திகளை நிதானமாகக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வரலாற்றுக் கொள்கை நம்மைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது.

ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிப்பதில் ஒரு முக்கியமான கொள்கை சமூக அணுகுமுறையின் கொள்கையாகும். இது சம்பந்தமாக, சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானியும் சிந்தனையாளருமான ஜி.வி. பிளெக்கானோவின் பார்வையில் ஆர்வம் இல்லை, அவர் எழுதினார்: "ஒரு வரலாற்றாசிரியர் எதிர்க்கும் சக்திகளின் போராட்டத்தை சித்தரிக்க வேண்டிய இடத்தில், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு அனுதாபம் காட்டுவார் ... இது சம்பந்தமாக, அவர் அகநிலையாக இருப்பார் ... ஆனால் அத்தகைய அகநிலைவாதம் அவர் உண்மையானதை சிதைக்கத் தொடங்கும் வரை, முற்றிலும் புறநிலை வரலாற்றாசிரியராக இருப்பதைத் தடுக்காது. பொருளாதார உறவுகள், எந்த அடிப்படையில் சமூக சக்திகள் வளர்ந்தன" (Plekhanov G.V. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ படைப்புகள். T. 1. M., 1956. P. 671) இல் நவீன நிலைமைகள்ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் கட்சி உறுப்பினர் கொள்கையை ஒரு சமூக அணுகுமுறையின் கொள்கை என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதாவது சில சமூக மற்றும் வர்க்க நலன்களின் வெளிப்பாடு, சமூக-வர்க்க உறவுகளின் முழுத் தொகை: அரசியல் போராட்டத்தில், பொருளாதாரத் துறையில், முரண்பாடுகளில். சமூக மற்றும் வர்க்க உளவியல் மற்றும் மரபுகள், வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான மற்றும் கூடுதல் வர்க்க முரண்பாடுகளில். சமூக அணுகுமுறையின் கொள்கையானது அகநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை ஒரே நேரத்தில் பின்பற்றுவதை வழங்குகிறது. வேலைத்திட்டங்கள் மற்றும் உண்மையான அரசியல் செயல்பாடுகளின் ஆய்வு மற்றும் மதிப்பீடு ஆகியவற்றில் அரசியல் வரலாற்றிற்கான சமூக அணுகுமுறையின் கொள்கை மிகவும் அவசியமானது மற்றும் அவசியமானது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். அரசியல் கட்சிகள்மற்றும் இயக்கங்கள், அவற்றின் தலைவர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள். விரிவான கொள்கையின் மீதும் சில வார்த்தைகளைக் கூற வேண்டும்.

வரலாற்றின் விரிவான ஆய்வின் கொள்கையானது, தகவலின் முழுமை மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் அவசியத்தை மட்டுமல்ல, அனைத்து அம்சங்களையும், பாதிக்கும் அனைத்து உறவுகளையும் மனதில் வைத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் என்பதையும் குறிக்கிறது. அரசியல் கோளம்சமூகத்தின் வாழ்க்கை.

எனவே, புறநிலை, வரலாற்றுவாதம், சமூக அணுகுமுறை மற்றும் ஆய்வின் விரிவான தன்மை ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் வரலாற்று செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான இயங்கியல்-பொருள்முதல்வாத முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

வரலாற்று அறிவு.

வரலாற்று அறிவு என்பது யதார்த்தத்தின் வரலாற்று அறிவின் செயல்முறையின் விளைவாகும், நடைமுறையால் சோதிக்கப்பட்டு தர்க்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, கருத்துக்கள், கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், கோட்பாடுகள் வடிவில் மனித மனதில் அதன் போதுமான பிரதிபலிப்பு.

வரலாற்று அறிவை நிபந்தனையுடன் (அறிவாற்றலின் முறைகளின்படி) மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்.

1) புனரமைப்பு அறிவு - வரலாற்று உண்மைகளை காலவரிசைப்படி சரிசெய்தல் - வரலாற்றாசிரியரின் புனரமைப்பு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த செயல்பாட்டின் போது (வழக்கமாக சிறப்பு வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்துதல் - உரை, இராஜதந்திர, மூல ஆய்வுகள், வரலாற்று வரலாறு போன்றவை) வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்று உண்மைகளை நிறுவுகிறார். புனரமைப்பு அறிவு, கடந்த காலத்தின் புனரமைப்பு படம் ஒரு கதை (கதை, கதை) அல்லது அட்டவணைகள், வரைபடங்கள் வடிவில் உருவாக்கப்பட்டது.

2) அனுபவபூர்வமான வரலாற்று அறிவு- பல்வேறு உண்மைகள், நிகழ்வுகள், செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய அறிவு - புனரமைப்பு செயலாக்கத்தின் விளைவாகும். அதன் நோக்கம் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மீண்டும் மீண்டும் தெளிவுபடுத்துவதாகும். அத்தகைய ஆராய்ச்சியின் போக்கில், வரலாற்றாசிரியர் மேலும் உண்மைகளை நிறுவுகிறார் உயர் நிலை- அனுபவபூர்வமான (திறந்த ஒழுங்குமுறைகள் - செயல்முறைகளின் ஒத்த அறிகுறிகள், நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை போன்றவை).

3) கோட்பாட்டு வரலாற்று அறிவு - அச்சுக்கலை மற்றும் மறுபரிசீலனை பற்றிய அறிவு, உண்மைகளின் ஒழுங்குமுறை, நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், கட்டமைப்புகள் - கோட்பாட்டு அறிவின் போக்கில் அனுபவ உண்மைகளை விளக்குகிறது. கோட்பாட்டு அறிவின் பணி ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குவதாகும், அதாவது. வரலாற்று வளர்ச்சியின் விதிகளை அடையாளம் காணுதல் (ஆனால் செயல்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, அரசியல் அறிவியல் அரசு நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் சட்டங்களை ஆய்வு செய்கிறது, மற்றும் வரலாறு அவற்றின் வளர்ச்சியின் விதிகளை ஆய்வு செய்கிறது. பொருளாதாரம் பொருளாதார அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் விதிகளை ஆய்வு செய்கிறது, மற்றும் வரலாறு படிக்கிறது அவற்றின் வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் போன்றவை). வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் செயல்பாடு, வரலாற்று செயல்முறையின் ஒழுங்குமுறைகளை விளக்குவதும் அதன் வளர்ச்சியை மாதிரியாக்குவதும் ஆகும்.

சில நேரங்களில் கோட்பாட்டின் இடம் ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பால் எடுக்கப்படலாம், ஆனால் இது அறிவியலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

வரலாற்று அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவு ஆகியவை சமூக நனவின் வடிவங்கள் என்பதால், அவற்றின் செயல்பாடுகள் (அதாவது பணிகள், முறைகள் மற்றும் முடிவுகள்) சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வரலாற்று அறிவின் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:

சமூக சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்,

சமூக கல்வியின் தேவையை பூர்த்தி செய்தல்,

அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் அரசியலுக்கான தேவைகள்,

எதிர்காலத்தை விளக்கவும், கணிக்கவும், கணிக்கவும் வேண்டும்.

வரலாற்று அறிவின் செயல்பாடுகள்.

அறிவாற்றல் - வரலாற்று வளர்ச்சியின் வடிவங்களை அடையாளம் காணுதல்.

முன்னறிவிப்பு - எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தல்.

கல்வி - குடிமை, தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் குணங்களின் உருவாக்கம்.

சமூக நினைவகம் என்பது சமூகத்தையும் தனிநபரையும் அடையாளம் காணவும் நோக்குநிலைப்படுத்தவும் ஒரு வழியாகும்.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறும் நிபுணர்களுக்கான தேவைகள்.

புதிய மாநில தரநிலையின்படி பட்டதாரி பள்ளிஉலக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சமீபத்திய சாதனைகளின் மட்டத்தில் தொழில்முறை சிக்கல்களைத் தீர்க்கக்கூடிய உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஆக்கப்பூர்வமான மன வேலை, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரப்புதல் ஆகியவற்றில் தொழில் ரீதியாக ஈடுபட்டுள்ள கலாச்சார, ஆன்மீக பணக்காரர்களாக மாற வேண்டும்.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் நிபுணர் கண்டிப்பாக:

1. கணிதம், இயற்பியல் மற்றும் பிற துறைகளைப் படிக்கும் போது அவர் பெறும் இயற்கை அறிவியலில் நல்ல பொது அறிவியல் (பொது தத்துவார்த்த) பயிற்சி வேண்டும்.

2. ஆழமான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அறிவை நேரடியாக அவர்களின் சிறப்பு - கால்நடை மருத்துவம்.

3. சரித்திரம், பயிற்சி, உயர்மட்ட பொது கலாச்சாரம், குடிமை ஆளுமையின் உயர் குணங்கள், தேசபக்தி உணர்வு, கடின உழைப்பு போன்றவை உட்பட நல்ல மனிதாபிமானத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு நிபுணர் தத்துவம், பொருளாதாரக் கோட்பாடு, சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல், உளவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பற்றிய முழுமையான புரிதலைப் பெற வேண்டும்.

வரலாற்று உணர்வு மற்றும் அதன் நிலைகள்.

ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களில் மனிதாபிமான பயிற்சி தொடங்குகிறது தேசிய வரலாறு. வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, ​​வரலாற்று உணர்வு உருவாகிறது, இது சமூக நனவின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும். வரலாற்று நனவு என்பது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் சமூகக் குழுக்களின் தனித்தனியாக, அதன் கடந்த காலம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றியது.

சமூக உணர்வின் மற்ற வடிவங்களைப் போலவே, வரலாற்று உணர்வுஒரு சிக்கலான அமைப்பு உள்ளது. நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சில நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும்போது அல்லது அவற்றில் பங்கேற்கும்போது, ​​நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் அடிப்படையில், வரலாற்று நனவின் முதல் (குறைந்த) நிலை தினசரி நனவைப் போலவே உருவாகிறது. மக்கள்தொகையின் பரந்த வெகுஜனங்கள், வரலாற்று நனவின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் அன்றாட நனவின் கேரியர்களாக இருப்பதால், அதை அமைப்புக்குள் கொண்டு வர முடியாது, வரலாற்று செயல்முறையின் முழு போக்கின் பார்வையில் இருந்து அதை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது.

வரலாற்று நனவின் இரண்டாம் கட்டம் புனைகதை, சினிமா, வானொலி, தொலைக்காட்சி, நாடகம், ஓவியம் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் பழகுவதன் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்படலாம். இந்த நிலையில், வரலாற்று உணர்வும் இன்னும் முறையான அறிவாக மாறவில்லை. அதை உருவாக்கும் கருத்துக்கள் இன்னும் துண்டு துண்டாக, குழப்பமானவை மற்றும் காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

வரலாற்று நனவின் மூன்றாவது கட்டம் வரலாற்று அறிவின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, பள்ளியில் வரலாற்று பாடங்களில் பெறப்பட்டது, அங்கு மாணவர்கள் முதலில் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை முறையான வடிவத்தில் பெறுகிறார்கள்.

நான்காவது (உயர்ந்த) கட்டத்தில், வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் கடந்த காலத்தின் விரிவான தத்துவார்த்த புரிதலின் அடிப்படையில், வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்குகளை அடையாளம் காணும் மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. வரலாற்றால் திரட்டப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில், பொதுவான வரலாற்று அனுபவம், ஒரு விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகிறது, மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் உந்து சக்திகள், அதன் காலகட்டம், பொருள் ஆகியவற்றைப் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான புரிதலைப் பெற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. வரலாறு, அச்சுக்கலை மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் மாதிரிகள்.

வரலாற்று நனவின் உருவாக்கத்தின் முக்கியத்துவம்:

1. பொதுவான வரலாற்று விதி, மரபுகள், கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் பொதுவான உளவியல் பண்புகளால் ஒன்றுபட்ட ஒற்றை மக்கள் என்ற உண்மையை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் புரிந்துகொள்வதை இது உறுதி செய்கிறது.

2. தேசிய-வரலாற்று உணர்வு என்பது மக்களின் சுய-பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் ஒரு தற்காப்பு காரணியாகும். அது அழிக்கப்பட்டால், இந்த மக்கள் கடந்த காலம் இல்லாமல், அதன் வரலாற்று வேர்கள் இல்லாமல், எதிர்காலமும் இல்லாமல் போய்விடுவார்கள். இது வரலாற்று அனுபவத்தால் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உண்மை.

3. இது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விதிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் பங்களிக்கிறது, தார்மீக மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உருவாகின்றன, கொடுக்கப்பட்ட மக்களில் உள்ளார்ந்த சிந்தனை மற்றும் நடத்தை முறை.