மாதவிடாய் காலத்தில் உற்சாகமாக இருக்கிறீர்களா? மாதவிடாயின் போது கண்காணிக்க முடியுமா - அதை எவ்வாறு சரியாக செய்வது, கட்டுப்பாடுகளுக்கு என்ன காரணம்

பெண்களுக்கான நோன்பின் பிரத்தியேகங்கள் குறித்து பல சகோதரிகள் ஏற்கனவே எங்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கியுள்ளதால், கடமையான நோன்பு தொடர்பான பெண்களின் பொதுவான கேள்விகளுக்கான பதில்களுக்கு ஒரு தனி பகுதியை ஒதுக்க முடிவு செய்தோம்.

ஹைடா மற்றும் நிஃபாஸ் (மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பின் இரத்தப்போக்கு) போது ஒரு பெண் நோன்பு நோற்பாரா?

இல்லை, இதற்கு அனுமதி இல்லை. அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் ஒரு பெண் விரதம் இருந்தால், அவள் பாவத்திற்கு ஆளாக நேரிடும்.

இப்படிப்பட்ட காரணங்களால் விடுபட்ட நோன்பு நாட்களை ஒரு பெண் ஈடு செய்ய வேண்டுமா?

ஆம், ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில், மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் தவறவிட்ட தொழுகைகளை ஈடுகட்டத் தேவையில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக உண்ணாவிரதங்கள் தவறவிட்டன (மற்றும் 'லாஸ்-சுனன், தொகுதி. 1, ப. 372).

மாதவிடாய் காரணமாக நான் நோன்பை விட விரும்பவில்லை. ரமலான் முழுவதும் இடையூறு இல்லாமல் நோன்பு நோற்பதற்காக மாதாந்திர சுழற்சியின் தொடக்கத்தை தாமதப்படுத்தும் சிறப்பு ஹார்மோன் மருந்துகளை எடுக்க முடியுமா?

இது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் விரும்பத்தகாததாக கருதப்படுகிறது. இத்தகைய மருந்துகளை உட்கொள்வதால், சுழற்சி மாற்றங்கள் போன்ற பக்க விளைவுகள் ஏற்படலாம், இது எதிர்காலத்தில் சலா (அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) செய்வதில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தலாம். மேலும், இந்த மருந்துகள் மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் பாதிப்பில்லாதவை அல்ல.

கர்ப்பிணிகள் மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கு நோன்பு இருப்பதை நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். உண்ணாவிரதத்தால் உடல் நலம் பாதிக்கப்படும் என்று அவர்கள் கருதினால் அதை வேறு ஒரு முறை வரை ஒத்திவைக்க முடியுமா?

கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்கள் உண்ணாவிரதம் தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைக்கும் தீங்கு விளைவிக்குமா என்பதைத் தீர்மானிக்க நம்பகமான மருத்துவரை (முன்னுரிமை ஒரு முஸ்லீம்) அணுக வேண்டும். ஒரு பெண் இந்த நிலையில் உண்ணாவிரதம் இருந்தால், பின்னர் அவள் உடல்நிலை அல்லது குழந்தையின் ஆரோக்கியம் நோன்பினால் மோசமடைந்துவிட்டால், அவள் பாவத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது குழந்தைக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்க முடியுமா?

ஆம், இது அனுமதிக்கப்படுகிறது, தாய்ப்பால் கொடுப்பது நோன்பின் செல்லுபடியை பாதிக்காது. இருப்பினும், மேலே பார்க்கவும் - இது பெண் அல்லது குழந்தையின் நிலைக்கு தீங்கு விளைவிக்காதபடி நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஒரு பெண் ஒரு மகளிர் மருத்துவ நிபுணரை சந்திக்க முடியுமா அல்லது நெருக்கமான உறுப்புகள் (சப்போசிட்டரிகள் மற்றும் போன்றவை) மூலம் நிர்வகிக்கப்படும் மருந்துகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா?

பாரம்பரியமாக, இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் அந்தரங்க உறுப்புகளில் மருந்து அல்லது மருந்தில் ஊறவைத்த கருவியைச் செருகுவது நோன்பை முறிக்கும் என்று நம்பினர், ஏனெனில் பிறப்புறுப்புகள் செரிமான அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த உறுப்புகளுக்கு இடையே அத்தகைய தொடர்பு இல்லை என்று நவீன மருத்துவம் நிறுவியதால், இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மருத்துவரைச் சந்திப்போ அல்லது அந்தரங்க உறுப்புகளில் மருந்து செலுத்துவதோ நோன்பை முறிக்காது என்று முடிவு செய்துள்ளனர்.

விரதம் இருக்கும் போது ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவள் சாப்பிடலாமா? அல்லது, மாறாக, நோன்பு நாளில் மாதவிடாய் நின்றால் அவள் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த வழக்கில் அவரது பதவி செல்லுபடியாகுமா?

உண்ணாவிரதத்தின் போது மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவள் சாப்பிடலாம், ஆனால் அதை நோன்பாளிகள் பார்க்காத வகையில் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். ரமழானுக்குப் பிறகு இந்த நோன்பின் நாளை அவள் ஈடுசெய்ய வேண்டும் (அவளுடைய மாதவிடாய் இப்தாருக்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு தொடங்கினாலும் கூட).

அனைத்தும், நோன்பு இருப்பவர்களால் பார்க்க விரும்பத்தகாததாக (மக்ரூஹ்) கருதப்படுகிறது, சில நியாயமான காரணங்களுக்காக நோன்பு நோற்காதவர்களுக்கும் (கர்ப்பிணிகள், ஹைடாவின் போது பெண்கள், பயணிகள்).

மறுபுறம், ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் பகல் நேரத்தில் முடிவடைந்தால் (உண்ணாவிரதம் கடமையாக்கப்படும் போது), அவள் ரமழானுக்கு மரியாதை நிமித்தம் நாள் முடியும் வரை நோன்பு நோற்க வேண்டும், இருப்பினும் இந்த நாள் இன்னும் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

பயணம் செய்யும் ஒரு பெண் தனது நோன்பை வேறு நேரத்திற்கு ஒத்திவைக்க முடியுமா?

ஹனாஃபி மத்ஹபின் படி, 4 ரக்அத் தொழுகைகளை இரண்டு ரக்அத்களாகக் குறைப்பதும், சாலையில் வைத்திருப்பது கடினமாக இருந்தால் நோன்பை மற்றொரு நேரத்திற்கு ஒத்திவைக்கும் வாய்ப்பும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து பயணிகளுக்கும் பொருந்தும். பயணம் அனுமதிக்கப்படுகிறதா அல்லது தடைசெய்யப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

எனவே சஃபருக்கு வெளியே செல்லும் ஒரு பெண், உண்ணாவிரதத்தை சாலையில் வைத்திருப்பது சிரமமாக இருந்தால், மற்றொரு முறை நோன்பை ஒத்திவைக்கலாம்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ஒரு பெண் தன் குடும்பத்திற்காக உணவைத் தயாரிக்கிறாள், உதாரணமாக, உப்புக்காக அவள் உணவை ருசிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறாளா?

பெண் உணவைத் தயாரித்தால், அதைச் சுவைக்க தன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்றால் இது அனுமதிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஹைடா நிலையில் இருப்பதால் நோன்பு இல்லாத ஒரு பெண் இதைச் செய்யலாம்). ஒரு பெண் உணவை மெல்லவும், பின்னர் குழந்தைக்கு கொடுக்கவும் அனுமதிக்கப்படுகிறாள்.

ஒரு பெண்ணுக்கு உணவில் மிகவும் ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடினமான குணம் கொண்ட கணவர் இருந்தால், போதுமான உப்பு இருக்கிறதா என்று பார்க்க உணவை சுவைப்பது மக்ரூஹ் அல்ல. உங்கள் கணவர் கெட்ட குணம் கொண்டவராக இல்லாவிட்டால், உணவில் ஆர்வமுள்ளவராக இருந்தால், நீங்கள் சமைப்பதை நீங்கள் சுவைக்கக் கூடாது.

முஸ்லிமா (அன்யா) கோபுலோவா

ஜமியத்துல் உலமா இணையதளம் மற்றும் “ஹனஃபி மத்ஹபின் நோன்பு” புத்தகத்தின் அடிப்படையில்

பெரிய லென்ட் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய நிகழ்வு. உண்ணாவிரதம் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது, இது தொடர்பாக, பல பெண்களுக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது: முக்கியமான நாட்களிலும் மாதவிடாய் காலத்திலும் உண்ணாவிரதம் இருக்க முடியுமா?

ஒவ்வொரு பெண்ணின் வாழ்க்கையிலும், ஒவ்வொரு மாதமும் முக்கியமான நாட்கள் உள்ளன, விரைவில் அல்லது பின்னர் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்குகிறது, இந்த நிலை அழைக்கப்படுகிறது -. இயற்கை ஒரு பெண்ணை குழந்தை பிறப்பிலிருந்து விடுவிக்கிறது, ஆனால் அவள் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதை நிறுத்துவதில்லை. அவளுக்கு இந்த புதிய காலகட்டத்தில், அவள் உடல்நலம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து ஆகியவற்றிலும் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். எனவே கேள்வி எழுகிறது? தவக்காலமும் பெண்களின் பிரச்சனைகளும் பொருந்துமா?

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மாதவிடாய்

மாதவிடாய் காலத்தில், ஹார்மோன் அமைப்பில் ஒரு இடையூறு ஏற்படுகிறது, மேலும் இது நடக்காமல் தடுக்க, பெண்கள் ஒரு உணவைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். மற்றும் தவக்காலம் உடல் எடையை குறைக்க ஒரு சிறந்த ஊக்கமாகும்.
மாதவிடாய் தொடங்கியவுடன், மதுபானம், இனிப்புகள், மசாலாப் பொருட்கள், காபி, உப்பு ஆகியவற்றைக் கைவிட மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். மாறாக, கீரைகளை அதிகம் சாப்பிடவும், பழச்சாறுகள், மூலிகைகள் மற்றும் கிரீன் டீ குடிக்கவும் அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க மற்றும் நோயின் வாய்ப்பைக் குறைக்க, நீங்கள் எளிய விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

1.சிறிய பகுதிகளிலும், ஒரு நாளைக்கு பல முறையும் உணவை உண்ணுங்கள்
2. பசியின் கடுமையான தாக்குதல் ஏற்பட்டால், நீங்கள் சில பழங்கள் அல்லது கொட்டைகள் சாப்பிட வேண்டும்.
3.நீங்கள் மயோனைஸ் மற்றும் சாஸ்களை தவிர்க்க வேண்டும்.

இந்த விதிகள் அனைத்தும் உண்ணாவிரதத்திற்கு பொதுவானவை. ஆக, மாதவிலக்கு நோன்புக்கு ஒரு தடையல்ல! கூடுதலாக, மாதவிடாய் ஒரு நோய் அல்ல, ஆனால் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய நிலை. எனவே, லென்ட் மற்றும் பெண்களின் பிரச்சினைகள், "மெனோபாஸ்" என்று அழைக்கப்படும், ஈஸ்டர் கைகோர்த்து சந்திக்க முடியும்.
ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு பெண் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலோ அல்லது ஏதேனும் நாள்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டாலோ, விரதத்தைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

உண்ணாவிரதம் மற்றும் முக்கியமான நாட்கள்

தவக்காலமும் பெண்களின் பிரச்சனையும்: முக்கியமான நாட்கள் பொருந்துமா? மாதவிடாய் காலத்தில் விரதம் இருக்கலாமா, கூடாதா?
பைபிளைப் படித்தவர்களுக்குத் தெரியும், இது பைபிளில் எழுதப்படவில்லை, நோன்பு பற்றி எழுதப்படவில்லை. மற்றும் மதகுருமார்களைப் பொறுத்தவரை, இங்கே கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன.
இது சாத்தியமற்றது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் அது சாத்தியம் என்று கூறுகிறார்கள். யாரை நம்புவது?
அனைத்து பெண்களுக்கும் மாதவிடாய் வித்தியாசமானது, உங்களுடையது நீண்ட காலமாகவும், இரத்தப்போக்கு கொண்டதாகவும் இருந்தால், இந்த நாட்களில் விரதத்தைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

இதைப் பற்றி இஸ்லாம் கூறுவது இங்கே

இஸ்லாத்தில் நோன்பு மற்றும் பெண்களின் பிரச்சனைகள் வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகின்றன. இதைப் பற்றி இஸ்லாம் என்ன சொல்கிறது?
“மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் நோன்பு நோற்பது செல்லாது, அவள் அதைக் கடைப்பிடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஒரு பெண் மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அவள் நோன்பை முறித்து, சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவள் தவறவிட்ட அதே நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறாள்.
உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக வேகமாக இருங்கள், ஆனால் முக்கிய விஷயம் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் - ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் தூய எண்ணங்கள்!

நீங்களும் பாருங்கள்

என்ற கேள்விகளுக்கு இஸ்லாமிய அறிஞர் ஷெர்சோட் புலாடோவ் பதிலளிக்கிறார்.

அனைத்து இஸ்லாமியர்களுக்கும் புனித ரமலான் மாதம் தொடங்க இன்னும் சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த ஆண்டு மே 27 முதல் ஜூன் 25, 2017 வரை நீடிக்கும்.

இந்த நாட்களில், உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள் (துருக்கிய மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் - Uraza, மற்றும் அரபு மொழியில் இது உச்சரிக்கப்படுகிறது - Saum), அதாவது, உணவு மற்றும் பானம், திருமண நெருக்கம், அநாகரீகமான எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் அல்லது தோற்றம்.

மதப் பிரச்சினைகள் குறித்த தகவல் மற்றும் ஆலோசனை மையம் “ஹாட்லைன் 114” இஸ்லாத்தின் இந்தத் தூணைச் செயல்படுத்துவது தொடர்பான பொதுவான கேள்விகளை உங்களுக்காக சேகரித்துள்ளது.

கேள்விகளுக்கு ஷெர்சோட் புலாடோவ், இஸ்லாமிய அறிஞர், கஜகஸ்தான் மக்களின் சட்டமன்ற உறுப்பினர், ACIR நிபுணர், சான்றளிக்கப்பட்ட மத்தியஸ்தர் (நியூயார்க் அமைதி நிறுவனம்) பதிலளித்தார்.

இஸ்லாமியர்களுக்கு ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

முஸ்லீம் நோன்பு இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கட்டாய மற்றும் தன்னார்வ. கடமையான நோன்புகளில் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு அடங்கும். மேலும் தன்னார்வ நோன்புகளில் ரமலான் மாதத்தைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது மற்றும் முஸ்லிம்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்க அறிவுறுத்தியது.

ரமலான் நோன்பின் முக்கிய முக்கியத்துவம் இந்த மாதத்தில் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெளிப்பாடு அனுப்பத் தொடங்கியது என்பதன் மூலம் துல்லியமாக வழங்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - இவை முதல் வசனங்கள் (அயத்) குரானின்.

ரமலான் மாதத்தின் கடைசி பத்து நாட்களில் விதியின் இரவு தொடங்குகிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த இரவில் பிரார்த்தனைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் வழிபாடு ஆயிரம் மாத வழிபாட்டிற்கு சமம், அதாவது தோராயமாக 83 ஆண்டுகள். பல அறிஞர்கள் இது ரமலான் மாதத்தின் 26 முதல் 27 வது இரவில் நிகழும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர், நம்பகமான ஹதீஸ்களில் அதன் அறிகுறிகளைப் பற்றிய தகவல்கள் இருந்தாலும், இந்த இரவு தொடங்கிய தேதியைப் பற்றி யாரும் உறுதியாகக் கூற முடியாது.

குர்ஆன் இதைப் பற்றி சூராவில் கூறுகிறது: “நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) முன்னறிவிப்பின் இரவு என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? இந்த இரவில் வானவர்களும் ஆவியும் (ஜாப்ரைல்) தங்கள் இறைவனின் அனைத்து கட்டளைகளின்படியும் அவரது அனுமதியுடன் இறங்குகிறார்கள், அவள் விடியும் வரை பாதுகாப்பாக இருக்கிறாள்.

நோன்பின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பல ஹதீஸ்கள் (சொற்கள்) உள்ளன. இவ்வாறு, "அல்-புகாரி" தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட ஹதீஸில், அபு ஹுரைரா நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்: "ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் வெகுமதி பத்தில் இருந்து எழுநூறு மடங்கு அதிகரிக்கிறது" என்று பெரிய மற்றும் வல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினார்: "நோன்பு தவிர. நிச்சயமாக நோன்பு எனக்குரியது, அதற்கு நான் கூலி கொடுக்கிறேன். என் பொருட்டு அடிமை தனது ஆர்வத்தையும் உணவையும் விட்டுவிடுகிறான், நோன்பு நோற்பவர் இரண்டு முறை மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்: அவர் நோன்பை முறிக்கும் போதும், அவர் தனது இறைவனைச் சந்திக்கும் போதும்.

மற்றொரு ஹதீஸில், "அல்-புகாரி" தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, அபு ஹுரைராவின் வார்த்தைகளிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: " ரமலான் வந்துவிட்டால், சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படும், ஷைத்தான்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுகின்றனர்.

முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்பதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது?

ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கடமையாகும். இருப்பினும், இஸ்லாத்தின் வருகையுடன் வந்த முஸ்லிம்களுக்கு நோன்பு ஒரு புதிய கடமை அல்ல, ஏனெனில் இது முந்தைய காலங்களில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, குரானில் வேதத்தின் மக்கள் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

இது குர்ஆனில் சூரா "பசு" வசனம் 183 இல் கூறப்பட்டுள்ளது: "நம்பிக்கையாளர்களே, உங்கள் முன்னோடிகளுக்கு நோன்பு விதிக்கப்பட்டது போல், நீங்கள் பயப்படுவீர்கள்."

இந்த மாதத்தில் உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம், முஸ்லிம்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் வலிமையை சோதித்து, பொறுமை மற்றும் அவர்களின் ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனைக் காட்டுகிறார்கள். நோன்பு கட்டாயமாக கடைபிடிக்கப்படுவதற்கான நேரடி சான்றுகள் குரானிலும், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றுகளிலும் கிடைக்கின்றன.

இவ்வாறு, ரமளான் மாதத்தில் கட்டாய நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை சூரா "தி மாடு" 185 ஆம் வசனத்தில் நாம் அவதானிக்கலாம்: "ரமளான் மாதத்தில், குர்ஆன் இறக்கப்பட்டது - மக்களுக்கு உண்மையான வழிகாட்டி, தெளிவானது. உங்களில் சரியான வழிகாட்டுதல் மற்றும் பகுத்தறிவின் சான்றுகள் யாரேனும் இருந்தால், அவர் நோன்பு நோற்கட்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்களை நீங்கள் பூர்த்தி செய்து, உங்களை நேர்வழியில் செலுத்தியதற்காக அல்லாஹ் உங்களை மேன்மைப்படுத்துவதை அவர் விரும்பவில்லை.

"அல்-புகாரி" தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமரின் வார்த்தைகளில் இருந்து பதிவாகியுள்ளது. “இஸ்லாம் ஐந்து கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர் யாரும் இல்லை மற்றும் எதுவும் இல்லை என்ற சாட்சியம்; கடமையான ஐந்து நேரத் தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்; ஜகாத் செலுத்துதல்; மக்காவிற்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வது; ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது."

மேற்கூறிய சான்றுகளுக்கு மேலதிகமாக, உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க என்ன விதிகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி பேசும் பல வசனங்கள் குரானில் உள்ளன, மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றதைக் காட்டும் பல நம்பகமான ஹதீஸ்கள் உள்ளன. ரமலான் மாதம், மற்றும் ஆண்டின் பிற மாதங்களில் தன்னார்வ நோன்புகளை கடைபிடிக்கப்பட்டது.

முஸ்லீம் நோன்பை யார் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், விதிக்கு விதிவிலக்கு உள்ளதா?

ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது ஆரோக்கியமான, உணர்வுள்ள, வயது முதிர்ந்த ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கட்டாயத் தேவையாகும்.
ஒரு வருடம் நோன்பு நோற்க முடியாத முதியவர்கள் மற்றும் தீராத நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நோன்பிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் நோன்பு நோற்பதற்கு ஒரு ஏழை முஸ்லிமுக்கு உணவளிக்க (ஃபித்யு-சதகா என்று அழைக்கப்படுபவை) செலுத்த அவர்கள் கடமைப்பட்டுள்ளனர். ஒரே நேரத்தில் அல்லது வெவ்வேறு நேரங்களில் 30 பேருக்கு உணவளிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. கர்ப்பிணிப் பெண்களும் பாலூட்டும் பெண்களும் நோன்பு நோற்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் அதற்குப் பிறகு அதை ஈடுசெய்ய வேண்டும்.

பயணிகள் அல்லது வழிப்போக்கர்கள் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்கக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் நோன்பு நோற்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்குள் ஈடுசெய்ய வேண்டும். இஸ்லாமிய சட்டத்தின் (ஷரியா) விதிமுறைகளின்படி, ஒரு பயணி (முசாஃபிர்) ஹனாஃபி சட்டப் பள்ளியின் விதிகளின்படி தனது குடியேற்றத்திலிருந்து 88 கிமீக்கு மேல் பயணம் செய்த ஒரு நபராகக் கருதப்படுகிறார். கூடுதலாக, ஒரு பயணி உண்ணாவிரதம் இருக்க அனுமதிக்கப்படுவதற்கு, நாள் முடியும் வரை பயணம் தொடர வேண்டியது அவசியம். வீட்டில் இருக்கும்போதே நோன்பு நோற்கத் தொடங்கியவர் - அதாவது, ஃபஜ்ர் (காலைத் தொழுகை) நேரம் முடிந்து சாலையில் புறப்பட்டவர் - நோன்பை முறிக்க, அதாவது நோன்பு திறக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

மாதவிடாய் (ஹைட்) அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு (நிஃபாஸ்) போது பெண்கள் ரமழானில் நோன்பு நோற்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஹைதா அல்லது நிஃபாஸின் போது ஒரு பெண் நோன்பு நோற்றால் அது பாவமாக கருதப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தின் விடுபட்ட நாட்களையும் பின்னர் ஈடுசெய்ய வேண்டும்.

மனநலம் குன்றியவர்கள் மற்றும் மனவளர்ச்சி குன்றியவர்கள், அதே போல் புளக் வயதை எட்டாத குழந்தைகள் (பருவமடைதல், ஷரியாவின் படி ஒரு நபர் வயது வந்தவராக மாறுகிறார், சிறுவர்களுக்கு இது 12-15 வயது, சிறுமிகளுக்கு - 9-15) நோன்பு வேண்டாம்.

எவ்வாறாயினும், இதுபோன்ற சரியான காரணங்களுக்காக தவறவிட்ட நோன்பு நாட்களை ரமழான் முடிந்த பிறகு (ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும், ஆனால் அடுத்த ரமழான் தொடங்குவதற்கு முன்) கண்டிப்பாக உருவாக்க வேண்டும்.
ஒருவருக்கு உண்ணாவிரதம் இருக்க அனுமதிக்காத சில வகையான நாள்பட்ட நோய் இருந்தால் (உதாரணமாக, நீரிழிவு அல்லது வயிற்றுப் புண், ஒருவரால் நீண்ட நேரம் உணவு இல்லாமல் இருக்க முடியாது), மற்றும் நீண்ட உண்ணாவிரதத்தால் அவரது நிலை மோசமடைவதை மருத்துவர்கள் தீர்மானித்துள்ளனர். நோன்பு நோற்க அவருக்கு அனுமதி உண்டு.

சூராவின் 184 ஆம் வசனத்தில் "பசு" பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் ஒரு பிராயச்சித்தமாக யாராவது ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தால், அவருக்கு மிகவும் நல்லது, நீங்கள் அறிந்திருந்தால் மட்டுமே!

உண்ணாவிரதத்தை மீறும் செயல்கள் மற்றும் அதை எவ்வாறு ஈடுசெய்வது?

நாம் முன்பே கூறியது போல், மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகான இரத்தப்போக்கு (இது சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஏற்பட்டால்) நோன்பு உடைக்கப்படுகிறது, இது ஆண்டின் மற்றொரு நாளில் நிரப்பப்படுகிறது.

உடலுறவு (ரமளான் மாதத்தில் பகலில் அதைச் செய்பவர் பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக 60 நாட்கள் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்கக் கடமைப்பட்டவர்; இந்த நாட்களில் ஒரு நாளில் நோன்பு துறப்பவர் மீண்டும் இந்த நோன்பைத் தொடங்க வேண்டும்; உள்ளே நுழையும் ஒரு பெண் அத்தகைய உறவில் அவளது சொந்த விருப்பப்படி அல்ல, பிராயச்சித்தம் இல்லாமல் நோன்பை ஈடுகட்ட வேண்டும்).

வேண்டுமென்றே வாந்தி எடுத்தல்.

நோன்பை விடாவிட்டாலும் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இருந்து விலகல்.

உணவு மற்றும் பானம் (ஒரு நோன்பாளி மறதியால் சாப்பிட்டாலோ அல்லது குடித்தாலோ, அவருடைய நோன்பு முறியாது).

புகைபிடித்தல், சூயிங் கம், பெற்றோர் ஊட்டச்சத்துக்கான ஊசி.

விந்து வெளியீட்டுடன் வேண்டுமென்றே தூண்டுதல்.

பிராயச்சித்தத்தை உள்ளடக்காத உண்ணாவிரதத்தின் மேற்கூறிய அனைத்து மீறல்களும் வருடத்தின் மற்றொரு நாளில் செய்யப்படுகின்றன.

நோன்பை முறிக்காத செயல்கள் என்ன?

அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதற்காக அல்லது வேறு நோக்கத்திற்காக குளித்தல். ஊசிகள் (ஊட்டச்சத்துக்கள் மற்றும் வைட்டமின்கள் தவிர) மற்றும் கண் சொட்டுகள். மறதியால் உணவு அல்லது தண்ணீர் சாப்பிடுவது. தண்ணீரை விழுங்காமல் உங்கள் வாய் மற்றும் மூக்கை துவைக்கவும். நாக்கின் நுனியைப் பயன்படுத்தி உணவு தயாரிக்கும் போது அதன் சுவையை தீர்மானிக்கவும். ஆண்டிமனி பயன்பாடு. உமிழ்நீர், தூசி மற்றும் புகை ஆகியவற்றை விழுங்குதல். மருந்து அல்லது பிற நோக்கங்களுக்காக இரத்தம் வெளியேற்றுதல். மனைவியின் முத்தம் (தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடியவர்களுக்கு). விந்து வெளியேறாமல் பிறப்புறுப்பில் இருந்து வெளியேற்றம். ரமலான் மாதத்தின் இரவில், உண்ணவும், குடிக்கவும், உங்கள் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஃபித்ர் சதகா என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு செலுத்துவது?

அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஃபித்ர் சதகா (ஜகாத் அல்-பித்ர்) செலுத்த வேண்டும், இது ஒரு ஆண், ஒரு பெண், ஒரு குழந்தை, ஒரு பெரியவர் மற்றும் கருவில் இருக்கும் கருவுக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும்) செலுத்தப்படுகிறது. ஜகாத் அல்-பித்ர் ஒரு சா" பேரீச்சம்பழம், பார்லி, கோதுமை, சுல்தானாக்கள், அரிசி அல்லது பாலாடைக்கட்டி ஆகியவற்றில் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு சா" 2.4 கிலோவுக்கு சமம். ஈத் தொழுகைக்கு (ஆய்த் நமாஸ்) மக்கள் வெளியே செல்வதற்கு முன்பு இது செலுத்தப்படுகிறது. விடுமுறைக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு நீங்கள் அதை செலுத்தலாம். குடும்பத்தலைவர் தனக்காகவும், தன் பிள்ளைகளுக்காகவும், மனைவிக்காகவும், வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தைக்காகவும் கூட ஜகாத் அல்-ஃபித்ர் செலுத்தி ஏழைகள், பிச்சைக்காரர்கள், அனாதைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கிறார்.

"அல்-புகாரி" தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஹதீஸில், இப்னு உமர் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத்துல் ஃபித்ரை ஒரு ச' உணவாகப் பகிர்ந்தளிப்பதைக் கடமையாக்கினார்கள் முஸ்லீம்கள் மத்தியில், விடுமுறைக்கு வெளியே செல்லும் முன் அதைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள்.

உஸ்ட்-கமெனோகோர்ஸ்கில் நடைபெற்ற கஜகஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக நிர்வாகத்தின் பிரீசிடியத்தின் கூட்டத்தில், 2017 இல் ரமழானின் போது முஸ்லிம்களுக்கான ஜகாத்-உல்-பித்ர் அளவு நிறுவப்பட்டது. நாட்டின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்தின் சந்தைகளிலும் கோதுமைக்கான சராசரி விலையை கணக்கில் கொண்டு ஜகாத்-உல்-ஃபித்ராவின் அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பிரீசிடியம் கூட்டத்தின் உறுப்பினர்களின் ஒருமித்த முடிவால், தொகை 300 டெங்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டது.

கடினமான வேலையில் இருப்பவர் நோன்பு நோற்காமல் இருக்கலாமா?

விரதமே நமக்கு ஒரு கடினமான சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரமலான் நோன்பின் சாராம்சம், ஒருவரின் உணர்ச்சிகளையும் ஆசைகளையும் (நஃப்ஸ்) கட்டுப்படுத்துவது, உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் தன்னைக் கற்றுக்கொள்வது, அல்லாஹ்வுக்காக பெருந்தீனியால் வழிநடத்தப்படாமல், பகுத்தறிவுக்கு ஒருவரின் உள்ளுணர்வை அடிபணியச் செய்வது. மகிழ்ச்சி. எனவே, உண்ணவும் குடிக்கவும் ஒரு குறுகிய கால மறுப்பு மரணத்திற்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தாது அல்லது ஆரோக்கியத்திற்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கவில்லை என்றால், அதாவது, உண்ணாவிரதத்தில் இருப்பவர் சுயநினைவை இழக்க நேரிடும் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்காது. அசௌகரியங்கள், உண்ணாவிரத நோக்கத்தை கைவிட்டு, அதன் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கட்டளையை மீறுவது தவறாகிவிடும்.

ரமழானில் இணையம் மற்றும் மொபைல் பயன்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டுமா?

இப்போதெல்லாம், நோன்பு நோற்க விரும்பும் முஸ்லிம்கள் மத்தியில், உண்ணாவிரதத்தின் போது உலகியல் அனைத்திலிருந்தும் தன்னைத் தனிமைப்படுத்துவது அவசியம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, இணையத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் மற்றும் நோன்பாளியின் கவனத்தைத் திசைதிருப்பக்கூடிய அனைத்து மொபைல் பயன்பாடுகளையும் நீக்கவும்.

ஆம், நிச்சயமாக, நாம் முன்பே கூறியது போல், உண்ணாவிரதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு உலகப் பொருட்களைத் தவிர்ப்பது அடங்கும், அதில் பகல்நேர உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்ப்பது, திருமண நெருக்கம், அநாகரீகமான எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் அல்லது தோற்றம், பொதுவாக எல்லாவற்றிலிருந்தும் தற்காலிக துறப்பு ஆகியவை அடங்கும். மனித ஆன்மா நேசிக்கிறது, அதில் இருந்து ஒரு நபர் இன்பத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் பெறுகிறார்.

இருப்பினும், ஒரு நபர் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உண்ணாவிரதத்தின் போது, ஒரு முஸ்லீம் சாதாரண நாட்களில் செய்ததைப் போலவே வேலை, வேலை மற்றும் மற்ற விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் நோன்பாளிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு முஸ்லீம் முதலில் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை தனது வாழ்க்கை முறையுடன் மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் சிறந்தவராக மாற முயற்சிக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது குறைபாடுகளை சரிசெய்ய வேண்டும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இணையம் அல்லது மொபைல் பயன்பாடுகளைப் பயன்படுத்தும்போதும் இதுவே உண்மை. சாதாரண நாட்களில் ஒரு முஸ்லீம் இணையத்தில் நேரத்தைச் செலவழித்தால் அல்லது தனக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் தேவையில்லாமல் பயன்பாடுகளைப் பயன்படுத்தினால், உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர் தனது நலன்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும். அவரது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் நன்மை மற்றும் பிறரின் நன்மைகள். உதாரணமாக, இதே வளங்களை சுய கல்வி, ஒருவரின் தார்மீக குணங்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் ஆன்மீக செறிவூட்டலுக்கு பயன்படுத்தலாம். அதே மொபைல் பயன்பாடுகளில் தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவர் முன்பு செய்தது போல், அர்த்தமற்ற உரையாடலில் விழ வேண்டாம், மாறாக, நல்ல செயல்களைச் செய்ய இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தவும். உண்ணாவிரதத்தின் போது, ஒரு முஸ்லீம் தனது தவறுகளைச் சரிசெய்து தன்னைத்தானே அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும், இதனால் அடுத்த வருடத்தில் அவர் ரமலான் மாதத்தில் செய்ததைப் போலவே தொடர்ந்து நடந்து கொள்ள முடியும்.

மாதத்தின் தொடக்கத்தில் மூன்று நாட்களும், நடுவில் மூன்று நாட்களும், கடைசியில் மூன்று நாட்களும் விரதம் இருக்கலாமா?

ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது என்பது முஸ்லிம்கள் முழுவதுமாக கடைபிடிக்க வேண்டிய கடமையாகும், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் விதிவிலக்குகள் உள்ளன, அவை முந்தைய கேள்விகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ரமழானில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கலாம் என்ற கருத்து மக்களிடையே உள்ளது, ஆனால் புனித மாதத்தில் இவ்வாறு நோன்பு நோற்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. முஸ்லீம்களிடையே இந்த கருத்து பெரும்பாலும் மாதாந்திர மூன்று நாள் தன்னார்வ உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி பேசும் ஹதீஸ்களின் இருப்பு தொடர்பாக உருவாக்கப்பட்டது, இது தீர்க்கதரிசி செய்து தனது தோழர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். உதாரணமாக, "அத்-திர்மிதி" தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று செயல்களைச் செய்யுமாறு அபு ஹுரைராவுக்கு கட்டளையிட்டார்கள், அவற்றில் ஒன்று ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாள் நோன்பு.

மற்றொரு உதாரணம், "அத்-திர்மிதி" தொகுப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹதீஸில், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் அபு தர்ரிடம், "நீங்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீர்களானால், நோன்பு நோற்க வேண்டும். பதின்மூன்றாம், பதினான்காம் மற்றும் பதினைந்தாம் தேதிகளில்."

இந்த ஹதீஸ்கள் வருடத்தின் பிற மாதங்களில் விருப்ப நோன்புகள் பற்றி கூறப்பட்டவை என்பதை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். இந்த ஹதீஸ்கள் ரமலான் மாதத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல, ஏனெனில் ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு இருக்க வேண்டும்.

எங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான செய்தி

இந்த கட்டுரையின் ஆடியோ பதிப்பு:

இன்று, ஒரு உரையாடலின் போது, நண்பர்களிடையே ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது: மாதவிடாய் காரணமாக தவறவிட்ட நோன்பு நாட்களை பின்னர் சரிசெய்ய வேண்டும் என்று நான் சொன்னேன், மேலும் அவர்கள் இதைச் செய்யக்கூடாது என்று வாதிடத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அத்தகைய நாட்களில் தவறவிட்ட பிரார்த்தனைகள் இல்லை. மீட்டெடுக்க வேண்டும். நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன், அவர்களுக்கு போதுமான பதில் சொல்ல முடியவில்லை. விளக்க. சஃபியா.

இந்த காரணத்திற்காக தவறவிட்ட பிரார்த்தனைகள் உருவாக்கப்படவில்லை, அவை சரியானவை, ஆனால் உண்ணாவிரதம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது கட்டாயமாகும்சரி. விதிமுறைகளின் தொடக்கத்தினால் விடுபட்ட நோன்பை ஒரு பெண் (பெண்) நிச்சயமாக (ரமழான் மாதத்திற்குப் பிறகு) ஈடுசெய்கிறாள் என்று நம்பகமான ஹதீஸ்கள் தெளிவாகக் கூறுகின்றன, ஆனால் இதன் காரணமாக தவறவிட்ட தொழுகைகளையும் தொழுகைகளையும் நிறைவேற்றுவதில்லை. முஸ்லிம் அறிஞர்களின் கருத்து ஒருமனதாக உள்ளது, கருத்து வேறுபாடுகள் இல்லை.

உங்களுக்கு தெரியும், பெண்கள் மாதவிடாய் காலங்களில் விரதம் இருக்கக்கூடாது. ஆனால் இன்றைக்கு உண்ணாவிரதம் இருக்கும் பல பெண்கள் என் வட்டத்தில் இருக்கிறார்கள்! அவர்கள் தவறு என்று என்னால் அவர்களை நம்ப முடியவில்லை! தயவுசெய்து விளக்கவும், ஏன் இல்லை?

ஒரு ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது: "மாதவிடாய் தொடங்கும் போது, ஒரு பெண் (பெண்) தொழுவதில்லை (தொழுவதில்லை) நோன்பு நோற்பதில்லை." நமாஸ் செய்ய தேவையான சடங்கு தூய்மை இல்லாததால் அவள் பிரார்த்தனை செய்வதில்லை, நமாஸ் செய்வதில்லை. உண்ணாவிரதத்தைப் பொறுத்தவரை, நிலைமை வேறுபட்டது, ஏனெனில் உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க சடங்கு தூய்மை இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. முதல் நூற்றாண்டுகளின் விஞ்ஞானிகளும், தற்போதைய விஞ்ஞானிகளும், மாதவிடாய் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து உண்ணாவிரதம் இருக்கத் தவறுவது, குறைந்தபட்சம் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைக் குடிப்பதன் மூலம் அதைத் தடுப்பது என்று தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள். சிறப்பு வடிவம்உலகங்களின் இறைவனின் வழிபாடு, பக்தியின் வெளிப்பாடுகள், மேலும் எதுவும் இல்லை. அதாவது, இது படைப்பாளியின் கட்டளை மற்றும் உண்மையான காரணம் அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். மாதவிடாய் தெளிவாகத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து அது முழுமையாக முடிவடையும் வரை உண்ணாவிரதம் இருப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த வருடம் முதன்முறையாக என்னால் தொடர்ந்து விரதம் இருக்க முடிகிறது, அதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். மாதவிடாயின் போது நோன்பு நோற்பது எனக்கு வலியற்றதாக இருந்தால், நான் நன்றாக உணர்கிறேன் என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்பினேன். குல்னாஸ்

மாதவிடாய் காலத்தில் விரதம் இருக்க முடியுமா, அதனால் இந்த நாட்களுக்குப் பிறகு ஈடுசெய்ய முடியாது? ரஹீமா.

இல்லை உன்னால் முடியாது. மாதவிடாய் காலத்தில், உண்ணாவிரதம் குறுக்கிடப்பட வேண்டும்.

பெண்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் நோன்பு நோற்கலாம், ஆனால் பெண்கள் நோன்பு நோற்கக்கூடாது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இது எவ்வளவு உண்மை?

இது உண்மையல்ல, யாரோ ஒருவரின் கண்டுபிடிப்பு. மாதவிடாய் காலத்தில், வயது மற்றும் திருமண நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் நோன்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (ஹராம்). தவறவிட்ட நாட்கள் ரமழானின் முடிவில் ஒவ்வொன்றாக பிரிக்கப்படுகின்றன அல்லது வரிசையாக உருவாக்கப்படுகின்றன. மாதவிடாயின் போது பிரார்த்தனை பிரார்த்தனைகளும் செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் பெண் அல்லது பெண் அவர்களுக்கு ஈடுசெய்யவில்லை.

நான் நோன்பு நோற்று, இப்தாருக்கு 2 மணி நேரத்துக்கு முன், மாதவிலக்கு ஆரம்பித்தாலும், நோன்பை விடாமல் நோன்பு திறக்கும் நேரம் வரை காத்திருந்தால், இந்த நாள் என்னை எண்ணுகிறதா அல்லது அதைச் செய்ய வேண்டுமா? ரமலான் மாதம் முடிந்த பிறகு? ஈ.

மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் விரதம் இருப்பதில்லை. ஆனால் இப்தாருக்கு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு மாதவிடாய் ஆரம்பித்தால், எடுத்துக்காட்டாக, நோன்பு திறப்பதற்கு ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு என்ன செய்வது? இந்த நாளில் நான் நோன்பு திறக்க வேண்டுமா? லில்லி.

மதிய தொழுகைக்குப் பிறகு மாதவிடாய் தொடங்கினால் நோன்பு செல்லுபடியாகுமா? தாமரா.

ஒழுங்குமுறை தொடங்கினால், பெண் (பெண்) குறைந்தபட்சம் தண்ணீர் குடித்து நோன்பை முறிக்க வேண்டும். இந்த நாளின் நோன்பு முறிந்துவிட்டது. இதில் பாவமில்லை, இதுவே இயற்கையான நிலை. உலகப் பெருமானை அவள் வழிபடுவது நோன்பு நோற்காத வடிவம் பெறுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் நோன்பு நோற்பதன் மூலம் அவள் இறையச்சத்தை வெளிப்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

விதிமுறைகளின் தொடக்கத்தால் தவறவிட்ட நோன்பு நாட்கள் ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகு தொடர்ச்சியாக அல்லது தடுமாறி வருகின்றன.

பெண்கள் நோன்பு நோற்காத சில நாட்கள் உண்டு. தவறவிட்ட நாட்களை அதன் பிறகு ஈடுசெய்கிறேன். ஆனால், ரமளான் மாதத்தில் விடுபடும் அந்த நாட்களை ஈடுசெய்யும் நோக்கத்தில், அதாவது ஷஅபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது கூடுமா? ஜரேமா.

இல்லை, ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகுதான்.

நான் முதலில் ரமலான் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா? பின்னர் ஷவ்வால் மாதத்தில் 6 நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா?

பல முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் பின்வரும் கலவையின் வடிவம் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்: நபர் தவறவிட்ட கட்டாய பதவியை ஈடுசெய்ய விரும்புகிறதுரமழானுக்காக, ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் அதை துல்லியமாக கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்பதன் மூலம், கடமையான நோன்பு நிறைவேற்றப்பட்டு, தெய்வீக வெகுமதியைப் பெறுகிறது.

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: “ரமலான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்றவர், பின்னர் (விடுமுறையின் முடிவில்) மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்றார். ஷவ்வால், நூற்றாண்டு காலத்தில் நோன்பு நோற்றதற்காக அவருக்குக் கொடுத்த வெகுமதிக்கு இணையான வெகுமதியை இறைவன் அவருக்குத் நிர்ணயம் செய்தான்.

ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் நின்றால் நோன்பின் போது என்ன செய்ய வேண்டும்? சுஹ்ரா.

உதாரணமாக பார்க்கவும்: அன்-நஸாய் ஏ. சுனன் [ஹதீஸ் குறியீடு]. ரியாத்: அல்-அஃப்கார் அட்-டவ்லியா, 1999. பி. 253, ஹதீஸ் எண். 2318, "ஸாஹிஹ்".

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார். 8 தொகுதிகளில் T. 1. P. 301; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [உலகின் வழிகள் (மீண்டும் சரிபார்க்கப்பட்ட பதிப்பு, ஹதீஸ்களின் நம்பகத்தன்மையை தெளிவுபடுத்துதல்)]. 4 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-ஃபிக்ர், 1998. T. 1. P. 238; மஹ்மூத் ஏ. ஃபதாவா [ஃபத்வாஸ்]. 2 தொகுதிகளில் கெய்ரோ: அல்-மாரிஃப், [பி. ஜி.] பி. 58.

அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம். எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-புகாரி எம். சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 5 தொகுதிகளில் T. 1. P. 115, ஹதீஸ் எண். 304; அல்-‘அஸ்கல்யானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி [அல்-புகாரியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில் உள்ள கருத்துகள் மூலம் படைப்பாளரால் (ஒரு நபர் புதிதாக ஒன்றைப் புரிந்துகொள்வதற்காக) திறப்பது]. 18 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, 2000. T. 2. P. 534, ஹதீஸ் எண். 304; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார். 8 தொகுதிகளில் T. 1. P. 300, ஹதீஸ் எண். 384; as-San'ani M. சுபுல் அஸ்-சலாம் (தப'அ முஹக்கக்கா, முஹர்ராஜா). T. 1. P. 237, ஹதீஸ் எண். 9/134.

உண்ணாவிரதத்தின் போது குழந்தைக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்க முடியுமா?

முஸ்லிமா (அன்யா) கோபுலோவா