Mfano wa uzalendo wakati wa Vita vya Pili vya Uzalendo. Nguvu na jukumu la uzalendo katika Vita vya Kidunia vya pili

Neno kutoka kwa Metropolitan Alexy (Simansky) wa Leningrad na Novogorod wakati wa Liturujia katika Kanisa Kuu la Epiphany.

Metropolitan Alexy (Simansky) wa Leningrad na Novgorod

Uzalendo wa mtu wa Kirusi unajulikana kwa ulimwengu wote. Kulingana na mali maalum ya watu wa Urusi, hubeba tabia maalum ya upendo wa ndani zaidi, wa bidii kwa nchi. Upendo huu unaweza tu kulinganishwa na upendo kwa mama, na utunzaji wa huruma zaidi kwake. Inaonekana kwamba katika lugha nyingine hakuna neno "mama" lililowekwa karibu na neno "nchi ya mama", kama yetu.

Hatusemi tu nchi, lakini mama - nchi; na kuna maana ya kina kiasi gani katika mchanganyiko huu wa maneno mawili ya thamani zaidi kwa mtu!

Mtu wa Urusi ameshikamana na nchi ya baba yake, ambayo ni mpendwa zaidi kwake kuliko nchi zote ulimwenguni. Ana sifa ya kutamani nchi yake, ambayo ana mawazo ya mara kwa mara, ndoto ya mara kwa mara. Wakati nchi iko hatarini, basi upendo huu unawaka ndani ya moyo wa mtu wa Urusi. Yuko tayari kutoa nguvu zake zote kumlinda; anakimbilia vitani kwa ajili ya heshima yake, uadilifu na uadilifu na anaonyesha ujasiri usio na ubinafsi na dharau kamili ya kifo. Sio tu kwamba anaangalia suala la kumlinda kama jukumu, jukumu takatifu, lakini ni amri isiyoweza kupinga ya moyo, msukumo wa upendo ambao hawezi kuuzuia, ambao lazima autishe kabisa.

Prince Dimitry Donskoy

Mifano isitoshe kutoka kwa historia yetu ya asili inaonyesha hisia hii ya upendo kwa nchi ya watu wa Urusi. Nakumbuka wakati mgumu Nira ya Kitatari, ambayo ilikuwa na uzito mkubwa juu ya Urusi kwa karibu miaka mia tatu. Rus imeharibiwa. Vituo vyake kuu vimeharibiwa. Batu aliwaangamiza Ryazan; Vladimir alichoma hadi majivu kwenye Klyazma; alishinda jeshi la Urusi kwenye Mto wa Jiji na akaenda Kyiv. Kwa shida, viongozi wenye busara - wakuu wa Kirusi - walizuia msukumo wa watu, hawakuzoea utumwa na hamu ya kujikomboa kutoka kwa minyororo. Wakati bado haujafika. Lakini mmoja wa warithi wa Batu, Mamai mkali, na ukatili unaozidi kuongezeka, anajaribu hatimaye kuponda ardhi ya Kirusi. Wakati umefika wa pambano la mwisho na la maamuzi. Prince Dimitri Donskoy huenda kwa Monasteri ya Utatu kwa Mtakatifu Sergius (wa Radonezh) kwa ushauri na baraka. Na Mtakatifu Sergius humpa sio tu ushauri thabiti, lakini pia baraka kwenda kwa Mamai, kutabiri mafanikio katika biashara yake, na kutoa watawa wawili pamoja naye - Peresvet na Oslyabya, mashujaa wawili, kusaidia askari. Tunajua kutoka kwa historia na upendo gani usio na ubinafsi kwa nchi inayoteseka watu wa Urusi walikwenda vitani. Na katika Vita maarufu vya Kulikovo, ingawa na majeruhi wengi, Mamai alishindwa, na ukombozi wa Rus kutoka kwa nira ya Kitatari ulianza. Kwa hivyo, nguvu isiyoweza kushindwa ya upendo wa watu wa Urusi kwa nchi yao, nia yao isiyoweza kupinga ya kuona Rus huru, ilishinda adui mwenye nguvu na mkatili ambaye alionekana kuwa hawezi kushindwa.

Prince Alexander Nevsky

Sifa zile zile za kuongezeka kwa jumla zisizo za asili ziliashiria mapambano na ushindi wa St. Alexander Nevsky juu ya Wasweden karibu na Ladoga, juu ya wapiganaji wa mbwa wa Ujerumani katika Vita maarufu vya Ice kwenye Ziwa Peipus, wakati jeshi la Teutonic lilishindwa kabisa. Hatimaye, zama maarufu za Vita vya Patriotic katika historia ya Kirusi na Napoleon, ambaye aliota ndoto ya ushindi wa watu wote na akathubutu kuingilia hali ya Kirusi. Kwa majaliwa ya Mungu aliruhusiwa kufika Moscow yenyewe, kugonga moyo wa Urusi, kana kwamba kuonyesha ulimwengu wote kile ambacho watu wa Urusi wanaweza kufanya wakati nchi ya baba iko hatarini na wakati karibu nguvu za kibinadamu zinahitajika kuiokoa. Tunajua majina machache tu ya mashujaa hawa wengi wa wazalendo ambao walitoa damu yao yote, hadi tone la mwisho, kwa nchi ya baba.

Wakati huo hapakuwa na kona moja ya ardhi ya Urusi ambayo msaada haukuja kwa nchi ya mama. Na kushindwa kwa kamanda huyo mahiri ulikuwa mwanzo wa anguko lake kamili na uharibifu wa mipango yake yote ya umwagaji damu.

Mtu anaweza kupata mlinganisho kati ya hali ya kihistoria ya wakati huo na ya sasa. Na sasa watu wa Urusi, kwa umoja usio na kifani na kwa msukumo wa kipekee wa uzalendo, wanapigana na adui hodari ambaye ana ndoto ya kukandamiza ulimwengu wote na kufagia kwa njia yake kila kitu cha thamani ambacho ulimwengu umeunda kwa karne nyingi za kazi ya maendeleo. wanadamu wote.

Mapambano haya sio tu mapambano kwa nchi ya mtu, ambayo iko katika hatari kubwa, lakini, mtu anaweza kusema, kwa ulimwengu wote uliostaarabu, ambao upanga wa uharibifu unainuliwa. Na kama vile wakati huo, katika enzi ya Napoleon, ilikuwa watu wa Urusi ambao walikusudiwa kuikomboa ulimwengu kutoka kwa wazimu wa jeuri, kwa hivyo sasa watu wetu wana dhamira ya juu ya kuwakomboa wanadamu kutoka kwa kupindukia kwa ufashisti, kurudisha uhuru. nchi zilizofanywa watumwa na kuanzisha amani kila mahali, iliyokiukwa kwa ukali na ufashisti. Watu wa Urusi wanasonga mbele kuelekea lengo hili takatifu kwa kutokuwa na ubinafsi kamili. Kila siku<…>Kuna habari kuhusu mafanikio ya silaha za Kirusi na kuhusu kutengana kwa taratibu katika kambi ya ufashisti. Mafanikio haya yanapatikana kupitia mvutano usioelezeka na matendo yasiyo na kifani ya watetezi wetu wa ajabu huku kukiwa na kishindo kisichoisha cha bunduki, kati ya filimbi ya kutisha ya makombora ya kuzimu, sauti za kutisha, za hila ambazo hakuna mtu aliyezisikia atazisahau, katika mazingira ambayo kifo kinaelea. , ambapo kila kitu kinazungumza juu ya mateso ya roho za wanadamu zilizo hai.

Lakini ushindi unaghushiwa sio tu mbele, unatoka nyuma, kati ya raia. Na hapa tunaona kuinuliwa kwa ajabu na nia ya kushinda, imani isiyoweza kutetereka katika ushindi wa ukweli, kwa ukweli kwamba "Mungu hayuko katika uwezo, lakini katika ukweli," kama St. Alexander Nevsky.

Nyuma, ambayo chini ya hali ya sasa ya vita ni karibu mbele sawa, wazee, wanawake, na hata watoto wachanga wote wanashiriki kikamilifu katika ulinzi wa nchi yao ya asili.

Mtu anaweza kutaja visa vingi ambapo watu wanaoonekana kutohusika kabisa na vita na uhasama hujionyesha kuwa washirika wenye bidii zaidi wa wapiganaji. Nitaonyesha mifano michache. Tahadhari ya uvamizi wa anga imetangazwa jijini. Kwa kupuuza hatari hiyo, sio wanaume tu, bali pia wanawake na vijana hukimbilia kushiriki katika kulinda nyumba zao dhidi ya mabomu. Haziwezi kuwekwa ndani ya nyumba, haziwezi kuendeshwa kwenye makazi. Mbele yangu, mvulana mmoja wa shule mwenye umri wa miaka 12, alipoulizwa na mama yake asiende kwenye paa wakati wa mashambulizi ya anga, alimwambia kwa usadikisho kwamba angeweza kuzima mabomu bora kuliko mtu mzima, kwamba baba yake alikuwa akilinda nchi yake, na lazima ailinde nyumba yake na mama yake. Na kwa kweli, mzalendo huyu mchanga alikuwa mbele ya watu wazima wengi na alitoa mabomu manne ndani ya siku chache. Kuna mifano mingi wakati vijana na, kinyume chake, wazee wanajaribu kuficha miaka yao ili waweze kuandikishwa kama watu wa kujitolea katika Jeshi Nyekundu. Mzee mmoja alilia machozi ya uchungu mbele yangu kwa sababu alinyimwa kuingia kama mtu wa kujitolea na hivyo kunyimwa nafasi ya kuchangia sehemu yake katika utetezi wa nchi ya baba. Hii ni nia ya kushinda, ambayo ni ufunguo wa ushindi yenyewe. Na hapa kuna kesi nyingine kutoka kwa maisha yenyewe. Mwanamume mmoja anatoka hekaluni na kutoa sadaka kwa mwombaji mzee. Anamwambia: “Asante, baba, nitakuombea wewe na Mungu asaidie kumshinda adui wa umwagaji damu—Hitler.” Je, hii pia si nia ya kushinda?

Lakini hapa kuna mama ambaye aliandamana na mwanawe, rubani, hadi Kusini mwa Front na kisha akajua kwamba ni upande huu kwamba kulikuwa na vita vikali. Ana hakika kwamba mwana wake alikufa, lakini anaweka chini hisia za huzuni ya uzazi kwa hisia ya upendo kwa nchi yake na, baada ya kulia huzuni yake katika hekalu la Mungu, anasema hivi kwa shangwe: "Mungu alinisaidia kutoa mchango wangu. sehemu ya kusaidia nchi yangu.” Ninajua zaidi ya kesi moja wakati watu walio na njia zisizo na maana huweka kando ruble ili kuchangia mahitaji ya ulinzi. Mzee mmoja aliuza kitu chake pekee cha thamani - saa yake - ili kujitolea kwa ajili ya ulinzi.

Haya yote ni ukweli, uliochukuliwa kwa nasibu kutoka kwa maisha, lakini wanasema kiasi gani juu ya hisia za upendo kwa nchi, juu ya nia ya kushinda! Na kuna kesi nyingi kama hizi ambazo zinaweza kutajwa, kila mmoja wetu anazo mbele ya macho yetu, na kwa sauti kubwa kuliko maneno yoyote wanayozungumza juu ya nguvu isiyoweza kushindwa ya uzalendo ambayo imewashika watu wote wa Urusi katika siku hizi za majaribio. Wanasema kwamba kweli watu wote waliinuka kwa ufanisi na kiroho dhidi ya adui. Na watu wote walipoinuka, hawakuweza kushindwa.

Kama ilivyokuwa wakati wa Demetrius Donskoy, St. Alexander Nevsky, kama katika enzi ya mapambano ya watu wa Urusi na Napoleon, ushindi wa watu wa Urusi haukutokana tu na uzalendo wa watu wa Urusi, bali pia kwa imani yao ya kina katika msaada wa Mungu kwa sababu ya haki; kama vile wakati huo jeshi la Urusi na watu wote wa Urusi walianguka chini ya kifuniko cha Mount Voivode, Mama wa Mungu, na iliambatana na baraka za watakatifu wa Mungu, kwa hivyo sasa tunaamini: jeshi lote la mbinguni liko pamoja nasi. . Sio kwa sifa zetu zozote mbele za Mungu kwamba tunastahili msaada huu wa mbinguni, lakini kwa unyonyaji huo, kwa mateso ambayo kila mzalendo wa Urusi hubeba moyoni mwake kwa nchi yake mpendwa.

Tunaamini kwamba hata sasa mwombezi mkuu wa ardhi ya Urusi, Sergius, anapanua msaada wake na baraka zake kwa askari wa Urusi. Na imani hii inatupa sisi sote nguvu mpya isiyo na mwisho kwa mapambano ya kudumu na ya kutochoka. Na haijalishi ni mambo gani ya kutisha yanayotupata katika pambano hili, tutakuwa hatuteteleki katika imani yetu katika ushindi wa mwisho wa ukweli juu ya uongo na uovu, katika ushindi wa mwisho juu ya adui. Tunaona mfano wa imani hii katika ushindi wa mwisho wa ukweli, si kwa maneno, bali kwa vitendo, katika ushujaa usio na kifani wa watetezi wetu-askari-jeshi wanaopigania na kufa kwa ajili ya nchi yetu. Wanaonekana kutuambia sote: tulikabidhiwa kazi kubwa, tuliichukua kwa ujasiri na kuhifadhi uaminifu wetu kwa nchi yetu hadi mwisho. Miongoni mwa majaribu yote, kati ya vitisho vyote vya vita, ambavyo havijatokea tangu ulimwengu uliposimama, hatukutetereka katika nafsi zetu. Tulisimama kwa heshima na furaha ya ardhi yetu ya asili na tukatoa maisha yetu bila woga kwa ajili yake. Na, tukifa, tunakutumia agano la kupenda pia nchi yako zaidi ya maisha na, wakati zamu ya mtu inakuja, pia kuitetea na kuitetea hadi mwisho.

Jina lenyewe la Vita vya Kizalendo vya 1812 linasisitiza tabia yake ya kijamii, kitaifa. Katika Manifesto ya Mtawala Alexander I ya Desemba 25, 1812, akiwajulisha watu wa Urusi juu ya kufukuzwa kwa mwisho kwa wavamizi kutoka eneo la nchi, ilitangazwa nia ya kujenga kanisa kwa kumbukumbu ya ushindi wa watu wa Urusi. . Kulingana na mpango wa mkuu, mnara mkubwa wa hekalu ulipaswa kuinuka katika mji mkuu, ambao ulikuwa magofu wakati huo, ukiashiria wazo kuu - "kuhifadhi kumbukumbu ya milele ya bidii hiyo isiyo na kifani, uaminifu na upendo kwa Imani na Bara. , ambayo watu walijiinua katika nyakati hizi ngumu za Kirusi…."
Vita vya Patriotic vya 1812 vilikuwa vita vya watu vya haki vya watu wa Urusi dhidi ya uvamizi wa Napoleon. Chanzo kikuu cha nguvu za kijeshi za Kirusi, pamoja na homogeneity na mshikamano wa jeshi la kitaifa, ilikuwa nia yake ya juu na msukumo wa kizalendo wa watu wote wa Kirusi.
Katika vita hivyo walionyesha sifa bora watu wa Urusi. Jeshi la Napoleon la zaidi ya nusu milioni, likiongozwa na kamanda mkuu, lilianguka kwenye ardhi ya Kirusi kwa nguvu zake zote, likitumaini kushinda nchi hii haraka, kwani hapo awali ilikuwa imeiponda Ulaya nzima. Lakini watu wa Urusi walisimama kutetea ardhi yao ya asili. Hisia ya uzalendo ilishika jeshi, watu na sehemu bora ya waheshimiwa. Watu waliwaangamiza askari na maafisa wa Ufaransa kwa njia zote zilizoruhusiwa na zisizo halali. Miduara na vikosi vya wahusika viliundwa ili kuangamiza vitengo vya jeshi la adui.
Jeshi zima lilipata ongezeko la ajabu la kizalendo na lilikuwa limejaa imani katika ushindi. Katika maandalizi ya Vita vya Borodino, askari walivaa mashati safi na hawakunywa vodka. Kwao vita hii ilikuwa takatifu. "Alishinda" na Napoleon, kulingana na wanahistoria, vita vya Borodino haikumletea matokeo yaliyohitajika. Watu waliacha mali zao na kuwaacha adui. Chakula kiliharibiwa ili wasimfikie adui. Mamia ya vikosi vya washiriki viliendeshwa nyuma ya mistari ya Ufaransa - kubwa na ndogo, wakulima na wamiliki wa ardhi. Kikosi kimoja, kikiongozwa na sexton ya ndani, kinaweza kukamata wafungwa mia kadhaa kwa mwezi ... Waandishi wa vita hivyo wanamjua mzee Vasilisa, ambaye aliua mamia ya Wafaransa. Mshairi-hussar Denis Davydov, kamanda wa kikosi kikubwa cha washiriki, aliingia katika historia ya Vita vya Patriotic.
Mada ya uzalendo wa Urusi imechunguzwa kwa undani katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Mwandishi mkubwa alionyesha ukweli wa zamani wa kishujaa wa Urusi, alionyesha jukumu la maamuzi watu katika Vita vya Patriotic vya 1812. Anaonyesha Vita vya 1812 kama vita vya watu, vita vya haki, ambavyo vilipiganwa dhidi ya maadui walioingilia uhuru wa nchi.
Maadhimisho ya miaka 200 ya ushindi wa watu wa Urusi katika Vita vya Kizalendo vya 1812, kama moja ya matukio makubwa zaidi katika historia ya ulimwengu, inatutia moyo - katika karne ya 21 - kujivunia kikamilifu ushujaa, ujasiri na uzalendo wa mababu zetu. lakini pia kwa uangalifu zaidi kuhisi upendo kwa Nchi yake kuu.

Leo, tatizo na jinsi linapaswa kueleweka ni muhimu zaidi kuliko hapo awali. Inahusu kila raia na inahusishwa kwa kiasi kikubwa na hali ngumu sana na wakati mwingine kali ya kisiasa duniani na vitisho vinavyoelekezwa kwa Urusi ya leo. Dhidi ya Urusi, kwa msaada wa junta ya Kiukreni, mpya " vita baridi", ambayo baadhi ya vikosi vya kimataifa (Marekani na Umoja wa Ulaya) vinajaribu kusababisha vita "moto".

Ni vikosi hivi vinavyoita Urusi "nchi ya uchokozi" (kwa kurudi Crimea katika chemchemi ya 2014) na inajaribu kutukandamiza na vikwazo na kututenga. Lakini hakuna kitu kinachofaa kwao. Vikwazo zaidi, ndivyo jamii ya Kirusi na watu wanavyokuwa na nguvu na umoja zaidi. Hawatawahi kuelewa mawazo ya Kirusi, muhimu zaidi sehemu muhimu ambayo ni ya juu.

Madhumuni ya utafiti wetu: kufunua dhana ya "uzalendo" kupitia tafsiri zake mbalimbali, kuonyesha uzalendo wa Kirusi katika historia ya nchi yetu, kubainisha dhana ya "kupinga uzalendo" kwa kutumia fasihi ya kisayansi na uongo, pamoja na kijamii. mbinu za utafiti (utafiti, hojaji, mbinu za sampuli na usindikaji wa data). Neno "uzalendo" lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "nchi ya baba", "nchi ya asili". Hisia ya uzalendo ilianzia nyakati za zamani.

Hii ni kiambatisho cha mtu kwa ardhi ambayo aliishi kwa muda mrefu, ambapo makaburi ya baba zake iko. Maneno "mzalendo" na "uzalendo" yalikopwa nchini Urusi katika enzi ya Peter I kutoka. Kifaransa, ambapo mzalendo ilimaanisha “mzalendo.” Uzalendo pia unaonyesha kiburi katika nchi ya mtu na kwa kiasi kikubwa inategemea hisia ya "mali ya kikaboni" kwa nchi na watu.

Baada ya kuzingatia vyanzo mbalimbali Juu ya mada hii, tunaweza kusema kwamba dhana hii ina mambo mengi na hakuna ufafanuzi wa jumla wa uzalendo. Vyanzo vingi vinafafanua uzalendo kama upendo kwa nchi ya mama, nchi ya baba, lakini pia kuna tafsiri ya uzalendo kama msimamo wa maadili, kanuni ya maadili na kisiasa, uaminifu kwa historia ya mtu, kujitolea kwa tamaduni ya mtu. Ni kawaida kwa mtu kuwa na uhusiano wa pekee wa kihisia na maeneo yake ya asili, ambako alitumia utoto wake, ambapo wazazi na mababu zake waliishi na kufanya kazi, kwamba eneo mdogo ulimwengu mkubwa, ambao matukio kuu ya hatima yake ya kibinafsi yanaunganishwa. Ni katika eneo hili kwamba mtu anahisi raha zaidi, hapa kila kitu kiko wazi na karibu naye.

Mtazamo wa mtu kwa nchi yake, kwa watu wanaomzunguka, kuelekea hali na uhifadhi wa urithi wa kitamaduni nchi na ikolojia yake. Uzalendo ni pamoja na mambo kadhaa: kihemko-ya hiari, busara, mtazamo wa ulimwengu. Kipengele cha kihemko cha kihemko kinaonyeshwa haswa katika hali ngumu, iliyoonyeshwa kwa msukumo wa hiari unaounganisha watu, husaidia kuelewa malengo ya kawaida, kuweka masilahi ya kibinafsi kwao, na kuamsha shughuli za pamoja zinazolenga kushinda shida na vizuizi. Katika kumbukumbu ya kihistoria ya Warusi kuna matukio mengi ambayo yalifuatana na uzoefu wa kuongezeka kwa kihisia kama hicho. Mara nyingi kwa sababu hii, uzalendo unahusishwa na ushujaa wa kijeshi, ushujaa, na kujitolea.

Kipengele cha busara cha uzalendo katika Maisha ya kila siku inajidhihirisha kama ufahamu wa hitaji la kuleta masilahi ya kibinafsi kulingana na masilahi ya jumla ya taifa na serikali; sera ya ndani na shughuli zao za fahamu zinazolenga kudumisha na kuzaliana mahusiano ya kijamii, ambayo yanategemea kanuni zilizoidhinishwa kihalali na zilizoidhinishwa kijamii. Sehemu ya kiitikadi ya uzalendo iko katika uratibu wa seti ngumu ya mhemko, hisia, uzoefu katika uhusiano na Nchi ya Mama, "kubwa" na "ndogo", na kanuni na maoni ya serikali na maoni ya kisiasa, kijamii na kidini. wanashiriki katika jamii, hata licha ya kutofautiana kwao. V. A. Korobanov anaamini kuwa uzalendo ni moja ya matukio ya fahamu ya kijamii, ambayo imedhamiriwa na viwango vitatu. Ngazi ya kwanza ni pamoja na ufahamu, iliyoundwa kwa namna ya picha na mawazo ya archetypal kuhusu nchi - mama.

Ya pili ni mwanaharakati, ngazi ya hiari, kulingana na hisia zinazohimiza mtu kuwa hai. Tatu, wengi ngazi ya juu ufahamu wa uzalendo, kiitikadi. Katika kiwango hiki, mtu hutoka kwa hatia, kwa kuzingatia maadili ya kizalendo ya kuwa mali ya jamii fulani, na hufanya kulingana na miongozo ya juu zaidi ya kiroho na maadili. A.N. Vyrshchikov, M.P. Buzsky kutofautisha hali, Kirusi, kitaifa, uzalendo wa kikanda Msingi wa uzalendo wa serikali ni uhusiano kati ya mtu binafsi na serikali. Uzalendo wa serikali unafunuliwa kati ya raia wa Urusi kupitia masilahi ya kawaida na malengo ya kawaida. Serikali inafuatilia uzingatiaji wa haki za raia. Na wananchi nao wanatimiza wajibu wao kwa serikali. Uzalendo wa Kirusi unaelezewa na ulimwengu wa kihemko wa mtu kupitia maendeleo ya uzoefu wa kizalendo, uliowekwa katika kanuni za maadili, mila, mila na maadili. Uzalendo wa kitaifa unatokana na utamaduni wa taifa. Inasaidia kuamsha hisia za upendo kwa Nchi ya Mama, kiburi cha kitaifa, roho ya watu, na kukuza mila ya kitaifa. Uzalendo wa ndani au wa kidini unaonyeshwa kwa upendo kwa nchi ndogo ya mtu, utamaduni wa kiroho wa mababu, familia na jamaa.

Maadili ya kizalendo daima yameamua maalum ya tabia ya kitaifa ya Kirusi, mawazo yake na utamaduni wa kisiasa wa jamii ya Kirusi. Uzalendo wa Urusi una sifa kama uhuru na kimataifa. Urusi ilikuwa na inabaki kuwa nchi kubwa. Urusi daima imekuwa ikitetea majimbo dhaifu, na imekuwa ikihubiri jukumu kwa ulimwengu kwa ujumla. Kuzungumza dhidi ya msimamo mkali wa kitaifa, uzalendo wa serikali ni msingi wakati wa kufanya maamuzi magumu ya kisiasa linapokuja suala la kulinda masilahi ya serikali na jamii ya Urusi.

Urusi imeibuka kuwa serikali ya kimataifa na ya kidini. Tabia ya kimataifa ilionyeshwa wazi wakati wa miaka ya vita, wakati maadui wa nje kutishia hali ya Urusi. Uzalendo wa Kirusi unaelekezwa dhidi ya uchauvinism, utaifa, ufashisti, ubaguzi wa rangi, na ugaidi wa kisiasa, ambao unazidi kupata fomu za utaifa. Uzalendo unazidi kufanya kama rasilimali muhimu zaidi ya ujumuishaji wa Warusi, kama ulinzi wa masilahi ya kitaifa, utekelezaji wa utaratibu wa kijamii katika jamii, na kama msaada kwa mwendo wa kisiasa wa mamlaka. Uzalendo wa Urusi ulipata usemi wake wazi katika mifano bora ya yetu tamthiliya. Waandishi wa Kirusi waliamini kuwa shughuli za wanadamu zinaendeshwa na upendo kwa Nchi ya Mama. A.S. Pushkin anaweza kuitwa mzalendo wa kweli, na Pushkin ni "kila kitu chetu"! Uzalendo wa Pushkin ulikua katika ujana wake chini ya ushawishi wa Vita vya 1812 na msukumo wa jumla wa uzalendo ulisababisha yeye (Pushkin) alifikiria kwa umakini na kwa undani juu ya mada ya uzalendo, zaidi ya mara moja akilaani vikali udhihirisho wa kupinga uzalendo kwenye duru nzuri. karibu naye. Maneno yake yafuatayo yanazungumza juu ya hili: “Naapa kwa heshima yangu kwamba bure katika ulimwengu singependa kubadilisha nchi yangu ya baba, au kuwa na historia nyingine isipokuwa historia ya mababu zetu, kama Mungu alivyotupa sisi. Inapaswa kusisitizwa kuwa Pushkin hakuwahi kubadilisha hisia zake za kizalendo, tofauti na idadi kubwa ya marafiki wa ujana wake.

Chini ya ushawishi wa mapungufu ya wazi ya maisha ya Kirusi na chini ya ushawishi wa uelewa maarufu wa huria, ambayo ilipata umaarufu kati ya waheshimiwa, baadhi ya takwimu zinazoendelea za wakati huo (miongoni mwao walikuwa marafiki wa karibu wa Pushkin) walipoteza ukubwa wa uzalendo wao. hisia. Uzalendo ulianza kuonwa kuwa kitu kisicho na mtindo, kisicho cha kisasa na kilichopitwa na wakati. Maoni ya Pushkin yalipinga vikali maoni kama hayo. Shairi "Kwa Walaghai wa Urusi" lilianza wakati huu. Ndani yake, mshairi anazungumza kwa ukali sio tu dhidi ya vyombo vya habari vya Magharibi, ambavyo vilishusha tuhuma zote zinazowezekana na zisizoweza kufikiria dhidi ya Urusi, lakini pia dhidi ya wawakilishi hao wa jamii ya Urusi ambao, kwa sababu ya ujinga wao wa kitoto na usio na maana, walijiunga na tuhuma kama hizo kwa furaha. Tofauti na ile ya mwisho, Pushkin aliyekomaa alielewa wazi kuwa misemo nzuri na inayoonekana kuwa isiyo na hatia inaweza kutumika na maadui wa Urusi kwa madhumuni ya uharibifu wake, na hakuwezi kuwa na mazungumzo ya ulimwengu wowote. mahusiano ya kimataifa, ambapo kuna mapambano makali yanayoendelea kati ya maslahi ya kitaifa yanayopingana (jinsi hii inafaa kwa Urusi ya kisasa!).

Uzalendo wa Pushkin una kipengele kimoja zaidi ambacho hakiwezi kupuuzwa. Inaunganishwa kwa karibu na ufahamu wa kina wa umuhimu kwa maisha ya mtu wa mtazamo wa heshima kwa mababu, nyumba, mila ya familia, na "ardhi ya asili". Mtazamo wa ulimwengu wa Pushkin unaonyeshwa na uhusiano wa karibu kati ya uzalendo na familia kwa maana yake pana - kama mwendelezo wa vizazi kadhaa. "Hisia mbili ziko karibu na sisi - Ndani yao moyo hupata chakula: Upendo kwa majivu ya asili, Upendo kwa makaburi ya baba zetu. Uhuru wa mwanadamu umekuwa msingi wao tangu zamani, dhamana ya ukuu wake ... Kaburi la uzima! Dunia ilikuwa imekufa pasipo wao, Bila wao dunia iliyosongwa ni jangwa, Nafsi ni madhabahu isiyo na mungu.” Upendo kwa Nchi ya Mama umeonyeshwa kwa ushairi, kwa mfano, katika mstari maarufu wa S. Yesenin: "Ikiwa jeshi takatifu litapiga kelele: "Tupa Rus, uishi paradiso!" Nitasema: "Hakuna haja ya paradiso, nipe nchi yangu ya asili!" . Mada ya Nchi ya Mama pia inachukua nafasi kubwa kati ya waandishi wa kisasa: "Juu ya Kanada anga ni bluu, / Kati ya birch mvua inanyesha, / Ingawa inaonekana kama Urusi, / Lakini bado sio Urusi," inaimbwa katika moja. ya nyimbo maarufu za bard.

Uzalendo wa watu wetu una mizizi mirefu ya kihistoria. Urusi haijawahi kutishia mtu yeyote, lakini kila mara imetoa karipio linalostahili kwa maadui zake wote, ikiongozwa na kauli mbiu "Yeyote anayekuja kwetu na upanga atakufa kwa upanga!" (Alexander Nevsky). Mifano ya roho ya mapigano isiyo na nguvu ni mapambano dhidi ya wavamizi wa Uswidi kwenye Mto Neva (1240), Wajerumani (Vita ya Ziwa Peipus "Vita ya Ice", 1242), kushindwa kwa Wamongolia wa Kitatari kwenye uwanja wa Kulikovo ( 1380), Vita kuu ya Poltava na Wasweden (1709) na kurasa zingine nyingi za kishujaa. Ongezeko maalum la uzalendo lilizingatiwa wakati wa Vita vya Uzalendo vya 1812, wakati watu wote wa Urusi walisimama kutetea vita dhidi ya jeshi la Ufaransa la Napoleon (ukweli wa kihistoria wa vita hivi umefunuliwa kwa ustadi katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani"). Mtihani mkubwa zaidi kwa watu wetu na hisia zao za uzalendo ulikuwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vya 1914-1918, ambavyo viligharimu mamilioni ya maisha ya askari wetu ambao walipigana kwa ujasiri dhidi ya vikosi vya adui wakuu.

Lakini mfano usio na kifani wa uzalendo wa Urusi, kwa maoni yetu, ni Vita Kuu ya Patriotic ya watu wa Soviet na Wavamizi wa fashisti wa Ujerumani 1941-1945, ukumbusho wa miaka 70 wa ushindi ambao tunasherehekea Mei 9, 2015. Inajulikana kuwa watu wetu walipata ushindi kwa bei ya juu sana. .Vita hivyo viligharimu maisha ya watu milioni 27. Inajulikana kuwa mchango mkubwa katika ushindi huo ulikuwa hisia ya ulimwengu ya kujitolea kwa watu wa mtu, nchi ya mtu, ambayo ikawa mtihani wa kushawishi wa kutoharibika kwa hali yetu ya kimataifa. Kauli mbiu "Kila kitu kwa mbele, kila kitu kwa ushindi!" iliingia katika maana kuu ya maisha ya watu wetu wote. "Urusi ni nzuri, lakini hakuna mahali pa kurudi nyuma ya Moscow!" - huu ni wito wa mashujaa 28 wa Panfilov, uliosikika kote nchini na kuungwa mkono na watu wote. Karibu na Stalingrad, rufaa mpya ya kizalendo ilizaliwa: "Hakuna ardhi kwa ajili yetu zaidi ya Volga!" Wakati wa vita hakukuwa na mgawanyiko, jeshi, kikosi, au kampuni ambayo haikuwa na mashujaa wake.

Kila mtu alikuwa tofauti: kutoka kwa askari, makamanda wa chini hadi majenerali. Maonyesho mengi ya kwanza ya uzalendo wa hali ya juu yalikuwa foleni za maelfu ya watu waliojitolea kwenye komisarati za kijeshi. Huko Moscow pekee, katika siku tatu za kwanza za vita, zaidi ya maombi elfu 70 yalipokelewa kutoka kwa wakaazi na ombi la kutumwa mbele. Wazalendo wengi, walikataa, kama walivyosema wakati huo, kwa sababu za kiafya au ambao walikuwa na "silaha" (kuhakikisha kukaa kwao nyuma), walikimbilia kwenye mstari wa moto. Katika majira ya joto na vuli ya 1941, karibu mgawanyiko 60 na regiments 200 tofauti za wanamgambo ziliundwa, na kufikia watu milioni 2. Kuanzia siku za kwanza za vita, ulimwengu ulijifunza juu ya ushujaa wa ajabu wa marubani wa Soviet juu ya kupiga ndege za Ujerumani kwa watu wengi ambao tayari walikuwa wamejisalimisha kwa huruma ya Hitler. Katika vita vya usiku, kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya ulimwengu, ml, Luteni V.V. Talalikhin. Kwa jumla, wakati wa miaka ya vita, marubani 636 walipiga ndege za adui. Wakati huo huo, zaidi ya nusu ya marubani waliokoa magari yao na kuendelea kupigana. Ilionyesha uzalendo wa hali ya juu askari wa soviet, kufunika pointi za kurusha adui kwa miili yao. 134 kati yao walipokea jina la shujaa Umoja wa Soviet. Kumbuka: hakuna askari hata mmoja wa Hitler aliyethubutu kufanya kazi kama hiyo wakati wa vita vyote vya ulimwengu. Uzalendo ambao uliwashika watu wa Kisovieti katika uwanja wa kutetea Nchi ya Baba ulionyeshwa wazi katika harakati za kishirikina ambazo zilijitokeza nyuma ya mistari ya adui. Kikosi cha kwanza cha watu wa kujitolea kiliundwa siku ambayo uchokozi ulianza - Juni 22, 1941. Uzalendo wa hali ya juu wakati wa miaka ya vita ulijidhihirisha kati ya idadi ya watu wa maeneo yaliyochukuliwa, ambayo yalipingana na maendeleo ya wavamizi ndani ya mambo ya ndani ya nchi. Kazi ya kushangaza iliyofanywa na Ivan Susanin katika msimu wa baridi wa 1613 ilirudiwa zaidi ya mara 50 na wenzetu chini ya hali ya uvamizi wa Hitler. Vita vilionyesha sifa bora za kizalendo za raia wa Soviet - wafanyikazi wa mbele wa nyumbani. Maisha ya watu wakati wa vita yalihusishwa na kifo: mbele - kutoka kwa risasi, ganda, bomu; nyuma - kutoka kwa kazi ngumu, utapiamlo, ugonjwa.

Wakati wa miaka ya vita, mbele ya Soviet na nyuma ilifanya kazi kama kiumbe kimoja. Leo ni ngumu kufikiria jinsi ilivyowezekana kusafirisha zaidi ya biashara 1,500 kwenda mashariki na kuanza kufanya kazi katika miezi sita ya vita vikali. Mashine hizo ziliwekwa kwenye warsha zisizo na kuta. Walianza kutengeneza ndege na mizinga wakati hapakuwa na madirisha au paa bado. Theluji ilifunika watu wanaofanya kazi, lakini hawakuacha warsha waliishi katika warsha. Kazi ya mamilioni ya raia, iliyokuzwa na wazo la kizalendo la kutetea Nchi ya Baba, ilitoa matokeo ya kushangaza. Tangi ya T-34 ikawa tanki bora zaidi ya vita. Roketi za Katyusha zilitisha adui. Bunduki ya kushambulia ya PPSh ikawa aina kuu ya silaha ndogo, na ndege mpya ilipata ukuu angani. Wakati wa miaka ya vita, wakazi wa vijijini walionyesha uzalendo wa hali ya juu. Wafanyakazi huko walikuwa wanawake, wazee na vijana. Tija ya kilimo ilishuka kutokana na vita. Walakini, kwa 1941-1944. nchi ilipokea zaidi ya tani milioni 70 za nafaka.

Uzalendo wa kweli ulionyeshwa na mamilioni ya raia wa Soviet ambao walitoa dhabihu kipande chao cha mwisho cha mkate kwa ajili ya ushindi dhidi ya adui. Watu walichanga kwa hiari pesa, dhamana, vito, vitu na chakula. Kwa jumla, mfuko wa ulinzi ulipokea rubles bilioni 17. fedha taslimu, kilo 131 za dhahabu, kilo 9,519 za fedha, nk. Fedha hizi zilitumika kujenga ndege 2,500 za mapigano, mizinga elfu kadhaa, manowari 8, na silaha zingine. Uzalendo mkubwa ulidhihirika katika harakati za wafadhili: watu milioni 5.5 walishiriki katika hilo, wakitoa lita milioni 1.7 za damu kuokoa waliojeruhiwa. Wakati wa miaka ya vita, makumbusho ya kizalendo hayakuwa kimya. Pamoja na wafanyakazi, wakulima wa pamoja, na wawakilishi wengine Uchumi wa Taifa, wasanii walipigana kama wapiganaji mbele na kuleta Ushindi karibu: waandishi, washairi, watunzi, wachoraji, waigizaji. Nathari, mashairi, muziki, njia sanaa za kuona waliwainua watu wa Sovieti katika roho ya uzalendo mkali na chuki ya adui, "wakilinganisha kalamu na neno kwa bayonet. Maneno ya nyimbo "karibu hatua nne za kifo", juu ya machozi ya mama kwenye kitanda cha mtoto, juu ya upendo na uaminifu wa wake, mama, rafiki wa kike, wakingojea wapiganaji wao kwa ushindi, waligusa roho. Roho ya juu ya uzalendo ilibebwa kwa wingi wa askari na vikosi vya sanaa vya mstari wa mbele. Walianzisha mashambulizi ya mashairi ya K. Simonov, A. Tvardovsky, kazi za Mikhail Sholokhov, na wahariri wa magazeti.

Wafanyakazi wa filamu walitoa mchango mkubwa katika elimu ya kizalendo. Watu waliwathamini waigizaji wao, ambao, wao wenyewe, wakipitia ugumu wa vita, waliunda picha za kukumbukwa za kizalendo ambazo ziliwasha moto mioyo ya watu mbele na nyuma. Nguvu fulani ya vuguvugu la kupinga ufashisti ilikuwa sehemu ya kizalendo ya "uhamiaji mweupe", ambayo ilizungumza kwa ushindi wa wenzao juu ya Ujerumani. Kwa hivyo, A.I. Denikin alisema kwamba "hatma ya Urusi ni muhimu zaidi kuliko hatima ya uhamiaji." Hivyo, uzalendo wa watu wetu wakati wa miaka ya vita ulikuwa na mambo mengi. Sifa zake za tabia zilikuwa: imani ya watu wa Soviet katika ukweli wa sababu yao, upendo usio na ubinafsi kwa Nchi ya Mama; tabia ya kitaifa (watu wote, vijana kwa wazee, walisimama kupigana na adui, sio bure kwamba vita hivi viliitwa "kitaifa, takatifu"); tabia ya kimataifa, ambayo ilijumuisha urafiki wa watu wa USSR, hamu yao ya pamoja ya kumshinda adui ambaye alishambulia Nchi ya Mama; kwa heshima ya utu wa kitaifa na utamaduni wa kitaifa wa watu wa Ulaya na Asia, na utayari wa kuwasaidia katika kujikomboa kutoka kwa wavamizi. Katika historia ya Urusi kumekuwa na vipindi vya ukuaji na kushuka kwa hisia za uzalendo kati ya watu.

Kwa kuongezea, pamoja na udhihirisho mkali wa uzalendo, sifa hatari za kupinga uzalendo pia zinafunuliwa. Kama sheria, inakuja kwenye uso wa maisha ya umma wakati wa mabadiliko katika historia na ina athari kubwa kwa hatima ya kihistoria ya Urusi. Kuondoa wazo la kizalendo kutoka kwa ufahamu wa watu, na kuibadilisha kabisa na darasa la kwanza - hii ilikuwa kazi iliyowekwa na Wabolshevik katika kipindi cha kwanza cha utawala wao kutoka 1917 hadi takriban 1935-1937. Mtazamo wa kupinga uzalendo ulikuwa mwendelezo wa moja kwa moja wa safu ya Bolshevik ya kipindi cha kabla ya Oktoba na ilionyeshwa wazi zaidi katika kauli mbiu ya Lenin ya kushindwa kwa nchi ya baba yake katika Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Ilikuwa chama pekee sio tu nchini Urusi, bali pia Ulaya, ambacho kiliweka mbele wazo la kushindwa. Kusudi la "mapinduzi ya ulimwengu", kwa msingi wa tabaka kamili, mbinu ya kupinga uzalendo, lilibaki kuwa msimamo rasmi wa chama hadi katikati ya miaka ya 1930. Kabla ya uharibifu wa USSR, uzalendo katika nchi yetu ulikuwa juu. Kwa sababu ya kuanguka kwa USSR katika miaka ya 90. Karne ya XX, hisia hii ya juu ya uzalendo ilidhoofishwa kwa bahati mbaya, kupungua kwa uzalendo kulitokea kuhusiana na uharibifu wa mfumo thabiti wa ujamaa wa Soviet na mpito wa nchi yetu kwa demokrasia na uhusiano wa soko. Kukataliwa kwa umoja wa serikali, kisiasa na vyama vingi kulisababisha upotezaji wa maadili na miongozo ya kawaida kati ya watu. Kuanguka kwa utawala wa kiimla katika USSR pia kulisababisha uharibifu wa mashirika ya umma yaliyojishughulisha na kazi ya kizalendo na watoto, watoto wa shule na vijana. Nchi iliacha “Oktoba,” “mapainia,” na “washiriki wa Komsomol.” Mashirika hayo ambayo fahamu ya kizalendo ya serikali ya watoto na vijana iliundwa haswa tangu utoto wa mapema. Lakini kwa malipo ya mashirika haya yaliyoharibiwa, watoto na vijana hawakupokea yoyote mbadala inayofaa. Lakini kuhusiana na demokrasia ya jamii yetu, tulipokea Magharibi yake, ambayo ilianza kuanzisha maadili ambayo hapo awali yalikuwa ya kigeni kwetu na kuchukuliwa kuwa hayakubaliki kwa watu wetu: egocentrism na ubinafsi.

Kama matokeo ya utekelezaji kama huo: kupungua kwa hisia za uzalendo, kutojali kwa shida za watu wengine, mtazamo usio na heshima kwa kizazi cha wazee, serikali na. taasisi za kijamii, wasiwasi. Lakini ukweli wa kihistoria shuhudia kuwa katika nyakati ngumu, uzalendo huwaunganisha watu na kuwapa imani juu yao wenyewe na nchi yao. Mnamo 2009, kikundi cha wanasayansi wa Voronezh kilifanya utafiti wa kijamii juu ya mada "Wazo la Nchi ya Mama katika akili za wakaazi Mkoa wa Voronezh" Watu 915 walihojiwa kupitia dodoso. Matokeo ya uchunguzi ni kama ifuatavyo: wengi wa waliohojiwa (48%) wanachukulia Urusi kama nchi yao. Asilimia 22 wanaamini kuwa nchi ya asili ni eneo walilozaliwa na kukulia 13% wanapendekeza kwamba nchi hiyo ni mahali ambapo wanathaminiwa na kuheshimiwa, ambapo wanahitajika. 7% wanachukulia nchi yao kuwa mahali ambapo wana maisha mazuri. 5% wanadhani kwamba nchi yao ni USSR. 3% huita nchi mahali ambapo mtu anaweza kutambua uwezo wake. 2% wanafikiri kwamba nchi yao ni kitu tofauti kwao. Wakati wa kusoma shida za uzalendo wa Urusi, katika kazi yetu tulifanya uchunguzi mdogo wa kijamii.

Wahojiwa walipewa dodoso juu ya mada "Uzalendo na uraia," iliyojumuisha sifa 53 za dhana hizi, ambazo waliulizwa kutoa majibu yaliyowasilishwa katika chaguzi 4: 1) ndio; 2) kuna uwezekano mkubwa ndio kuliko hapana; 3) badala ya hapana kuliko ndiyo; 4) hapana. Tuliweka kazi ifuatayo kwa wahojiwa: kuchagua kutoka kwa vipengele hivi 53 vile ambavyo vingi (kutoka kwa maoni ya wahojiwa) vinahusika na dhana za "uzalendo" na "uraia." Wakati wa utafiti, wanafunzi 25 wa Chuo Kikuu cha Kilimo cha Jimbo la Voronezh kilichopewa jina la Mfalme Peter I wa Kitivo cha Binadamu na Sheria, vitivo vya Uhasibu na Fedha na Uchumi na Usimamizi walihojiwa. Matokeo ya uchunguzi wetu ni kama ifuatavyo: 88% ya waliohojiwa wanajivunia Urusi. 92%. wanajivunia ushindi wa watu wa Soviet katika Vita Kuu ya Patriotic. Asilimia 76 wanaamini kuwa Urusi ina uwezo wa kutosha kuwa nguvu kubwa ya ulimwengu. Ushindi wa kihistoria wa vikosi vya jeshi la Urusi husababisha hisia ya kiburi: 72%. 68% ya washiriki wanapendelea kuheshimu haki za raia wa Shirikisho la Urusi na kujisikia fahari wakati wimbo wa Kirusi unachezwa. 64% huchukulia kujiandikisha kuwa ni lazima na kuheshimu uzoefu wa zamani wa kihistoria wa nchi yao. 60% ya waliohojiwa wanaona kuwa ni wajibu wao kutoa usaidizi kwa wazee na wako tayari kushiriki katika shughuli za ufadhili au za kujitolea. 56% wanajivunia mafanikio ya michezo ya Urusi. Kwa bahati mbaya, ni 76% tu wanaojiona kuwa wazalendo wa nchi yao.

72% tu wanajua alama za Shirikisho la Urusi. 56% ya waliohojiwa wanaamini kwamba kwa kutumikia jeshi, vijana wanakuwa wanaume halisi. 48% ya waliohojiwa hawajali urithi wa nchi. 48% pia wanahisi hisia ya kiburi katika mafanikio ya kiufundi na kisayansi ya Shirikisho la Urusi. Na ni 4% tu wangependa kuondoka Urusi. Kwa hivyo, kwa kuzingatia uchanganuzi wa data ya kibinafsi iliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba idadi kubwa ya wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Kilimo cha Jimbo la Voronezh kilichoitwa baada ya Mtawala Peter ninajiona kuwa wazalendo wa nchi yao, wanapenda Nchi yao ya Baba, wako tayari kusaidia wazee. wanataka kushiriki katika shughuli za kujitolea, kupenda na kuheshimu historia ya zamani ya nchi yao. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba wahojiwa 6 hawakujiona kuwa wazalendo, ambayo ni asilimia 24 ya wahojiwa. Sababu ya hii, kwa maoni yetu, ni ukosefu wa ufahamu wa kiini kizima cha dhana ya "uzalendo", au elimu juu ya maadili tofauti kabisa. Sasa kazi ni kufufua maadili ya kizalendo kati ya raia wetu wote, vijana na wazee.

Kwa maoni yetu, uamsho wake unapaswa kuzingatia: chanjo ya lengo la historia yetu ya zamani, bila kujali wakati (Grand Duke, Tsarist, Soviet, kisasa), kisiasa, kiitikadi, hali ya kiuchumi ya serikali; juu ya vielelezo vya mapambano ya kishujaa, unyonyaji, talanta za raia wa Urusi katika vita vya kutetea Bara - mifano bora ya kufuata; juu ya kukuza kutopatanishwa kwa watu wasio na akili wa kisasa na maadui wa Bara; juu ya kutengwa kwa bacilli ya ukuu wa watu wengine juu ya wengine, udhihirisho wa ubinafsi na utaifa nchini Urusi.

Elimu ya kizalendo ya raia wa Urusi itatoa matokeo chanya tu ikiwa kazi hii inaingia tena katika miundo yote ya jamii yetu: chekechea, shule, familia, jeshi, chuo kikuu, vikundi vya kazi, mashirika ya umma. Shida hii ni muhimu sana na muhimu katika wakati wetu, kwani mustakabali wa nchi yetu inategemea kizazi kipya na waalimu wanakabiliwa na kazi ngumu ya kuunda sifa zote muhimu ambazo zitaunda msingi thabiti wa maendeleo ya mtu binafsi - a. mzalendo wa nchi yao.

Bibliografia

1. Koltsova V.A. Kijamii - matatizo ya kisaikolojia uzalendo na upekee wa malezi yake katika jamii ya kisasa ya Urusi. / Koltsova, V.A. Sosnin, V.A // Jarida la Kisaikolojia. -2005. Nambari 4.P.89.

2. Tsvetkova I.V. Tofauti za kizazi katika mienendo ya maadili ya kizalendo (kwa kutumia mfano wa Togliatti) /Socis 2013 No. 3 p. 45-51

3. Mkusanyiko wa Pushkin A. S.. Op. Katika juzuu 10 za M., 1959 - 1962.

4. Pushkin A. S. Kamili. mkusanyiko Op. Mnamo 30 t.L., 1972 - 1990

5. Frank S. Pushkin kama mwanafikra wa kisiasa // Pushkin katika ukosoaji wa falsafa ya Kirusi. M., 1990. Iliyochapishwa katika: "Sayansi ya Jamii na Usasa", No. 1, 2008, ukurasa wa 124-132.

6. Yesenin S. Mashairi na mashairi. M., 1971.

7. Tovuti ya habari na mada "Oboznik": [tovuti] [Nyenzo ya kielektroniki] - Njia ya ufikiaji:

8. Shapovalov V.F. Uzalendo wa Kirusi na antipatriotism ya Kirusi. / Shapovalov V. F. // Sayansi ya Jamii na Kisasa 2008. No. 1. P. 124-132.

9. Bakhtin V.V. Wazo la "Nchi ya Mama katika akili za wakaazi wa mkoa wa Voronezh."/Bakhtin, V.V. Stetsenko, A.I. Kondakova, E.S. // Almanac sayansi ya kisasa na elimu - 2010.No.8.S. 126128.

DD. Lyabina, mwanafunzi T.L. Skrypnikova, mhadhiri mkuu.

Uzalendo wa watu wa Urusi katika vita vya 1812 kulingana na riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Jeshi la nusu milioni, ambalo lilikuwa limeshinda sifa ya kutoweza kushindwa huko Uropa, chini ya uongozi wa kamanda mkuu Napoleon, lilianguka ghafla kwenye ardhi ya Urusi. Lakini alipata upinzani mkali. Jeshi na watu wote walisimama kwa umoja dhidi ya washindi, wakitetea Nchi yao ya Mama na uhuru wao hadi tone la mwisho la damu.
"Katika Vita vya 1812, suala la maisha na kifo cha Bara liliamuliwa. Kwa watu wote wa Urusi basi kulikuwa na nia moja - kufukuzwa kwa Wafaransa kutoka Urusi na kuangamizwa kwa jeshi lao... Lengo la watu lilikuwa kusafisha ardhi yao kutokana na uvamizi."

Wafaransa walisonga mbele kwa kasi kutoka kwenye mipaka yake ya magharibi. Wakazi wa miji na vijiji vyote walitetea ardhi yao kishujaa. Katika jiji la shujaa la Smolensk, adui alipokaribia, moto mkali ulianza. Wakazi waliacha mali zao zote, wakachoma moto nyumba zao na kuondoka jijini. Katika riwaya hiyo, Tolstoy anaonyesha mfanyabiashara tajiri kutoka Smolensk ambaye husambaza bidhaa kutoka kwa duka lake kwa askari. "Pata kila kitu, wavulana! Usiipate kutoka kwa pepo, "alipiga kelele Feropontov. “Urusi imeamua!.. Nitaichoma moto mwenyewe. niliamua” na kukimbilia nyumbani kwangu.

Baada ya kutekwa kwa Smolensk, jeshi la Napoleon lilisonga mbele kuelekea Moscow. Napoleon alikuwa na uhakika wa ushindi wake. Lakini watu wa Urusi hawakukata tamaa. Wakulima hawakuuza chakula kwa jeshi la Ufaransa kwa pesa yoyote. "Karps na Vlass hawakuleta nyasi huko Moscow kwa pesa nzuri walizopewa, lakini waliichoma." Hisia ya uzalendo iliyowashika watu wote wa Urusi wakati hatari ilipotokea iliunganisha watu wote katika umoja. Ufahamu wa haki ya sababu yao uliwapa watu wote nguvu kubwa.

Vikosi vya washiriki vilipangwa kote nchini. Mzee Vasilisa alipiga mamia ya Wafaransa, na sexton ya kijiji iliongoza kikosi cha washiriki. Vikosi vya Dolokhov na Denisov pia vilikuwa na Wafaransa wachache kwenye akaunti yao. Mkulima rahisi wa Kirusi Tikhon Shcherbaty alikamata "waporaji" karibu na Gzhat na alikuwa "mtu muhimu zaidi na shujaa" katika kizuizi cha Denisov.

"Kilabu cha vita vya watu kiliinuka kwa nguvu zake zote za kutisha na kuu na, bila kuuliza ladha ya mtu yeyote au sheria, bila kuzingatia chochote, kiliinuka, kilianguka na kuwapigilia misumari Wafaransa hadi uvamizi wote ulipoharibiwa." Napoleon hakuwa ameona ujasiri na uvumilivu kama huo ambao ulionyeshwa na askari wa Kirusi kwenye uwanja wa Borodino wakati wa miaka yote ya vita na ushindi. Askari walijua kwamba jambo muhimu sana lilikuwa likiamuliwa hapa, ambalo maisha yao ya baadaye yalitegemea. Kabla ya vita, askari waliacha kunywa vodka na kuvaa mashati safi. Nyuso za kila mtu zilikuwa na wasiwasi, na katika kila kipengele cha uso huu kulikuwa na uimara usioweza kuepukika, na macho yalikuwa na mng'ao wa ajabu, usio wa kawaida.

Napoleon aliketi kwenye kiti cha kukunja na kutazama maendeleo ya vita. Kwa mara ya kwanza katika miaka hii yote ya maandamano ya ushindi ya jeshi lake kote Ulaya, mawazo ya kushindwa yalizuka ndani yake. Matukio yote yaliyompata wakati wa kuingia Urusi yalipita haraka kichwani mwake. Alihisi hofu kubwa. Alizidi kuhisi kutofaulu kwake, ambayo ilianza hapa, kwenye uwanja wa Borodino. Licha ya ukweli kwamba jeshi la Urusi lilikuwa karibu kuharibiwa, ushujaa wa Kutuzov, Bagration, maafisa na askari walipata ushindi wa maadili juu ya jeshi la Ufaransa.

Jeshi la Urusi lililazimika kurudi nyuma, na Napoleon alikuwa kwenye lengo la uvamizi wake. Alisimama kwenye kilima cha Poklonnaya na kungojea ujumbe wa Muscovites na funguo za Moscow, akistaajabia anga nzuri ya bluu na mwangaza wa jumba za dhahabu za makanisa ya mji mkuu. Lakini hakusubiri. "Kwa watu wa Urusi hakuwezi kuwa na shaka ikiwa mambo yangekuwa mazuri au mabaya chini ya utawala wa Ufaransa huko Moscow. Haikuwezekana kuwa chini ya udhibiti wa Wafaransa: hii ilikuwa mbaya zaidi ... Idadi ya watu wote, kama mtu mmoja, wakiacha mali zao, walitoka Moscow, wakionyesha kwa hatua hii mbaya nguvu kamili ya hisia zao za kitaifa. ”

Wote Muscovites wa kawaida na wakuu matajiri walitenda kishujaa. Rostovs waliacha uchoraji wao wote wa gharama kubwa, mazulia na tapestries, vitu vyao vyote vya thamani, na kuwaweka waliojeruhiwa kwenye mikokoteni ambayo ilikuwa imetolewa kwa mali zao. Hesabu Bezukhov, Pierre mwenye tabia njema na mpole, alibaki Moscow kutetea mji mkuu na kumuua Napoleon.

Moscow ilimsalimu Napoleon kwa moto wa kutisha na mitaa isiyo na watu. Jeshi liliingia Moscow, ambalo bado lingeweza kuitwa jeshi, lakini baada ya wiki tano umati wa wanyang'anyi wachafu, wakali waliondoka. Nia ya jeshi ilidhoofishwa na hakuna nguvu ingeweza kuiinua. Hekima na mtazamo wa mbele wa kamanda mkuu, baba wa watu Kutuzov, na uzalendo wa kitaifa wa watu wa Urusi waliamua hatima ya Napoleon na jeshi lake. Napoleon aligundua jinsi roho ya uhuru na uhuru, upendo kwa nchi yake iko katika watu wa Urusi.

Watu wa Soviet walipigana vita vya haki vya ukombozi. Kuishinda kulimaanisha kutetea ujamaa katika USSR na kuhifadhi matarajio ya maendeleo yake historia ya dunia. Ilikuwa kama matokeo ya hii kwamba watu wote wa milioni 200, wakiongozwa na Chama cha Bolshevik, waliinuka kupigana dhidi ya ufashisti ili kuitupa vumbi.

Katika historia yao yote, watu wa Urusi wameonyesha mara kwa mara sifa za juu za kizalendo katika vita dhidi ya wavamizi wa kigeni. Walakini, ujasiri wa kiroho kama walionyesha Watu wa Soviet na jeshi lake, kutetea Nchi ya Mama wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, ilikuwa bado haijajulikana kwa historia. Hii ilitokana na kuzaliwa kwa serikali mpya ya ujamaa.

Watu wa Soviet walipigania ushindi kwenye maeneo ya vita, nyuma ya nchi na nyuma ya mistari ya adui. Na hizi hazikuwa nyanja za mapambano zilizotengwa kutoka kwa kila mmoja, lakini zima moja. Watu wa Soviet wamepata haki ya kuitwa shujaa. Hili linathibitishwa kwa ufasaha na kila ukurasa wa historia tukufu ya dola ya kisoshalisti: Mapinduzi Makuu ya Oktoba, ambayo yalibadili mkondo mzima wa historia ya dunia; ukuaji wa viwanda na ujumuishaji, uliofunikwa katika mapenzi ya mapinduzi ya uumbaji; vita vya wenyewe kwa wenyewe na, hatimaye, Vita Kuu ya Patriotic, ambayo ilionyesha dunia mifano ya ajabu ya ujasiri na uvumilivu.

Matendo ya kishujaa yakawa onyesho la nguvu kubwa ya kiroho ya wajenzi na watetezi wa ujamaa, ushahidi wa kiwango cha juu cha uzalendo katika kutatua shida za kisiasa, kijamii, kiuchumi na kiulinzi.

Nini ilikuwa tabia, kwanza kabisa, ni kwamba, kuletwa juu ya mawazo ya Marxism-Leninism, watu wa Soviet, katika siku za kushangaza zaidi na miezi ya mzozo mkali na wavamizi wa fashisti, hawakupoteza imani ya kina katika ushindi wa mwisho juu ya. adui. Imani yao katika hekima ya safu ya kisiasa ya chama ilibakia isiyotikisika. Imani za Kikomunisti, zikionyesha umoja wa kina wa masilahi ya kibinafsi na ya umma, ziliruhusu watu wanaopigana kudumisha uwezo na utayari wa kustahimili majaribu magumu zaidi ya vita. "Matokeo ya Vita Kuu ya Uzalendo ya Umoja wa Kisovieti yalionyesha kwa hakika kwamba hakuna nguvu ulimwenguni ambazo zinaweza kukandamiza ujamaa, kuwapiga magoti watu waaminifu kwa maoni ya Marxism-Leninism, waliojitolea kwa Nchi ya Ujamaa, umoja. karibu na chama cha Leninist" (30).

Kufikia wakati wa shambulio la USSR, mchokozi alikuwa na faida kama vile kijeshi cha uchumi na maisha yote ya kijamii ya Ujerumani; maandalizi ya muda mrefu ya uchokozi na uzoefu wa operesheni za kijeshi huko Magharibi; ubora katika vifaa vya kijeshi na idadi ya askari waliojilimbikizia mapema katika maeneo ya mpaka; Matumizi ya Ujerumani ya nyenzo na rasilimali watu karibu kote Uropa. Matendo ya Ujerumani ya Nazi yalipendelewa na sera za Marekani na Uingereza. Wanajeshi wa Soviet pia hawakuwa na uzoefu katika kufanya operesheni kubwa katika vita vya ulimwengu.

Jeshi la kifashisti ambalo lilishambulia kwa hila Muungano wa Sovieti lilikuwa na vifaa vya kiufundi vya hali ya juu na mafunzo ya kutosha. Katika historia nzima ya wanadamu, pigo la nguvu kama hilo halijawahi kupiga hali yoyote. Kwa kulewa na ushindi mwepesi katika nchi za Magharibi, uongozi wa Hitler uliamini kwamba Wehrmacht ingepita katika eneo la USSR kwa urahisi kama ilivyokuwa imesimamia katika Ulaya Magharibi.

Walakini, kutoka masaa ya kwanza ya vita kwenye eneo la Soviet, Wanazi walikutana na upinzani mkali, ambapo kauli mbiu "Ushindi au Kifo!", iliyowekwa mbele na V.I na mapambano yasiyo na huruma dhidi ya adui. "Tetea kila inchi ya ardhi ya Soviet, pigana hadi tone la mwisho la damu kwa miji na vijiji vyetu!", "Pigana hadi kufa!", "Sio kurudi nyuma!" - hivi ndivyo kazi za kitaifa zilivyoandaliwa katika wito wa Kamati Kuu ya Chama na maagizo ya Commissar ya Ulinzi ya Watu. Kauli mbiu hizi kwenye pande tofauti zilibadilishwa kuwa fomu inayoakisi kazi za vitengo na uundaji. Kwa mfano, wakati wa utetezi wa Moscow, ilisemwa kote nchini: "Urusi ni nzuri, lakini hakuna mahali pa kurudi - Moscow iko nyuma yetu." Wakati wa utetezi wa Stalingrad kulikuwa na kauli mbiu "Hakuna ardhi kwa ajili yetu zaidi ya Volga."

Hatima ya sio tu Bara la Ujamaa, lakini pia ustaarabu wa ulimwengu wote ulitegemea ujasiri wa wafanyikazi wa Kikosi cha Wanajeshi wa Soviet na watu wote. Tayari katika siku ya kwanza ya vita, walinzi wa mpaka katika vituo vingi walipigana hadi kufa, na ulinzi wa hadithi wa Ngome ya Brest ulianza. Katika nyakati ngumu, marubani walitumia mashambulizi ya kushambulia ndege za adui. Kwa jumla, kondoo dume zaidi ya 450 walifanywa wakati wa miaka ya vita. Mamia na maelfu ya askari "waliingia kwenye vita moja na vifaru vya adui. Majeshi ya maboksi mengi ya dawa na maelfu ya askari walipigana hadi risasi ya mwisho. Wapiganaji wapya walibadilisha waliokufa. Hata wale waliojeruhiwa waliharakisha kuchukua nafasi zao katika safu na, baada ya kupona, waliingia vitani tena.

Historia huhifadhi kwa uangalifu mifano ya uimara usio na mipaka wa watetezi wa Ngome ya Brest, msingi wa majini wa Liepaja, Tallinn, Visiwa vya Moonsund na Peninsula ya Hanko, Odessa na Sevastopol, Leningrad na Moscow. Stalingrad na Novorossiysk, Arctic. Mashindano ya wanaume 28 wa Panfilov kwenye kivuko cha Dubosekovo karibu na Moscow, ulinzi wa siku 58 wa Nyumba ya Pavlov huko Stalingrad, na vita vya siku 225 vya kichwa cha daraja karibu na Novorossiysk vikawa ishara ya kipekee na dhihirisho la juu zaidi la uimara wa askari wa Soviet. . L.I. Brezhnev, ambaye wakati huo alikuwa mkuu wa idara ya kisiasa ya Jeshi la Ndege la 18, anakumbuka kwamba kwa kila mlinzi wa Malaya Zemlya kulikuwa na kilo 1,250 za makombora ya adui na mabomu, bila kusahau moto wa bunduki. "Dunia ilikuwa inawaka, mawe yalikuwa yakivuta moshi, chuma kilikuwa kikiyeyuka, saruji ilikuwa ikianguka, lakini watu, kwa kweli kwa kiapo chao, hawakurudi kutoka kwa nchi hii" (31).

Mamia ya maelfu ya askari wa Soviet walipewa na nchi yao medali "Kwa Ulinzi wa Leningrad", "Kwa Ulinzi wa Moscow", "Kwa Ulinzi wa Odessa", "Kwa Ulinzi wa Sevastopol", "Kwa Ulinzi." ya Stalingrad", "Kwa Ulinzi wa Kyiv", "Kwa Ulinzi wa Caucasus", "Kwa ulinzi wa Arctic ya Soviet." Katika vita vizito vya kujihami, walitetea Bara la Ujamaa kwa damu na maisha yao. Katika hali ngumu sana, askari wa Soviet waliamini: "Sababu yetu ni tu - ushindi utakuwa wetu!"

Ushujaa wa vita vya Soviet kama dhihirisho la juu zaidi la sifa za kimaadili, kisiasa na za mapigano zilionyeshwa wazi katika vita vya kukera. Sifa kama vile azimio na ustahimilivu, ujasiri na ushujaa, ustahimilivu na ujasiri ziliongeza sana msukumo wa kukera wa askari wa Sovieti. Sifa hizi zikawa kawaida ya tabia ya askari na mabaharia, sajenti na wasimamizi, maafisa, majenerali na wasaidizi wa Kikosi cha Wanajeshi wa Soviet, ambao walielewa kuwa ushindi dhidi ya adui hauwezi kupatikana kwa ulinzi peke yake: inaweza tu kushinda kwa nguvu. kukera madhubuti. Ni wanajeshi wangapi wanaosonga mbele walilazimika kuvunja safu za ulinzi zilizokuwa na vifaa vya awali zilizoimarishwa na adui; ambayo mito ilipaswa kuvuka na ngome zipi hazijapigwa na dhoruba - na yote haya ili kupata ushindi.

Katika utetezi na kwa kukera, askari wengi wa Soviet walijitolea, ambayo ni kitengo cha juu zaidi cha maadili. Kwa hivyo, mnamo Agosti 1941, karibu na Novgorod, mwalimu wa kisiasa A.K. karibu na Velikiye Luki, Baharia wa kibinafsi wa A.M. walifanya kazi isiyoweza kufa: walifunga mamba ya adui na miili yao, wakiokoa maisha ya wenzao na kuhakikisha kukamilika kwa misheni ya mapigano. Utendaji wao mzuri ulirudiwa na askari zaidi ya 200 wa Soviet.

Askari wa Leningrad Front walionyesha msukumo mkubwa wa kukera wakati mnamo Januari 1943, wakivunja pete ya kizuizi, walivuka Neva, iliyofunikwa na barafu na theluji, chini ya moto wa adui. Wafanyakazi wa tanki wa Soviet walipigana kishujaa karibu na Prokhorovka mnamo Julai 1943 - katika vita kubwa zaidi ya tanki ya Vita vya Kidunia vya pili.

Silaha kubwa isiyo na kifani katika historia ya vita ilikuwa kuvuka kwa Dnieper mnamo Septemba 1943. Katika siku hizo, gazeti la Pravda liliandika hivi: “Vita vya Dnieper vilichukua viwango vya kutisha sana. Haijawahi kuwa na watu wengi wenye ujasiri sana waliojitokeza kutoka kwa wingi wa askari wa Sovieti wenye ujasiri. Jeshi Nyekundu, ambalo tayari limewapa ulimwengu mifano mingi ya ujasiri wa kijeshi, linaonekana kujipita yenyewe" (32). Makumi na mamia ya maelfu ya askari walishiriki katika kuvuka Dnieper - 2,438 kati yao walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Msukumo unaokua wa kukera wa askari wa Soviet ulidhihirishwa wazi katika shirika la haraka na la ustadi la idadi kubwa na ndogo ya kuzunguka kwa askari wa Ujerumani wa kifashisti. Vita vya 1944 vilikuwa na sifa ya ushujaa mkubwa, wakati ambao sehemu kubwa ya wafanyakazi na vifaa vya kijeshi vya Wanazi, na ardhi ya Soviet ilikuwa karibu kukombolewa kabisa kutoka kwa wakaaji. Huu ulikuwa mchango mkubwa wa Kikosi cha Wanajeshi wa Soviet kufikia ushindi kamili juu ya adui.

Kuanzia siku za kwanza za Vita Kuu ya Patriotic, ilikuwa wazi kwamba kila pigo kwa mashine ya kijeshi ya Hitler iliyotolewa mbele ya Soviet-Ujerumani ilikuwa. umuhimu mkubwa sio tu kwa USSR, lakini pia ni msaada mkubwa kwa watu wote wanaopigana dhidi ya ufashisti. Tangu chemchemi ya 1944, Kikosi cha Wanajeshi wa Soviet kilianza ukombozi wa moja kwa moja wa nchi za Kati na Ulaya ya Kusini-mashariki kutoka kwa nira ya wakaaji. Adui mwenye nguvu bado alipinga sana. Lakini askari wa Soviet walipigania ukombozi wa watu wa Uropa kwa ujasiri, kwa uamuzi, bila kuokoa damu na maisha yao, kama walivyopigania ukombozi wa nchi yao. Ulimwengu wote uliona kwa macho yake ukuu na ukuu wa askari wa Soviet, utayari wake wa kujitolea kwa uhuru wa watu wa majimbo mengine. Mamilioni ya askari wa ukombozi wa Soviet walipewa medali "Kwa kutekwa kwa Budapest", "Kwa kutekwa kwa Koenigsberg", "Kwa kutekwa kwa Vienna", "Kwa kutekwa kwa Berlin", "Kwa ukombozi wa Belgrade", "Kwa ukombozi wa Warsaw", "Kwa ukombozi wa Prague", na pia tuzo zingine; Wanajeshi ambao walijitofautisha zaidi nje ya USSR walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Moja ya viashiria vya ushujaa mkubwa wa wafanyikazi wa Kikosi cha Wanajeshi walikuwa unyonyaji wa Walinzi wa Soviet. Makundi ya kwanza ya walinzi katika vita karibu na Yelnya mnamo 1941 yalikuwa mgawanyiko wa 100, 127, 153 na 101. Mwisho wa vita huko Uropa, silaha 11 zilizojumuishwa na vikosi 6 vya tanki, maiti 82, mgawanyiko 215, idadi kubwa ya wanajeshi. sehemu za mtu binafsi, pamoja na miundo na meli nyingi za Jeshi la Wanamaji. Walinzi wa Sovieti wakawa mtu wa sifa za juu za maadili, kisiasa na mapigano asilia katika jeshi la serikali ya ujamaa.

Ushujaa wa askari wa mstari wa mbele ulipata kutambuliwa kwa kina kutoka kwa Chama cha Kikomunisti, serikali ya Sovieti, na watu. Miundo mingi na vitengo vilipewa majina ya heshima ya miji waliyoikomboa. Wakati wa miaka ya vita, regiments na mgawanyiko wa Soviet zilipewa maagizo zaidi ya mara 10,900, na vitengo 29 na fomu zilipewa amri tano au zaidi. Tuzo elfu 5,300 za maagizo na tuzo elfu 7,580 za medali zilitolewa kwa wanajeshi. Zaidi ya watu elfu 11 walipewa kiwango cha juu zaidi cha tofauti ya kijeshi - maarifa ya shujaa wa Umoja wa Soviet; Ni muhimu kukumbuka kuwa kati yao ni wawakilishi wa mataifa mia moja na mataifa ya USSR. Kwa jumla, wakati wa miaka ya vita, zaidi ya askari milioni 7 wa Soviet walipewa maagizo na medali za USSR.

Kama ishara ya upendo wa kina na kumbukumbu ya kushukuru ya Nchi ya Mama juu ya kutokufa kwa askari waliokufa kwenye uwanja wa vita vya vita vya zamani, Moto wa Milele unawaka kwenye Kaburi la Askari Asiyejulikana miguuni mwa Kremlin ya zamani huko Moscow, huko Moscow. Makaburi ya Ukumbusho ya Piskarevskoye huko Leningrad, Mamayev Kurgan huko Volgograd, Malakhov Kurgan huko Sevastopol, kwenye mnara wa Sailor asiyejulikana huko Odessa, kwenye Ushindi wa Square huko Tula, kwenye obelisk ya utukufu wa kijeshi kwenye Mlima Mithridates huko Kerch, kwenye Heroes Square huko Novorossiysk. , kwenye makaburi ya halaiki huko Kyiv, kwenye makaburi ya askari walioanguka huko Minsk, Ngome ya Brest, na pia katika miji mingine mingi ya Muungano wa Sovieti.

"Na ikiwa ukatili wa Hitler haukufurika ulimwengu, je, hatuna deni kubwa kwa dhabihu na ushujaa. Jeshi la Soviet na watu wa Umoja wa Kisovieti?! Kwa hakika, ni wazi kabisa kwamba hata majeshi ya washirika wa Magharibi wala vuguvugu la Upinzani... bado yangeweza kuwaangamiza wale wa kutisha. mashine ya vita Hitlerites bila vita hivyo vikubwa ... vilivyowaleta kutoka kwa lango la Leningrad na Stalingrad hadi Berlin ... Watu wa Umoja wa Kisovyeti walipigana sio wenyewe tu, walipigana, walifanya kazi kwa ajili ya watu wanaofanya kazi wa nchi zote. ya ulimwengu" (33) - hivi ndivyo alivyotathmini ushujaa wa watu wa Soviet mtu maarufu katika harakati ya kimataifa ya kikomunisti J. Duclos. Kuthamini sana ushujaa wa kishujaa wa askari wa Kikosi cha Wanajeshi wa USSR wakati wa ukombozi wa nchi za Ulaya ya Kati na Kusini-Mashariki na baadhi ya nchi za Asia ilionyeshwa katika katiba za kwanza za majimbo haya, katika uanzishwaji wa tarehe za likizo ya kitaifa nchini Urusi. uhusiano na ukombozi kutoka kwa nira ya ufashisti, katika ujenzi wa makaburi makubwa kwa heshima ya mkombozi wa shujaa wa Soviet.

Katika usiku wa kuadhimisha miaka ya tatu ya Mapinduzi ya Oktoba, V. I. Lenin alisema kwa kiburi: "Ndio, tulipata ushindi mkubwa kutokana na kujitolea na shauku ya wafanyikazi wa Urusi na wakulima, tuliweza kuonyesha kuwa Urusi ina uwezo wa kutoa sio pekee yake. mashujaa ... kwamba Urusi itaweza kukuza mashujaa hawa kwa mamia, maelfu" (34). Ndivyo ilivyokuwa ndani vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, ushujaa ukawa utawala, kawaida ya tabia ya watu wa Soviet - mbele na nyuma.

Imani isiyoweza kutetereka ya tabaka la wafanyikazi, wakulima wa shamba la pamoja na wasomi kwamba walitetea nguvu ambayo waliunda na kuimarisha, bila ambayo haikuwezekana kuhakikisha maisha ya bure kwao wenyewe au watoto wao, iliwekwa kwa msingi wa utayari wao wa kutoa yote. nguvu zao kumshinda mchokozi. Chini ya uongozi wa Chama cha Kikomunisti, watu wa Soviet nyuma ya nchi waliitikia kwa bidii bila ubinafsi wito wa chama "Kila kitu cha mbele, kila kitu kwa ushindi!"

Kama kawaida, mbele ilikuwa darasa la wafanyikazi - nguvu inayoongoza ya jamii ya Soviet. Wakati wa miaka ya majaribio makali ya kijeshi, nishati yake ya mapinduzi, ufahamu wake wa kina juu yake jukumu la kihistoria katika kutetea mafanikio ya ujamaa. Kikundi cha wafanyikazi kiliweka mfano wa kazi ya kishujaa, ambayo ilijazwa na yaliyomo mpya. Wakulima wa pamoja na wenye akili walifanya kazi naye bega kwa bega kwa kujitolea kamili kwa nguvu za kimwili na kiroho.

Mtazamo mpya wa kufanya kazi uliozaliwa na ujamaa, uliozidishwa na hamu ya kufanya kila kitu ili kupata ushindi, ukawa sababu yenye umuhimu mkubwa. Udhihirisho wake wa kushangaza ulikuwa ushindani wa kisoshalisti. Hakukuwa na kiwanda kimoja, shamba la pamoja, tovuti ya ujenzi au taasisi ya kisayansi ambayo haikuathiriwa na harakati za kihistoria. Upeo wake ulikuwa mkubwa sana. Kwa kuzingatia ufahamu wa hali ya juu na mpango wa raia, ushindani wa ujamaa ulisaidia kufungua na kuamsha akiba ya uzalishaji, kuongeza tija ya wafanyikazi na kuongeza idadi ya pato inayohitajika kimsingi na wa mbele. Kwa hivyo, tija ya wafanyikazi wakati wa shindano la All-Union (1942 - 1944) kwa wastani katika tasnia iliongezeka kwa asilimia 40 (35). Harakati za utengenezaji wa bidhaa zilizopangwa hapo juu zilikuzwa sana. Mfano mmoja ni shughuli za timu za kazi za tasnia kubwa zaidi ya ufundi, ambayo mnamo 1943 ilitoa tu bunduki za tanki kushika silaha 22, na bunduki za mgawanyiko na za anti-tank kushikilia vikosi 76. Wakati wa ushindani, mipango ya thamani ya kizalendo ilizaliwa, mbinu mpya, za juu zaidi za kazi, ambazo zikawa mali ya kila mtu.

Wafanyakazi wa vijijini, kwa kufuata mfano wa tabaka la wafanyakazi, walianzisha shindano la Ujamaa la Umoja wa Wote kwa ajili ya kukusanya mavuno mengi, utekelezaji wa mapema wa majukumu kwa serikali. Wakulima wa pamoja, shamba la serikali na wafanyikazi wa MTS walipata matokeo bora. Vijana na wastaafu walifanya kazi kwa kujitolea katika uzalishaji.

Mashindano hayo pia yalijumuisha wasomi, ambao walichukua jukumu la kipekee katika kutumia mafanikio ya hivi karibuni ya kisayansi na kiteknolojia kwa masilahi ya ushindi. Msukumo mkubwa wa ubunifu ulikumbatia wanasayansi katika maeneo yote ya sayansi ya Soviet.

Kazi ya kazi ya idadi ya watu wa Odessa, Sevastopol, Moscow, Stalingrad, miji mingine ya shujaa na miji yote ya mstari wa mbele inasimama dhidi ya historia ya jumla. Ulimwengu wote ulishtushwa na kazi isiyokuwa ya kawaida ya Leningrad katika historia. Wakati wa kuzingirwa, chini ya makombora na mabomu ya mara kwa mara, wakati maelfu ya Leningrad walikuwa wakifa, walionusurika waliendelea kutoa silaha, na sio tu kwa Leningrad Front. Mwanzoni mwa Desemba 1941, wakati Wanajeshi wa Soviet iliendelea kukera karibu na Moscow, vifaa na silaha zilizotengenezwa na biashara za Leningrad zilitumwa huko kwa ndege na kando ya Barabara ya Maisha ya Barafu.

Msukumo wa uzalendo haukuwashika vizazi vikongwe na vya kati tu, bali pia vijana na vijana. Kila mtu alitaka kutoa mchango wake mwenyewe kwa sababu ya kawaida ya kushindwa kwa haraka kwa adui.

Katika viwanda na viwanda, kwenye mashamba ya pamoja na ya serikali, katika taasisi za kisayansi na maabara, watu wa Soviet walifanya kazi kwa namna ambayo ilionekana kuwa hakuna kikomo kwa uwezo wa kibinadamu.

Isiyokuwa ya kawaida katika historia ilikuwa ushiriki mkubwa wa wanawake moja kwa moja katika ulinzi wa silaha wa Nchi ya Baba ya ujamaa na katika kutoa msaada kamili kwa mbele. Kulikuwa na wanawake wapatao elfu 600 katika safu ya Jeshi la Soviet, na maafisa zaidi ya elfu 80 peke yao Pamoja na mashirika ya Jumuiya ya Msalaba Mwekundu ya Urusi (ROKK), Komsomol ilifundisha mamia ya maelfu wakati wa miaka ya vita. wauguzi, matabibu na wauguzi waliofanya kazi ya kishujaa kwenye uwanja wa vita, katika vikosi vya matibabu, hospitali za uwanjani, na treni za ambulensi za kijeshi.

Wakichukua nafasi ya baba na kaka, waume na wana waliotangulia mbele, wanawake walibeba mzigo mkubwa wa kazi mabegani mwao katika viwanda, kilimo, ujenzi, na usafiri. "Ikiwa inawezekana kupata mizani kama hiyo," L. I. Brezhnev alisema, "ili kazi ya kijeshi ya askari wetu iwekwe kwenye moja ya mizani yao, na kazi ya kazi ya wanawake wa Soviet kwa upande mwingine, basi mizani ya mizani hii. labda wangesimama sawa, jinsi wanawake mashujaa wa Soviet walisimama, bila kutetemeka, chini ya dhoruba ya kijeshi katika safu sawa na waume zao na wana wao" (36).

Nguvu mpya za kuendesha jamii ya Sovieti zilizoibuka katika mchakato wa kujenga ujamaa - uzalendo wa Kisovieti, umoja wa kijamii na kisiasa, kiitikadi na kimataifa - zilizua umoja wa mbele na nyuma ambao haujawahi kutokea katika historia. Kila mtu wa Soviet nyuma ya nchi alifikiria Jeshi la Soviet kama jeshi lake mwenyewe na alilisaidia kwa njia yoyote anayoweza. Askari waliojeruhiwa walizungukwa nyuma na utunzaji wa mama wa Nchi ya Mama.

Udhihirisho wa kushangaza wa uzalendo wa Soviet ulikuwa usaidizi wa kifedha wa hiari wa watu wanaofanya kazi kwa serikali, ambayo ilifanya iwezekane kutuma ndege 2,505, mizinga elfu kadhaa na vifaa vingine vya kijeshi mbele. Harakati za kukusanya nguo za joto na zawadi kwa askari zilienea. Watu binafsi na timu za biashara, taasisi, taasisi za elimu, mashamba ya pamoja na mashamba ya serikali walishiriki kikamilifu katika harakati hii ya kizalendo. Kwa ujumla, kupokea fedha kutoka kwa idadi ya watu kwa ajili ya mfuko wa ulinzi na kwa ajili ya ujenzi wa vifaa vya kijeshi ilifikia rubles zaidi ya bilioni 118 kupitia mikopo na bahati nasibu. Uzalendo wa Soviet pia ulionekana katika harakati za wafadhili. Wakati wa miaka ya vita, watu milioni 5.5 walishiriki katika hilo (37).

Nchi ya Mama ilithamini sana kazi ya wafanyikazi, wakulima wa shamba la pamoja na wenye akili: tu na medali "Kwa kazi shujaa katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1941 - 1945." Zaidi ya watu milioni 16 walitunukiwa tuzo.

Watu wa Soviet walionyesha nguvu kubwa ya uzalendo nyuma ya mistari ya adui. Kwa matumaini ya kuvunja dhamira ya wale waliojikuta katika eneo lililokaliwa, kamandi ya Wajerumani ya kifashisti ilianzisha utawala wa ugaidi usio na huruma, ikitumia sana unyanyasaji wa kijamii, uchochezi na udanganyifu. Walakini, hata chini ya tishio la kifo, idadi kubwa ya raia wa Soviet hawakujisalimisha kwa wavamizi na walishiriki katika hujuma na usumbufu wa shughuli za kiuchumi na kisiasa za jeshi la Ujerumani na mamlaka ya ukaaji. Makumi ya maelfu walipigana chini ya ardhi. Wapiganaji wapya walichukua mahali pa wale walioteswa katika magereza ya Gestapo. Mamia ya maelfu walipigana na adui katika vikosi vya washiriki. Katika wilaya na mikoa kadhaa ya magharibi, kupitia juhudi za watu, vitendo vya wanaharakati na wapiganaji wa chinichini, Mamlaka ya Soviet, na katika baadhi ya matukio kulikuwa na kanda na maeneo ya washiriki ambapo mkaaji hajawahi kukanyaga. Katika msimu wa joto wa 1943, zaidi ya mita za mraba elfu 200 zilikuwa chini ya udhibiti kamili wa washiriki. km ya ardhi ya Soviet. Kuundwa na kuwepo kwa mikoa na maeneo ya washiriki ilikuwa ishara ya uhai na kutoweza kushindwa kwa nguvu ya Soviet.

Zaidi ya watu elfu 127 walipewa medali ya "Mshiriki wa Vita vya Kizalendo", na zaidi ya watu elfu 184 walipewa medali na maagizo mengine. Washiriki 248 waliojulikana zaidi katika mapambano ya kitaifa nyuma ya mistari ya adui walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Kazi kubwa iliyokamilishwa na watu wa Soviet na Vikosi vya Wanajeshi katika Vita vya Kidunia vya pili ilikuwa ushindi wa Marxism-Leninism, mafundisho yake juu ya utetezi wa Bara la Ujamaa. Chini ya uongozi wa Chama cha Kikomunisti, watu wa Soviet hawakulinda tu kwa mikono mikononi mwao uhuru na uhuru wa nchi yao, ushindi wa Mapinduzi ya Oktoba. mapinduzi ya ujamaa, lakini alitoa mchango madhubuti katika kuokoa ustaarabu kutokana na uharibifu wa washenzi wa kifashisti.