Nikolai Zaraisky. Hadithi ya Nikola Zazarsky na Sayansi ya Kihistoria

Mnamo Agosti 11, sherehe zilizowekwa kwa kurudi kwa Dola ya Urusi zilifanyika katika jiji la Zaraysk. Kanisa la Orthodox picha ya kale ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker, inayoitwa "Nicholas wa Zaraisky". Hapo awali kwa karne kaburi kuu la mkoa wa Zaraisk, katika Enzi ya Soviet icon ikawa maonyesho ya kawaida ya makumbusho. Na sasa, karibu nusu karne baadaye, picha ya miujiza imerudi mahali pake ya kihistoria - Kremlin ya Zaraisky.

Historia ya kuonekana kwa sanamu ya mtakatifu katika nchi hizi ni ya kushangaza kweli. Karibu miaka mia nane imepita tangu Mtakatifu Nicholas alipotokea Chersonesus kwa kasisi Eustathius na kuamuru sanamu yake takatifu ihamishiwe hadi “nchi ya Ryazan.” "Nataka kukaa huko na kuunda miujiza, na kutukuza mahali hapo," Mtakatifu Nicholas alisema kisha akaelekeza njia kwa kasisi wa mbali na asiyejulikana wa Ryazan wa Korsun. Hapa katika mji wa Krasnoye (kama Zaraysk iliitwa hapo awali) miujiza mingi ilifanyika kutoka kwa patakatifu. Alikuwa na heshima kubwa katika makanisa ya Zaraisk Kremlin - Mtakatifu Nicholas na Mtakatifu Yohana Mbatizaji. Umaarufu wake, kupitia historia na orodha nyingi, ulienea katika ardhi ya Urusi. Matukio mengi - ya kufurahisha na ya kusikitisha - yalitembelea hii ardhi ya kale. Lakini wakati wa amani na wakati wa majaribio, Mtakatifu Nicholas wa Mungu kupitia ikoni yake ya miujiza alionyesha faraja, msaada na huruma kubwa. Hii ilikuwa kesi wakati wa uvamizi wa Kitatari-Mongol, na wakati wa kuundwa kwa hali ya umoja ya Moscow, na wakati wa Shida, na katika karne ya 20. Mtawa Sergius wa Radonezh, Prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky, watawala wa Urusi na wakuu wakubwa, mshairi V.A. Zhukovsky, pamoja na mwandishi mkuu wa Kirusi F. M. Dostoevsky.

Wakati wa miaka ya kutokuwepo kwa Mungu, ikoni hiyo ilihamishwa kutoka kwa makanisa yaliyofungwa ya Kremlin hadi jumba la kumbukumbu la mahali hapo, na kisha, mnamo 1966, ilitumwa kurejeshwa kwa Moscow, kwa Jumba la kumbukumbu kuu la Andrei Rublev la Utamaduni na Sanaa ya Kale ya Urusi. Tangu wakati huo, wakaazi wa Zaraysk hawajaacha kuomba kurejeshwa kwa kaburi lao. Waliunga mkono ukumbusho wa sanamu hiyo ya miujiza, wakaomba rufaa kwa mamlaka ya juu, wakakusanya sahihi, na kufufua madhabahu yaliyoharibiwa. Na hawakuacha kuamini kwamba siku ya "ushindi uliobarikiwa" itakuja - kurudi kwa kaburi kwenye hatima yake.

Matukio makubwa ya sherehe siku ya kurudi ilianza mapema asubuhi kwenye chemchemi takatifu ya White Well, ambapo, kulingana na utamaduni wa karne nyingi, ibada ya maombi hutolewa siku ya kuleta icon mnamo Agosti 11 (Julai 29, mtindo wa zamani. ) Kila mwaka, wakati wa ibada ya maombi, maji ya chemchemi hubarikiwa, ambayo, kulingana na hadithi, yalitokea wakati wa mkutano wa picha ya muujiza iliyoletwa kutoka Chersonesos nyuma mnamo 1225. Siku hii, ibada ya maombi katika chemchemi takatifu ilifanywa na Askofu Konstantin wa Zaraisk, akihudumiwa na makasisi wa dayosisi ya Moscow. Baada ya ibada ya maombi, makasisi na waumini walikwenda kwa maandamano kutoka chanzo hadi Kremlin ya Zaraisk.

Liturujia ya Kimungu katika Kanisa la Mtakatifu Yohana Mbatizaji la Kremlin iliongozwa na Metropolitan Yuvenaly wa Krutitsky na Kolomna. Kabla ya ibada, askofu aliheshimu sanamu ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraisk. Hekalu lililorejeshwa liliwekwa upande wa kulia wa madhabahu kuu katika kesi maalum ya ikoni, ambapo hali ya joto na unyevu wa kila wakati, ambayo ni muhimu kwa kuhifadhi picha ya zamani, itadumishwa.

Katika likizo hii, Metropolitan Yuvenaly ilisherehekewa na Askofu Mkuu Gregory wa Mozhaisk, Maaskofu Ilian (Vostryakov), Vidnovsky Tikhon, Balashikha Nikolai na Konstantin Zaraisky. Wakuu wa wilaya za kanisa karibu na Moscow na abati wa monasteri nyingi za dayosisi ya Moscow walifika Zaraisk kwa sherehe hizo. Gavana wa muda wa mkoa wa Moscow, A.Yu., alisali kwenye ibada hiyo. Vorobyov, mawaziri na wanachama wa vifaa vya serikali ya mkoa.

Kanisa kuu la kanisa kuu halikuweza kuwapokea watu wote waliofika kushuhudia sherehe za sasa. Ibada hiyo ilitangazwa mtaani, ili iweze kusikilizwa na wale maelfu ya waabudu waliosimama karibu na kuta za hekalu. Pia kulikuwa na matangazo ya moja kwa moja ya huduma kwenye chaneli ya TV ya Podmoskovye.

Mwishoni mwa Liturujia ya Kimungu, Metropolitan Yuvenaly alisoma sala kwa Mtakatifu Nicholas kwenye ikoni.

Wale wote waliokusanyika kwa ajili ya sherehe hiyo waliweza kuheshimu sanamu hiyo ya muujiza. Makasisi waliwapaka waaminifu kwa mafuta yaliyowekwa wakfu kwenye masalia ya Mtakatifu Nicholas, ambayo yanapumzika katika jiji la Italia la Bari.

Katika hotuba yake kwa washiriki wa sherehe hiyo, Metropolitan Yuvenaly alikumbuka hatima ya picha hiyo ya miujiza wakati wa miaka ya kutokuwepo kwa Mungu: "Makanisa yalifungwa, na sanamu hiyo ilihamishiwa Jumba la Makumbusho la Zaraisk, na kisha mnamo 1966 kupelekwa Moscow, kwa Makumbusho ya Andrei Rublev kwa urejesho, baada ya hapo ilionyeshwa kwenye jumba hili la kumbukumbu. Na hakuna juhudi zetu zozote za kibinadamu zinazoweza kupelekea ikoni kurejeshwa katika sehemu yake ya asili ya kihistoria. Lakini haikuundwa kama maonyesho ya makumbusho, lakini kama hekalu kuu zaidi, ambalo Mtakatifu Nikolai alitoa msaada na miujiza kwa kila mtu aliyekuja kwake kwa imani."

"Na leo tunaweza kusema kwamba muujiza wa Mtakatifu Nicholas ulifanyika! - aliendelea mchungaji. - Sisi ni mashahidi wa hili na tunamshukuru Mungu na Mtakatifu Nicholas kwa ukweli kwamba, licha ya kutostahili kwetu, picha hiyo iko tena katika mahali patakatifu pa kihistoria, ikizungukwa na ibada na sala ya watu wanaoiangalia kwa imani na matumaini na kuuliza. kwa rehema za Mungu. Tukio hili linakuja wakati ambapo uhusiano wa ajabu wa ubunifu umeanzishwa na jumuiya ya makumbusho, tunapotunza vitu vyetu vitakatifu pamoja, tukitaka kuvihifadhi na kuvipitisha kwa vizazi vijavyo. Tunaitazama picha hiyo kwa shukrani na kuona kwamba kwa miaka mingi haijabadilika mwonekano na katika fahari na uzuri wake wote uko mbele yetu.”

Watu wengi walikusanyika leo kutoka miji tofauti, wakiacha wasiwasi wao kushiriki furaha ya kawaida ya kurudi kwa patakatifu mahali pake pa kihistoria, na hii, kulingana na Metropolitan Juvenaly, inashuhudia jinsi tukio hili lilivyo karibu na watu.

Kaimu Gavana wa Mkoa wa Moscow A. Yu.

Watu wengi walihusika katika kusuluhisha maswala magumu na ngumu ya kurudi kwa ikoni na mazungumzo magumu na Jumba la kumbukumbu la Andrei Rublev: uongozi na wafanyikazi wa Wizara ya Utamaduni ya Mkoa wa Moscow, uongozi wa wilaya ya manispaa ya Zaraisky, wawakilishi wa jumuiya ya makumbusho, mashirika ya hisani na ya kandarasi. Watu hawa walitunukiwa zawadi na tuzo zisizokumbukwa.

Kutoka katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohana Mbatizaji, Askofu Yuvenaly, mapasta wakuu, makasisi, na wageni mashuhuri walikwenda kwenye eneo la wazi karibu na kuta za Kremlin ya Zaraisky ili kufungua sherehe hiyo. programu ya tamasha, wakfu kwa Siku mji wa Zaraysk.

A.Yu. Vorobyov alisema kuwa fedha kubwa zimetengwa kwa ajili ya kurejesha tata nzima ya Zaraisky Kremlin. Imepangwa kuvutia wataalam bora wa kurejesha na wasanifu ili Kremlin ya kale itaangaza tena na uzuri wake wa zamani na ukuu.

Mkuu wa utawala wa wilaya A.V. Evlanov alitangaza kwamba duma za jiji na wilaya zilifanya uamuzi kwa pamoja wa kuwatunukia Metropolitan Juvenaly wa Krutitsy na Kolomna jina la "Raia Mtukufu wa Jiji la Zaraysk na Wilaya ya Manispaa ya Zaraisk." Wakazi wa jiji na wageni wa likizo walisalimia uamuzi huu kwa makofi ya kishindo kwa Askofu.

Kanisa kuu la Mtakatifu Nicholas the Wonderworker huko Zaraisk ni kanisa la Orthodox la dayosisi ya Moscow.

Jina la kawaida ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas; Nicholas Cathedral; Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas; Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas; Nicholas Cathedral of Myra; Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas; Kanisa kuu la Svyatonikol.

Kanisa kuu liko Zaraisk, wilaya ya Zaraisk, mkoa wa Ryazan (sasa wilaya ya Zaraisk ya mkoa wa Moscow), Kremlin. Hali - hai.

Hadithi

Kipindi kabla ya 1917

Msingi wa asili wa kanisa kwa heshima ya St. Nicholas katika jiji la Zaraysk, ambalo hapo awali liliitwa jiji la "Nyekundu", lilianzia robo ya kwanza ya karne ya 13 na ni ya kisasa na kuletwa kwa ikoni ya St. Nicholas kutoka mji wa Korsun hadi mkoa wa Ryazan.

Grand Duke Ryazansky Yuri Igorevich, anasimuliwa katika hadithi ya kuletwa kwa ikoni ya St. Nicholas,

"Aliposikia kuwasili kwa sanamu ya muujiza, akichukua pamoja naye Askofu Euphrosynus the Svyatogorets, alikwenda katika mkoa wa mtoto wake, na baada ya kuona miujiza mikubwa na ya utukufu kutoka kwa sanamu ya miujiza, katika jiji linaloitwa Nyekundu, aliamuru kuundwa kwa hekalu kwa jina la Mtakatifu Nicholas mkubwa wa miujiza Kwa msaada wa Mungu, hekalu lilijengwa hivi karibuni Picha ya Korsun ilijengwa na kuwekwa wakfu na Askofu Euphrosynus, na Grand Duke aliyebarikiwa, pamoja na Askofu Euphrosynus, waliondoka kwa furaha kubwa. kwa mji wake wa Ryazan.

Wakati wa ujenzi, badala ya kanisa la mbao, jiwe la Mtakatifu Nicholas haijulikani kwa usahihi, lakini katika vitabu vya jiji la Zaraisk, upandaji na watu wa Chernoslobod wa 1625 - kanisa la kanisa kuu.

"kwa jina la Mtakatifu Nicholas Mfanya Miajabu wa Zaraz"

imeorodheshwa kama jiwe na wakati huo huo imebainika kuwa, kutoka kwa maneno ya Archpriest Nikita katika

"Mwaka jana 1622, kulingana na amri ya Mfalme, sytnik Bogdan Desyatov na karani Oleksiy Bludov walitumwa kutoka Moscow kutoka kwa agizo la Ikulu Kuu, na kwa neema ya Mungu - sanamu na vitabu, na jengo kubwa la kanisa lilinakiliwa ndani. vitabu vya sensa vya utaratibu wa Moscow wa Ikulu Kuu.”

Bila kuwa na maelezo ya kanisa kuu lililoandaliwa na Bogdan Desyatov, tunaweza tu kudhani kwamba kutuma kwake kutoka Moscow kunahusiana moja kwa moja na ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas, ambalo kila jengo la kanisa

"Tangu zamani, kulikuwa na mfalme."

Kanisa kuu la sasa la Mtakatifu Nicholas lilijengwa mnamo 1681 kulingana na hati kutoka kwa Tsar Fyodor Alekseevich, iliyotolewa kutoka kwa agizo la Grand Palace.

Kwa mwonekano wake wa nje, kanisa kuu liko katika umbo la quadrangle ya mviringo, arshin 34 kwa muda mrefu, 20 kwa upana na 24 juu, na sura 5 ambazo kuna misalaba ya octagonal, mwisho-hadi-mwisho na taji juu na crescent. chini. Mtazamo wa nje Kanisa kuu, pamoja na upanuzi wa madirisha, ambayo hadi wakati huo ilikuwa nyembamba na ndogo, ilipoteza kabisa tabia ya kale ya kale, ambayo ilikuwa na sura ya hema, juu ya nguzo 14 za mawe ya mviringo; na miji mikuu na besi, iliteseka kidogo kutokana na ugawaji upya.

Dalili halisi ya wakati wa ujenzi wa iconostasis ya tabaka tatu ndani ya kanisa kuu haijatufikia; lakini inaweza kuhusishwa, ikiwa sio mwanzoni mwa karne ya 19, basi bila shaka miaka ya hivi karibuni karne iliyopita.

Mnamo 1848, iconostasis, ambayo ilikuwa katika hatari ya kuanguka, ilivunjwa na kuwekwa tena, gilding juu yake ilisafishwa, icons zilirekebishwa; Miongoni mwao kuna wachache kabisa wa mtindo wa kale, lakini kutokana na bidii ya wachoraji wa nyumbani, ni vigumu kufikia hitimisho lolote kuhusu zamani zao.

Uchoraji wa ukuta pia haukuhifadhi ukale wake wa asili na ulifanywa upya mara mbili, kama inavyoonekana kutoka kwa maandishi juu ya milango ya magharibi ya hekalu, ambayo inasema:

"Mnamo 1760, kanisa hili kuu la kanisa kuu lilisasishwa na uchoraji wa ukuta chini ya Archpriest Jeremiah Timofeevich na ndugu wa jiji hili la Zaraysk, mfanyabiashara Nikolai Mikhailov Zaitsevsky. Mnamo 1849, kuta zilifanywa upya kwa uchoraji wa ndani na nje.

Kulingana na wafanyikazi wa 1873, makasisi walikuwa na kuhani mkuu, kuhani msaidizi 1, shemasi 1 na wasomaji wa zaburi 2.

Kipindi cha baada ya 1917

Karne ya ishirini kwa watu wa Orthodox ikawa wakati wa majaribio ya umwagaji damu na dhiki. Wilaya ya Zaraisky, ambayo hadi wakati huo ilikuwa na karibu mia moja makanisa ya Orthodox, katika nyakati za Soviet iligeuka kuwa jangwa la kiroho. Makanisa yote, isipokuwa moja ya Blagoveshchenskaya katika jiji, yalifungwa, zaidi ya nusu- kuharibiwa.

Saa sana wakati mgumu Katika historia ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas, rector wake alikuwa Archpriest John Smirnov. Kulingana na maelezo ya wafanyikazi wa Jumba la Makumbusho ya Kihistoria, Usanifu, Sanaa na Akiolojia "Zaraisk Kremlin", Baba John, licha ya marufuku, alibeba picha ya St. Nicholas katika vijiji vilivyo karibu, alihudumia huduma za maombi, akiita bila kusahau Mzuri wa Mungu Nicholas. Padre pamoja na waumini wote wa parokia kwa njia zinazowezekana ilijaribu kuzuia kufungwa kwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas na makanisa mengine ya Kiorthodoksi.

Hata hivyo, mwaka wa 1922, Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas lilichukuliwa kutoka kwa waumini, na miaka saba baadaye Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohana Mbatizaji pia lilifungwa. Makanisa ya Kremlin yaliporwa bila huruma: mamia ya pauni za dhahabu na pauni za fedha zilichukuliwa. Sura ya thamani zaidi iliyotolewa na Tsar Vasily Shuisky ilipotea kutoka kwenye icon bila kufuatilia, vitabu vya kale vya kanisa na zawadi kutoka kwa Prince Dmitry Pozharsky, na mambo mengine ya kale ya kanisa yalipotea.

Mnamo 1937, baada ya kukandamizwa kwa watu wengi, Archpriest Ioann Smirnov, alikashifiwa katika shughuli za kupinga mapinduzi, alikamatwa. Baada ya uchunguzi mfupi, alihukumiwa kifo. Kasisi huyo aliuawa kishahidi katika uwanja wa mafunzo wa Butovo. Mnamo 2000, alitukuzwa kati ya Mashahidi wapya wa Wakiri wa Urusi.

Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas lilibakia limenajisiwa na kunajisiwa hadi miaka ya 1990. Kwanza iliweka maonyesho ya makumbusho, kisha kumbukumbu na ghala la matumizi.

Katika miaka Nguvu ya Soviet wakati hekalu lilikuwa katika uharibifu, icon ya miujiza ya St. Nicholas ilichukuliwa kutoka Zaraysk. Mnamo 1959-1961 fomu za nje za kanisa kuu zilirejeshwa.

Katika miaka ya 70 ya karne iliyopita, ili kuboresha zaidi ulinzi wa makaburi ya usanifu, Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas katika jiji la Zaraysk liliwekwa kama monument ya usanifu wa RSFSR, chini ya ulinzi na umuhimu wa kitaifa.

Ibada za kimungu katika kanisa kuu zilianza tena Januari 1992. Kuna shule ya Jumapili. Parokia ya kanisa inaendesha shughuli za uchapishaji. Wanaparokia waliboresha chemchemi takatifu "Kisima Nyeupe" kwenye tovuti ya kuonekana kwa icon ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas; St Nicholas Chapel na bathhouse ni wakfu hapa. Kila mwaka mnamo Agosti 11, sherehe ya jiji lote hufanyika kwa heshima ya kuletwa kwa icon ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraz. Hivi sasa, Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas limeainishwa kama mnara wa usanifu unaolindwa na serikali kama urithi wa kitaifa.

Maadili maarufu ya kanisa

Picha ya miujiza ya St

Ya vitu vitakatifu vya kale vilivyo katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas, kaburi kuu la kanisa kuu linastahili tahadhari maalum - icon ya miujiza ya hekalu ya Mtakatifu Nicholas, iliyoletwa mwaka wa 1224 kutoka mji wa Korsun hadi mkoa wa Ryazan na kuhani Eustathius.

Ikoni hii ina picha kumi na saba za miujiza na mashamba ya mtakatifu, 25, na inchi 20 ¼ upana, na bila miujiza, inchi 15 ½ juu na inchi 10 upana; Mtakatifu Nicholas anaonyeshwa juu yake kwa urefu kamili, katika vazi la umbo la msalaba, na omophorion, mkono wa kulia wa mtakatifu unapanuliwa kwa baraka, na kushoto kwake ana Injili, kwa haki katika mzunguko mdogo. Mwokozi anaonyeshwa, kwa mkono wake wa kulia akimbariki Mtakatifu, na kwa mkono wake wa kushoto akimpa Injili, upande wa kushoto katika mduara huo huo ni Mama wa Mungu na omophorion iliyonyoshwa mikononi mwake.

Kwa upande wa uchoraji wake, ikoni hii ni ya mtindo wa zamani wa Byzantine, lakini bila shaka ilifanywa upya mara kadhaa, kama inavyothibitishwa na mwangaza wa rangi na uandishi kwenye ikoni:

"Picha hii ya muujiza ilirekebishwa na mfanyabiashara wa Moscow Nikita Levontev mnamo 1797."

Mnamo 1608, ikoni ya St. Nicholas na Tsar Vasily Ivanovich alipambwa kwa sura iliyotengenezwa kwa dhahabu safi, kwa mawe na lulu, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maandishi kwenye sahani maalum iliyowekwa chini ya sura, ambayo imeandikwa kwa maandishi:

"Kwa agizo la Mfalme Mkuu Mwenye Haki, Tsar na Grand Duke Vasily Ioannovich wa All Rus', sura hii ilitengenezwa kwa picha ya mfanyikazi mkuu wa miujiza Nicholas wa Zaraisk katika mwaka wa pili wa utawala wake, mnamo 7116 (1608). ”

Vazi lililotengenezwa na Shuisky linafunika picha moja tu ya Mtakatifu, na picha ya miujiza yake ilifunikwa na sura ya dhahabu katika nyakati za baadaye, ingawa mabamba ya dhahabu yalitengenezwa na Shuisky huyo huyo.

Mpangilio kwenye [ikoni ya dhahabu safi ni takriban pauni sita, mawe ya rangi mia moja thelathini na tatu, nafaka tatu za Burmitz na lulu elfu moja mia sita kubwa na za ukubwa wa kati.

Sura iliyoundwa na Shuisky ilihifadhi kabisa tabia ya zamani, licha ya marekebisho yaliyofanywa mnamo 1793 na 1881.

Mambo mengine ya kale ya kikanisa

Mbali na icon ya St. Nicholas, katika kanisa kuu, katika nyakati za kabla ya mapinduzi, vitu vya zamani vilihifadhiwa, sehemu ya 15, sehemu ya karne ya 17, ambayo yafuatayo ni ya kushangaza sana:

1. Sanda ya karne ya 15, iliyopambwa kwa kitambaa cha hariri ya dhahabu na bluu, iliyofunikwa na rangi. Imepambwa kwa fedha na hariri juu yake ni mwili safi zaidi wa Mwokozi, uliowekwa kwenye jeneza. Karibu na kichwa, Mama wa Mungu, akiegemea uso wa Mwokozi na Mbeba manemane, Yohana theolojia, Yosefu na Nikodemo wanaonyeshwa miguuni pake. Kwenye pembe za sanda kuna malaika wanne wenye kengele juu ya mwili wa Mwokozi, Roho Mtakatifu ameonyeshwa kwenye duara ndogo.
2. Injili, iliyochapishwa mnamo 1606 na kuongezwa kwa kanisa kuu na Vasily Ivanovich Shuisky.
3. Injili, iliyochapishwa mwaka wa 1689, ni ya ajabu kwa ukubwa wake. Ina urefu wa inchi 16 na upana wa inchi 11. Pembe zake na mgongo wake umefunikwa na fremu kubwa ya dhahabu. Injili nzima iliyo na fremu ina uzani wa podi 1 pauni 25. Kwenye ubao wa juu wa kitovu, kilichopambwa kwa fuwele 8, kushuka kwa Kristo kuzimu kunaonyeshwa, katika pembe kuna picha za wainjilisti wanne, pamoja na kitovu, cha kazi iliyofukuzwa. Kwenye kando ya kitovu, alama nne zinaonyesha: kusulubishwa kwa Bwana, kuondolewa kutoka msalabani, nafasi katika kaburi na Mlo wa Mwisho. Kwenye ubao huo huo kuna maandishi juu na chini:

   "Ililetwa kwa Kanisa Kuu la Mfanyakazi Mkuu na Askofu Nicholas wa Mungu katika jiji lililobarikiwa la Zaraysk, kwa gharama ya kuhani Trofim Vasilyevich, katika msimu wa joto wa 1724 Desemba siku ya 6 chini ya Archpriest Alexei Eliseevich kwa kumbukumbu ya wazazi wake."

   Maandishi mengine yanaorodhesha majina ya wazazi na jamaa waliokufa wa mweka hazina.
4. Msalaba wa madhabahu, uliopambwa kwa fedha, ulifanywa upya chini ya Archpriest Demetrius mnamo 1617, kama inavyoonekana kutoka kwa maandishi kwenye msalaba.
5. Msalaba wa madhabahu, uliojengwa mwaka 1624 na Anthony, Askofu Mkuu wa Ryazan.
6. Bakuli la fedha la maji, lililotolewa, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maandishi kando ya kingo zake, na Dmitry Ivanovich Godunov mnamo 1604.
7. Taa ya dhahabu, iliyojengwa mnamo 1671.
8. Sahani mbili za fedha zilizoletwa kama zawadi kwa kanisa kuu na Prince Ivan Mikhailovich Khvorostin, zilizopangwa, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maandishi, mnamo 1700.
9. Sahani mbili za dhahabu zilizotolewa na Prince Fyodor Ivanovich Mstislavsky.
10. Kijiko cha fedha, sura ya mviringo na maandishi

    "Kolomensky na Kashirsky ladle hii ya Bwana Varlam" karne ya XVII.

11. Medali ya dhahabu, na picha upande mmoja wa msalaba na maandishi kwenye mduara:

    "IN HOC SIGNO VINCES" ("ISHARA HII YA USHINDI"),

    na kwa upande mwingine - kanzu ya mikono ya Ureno na maandishi mawili pia ya mviringo:

    EMMANUIL R. PORTUGALIE AL. G.V.L. KATIKA. O.C+C. ETHIOPIA ARABIA PERSIAE IN. C.H." ("Emanuel, Mfalme wa Ureno, Kaisari wa Ethiopia, Arabia, Uajemi, n.k.),

    mali ya mwisho wa karne ya 15. na kuchangia kwa kanisa kuu, labda na Mkuu huyo huyo Mstislavsky.

Abate maarufu wa hekalu

UKUU

Tunakutukuza, / Baba Mtakatifu Nicholas, / na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu: / kwa maana unatuombea / Kristo Mungu wetu.

HISTORIA YA PICHA

Picha ya Mtakatifu Nicholas the Wonderworker, ambayo ilipata jina la Zaraisky, ni aina ya zamani zaidi picha za saizi ya maisha ya mtakatifu.

Hapa St. Nicholas the Wonderworker anaonyeshwa kwa urefu kamili katika mavazi ya sherehe ya askofu, pheloni ya msalaba na omophorion nyeupe, na mikono yake imeenea. Yake kipengele tofauti ni pozi la mtakatifu, lililotolewa na Injili kwenye mkono wake wa kushoto uliofunikwa na mkono wa kuume wa baraka umewekwa kando. Muundo huo unasisitiza mada ya huduma ya liturujia ya St. Nicholas, wakati yeye, akionyesha Kristo, anaenda katikati ya hekalu ili kuhubiri Neno la Mungu.

Hadithi zinasema juu ya picha ya kwanza kama hii ya mtakatifu aliyeletwa Rus. Mmoja anaripoti kwamba icon ya St. Nicholas Wonderworker aliletwa kutoka Korsun (Chersonese) hadi Ryazan mnamo 1225 na binti mfalme wa Byzantine Eupraxia, ambaye alikua mke wa mkuu wa Ryazan Theodore. Walakini, mnamo 1237 alikufa na mumewe na mtoto mchanga wakati wa uvamizi wa Batu. Kwa muda icon ya St. Nicholas Wonderworker alikaa Novgorod, ambapo alifanya miujiza mingi, kisha akahamishiwa katika ardhi ya Ryazan.

Vyanzo vingine vinasema hadithi ya uhamisho wa icon ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas mwaka wa 1225 na "mtumishi" Eustathius, kwa mapenzi ya mtakatifu mwenyewe, kutoka Korsun hadi Zarazsk (Zaraysk ya sasa). Njia ya ikoni ilipitia Novgorod, ambapo haikutaka kukaa milele: Nikola, ambaye alionekana kwa Eustathius katika ndoto, alimwamuru aende na picha hiyo kwenye ardhi ya Ryazan.

Kulingana na jina la mji wa Ryazan wa Zaraysk, picha hiyo ilianza kuitwa "Zaraisk". Walakini, kama tafiti za hivi karibuni za wanafalsafa zimeonyesha, haikuwa jiji la Zaraisk ambalo lilitoa jina kwa ikoni, lakini, kinyume chake, picha ya zamani yenyewe, iliyoko kwenye njia ya Zarazy, ilitoa jina kwa jiji lililoibuka. baadaye sana kuliko wakati icon ilijikuta kwenye mipaka ya Ryazan na kuanza kufanya miujiza.

TROPARION, sauti 4

Kanuni ya imani na sura ya upole, / mwalimu kujizuia, / kukuonyesha kwa kundi lako / ukweli wa mambo: / kwa sababu hii umepata unyenyekevu wa juu, / tajiri katika umaskini. / Baba Hierarch Nicholas, / omba kwa Kristo Mungu // kuokoa roho zetu.

MAOMBI

Ewe mchungaji wetu mwema na mshauri wa hekima ya Mungu, Mtakatifu Nicholas wa Kristo! Utusikie sisi wakosefu, tukikuomba na tukiomba maombezi yako ya haraka ili tupate msaada; kutuona dhaifu, tumeshikwa kutoka kila mahali, tumenyimwa kila jema na tumetiwa giza akilini kutokana na woga; Jaribu, ee mtumishi wa Mungu, usituache katika utumwa wa dhambi, ili tusiwe adui zetu kwa furaha na tusife katika matendo yetu maovu. Utuombee sisi tusiostahiki kwa Muumba na Bwana wetu, ambaye unasimama kwake na nyuso zisizo na mwili: umfanyie Mungu wetu rehema katika maisha haya na yajayo, ili asije akatupa sawa na matendo yetu na uchafu wa mioyo yetu. lakini kwa kadiri ya wema wake atatulipa . Tunatumaini maombezi yako, tunajivunia maombezi yako, tunaomba maombezi yako kwa msaada, na tukianguka kwa picha yako takatifu zaidi, tunaomba msaada: utuokoe, mtumishi wa Kristo, kutoka kwa maovu yanayotujia, na utuokoe. mawimbi ya shauku na shida zinazoinuka dhidi yetu, na kwa ajili ya maombi yako matakatifu hayatatushinda na hatutagaagaa katika shimo la dhambi na katika matope ya tamaa zetu. Omba kwa Mtakatifu Nicholas wa Kristo, Kristo Mungu wetu, ili atupe maisha ya amani na ondoleo la dhambi, wokovu na rehema kubwa kwa roho zetu, sasa na milele na milele.

Picha ya kimiujiza ya Zaraisk ya Mtakatifu Nicholas the Wonderworker imehifadhiwa katika Kanisa Kuu la Baptist la Zaraisk Kremlin. Historia ya kuonekana kwa jiji imeunganishwa na ikoni hii ya zamani. Mnamo tarehe kumi na moja ya Agosti, kulingana na utamaduni wa wenyeji wa karne nyingi, sherehe kuu hufanyika. maandamano ya kidini, kujitolea kwa St. Nicholas. Hadithi za kale zinasema kwamba sanamu hiyo ililetwa kutoka Crimea na kasisi wa Ugiriki Eustathius mwaka wa 1225. KATIKAXVIkarne ya Nikola Zaraisky alijulikana kwa miujiza yake huko Kolomna, ambapo alichukuliwa kwa muda, akimwokoa kutokana na uvamizi. Tatars ya Crimea. KATIKAXX karne, kaburi hilo lilipelekwa Moscow kwa uhifadhi katika jumba la kumbukumbu, lakini mnamo 2013 lilirudi mahali pake asili.

Kwenye ikoni ya kale ya Zaraisk, Mtakatifu Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu anaonyeshwa katika ukuaji kamili, akiwa amevaa kitambaa chenye umbo la msalaba na utepe wa omophorion ya askofu kwenye mabega yake. Mtakatifu anashikilia Injili katika mkono wake wa kushoto, na mkono wake wa kulia unainuliwa katika ishara ya baraka. Juu kuna sura ndogo za Yesu Kristo na Bikira Maria wakiwa wameshikilia pazia mikononi mwao. Karibu na sehemu ya kati ya ikoni kwenye ukingo kuna picha ndogo kumi na saba zenye matukio kutoka kwa maisha ya mtakatifu. Kutoka kwa miniatures hizi mtu anaweza kufuatilia matukio makuu ya maisha ya mtakatifu, maisha yake na miujiza ya baada ya kifo.

Upande wa kushoto, karibu na sura ya Kristo, muhuri unaonyesha Nikolai akiinamisha kichwa chake mbele ya mhudumu aliyevaa vazi lile lile jeupe. Hili ndilo tukio la kuwekwa wakfu kwa Mtakatifu Nicholas kama askofu mkuu wa jiji la Myra, kitovu cha mkoa wa Lisia huko Asia Ndogo. Kurudi kutoka kwa safari yake ya baharini kutoka Palestina, ambayo miniature juu upande wa kulia sanamu, Nicholas alitaka kustaafu kwenye makao ya watawa, lakini katika ono la kimuujiza alisikia sauti kutoka juu: "Hii sio shamba ambalo ulikusudia kuzaa matunda niliyotarajia."

Mtakatifu Nicholas alikwenda katika jiji la Myra, ambapo askofu mkuu alikufa wakati huo. Makasisi walibishana kwa muda mrefu juu ya nani wa kuchagua kama mrithi anayestahili wa marehemu, lakini hawakuweza kufikia makubaliano. Hatimaye, malaika alimtokea kuhani mkubwa zaidi wa jiji hilo, ambaye alimwamuru aende kwenye mlango wa kanisa usiku na kukesha ambaye angekuja kwanza kwenye ibada ya asubuhi. Mtu huyu, kulingana na malaika, alipaswa kuwa mrithi wa askofu mkuu aliyekufa. Mzee huyo alitii amri hiyo na akaanza kumngoja msafiri wa kwanza kwenye mlango wa hekalu. Aligeuka kuwa Mtakatifu Nicholas, na, kwa ridhaa ya pamoja ya makasisi wa jiji hilo, mtu “ambaye mahakama ya Mungu ilimteua” aliwekwa wakfu kwa cheo cha juu zaidi cha Askofu Mkuu wa Myra.

Kwenye uwanja wa kulia wa ikoni inaonyeshwa St. Nicholas akisafiri kwenye meli. Katika maisha ya mtakatifu kuna miujiza kadhaa ambayo ilitokea wakati usafiri wa baharini. Hata kabla ya kuteuliwa kuwa askofu mkuu, Nicholas alisafiri kutoka mji alikozaliwa wa Patara hadi Palestina ili kuabudu mahali patakatifu palipohusishwa na maisha ya Yesu Kristo. Wakiwa njiani, Nikolai alihisi kwamba “shetani alikuwa ameingia kwenye meli na alitaka kuizamisha.” Mara tu aliposhiriki hisia hizo na wenzake, dhoruba mbaya ilianza. Kupitia maombi ya mtakatifu, bahari ilitulia. Katika safari hiyo hiyo, Nikolai alimfufua baharia ambaye alikuwa ameanguka kutoka kwenye mlingoti wa juu. Njiani kurudi Lycia, Nicholas alikua mateka wa wasafirishaji wasio waaminifu, ambao, wakiahidi kumpeleka katika mji wake, walisafiri kwa njia tofauti kabisa. Hata hivyo, kupitia sala ya Mtakatifu Nicholas, meli ilianza kupiga upepo mkali, ambaye, kinyume na matakwa ya nahodha wa meli, aliosha hadi pwani ya Likia.

Chini ya miniature na meli ni taswira shahidi mfalme wa Serbia Stefan Uroš, ambaye aliishi karibu miaka elfu baada ya St. Nicholas Wonderworker. Katika maisha yake yote, alihisi ulinzi wa mtakatifu wa zamani. Kwa amri ya mama yake wa kambo, Stefan alipofushwa na kufungwa katika nyumba ya watawa. Nicholas Wonderworker alionekana kwa mtu aliyepofushwa, akimsihi ajiimarishe na asikate tamaa. Baada ya miaka kadhaa ya kukaa kwa Stefan katika nyumba ya watawa, uhamishoni ulipokea maono ya pili ya Nicholas, baada ya hapo macho yake yalirudi kimiujiza. Picha ndogo ya ikoni ya Zaraisk ina uwezekano mkubwa inaonyesha mwonekano wa tatu wa St. Nicholas kwa Tsar Stephen, wakati "alikuwa amelala kitandani," na mtakatifu huyo akamwamuru ajitayarishe kwa mauaji.

Miniature nyingine ya kuvutia iko upande wa kushoto chini ya picha ya kujitolea kwa Nicholas kwa cheo cha askofu mkuu. Juu yake tunaona mtakatifu, mti wenye kisima cha jiwe na mtu mwenye shoka mkononi mwake. Kwenye alama hii unaweza kuona sanamu ndogo nyeusi ya pepo ikitoka kwenye chanzo. Miniature hii inachanganya miujiza miwili ya mapema ambayo Mtakatifu Nicholas alifanya huko Lycia. Mtakatifu alifanya muujiza wa kwanza juu ya mti "ambao pepo wa sanamu chafu aliishi" kwa ombi la wenyeji wa kijiji cha Placomides. Mberoro uliosimama njiani hapo awali uliwekwa wakfu kwa miungu ya kipagani, na tangu wakati huo umeleta shida kwa watu wote na wanyama waliopita. Walijaribu kukata mti huu, lakini mtu aliyechukua shoka akaanguka na kufa. Ni kupitia maombi ya Nikolai tu ndipo pepo alitoka kwenye cypress, na mti ukaharibiwa. Tukio kama hilo lilitokea katika kijiji cha Andraoundrei, ambapo pepo alichukua makazi kwenye kisima. Mwanamke mmoja wa huko aliyekuja kutafuta maji alivutwa ndani ya kisima na pepo mchafu, na nyakati fulani maji ya chanzo hicho yakawa na sumu. Na tena, kupitia sala ya Nicholas, wakazi wa kijiji hiki waliweza kuondokana na laana na kupata chanzo kipya cha maji.

Mnamo 1608, Tsar Vasily Shuisky alikabidhi patakatifu pa Zaraisk vazi la dhahabu lenye "mawe na lulu." Kwa bahati mbaya, vazi hili halijapona. Juu ya vazi lenyewe, kama tunavyojifunza kutoka kwa maelezo ya zamani, kulikuwa na picha zilizochongwa za watakatifu tisa, ambao baadhi yao walihusishwa na watu muhimu wa kihistoria wa Wakati wa Shida. Kulingana na Kozma Ivanovich Averin, ambaye aliandika "habari" juu ya maisha ya kuhani mkuu wa Zaraisk Dmitry Leontyev, Mtakatifu Basil Mkuu alionyeshwa kwenye vazi "kwa jina" la Tsar Vasily Shuisky mwenyewe, shahidi Dmitry Solunsky "kwa jina" la Gavana wa Zaraisk na shujaa wa baadaye Prince Dmitry Pozharsky, Malaika Mkuu Mikhail kwa heshima ya kamanda Mikhail Skopin-Shuisky, na Mtawa Dmitry Prilutsky kwa heshima ya Archpriest Dmitry Leontyev. Mwisho hakuwa tu rector wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas la Kremlin ya ndani na mtunza wa icon ya kale, lakini pia mshirika mwaminifu wa Prince Pozharsky wakati wa kuzingirwa kwa Zaraysk na Poles. Inafurahisha kwamba vazi lililokosekana lilionyesha Tsarevich Dmitry Uglitsky aliyeuawa. Kutukuzwa kwake kama mtakatifu kulifanyika wakati wa utawala wa Vasily Shuisky.

Kwa karne nyingi, icon ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraisky imekuwa ikihusishwa bila usawa na historia ya jiji hilo. Kutoka kwa historia tunajifunza kwamba mwaka wa 1225, picha ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker ilikubaliwa kutoka kwa mikono ya kuhani wa Kigiriki na mkuu wa eneo Fyodor Yuryevich, mwana wa mkuu wa Ryazan Yuri Igorevich. Mnamo 1237, mkuu huyu alikwenda kwa ubalozi kwa Batu Khan, ambaye alikuwa amesimama kwenye Mto wa Voronezh, ambapo aliuawa kwa kukataa kumpa mke wake kwa mtawala wa Mongol. Baada ya kujua juu ya kifo cha mumewe na juu ya kukaribia kwa Horde, mke wa Prince Eupraxia alijitupa kutoka kwa mnara mrefu na Prince John mikononi mwake na kuanguka. Makaburi ya familia ya kifalme, ambao walikufa wakati wa uvamizi wa Batu, bado wanaweza kuonekana leo kwenye madhabahu ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohana Mbatizaji huko Zaraysk chini ya dari ya mawe.

Historia ya moja ya miji ya kale ya Kirusi - Zaraysk, kutajwa kwa kwanza ambayo ilianza 1146, inaunganishwa kwa karibu na icon ya miujiza ya St Nicholas wa Zaraisk. Kwa muda mrefu, icon ya Nicholas wa Korsun (baadaye iliitwa "Zarazskaya" na "Zaraiskaya") ilikuwa katika jiji la Korsun (Chersonese Tauride), katika hekalu la Mtume James. Katika hekalu hili mwishoni mwa karne ya 10 alipokea Ubatizo Mtakatifu Grand Duke Vladimir. Miujiza mingi na uponyaji ulikuja kutoka kwa picha ya miujiza ya St.

Monument maarufu ya fasihi Urusi ya Kale"Tale ya Nikola Zarazsky" (ambayo, kulingana na msomi D.S. Likhachev, " ni ya matukio bora ya fasihi ya kale ya Kirusi") anazungumza juu ya kuleta 1225 " picha ya mfanyikazi mkubwa wa miujiza Nikolas wa Korsun kutoka mji mtukufu wa Chersonesos hadi mipaka ya Ryazan, hadi mkoa wa Prince Fyodor Yuryevich wa Ryazan aliyebarikiwa".

Kulingana na hadithi, Mtakatifu Nicholas mwenyewe alionekana katika maono kwa kuhani Eustathius na akaamuru: “Eustathius, chukua sura yangu ya kimiujiza ya Korsun, mke wako Theodosius na mwanao Eustathius na uende katika nchi ya Ryazan. Nataka nibaki pale nitengeneze miujiza na kutukuza mahali hapo" Nicholas Wonderworker alionekana kwa kuhani huyu mara tatu, na tu wakati aliadhibiwa na upofu kwa kutotii na, baada ya kutubu na kupokea uponyaji, alianza safari yake.

Ilichukua Eustathius na wenzake karibu mwaka mmoja kufika nchi ya Ryazan. Wakati huo huo, Nikolai Ugodnik alionekana katika ndoto kwa mkuu wa appanage Fyodor Yuryevich, ambaye alitawala katika jiji la Krasny (sasa Zaraysk) na kutangaza kuwasili kwa sanamu yake ya miujiza. Fedor Yurievich “akaichukua ile sanamu ya kimuujiza na kuileta katika eneo lake.” Na mara moja akapeleka habari kwa baba yake, Grand Duke Yuri Ingvarevich wa Ryazan ... Grand Duke alimchukua Askofu Euphrosynus wa Svyatogorets na mara moja akaenda kanda kwa mtoto wake ... Na akaona miujiza mikubwa na ya utukufu kutoka sanamu ya muujiza na ilijawa na furaha. Na akaunda hekalu kwa jina la mfanyikazi mkuu mtakatifu Nikolas wa Korsun. Naye Askofu Efrosin akaiweka wakfu, na kusherehekea vyema, na kurudi katika mji wake" Katika tovuti ya mkutano (mkutano) wa icon, chanzo cha maji ya chemchemi kilitoka chini, kinachoitwa White Well, ambacho kimesalia hadi leo.

Kama historia inavyoelezea, ikoni ilionekana katika jiji la Krasny mnamo Julai 29 (mtindo wa zamani) 1225 na tangu wakati huo St. Nicholas alichukua jiji na wenyeji wake chini ya ulinzi wake wa mbinguni.

Historia inahusisha mabadiliko ya jina la icon na kifo cha mke wa Prince Fyodor, Eupraxia, na mtoto wake mdogo Ivan. Princess Eupraxia mnamo 1237, wakati wa uvamizi wa Mongol-Kitatari wa Rus, baada ya kifo cha mumewe katika makao makuu ya Batu, alipendelea kifo kuliko utumwa wa Kitatari. Hakutaka kuwa suria wa khan na kukataa kwa nguvu imani ya Kikristo ya mwanawe, alijitupa yeye na mtoto wake kutoka kwa jumba la kifahari la kifalme na akafa. "Na kwa sababu picha ya Zarazskaya, mfanyikazi mkubwa wa miujiza Mtakatifu Nicholas, anaitwa, kwamba binti mfalme aliyebarikiwa Eupraxia na mtoto wake Prince Ivan waliambukiza (walijivunja) mahali hapo."

Na baada ya muda jiji lilianza kuitwa Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya kwenye Osetra, jiji la Nikola Zarazsky Posad na, hatimaye, kutoka karne ya 17 - Zaraisk.

Matukio yanayohusiana na kukaa kwa ikoni ya muujiza ya Nikola Zaraisk katika jiji la Kolomna na miujiza iliyotokea huko inasimuliwa na "Hadithi ya Kuleta Picha ya Nikola wa Korsun kutoka Zarazsk hadi Kolomna" (ambayo ni sehemu ya "Hadithi za Nikola Zarazsky"). Ujenzi wa picha ya muujiza katika Kolomna jirani na kurudi kwake kwa muujiza kwa Zaraysk pia kunahusishwa na ngome ya mawe- Zaraisk Kremlin mnamo 1528-1531. Katika eneo lake lilikuwa Kanisa Kuu la St. Nicholas. Jengo la sasa la Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas lilijengwa mwaka wa 1681 kwenye tovuti ya awali.

Kwa karne nyingi, sanamu takatifu ya miujiza ilikuwa katika makanisa ya Zaraisk Kremlin: Mtakatifu Nicholas (maalum aliyejengwa kwa ajili yake) na Mtakatifu Yohana Mbatizaji. Kwa karne nyingi, ikoni ilikuwa kaburi kuu la mkoa wa Zaraisk, na kila mwaka mnamo Julai 29 (mtindo wa zamani) sherehe za jiji zima zilifanyika Zaraisk. Katika makanisa ya Kremlin, makasisi wote walitumikia Liturujia ya Kimungu pamoja na kufanya maandamano ya kidini hadi chemchemi takatifu ya Kisima Cheupe.

Mnamo 1892, kitabu kidogo kilichoitwa "Picha ya Muujiza ya Nicholas Zaraisk" kilichapishwa huko Ryazan. Mwandishi wake ni mzaliwa wa Zaraysk, mwandishi Vasily Selivanov. Hivi ndivyo anavyoanza hadithi kuhusu patakatifu: “Katika Kanisa Kuu la Zaraisk la Mtakatifu Nicholas kuna taswira ya kimiujiza ya Mtakatifu Nicholas, iliyoletwa Zaraisk mwaka wa 1225 kutoka jiji la Kigiriki la Korsun na Presbyter Eustathius. Katikati ya picha hii, picha kamili ya Mtakatifu imechorwa kwa rangi, katika mavazi ya ukuhani yenye umbo la msalaba na omophorion kwenye ramens (mabega), kichwani ni kilemba kilicho na picha ya Utatu Mtakatifu kwa rangi nyeusi. mkono wake wa kulia umenyooshwa kwa ajili ya baraka, na kwa mkono wake wa kushoto anashikilia Injili kwenye sanda. Kwa upande wake wa kulia Mwokozi anaonyeshwa katika mawingu, mkono wa kulia kumbariki Mtakatifu, na kumpa Injili kwa mkono wake wa kushoto; upande wa kushoto ni Mama wa Mungu akiwa ameshikilia omophorion iliyonyoshwa mikononi mwake.

Picha hii, yenye picha kumi na saba za maisha na miujiza ya Mtakatifu, ina urefu wa inchi ishirini na tano na nusu na upana wa inchi ishirini na robo. Uchoraji kwenye picha hiyo ni wa zamani, wa Byzantine kwa mtindo wa hali ya juu, ambao unadhihirika haswa kutokana na usemi wa hali ya kiroho uliyopewa sifa za uso wa Mtakatifu, ambao karibu wasanii wa Byzantine pekee waliweza kutoa picha za watakatifu.

Yafuatayo ni maelezo ya sura ya thamani ambayo picha ya muujiza iliwekwa: "Nguo kwenye sanamu hiyo imetengenezwa kwa dhahabu safi, na mawe ya nusu ya thamani, iliyojengwa na Tsar Vasily Shuisky mnamo 1608, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa hesabu ya Kanisa Kuu la Zaraisk na maandishi yafuatayo yaliyoandikwa kwa maandishi kwenye kibao maalum (sahani. ) chini ya sura: "Kwa amri ya Mfalme Mkuu Aliyebarikiwa wa Tsar na Grand Duke Vasily Ioannovich wa All Rus ', mpangilio huu ulifanywa kwa picha ya Mfanyakazi mkuu Nikola Zarazsky katika msimu wa joto wa pili wa Jimbo lake. , majira ya joto 7116 (1608 kilemba, taji, injili na tsata). Sura inayozunguka ukingo kwa namna ya sura inayozunguka picha nzima ni ya fedha iliyopambwa, iliyotengenezwa na Shuisky, pamoja na aureoles za dhahabu juu ya nyuso na mabamba ya dhahabu yenye michoro iliyochorwa kwa niello, inayoonyesha miujiza. Miujiza yenyewe ilifunikwa na mavazi yaliyopambwa kwa fedha katika nyakati za baadaye.”

Watu kutoka kote Urusi walikuja kwenye kaburi la Zaraisk: wakulima na mafundi, wafanyabiashara na wanaume wa kijeshi, takwimu za kitamaduni na kisanii. Kabla ya picha ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraisky, Mtakatifu Sergius wa Radonezh, Mkuu wa Moscow Mkuu Ivan III, na Vasily III, Tsar Ivan wa Kutisha, Tsar Vasily Shuisky, mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi, Tsar Alexander II wa baadaye na mwalimu wake V.A.

Ukurasa maalum katika historia ya Zaraysk ni enzi ya Wakati wa Shida. Wakati huo, mwokozi wa baadaye wa Nchi ya Baba, Prince D.M. Pozharsky, aliwahi kuwa gavana wa Zaraysk. Kupitia maombi ya mkuu wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas, Archpriest Dimitry na Prince D.M. Kwa shukrani kwa Wonderworker, Tsar Vasily Shuisky alipamba ikoni ya Zaraisk na sura ya thamani. Archpriest Dimitri alishiriki katika mikutano ya Zemsky Sobors mnamo 1613 na alikuwa sehemu ya ubalozi wa Kostroma, kwa Tsar Mikhail Romanov aliyechaguliwa.

Baada ya kufungwa kwa makanisa ya Zaraisk Kremlin katika miaka ya 1920, ikoni hiyo ilipelekwa kwenye jumba la makumbusho la historia. Mnamo 1966, wanahistoria wa sanaa ya Moscow, baada ya kutembelea jumba la kumbukumbu, walitangaza kwamba ikoni ya zamani ilihitaji urejesho wa haraka na kuipeleka Moscow, kwenye Jumba la Makumbusho kuu la Utamaduni na Sanaa ya Kale ya Urusi iliyopewa jina lake. Andrey Rublev. Wakati huo huo, wafanyikazi wa makumbusho walifanya uchunguzi na kuanzisha tarehe ya uchoraji wa ikoni. Kwa maoni yao, moja ya nakala za mwanzo za icon ya kale ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraisk, takriban kutoka mwishoni mwa karne ya 15 hadi mwanzo wa karne ya 16, ilihifadhiwa katika Zaraisk. Baada ya urejesho wa muda mrefu, ikoni ikawa onyesho la Jumba la kumbukumbu. Andrey Rublev.

Pamoja na uamsho wa maisha ya kanisa, waumini, kwa baraka ya Metropolitan Juvenaly ya Krutitsky na Kolomna, walianza kutafuta kurudi kwa kaburi huko Zaraysk. Tuliandika rufaa mara kwa mara, tukakusanya sahihi, na kutuma maombi kwa mamlaka mbalimbali. Wazo la kurudisha ikoni imekuwa ikiungwa mkono na wakuu wa jiji na wilaya. Viongozi wa mkoa wa Moscow, Baraza la Shirikisho la Bunge la Shirikisho la Shirikisho la Urusi, manaibu wa Jimbo na Dumas za Mkoa wa Moscow, wanaharakati wa vyama na harakati nyingi za Urusi, na watu mashuhuri wa kitamaduni na kisanii walizungumza kwa kurudi kwa ikoni hiyo. .

Mara moja tu, katika miongo mingi ya kuwa mbali na Zaraysk, ikoni ililetwa katika eneo letu. Hii ilitokea mnamo 1996, wakati wa kusherehekea kumbukumbu ya miaka 850 ya jiji, shukrani kwa juhudi za pamoja za Utawala wa jiji, diwani ya Zaraisk na msaada mkubwa wa umma. Ndani ya siku 2, icon ilionyeshwa katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohana Mbatizaji la Zaraisk Kremlin, na maelfu ya waumini waliweza kuomba mbele ya sanamu takatifu.

Walakini, basi ikoni ilirudishwa Moscow, na rufaa mpya kutoka kwa Wazarays kwa kurudi kwa ikoni ilikutana na jibu hasi tu. Wakuu wa Jumba la Makumbusho walioitwa baada yao wanakataa kukataa kwao. Andrey Rublev na Wizara ya Utamaduni walihamasishwa na kutokuwepo kwake kutoka Zaraysk masharti muhimu kwa uhifadhi na uhifadhi wa picha ya zamani.

Lakini Wazaraani hawapotezi matumaini, na wanafanya kila liwezekanalo kurudisha kaburi hilo. Tatizo la kurudisha picha ya muujiza linajadiliwa mara kwa mara katika vyombo vya habari vya magazeti, redio na televisheni. Vipeperushi kuhusu kaburi la Zaraisk vinachapishwa, na suala la kurudisha ikoni ya miujiza linafufuliwa katika mikutano ya kikanda ya kisayansi, ya vitendo na ya kitheolojia.

Imefufuliwa mapokeo ya kale tamasha la kikanda mnamo Agosti 11 na maandamano ya msalaba kwa kisima kitakatifu cheupe. Mnamo 1997, orodha (nakala halisi) ya icon ya Mtakatifu Nicholas wa Zaraisk ilifanywa. Inasimama mahali pa heshima - kwenye madhabahu kuu ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohana Mbatizaji na huduma zinafanywa mbele yake. Kwa muongo mmoja na nusu, urejesho wa Kanisa Kuu la Yohana Mbatizaji, ambalo lilinajisiwa wakati wa nyakati za Soviet na kutumika kama sinema, lilifanyika. Sasa hali zote zimeundwa ndani yake ili kukubali picha ya kale ya miujiza chini ya matao yake.