Tafuta uhakika wa usaidizi ndani yako. Nukuu na Maneno ya Kisaikolojia

Ukiangalia kwa karibu shughuli za watu katika ulimwengu huu, utagundua kuwa wengi wao, bila kujua, wanatafuta msaada kila wakati. Lakini kwa kweli, watu karibu hawapati kamwe, kwa sababu hawezi kuwa na msaada wa kweli wa ndani katika ulimwengu wa nje. Peter Zorin

Tunapozingatia ukweli wa ndani, furaha yetu huanza kutegemea ulimwengu wa nje. Na kisha ulimwengu wa nje unalazimika kuendelea kutupatia msaada: nyenzo, kihemko, kifedha, kimwili, kuhusiana na mahusiano. Ikiwa ghafla kuna kutofaulu na usambazaji unaacha, tunakabiliwa na shida kubwa. Peter Zorin

Watu ambao hawana msaada wa ndani wakati mwingine hufikiri kwamba inaweza kupatikana kwa mtu mwingine. Tabia isiyotarajiwa ya mpendwa basi inachukuliwa kuwa kuanguka kwa usaidizi wote. Jaribio la kulipa fidia kwa njia hii kwa ukosefu wa usaidizi wa ndani wa mtu mwenyewe haujawahi kufanikiwa kwa mtu yeyote.

Ikiwa umechoka kujitahidi, umepoteza imani ndani yako, kile unachotaka kinaonekana kuwa cha kuvutia - vitendo hivi vyote havikuunganishwa na usaidizi wa ndani.

Ili kufikia ukomavu, mtu anahitaji kushinda tamaa yake ya kupokea msaada kutoka kwa ulimwengu wa nje na kupata vyanzo vipya vya msaada ndani yake mwenyewe.

Ukomavu au afya ya akili ni uwezo wa kuondokana na kutegemea mazingira na kujidhibiti mazingira kwa kujitegemea na kujidhibiti. Frederick Perls

Hali kuu ya kujitegemea na kujidhibiti ni hali ya usawa. Hali ya kufikia usawa huu ni ufahamu wa mahitaji yako, kutofautisha kati ya kuu na ya sekondari.

Uwezo wa kujitegemea hukua na kuimarika zaidi wakati unapopata uwezo wa kufanya kile unachoona ni muhimu. Fanya hivyo bila kujali mazingira yako yanafikiri juu yake. Wewe mwenyewe unapaswa kuwa na hisia ya umuhimu wa kile unachofanya.

Kukua, au ukomavu, hutokea wakati mtu anakusanya nguvu na uwezo wake kushinda unyogovu, wasiwasi, tamaa, kukata tamaa na hofu ambayo hutokea kwa sababu ya ukosefu wa msaada kutoka kwa wengine.

Hali ambayo mtu hawezi kuchukua faida ya msaada wa wengine na kujitegemea mwenyewe inaitwa mwisho wa kufa. Ukomavu ni juu ya kuchukua hatari ili kujiondoa kwenye mwisho mbaya.

Utafutaji wa wakosaji au hamu ya kudanganya humnyima mtu nafasi. Kukubali wajibu wako kunafungua bahari ya fursa, uhuru na chaguo.

Ukamilifu ndani yetu hutufanya tutambue kwamba chanzo cha furaha, uthabiti na kutegemewa kimo ndani yetu, na kutupa nguvu ya kukutana. hali tofauti kwa utulivu, kwa hekima na ujasiri.

Kujitegemea ni upendo unaoongozwa na hekima ya ndani, na hautegemei matokeo yanayopatikana kutoka nje. Haisukumwi na woga, sio kwa msingi wa vyeo, ​​maoni, mali, pesa, mtu maalum au shughuli fulani za nje. Davidji

Msaada wenye nguvu zaidi ulimwenguni ni upendo, msaada mkubwa zaidi katika maisha ni msingi wa ndani. Juliana Wilson

Watu ambao wana msaada wa ndani wa kweli wanajitegemea. Hawahitaji mtu yeyote kuwaunga mkono, kuwathibitisha kuwa ni sahihi, au kuwafariji. Moja ya sana vipengele muhimu Watu kama hao wana sifa ya uaminifu wao wa ndani mbele yao wenyewe. Peter Zorin

Mabadiliko yoyote ya nje huanza ndani yetu, na mabadiliko katika mtazamo wa mtazamo wetu. Mara tu tunapojikuta na kujiamini wenyewe, matatizo yetu mengi ambayo yalionekana kuwa hayawezi kutatuliwa yataondoka. Mtu ambaye anataka kuwa njia ya nguvu ya ulimwengu wote lazima ajifunze kujikubali na kujitegemea.

Wakati mtu anapata nafasi ndani yake, stereotypes ya kiakili ya mazingira huacha kumchezea jukumu la maamuzi. Hakubali maoni ya watu wengine kama mamlaka isiyo na shaka. Yeye hagombani mbele ya mila na desturi. Hakubali hisia ya wajibu iliyowekwa juu yake. Bila hata kuhisi haja ya kuingia kwenye migogoro na watu, atakuwa huru kutoka kwa makusanyiko yao ndani. Kwa sababu hii, mtu anayejiamini ni vigumu kumshawishi au kumtisha. Haifai kwa shinikizo au ghiliba.

Mtu kama huyo anajiamini mwenyewe, na sio maoni na maoni yake - na kwa hivyo haitakuwa ngumu kwake kubadilisha maoni yake wakati hitaji linapotokea. Anathamini ukweli zaidi kuliko uundaji maalum wa ukweli.

Kukuza mapenzi, ujasiri, haki na uaminifu hubadilisha uhusiano wa mtu na ulimwengu wa nje na husababisha kukomaa kwa mtu binafsi. Wapo pia maoni, ambayo, wakati wa kuinua nne hapo juu maonyesho ya nje roho ya ndani, kuufungua moyo wa mwanadamu na hivyo kuifunua roho yake.

Wakati fulcrum inapatikana, mtu anahisi hamu ya kutenda, kutambua uwezo wake, kuweka malengo, kwenda kwao, na kuendeleza. Na wakati mtu anafikiria na kutenda, hana wakati wa mateso yaliyomo katika hali ya msaada wa nje.

Kusudi la mtu anayejitegemea ni hamu ya kujitambua hatima yake Duniani. Alijichagulia njia ambayo haina mwisho, ambayo matamanio yake ya ukamilifu usio na mwisho yatatimizwa. Ulimwengu wa nje kwa ajili yake, ambao watu wengine wote wanaishi, utamtumikia wakati huo huo kama shule, ambayo matukio yote yanayotokea yatatumika kama somo kwake kwenye njia yake ya ukamilifu usio na mwisho, na wakati huo huo, ukweli wa nje utakuwa. msingi wa kuwepo kwake kimwili katika siku zijazo. Peter Zorin

Na moyo pekee ndio unaoweza kumwambia kila mtu ikiwa anahitaji kwenda anakoenda, na inaweza kuibuka kuwa, hata ikiwa watu wengine wote wa Dunia wanahitaji kwenda huko, yeye ndiye pekee ambaye Njia yake inapaswa kulala. katika mwelekeo tofauti. Na mwelekeo huu ni mwelekeo wa kuoanisha mtu. Enmerkar

Tunapojitegemea kwa kila kitu, tunaamini kwamba sisi ni udhihirisho wa kimungu wa ulimwengu na kwamba maneno yetu, mawazo na matendo yetu yanaonyesha uungu. Davidji

Fulcrum ni hali ambayo hakuna kitu kinachotuathiri, na sisi wenyewe tunajua jinsi ya kurudi katika hali ambayo tunaathiri hali hiyo kwa njia sahihi, tukijidhihirisha kwa usawa.

Kuwa taa kwako mwenyewe
Kuwa msaada wako mwenyewe
Shikilia ukweli wako mwenyewe
kama mwanga pekee. Erich Fromm

Tafuta uhakika wa usaidizi ndani yako. Ukuaji na ukomavu wa mtu binafsi. Nukuu za Kisaikolojia na kauli.

5 Ukadiriaji 5.00 (Kura 1)

Wapenzi watumiaji wa jukwaa, siku njema!
Ningependa, kwa msaada wa jukwaa, kuelewa baadhi ya mambo ambayo mara kwa mara yananisumbua. Nitashukuru kwa msaada wako katika kupata majibu. Hii sio mada yangu ya kwanza, katika yangu hali ya kihisia na maisha kwa ujumla, naona maendeleo makubwa, lakini kuna mambo ambayo bado husababisha usumbufu.
Maombi yangu kwa jukwaa:
1. Jinsi ya kuelewa mimi ni nini (tabia yangu) na kile ninachotaka? Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini mara nyingi siwezi kuamua ninachotaka, maoni yangu ni nini juu ya hili au jambo hilo (hii husababisha hasira kwangu).
2. Swali la pili linafuata kutoka kwa swali la kwanza: nini cha kufanya na hisia kwamba wewe si kama kila mtu mwingine? (kwa njia mbaya), yaani, hisia kana kwamba kuna kitu kibaya kwangu. Hisia ngumu zaidi, sawa na hofu ya kukataliwa, inawezekana. Hiyo ni, hisia kwamba kila kitu kiko kwenye mada, lakini hauko. Mara nyingi sielewi kile ambacho watu wanazungumza, ambayo hunifanya kuguswa polepole kwa ujumla, ni ngumu sana kuelezea, lakini inaweza kuonekana kutoka nje na kujisikia vizuri na mimi.
3. Je, inawezekana kuwa mtu mwenye utulivu/amani kupitia utashi? Pengine, swali linahusiana tena na la kwanza, kwani ningependa kuelewa tabia yangu. Na wakati mwingine ninaweza kuishi (na kuhisi) kinyume kabisa na sijui jinsi hii ni kawaida. Kawaida, kwa kuangalia watu, mtu anaweza kuelezea vizuri na kutabiri tabia, majibu, tabia. Lakini kwa sababu fulani mimi hubaki sielewi kwangu. Kwa mfano, ni rahisi sana kwangu kuzoea jukumu. Haya ni maoni ya wengine, sio yangu (maoni haya ni mengi kiasi kikubwa watu, ninasema maneno yao, sio maoni yangu) - wengi wanasema nina talanta ya kaimu, mara nyingi huuliza kwanini sikuenda kwenye ukumbi wa michezo. Kubadilisha na kucheza ni rahisi sana. Watu wengi karibu nami wanashangaa kuniona kwenye jukwaa, wanasema kwamba hawakujua kuwa naweza kuwa hivyo. Imekuwa hivi kila wakati; Nadhani huwa nazuia mambo mengi. Lakini hii inanichanganya zaidi.
Ningependa kujithamini na kujikubali zaidi, ingawa hamu hii labda inaonekana kuwa ya kufikirika.
Pengine jambo kuu ni jinsi ya kusikia tamaa zako, mahitaji na kujiamini kuwa mimi ni sawa, na si kwa hofu ya mara kwa mara ya kupokea majibu hasi kutoka nje. Kwa sababu majibu kutoka kwa nje, kuniambia kuwa siko sawa kabisa, hunizamisha kwa muda (wakati mwingine kwa muda mrefu) (hisia kali ya kukataliwa, nataka kujificha kutoka kwa kila mtu, kwamba ninaonekana kuwa ninaambukiza na haikubaliki, taka. rasilimali na wakati).
Wakati mwingine ninajisisitiza sana wakati hali haifai, ninatafakari sana na sijui jinsi ya kuiondoa. Ninajilinganisha na wengine na kulinganisha mara nyingi sio kwa niaba yangu; Na bila wao, ni kana kwamba yuko uchi, hajalindwa.
Kwa sababu ya hali hiyo isiyo salama, kuna hofu ya kupata watoto, yaani, hisia kana kwamba hakuna fulcrum ambayo mtu angeweza kujitegemea mwenyewe na kuhisi daima.
Ninapotazama/kusikia hadithi kuhusu watoto - jinsi walivyo wabaya, wanaojiamini, wasio na urafiki - na ninaogopa kwamba huenda mtoto wangu asiwe na nguvu na mwenye nia kali, mkaidi, mwenye kiburi na anayejiamini. Na hofu hii kwamba anaweza kukasirika na kwamba atahisi mbaya kiadili, mpweke, na kuharibiwa - inamkatisha tamaa ya kupata watoto. Labda hii ni kitu changu, lakini yenye nguvu sana.

Na kuhusu jinsi nilivyoweka sehemu zilizogawanyika za utu wangu.

Ninakumbuka vizuri jinsi, kwa mfano, jinsia iligawanywa.

Ujana wangu uliishi katika mazingira ya mwiko juu ya mada za ngono na ujinsia. Hakukuwa na mahali pa kujua kuhusu mahusiano haya, hakuna mtu wa kuzungumza naye.

Haikuwezekana kujadili mabadiliko katika mwili, mvuto wa kijinsia, maslahi kwa wavulana na mtu kwenye mwisho wa kupokea; hapakuwa na mahali pa kupata ushauri, kutegemea hekima ya vizazi.

Watu wazima walionekana kama vijana wenye hofu na watawa walioingia katika moja: walilaani uhusiano wa kimapenzi na kutishia matokeo. mahusiano ya ngono. Mapenzi ya kimwili yalinaswa na hisia za uchafu, uchafu, woga na aibu.

Kulikuwa na wanawake ambao walikuwa kuchukuliwa "inapatikana" na kuamsha wote wivu na karaha; Mimi mwenyewe, kwa kweli, ningebaki "mwenye heshima" na asiye na jinsia, ole.

Mbali na ngono, yangu ilikandamizwa ujuzi wa uongozi- kwa sababu ni mbaya kuwa mtu wa mwanzo, ubunifu na ubunifu vimetoweka, kwa sababu ilibidi uwe sahihi. Mtazamo mzima kutoka kwa kujihisi, mahitaji na hisia zako, ulihamishwa kwa nje, kwa watu wengine. Tathmini yao, hukumu zao ziligeuka kuwa muhimu na muhimu zaidi, na mtu alipaswa kujitahidi kuwapendeza. Hakukuwa na msaada.

Mtu anahisije ambaye hana msaada kwa sifa zake, haki zake, hisia zake? Nani hajui jinsi ya kuwatambua? Ambapo sehemu zote, isipokuwa zile zinazohakikisha kinachostahili, zinakandamizwa?

Anahisi kama mashua dhaifu ambayo imetupwa ndani ya bahari wazi, na ambayo inakimbia kati ya mawimbi makubwa, kutafuta makazi na amani.

Tathmini ya mtu mwingine ndiyo kimbilio lisilotegemewa zaidi. Leo Mwingine ni mchangamfu, na kesho ana huzuni, na kesho kutwa ana haja, na hana wakati na wewe. Na katika hali kama hizi, kufikia eneo lake nzuri kila wakati ni sawa na kujenga ngome ya mchanga ambayo itaoshwa na wimbi la kwanza.

Usaidizi wa kweli ni kujikubali kwa kina wewe mwenyewe, uwezo wako, uwezo wako na udhaifu wako, mahitaji yako na hisia zako.

Ninapokubali uongozi wangu kama ubora mzuri, wa thamani, ninapojiruhusu kuwa wa hiari, mtamu bila aibu, au, kinyume chake, ninajiruhusu kuwa mjinga mara kwa mara, sio kusaidia, kurudisha nyuma ikiwa Ninasumbuka, kuwa thabiti ikiwa wanatarajia kile ninachotaka siko tayari kutoa, na licha ya tathmini na uamuzi wote, ninajitegemea, na huu ndio msaada wa kuaminika zaidi.

Je, ugawaji wa kivuli, mara moja sehemu za aibu na zisizojulikana hutokea?

Mahali pa kuanzia- aibu, kukataliwa kamili, hamu ya kuficha kile ambacho ni aibu kutoka kwa macho ya mwanadamu, nyuma ya mask, nyuma ya skrini, nyuma ya ulinzi.

Kuweka ubora wa kivuli, na, hatimaye, msaada, inawezekana tu katika kesi moja: kuondokana na aibu na hofu, kujionyesha mwenyewe, kufanya kile kinachotisha na cha aibu.

Nakumbuka jinsi nilivyohisi aibu ikiwa makosa katika maandishi yalionyeshwa kwangu, au nilihisi hasira wakati walijadili uzoefu wangu badala ya kushiriki yangu mwenyewe. Nakumbuka aibu ya kuwa hysterical ikiwa nilikuwa na hofu au nimechoka, wakati "ninapaswa" kuwa mfano wa kujizuia na utulivu.

Jambo la pili ni msaada. Mwanzoni, msaada wa mtaalamu na usaidizi wa watu wengine ulinisaidia sana. Kwa mfano, majibu ya watoto wangu kwa baadhi ya maonyesho yangu kama ya kawaida, ingawa mimi mwenyewe nilitilia shaka (kwa mfano, kwa mipaka yangu au hasira yangu, bila shaka, ilizuia, lakini sivyo sisi unazungumzia sasa.

Sio muda mrefu uliopita, njia nyingine ya usaidizi iligunduliwa kwenye mtandao: niliposoma kuhusu jinsi hii au mtu huyo aliishi katika hali ngumu kwangu, hii inaweza kuwa na athari ya "azimio" na msaada. "Naweza kufanya hivyo pia."

Hatua inayofuata ni kuamini kuwa ulichokuwa na aibu si kitu cha kutisha kabisa, bali ni rasilimali iliyozikwa kwenye uchafu unaohitaji kuoshwa kwa hofu na aibu na kupewa mwonekano wa heshima.

"Ndio, niko hivyo, hata kama mtu hapendi." Ndiyo, nina wasiwasi, ndiyo, mimi ni kiongozi, napenda ngono, mimi ni mchafu na mkali ikiwa ninatarajiwa kuwa mama anayepokea, nk. Nakadhalika.

Baada ya "uvunjaji" kadhaa wa ubora bora, hisia ya utulivu ya haki na umiliki inaonekana: "Sehemu hii yangu ni yangu, mpenzi, ninaitegemea wakati hali muhimu zinatokea."

Sehemu nyingi zaidi za utu, kujitegemea zaidi, na chini ya kuangalia kote katika kutafuta idhini na uthibitisho wa haki ya kuwepo.

Mashua dhaifu isiyo na usukani au tanga huwa meli ya kuvunja barafu, ikielekea kwenye njia ifaayo kwa ujasiri.