Maikov A.N. (Wasifu mfupi)

Apollo Nikolaevich Maikov alizaliwa katika jiji la Moscow, katika familia ya wakuu wa urithi mnamo 1821. Vizazi kadhaa vya awali vya familia hii vilihusishwa kwa karibu na sanaa; Mnamo 1834, wazazi wa mshairi wa baadaye walihamia na watoto wao huko St. Ilikuwa hapo kwamba Apollon Maykov atapata elimu ya sheria, ambayo itamsaidia kufaulu kama mtumishi wa umma.

Ukuaji wa Maykov kama mwandishi ulianza mnamo 1842. Kisha anachapisha kitabu chake cha kwanza, ambacho anaenda kwenye safari ya kuzunguka ulimwengu. Baada ya kutembelea nchi kadhaa, alirudi St. Petersburg mnamo 1844 na kuanza kuandika tasnifu yake. Mada iliyochaguliwa (sheria ya kale ya Slavic) baadaye itaonekana wazi katika baadhi ya kazi za mwandishi.

Rekodi ya wimbo

Katika maisha yake yote, Apollon Nikolaevich anajenga kazi kikamilifu. Akiwa amejithibitisha vyema wakati wa utumishi wake katika Wizara ya Fedha, mnamo 1867 aliteuliwa kuwa diwani wa jimbo. Miaka tisa baadaye aliteuliwa kwa nafasi ya heshima ya mdhibiti mkuu. Mnamo 1897, alithibitishwa kama mwenyekiti wa sasa wa Kamati Kuu ya Udhibiti wa Kigeni.

Sambamba na kazi yake kuu, yeye ni mwanachama wa jumuiya za fasihi, anaandika kikamilifu kwa magazeti na magazeti, na ni mjumbe wa tume inayohusika katika kuandaa usomaji wa umma huko St.

Uumbaji

Kwanza ya mapema ya Apollon Nikolaevich wa miaka kumi na tatu ilikuwa shairi "Tai," ambalo lilichapishwa mnamo 1835 katika "Maktaba ya Kusoma." Walakini, machapisho mazito ya kwanza yanachukuliwa kuwa "Picha" na "Ndoto", ambayo ilionekana miaka mitano baadaye katika "Odessa Almanac".

Katika kazi yake yote ya ubunifu, mabadiliko katika hisia za kisiasa za mshairi yanaonekana wazi. Maoni ya huria katika kazi za mapema baadaye hubadilishwa na yale ya kihafidhina na ya pan-Slavic. Kwa sababu hii, katika miaka ya 1860 kazi ya mwandishi ilikuwa chini ya ukosoaji mkubwa. Wanademokrasia wa mapinduzi hawakupenda mabadiliko haya ya maoni.

Mandhari kuu ya ubunifu ni motifs ya rustic na ya asili, matukio kutoka kwa historia ya nchi yao ya asili. Mashairi haya yamejumuishwa katika vitabu vya kiada vya shule na anthologies. Baadhi yao baadaye waliwekwa kwenye muziki na watunzi maarufu kama P.I. Tchaikovsky na N.A. Rimsky-Korsakov.

Mbali na kuandika mashairi na mashairi, alijulikana kwa tafsiri za fasihi. Alitafsiri kazi maarufu za Goethe, Heine, na Mickiewicz. Alijua lugha kadhaa, hivyo angeweza kutafsiri kutoka Kigiriki, Kihispania, Kiserbia na kadhalika. Mnamo 1870 alikamilisha tafsiri ya "Tale of Igor's Campaign" kazi hii ilimchukua miaka minne.

Anna Ivanovna Stemmer alikua mke wa Apollon Nikolaevich, ambaye alimzaa mumewe wana watatu na binti mmoja. Mshairi huyo alikufa mnamo Machi 20, 1897, baada ya baridi kali iliyochukua mwezi mmoja. Alizikwa kwenye kaburi la Convent ya Ufufuo ya Novodevichy.

Apollo Nikolaevich Maikov alizaliwa huko Moscow mnamo Juni 4 (Mei 23, mtindo wa zamani) 1821. Baba ya Apollon Maykov, Nikolai Apollonovich Maykov, alikuwa msanii mwenye talanta ambaye alipata jina la msomi wa uchoraji, na mama yake, Evgenia Petrovna, aliandika vitabu. Mazingira ya kisanii ya nyumba ya wazazi wake yalichangia malezi ya masilahi ya kiroho ya kijana huyo, ambaye alianza kuchora na kuandika mashairi mapema. Mwalimu wake wa fasihi alikuwa mwandishi I.A. Akiwa kijana mwenye umri wa miaka kumi na mbili, Maikov alipelekwa St. Petersburg, ambako familia nzima ilihamia hivi karibuni.

Karibu washiriki wote wa familia walijaribu kutumia fasihi. Wazo liliibuka la kuchapisha gazeti lililoandikwa kwa mkono, ambalo liliitwa kwa urahisi na kwa uzuri "Snowdrop".

Masuala ya "Snowdrop" yaliunganishwa pamoja kwa muda wa mwaka mmoja na kupambwa kwa kifuniko kikubwa chekundu na kupambwa kwa dhahabu.

Mnamo 1837, A. Maikov aliingia Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha St. Masomo yake katika sheria ya Kirumi yalimchochea kupendezwa sana na ulimwengu wa kale, ambao baadaye ulijidhihirisha katika kazi yake. Maikov alijua lugha kadhaa kikamilifu, pamoja na Kilatini na Kigiriki cha Kale.

Mwanzo wa A.N. Maikov kama mshairi ulifanyika mnamo 1841. Akawa mshairi maarufu wa wakati wake. Maikov ni mchoraji wa maneno, muundaji wa mashairi mazuri kuhusu asili yake ya asili. Yeye ndiye mtafsiri wa mnara wa kutokufa wa zamani "Tale ya Kampeni ya Igor."

Mashairi ya mshairi yalijumuishwa katika anthologi zote za shule nchini Urusi.

Katika miaka yake ya kupungua, Apollon Nikolaevich alipata dacha ya kawaida karibu na St. Petersburg kwenye kituo cha Siverskaya cha Reli ya Warsaw. Hapa, kama watu wa wakati wake walivyoona, “alipata heshima yake na mahali pake,” akijishughulisha na shughuli za kutoa misaada. Shukrani kwa jitihada na jitihada zake, kanisa, shule na chumba cha kusoma maktaba, kilichoitwa baada ya mshairi, kilijengwa huko Siverskaya.

A. N. Maikov ni mmoja wa washairi mashuhuri wa mapenzi ya kihafidhina na mwelekeo wa maadili na kifalsafa.

Elimu ya familia

Apollo Maykov alizaliwa huko Moscow mnamo Mei 23, 1821. Hii ilikuwa familia ya zamani yenye heshima ambayo ilihifadhi mila tajiri ya kitamaduni. Kulikuwa na watu wenye talanta katika familia ya Maykov ambao walifanya mengi katika maendeleo ya tamaduni ya Kirusi, haswa, wazazi na kaka zake. Baba yake, kwa mfano, wakati mmoja alikuwa msanii maarufu aliyejifundisha mwenyewe, ambaye kwa miaka mingi alipewa jina la msomi wa uchoraji. Mama alivutiwa na fasihi na aliandika mashairi na nathari za hali ya juu sana.

Akina ndugu pia waliacha alama yao dhahiri katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa. Ndugu yake mdogo Valerian, kwa mfano, kuwa mwakilishi mashuhuri wa wasomi wanaoendelea, pamoja na Belinsky, alikuwa mpinzani wa "sanaa safi" na mfuasi wa kanuni za kijamii na kihistoria katika ukosoaji. Aliandika kazi nyingi ambazo alipinga Slavophiles, akiwaita wafuasi wa vilio vya kitaifa, na kwa ujumla alichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya mawazo muhimu nchini Urusi.

Nyumba ya Moscow na mali ya Maykovs karibu na Moscow ilikuwa daima imejaa watu. Waandishi, wasanii, na wanamuziki mara nyingi walitembelea hapa. Ziara za I. A. Goncharov, I. I. Panaev, V. G. Benediktov, V. A. Solonitsyn, na F. M. Dostoevsky walikuwa likizo ya kweli katika nyumba ya Maykovs. Ibada ya sanaa inayotawala katika familia, mazingira ya kisanii ya nyumba ya wazazi - kila kitu kilichangia malezi ya masilahi ya kiroho ya mshairi wa baadaye. Kwa hivyo, haishangazi kwamba Apollo alivutiwa na sanaa tangu utoto wa mapema, alisoma sana, alichora vizuri na aliandika mashairi ya sauti.

Nyumba hiyo ilichapisha jarida lililoandikwa kwa mkono "Snowdrop" na almanac "Moonlit Nights", ambapo familia nzima, na wakati mwingine wageni, walichapisha kazi zao. Mashairi ya watoto wa Apollo yalionekana kwanza katika machapisho haya ya familia.

Elimu. Mkusanyiko wa kwanza

Mnamo 1834, familia iliondoka Moscow na kukaa huko St. Kuanzia wakati huo na kuendelea, hatima zaidi ya mshairi Apollo Maykov iliunganishwa na mji mkuu wa kaskazini, isipokuwa kwa miaka hiyo, kwa kweli, wakati alisafiri. Kuanzia 1837 hadi 1841 alisoma katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg katika Kitivo cha Sheria. Lakini hakuacha masomo ya fasihi. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Maikov aliingia katika huduma ya Idara ya Hazina ya Jimbo, na mwaka mmoja baadaye alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, ambayo yalisifiwa na mkosoaji maarufu wa fasihi V. G. Belinsky. Aliandika kwamba mashairi ya Maykov daima ni picha inayoangaza na sifa za kweli na rangi za asili. Mkusanyiko huo pia ulifanikiwa kati ya wasomaji.

Safiri nje ya nchi

Mtawala Nicholas wa Kwanza alimpa Maikov posho, ambayo iliruhusu mshairi kufanya safari ndefu nje ya nchi. Kwanza alikwenda Italia, ambapo alitembelea miji mingi, alitembelea majumba ya kumbukumbu na maonyesho, alisoma uchoraji na, kama hapo awali, mashairi. Kisha kulikuwa na Paris, ambapo Maikov alisikiliza mfululizo wa mihadhara juu ya sanaa na fasihi ya ulimwengu. Kusafiri kote Uropa, mshairi alitembelea Dresden, Prague na miji mingine kwa lengo moja - kufahamiana zaidi na tamaduni ya ulimwengu.

Rudi nyumbani

Mnamo 1844, Apollo Maikov alirudi Urusi. Alipata kazi katika Jumba la Makumbusho la Rumyantsev kama msaidizi wa maktaba. Aliandika mengi na akatayarisha kuchapishwa mkusanyo wake wa pili wa mashairi, "Essays on Rome," uliojitolea kwa hisia zake za safari ya Italia (1847). Katika miaka hii hiyo, Maikov akawa karibu na waandishi wengi maarufu: Belinsky, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Pleshcheev, na mara kwa mara walihudhuria "Ijumaa" katika mzunguko wa M. Petrashevsky. Hakushiriki kikamilifu mawazo yao mengi, lakini bado walikuwa na ushawishi fulani juu ya kazi yake ya ushairi. Hii inathibitishwa na kuonekana kwa mashairi "Hatima Mbili", "Mashenka", "Bibi Mdogo" (1845 - 1846), ambayo, tofauti na mashairi yake ya awali, yalikuwa na nia ya kiraia.

Mwelekeo wa kiitikadi

Mnamo 1852, Maikov alikua mdhibiti wa wafanyikazi wa Kamati ya Udhibiti wa Kigeni na akabaki katika nafasi hii ya idara kwa zaidi ya miaka arobaini. Katika miaka hii, mawazo ya Slavophiles yakawa karibu naye. Akiwa amekatishwa tamaa na waliberali na wenye itikadi kali, alifikiria upya misimamo yake na, kwa sababu hiyo, akaja kutetea mamlaka yenye nguvu ya kifalme na imani ya Othodoksi. Ukweli kwamba Maikov alichukua nafasi za kihafidhina mara kwa mara inathibitishwa na shairi lake "Clermont Cathedral" (1853), na pia mizunguko ya mashairi "Albamu ya Neapolitan" na "Nyimbo za Kigiriki za Kisasa" (1858), iliyoandikwa chini ya ushawishi wa safari ya kwenda. Ugiriki.

Maikov alisalimia mageuzi ya wakulima ili kukomesha serfdom (1861) na mashairi ya shauku na matumaini "Fields" na "Niva". Polepole, mshairi hatimaye alitofautisha msimamo wake kuhusu sanaa na nafasi za wanademokrasia wa mapinduzi na akawa mfuasi wa "sanaa safi." Mabadiliko haya yalikosolewa vikali na Saltykov-Shchedrin na Dobrolyubov katika parodies zao za kejeli.

Mada ya Slavic

Kwa muda mrefu, Maikov alivutiwa na mambo ya kale, sanaa yake ya usawa, na alitaka kueleza katika nyimbo zake baadhi ya ulimwengu wa kimawazo wa uzuri, mbali na utata wa maisha yanayomzunguka. Lakini baada ya muda, maoni ya Slavophile yaliongezwa kwa hili. Kwa msingi wa motif za zamani, mchezo wa kuigiza wa kifalsafa na sauti "Walimwengu Mbili" uliandikwa, ambayo Chuo cha Sayansi kilimkabidhi Maykov Tuzo la Pushkin (1882). Kupendezwa kuibuka kwa ngano za Ukristo na Slavic kulimchochea mshairi kufanyia kazi tafsiri ya "Tale of Igor's Campaign." Matibabu yake ya kazi kubwa ya enzi ya Rus ya Kale ni mojawapo ya bora zaidi.

Maneno ya mandhari

Lakini talanta ya Maikov katika mandhari ya mazingira ilionekana wazi. Asili ya ardhi yake ya asili ilikuwa na wasiwasi kila wakati mshairi. Kwa ajili yake, kila uchoraji wa mazingira umejaa uzuri, maelewano ya asili, hisia ya jamaa na joto maalum. Aliona nguvu za ajabu za ubunifu katika asili. Alikuwa na wasiwasi juu ya matukio ya kawaida sana, yanayojulikana kwa kila mtu: mwanzo wa chemchemi, kukauka kwa vuli, kukimbia kwa mbayuwayu, mvua ya kiangazi. Mashairi yake juu ya asili ya Kirusi yana ukweli, rangi ya maji ya hila, sauti nzuri, na uchunguzi wa makini.

Miongoni mwa mashairi bora zaidi ya maandishi ya mazingira ya Maykov ni "Haymaking", "Swallows", "Spring", "Autumn", "Mvua ya Majira ya joto". Mashairi mengi ya Maykov mara moja yaliwahimiza watunzi wengine wakuu kuunda mapenzi (Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov na wengine). Lakini tofauti na maandishi ya mazingira ya A. Fet, mashairi ya Maykov hayajatofautishwa na "saikolojia" ya kisasa ambayo mwimbaji bora wa nyimbo Fet alijulikana.

Mnamo 1893, kazi ya sita iliyokusanywa ya Maykov ilichapishwa katika vitabu vitatu, toleo la mwisho la maisha kwa miaka sitini ya shughuli yake ya fasihi. Apollo Maikov alikufa mnamo Machi 8, 1897 huko St.

Maikov Apollon Nikolaevich (1821-1897), mshairi.

Alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha St. Kitabu cha kwanza cha mashairi cha Maykov kilichapishwa mnamo 1842. Kisha mashairi "Hatima Mbili" (1844) na "Mashenka" (1846), mkusanyiko wa nyimbo "Insha juu ya Roma" (1847), yalichapishwa, ikionyesha hisia za safari. hadi Italia.

Mnamo 1848-1852. Shughuli ya mshairi ilipungua sana.

Vita vya Uhalifu, vilivyoanza mnamo 1853, vilimwamsha tena kwa shughuli kubwa ya ubunifu (matokeo yake yalikuwa kitabu "1854. Mashairi").

Katika mashairi ya marehemu 50-60s. Maikov alijaribu kutathmini kwa umakini ukweli unaozunguka ("Kimbunga", 1856; "Yeye na Yeye", 1857; shairi "Ndoto", 1856-1858; mkusanyiko "Albamu ya Neapolitan", 1858-1860; mashairi "Mashamba", 1861, " Kwa rafiki yangu Ilya Ilyich", 1863, "Kwenye mchanga mweupe wa Bahari ya Caspian ...", 1863, nk). Katika miaka hiyo hiyo, alitafsiri mengi kutoka kwa ushairi wa kisasa wa watu wa Uigiriki, uliojaa roho ya mapambano ya uhuru.

Tafsiri kadhaa kutoka kwa nyimbo za vijana za Kiserbia pia ziliamriwa na mtazamo wa huruma kuelekea harakati za ukombozi wa kitaifa (kwa mfano, "Saber of Tsar Vukashin", "Kanisa la Serbia", "Radojca", "Farasi") kipindi cha uvamizi wa Kitatari wa Rus 'na mapambano na wahamaji ("Katika Gorodets mnamo 1263", "Clermont Cathedral").

Mnamo 1870, tafsiri ya Maykov ya "Hadithi ya Kampeni ya Igor" ilichapishwa - matokeo ya kazi kubwa ya miaka minne.

Mnamo 1875, Maikov aliandika shairi "Emshan" - marekebisho ya moja ya hadithi za Mambo ya Nyakati ya Ipatiev. Mshairi alikuwa na shauku ya kudumu katika enzi ya mgongano kati ya upagani na Ukristo ("Olynthos na Esther", "Vifo vitatu", janga "ulimwengu Mbili", nk).

Licha ya aina na utajiri wa mada, urithi wa ushairi wa Maykov ni sare kwa mtindo. Mashairi ya Maykov yanavutia na mchanganyiko wake wa harmonic
mawazo na hisia, ladha ya kisanii isiyofaa, sauti na muziki. Sio bahati mbaya kwamba kwa suala la idadi ya mashairi yaliyowekwa kwa muziki, Apollon Nikolaevich anashikilia moja ya nafasi za kwanza kati ya washairi wa Urusi wa karne ya 19.

Maikov Apollon Nikolaevich ni mshairi maarufu wa Kirusi. Aliishi katika karne ya 19 (1821-1897). Urithi wa ubunifu wa mshairi huyu ni wa kupendeza katika wakati wetu, ambayo inazungumza juu ya talanta yake isiyo na shaka.

Asili ya A. N. Maykov

Inapaswa kusemwa kwamba Apollo Maykov hakuwa mwakilishi pekee mwenye talanta wa familia yake. Familia ya zamani ya mshairi ilikuwa tajiri kwa watu wenye talanta. Katika karne ya 15, mwanatheolojia maarufu wa Kirusi Nil Sorsky aliishi, na wakati wa Catherine, mshairi Vasily Maikov alifanya kazi.

Baba ya shujaa wetu alikuwa msomi wa uchoraji. Wengine wa familia yake pia walikuwa wa wasomi wa ubunifu. Mama yake ni mfasiri na mshairi, kaka yake Valerian ni mtangazaji na mkosoaji wa fasihi, na Leonidas, kaka mwingine wa Apollo, ni mchapishaji na mwanahistoria wa fasihi.

Utoto na ujana, kitabu cha kwanza cha mashairi

Apollon Nikolaevich alitumia utoto wake kwenye mali ambayo ilikuwa ya baba yake. Ilikuwa karibu na Utatu-Sergius Lavra. Familia ya Maykov ilihamia St. Petersburg mwaka wa 1834. Akiwa mtoto, Apollo alipendezwa na fasihi na uchoraji. Hata hivyo, myopia ilimzuia kufuata nyayo za baba yake. Katika majaribio ya kwanza ya prose ya Maikov, ushawishi wa Gogol unaonekana. Kisha Apollon Maikov alipendezwa na ushairi. Wasifu wake wa kipindi hiki pia umewekwa alama na masomo yake katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, Kitivo cha Sheria. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Apollon Nikolaevich alichapisha kitabu cha kwanza cha mashairi yake. Tukio hili muhimu lilitokea mnamo 1842.

Safari ya nje ya nchi, mashairi mapya

Katika mwaka huo huo, Apollo Maykov alienda nje ya nchi. Hapa alikaa kwa takriban miaka miwili. Maikov alisikiliza mihadhara ya wanasayansi maarufu huko Paris. Akiwa Roma, alishiriki katika tafrija ya wasanii wa Urusi, akaandika mashairi, akatengeneza michoro, na akapanda farasi kupitia bonde la Kirumi. Matokeo ya maoni yaliyopokelewa yalikuwa mzunguko wa ushairi wa Maykov "Insha juu ya Roma" (iliyochapishwa mnamo 1847). Ilikuwa wakati wa maisha yake nchini Italia kwamba kuvunjika kwa kwanza kulitokea katika kazi ya mshairi. Apollo Maykov aliachana na mashairi ya anthological na akaanza kujitahidi kwa kile kinachoitwa mashairi ya mawazo na hisia. Maykov hakupendezwa tena na mzee huyo. Aliamua kurejea nyakati za kisasa. Matokeo yake, picha za wenyeji wa Roma zilionekana (Lorenzo, "Capucin", "Ombaomba").

Rudi katika nchi ya asili

Kurudi katika nchi yake, mshairi alianza kufanya kazi katika Jumba la Makumbusho la Rumyantsev kama msaidizi wa maktaba. Katika nusu ya pili ya miaka ya 1840, mzunguko wa marafiki zake ni pamoja na Nekrasov, Grigorovich, Turgenev, Belinsky. Apollo Maikov wakati huo aliathiriwa na shule ya asili. Mshairi alichapisha mengi katika Otechestvennye zapiski. Katika "Mkusanyiko wa Petersburg" wa Nekrasov mnamo 1846 shairi lake "Mashenka" lilionekana. Hapo awali, shairi lingine liliundwa, "Hatima Mbili," ambayo inasimulia hadithi ya mtu "ziada".

Mawasiliano na Petrashevites na ofisi ya wahariri ya Moskvityanin

Apollon Nikolaevich katika miaka hiyo alikuwa karibu kiitikadi na Magharibi. Alijihusisha na harakati za Petrashevtsy kupitia kaka yake Valerian. Walakini, hivi karibuni alianza kufadhaika na ukosoaji wao wa mara kwa mara wa serikali. Maikov aliona utopia katika harakati ya Petrashevite, "ubinafsi mwingi," "upuuzi mwingi" na "upendo mdogo."

Apollon Nikolaevich, ambaye alikuwa akipitia shida, aliishia katika ofisi ya wahariri ya Moskvityanin. Hapa bila kutarajia hakupata ushiriki tu, bali pia msaada kwa maoni yake. Maikov alikanusha kanuni za ustaarabu wa Ulaya Magharibi. Wazo hili lilipitia mkusanyiko wake wote "1854," ambao ulionyesha kwa usahihi mtazamo wa ulimwengu wa Maikov wakati huo. Mada nyingine ya msalaba ya kitabu hicho ilikuwa misheni ya kihistoria ya serikali ya Urusi, ambayo ilizuia njia ya Magharibi kwa vikosi vya Batu na kwa hivyo kuzuia kifo cha ustaarabu wa Uropa ("Baraza la Clermont", nk). Wakati huo huo, Maikov alikua mfalme aliyeshawishika. Aliamini ukuu wa Nicholas I.

Ubunifu wa miaka ya 1850

Kama inavyotokea kwa kila mshairi halisi, kazi ya Maykov ya miaka ya 1850 ni pana zaidi kuliko kanuni zake za kiitikadi. Aliunda kazi kwenye mada za kijamii (idyll "Fool", mzunguko "Mawazo ya Kila Siku") na mashairi ya asili ya kiitikadi na kisiasa. Wakati huo huo, Maykov aliandika mashairi ambayo yaliendelea kanuni za anthological na uzuri wa ushairi wake wa kipindi cha mapema. Tunazungumza juu ya mizunguko kama "Cameos" na "Ndoto". Mwisho wa 1850 Mizunguko "Nyumbani", "Porini", "Katika Mvua", "Spring", "Haymaking" ilionekana. Katika kazi hizi mtu bado anaweza kuhisi mtazamo wa zamani wa Maikov wa asili. Walakini, sasa anajidhihirisha katika michoro ya mandhari ya vijijini ya Urusi.

"Autumn"

Mnamo 1856, Apollo Maikov aliunda moja ya mashairi maarufu. "Autumn" - ndivyo alivyoiita. Kuanzia umri mdogo, mshairi huyo alikuwa akipenda uwindaji, lakini mara nyingi alijikuta akifikiria kwamba kutembea kwa kawaida msituni bila bunduki kulimpa raha zaidi. Kwa kweli alipenda kupiga majani kwa mguu wake, kusikia kupasuka kwa matawi ... Hata hivyo, msitu katika kuanguka hupoteza siri na fumbo, kwa kuwa "ua la mwisho limefungwa," "nut ya mwisho imekuwa. iliyochaguliwa.” Na ulimwengu huu unazaa hisia zisizojulikana hadi sasa katika mshairi ...

Safari ya baharini

Mandhari ya Kiitaliano ilionekana tena katika kazi za Apollon Nikolaevich mwaka wa 1859. Hii ilikuwa kutokana na ukweli kwamba yeye, pamoja na watafiti wengine, walifanya safari ya baharini, wakitembelea visiwa vya visiwa vya Kigiriki. Meli ambayo safari ilifanywa haikufika Ugiriki. Alilazimika kukaa Naples. Kwa hivyo, badala ya mzunguko mmoja, kama Apollo Nikolaevich Maikov alivyokusudia, ikawa mbili. "Albamu ya Neapolitan" iliundwa kulingana na maonyesho ya Italia. Hii ni aina ya hadithi katika aya, mada ambayo ni maisha ya watu huko Naples. Kama matokeo ya utafiti wa utamaduni na historia ya Ugiriki, "Nyimbo za Kigiriki za Kisasa" zilionekana ("Swallow Has Rushed", "Lullaby", nk).

Moja ya mashairi yake maarufu ni "Lullaby ...". Apollo Maikov aliunda kazi hii mnamo 1860. Zaidi ya watunzi 20 waliiandikia muziki kwa wakati mmoja. Miongoni mwao ni A. Chesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Tchaikovsky.

Miaka ya mwisho ya maisha

Katika miaka 25 iliyopita ya maisha yake, Maykov alipendezwa na maswali ya milele ya kuwepo. Alifikiria juu ya maendeleo ya ustaarabu. Mahali muhimu katika mawazo ya Maykov kwa wakati huu ilichukuliwa na hatima ya nchi yetu, zamani na sasa, jukumu lake katika historia. Mnamo miaka ya 1880, Apollon Nikolaevich pia aliunda mashairi kadhaa, yaliyotofautishwa na udini wa kina na wazo kwamba unyenyekevu wa kidini ni sifa tofauti ya mtu wa Urusi ("Usiku wa milele unakaribia ...", "Ondoka, ondoka!.. ", nk).

Kwa kumalizia

Merezhkovsky katika kitabu chake "Washirika wa Milele" aliandika kwamba Maykov Apollo ni mshairi ambaye njia yake ya maisha ilikuwa safi na laini. Hakukuwa na mateso, hakuna adui, hakuna tamaa, hakuna mapambano ndani yake. Kulikuwa na mashairi, vitabu, safari, furaha ya familia, umaarufu. Kwa kweli, wasifu wake haukuwa wa ushairi sana: hakufa kwenye jukwaa au kwenye duwa, hakuteswa, na hakuteswa na tamaa. Kwa Apollo Maykov, kila kitu cha nje kiliingia ndani. Wasifu wake halisi, hatima yake ya kweli ilikuwa njia yake kutoka kwa Warumi na Wagiriki hadi ukweli wa Kirusi, historia ya watu, mashairi ya Biblia na maswali ya milele ya kuwepo.