Yesu Kristo ni nani? Historia fupi ya maisha ya Yesu Kristo hapa duniani.

Wayahudi wa Kiorthodoksi wa Yerusalemu hawakupatanishwa katika uadui wao kwa mafundisho ya Kristo. Je, hii inamaanisha kwamba Yesu hakuwa Myahudi? Je, ni jambo la kiadili kumhoji Bikira Maria?

Yesu Kristo mara nyingi alijiita Mwana wa Adamu. Utaifa wa wazazi, kulingana na wanatheolojia, utatoa mwanga juu ya kuwa Mwokozi ni wa kabila moja au lingine.

Kulingana na Biblia, wanadamu wote walitoka kwa Adamu. Baadaye, watu wenyewe walijigawanya katika jamii na mataifa. Na Kristo, wakati wa uhai wake, akizingatia Injili za Mitume, hakutoa maoni yoyote juu ya utaifa wake.

Kuzaliwa kwa Kristo

Nchi ya Yudea, Mwana wa Mungu, katika nyakati hizo za kale ilikuwa mkoa wa Rumi. Mfalme Augusto aliamuru uchunguzi ufanyike. Alitaka kujua ni wakazi wangapi katika kila jiji la Yudea.

Mariamu na Yosefu, wazazi wa Kristo, waliishi katika jiji la Nazareti. Lakini iliwabidi warudi katika nchi ya mababu zao, Bethlehemu, ili kuongeza majina yao kwenye orodha. Mara moja huko Bethlehemu, wanandoa hawakuweza kupata makazi - watu wengi walikuja kwenye sensa. Waliamua kusimama nje ya jiji, katika pango ambalo lilikuwa kimbilio la wachungaji wakati wa hali mbaya ya hewa.

Usiku huo Mariamu alijifungua mtoto wa kiume. Baada ya kumfunika mtoto katika nguo za kitoto, alimlaza mahali ambapo waliweka malisho ya mifugo - kwenye hori.

Wachungaji walikuwa wa kwanza kujua kuhusu kuzaliwa kwa Masihi. Walikuwa wakichunga makundi karibu na Bethlehemu malaika alipowatokea. Alitangaza kwamba mwokozi wa wanadamu amezaliwa. Hii ni furaha kwa watu wote, na ishara ya kutambua mtoto itakuwa kwamba amelala horini.

Wachungaji mara moja walikwenda Bethlehemu na wakakutana na pango, ambamo waliona Mwokozi wa baadaye. Walimwambia Mariamu na Yusufu kuhusu maneno ya malaika. Siku ya 8, wenzi hao walimpa mtoto jina - Yesu, ambalo linamaanisha "mwokozi" au "Mungu anaokoa."

Je, Yesu Kristo Alikuwa Myahudi? Je, utaifa uliamuliwa na baba au mama wakati huo?

Nyota ya Bethlehemu

Usiku ule ule Kristo alipozaliwa, nyota angavu, isiyo ya kawaida ilionekana angani. Mamajusi waliosoma mienendo miili ya mbinguni, akamfuata. Walijua kwamba kutokea kwa nyota kama hiyo kulizungumza juu ya kuzaliwa kwa Masihi.

Mamajusi walianza safari yao kutoka nchi ya mashariki(Babeli au Uajemi). Nyota, ikisonga angani, ilionyesha wahenga njia.

Wakati huohuo, watu wengi waliokuja Bethlehemu kwa ajili ya kuhesabu watu walitawanyika. Na wazazi wa Yesu wakarudi mjini. Nyota ilisimama juu ya mahali ambapo mtoto alikuwa, na watu wenye hekima waliingia ndani ya nyumba ili kutoa zawadi kwa Masihi wa baadaye.

Walitoa dhahabu kama zawadi kwa mfalme wa baadaye. Walitoa uvumba kama zawadi kwa Mungu (uvumba bado ulitumiwa katika ibada wakati huo). Na manemane (mafuta yenye harufu nzuri ambayo waliwapaka wafu), kama kwa mtu anayeweza kufa.

Mfalme Herode

Mfalme wa eneo hilo, chini ya Roma, alijua juu ya unabii mkuu - nyota angavu angani inaashiria kuzaliwa kwa mfalme mpya wa Wayahudi. Akawaita waganga, makuhani, na wachawi. Herode alitaka kujua mtoto Masihi alikuwa wapi.

Kwa maneno ya udanganyifu na udanganyifu, alijaribu kujua mahali alipo Kristo. Kwa kuwa hakupata jibu, Mfalme Herode aliamua kuwaangamiza watoto wote wachanga katika eneo hilo. Watoto elfu 14 chini ya umri wa miaka 2 waliuawa ndani na karibu na Bethlehemu.

Hata hivyo, wanahistoria wa kale, miongoni mwa wengine, hawasemi tukio hili la umwagaji damu. Hii inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba idadi ya watoto waliouawa ilikuwa ndogo sana.

Inaaminika kwamba baada ya ukatili huo, hasira ya Mungu ilimwadhibu mfalme. Alikufa kifo cha uchungu, akaliwa na funza akiwa hai katika jumba lake la kifahari. Baada ya kifo chake cha kutisha, mamlaka ilipitishwa kwa wana watatu wa Herode. Ardhi pia ziligawanywa. Mikoa ya Perea na Galilaya ilimwendea Herode Mdogo. Kristo alitumia maisha yake katika nchi hizi kwa takriban miaka 30.

Herode Antipa, mtawala mkuu wa Galilaya, alimkata kichwa mke wake Herodia ili kuwafurahisha wana wa Herode Mkuu hakupokea cheo cha kifalme. Yudea ilitawaliwa na liwali wa Kirumi. Herode Antipa na watawala wengine wa eneo hilo walimtii.

Mama wa Mwokozi

Wazazi wa Bikira Maria kwa muda mrefu walikuwa hawana mtoto. Wakati huo ilizingatiwa kuwa ni dhambi;

Yoakimu na Ana waliishi katika jiji la Nazareti. Waliomba na kuamini kwamba hakika watapata mtoto. Miongo kadhaa baadaye, malaika aliwatokea na kutangaza kwamba wenzi hao watakuwa wazazi hivi karibuni.

Kulingana na hadithi, Bikira Maria Wazazi wenye furaha waliapa kwamba mtoto huyu atakuwa wa Mungu. Hadi umri wa miaka 14, Maria, mama, alilelewa Yesu Kristo, katika hekalu. Tayari kutoka vijana aliona malaika. Kulingana na hadithi, Malaika Mkuu Gabrieli alimtunza na kumlinda Mama wa Mungu wa baadaye.

Wazazi wa Mariamu walikufa wakati Bikira alilazimika kuondoka hekaluni. Makuhani hawakuweza kumtunza. Lakini pia waliona huruma kwa kumwachia yatima. Kisha makuhani wakamposa kwa Yosefu seremala. Alikuwa zaidi ya mlezi wa Bikira kuliko mumewe. Mariamu, mama yake Yesu Kristo, alibaki bikira.

Je! Utaifa wa Mama wa Mungu ulikuwa nini? Wazazi wake walikuwa wenyeji wa Galilaya. Hii ina maana kwamba Bikira Maria hakuwa Myahudi, bali Mgalilaya. Kwa kuungama, alikuwa mfuasi wa Sheria ya Musa. Maisha yake katika hekalu pia yanaelekeza kwenye malezi yake katika imani ya Musa. Kwa hiyo Yesu Kristo alikuwa nani? Utaifa wa mama huyo, ambaye aliishi kama mpagani huko Galilaya, bado haijulikani. Idadi ya watu mchanganyiko wa eneo hilo ilitawaliwa na Waskiti. Inawezekana kwamba Kristo alirithi kuonekana kwake kutoka kwa mama yake.

Baba wa Mwokozi

Kwa muda mrefu, wanatheolojia wamekuwa wakijadili ikiwa Yosefu anapaswa kuzingatiwa kuwa baba wa kibiolojia wa Kristo? Alikuwa na mtazamo wa kibaba kwa Mariamu, alijua kwamba hakuwa na hatia. Kwa hiyo, habari za ujauzito wake zilimshtua Yosefu seremala. Sheria ya Musa iliwaadhibu vikali wanawake kwa uzinzi. Yusufu alitakiwa kumpiga kwa mawe mke wake mchanga.

Aliomba kwa muda mrefu na kuamua kumwacha Mariamu aende na asimweke karibu naye. Lakini malaika alimtokea Yusufu, akitangaza unabii wa kale. Seremala alitambua ni kiasi gani anawajibika kwa usalama wa mama na mtoto.

Yusufu ni Myahudi kwa utaifa. Je, anaweza kuhesabiwa kuwa baba mzazi ikiwa Mariamu angekuwa na mimba safi? Baba yake Yesu Kristo ni nani?

Kuna toleo kwamba askari wa Kirumi Pantira alikua Masihi. Kwa kuongezea, kuna uwezekano kwamba Kristo alikuwa na asili ya Kiaramu. Dhana hii inatokana na ukweli kwamba Mwokozi alihubiri kwa Kiaramu. Hata hivyo, wakati huo lugha hiyo ilikuwa imeenea kotekote katika Mashariki ya Kati.

Wayahudi wa Yerusalemu hawakuwa na shaka kwamba baba halisi wa Yesu Kristo alikuwepo mahali fulani. Lakini matoleo yote ni ya shaka sana kuwa kweli.

Picha ya Kristo

Hati ya nyakati hizo, inayoelezea kuonekana kwa Kristo, inaitwa "Waraka wa Leptulus." Hii ni ripoti kwa Seneti ya Kirumi, iliyoandikwa na liwali wa Palestina, Leptulus. Anadai kwamba Kristo alikuwa wa urefu wa wastani na uso wa heshima na sura nzuri. Ana macho ya bluu-kijani ya kuelezea. Nywele, rangi ya walnut iliyoiva, hupigwa katikati. Mistari ya mdomo na pua haifai. Katika mazungumzo yeye ni mzito na mnyenyekevu. Anafundisha kwa upole na kwa njia ya kirafiki. Inatisha kwa hasira. Wakati mwingine yeye hulia, lakini kamwe kucheka. Uso usio na mikunjo, utulivu na nguvu.

Katika Mtaguso wa Saba wa Kiekumene (karne ya 8), picha rasmi ya Yesu Kristo iliidhinishwa na picha ya Mwokozi kulingana na sura yake ya kibinadamu. Baada ya Baraza, kazi ngumu ilianza. Ilijumuisha kuunda upya picha ya maneno, kwa msingi ambao picha inayotambulika ya Yesu Kristo iliundwa.

Wanaanthropolojia wanadai kwamba uchoraji wa ikoni hautumii Kisemiti, lakini Kigiriki-Syrian nyembamba, pua moja kwa moja na macho ya kina, makubwa.

Katika uchoraji wa picha za Kikristo za mapema waliweza kufikisha kwa usahihi sifa za mtu binafsi, za kikabila za picha. Picha ya kwanza ya Kristo ilipatikana kwenye ikoni iliyoanza mwanzoni mwa karne ya 6. Imehifadhiwa Sinai, katika monasteri ya St. Catherine. Uso wa ikoni ni sawa na picha ya Mwokozi iliyotangazwa kuwa mtakatifu. Yaonekana, Wakristo wa mapema walimwona Kristo kuwa aina ya Wazungu.

Utaifa wa Kristo

Bado kuna watu wanaodai kwamba Yesu Kristo ni Myahudi Wakati huo huo, idadi kubwa ya kazi zimechapishwa juu ya mada ya asili isiyo ya Kiyahudi ya Mwokozi.

Mwanzoni mwa karne ya 1 BK, kama wasomi wa Kiebrania walivyogundua, Palestina iligawanyika katika maeneo 3, ambayo yalitofautiana katika sifa zao za kukiri na za kikabila.

1. Yudea, iliyoongozwa na jiji la Yerusalemu, ilikaliwa na Wayahudi wa Orthodox. Walitii sheria ya Musa.
2. Samaria ilikuwa karibu na Bahari ya Mediterania. Wayahudi na Wasamaria walikuwa maadui wa muda mrefu. Hata ndoa za mchanganyiko kati yao zilipigwa marufuku. Huko Samaria hakukuwa na zaidi ya 15% ya Wayahudi kutoka kwa jumla ya wakazi.
3. Galilaya ilifanyizwa na watu waliochangamana, na baadhi yao walibaki waaminifu kwa Dini ya Kiyahudi.

Wanatheolojia fulani wanadai kwamba Myahudi wa kawaida alikuwa Yesu Kristo. Utaifa wake hauna shaka, kwani hakukana mfumo mzima wa Dini ya Kiyahudi. Lakini hakukubaliana tu na baadhi ya kanuni za Sheria ya Musa. Basi kwa nini Kristo alitenda kwa utulivu sana kwa uhakika kwamba Wayahudi wa Yerusalemu walimwita Msamaria? Neno hili lilikuwa tusi kwa Myahudi wa kweli.

Mungu au mwanadamu?

Kwa hivyo ni nani aliye sawa? Wale wanaodai kwamba Yesu Kristo ni Mungu lakini basi mtu anaweza kudai taifa gani kutoka kwa Mungu? Yeye ni zaidi ya ukabila. Ikiwa Mungu ndiye msingi wa vitu vyote, kutia ndani watu, hakuna haja ya kuzungumza juu ya utaifa hata kidogo.

Je, ikiwa Yesu Kristo ni mwanadamu? Baba yake mzazi ni nani? Kwa nini alipata Jina la Kigiriki Kristo, ambalo linamaanisha "mtiwa mafuta"?

Yesu hakudai kamwe kuwa Mungu. Lakini yeye si mtu kwa maana ya kawaida ya neno. Asili yake mbili ilikuwa kupata mwili wa binadamu na kiini cha kimungu ndani ya mwili huu. Kwa hivyo, kama mwanadamu, Kristo angeweza kuhisi njaa, maumivu, hasira. Na kama chombo cha Mungu - kuunda miujiza, kujaza nafasi karibu na wewe kwa upendo. Kristo alisema kwamba hafanyi uponyaji peke yake, bali kwa msaada wa zawadi ya Kiungu.

Yesu aliabudu na kuomba kwa Baba. Alijisalimisha kikamilifu kwa mapenzi yake miaka ya hivi karibuni maisha na kuwataka watu kumwamini Mungu Mmoja aliye mbinguni.

Kama Mwana wa Adamu, alisulubishwa kwa ajili ya wokovu wa watu. Akiwa Mwana wa Mungu, alifufuka na kufanyika mwili katika utatu wa Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu.

Miujiza ya Yesu Kristo

Takriban miujiza 40 inaelezwa katika Injili. Ya kwanza ilitokea katika mji wa Kana, ambapo Kristo, mama yake na mitume walialikwa kwenye arusi. Aligeuza maji kuwa divai.

Kristo alifanya muujiza wa pili kwa kumponya mgonjwa ambaye ugonjwa wake ulidumu kwa miaka 38. Wayahudi wa Yerusalemu walikasirishwa na Mwokozi - alikiuka sheria kuhusu Sabato. Ilikuwa siku hii ambapo Kristo alifanya kazi mwenyewe (aliponya wagonjwa) na kumlazimisha mwingine kufanya kazi (mgonjwa alibeba kitanda chake mwenyewe).

Mwokozi alimfufua msichana aliyekufa, Lazaro na mwana wa mjane. Alimponya mtu mwenye pepo na kutuliza dhoruba kwenye Ziwa Galilaya. Kristo aliwalisha watu mikate mitano baada ya mahubiri - karibu elfu 5 kati yao walikusanyika, bila kuhesabu watoto na wanawake. Alitembea juu ya maji, akawaponya wenye ukoma kumi na vipofu wa Yeriko.

Miujiza ya Yesu Kristo inathibitisha asili yake ya Kimungu. Alikuwa na nguvu juu ya mapepo, magonjwa, kifo. Lakini hakufanya miujiza kwa ajili ya utukufu wake mwenyewe au kukusanya matoleo. Hata wakati wa kuhojiwa na Herode, Kristo hakuonyesha ishara kama uthibitisho wa nguvu zake. Hakujaribu kujitetea, bali aliomba imani ya kweli tu.

Ufufuo wa Yesu Kristo

Ilikuwa ni ufufuo wa Mwokozi ambao ulikuwa msingi wa imani mpya - Ukristo. Ukweli juu yake ni wa kutegemewa: walionekana wakati mashahidi wa matukio hayo walikuwa bado hai. Vipindi vyote vilivyorekodiwa vina tofauti kidogo, lakini havipingani kwa ujumla.

Kaburi tupu la Kristo linaonyesha kwamba mwili ulichukuliwa (na maadui, marafiki) au Yesu alifufuka kutoka kwa wafu.

Ikiwa mwili ungechukuliwa na maadui, hawangekosa kuwadhihaki wanafunzi, na hivyo kuacha imani mpya inayoibuka. Marafiki walikuwa na imani ndogo katika ufufuo wa Yesu Kristo;

Raia Mroma aliyeheshimika na mwanahistoria Myahudi Josephus anataja kuenea kwa Ukristo katika kitabu chake. Anathibitisha kwamba siku ya tatu Kristo aliwatokea wanafunzi wake akiwa hai.

Hata wanasayansi wa kisasa hawakatai kwamba Yesu alionekana kwa wafuasi fulani baada ya kifo. Lakini wanahusisha hili na ndoto au matukio mengine, bila kupinga ukweli wa ushahidi.

Kuonekana kwa Kristo baada ya kifo, kaburi tupu, ukuaji wa haraka wa imani mpya ni uthibitisho wa ufufuo wake. Hakuna ukweli mmoja unaojulikana ambao unakanusha habari hii.

Kuteuliwa na Mungu

Tayari kutoka kwa Mabaraza ya Kiekumene ya kwanza, Kanisa linaunganisha asili ya kibinadamu na ya Kimungu ya Mwokozi. Yeye ni mmoja wa hypostases 3 za Mungu Mmoja - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Aina hii ya Ukristo ilirekodiwa na kutangazwa kuwa toleo rasmi katika Baraza la Nicaea (mwaka 325), Constantinople (mwaka 381), Efeso (mwaka 431) na Kalcedon (mwaka 451).

Walakini, mabishano juu ya Mwokozi hayakukoma. Wakristo fulani walibishana kwamba Yesu Kristo ni Mungu. Wengine walibisha kwamba yeye ni Mwana wa Mungu tu na yuko chini ya mapenzi yake kabisa. Wazo la msingi la utatu wa Mungu mara nyingi hulinganishwa na upagani. Kwa hivyo, mabishano juu ya asili ya Kristo, na vile vile juu ya utaifa wake, hayapunguki hadi leo.

Msalaba wa Yesu Kristo ni ishara ya kifo cha kishahidi kwa ajili ya upatanisho wa dhambi za wanadamu. Je, inaleta maana kujadili utaifa wa Mwokozi ikiwa imani ndani yake inaweza kuunganisha makabila tofauti? Watu wote duniani ni watoto wa Mungu. Ubinadamu wa Kristo unasimama juu ya sifa na uainishaji wa kitaifa.

Kristo Yesu ndiye mwanzilishi wa mojawapo ya dini kuu zaidi duniani - Ukristo, tabia kuu ya mfumo wa Kikristo wa kidini-mythological na dogmatic na kitu cha ibada ya kidini ya Kikristo.

Toleo kuu la maisha na kazi ya Yesu Kristo liliibuka kutoka kwa kina cha Ukristo wenyewe. Imewasilishwa kimsingi katika ushuhuda wa kipekee juu ya Yesu Kristo - aina maalum ya fasihi ya Kikristo ya mapema inayoitwa "injili" ("habari njema"). Baadhi yao (Injili za Mathayo, Marko, Luka na Yohana) zinatambuliwa na kanisa rasmi kuwa ni za kweli (kanoni), na kwa hiyo zinaunda kiini cha Agano Jipya; wengine (Injili ya Nikodemo, Petro, Tomaso, Injili ya Kwanza ya Yakobo, Injili ya Uwongo-Mathayo, Injili ya Utoto) wameainishwa kuwa apokrifa ("maandiko ya siri"), i.e. isiyo ya kweli. Jina "Yesu Kristo" linaonyesha kiini cha mbebaji wake. "Yesu" ni toleo la Kigiriki la kawaida Jina la Kiyahudi"Yeshua" ("Yoshua"), maana yake "Mungu msaada/wokovu". "Kristo" ni tafsiri katika Kigiriki ya neno la Kiaramu "meshiya" (masihi, yaani "mpakwa mafuta").

Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.

Kristo Yesu

Injili huonyesha Yesu Kristo kuwa mtu wa pekee katika maisha yake yote. njia ya maisha- kutoka kuzaliwa kwa muujiza hadi mwisho wa kushangaza wa maisha yake ya kidunia. Yesu Kristo alizaliwa (Kuzaliwa kwa Kristo) wakati wa utawala wa mtawala wa Kirumi Augustus (30 BC - 14 AD) katika mji wa Palestina wa Bethlehemu katika familia ya Yusufu Seremala, mzao wa Mfalme Daudi, na mkewe Mariamu. Hili lilijibu unabii wa Agano la Kale kuhusu kuzaliwa kwa mfalme wa kimasihi ajaye kutoka katika ukoo wa Daudi na katika “mji wa Daudi” (Bethlehemu). Kutokea kwa Yesu Kristo kunatabiriwa na malaika wa Bwana kwa mama yake (Annunciation) na mumewe Joseph.

Mtoto anazaliwa kimiujiza - si kama matokeo ya muungano wa kimwili wa Mariamu na Yosefu, lakini shukrani kwa kushuka kwa Roho Mtakatifu juu yake (mimba isiyo safi). Mazingira ya kuzaliwa yanasisitiza upekee wa tukio hili - mtoto Yesu, aliyezaliwa katika zizi la ng'ombe, anatukuzwa na jeshi la malaika, na nyota angavu inaangaza mashariki. Wachungaji wanakuja kumwabudu; Mamajusi, ambao njia ya kuelekea nyumbani kwake inaonyeshwa na Nyota ya Bethlehemu inayosonga angani, wanamletea zawadi.

Siku nane baada ya kuzaliwa kwake, Yesu anapitia ibada ya kutahiriwa (Kutahiriwa kwa Bwana), na siku ya arobaini katika hekalu la Yerusalemu - ibada ya utakaso na wakfu kwa Mungu, ambayo Simeoni mwadilifu na nabii wa kike Ana wanamtukuza. Utangulizi wa Bwana). Baada ya kujua juu ya kutokea kwa Masihi, mfalme mwovu wa Kiyahudi Herode Mkuu, akiogopa mamlaka yake, aamuru kuangamizwa kwa watoto wote wachanga katika Bethlehemu na viunga vyake, lakini Yosefu na Mariamu, walionywa na malaika, wanakimbilia Misri pamoja na Yesu. . Apokrifa husimulia juu ya miujiza mingi iliyofanywa na Yesu Kristo mwenye umri wa miaka miwili alipokuwa njiani kuelekea Misri.

Baada ya kukaa kwa miaka mitatu huko Misri, Yosefu na Mariamu, wakipata habari juu ya kifo cha Herode, wanarudi katika mji wa kwao wa Nazareti katika Galilaya (Palestine ya Kaskazini). Kisha, kulingana na apokrifa, kwa miaka saba wazazi wa Yesu walihamia pamoja naye kutoka jiji hadi jiji, na utukufu wa miujiza aliyofanya ilimfuata kila mahali: kulingana na neno lake, watu waliponywa, walikufa na kufufuliwa; vitu visivyo hai wakaishi, wanyama wa porini walinyenyekezwa, maji ya Yordani yakagawanyika. Mtoto, akionyesha hekima ya ajabu, huwashangaza washauri wake. Akiwa mvulana mwenye umri wa miaka kumi na miwili, anastaajabishwa na maswali na majibu yenye kina isivyo kawaida kutoka kwa walimu wa Sheria (sheria za Musa), ambao anaingia nao katika mazungumzo katika Hekalu la Yerusalemu. Hata hivyo, basi, kama Injili ya Kiarabu ya Utoto inavyoripoti (“Alianza kuficha miujiza Yake, siri Zake na sakramenti Zake, mpaka alipokuwa na umri wa miaka thelathini.”

Yesu Kristo anapofikia umri huu, anabatizwa katika Mto Yordani na Yohana Mbatizaji (Luka anaweka tarehe ya tukio hili kuwa "mwaka wa kumi na tano wa utawala wa Mfalme Tiberio," yaani, 30 AD), na Roho Mtakatifu hushuka juu yake; ambayo inampeleka jangwani. Huko, kwa siku arobaini, anapigana na shetani, akikataa majaribu matatu moja baada ya nyingine - njaa, nguvu na imani. Anaporudi kutoka jangwani, Yesu Kristo anaanza kazi ya kuhubiri. Anawaita wanafunzi wake kwake na, akitangatanga pamoja nao kotekote katika Palestina, anatangaza mafundisho yake, anafasiri Sheria ya Agano la Kale na kufanya miujiza. Shughuli za Yesu Kristo hujitokeza hasa katika eneo la Galilaya, karibu na Ziwa Genesareti (Tiberia), lakini kila Pasaka yeye huenda Yerusalemu.

Maana ya kuhubiriwa kwa Yesu Kristo ni habari njema ya Ufalme wa Mungu, ambao tayari uko karibu na ambao tayari unatimizwa miongoni mwa watu kupitia utendaji wa masihi. Kupatikana kwa Ufalme wa Mungu ni wokovu, ambao uliwezekana kwa kuja kwa Kristo duniani. Njia ya wokovu iko wazi kwa wote wanaokataa mali za kidunia kwa ajili ya watu wa kiroho na wanaompenda Mungu zaidi kuliko wao wenyewe. Shughuli ya kuhubiri ya Yesu Kristo hufanyika katika mabishano ya mara kwa mara na migogoro na wawakilishi wa wasomi wa kidini wa Kiyahudi - Mafarisayo, Masadukayo, "walimu wa Sheria", wakati ambapo Masihi anaasi dhidi ya ufahamu halisi wa kanuni za maadili na kidini za Agano la Kale. na inahitaji kufahamu roho yao ya kweli.

Asili za kimungu na za kibinadamu zimeunganishwa katika Hypostasis ya Yesu Kristo, isiyoweza kuunganishwa, isiyobadilika, isiyoweza kutenganishwa na isiyoweza kutenganishwa. Hii ina maana kwamba si Uungu wala asili ya kibinadamu, kutokana na muungano, iliyopitia mabadiliko hata kidogo; hawakuungana na hawakuunda asili mpya; haitatengana kamwe. Kwa kuwa Mwana wa Mungu si Mungu pekee, bali pia Mwanadamu, Yeye pia ana mapenzi mawili: Kimungu na mwanadamu. Wakati huo huo, mapenzi Yake ya kibinadamu yanakubaliana na mapenzi ya Kimungu katika kila kitu.

2) Kulingana na asili yake ya kibinadamu, Yesu Kristo ni Mwana Mama Mtakatifu wa Mungu, mzao wa mfalme na nabii Daudi. Mimba yake ilifanyika bila ushiriki wa mbegu ya mumewe na bila kukiuka ubikira wa Mariamu, ambao Aliuhifadhi wakati wa Kuzaliwa na baada ya Kuzaliwa kwa Mwana.

Kwa nini Kristo alitokea?

Kama inavyojulikana, Mungu Mwema “alimuumba mwanadamu kwa hali ya kutoharibika na kumfanya kuwa mfano wa uwepo Wake wa milele” (Hekima 23:2). Lakini mwanadamu alipinga mapenzi ya Muumba, na “dhambi iliingia ulimwenguni, na kifo kupitia dhambi” (). Kama matokeo ya Anguko, ufisadi uliathiri sio tu dhamiri ya mwanadamu, bali pia kiini cha mwanadamu yenyewe. Mwanadamu hangeweza tena kuzaa wazao watakatifu na wasio na dhambi; Ulipofanya dhambi, si wewe tu uliyeanguka, bali na sisi tuliotoka kwako” (). Anguko "lilipotosha nguvu zote za roho, na kudhoofisha vivutio vyake vya asili kwa wema" (Mt.).

Mwanadamu angeweza tu kuondoa nguvu za dhambi kupitia uingiliaji maalum wa Mwenyezi Mungu. Na kwa hivyo, akifunua upendo Wake usio na kikomo kwa wanadamu, Mungu hutuma Mwanawe ulimwenguni ().

Je, Kristo alimkomboaje mwanadamu kutoka katika nguvu za dhambi, uharibifu wa mauti na shetani?

Akitoka kuhubiri akiwa na umri wa miaka thelathini, Kristo alifundisha kwa neno na mfano. Akithibitisha utume Wake wa Kimungu na adhama, Alifanya zaidi ya mara moja miujiza na ishara, ikijumuisha uponyaji kutoka kwa magonjwa na ufufuo. Kiini cha huduma kilikuwa ni dhabihu yake mwenyewe Msalabani kwa upatanisho wa dhambi: “Yeye mwenyewe alizichukua dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili kwamba, tukiisha kuwekwa huru katika dhambi, tuwe hai kwa haki; waliponywa.” ()

Baada ya kukubali kwa hiari mateso ya Msalaba na kifo, Mwana wa Mungu alishuka katika nafsi kuzimu, akamfunga Shetani, akaharibu roho za wenye haki na, akikanyaga kifo, akafufuka. Kisha akatokea tena na tena kwa wanafunzi wake na siku ya arobaini akapanda Mbinguni, akitengeneza njia ya Ufalme wa Mungu kwa wote ambao wangemfuata. Siku ya Pentekoste, Roho Mtakatifu alishuka juu ya mitume, ambao wamekuwa daima katika Kanisa tangu wakati huo. Kwa kujiunga na Kanisa la Kristo na kuishi maisha ya kanisa tendaji, mtu husogea karibu na Mungu, anatakaswa, anafanywa kuwa mungu, na matokeo yake anatunukiwa uzima wa furaha wa milele Mbinguni.

Jinsi Kristo alithibitisha kwamba Yeye ni Mungu na Mwanadamu

Kama Mungu, Yesu Kristo anatangaza wazi asili yake ya Uungu. Anasema: “Aliyeniona Mimi amemwona Baba” (), “Mimi na Baba tu umoja” (), “hakuna amjuaye Mwana ila Baba; na hakuna amjuaye Baba ila Mwana, na ambaye Mwana ataka kumfunulia” (). Kwa swali la Wayahudi, "Ninyi ni nani?" Anajibu: “Yeye alikuwa tangu mwanzo, kama ninavyowaambia” (). Akizungumza nao kuhusu Abrahamu, Anasema: “Amin, amin, nawaambia: Kabla Ibrahimu hajakuwako, mimi niko” ().

Naye Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu, amejaa neema na kweli.

Kuzaliwa kwa Yesu Kristo kulitabiriwa na malaika. Malaika Mkuu Gabrieli alitangaza kwamba angekuwa mama wa Mwokozi, ambaye angechukuliwa mimba kimuujiza kupitia tendo la Roho Mtakatifu. Malaika mwingine alifunua siri hii kwa Yusufu Mchumba, mume wa jina la Mariamu, akimtokea katika ndoto. Yesu Kristo alizaliwa Bethlehemu - mji wa hadithi wa Daudi, ambapo, kulingana na unabii wa Agano la Kale, mfalme wa Kimasihi anapaswa kuzaliwa. Wachungaji wanakuja kumwabudu Mtoto, na kisha watu wenye hekima, wakiongozwa na nyota ya ajabu. Wakimwokoa mtoto wao kutoka kwa Herode, aliyepata habari juu ya kuzaliwa kwa Mfalme wa Yuda kutoka kwa Mamajusi, Mariamu na Yosefu walikimbia na mtoto kwenda Misri, na baada ya kifo cha mtawala huyo wanapata kimbilio katika jiji la Galilaya la Nazareti (kulingana na Luka. , wenzi hao mwanzoni waliishi Nazareti).

Gnaigelia ya kisheria iko kimya kuhusu miaka ya utoto na ujana wa Yesu Kristo. Kipindi kimoja tu ndicho kinachoshughulikiwa, kinachohusiana na wakati Kristo alifikia siku yake ya kuzaliwa ya 12 (umri wa watu wengi wa kidini, kulingana na sheria ya Kiyahudi). Wakati wa safari ya Pasaka kwenda Yerusalemu, mvulana huyo anatoweka, na siku tatu baadaye anapatikana hekaluni, ambapo yeye, kama sawa, anazungumza na marabi. Kwa shutuma za mama ya Yesu Kristo, anajibu hivi: “Kwa nini mlinitafuta? Au hamkujua nifanye nini juu ya mali ya Baba yangu?" Katika apokrifa, Yesu Kristo mchanga anaonyeshwa kuwa kijana mwenye hekima na mfanya miujiza. Kwa neno moja ana uwezo wa kufufua ndege waliochongwa kutoka kwa udongo, kuua na kufufua wenzao ambao wamegombana naye, nk.

Akiwa mtu mzima, Yesu Kristo anapokea ubatizo kutoka kwa Yohana Mbatizaji, na kisha anastaafu na, baada ya mfungo wa siku 40, anakutana katika mapambano ya kiroho na shetani. Anakataa kugeuza mawe kuwa mkate kimuujiza (“mtu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu”); anakataa kujitupa chini kutoka juu ili kuungwa mkono na malaika na hivyo kuthibitisha uwana wake pamoja na Mungu (“usimjaribu Bwana, Mungu wako”); anakataa kumsujudia Shetani ili kupokea kutoka kwake “falme zote za ulimwengu na utukufu wao” (“Mwabudu Bwana Mungu wako na kumtumikia yeye peke yake”).

Baada ya kuwaita wanafunzi kutoka miongoni mwa wavuvi wa Galilaya, Yesu Kristo anatembea pamoja nao kotekote katika Palestina, akihubiri Injili na kufanya miujiza. Anakiuka mara kwa mara kanuni za sheria ya Kiyahudi: anaruhusu wanafunzi wake kukusanya masuke ya mahindi siku ya Jumamosi, anawasiliana na wenye dhambi waliofukuzwa, na kuwasamehe watu dhambi zao (ambayo katika Uyahudi inachukuliwa kuwa haki ya pekee ya Mungu). Katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu Kristo anatangaza amri za maadili mapya, na kukomesha kuanzishwa kwa Torati. Kujali kesho, kuhusu ustawi wa kimwili unahukumiwa, kwa kuwa "heri walio maskini wa roho" (katika tafsiri sahihi zaidi - "heri walio maskini wa hiari", au "maskini kwa amri ya roho zao"). Talaka ni marufuku, "isipokuwa hatia ya uasherati," kutamka kiapo chochote kinachukuliwa kuwa hakikubaliki, kawaida ya zamani ya "jicho kwa jicho, jino kwa jino," ambayo inatoa haki ya kulipiza kisasi cha kibinafsi, nk. ., anakataliwa Wazeloti wa sheria tazama kwa Yesu, mzaliwa wa Galilaya yenye kudharauliwa, mwasi wa madhehebu hatari na mpinzani anayewezekana wa kisiasa. Wazee wa Sanhedrini (mahakama kuu ya Kiyahudi) wanaamua kumshtaki Yesu Kristo ili kumkabidhi kwa wenye mamlaka wa Kiroma ili auawe.

Katika siku za kabla ya Pasaka, Yesu Kristo anaingia Yerusalemu kwa heshima akiwa juu ya punda (mnyama anayeashiria amani, kinyume na farasi wa vita) na, akija hekaluni, anawafukuza wabadilisha fedha na wafanyabiashara kutoka humo. Wakati wa ibada ya chakula cha jioni cha Pasaka (Karamu ya Mwisho), Yesu Kristo anatabiri kwa mitume wake kwamba mmoja wa wanafunzi atamsaliti, na kisha akawapa mkate na divai kwa wanafunzi, akiwabadilisha kwa siri kuwa mwili wake na.

Anakesha usiku kucha katika Bustani ya Gethsemane, “ana hofu na huzuni,” awaomba mitume watatu wakae macho pamoja naye na kumgeukia Mungu kwa sala: “Baba! Laiti ungeamua kubeba kikombe hiki kunipita! walakini, si mapenzi yangu, bali Yako yatendeke. Mara tu baada ya hayo, Yuda Iskariote analeta washirika wenye silaha wa wazee wa Kiyahudi na kumbusu Yesu Kristo - hii ni ishara ambaye anahitaji kutekwa. Makuhani wakuu wanamhukumu Yesu na kumpa hukumu ya kifo, ambayo lazima ithibitishwe na mamlaka ya Kirumi. Hata hivyo, mkuu wa mashtaka Pontio Pilato, akiwa amemhoji mfungwa huyo, anatafuta sababu ya kumwokoa. Kulingana na desturi, kwa heshima ya Ista mhalifu mmoja angeweza kusamehewa, na Pilato anajitolea kumwachilia Kristo, lakini Wayahudi wanadai kwamba mwizi Baraba asamehewe na Kristo asulubiwe.

Mateso ya Yesu Kristo msalabani hudumu kama masaa 6. Anakabidhi uangalizi wa Bikira Maria kwa Yohana Mwanatheolojia, anasoma (kwa Kiaramu) mstari wa zaburi ya maombolezo: “Mungu wangu! Mungu wangu! Kwa nini umeniacha!” - na hufa. Wakati wa kifo chake, kupatwa kwa jua kunatokea, tetemeko la ardhi latokea, na pazia la hekalu la Yerusalemu linapasuka lenyewe. Mwili wa Yesu Kristo ulitolewa kwa marafiki, kwa ombi la Yusufu wa Arimathaya, ukiwa umefungwa kwa sanda na kuzikwa haraka pangoni. Hata hivyo, wakati, mwishoni mwa Sabato, Maria Magdalene na wanawake wengine wawili walikuja kuupaka mwili wa Bwana kwa uvumba, pango lilikuwa tupu. Akiwa ameketi ukingoni mwake, “kijana mmoja aliyevaa nguo nguo nyeupe"(malaika), alitangaza kwamba Kristo amefufuka. Mwokozi aliyefufuka aliwatokea mitume na kuwatuma kuhubiri mafundisho mapya duniani kote.

Hivi ndivyo wasifu wa Yesu Kristo unavyoonekana katika maandiko ya Injili za kisheria.

Urithi wa ibada za zamani

Hadithi za Kikristo zina idadi kadhaa ya kufanana na ibada za ustaarabu wa "kukaa":

- picha ya mungu-mwokozi anayekufa na kufufuka (Osiris, Adonis, Mithra na miungu mingine inayohusishwa na wazo la uzazi na mzunguko wa kilimo);

- hadithi kuhusu kifo na kuzaliwa upya kwa ulimwengu, kuhusu vita na uovu kwa namna ya mnyama wa chthonic, kuhusu kujitolea kwa Mungu (Agni, Krishna, Mithra, nk);

- idadi ya motifs imara mythological, kama vile kuzaliwa na bikira na kuzaliwa kwa miujiza, mateso ya mtoto wa Mungu na wokovu wake, nk (hadithi ya Misri ya Horus na Sethi, hadithi ya Ashuru ya Mfalme Sargon, nk).

Palestina ya kale pia ilijua mungu wake anayekufa na anayefufuka. Ilikuwa Tamuzi mrembo (Dumuzi, Fammuz), mpendwa wa Astarte (Inanna, Ishtar - Venus ya mashariki), ambaye alikuja hapa kutoka Mesopotamia muda mrefu kabla ya kuibuka kwa serikali ya Kiyahudi - katika milenia ya 3-2 KK. e. Wakati wa milenia ya 1 KK. e. heshima ya Tamuzi ilikuwepo pamoja dini ya serikali Israeli - ibada ya Yehova. Mtungaji wa kitabu cha nabii Ezekieli asema juu ya ushindani wa miungu kwa hasira: “Akaniambia, Geuka, nawe utaona machukizo makubwa zaidi wanayofanya. Akanileta mpaka maingilio ya malango ya nyumba ya Bwana... na tazama, wanawake walikuwa wameketi hapo wakimlilia Tamuzi...” ( Eze. 8:14 ).

Kuomboleza kwa kifo cha mapema cha mungu kilikuwa sehemu tu ya ibada. Mungu aliyezikwa alitoweka kimuujiza kaburini, na mahali pa huzuni ikabadilishwa na furaha. Thomas Mann katika riwaya ya “Joseph na Ndugu zake” anaeleza fumbo la Tamuzi kama ifuatavyo: “...vyungu vinawaka kila mahali. Watu huja kaburini na kulia tena ... kwa muda mrefu baada ya kilio hiki, scratches za wanawake kwenye vifua vyao haziponya. Usiku wa manane kila kitu kinatulia ... Kuna ukimya. Lakini kutoka mbali inakuja sauti, sauti ya upweke, ya mlio na ya furaha: Tamuzi yu hai! Bwana amefufuka! Aliharibu nyumba ya mauti na kivuli! Utukufu kwa bwana!”

Mara nyingi miungu ya mfululizo huu inapigana na pepo, joka au kiumbe kingine ambacho kinawakilisha nguvu za uharibifu za asili (kwa mfano, Osiris na Set, Palu na Mutu). Joka, linaloashiria uovu wa ulimwengu, pia linaonekana katika Agano Jipya. Katika Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia tunasoma: “Joka huyo akasimama mbele ya yule mwanamke aliyekuwa karibu kuzaa, ili atakapojifungua, amle mtoto wake... ambaye atayatawala mataifa yote kwa fimbo ya chuma. .”

Baada ya kufufuliwa, mungu huyo anapata tena ukuu wake wa zamani, wakati mwingine kuwa mungu ufalme wa chini ya ardhi(kama Osiris, kwa mfano). Jumatano. katika Ufunuo, sura ya. 1: “...nami nalikuwa nimekufa, na tazama, ni hai hata milele na milele, Amina, ninazo funguo za kuzimu na mauti.”

Hadithi kuhusu mungu anayekufa na kufufuka zimepenyezwa na semantiki za kilimo: Mungu hufa na huzaliwa upya kila mwaka, pamoja na viumbe vyote vilivyo hai, na hutegemea mwendo wa jua (au ni sawa na mungu wa jua). Sifa za mungu wa jua-astral pia zinaweza kuonekana katika sura ya Kristo: alizaliwa mnamo Desemba 25 (Januari 7 kulingana na mtindo wa zamani), siku ambayo jua linageuka kuwa chemchemi baada ya msimu wa baridi, tanga akifuatana na Mitume 12 (njia ya kila mwaka ya jua kupitia nyota 12 za zodiacal) , hufa na hufufuliwa siku ya tatu (mwezi mpya wa siku tatu, wakati hauonekani, na kisha "hufufua" tena, nk).

Kanisa katika karne zote limesisitiza upekee wa tarehe takatifu, upekee wa historia takatifu, lakini kati ya watu wa kawaida, bila wasiwasi zaidi, waliunganisha mzunguko wa kurudi. likizo za kanisa na machapisho yenye mzunguko wa kazi za wakulima. Kama matokeo, pantheon ya Kikristo ilipata sauti ya "kilimo" iliyotamkwa. Katika Rus 'walisema: "Boris na Gleb wanapanda nafaka", "Mendesha mare kwa John theolojia na kulima chini ya ngano", "Nabii Eliya anahesabu nyasi shambani", nk.

Ibada za kufa na kufufua miungu zinarudi kwenye ibada ya zamani zaidi ya mungu wa kike, pamoja na sura ya kiume, inayowakilishwa na tabia dhaifu, tegemezi na iliyozaliwa upya kwa muda tu (mara nyingi mungu wa kike huzaa mume bila mume). ushiriki wa mungu wa kiume). Hadithi ya mnyama anayekufa na kufufuka ni ya kale sawa, kwa mfano, hadithi ya Phoenix - ndege ambayo huishi kwa miaka 500 na kisha huwaka ili kuzaliwa upya kutoka kwa majivu. Kwa kupendeza, katika enzi ya Ukristo wa mapema, uamsho wa phoenix ni ufufuo wa kawaida wa Yesu Kristo.

Hadithi ya maisha ya Yesu Kristo

Katika familia ya kitamaduni, hata ya kiorthodox ya tajiri na mtukufu Joseph, ambaye hakuwa seremala, lakini, kama wangesema leo, mbunifu, mvulana alizaliwa ambaye angeweza kuchukuliwa kuwa haramu, lakini hii haikutokea. Na mvulana aliacha alama muhimu kwenye historia, alianza ukurasa mpya ndani yake.

Matokeo ya kila neno na kitendo chake humkumbusha yeye baada ya miaka elfu moja. Alileta ulimwenguni wazo ambalo liliunganisha mamilioni na kusimama mtihani wa maelfu ya miaka.

Majina ambayo aliwapa wanafunzi wake yakawa majina ya mamilioni, amri alizoziacha zikawa sheria ya msingi ya maadili. Imani katika Yeye imetoa na inaendelea kuwatia nguvu wengi, wengi. Kweli mbili, zilizoonekana kuwa hazifai kabisa wakati huo wa kikatili, ziliangazia maisha ya vizazi vingi vya watu.

Kikubwa alichokifanya enzi za uhai wake ni kuwaambia watu mambo mawili.

KUNA MTU ANAMPENDA KILA MTU NA ANAJUA NA ANAMUHURUMIA KILA MTU.

THAMANI YA KWELI PEKEE MAISHANI NI UPENDO NA UNA NGUVU KULIKO MAUTI.

Lakini sio tu kwamba Yesu alifundisha. Hivyo ndivyo alivyoishi na kufa. Maelezo ya maisha na kifo cha Yesu yamewekwa katika vitabu vinne vya Biblia vinavyofungua Agano Jipya - Injili za Mathayo, Marko, Luka na Yohana. Ukweli wa Injili, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "Habari Njema", au lugha ya kisasa"Habari Njema" imethibitishwa na mamia ya maelfu ya watafiti walioishi muda mrefu kabla yetu na na watu wa wakati wetu. Wao ni vyanzo vikuu vya habari kuhusu Kristo. Mamlaka ya vitabu hivyo yamethibitishwa na vizazi vingi vya mababu; Pia kuna Mapokeo ya mdomo, ambayo ukweli wake hauwezi kuthibitishwa, lakini haupingani na Injili. Pia kuna vitabu vingi vya apokrifa (uandishi au uhalisi ambao haujaanzishwa), lakini ndani yake ni vigumu kutenganisha uongo wa mwandishi kutoka kwa ukweli wa kweli.

Mama ya Yesu, Maria, alitoka katika familia ya kikuhani, ambamo alilelewa katika roho ya utauwa na ya kidini. Akiwa mtoto, yeye, kama wasichana wengi kutoka katika familia zenye vyeo, ​​aliletwa kwenye Hekalu la Kiebrania la Yerusalemu, ambako aliishi na kufanya kazi katika hekalu. Huduma hii iliendelea hadi wale wanovisi walipozeeka, baada ya hapo waliolewa. Mariamu alipokuwa Yerusalemu, aliweka nadhiri (ahadi kwa Mungu) ya useja na ubikira, akijitoa kabisa kwa maombi na kumtumikia Mungu.

Ingawa uamuzi huu haukuendana kabisa na viwango vya zamani vya maisha ya Kiyahudi. Kama waanzilishi wote hekaluni, Maria, alipofikia utu uzima, alilazimika kuanzisha familia. Lakini, kwa sababu ya nadhiri yake, hakuingia katika muungano wa ndoa, bali akawa bibi-arusi wa milele.

Huko Palestina, sherehe ya harusi ilikuwa na awamu mbili - uchumba na harusi. Wakati wa kuchumbiana, kijana na msichana walibadilishana pete, na hivyo kuwa bibi na bwana harusi, lakini sio mume na mke. Mara nyingi mvulana na msichana walichumbiana, hata katika utoto wa mapema, kwa mpango wa wazazi wa pande zote mbili. Hii ilikuwa muhimu katika ndoa za dynastic, katika kesi ambapo wazazi walitaka kuhifadhi mali na hali ya kijamii, na kwa sababu nyingine kadhaa.

Miongoni mwa Wayahudi, uchumba ulifanywa ili kuhifadhi shamba la familia kutoka kwa ukoo mmoja. Mariamu alichumbiwa na Yosefu, mwanamume mzee wakati huo. Isitoshe, walikuwa jamaa.

Wote wawili Mariamu na Yosefu walitoka katika ukoo wa kifalme wa Daudi, kutoka katika matawi mbalimbali yake. Yusufu alikuwa tu mchumba wa Mariamu, au bwana-arusi, na yeye, akiwa amebaki bibi-arusi maisha yake yote, aliweka nadhiri ya ubikira na huduma kwa Mungu, ambayo aliiweka katika ujana wake. Kulingana na sheria za Kiyahudi, waliochumbiwa hawakuweza kuoa kwa muda mrefu kama walivyotaka na kufungwa na vifungo vya majukumu ya pande zote, ili hakuna mtu anayeweza kumshawishi bibi-arusi wa mtu mwingine, na bwana harusi alilazimika kubaki mwaminifu. Pekee hatua inayofuata mahusiano ya ndoa - harusi, alifanya bibi na bwana harusi mume na mke.

Kwa hivyo, katika nyakati za kisasa uhusiano kama huo unaweza kuitwa ushiriki wa uwongo. Yaani, akiwa bibi-arusi wa Yusufu, Mariamu hangeweza kuolewa na kufuata tamaa yake ya kumtumikia Mungu. Na Yusufu, mtu anayestahili na jamaa, akijua na kuheshimu kiapo cha bibi arusi wake Mariamu, alikuwa bwana harusi wake maisha yake yote. Yusufu na Mariamu hawakuingia katika hatua ya pili ya ndoa - harusi. Mariamu aliishi katika nyumba ya Yusufu kama bibi-arusi wake, jambo ambalo lilikuwa la kawaida kabisa na lililokubalika kijamii katika Israeli wakati huo.

Kuzaliwa kwa mtoto wa kwanza kulifanyika chini ya hali isiyo ya kawaida. Akiwa katika hali ya maombi, Mariamu alimwona Malaika Mkuu Gabrieli akitokea mbele yake katika umbo la kibinadamu, ambaye alimwambia kwamba atapata mtoto, na hatavunja nadhiri hii. Malaika Mkuu alimwomba Mariamu kumwita mtoto Yesu, akisema kwamba angeokoa watu wote wa Kiyahudi. Na Maria alihisi mjamzito, bila ushiriki wa mwanamume.

Ukweli huu umekuwa chini ya shaka na kejeli, hata hivyo, mafanikio ya dawa za kisasa yameonyesha kuwa inawezekana. Taarifa za maumbile zilizomo katika yai ya mwanamke zinaweza kubadilika chini ya ushawishi wa mambo ya ndani, ambayo yenyewe ni ya kutosha kwa kuonekana kwa kiinitete. Kweli, hii hutokea mara chache sana, lakini inawezekana.

Muda fulani baadaye, Yosefu alisikia katika ndoto sauti ya Mungu, Yehova, ambaye alimjulisha kuhusu ujauzito wa Mariamu na kumwamuru asimpe talaka, bali amtambue mtoto huyo na kumpa jina Yesu. Kwa mujibu wa sheria za Palestina wakati huo, bibi-arusi ambaye hakuzingatia sheria za uchumba aliadhibiwa vikali, mtoto wake alitangazwa kuwa haramu na kunyimwa haki zote, na uchumba ulivunjwa.

Yusufu aliamini. Mariamu na Yusufu walificha ujauzito wao. Wakati huu tu, sensa ya watu ilikuwa ikifanyika katika Milki ya Roma ili kukusanya kodi kwa usahihi zaidi. Sensa hiyo pia ilifanyika Palestina. Kila Myahudi, bila kujali mahali pa kuishi, alipaswa kujiandikisha mahali pa babu yake shamba la ardhi. Na kwa kuwa Yusufu na Mariamu walikuwa wa ukoo wa Daudi, walikwenda Bethlehemu, mji wa mali yake familia ya kifalme. Safari ilichukua muda. Yusufu na Mariamu walisimama kwa usiku huo viungani mwa Bethlehemu, katika moja ya mapango ambamo ng'ombe walifukuzwa usiku.

Yesu alizaliwa huko. Hali za kuzaliwa hazikuwa za kawaida. Malaika waliwatokea wachungaji waliokuwa karibu na pango na kuwaambia kwamba Yule ambaye kila mtu alikuwa akimngojea amezaliwa. Wachungaji walikwenda kumwabudu mtoto kama mfalme mkuu, mwokozi wa Wayahudi.

Ni lazima ichukuliwe kwamba Mariamu na Yusufu waliishi kwa muda huko Bethlehemu, labda hii ilihitajika na sensa, au labda kwa sababu nyingine. Wakijua unabii wa kale juu ya kuzaliwa kwa mfalme, watu wenye hekima kutoka Mashariki (wanaastronomia) walifika Palestina, njia yao ilionyeshwa na comet inayozunguka angani. Walimgeukia Herode, mtawala wa Yudea, na ombi la kumwabudu mtoto wa kifalme. Herode hakuwa na haki za moja kwa moja za kiti cha enzi, kwa hiyo alitafuta umaarufu kati ya watu na kurejesha hekalu la kale la Kiyahudi. Aliwaangamiza kwa uangalifu wote wanaojifanya kwenye kiti cha enzi na jamaa zao. Kiu ya mtu huyu ya kutaka madaraka ilikuwa kubwa sana hivi kwamba hakuwahurumia watu wa familia yake, na kuwapeleka kuuawa kwa tuhuma hata kidogo. Baada ya kujua kutoka kwa mamajusi juu ya kuzaliwa kwa mfalme katika Yudea, Herode akawa na wasiwasi sana.

Mamajusi walikwenda Bethlehemu kumtafuta mtoto na kumpa heshima za kifalme. Walimletea Kristo dhahabu, ubani na manemane (uvumba), ambavyo vilitolewa kwa mfalme pekee, kama ishara ya heshima yake ya kifalme. Wakati Mamajusi walipomwabudu mtoto Yesu huko Bethlehemu unaonyeshwa kwenye picha iliyopambwa kwa sakafu ya pango ambapo hekalu la Kikristo lilijengwa. Uvamizi wa Waajemi wa karne ya 7 huko Palestina, ambao uliharibu makanisa ya Kikristo, haukugusa Kanisa la Nativity huko Bethlehemu. Sanamu iliyoonyesha Mamajusi katika nguo za kale za Kiajemi ilishangaza washindi sana hivi kwamba kanisa halikuguswa. Sanamu ya kale bado inapamba Kanisa la Kuzaliwa kwa Yesu huko Bethlehemu, likiwa ndilo kongwe zaidi huko Palestina.

Unabii wa Mamajusi ulimtisha mfalme sana hivi kwamba Herode aliamuru askari wawaangamize watoto wote wachanga wa Bethlehemu, kuanzia umri wa miaka miwili na chini, lazima ichukuliwe kwamba Mariamu na Yosefu waliishi katika jiji hilo kwa muda mrefu kama huo, au tuseme chini ya hapo. kuliko hayo.

Lakini haikuwezekana kuhatarisha zaidi, na, kufuatia maono na ushauri kutoka juu, Mariamu na Yosefu walikimbilia Misri. Familia hiyo ilikaa katika nchi ya mafarao, wakati huo jimbo la Kirumi, kwa miaka kadhaa, hadi Herode alipokufa.

Baada ya kifo chake, Mariamu na Yusufu walikuja mji mdogo Nazareti. Yesu alitumia utoto na ujana wake huko, ambaye habari zake hazijulikani. Siku moja Yesu, akiwa mtoto wa miaka kumi na miwili, alienda na wazazi wake hadi Mji Mtakatifu. Akiwa amepotea katika umati, alikutana na wazee wanaozungumza, walimu wa watu wa Kiyahudi. Mama na baba yake walipompata, walimwona mvulana huyo akiwa amezungukwa na watu wasomi wakimsikiliza kwa makini.

Hadi umri wa miaka thelathini, Yesu aliishi nyumbani na wazazi wake, na baada ya umri huu alitoka kwenda kuhubiri. Kwa nini Yesu hakufanya chochote au kufundisha chochote hadi alipokuwa na umri wa miaka thelathini? Jambo ni kwamba, kwa mujibu wa sheria za Kiyahudi, kijana alifikia utu uzima akiwa na umri wa miaka thelathini na kutoka wakati huo tu alikuwa na haki ya kusoma na kutafsiri hadharani Torati (Pentateuch ya Musa). Hadi umri wa miaka thelathini, hakuwa na haki ya kujadili hadharani mada za kidini na kuwa na wafuasi na wanafunzi.

Kiasi kikubwa kimesemwa na kuandikwa kuhusu utu wa Yesu Kristo. Habari kuhusu maisha, mafundisho, kifo na ufufuo wake wakati mwingine zinapingana sana. Waandishi wengine wa kisasa waliandika juu yake kama mtu wa kawaida, na wengine hata walitilia shaka uwepo Wake. Kukanusha utu wa Yesu Kristo ilikuwa itikadi ya serikali ya USSR wakati wote wa uwepo wa Muungano.

Wazo la Yesu kama mwanadamu tu, mwanafalsafa na mponyaji huendesha kama nyuzi nyekundu kupitia fasihi zote za Soviet. Hatua ya busara haswa ilikuwa kuvutia Mikhail Bulgakov mwenye talanta na aliyeelimishwa kidini kufikia lengo hili. Lakini Mwalimu alimwambia tu msomaji hadithi ya jinsi alivyolazimishwa kufanya hivi. Ilikuwa wazi kwa wenye busara. Kwa kweli, kuna mambo mengi zaidi yanayothibitisha maisha Yake kuliko yale yanayokana hali hii. Je, Kanisa Lake na mafundisho yangekuwepo kama Angekuwa mtu wa hadithi? Haiwezekani. Kristo alikuwepo kama vile Buddha, Muhammad na Musa walikuwepo.

Vitu vilivyokuwa vya Yesu pia vimehifadhiwa - hii ni Sanda maarufu ya Turin, ukweli ambao hakuna mtu anayetilia shaka, ncha ya mkuki ambao Yesu alichomwa msalabani (iko huko Georgia), sehemu ya vazi (chupi) iliyoko Urusi, msalaba wa Yerusalemu, ambapo Kristo alisulubiwa.

Huko Yerusalemu kuna kaburi alimozikwa na kutoka pale alipofufuka tena. Mara moja kwa mwaka, juu ya Pasaka, Moto wa Mbinguni huonekana kwenye kaburi la Kristo. Kwa njia, ukweli huu haujadiliwi sana - ni wazi sana.

Mzalendo wa Orthodox wa Uigiriki anashuka ndani ya kaburi akiwa na mishumaa mikononi mwake, anasali na, ghafla, mishumaa huwaka peke yake. Mzalendo anaangaliwa siku moja kabla na maafisa wa serikali kwa uwepo wa vitu vinavyoweza kuwaka, kwa hivyo uwezekano wa uwongo haujajumuishwa. Jambo hili linajirudia mwaka baada ya mwaka kwa karibu miaka elfu mbili.

Tukio la kuzaliwa kwa Kristo lilikuwa la maana sana na bila shaka kwamba lilitumiwa kuwa msingi wa kronolojia ya Ulaya. Zaidi ya miaka elfu mbili imepita tangu kutokea kwa Yesu, lakini ulimwengu wote unakumbuka tukio hili.

Yesu alikuwa nani tangu kuzaliwa hadi kufa? Kila mtu mapema au baadaye anajiuliza swali hili. Na jibu kwa wakati huo huo ni rahisi sana na ngumu. Alikuwa na ni Mungu-mtu. Neno rahisi, dhana rahisi ambayo inazua maswali mengi kwa wasiojua katika fumbo hili. Kumekuwa na watu wengi waliofanywa miungu katika historia ya wanadamu - hawa ni mafarao, na watawala wa Kirumi wa enzi ya kabla ya Ukristo, na Alexander the Great, kama alivyoheshimiwa huko Asia, na haiba zingine kubwa za zamani.

Je, kiini cha kimungu-kibinadamu cha Yesu kilidhihirishwaje? Katika maisha na kifo, na pia katika yale yanayofuata baada ya kifo. Baada ya kifo na kuzikwa, Yesu alifufuliwa, jambo ambalo hakuna mtu kabla Yake angeweza kufanya. Hii ilitokea siku ya tatu baada ya kifo. Hii imesemwa sana, lakini inazaa kurudia ukweli unaojulikana. Baada ya kunyongwa msalabani, Kristo alikufa, kama watu wote. Alizikwa kwenye kaburi lililochongwa kwenye mwamba.

Wakati huo, Wayahudi walikuwa na desturi ya kuzika wafu wao katika mapango yaliyochongwa kwa njia ya bandia, ambamo waliweka mwili huo ukiwa umefungwa kwa blanketi maalum. Kulingana na mila ya Mashariki, mwili huo ulipakwa mafuta ya thamani na uvumba, umefungwa na kuwekwa kwenye pango. Mlango wa kuingilia ulikuwa umefungwa kwa jiwe kubwa, ambalo mtu mmoja hakuweza kusogea. Kristo alizikwa kulingana na mapokeo haya.

Wanafunzi walitarajia ufufuo wake, na wale waliomwua, waanzilishi wa mauaji - kuhani mkuu wa Kiyahudi, Mafarisayo na waandishi (walinzi wa usalama wa maandishi Matakatifu), waliweka walinzi maalum kulinda pango. Jiwe lililoziba mlango wa pango lilianguka, wapiganaji waliona mwanga na kukimbia kwa hofu. Hili lilionekana na askari wengi na baadhi ya mashahidi wa nasibu (daktari fulani anajulikana kuwa aliona tukio na kuacha maelezo kuhusu hilo).

Viongozi wa Wayahudi na wazee waliwalipa askari pesa ili wanyamaze kuhusu kilichotokea. Askari waliulizwa kusema kwamba walilala, na wakati huo wanafunzi waliiba mwili. Uvumi huu ulienea miongoni mwa Wayahudi na wengi wakaamini.

Kulingana na hadithi, siku hiyo hiyo wenyeji wa Yerusalemu waliona watakatifu wa zamani waliokufa ambao, baada ya kufufuliwa, walitembea kwenye barabara za jiji. Matukio haya yalitikisa Palestina nzima. Wayahudi wengi walitambua kwamba aliyekufa hakuwa mtu wa kawaida.

Baada ya kufufuka kwake, kwa muda wa siku arobaini, Yesu aliwatokea wengi wa wanafunzi wake, wafuasi na watu wa kawaida. Zaidi ya watu elfu mbili walimwona mara moja. Alizungumza, Aliguswa, Alisogea na kula chakula, kama watu wote walio hai, ili kuthibitisha kwamba Yeye hakuwa mzimu au maono. Baada ya wakati huu, Kristo alipaa mbinguni, akibariki mkono wa kulia waliopo. Kulikuwa na mashahidi wengi sana wa tukio hili kudai maonyesho ya halaiki.

Kristo aliwaachia watu Roho wa ukweli, Msaidizi, ambaye sasa anafanya kazi ulimwenguni. Kwa hivyo, maamuzi yote ya Mabaraza ya Kanisa huanza na maneno: "Imependeza Roho Mtakatifu na sisi ...", na hivyo kuthibitisha uwepo kati yetu wa Hypostasis ya Tatu ya Kimungu. Ukweli wa kufufuka kwa Yesu ulizaa Ukristo.

Muujiza wa kwanza ambao Yesu alifanya, akijiita Kristo (Mpakwa Mafuta), ulikuwa ni kuyageuza maji kuwa divai. Yesu na mama yake. Mariamu alialikwa kwenye arusi katika kijiji cha Kana ya Galilaya, ambapo alibadilisha maji kuwa divai kwa uwezo wa Kimungu. Muda si muda wasikilizaji na wanafunzi walianza kukusanyika karibu na Yesu, ambaye alienda pamoja Naye kutoka jiji hadi jiji na kusikiliza mahubiri yake. Akiwa na wanafunzi kumi na wawili, Kristo alipitia Yudea na eneo jirani. Kila mahali walimletea wagonjwa, naye akawaponya kwa kuwagusa kwa mikono yake.

Habari juu ya Yesu zilienea katika Palestina, wengi walitaka kusikiliza kile Mwalimu alisema na kuona uso wake.

Injili inasema kwamba Yesu Kristo alikuwa na kaka na dada. Kulingana na hilo, wafasiri fulani wamekata kauli kwamba Yosefu na Maria walikuwa na watoto zaidi. Hii sio kweli, ni kwamba Wayahudi wakati huo hawakuwa na mgawanyiko katika familia kuwa ndugu, binamu, binamu wa pili, na kadhalika. Wote waliitwa kaka na dada, bila kujali kiwango cha uhusiano. Kwa hivyo, maneno ya Injili kuhusu kaka na dada za Yesu hayamaanishi jamaa, lakini binamu wa pili. Kulingana na Mapokeo Matakatifu, mmoja wa mitume kumi na wawili, Yakobo Zbedayo, alikuwa binamu wa pili wa Kristo.

Wanafunzi na wafuasi wa Yesu waliamini kwamba Yeye ndiye Masihi aliyeahidiwa kwa Israeli. Watu walitarajia udhihirisho wa uwezo wa kifalme kutoka Kwake na walitumaini kwamba vita dhidi ya Warumi ilikuwa karibu kuanza, ambayo Wayahudi wangeibuka washindi, na ulimwengu wote ungeanguka miguuni mwao. Mitume waliamini kwamba baada ya Kristo kutawala, wangepokea vyeo vya mahakama na kuwa watu wa siri wa mfalme huyo mpya.

Watu walimfuata Yesu kila mahali, wakingoja tu neno la kumtangaza kuwa mfalme. Mara kadhaa walitaka kumtawaza Kristo (kumtia mafuta kama mfalme) kinyume na matakwa yake. Upako ulifanywa kwa wafalme na manabii pekee na ulimaanisha nafasi yao ya pekee, kuchaguliwa miongoni mwa wengine. Hii ilikuwa ni ibada maalum, ambayo mafuta yenye harufu nzuri ya thamani yalimwagwa juu ya kichwa cha mwanzilishi, ambayo iliashiria upendeleo maalum na upendo wa Kimungu kwa mtu huyu.

Mfalme aliyetawazwa hivyo alitenda na kutawala watu katika jina la Mungu Yahwe, alikuwa na uwezo kwa sababu ya uhamisho wake moja kwa moja kupitia upako. Nabii pia alipokea zawadi ya kinabii kupitia ibada hii. Nabii aliyetiwa mafuta alisema kwa niaba ya Mungu, na upako wenyewe ulifanywa na nabii mwingine. Matendo yoyote yasiyo ya kawaida yaliyofanywa na nabii yalionekana kama matokeo ya upako. Walisema hivi kuhusu mtu aliyefanya miujiza: “Yeye ndiye Mtiwa-Mafuta.” Hata hivyo, udhihirisho wa kipawa cha kinabii haukuwa wa mitambo, kulingana na ibada ya upako. Mara nyingi, manabii walipokea zawadi yao kutoka kwa Mungu mwenyewe, na watu, wakiona udhihirisho ndani yao wa zawadi ya unabii na uwezo wa kufanya miujiza, walisema “yeye ni Mtiwa-Mafuta wa Mungu.” Kristo alikuwa hasa Mtiwa-Mafuta wa Mungu, kwa kuwa mambo aliyofanya yalipita miujiza yote ya manabii walioishi hapo awali.

Alifufuka kutoka mwana aliyekufa wajane kutoka Naini, walimfufua rafiki yake Lazaro, ambaye tayari alikuwa amezikwa kwa siku kadhaa, na ambaye harufu ya maiti ilikuwa tayari imeanza kutoka, akawaponya vipofu na vilema tangu kuzaliwa. Haya yote, na mengine mengi, yalionyesha kwa watu kwamba Yehoshua wa Nazareti alikuwa Mpakwa Mafuta (Kristo kwa Kigiriki). Neno "Kristo" halikuwa jina la ukoo au lakabu, lilikuwa jina la pili, jina ambalo lingeweza tu kuvikwa na Mungu-mtu, Masihi. Wayahudi walimwazia kimakosa Masihi, Yule ambaye angewajia, lakini hadi kifo chake waliamini kwamba huyu ndiye Kristo, Mtiwa-Mafuta wa Mungu.

Akifanya muujiza wa kulisha watu elfu tano kwa mikate mitano na samaki wawili, Kristo alitamka Heri, ambayo ilikamilisha Amri Kumi za Musa. Kwa mahubiri yake alivutia sana watu hata wakawa tayari kumtangaza kuwa ni mfalme wa Yudea, kinyume na mapenzi yao.

Ili shauku hiyo ya jumla isiwapate wanafunzi, Yesu aliwatuma kwenye mashua hadi ng'ambo ya Ziwa Galilaya. Jioni, dhoruba ilianza, na mashua ikaanza kuzidiwa na mawimbi. Kristo alitembea kwa wanafunzi juu ya maji na kuwafikia wakati ambapo mashua ilichukuliwa na dhoruba. Aliamuru msisimko huo upungue kisha upepo ukatulia na mawimbi yakapungua. Walipoona yaliyotokea, wanafunzi walitambua kwamba Mungu alikuwa mbele yao.

Kwa hili, Kristo aliweka wazi kwa mitume kwamba alikuwa mbeba asili ya uungu, lakini si kama Wayahudi walivyomtarajia. Hii hutokea - watu husubiri na kuamini wokovu, lakini unapokuja kwa fomu rahisi, ya karibu na inayoeleweka, hawaamini kwamba wanastahili.

Kristo aliwasadikisha tena na tena wanafunzi wake na wafuasi wake kwamba yeye ndiye Masihi, lakini si yule Wayahudi walimtarajia awe. Yeye ni Mwana wa Mungu, lakini hatajwi, kama manabii walivyozungumza juu yao wenyewe, lakini Mwana halisi, mwili wa mwili wa Mungu (ikiwa ulinganisho huo unafaa). Ilikuwa vigumu sana kwa Myahudi mcha Mungu kuelewa ukweli huu. Kwa maoni yao, Mungu hakuwa na uhusiano wowote na ulimwengu, na Mungu hangeweza kuwa mwanadamu. Na, ingawa hii ilitabiriwa mara nyingi na manabii wa zamani, Wayahudi hawakuamini kwamba Yehoshua, aliyeishi nao, alikuwa Yehova wa kutisha.

Injili ya Mathayo inaanza na nasaba ya Yesu, ambayo ilionyeshwa kwa maneno: "Yesu, kama kila mtu alidhani, alikuwa mwana wa Yusufu ...". Ili kuondoa mawazo haya na mengine kama hayo, Kristo alifanya miujiza ambayo manabii hata Musa hawakuweza kuiona. Yeye na wanafunzi wake walipokuwa kwenye Mlima Tabori, mtakatifu kwa Wayahudi, Alibadilishwa - mavazi ya Kristo yakawa meupe, na uso wake ukang'aa. Hili halikuweza kufikiwa na mtu yeyote, na wanafunzi walichanganyikiwa;

Wakati wa kuanza shughuli za kijamii Kristo, Yohana Mbatizaji alihubiri huko Palestina. Kulingana na unabii wa kale, Alimtangulia Mwokozi. Yohana alibatiza katika jina la Masihi ajaye. Yesu alipokuja kwake na ombi la ubatizo, Yohana alikataa kwa woga, akimtambua kuwa Mtiwa-Mafuta wa Mungu, na alitaka abatizwe naye mwenyewe.

Ubatizo ulifanyika katika maji ya Mto Yordani, wakati ambapo mbingu zilifunguliwa na Roho wa Mungu alishuka kwa Kristo kwa namna ya njiwa nyeupe. Wakati huohuo, sauti ikasikika kutoka mbinguni: “Huyu ni Mwanangu mpendwa, msikieni Yeye.” Jambo hili lilimshtua kila mtu aliyekuwepo. Ni nani ambaye Yohana mwenyewe anamwabudu, mkuu zaidi, kulingana na Wayahudi, nabii wa watu wa Kiyahudi. Hawezi kuwa mtu mwingine ila Mungu Yahweh.

Hali ya kidini huko Palestina katika karne ya 1 ilikuwa katika hali ya kuchanganyikiwa sana. Imani ya kale ya Kiyahudi ya Mungu Yahweh iligawanywa katika madhehebu mawili yanayopingana - Mafarisayo, wakereketwa wa maandishi ya Sheria, na Masadukayo, vuguvugu la kidini la mtindo kati ya viongozi wa juu wa jamii ya Kiyahudi ambao walikana moja ya mafundisho ya jadi ya Uyahudi - ufufuo wa wafu.

Katika mazingira ya kidini ya Palestina, kulikuwa na taasisi ya waandishi, watu maalum, ambao shughuli yao yote ilikuwa kuhifadhi maandishi ya kale katika hali ya asili ya Taurati na Maandiko ya Mitume. Kunakili vitabu vya kukunjwa vya vitabu vitakatifu kulifanywa kwa mikono. Ilikuwa ni mchakato mrefu na wenye uchungu.

Kunakili kitabu cha kukunjwa cha Pentateuki ya Musa kulichukua miaka mingi. Baada ya hayo, hati-kunjo mpya ililinganishwa na ile ya zamani. Hii ilifanywa na tume maalum ya watu wenye uwezo. Kulikuwa na mbinu maalum za kuangalia maandishi. Ilihesabiwa ni herufi ngapi kila kitabu kilichomo, kwa hivyo iliwezekana kuhesabu herufi zote katika kitabu kipya cha kukunjwa na kulinganisha nambari na kiwango. Kituo cha barua cha kila kitabu kiliamuliwa; barua fulani lazima ionekane katikati ya maandishi; Waandishi walijua ni herufi ngapi katika kila mstari wa maandishi na katika kila neno. Maandishi yalikaguliwa kwa wakati mmoja na hadi watu sabini.

Mbali na mawasiliano halisi ya maandishi mapya kwa maandishi ya zamani, waandishi pia walipitishana sheria za kusoma maneno na misemo. Alfabeti ya Kiebrania ilikuwa na konsonanti ishirini na mbili tu na haikuwa na vokali hata kidogo. Konsonanti pekee ndizo zilizoandikwa, na vokali kati yao zilikaririwa.

Bila kujua usomaji sahihi maneno, unaweza kuisoma kwa njia yoyote unayotaka, ukibadilisha vokali za kiholela. Hili ndio wazo kuu la wale wanaosoma Kabbalah - wale wanaosoma maandishi haya bila msukumo na nuru, ambayo ni, uvumbuzi wa kisayansi au wa kimungu, wataelewa kidogo ndani yao - maana itabaki siri, na maarifa yatabaki kufa.

Wayahudi walikariri maandishi na kupeana. Katika nyakati za zamani, habari nyingi zilipitishwa kwa mdomo, lakini ni mambo ya kipekee tu yaliyoandikwa. Waandishi, ambao walitumia maisha yao yote kuandika upya Vitabu Vitakatifu, walishughulikia yaliyomo ndani yake kihalisi, wakikana taswira, hisia na wakati mwingine maana ya vitabu vya Agano la Kale. Waandishi waliambatanisha maana maalum ya fumbo kwa kila herufi, kutokiukwa kwa maandishi kulihifadhiwa na Wayahudi, na maana ya yaliyomo ikafifia na kupotea.

Kufikia wakati Yesu alihubiri, Wayahudi wengi hawakujua yaliyomo katika Pentateuki ya Musa na Manabii; Wakati mwingine makosa madogo katika ufasiri wa maandishi yalikua kwa karne nyingi hadi kuwa upumbavu wa kawaida. Waandishi na Mafarisayo waliamini kwamba siku ya Jumamosi, siku ambayo Mungu alimaliza uumbaji wa ulimwengu na kupumzika kutoka kwa kazi, watu pia hawakuruhusiwa kufanya chochote, wakichukua maneno ya Maandiko halisi. Siku hii, Myahudi angeweza kuomba tu. Hakuweza kuzalisha vitu vipya au kufanya biashara yoyote, hakuweza kusonga zaidi ya umbali fulani, ambao ulijulikana sana.

Kristo alipinga mtazamo halisi wa mafundisho ya dini. Hivyo, siku ya Sabato katika sinagogi (nyumba ya ibada ya Wayahudi), Yesu alimponya mtu ambaye mkono wake ulikuwa umepooza. Mafarisayo walianza kunung’unika na kukasirishwa na matendo hayo kwa sababu yalifanywa siku ya Sabato.

Kristo aliwalinganisha Mafarisayo na makaburi mapya yaliyopakwa meupe, mazuri kwa nje, lakini yenye vumbi na uharibifu ndani. Aliwaambia Mafarisayo kwamba walikuwa ni watu waliochuja mbu na hawakumwona ngamia, aliwashutumu waandishi ambao walitetemeka kwa mambo madogo-madogo, mambo yasiyo ya maana, huku jambo kuu likiwapitisha mawazo yao.

Lakini, kama unavyoona, uwepo wa maarifa matakatifu, ambayo hayapatikani kwa kila mtu, na asili ya mwanadamu haiwezi kusaidia lakini kuunda sanamu. Kristo alitafuta kwa njia ya matendo yake, maneno na miujiza yake kuwaongoza watu kwenye imani asilia na sahihi kwa Mungu.

Yesu aliwaambia watu unabii mbalimbali ambao ulikuwa ukitimizwa kwa njia nyingi. Akiwa na watu kila mara, aliacha kila kitu maishani kwa jina lao. Kristo hakueneza matendo yake kwa Wayahudi pekee, aliwaponya, kuwafundisha na kuwanufaisha watu wa mataifa yote, wa hadhi tofauti za kijamii na kijamii. Alikataa kiti cha kifalme, familia, mali, kiburi na kiburi. Alikuwa na kila mtu na kwa kila mtu, akionyesha kwa mfano wa kibinafsi na njia ya juu ya maisha bora ya kutimiza Amri za Mungu Yahwe. Wakati wa kutembelea Hekalu la Yerusalemu, alitimiza mahitaji yote ya Sheria, alikubali mila na kanuni za tabia.

Kristo aliitwa kumwabudu Mungu si kirasmi, katika kushika matambiko, bali moyoni, katika roho. Alidai kwamba Mungu anapendezwa zaidi na maombi ya watu kuliko dhabihu. Kila neno la mahubiri ya Yesu liliwaita watu kupendana. Kwa maisha yake yote, kwa kila harakati, Aliangaza upendo na rehema, hakukataa mtu yeyote na hakuepuka mtu yeyote. Kristo alikuwa upendo wenyewe. Na hili lilikuwa lisiloeleweka kwa Mungu - baada ya yote, Yeye ni muweza wa yote, na angeweza kuwa na kila alichotaka na asiteswe!

Tabia hii ya Yesu ilisababisha mshangao kati ya makuhani. Badala ya kuwa mfalme, Kristo alisafiri pamoja na wazururaji na ombaomba, bila kuwa na kona yake mwenyewe. Alifanya miujiza iliyowezekana kwa Mungu pekee, bila kutimiza maagizo ya Mafarisayo. Je, alithubutu vipi, alifikiri waandishi, kusamehe dhambi, kuponya siku ya Sabato, kuwatawanya wafanyabiashara hekaluni?

Kwa hili, Bwana alifichua makosa yao, akaondoa mamlaka na heshima yao kwa watu, na kuwanyima umaarufu. Nadharia zote na uzushi wa theolojia ya waandishi zilianguka kutoka kwa hoja rahisi za Yesu. Masadukayo na Mafarisayo waliona kwamba zaidi kidogo na watu wote watamfuata.

Na muhimu zaidi, baada ya kujifunza juu ya ufufuo wa Lazaro, ambaye alikufa na kukaa kaburini kwa siku nne, Mafarisayo walitambua kwamba mbele yao alikuwa Mungu-Mwanadamu wa kweli, Kristo, Mungu wa Yehova, aliyefanyika mwili katika mwanadamu. Ingeonekana kwamba matarajio yao yalikuwa yametimia; Unabii mwingi juu ya Kristo ulitimizwa, matukio ya ajabu yalifanyika, yakipita sheria za asili, lakini Mafarisayo na waandishi hawakuziona kwa ukaidi, na, mwishowe, baada ya kuziona, labda waliogopa.

Pengine ilikuwa vigumu kwa makuhani kuelewa kukataa baraka ambazo utumishi katika hekalu au kiti cha enzi cha mfalme uliahidi. Wengine walimwona Kristo kama mwendawazimu hatari, wengine walimwona kama mzushi, na bado wengine waliogopa hasira Yake. Hawa wa tatu walitambua kwamba utumishi wao ulikuwa wa makosa, na hawakutarajia rehema kutoka kwa Yehova mkali. Hawakuelewa kamwe kwamba kiini Chake ni upendo.

Hawakumhitaji Kristo, hawakutaka kumwona Mungu-Mwanadamu. Alikomesha uwepo wao, wakawa sio lazima. Kiu ya mamlaka waliyokuwa nayo iligeuka kuwa yenye nguvu kuliko imani. Wakiwa hekaluni kila siku walizoea uwepo wa Mungu na hawakuhisi tena upendo Kwake; Kwa kutambua kwamba Yesu Kristo ndiye Masihi ambaye walikuwa wanamngojea, waandishi walifikia wazo la kumuua Kristo.

Miaka mitatu baadaye, baada ya kuanza kwa huduma ya hadhara, Kristo alisafiri, kama Wayahudi wote, kwenda Yerusalemu kwa likizo ya Pasaka. Yesu hakutaka kujivutia, alipanda punda, akichagua njia ya usafiri ya watu wa kawaida. Hata hivyo, habari za ujio wake zilisambaa mithili ya radi na kila mtu alitaka kumuona. Watu, wakiamua kwamba Yesu amekuja mjini ili kuvikwa taji kwenye kiti cha enzi cha Yudea, walimsalimia kama mfalme, akifunika njia kwa matawi ya mitende. Jiji lote lilikuwa katika mwendo.

Watu hawakuelewa kwamba Ufalme wa Kristo ni Ufalme wa kiroho, usioonekana, ni jamii ya watu wanaompenda Mungu, na si mamlaka yenye nguvu. Maneno ya unabii kwamba mataifa yote ya Dunia yangenyenyekea kwa Kristo yalichukuliwa kihalisi, ingawa hii ilisemwa katika maana ya kitamathali. Ilikuwa juu ya imani katika Kristo, kwamba watu wote na mataifa wanaweza kuwa washiriki wa Ufalme wake, na kwamba Ukristo ungeenea kila mahali. Neno la Mungu litasikika kila mahali, ndicho kilichotokea baadaye.

Baada ya mkutano huo mzuri sana, Yesu alijitenga na watu, akiwa na shauku ya kuthibitisha uteule wao wa Mungu. Wayahudi walitarajia mamlaka juu ya ulimwengu wote, ushindi juu ya Rumi, lakini badala yake walisikia maneno kuhusu kifo na utimilifu wa uaminifu wa Amri za Mungu. Suluhisho pekee la hali hii lilikuwa kifo cha Kristo.

Kifo cha Yesu hakikutokea kwa kutojua, bali kwa ufahamu kamili wa kile kilichokuwa kikitokea. Hili lilikuwa jaribio la Deicide.

Baada ya kuingia Yerusalemu, Kristo alikuwa tayari amehukumiwa kifo. Wale waliotishwa na ujio wa Yesu kwa kufichuliwa walijaribu kuhalalisha mauaji hayo, lakini hawakupata sababu tu, bali pia sababu ya kufanya uhalifu. Kwa maswali yote gumu, Alitoa majibu ambayo waulizaji hawakuwa na ujasiri wa kuuliza yaliyofuata.

Kuhani mkuu alituma askari mara kadhaa ili wamkamate Yesu, lakini walirudi bila kutimiza agizo hilo, ambalo halikuwa na kifani kwa wakati huo. Kwa swali: "Kwa nini hamkumleta?", Wakajibu: "Hakuna mtu aliyewahi kusema kama Yeye." Suluhu lilipatikana wakati mmoja wa wanafunzi wa Kristo, Yuda Iskariote, mtunza-hazina ya mitume, alipoamua kumuuza Mwalimu wake.

Wakati wa Karamu ya Mwisho, Kristo alimwambia Yuda kwamba ndiye ambaye angemsaliti. Yesu hangeweza kumfanya Yuda abadili mawazo yake, Alimwambia tu: “Tazama, unakuja kwa njia ya hatari, kuwa makini". Lakini Yuda, akijua kwamba Mwalimu alijua kuhusu nia yake, bado alimsaliti Kristo. Kwa usaliti wake alipokea vipande thelathini vya fedha, bei ya mtumwa huko Palestina.

Watu, na hata Waroma, hawakuona jambo lolote baya katika yale ambayo Yesu alihubiri. Tulikuwa tunazungumza hasa juu ya sehemu hiyo ya makasisi iliyounganisha nguvu ya kanisa na mamlaka ya kisiasa.

Kuhani mkuu hangeweza kutoa amri ya moja kwa moja ya kumwua Kristo; Kwa hivyo, jaribio lilihitajika. Hata hivyo, kwa muda mrefu mahakama haikuweza kupata ukiukaji wowote katika shughuli za Yesu ambao ungesababisha kifo. Hatimaye, sababu ilipatikana.

Ilikuwa ya zamani na yenye kukumbusha sababu na shutuma ambazo Baraza la Kuhukumu Wazushi lilitumia baadaye. Walipata mashahidi waliomsikia Yesu akisema: “Livunjeni hekalu hili, nami katika siku tatu nitalijenga tena.” Kwa maneno haya, Yesu alitabiri kifo na ufufuo wake katika siku tatu, lakini Wayahudi, wakiwakamata, walimshtaki Kristo kwa wito wa uharibifu wa Hekalu la Yerusalemu. Kwa tangazo la mwisho la hukumu, idhini ya mamlaka ya Kirumi ilikuwa muhimu.

Kristo alitumwa kwa Pontio Pilato, liwali wa Kaisari huko Yudea. Hakupata chochote kinachostahili kifo, ambacho alitoa taarifa kwa watu. Kisha watu kutoka kwa umati, waliopewa rushwa na makuhani, wakaanza kupiga kelele kwamba Yesu alikuwa mfalme wa Wayahudi, na, kwa hiyo, adui wa mfalme.

Pontio Pilato, chini ya tisho la uasi, alilazimika kuthibitisha hukumu hiyo, akiamuru hatia ya Yesu Kristo “Mfalme wa Wayahudi” ipigwe misumari msalabani, chombo cha kuuawa. Pilato alijaribu kwa kila njia kufuta hukumu; siku ya Pasaka, Wayahudi walikuwa na desturi ya kutoa uhuru na uhai kwa mtu mmoja aliyehukumiwa.

Pilato mwenyewe alijitolea kumwachilia Yesu, kwa sababu alijua kwamba alikuwa amesalitiwa kwa wivu. Lakini ikawa kwamba walipendelea muuaji maarufu, Barrabas, ambaye alisamehewa.

Pilato aliamuru Yesu apigwe mijeledi, ili kwa kumpiga Mfungwa, aweze kumwonea huruma kati ya watu. Lakini hesabu hii pia haikuwa kweli.

Hatimaye, Pilato akawaambia makuhani: “Sioni hatia yoyote kwa mtu huyu, ninanawa mikono yangu juu yake, ninyi mwamhukumu mwenyewe.” Ishara ya kunawa mikono huko Roma ilimaanisha kukataa kuingilia jambo hilo. Pontio aliwaambia Wayahudi kwamba hakutaka kuwa na damu ya mtu huyu juu yake mwenyewe, kwa kuwa kwa kutia sahihi hukumu isiyo ya haki, alishiriki katika mauaji hayo. Kisha watu wakapaaza sauti: “Damu yake iko juu yetu na juu ya watoto wetu,” na hivyo kukazia uhakika wa kutambuliwa kwa mauaji ya Kristo.

Pontio Pilato na askari wa Kirumi hawakushiriki katika matukio zaidi. Njia ya kunyongwa kwa Yesu, kusulubishwa, ilitumika kwa watumwa na wahalifu waliosimama. Mtu aliyehukumiwa alipigiliwa misumari kwenye msalaba kwa namna ambayo alining’inia kwenye mikono yake iliyochomwa misumari, huku miguu yake ikiwa imeegemea kidogo kwenye kinara maalum ambacho kiliulinda mwili usianguke kutoka kwenye msalaba. Wale waliotundikwa msalabani walikufa polepole, nyakati nyingine kwa siku kadhaa, kutokana na maumivu na kiu. Kifo kilikuwa cha kutisha na chungu.

Akiwa amesulubiwa na kufa msalabani, Kristo, Mungu-mtu, hakuonyesha asili yake ya Uungu, ingawa wanafunzi walijaribu kumpigania. Petro alikata sikio la mtumishi wa kuhani mkuu kwa upanga, hata hivyo, Yesu aliamuru upanga ufungwe, kwa kuwa jeuri haiwezi kushindwa na jeuri.

Kifo cha kutisha cha Yesu kinaelezwa katika Injili. Baada ya Kristo kuwekwa kizuizini, wanafunzi wake walikimbia, kila mtu alishikwa na hofu. Hakukuwa na mtu yeyote karibu na msalaba isipokuwa Mama Yake, Yohana, mfuasi wake mpendwa na wanawake walioandamana Naye kila mahali. Petro moto, ambaye aliapa kwamba mtu yeyote angeweza kumwacha Kristo, lakini si yeye, alikataa kukutana na Yesu mara tatu wakati wa usiku.

Ilibadilika kuwa hakuna mtu anayeweza kulinganishwa naye kwa nguvu ya roho, na hii ilikuwa ya kutisha, na ukweli kwamba Yeye alisamehe kila mtu kwa usaliti wao na hakuuliza ulinzi ulikuwa wa kawaida sana kwamba hadi leo sisi, watu, hatuwezi kuelewa kikamilifu. ni.

Ushindi wa Ufufuo wa Yesu ulitimizwa; ilikuwa ni matokeo ya uzima na matokeo ya kifo. Kristo alikuwa mtu wa kwanza aliye hai kushinda kifo na kumpa kila mtu anayempenda wokovu kutoka kwa kifo cha milele - jehanamu. Kristo aliyefufuka alionekana na watu wengi kwa muda wa siku arobaini. Wayahudi waliomsulubisha Kristo, baada ya kujua ufufuo wake, walitubu kwa uchungu juu ya yale yaliyofanywa. Mitume, wakiwa wamekusanyika tena, walihubiri kwa Wayahudi Kristo Mfufuka ambaye alikuwa ameshinda kifo. Wayahudi walibatizwa kwa wingi, wakafanyiza jumuiya ya kwanza ya Kikristo katika jiji la Yerusalemu. Wenye mamlaka waligundua jambo hilo, na mitume wakaanza kuteswa. Pamoja na hayo, mitume waliendelea kuhubiri mahubiri ya hadhara sio tu katika Israeli, bali pia nje ya nchi: huko Ugiriki, Asia Ndogo, Italia, India, Uingereza, Skandinavia, Mashariki na Mashariki. Ulaya ya Kati. Huu ulikuwa mwanzo wa kuenea kwa Ukristo.

Matukio yanayozingatiwa yanahusiana na asili ya mwanadamu Kristo, Uungu wa Yesu utajadiliwa katika sura tofauti. Daima ni rahisi kwa watu kuelewa ubinadamu, na sambamba na yeye aliye juu zaidi. Katika mtu mmoja wa Yesu asili mbili ziliunganishwa, za Kimungu na za kibinadamu, na mchanganyiko huu uko karibu sana kwamba haiwezekani kuzingatia asili zote mbili tofauti. Tulifanya hivyo ili kurahisisha kuelewa nafsi ya Yesu Kristo, Mwokozi na Mpakwa Mafuta. Tafsiri ya matukio ya mtu binafsi katika sura hii imetolewa kwa mtazamo wa historia na desturi za Wayahudi wa Palestina katika karne ya 1 BK.