Wahusika wakuu baada ya mpira wa Tolstoy. Insha juu ya mada Picha ya mhusika mkuu katika hadithi L

Wakati watu wanazungumza juu ya L.N. Tolstoy, mara moja wanakumbuka kazi za ajabu za Kirusi, kama vile "Vita na Amani" au "Anna Karenina". Lakini Lev Nikolaevich ni nzuri katika aina ndogo. Anapochukua hadithi au hadithi, talanta yake haimbadilishi hata kidogo. Lengo ni "Baada ya Mpira." Nakala hii itachunguza sifa za wahusika katika "Baada ya Mpira."

Njama

Sababu ya hadithi ni hadithi ya zamani, swali la milele: mazingira hufanya mtu au mtu kuunda mazingira yake. Kuna mazungumzo kati ya watu wanaowafahamu, na yanahusu uboreshaji wa kibinafsi.

Mhusika mkuu Ivan Vasilyevich, mtu anayeheshimiwa na kila mtu katika mzunguko ambapo mazungumzo yanafanyika, anaelezea hadithi moja kutoka kwa maisha yake, ambayo inakataa ukweli kwamba mtu ameumbwa na mazingira yake.

Ilikuwa ni muda mrefu uliopita, mmoja wa viongozi wakuu wa mkoa alikuwa akipiga mpira kwa heshima ya siku ya mwisho Maslenitsa. Wasomi wote wa mkoa walikuja kwenye mpira.

Ivan Vasilyevich wakati huo alikuwa mwanafunzi wa chuo kikuu kutoka mji huo huo. Hakukuwa na la kufanya, na burudani kuu ilikuwa kuhudhuria hafla kama hizo. Katika mpira huu aliona msichana - Varenka B. na akaanguka wazimu kwa upendo naye. Nilicheza naye tu. Varenka alikuwa binti ya Kanali Pyotr Vladislavovich, ambaye, pamoja na mkewe, waliwaheshimu wale wote waliokusanyika na uwepo wao kwenye likizo.

Baba alilazimika kwenda nyumbani. Na kusema kwaheri, alicheza na binti yake, kwa kasi sana hivi kwamba kila mtu alifurahiya kabisa. Kuona hivyo, Ivan Vasilyevich mchanga alijawa na hisia za joto kwa mzee huyo. Kanali aliondoka, lakini vijana (Varenka na Vanya) walikuwa bado wanacheza. Asubuhi kila mtu aliondoka. Hapa matukio ya kazi "Baada ya Mpira" tulia. Mashujaa wa hadithi bado hawawezi kushukiwa na chochote kibaya.

Shujaa hakuweza kulala, na akaenda kuzunguka jiji. Kwa bahati mbaya, bila fahamu, alifika nyumbani kwa mchumba wake. Katika uwanja ulio karibu na nyumba hiyo kulikuwa na safu ya askari. Wakisindikizwa na kupigwa kwa ngoma na sauti ya filimbi, waliruhusu Mtatari mkimbizi kupita safu. Alipigwa kadiri alivyoweza na fimbo mgongoni mwake. Mgongo wake tayari ulikuwa umegeuka kuwa fujo la damu, na yeye mwenyewe alirudia tu: “Bwana, ndugu, rehema.” Alisema hivi kimya kimya, kwa sababu hakuwa na nguvu za kutosha za kupiga kelele.

Mateso hayo yaliongozwa na "kanali mpendwa," ambaye hivi karibuni alikuwa amecheza na binti yake kwenye mpira. Baada ya tukio hili, upendo wa Ivan Vasilyevich kwa Varya ulipita. Kila alipomtazama usoni, aliona Mtatari na mgongo wake.

Labda msomaji amechoka na maelezo mengi ya njama hiyo, lakini kuzingatia kwake ni muhimu sana ili kuelewa ni sifa gani za wahusika katika "Baada ya Mpira" zinawafaa zaidi.

Ivan Vasilyevich ni mtu ambaye dhamiri yake imeamsha

Nini kilitokea kwa Ivan Vasilyevich basi? Kisha, baada ya mpira, dhamiri yake ikaamka, na yeye mwenyewe akaamka kutoka usingizi wake. Kiasi kwamba inaonekana kana kwamba alipigwa kwa mjeledi, ghafla ufahamu wa unyonge wa jenerali, "nuru", ambayo sio tofauti na giza kwa maana ya maadili. Kwa hivyo, tunaweza kusema tayari kwamba tabia ya kwanza ya wahusika katika "Baada ya Mpira" iko tayari: mhusika mkuu anaweza kufafanuliwa kama mtu ambaye ana dhamiri.

Kanali

Hapa kila kitu ni ngumu zaidi. Haiwezi kusemwa kuwa kanali na binti yake ni watu wasio waaminifu. Kwao, uongozi ambao ulikuwepo nchini Urusi katika karne ya 19 ni kawaida tu. Pia ni kawaida kwamba baada ya likizo wanaweza joto au kutuliza mishipa yao ya kusisimua kwa kumtesa mtu. Hakuna kitu nje ya kawaida kuhusu hili.

Msomaji anaweza kusema kwa usahihi kwamba ikiwa unafikiria kweli juu ya sifa gani za mashujaa wa "Baada ya Mpira" (maana yake haswa kanali), basi unahitaji tu kumlaumu askari wa zamani kwa kila kitu. La, hilo halitafanya. Wanawake wa kanali sio chini ya kulaumiwa kwa ushabiki wake kuliko yeye mwenyewe. Baada ya yote, hawakumzuia kufanya hivyo.

Varenka

Hakuna chochote kibaya kinachoweza kusemwa juu ya binti wa shabiki, lakini hakuna kitu kizuri kinaweza kusemwa juu yake pia. Yeye ni mhusika asiye na uso katika hadithi. Kumbukumbu moja tu itabaki kwake: alikuwa mzuri sana, lakini ni ngumu kumfafanua kwa maana ikiwa tunazungumzia kuhusu kufichuliwa kwa mada "Tabia za mashujaa "Baada ya Mpira".

Masuala ya maadili yaliyotolewa katika kazi

Kwa hivyo, hapa katikati ya kazi ni mzozo wa milele juu ya mzozo kati ya mtu binafsi na jamii. Mwandishi pia anazingatia umakini wake (na umakini wa msomaji) juu ya chukizo la uwili wa mwanadamu na nia mbili.

L. N. Tolstoy katika hadithi hii hata anatoa jibu la moja kwa moja kwa swali la kwa nini, kwa kweli, mapinduzi ya Kirusi yalitokea: kwa sababu "vijiti" vilijiruhusu kutibu "chini" kwa njia kama hiyo, na "chini" kulipiza kisasi. Haya ni maudhui mafupi ya maadili ya "Baada ya Mpira." Kwa kweli, hadithi hii inaweza kutokea na shabiki wa matatizo mengine ya maadili, lakini hiyo ni hadithi tofauti kabisa.

43ec517d68b6edd3015b3edc9a11367b

Hadithi hiyo inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa Ivan Vasilyevich, ambaye, akijibu swali la kile kinachohitajika kwa ukamilifu wa kibinafsi, anashiriki tukio ambalo lilibadilisha maisha yake.

Wakati akisoma katika chuo kikuu, alikuwa akipendana na msichana anayeitwa Varenka. Mara moja kwenye Maslenitsa kwenye mpira wa gavana, alimwona baba yake, Kanali Pyotr Vladislavovich, ambaye aliamsha kupendeza kwake. Ivan Vasilyevich mwenyewe alicheza kwenye mpira tu na Varenka, na wakati mhudumu wa jioni aliuliza kanali atembee kwenye mazurka na binti yake, yeye, pamoja na wageni wengine, waliwatazama kwa shauku.

Baada ya mpira, Ivan Vasilyevich hakuweza kulala, kwa hivyo aliamua kutembea kuzunguka jiji. Kwa namna fulani ilifanyika kwamba aliishia karibu na nyumba ya baba ya Varenka. Akiwa mbali sana na ile nyumba, aliona umati wa watu na akasogea karibu kuona kinachoendelea pale. Ilibainika kuwa askari walikuwa wakimfukuza mtoro kupitia safu. Baba ya Varenka alitazama kila kitu kilichokuwa kikitendeka, akiwataka askari wasimwachie mtoro huyo na washushe vijiti vyao mgongoni mwake. Kanali alipomwona Ivan Vasilyevich, hakuonyesha kuwa wanajua kila mmoja.

Tukio hili halikuweza kutoka kwenye kichwa cha msimulizi. Alifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kuitikia alichokiona. Na ilikuwa hii ambayo haikuathiri tu ukweli kwamba hakuweza kuingia kwenye huduma, lakini pia hisia zake kwa Varenka, kwani, alipomwona, alikumbuka mara moja eneo la adhabu aliyoona.

Wahusika wakuu wa "Baada ya Mpira:"

Ivan Vasilyevich - hadithi inaambiwa kwa niaba yake, mhusika mkuu

Varenka ndiye msichana ambaye Ivan Vasilyevich alikuwa akipendana naye.

Peter Vladislavovich- Baba ya Varenka (Kanali).

Maelezo mafupi ya "Baada ya Mpira" yalitayarishwa na Oleg Nikov kwa shajara ya msomaji.

Varenka: Alikuwa mrembo wa ajabu hata akiwa na umri wa miaka hamsini. Lakini katika ujana wake, umri wa miaka kumi na minane, alikuwa mzuri: mrefu, mwembamba, mrembo na mtukufu, mzuri tu. Siku zote alijiweka sawa isivyo kawaida, kana kwamba hangeweza kufanya vinginevyo, akirudisha kichwa chake nyuma kidogo, na hii ilimpa, na uzuri wake na kimo kirefu, licha ya wembamba wake, hata unene, aina ya sura ya kifalme ambayo ingetisha. kutoka kwake kama si kwa ajili ya upendo, tabasamu furaha daima ya kinywa chake, na lovely, sparkling macho yake, na tamu yake yote, kiumbe mchanga. Yeye, bila aibu, alitembea moja kwa moja kwenye ukumbi hadi kwa Ivan sura ya kupendeza ya Varenka ilielea karibu na Baba yake, akifupisha au kurefusha hatua za miguu yake nyeupe ya satin kwa wakati.

Baba wa Varenka: Alikuwa mzee mzuri sana, mtamu, mrefu na safi. Uso wake ulikuwa mwekundu sana, akiwa na masharubu meupe ya la Nicolas I (kama Nicholas 1), nywele nyeupe za pembeni zilizochorwa hadi kwenye masharubu na mahekalu yakiwa yamesonga mbele, na tabasamu lile lile la upendo, la furaha, kama la binti yake, lilikuwa katika kumeta kwake. macho na midomo. Alijengwa kwa uzuri, na kifua kipana, kilichopambwa kidogo kwa amri, kilichojitokeza kwa namna ya kijeshi, na mabega yenye nguvu na marefu. miguu nyembamba. Alikuwa kamanda wa jeshi, kama mwanaharakati wa zamani wa kuzaa Nikolaev.
Tulipokaribia mlango, kanali alikataa, akisema kwamba alikuwa amesahau jinsi ya kucheza, lakini bado, akitabasamu, akirusha. upande wa kushoto mkono, akatoa upanga kutoka kwa ukanda, akampa kijana anayelazimika na, akivuta glavu ya suede juu. mkono wa kulia, "Kila kitu lazima kifanyike kwa mujibu wa sheria," alisema, akitabasamu, akashika mkono wa binti yake na akageuka robo zamu, akisubiri kupigwa.
Baada ya kungojea mwanzo wa motif ya mazurka, aligonga mguu mmoja kwa busara, akapiga mwingine, na sura yake ndefu, nzito, wakati mwingine kimya kimya na vizuri, wakati mwingine kwa kelele na vurugu, na kelele za nyayo na miguu dhidi ya miguu, akazunguka. ukumbi.

Mwanajeshi mrefu alitembea kwa mwendo thabiti, akitetemeka. Ilikuwa ni baba yake, na uso wake mwekundu na masharubu meupe na sideburns.

Ivan Vasilievich: wakati huo alikuwa mwanafunzi katika chuo kikuu cha mkoa Alikuwa mtu mchangamfu na mchangamfu, na pia tajiri. Alikuwa na mwendo wa kasi, alishuka mlimani na wanawake wachanga (skati hazikuwa bado katika mtindo), na alicheza na wenzake. Raha yake kuu ilikuwa jioni na mipira. Alicheza vizuri na hakuwa na sura mbaya.

Njia nzima masikioni mwake alisikia mlio wa ngoma na filimbi, kisha akasikia maneno: “Ndugu, rehema,” kisha akasikia sauti ya kujiamini na yenye hasira ya kanali ikisema: “Je! kupaka? Je? Wakati huo huo, kulikuwa na hali ya huzuni ya kimwili ndani ya moyo wangu, kufikia hatua ya kichefuchefu, kiasi kwamba niliacha mara kadhaa, na ilionekana kwangu kuwa nilikuwa karibu kutapika kwa hofu yote iliyoniingia kutoka kwa mtazamo huu.

Kutana na mhusika mkuu
Mzuri, kijana, tajiri
Jamaa mwema
Maisha yaligawanyika mara mbili
Furaha kwenye mpira
Hofu baada ya mpira
Chaguo ngumu
Mafunzo kutoka kwa kipande

Maana ya kina ya hadithi ndogo

Kufahamiana na matukio ya siku moja tu, unaweza kutoa maelezo ya kina Kwa Ivan Vasilyevich kutoka kwa hadithi "Baada ya Mpira" na Tolstoy. Mwandishi mwenye talanta aliweza kuchora kwa viboko vichache ulimwengu wa ndani mtu, kuelewa hali yake. Ndani ya mfumo wa kazi ndogo, sio tu ya kibinafsi, lakini pia matatizo ya kijamii yanatatuliwa. Je, tunahitaji vitu kwa muda mrefu? siku zilizopita? L.N. Tolstoy anatushawishi kwamba ujuzi wa historia hutusaidia kuishi kwa usahihi, si kufanya makosa, na kutathmini ukweli wa kutosha. Zamani na sasa zimeunganishwa kwa karibu.

Hadithi ya L. N. Tolstoy "Baada ya Mpira" inaturudisha kwenye siku za nyuma za mbali, lakini inabakia katika mahitaji katika karne yetu ya kisasa ya XI. Inaleta matatizo ya milele ya kuwepo ambayo yanafaa kwa mtu yeyote. Suala la uchaguzi wa maadili ni mojawapo ya kuu katika kazi hii, ndogo kwa kiasi lakini kina kabisa katika maudhui.

Kutana na mhusika mkuu

Kila mtu angalau mara moja anapaswa kufanya maamuzi ambayo yanaathiri hatima yao ya baadaye.
Mhusika mkuu wa hadithi ya L. N. Tolstoy "Baada ya Mpira" pia anakabiliwa na chaguo.

Mzuri, kijana, tajiri

Mtu anayesimulia hadithi ya kufundisha ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo. Mwanamume mmoja anakumbuka hadithi ambayo ilibadilisha sana maisha yake. Maelezo ya Ivan Vasilyevich kutoka kwa hadithi "Baada ya Mpira" imewekwa kinywani mwa shujaa mwenyewe. Miaka mingi iliyopita alikuwa kijana, akisoma, akiburudika, akipendana. Akiwa na mwonekano wa kuvutia, bahati kubwa na tabia nzuri, Ivan Vasilyevich alikuwa na marafiki wengi na alifurahiya mafanikio na wanawake. Kijana huyo angeweza kujiruhusu kujifurahisha na asifikirie juu ya siku zijazo. "Raha yake ilikuwa jioni na mipira." Alikuwa sawa na wenzake, aliishi maisha yake kama kila mtu mwingine. "Tulikuwa wachanga tu, na tuliishi kama kawaida ya ujana: tulisoma na kufurahiya," msimulizi anaeleza.

Jamaa mwema

Katika hadithi "Baada ya Mpira," mwandishi hana tabia ya Ivan Vasilyevich. Lakini kutokana na maandishi inakuwa wazi kwamba alikuwa kijana wa kawaida. Kwa asili, aliona tu wema wa watu. Mkuu wa mkoa na mkewe ni watamu wanandoa, kanali huyo ni baba mwenye upendo na anayejali, Varenka ni malaika aliyeshuka kutoka mbinguni, akiwa na “tabasamu nyororo na yenye uchangamfu kinywani mwake.” Tunaelewa kuwa kijana katika mapenzi hana ujinga na hana ubinafsi. Anaishi katika furaha ya sasa na ndoto za siku zijazo.

Maisha yaligawanyika mara mbili

Furaha kwenye mpira

Ukweli wa kikatili wa asubuhi moja uliondoa ndoto zake na kumpa Ivan Vasilyevich kazi ngumu. Mbinu ya ukanushaji iliyotumiwa na mwandishi husaidia kuelewa hali ya mhusika mkuu. Maisha yake yalionekana kugawanywa katika sehemu mbili. Maelezo ya mpira yamejazwa na hisia ya furaha na upendo. Jioni nzima, kijana haachi msichana wake mpendwa. Mavazi nyeupe ya bibi arusi, sauti za waltz, tabasamu za fadhili - maelezo haya husaidia kuunda picha ya pekee ya likizo.

Hofu baada ya mpira

Picha ya kutisha ya kuuawa kwa askari mkimbizi ilimfanya kijana huyo aangalie hali halisi ya kisasa. Sauti zisizofurahi, kali, sare nyeusi, na mgongo nyekundu huashiria maumivu, bahati mbaya na hofu. Ukweli uliharibu ndoto na ndoto. Ivan Vasilievich.

Chaguo ngumu

"Maisha yangu yote yalibadilika kutoka usiku mmoja au asubuhi." Shujaa lazima aamue jinsi ya kuishi zaidi. Angeweza kujifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea na kuendelea kuwasiliana na familia ya kanali ambaye aliongoza mateso mabaya ya Mtatari mwenye bahati mbaya. Pendekeza mpenzi wako, uolewe, uzae watoto na uishi kama kila mtu mwingine aliye karibu nawe. Baada ya yote, adhabu ya kikatili ya viboko, uwili wa kanali, na kutojali kwa wapita njia ni kawaida kwa watu wengi wa wakati wake. Hata hivyo, kijana anachagua njia tofauti. Na uchaguzi huu ni maandamano ya uasherati na ukatili wa sheria ambazo zilitawala wakati wa utawala wa Nicholas I. Tabia kuu haina uwezo wa kuwasiliana na Varenka, kwa kuwa anafanana na baba yake, na hajui jinsi ya kujifanya na kusema uongo. . "Alihisi kwa namna fulani msumbufu na asiyependeza." Mabadiliko ya mipango ya siku zijazo, huacha kazi yake. "Singeweza kujiunga na jeshi, kama nilivyotaka hapo awali, na sio tu sikutumikia jeshi, lakini sikuhudumu popote na, kama unavyoona, sikufaa kwa chochote." Baada ya kupoteza mengi, anahifadhi jambo kuu: heshima na hadhi. Asubuhi hii ilibadilisha maisha ya baadaye ya Ivan Vasilyevich na kumfanya aangalie watu walio karibu naye tofauti. Lakini hakuna kitu kingeweza kumfanya ajibadilishe mwenyewe. Katika hadithi "Baada ya Mpira," Ivan Vasilyevich anaonyeshwa kama mtu ambaye haogopi maoni ya umma na anafanya kulingana na dhamiri yake.

Mafunzo kutoka kwa kipande

Si rahisi kuchagua njia sahihi katika maisha yako. "Ili kuishi kwa uaminifu, lazima uharakishe, uchanganyike, upigane, ufanye makosa, uanze na kukata tamaa tena, kwa sababu amani ni ubaya wa kiroho," mwandishi mkuu L. N. Tolstoy mwenyewe alisema. Ni muhimu kufanya maamuzi hayo ili baadaye usiwe na aibu kwa matendo yako. Mhusika mkuu wa hadithi "Baada ya Mpira" ni mfano wa kufuata. Matendo yake yanafundisha uaminifu na heshima.

Tabia za Ivan Vasilyevich kutoka kwa hadithi "Baada ya Mpira" - maelezo ya mhusika mkuu wa kazi |

Lev Nikolaevich Tolstoy alikuwa sawa kutoka utoto hadi uzee: maisha yake yote alikuwa akitafuta fimbo ya uchawi ya kijani ambayo iliandikwa siri ya jinsi ya kuwafanya watu wote wafurahi. Mashujaa wake wanaopenda wanajitahidi "kuwa mzuri kabisa", wanajaribu kugundua maana ya maisha, kusudi la mwanadamu duniani.

Ivan Vasilyevich kutoka hadithi "Baada ya Mpira," iliyoandikwa mwaka wa 1903, ni mmoja wa watu hawa wanaofikiri. Kazi hii ina muundo wa pete. Hatua yake hufanyika katika miaka ya themanini ya karne ya kumi na tisa.

Msimulizi ni "mtu anayeheshimika", mwenye mawazo, mkweli, mwaminifu, mnyenyekevu, anayezungumza kwa shauku na ushawishi. Kuthibitisha usahihi wa mawazo yake, anataja matukio kutoka kwa maisha yake kama mifano. Msomaji mara moja hupata ujasiri katika msimulizi kama huyo. Katika jamii, mazungumzo yaligeuka kuwa "kwa uboreshaji wa kibinafsi ni muhimu, kwanza kabisa, kubadilisha hali ambayo watu wanaishi."

Kwa hivyo, shida ya kifalsafa ya hadithi ni shida ya uboreshaji wa maadili. Ivan Vasilyevich anasema kuwa "yote ni suala la bahati," ambayo inaweza kubadilisha mtu ndani. Msimulizi anauliza swali: je, mtu anaweza "kuelewa mwenyewe yaliyo mema na mabaya." Wazo la mema na mabaya linaundwaje: chini ya ushawishi wa mazingira au dhana hii ni ya asili kwa mtu mwenyewe? Hadithi hiyo inaibua tatizo la uwajibikaji wa mwanadamu kwa uovu uliopo duniani.

Ivan Vasilyevich anasisitiza kwamba maisha yake yote "yalikuza njia moja au nyingine sio kutoka Jumatano," lakini kutoka asubuhi moja.

Hadithi ya msimulizi ilifanyika katika miaka ya arobaini ya karne ya kumi na tisa. Shujaa mzee, mwenye busara na uzoefu na maisha, anajiangalia kutoka umbali wa miaka arobaini. Hadithi imegawanywa katika sehemu mbili: kwenye mpira na baada ya mpira.

Maelezo ya eneo la mpira hutanguliwa na aina ya maelezo ambayo Mzee Ivan Vasilyevich anazungumza juu yake mwenyewe katika ujana wake, akionyesha "ukosefu wa kufikiria" wakati huo. Mwanafunzi katika chuo kikuu cha mkoa, aliishi "kama kila mtu mwingine": alisoma, alifurahiya, akapata mwendo wa kasi, "alishuka milimani na wanawake wachanga," "akashiriki na wenzake." Ilikuwa ni wakati mapenzi yenye nguvu kwa binti wa kanali Varenka. Kijana huyo alihisi kama “aina fulani ya kiumbe kisicho na dunia, kisichojua uovu na chenye uwezo wa kufanya mema tu.” Shujaa alikumbatia ulimwengu wote kwa upendo wake, na akahisi "aina fulani ya hisia nyororo za shauku" kwa baba ya Varenka. Katika eneo la mpira, picha ya kanali ni muhimu, ambayo inasisitiza kufanana kwake na Nicholas 1 na "tabasamu lake la upendo, la furaha, kama binti yake."

Maelezo muhimu ni pamoja na glavu ya suede. Kabla ya kuanza kucheza mazurka, Pyotr Vladislavovich anavuta glavu kwenye mkono wake wa kulia na wakati huo huo anasema: "Kila kitu lazima kifanyike kulingana na sheria." Nadhani kifungu hiki ni kanuni ya maisha ya kanali.

Mpenzi aliguswa haswa kijana buti za ndama za zamani za Pyotr Vladislavovich. Mbele yetu kuna baba mwenye kujali ambaye alitoa buti za mtindo kwa kujidhabihu “ili amchukue na kumvalisha binti yake mpendwa.”

Baada ya mpira, kijana hawezi kulala na huenda kuzunguka jiji. Kwa hiari anajikuta karibu na nyumba ya Varenka.

Katika nafsi ya mpenzi "aliimba wakati wote na mara kwa mara alisikia motifu ya mazurka." Lakini kutoka kwa ulimwengu wa ukweli, "muziki mwingine, ngumu, mbaya" huvunja. sasa badala yake nguo nyeupe Varenki ni sare nyeusi za askari. Badala ya "uso unaong'aa, ulio na vifijo na macho ya upole, matamu" ya msichana mpendwa, kuna "uso uliokunjamana kwa mateso" ya Mtatari mtoro. Badala ya baba anayejali na mwenye upendo, kuna mtu mkatili anayeongoza mauaji. Kwa mkono wake wenye nguvu kwenye glavu ya suede, kanali huyo anampiga usoni “askari huyo mfupi, dhaifu” kwa sababu “hakuinamisha fimbo yake kwa nguvu vya kutosha kwenye mgongo mwekundu wa Mtatari.”

Ni muhimu kwamba eneo hili mbaya linafanyika siku ya mwisho ya Maslenitsa, juu Jumapili ya Msamaha. “Akina ndugu, tuhurumieni,” alilia kwa huzuni mwanamume aliyeadhibiwa. Lakini akina ndugu hawakuwa na rehema. Wasomaji hufikia hitimisho kwamba sheria ya serikali na amri ya Kikristo ya huruma na msamaha ni kinyume katika asili.

Nini kilitokea kwa msimulizi aliyeshuhudia mauaji haya? Alipata mshtuko mkubwa wa maadili, lakini hakuweza kuelewa ni nini kilikuwa kimetokea. Shujaa hakujiandikisha katika jeshi au huduma nyingine yoyote, na upendo wake kwa Varenka "ulipungua."

Hili ndilo tukio ambalo lilibadilisha maisha yote ya Ivan Vasilyevich. Aligundua kuwa hali ya jamii sio ya kawaida, na suluhisho lake pekee ni "kutofanya," ambayo ni, kutoshiriki katika maovu haya ambayo yanatawala kote.

Mtu anajibika kwa matendo yake, na uchaguzi wa maadili hutegemea yeye tu. Hana haki ya kuwa na furaha maadamu uovu na mateso vipo.

Ilisasishwa: 2017-10-03

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, onyesha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Kwa kufanya hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.