"Ikiwa mtu ana nia ya kuboresha maisha yake kwa bora, basi atafanikiwa. Tamaa nzuri na mbaya za watu hutoka wapi?

Ikolojia ya maarifa. Saikolojia: Katika falsafa na saikolojia ya motisha kuna mifano mingi inayoelezea tabia ya mwanadamu. Mara nyingi wanapendekeza kupunguza utofauti wa motisha kwa nia chache za kimsingi, wakati mwingine hadi kadhaa kadhaa. Wakati mwingine hupunguza tamaa zote za mtu kwa moja (kwa mfano, kutafuta furaha) au mbili (kwa mfano, kutafuta malipo ya kihisia na kuepuka mateso).

Baada ya muda wakawa mgeni kwangu
mahitaji yote ya mwanadamu

- K. Loschevsky

Katika falsafa na saikolojia ya motisha kuna mifano mingi inayoelezea tabia ya mwanadamu. Mara nyingi wanapendekeza kupunguza utofauti wa motisha kwa nia chache za kimsingi, wakati mwingine hadi kadhaa kadhaa. Wakati mwingine hupunguza tamaa zote za mtu kwa moja (kwa mfano, kutafuta furaha) au mbili (kwa mfano, kutafuta malipo ya kihisia na kuepuka mateso).

Katika shajara za Daniil Kharms kuna maingizo juu ya masilahi ya kidunia - chakula, vinywaji, joto, mwanamke - na za mbinguni. Nia ya mbinguni iko katika kutafuta kutokufa, ambayo watu wanajaribu kufikia, kwa upande wake, moja ya kutokufa. njia tatu: kuendeleza mbio, kutokufa kwa jina au kupata uzima wa milele kwa njia ya utakatifu.

"Inajulikana sana" Piramidi ya Maslow" Maslow alipendekeza kuwa wanadamu wana mahitaji ya kimwili, kijamii na kujitambua. Maslow aliamini kwamba, baada ya kukidhi hitaji la chakula, usingizi, na joto, mtu kisha anashangazwa na maswala ya ngono na utambuzi wa kijamii, baada ya hapo anafikia kiwango ambacho anaweza kujihusisha na ubinafsishaji.

Ubaya wa mfano wa Maslow ni kwamba, kwamba watu wanaweza, kukiuka mpango wake, kupuuza mahitaji ya "chini" kwa ajili ya "ya juu", kwa mfano, si kupata usingizi wa kutosha ili kupata elimu au kuhatarisha maisha na afya kwa ajili ya nguvu.

Drawback nyingine muhimu: Piramidi ya Maslow inaelezea fulani mwanadamu wa ulimwengu wote, na kupuuza ukweli muhimu kwamba vipaumbele watu tofauti inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa. Reiss anajiita mfuasi wa Abraham Maslow kwa maana kwamba sifa kuu ya mwisho ni jaribio lake la kuzingatia. asili ya mwanadamu kutoka kwa mtazamo wa motisha.

Reiss aliamini kuwa ni muhimu kuchanganya mafanikio ya saikolojia (hasa mbinu) na falsafa (dhana za kisemantiki) ili kukuza nadharia ya kutosha ya motisha.

Mnamo 1998, mwanasaikolojia wa Amerika Stephen Reiss alipendekeza mfano mwenyewe, ambamo mwanadamu hutazamwa kwa kuzingatia mahitaji ya msingi kumi na sita, ambayo kila moja hufanya kazi bila ya wengine, na seti ya mtu binafsi ya nguvu za udhihirisho ambazo hutofautiana kutoka kwa moja hadi nyingine.

Nambari "16" haipaswi kupotosha, matamanio ya kimsingi sio psychotypes, na Reiss alizingatia chaguzi na besi 10 au 17, lakini akapata kuwa hazifanyi kazi.

Profesa Reiss aliunda nadharia yake baada ya kutoka hospitalini, ambapo alipewa utambuzi mbaya.

Tunapokabili msiba, tunakagua kile tulichofanya, kutafakari kile ambacho tungeweza kufanya, na kujiuliza maana yake. Tunajifunza sisi ni nani na tunathamini nini kikweli.

Kwa hiyo, akitafakari juu ya kifo, ubinafsi na wajibu, alifikia hitimisho kwamba dhana kulingana na ambayo mtu anaongozwa tu na "kanuni ya kupendeza" haifai. Baada ya yote, mtu mmoja anapendelea kukaa marehemu kazini, na mwingine anapendelea kutumia wakati na familia yake, na ukweli kwamba wote wawili wanaongozwa na hamu ya kujisikia vizuri na kuzuia shida, haifanyi chochote kutusaidia kuelewa kwa nini wanaishia kufanya maamuzi kinyume.

Baada ya kusoma historia ya suala hilo, Reiss aligundua kwamba, kulingana na Plato, mtu anaongozwa na tamaa ya ukweli, katika Freudianism - Eros na Thanatos, huko Jung - nia ya kuishi, katika Adler - ukuu na nguvu. Carl Rogers alipendekeza kwamba kulikuwa na tamaa mbili za msingi: kujitambua na kujitambua.

James huunda orodha ya kina zaidi ya matamanio ya kimsingi ya silika: uhifadhi, uumbaji, udadisi, narcissism, familia, uwindaji, utaratibu, mchezo, ngono, aibu, maumivu, ufugaji na kulipiza kisasi.

Baadaye, McDougall anapanua orodha hii na kuendelea na utafiti wake, na Murray anajenga juu yake katika kuunda orodha yake mwenyewe na mwaka wa 1938 anapendekeza Mtihani wake wa Kuelewa Masikio (TAT).

Walakini, nadharia za James na McDougall hazikupata jibu katika kambi ya wanasaikolojia au katika kambi ya wanatabia. Wa kwanza hawakuwa na furaha sana mzunguko tata silika nyingi, na pili, uwezekano wa kurithi kiwango cha kujieleza kwao.

Reiss aliamini kwamba ilikuwa ni lazima kuchanganya mafanikio ya saikolojia (hasa mbinu) na falsafa (dhana za kisemantiki) ili kuendeleza nadharia ya kutosha zaidi. Kwa lengo hili, malengo 328 ya awali yaliundwa, kupunguzwa kwa uchanganuzi wa sababu hadi 16, kwa kuwa ilikuwa makundi 15-16 ambayo yalishughulikia malengo kwa kiwango kikubwa zaidi cha ukamilifu na usahihi.

Jambo muhimu lilikuwa kwamba mahitaji muhimu ambayo hayana maonyesho ya mtu binafsi (kwa mfano, haja ya maji) yalitengwa. Watu 6,000 walichunguzwa.

Athari ya kujikumbatia - tabia ya kuweka kielelezo chako cha motisha kwa wengine, ukitarajia kwamba wengine wanapaswa kuongozwa na mambo sawa na wewe.

Dhana muhimu katika nadharia ni athari ya kujikumbatia. Athari ya kukumbatiana ni tabia ya watu kuweka kielelezo chao cha motisha kwa wengine, wakitarajia kwamba wengine "wanapaswa" kufanya vivyo hivyo. Tatizo hili ni mojawapo sababu za kina kutokuelewana na migogoro katika jamii ya binadamu, migongano na Nyingine.

Rice anaandika kuhusu hili:

Bosi wako anapata matamanio ya kimsingi tofauti sana na wewe. Wazazi hupata matamanio ya kimsingi tofauti kabisa na watoto wao. Wake hupata matamanio ya kimsingi kwa njia tofauti kabisa na waume zao. Baadhi ya watu hufurahia ngono kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko wengine, ambayo kwa kiasi fulani inatokana na tofauti za kibinafsi za jeni zinazochochea shauku ya ngono.

Vivyo hivyo, ubaba na mama huleta furaha kubwa zaidi kwa wengine kuliko wengine. Kwa sababu sisi wenyewe hatuwezi kupata kiwango cha furaha ambacho mtu mwingine hupokea kutoka kwa ngono au kutoka kwa uzazi, wakati mwingine hatuwezi kuamua ni kwa kiasi gani tamaa hizi ni au sio motisha kwa watu wengine. Mara nyingi hatuelewi kwa nini baadhi ya watu huitikia kwa njia tofauti kuhusu ngono au uzazi kuliko sisi, kwa sababu hatuelewi jinsi gani. tofauti za kimaumbile kati yetu kuzalisha intensitets mbalimbali ya furaha.

« Kila moja ya tamaa 16 ni kweli kundi la motisha zinazohusiana "," anaandika Reiss.

Kwa hivyo, hapa kuna matamanio 16 ya kimsingi kulingana na Reiss, kwa kuzingatia athari ya kukumbatia:

Utambuzi - hitaji la idhini, kujiunga na kikundi.

Hitaji kama hilo linaonyeshwa katika hamu ya kupendwa. Inapoonyeshwa kwa nguvu, inahimiza watu kuepuka tahadhari, upinzani na akizungumza hadharani, pia kazi ngumu. Kuhusishwa na kujithamini na kujithamini. Athari ya kukumbatiana kwa hitaji hili inadhihirishwa kwa ukweli kwamba mtu aliye na hitaji lililoonyeshwa sana la kutambuliwa hujiona kama mtu asiyejali, na mtu dhaifu kama anayejiamini. Mwingine, ambayo ni, mtu aliye na hitaji tofauti sana la kutambuliwa, atatambuliwa na sisi kama anayevutia sana au, kinyume chake, ameridhika mwenyewe.

Udadisi, au kudadisi, ni hitaji la kujifunza, kiu ya maarifa.

Reiss anasisitiza kwamba hii sio akili (uwezo wa kuelewa mambo kwa urahisi), lakini ni hisia gani mtu hupokea kutoka kwa mchakato wa utambuzi. Kwa kuongeza, unaweza kuwa na hamu, lakini si kama michezo ya kiakili (chess, daraja), kwani haihusiani na utafutaji wa ukweli. Watu wenye udadisi wana uwezekano mkubwa wa kuuliza maswali kuliko wengine. Athari ya kujikumbatia inajidhihirisha kama ifuatavyo: I (smart / vitendo), nyingine (rahisi / boring).

Chakula - mahitaji ya lishe.

Pia mila ya meza na uwindaji. Athari ya kukumbatia: I (gourmet / busara), nyingine (kujizuia / mlafi).

Familia — haja ya kulea watoto, silika za uzazi na baba.

Athari ya kukumbatia: ubinafsi (mwenye kuwajibika/kujitegemea), mwingine (mbinafsi/mtu wa nyumbani).

Heshima ni hitaji la uaminifu kwa maadili ya kabila, ukoo na wazazi.

Kuhusishwa na uzalendo. Athari ya kukumbatia: binafsi (kanuni/akili), nyingine (sio mwaminifu/mjinga).

Idealism — hitaji la haki ya kijamii na usawa.

Ana nia ya hisani na siasa. Athari ya kukumbatiana: ubinafsi (mwenye huruma, haki/mkweli), mwingine (mdharau/mwotaji).

Uhuru ni hitaji la uhuru, kujitawala na kujitegemea.

Athari ya kukumbatia: kujitegemea (kujitegemea, kujitegemea / mwaminifu), nyingine (changa / mkaidi).

Agizo — haja ya mazingira yanayotabirika na kupangwa, kwa ajili ya usafi.

"Kila mtu ana kiwango chake cha utaratibu kama starehe zaidi." Athari ya kukumbatia: binafsi (iliyopangwa/inayobadilika), nyingine (ya uzembe/pedantic, mtu anayependa ukamilifu).

Shughuli ya kimwili — hitaji la kufanya mazoezi.

Watu wanaohusika katika michezo viwango tofauti wanafanya hivyo kwa manufaa na raha. Athari ya kukumbatia: mimi (mwenye kazi / utulivu), mwingine (mvivu, anayefanya mazoezi).

Nguvu ni hitaji la kuonyesha mapenzi, hamu ya kushawishi watu wengine, kufikia mafanikio.

Tamaa, kutawala. Athari ya kujikumbatia: Mimi (kiongozi/ rafiki wa watu), yule mwingine (mvivu/mwenye kupindukia).

Romance ni hitaji la ngono na, wakati huo huo, aesthetics.

Athari ya kujikumbatia: binafsi (ya kihisia/ya kujinyima moyo), nyingine (ya baridi/hedonistic).

Uwekevu — haja ya kukusanya, kukusanya kitu.

Kuhusishwa na sifa kama vile ubahili, ubadhirifu na tabia ya kukusanya. Athari ya kukumbatiana: mimi (mwenye kuhifadhi/kufurahia maisha), mwingine (spendthrift/hoarder).

Mawasiliano - haja ya mawasiliano na marafiki (mahusiano sawa).

Athari ya kujikumbatia: binafsi (wazi/kubwa), nyingine (iliyofungwa/juu).

Hali — haja ya nafasi/umuhimu wa kijamii, umakini kwa sifa na hisia inayotolewa, kwa majina na tuzo, heshima na matumizi ya kiwango cha juu.

Kiwango cha juu au cha chini cha hitaji hili huonyesha kujistahi na mtazamo wa wengine. Athari ya kujikumbatia: binafsi (wasomi/wazi), nyingine (isiyo na maana/snob).

Amani — hitaji la usalama, faraja ya kihisia.

Hitaji hili linahusiana kwa karibu na ukubwa wa uzoefu wa maumivu, dhiki na hofu. Athari ya kukumbatia: binafsi (tahadhari/jasiri), nyingine (ya kujishughulisha/kuogopa).

Kulipiza kisasi ni hitaji la kupigana, kushindana na kushinda.

Kuhusishwa na hasira na chuki. Athari ya kukumbatiana: I (mshindi/isiyo na migogoro), nyingine (ya kupita kiasi/mchokozi).

Kitabu cha Reiss, The 16 Desires of God, kinachunguza saikolojia ya dini:kwa maoni yake, imani inakidhi mahitaji yote ya msingi kumi na sita.
(Picha © Tom Dodge)

Kila hitaji ndani ya mtu linaweza kuonyeshwa kwa viwango tofauti. Reiss ilitatuliwa kwa maadili matatu ya mipaka: udhihirisho dhaifu, wa kati na wenye nguvu. Mpango huo hutoa aina nyingi za wanadamu, kwani mahitaji yanazingatiwa kuwa huru kutoka kwa kila mmoja.

Mahitaji 14 yanaweza kupatikana kwa kiwango kimoja au kingine kwa wanyama, 12 yanaweza kuhusika katika mazoea ya kidini, ambayo yanaendana kabisa na msimamo wa masomo ya kidini: dini haiwezi kutoshea katika mfumo wa kazi kadhaa za kisaikolojia na haipaswi kuzingatiwa chini ya a. "aina ya utamaduni."

Kuhusu kuendelea kwa mahitaji, utafiti unaorudiwa umeonyesha utulivu uliokithiri wa matamanio 16 ya kimsingi kwa watu kwa wakati. Inaonekana kwamba wameamuliwa kwa vinasaba au wameundwa tayari ndani umri mdogo. "Watu wanaweza kubadilika, lakini kwa kiwango fulani na sio rahisi sana."

Tofauti za kijinsia zimekadiriwa nje kitakwimu kutokana na mikengeuko kiasi. Wakati huo huo, tabia ya wanaume kuwa na fujo mara nyingi zaidi na chini ya kuhitaji amani bado, ingawa nguvu ya silika ya wazazi inatofautiana kidogo kati ya jinsia zote mbili.

Reiss anaandika kwamba hakukuwa na uwiano kati ya mahitaji na makabila, lakini anakubali kwamba utafiti huo ulijumuisha wawakilishi wa Amerika, Kanada na Japan pekee.

Kwa hivyo, hayuko tayari kufanya hitimisho juu ya jukumu la kitamaduni na elimu katika malezi ya mahitaji, hadi sasa ana mwelekeo wa kufikiria kuwa chini ya jukumu la jeni. Kwa hali yoyote, vipimo vya kazi vimefunua kuwa fani tofauti huvutia watu tofauti.

Majaribio yametengenezwa ambayo yanahitaji maswali zaidi ya mia moja na wakati mwingine hata ukaguzi wa udhibiti kwa kutumia dodoso kutoka kwa waangalizi wa nje. Jaribio rahisi zaidi lina maswali 16 ya aina hii:"Je, kwa ujumla una hitaji kubwa au pungufu la uhuru (kama mfano) kuliko wenzako?" Katika toleo hili, usahihi inategemea tu kujielewa mwenyewe na watu wengine, na pia kiini cha kila hitaji.

Mfano wa Reiss ni zana muhimu ya kisaikolojia na kijamii tayari iliyopitishwa na idara za wafanyakazi wa makampuni makubwa na kutumika katika michezo ya kitaaluma.

Hata hivyo, sababu na madhumuni ya kuundwa kwake yaliwakilisha jambo muhimu zaidi: Huu ndio mchango unaowezekana wa mwandishi katika kuelewa asili ya mwanadamu.

Kwa hivyo, Reiss anasema kwamba kwa mahitaji 16 kuna maeneo 6 tu ya kuridhika kwao: familia, uhusiano, kazi, maisha ya kiroho, michezo na furaha. Wakati huo huo, inapendekezwa kutofautisha kati ya "furaha ya kimwili," ambayo huleta raha katika wakati huu, na "furaha inayozingatia thamani," ambayo hujaza maisha yetu na maana.

Hii inaweza kukuvutia:

Watu wengine huzingatia ya kwanza, lakini wakati fulani wanaweza kujisikia tupu. Na ingawa hakuna sababu ya kuacha furaha rahisi, “furaha inayotegemea thamani” ni muhimu zaidi — hasa kwa kuwa ndiyo inayotegemeza maisha ya watu wanaojikuta katika hali za ugonjwa, majeraha, misukosuko ya kijamii, na hali nyinginezo ambazo haziwezi kutekelezwa. daima kuchaguliwa. iliyochapishwa

Kila tamaa inayozaliwa ndani ya mtu ni msingi wa utu wake. Inaonyesha malengo, mawazo, nia. Ni muhimu kusikiliza ndoto zako na kupata wakati kwa wakati ikiwa sauti iliyowaamuru ilikufa ghafla.

Tamaa ni nini?

Tamaa ni hisia ya ndani ya hitaji la kutimiza kitu au kumiliki kitu. Dhana hii ina sifa ya:

Umakini. Kuelewa unachotaka.
Nia. Kuelewa kwa nini tamaa hii iliibuka na utimizo wake utaleta nini.
Mbinu za utekelezaji. Kujua jinsi ya kufikia mipango yako.

Ikiwa hali hizi tatu zinakabiliwa, basi ndoto inaweza kuwa kweli.

Kutaka sio madhara, lakini kutotaka kunadhuru!

Tamaa ndio nguvu inayoongoza inayofanya watu waishi na kufikia malengo. Sababu ya kawaida ya shida ya utu ni kwamba mtu hajui anachotaka. Mara tu unapoanguka kwenye mtego huu, ni ngumu kutoka kwake. Mara kwa mara, kila mtu hupata mapigo ya muda mfupi ya "kutotaka chochote." Wao huonyeshwa kwa ukweli kwamba ni vigumu kuamua ni nini mtu angependa kwa wakati fulani kwa wakati. Kwa wakati huu, ubongo huanza kupanga kiotomatiki kupitia chaguo: chakula, burudani, usingizi, n.k. Ikiwa hakuna hata mmoja wao anayepata jibu, kuchoka, kuchanganyikiwa na mfadhaiko huanza. Ni muhimu sio kuchanganya hali hii na uvivu.

Kutaka ni muhimu kwa sababu zifuatazo:

Wakati wa kutimiza hamu, mtu hupata hisia ya furaha na furaha.
Tamaa huchochea shughuli. Kwa mfano, ndoto ya kusafiri inaongoza kwa mtu kutafuta kazi yenye malipo ya juu na kuandaa muda wake kwa ukamilifu zaidi.
Hisia ya maana katika maisha inaonekana.
Uwezo wa kutimiza matamanio huongeza kujithamini.

Kutokuwepo kwa matamanio kunamaanisha nini?

Mtu daima ana tamaa, ni kwamba mawazo mabaya na vitalu vya kisaikolojia vinaweza kuwaficha. Ili kuwafungua, unaweza kufanya zoezi la "Kushinda Lottery". Unahitaji kufikiria kuwa umeshinda kiasi kikubwa na kuandika kwenye karatasi jinsi maisha yako yangebadilika baada ya hapo. Tahadhari, hii haipaswi kuwa orodha ya ununuzi, lakini orodha ya vitendo yenye takriban pointi zifuatazo:

Ningechukua likizo na kwenda kwenye ziara ya Ulaya.
Ningeacha kazi yangu na kufungua duka la viatu.
Ningeachika na kuhamia mji mwingine.
Ningependa kupata ghorofa katikati.

Itakuwa muhimu kuangazia tamaa zisizoonekana na alama. Zoezi hili hukusaidia kuelewa unachotaka hasa. Kwa mfano, kufukuzwa kutaonyesha kuwa mtu hapendi kazi yake, talaka - kutoridhika na uhusiano. Madhumuni ya zoezi hilo ni kuelewa kuwa unaweza kubadilisha maisha yako bila kungoja kushinda bahati nasibu.

Tamaa zinasema nini?

Tamaa na vitendo (au kutotenda) ili kuzitambua zinaweza kusema mengi juu ya mtu.

Matumaini au kukata tamaa

Mara nyingi sababu kwa nini mtu anakataa kutamani ni ukosefu wa imani ndani yake na utimilifu wa ndoto zake. Kutokuamini kunaweza kuchochewa na malalamiko ya mara kwa mara juu ya kutowezekana kwa kupata kile unachotaka. Hii inasababisha kuundwa kwa vitalu vya ndani. Hata ikiwa mtu asiye na matumaini atapata anachotaka ndani kabisa, hataweza kunufaika nacho au hata hatakitambua.

Kwa wenye matumaini, kila kitu ni tofauti. Wanatafuta fursa. Watu kama hao wako wazi kwa mambo mapya, kukabiliana na mabadiliko kwa urahisi zaidi, kuvumilia kushindwa kwa urahisi zaidi na kupona kutoka kwao haraka. Hata kama kutimiza hamu kunahitaji juhudi kutoka kwao, wanaweza kufikia mafanikio.

Nguvu ya tabia

Ili kutimiza matamanio yako, unahitaji uvumilivu, azimio, na upinzani dhidi ya mafadhaiko. Hizi ni sifa muhimu za tabia. Na ni kutokuwepo kwao au maendeleo ya kutosha ambayo humfanya mtu kukataa kupata kile anachotaka. Ili kujihamasisha, unaweza kufanya orodha ya matamanio na kusherehekea yanapotimia.

Maslahi na maadili

Kwa kile mtu anataka, unaweza kuelewa kile anachopendezwa nacho na ni nini cha thamani zaidi kwake. Hii ni muhimu hasa wakati watu wanaanza mahusiano. Inatosha kuuliza ni nini mtu angependa kufikia katika siku za usoni, na unaweza kuelewa ni nini anavutiwa zaidi. Mtu atatoa jina la ukuzaji kwa ngazi ya kazi, mtu anataka kuanzisha familia. Ya tatu itazungumza juu ya kupanga safari au kuokoa kwa ghorofa.

Ni nini kitatokea ikiwa hautatimiza matamanio yako?

Ikiwa hautafanya ndoto zako kuwa kweli, unaweza kukutana na shida zifuatazo:

Kuporomoka kwa kujithamini. Kupuuza matamanio kila wakati kwa kiwango cha kina kunaweza kumaanisha kuwa mtu haamini kwamba anastahili kutimizwa. Hii inaonyesha kutojithamini.
Huzuni. Kushindwa mara kwa mara husababisha unyogovu. Mtu hukata tamaa na kupoteza motisha. Tamaa ya kutaka hata kitu chochote inatoweka.
Kufungwa. Ni vigumu kwa mtu ambaye matakwa yake hayatimizwi kuwasiliana na watu waliofanikiwa zaidi. Ndio sababu mara nyingi anakataa kuwasiliana na huona marafiki na familia mara chache.

Nini cha kufanya ikiwa matakwa hayatimizwi?

Inatokea kwamba tamaa kwa muda mrefu hazijatimia. Hii inasababisha hata mtu mwenye matumaini makubwa kupoteza imani. Kuna njia kadhaa za kurekebisha hali hiyo:

Usijifanye kuwa tegemezi kwa matamanio yako. Kuna wazo la kifalsafa: "Mtu anapaswa kudhibiti tamaa, na sio kinyume chake." Kukosa kutimiza ndoto hakupaswi kuonwa kuwa kuanguka, hasara au kutofaulu. Ikiwa hamu yako itatimia, itakuwa nzuri; ikiwa sivyo, kuna wengine kadhaa ambao unaweza kuanza kutambua sasa.
Ninaelewa kuwa sikutaka kabisa. Itakuwa muhimu kurudia katika kichwa chako kitakachotokea ikiwa ndoto yako haitatimia. Mbinu hii husaidia kufunua tamaa za kweli, kutafuta njia mpya za kuzitambua, kutolewa hofu na kushindwa.
Tengeneza orodha ya furaha ndogo. Ifuatayo unahitaji kuchukua hatua ili iwezekanavyo kiasi kikubwa vitu kwenye orodha hii vimepatikana. Hii itasaidia kuweka roho yako juu.
Gawanya lengo kubwa kuwa ndogo, linaloweza kufikiwa kwa urahisi. Ikiwa unafikiria kununua ghorofa kama hamu moja kubwa, basi inaonekana kuwa lengo ni ngumu kufikia. Lakini ukijaribu kuzingatia chaguzi (rehani, gharama za kukata, kukopa kutoka kwa marafiki), weka tarehe za mwisho za kweli, unaweza kupata nyumba katika miaka michache.

Tamaa muhimu zaidi ambayo mtu anapaswa kuwa nayo ni kutimiza ndoto zake mwenyewe. Hii sio tu njia ya furaha, lakini pia njia ya kudumisha afya njema ya akili.

Shukrani kwa mawasiliano, tunajifunza kuzungumza, kuwasilisha kwa usahihi mawazo na hisia zetu, kutoa maoni yetu, kutatua matatizo mengi na kupumzika tu. Bila mawasiliano, mtu hupoteza usawa wa kiroho na kimwili. Uhusiano wake na wengine huzorota, ambayo mara nyingi huathiri afya yake.

Tumeumbwa kwa namna ambayo tunajitahidi na kuwa na ndoto ya kuwa na marafiki wengi na kuhitajika na kutumiwa nao. Kuwa na mduara mkubwa wa kijamii kuna athari chanya kwenye kuridhika kwa maisha yetu na husaidia kutatua shida zetu nyingi.

Kwa bahati mbaya, wengi wetu wakati fulani tunaweza kuhisi kwamba hatustahili kuzingatiwa na watu wengine na hatupendezwi na watu. Hii si sahihi. Daima ni muhimu kuzingatia kwamba watu wengine wana hofu sawa, na wakati mwingine hupata hisia sawa za kushindwa na kutokuwa na maana. Wanaweza pia kuhisi kwamba hawapendezwi na wengine.

Hizi ndizo sheria tano za kweli za maisha ambazo zitakusaidia kuelewa kanuni za uhusiano na wengine.

Kwa hivyo, hapa kuna sheria 5 za kweli za maisha:

1. Huna haja ya kujilazimisha kwa watu, na utaelewa ikiwa wanakuhitaji

2. Huna haja ya kuamini maneno - siku hizi hayana thamani

Moyo wa mwanadamu ni mdanganyifu na umeharibika tangu utoto. Watu wengi wanaweza kusema maneno mazuri huku wakiweka ngumi kifuani mwao. Haiwagharimu chochote kupotosha mtu kwa maneno, na wakati huo huo wanapata raha nyingi. Kwa kuamini kila mtu unayekutana naye, utaanguka kwa chambo kama samaki mdogo, na kwa kufikiria kupitia kila hatua mwenyewe, utaunda mustakabali wa furaha. Kwa kutoamini maneno "tupu", utalinda maisha yako na kuongeza idadi ya siku za furaha.

3. Wathamini wale wanaokuthamini na usiwashikie wasiokuhitaji.

Ili kuwa na furaha, jizungushe na watu wenye furaha. Na watu ambao hawakuhitaji kamwe hawawezi kuwa na furaha na wewe.

4. Usiamini visingizio - ikiwa mtu ana hamu, atafanya kwa hali yoyote

Mtu ambaye ana hamu, kwa hali yoyote, atathamini mawasiliano yako na kuheshimu masilahi yako. Hii itamwonyesha kwamba maoni yako ni muhimu kwake na ushauri wako ni wa thamani.

5. Usiwahukumu watu peke yao; hawana uwezo wa kukufanyia kile ambacho ulikuwa tayari kuwafanyia.

Watu wanaweza kugeuka kuwa dhaifu na wasioweza kuwa na urafiki wa kweli. Lakini usipoteze heshima yako, endelea kutenda mema na uwatendee hata walio dhaifu kwa ufahamu. Huu utakuwa ushindi wako. Kumbuka, mto mzuri zaidi ni dhamiri safi.

Kwa nini matamanio ya watu yanaweza kuwa mema na mabaya? Tamaa zilitoka wapi kwa wanadamu? Tamaa ina nafasi gani katika maisha ya mtu? Kwa nini walipewa? Labda ingekuwa bora ikiwa hatuna matamanio hata kidogo? Tamaa huleta machafuko na kuchanganyikiwa katika maisha ya mtu na kutusukuma kuchukua hatua fulani. Wao ni sababu ya maumivu na uovu. Watu wengi huchagua njia ya kukataa tamaa kwa kufanya mazoezi ya kutafakari na kukataa mahitaji ya kidunia. Lakini hii ni sawa? Je, kuna njia mbadala?

Ili kuelewa maswali haya, tunapaswa kwanza kuelewa kwa nini tulipewa tamaa zetu? Jibu la swali hili liko katika kuelewa kusudi ambalo Mungu alituumba kwa ajili yake.

Tamaa za kiroho na kimwili za watu

Tuliumbwa kama watoto Wake na washirika kamili wa uhusiano. Ikiwa mtu hakuwa na tamaa kabisa, basi hakungekuwa na maisha yenyewe. Ili kuendelea kuishi, mtu anahitaji hali fulani, ambayo inamaanisha anahitaji tu hamu ya kuwa na hali hizi. Mahitaji yetu ya kisaikolojia husababisha asili tamaa za kimwili: hamu ya starehe, hamu ya tendo la ndoa, hamu ya chakula na usingizi. Na tamaa hizi humpa mtu fursa ya kuishi ndani mazingira, kudumisha afya ya mwili na kuzidisha kwa kuzaliwa kwa watoto.

Mbali na hili, mtu pia ana mwanzo wa kiroho, na kwa hiyo tamaa za kiroho, ambazo zimekusudiwa kutusaidia tuendelee kuwa hai kiroho. Mtu hangeweza kuishi bila upendo, kwa sababu ni upendo ambao ni msingi wa uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu, pamoja na mahusiano kati ya watu. Kwa hiyo, tamaa ya upendo ni ya msingi zaidi kwetu. Tunataka kupenda na kupendwa, na hitaji hili huishi ndani yetu tangu kuzaliwa. Udhihirisho wa asili wa upendo ni uzuri. Kwa hiyo, mtu amepewa unyeti kwa uzuri na tamaa ya uzuri, hamu ya kuongeza uzuri. Udhihirisho mwingine wa upendo ni maelewano na utaratibu. Kwa hivyo, watu hujitahidi kupata maarifa na kutafuta maelewano katika ulimwengu unaowazunguka. Zaidi ya hayo, mwanadamu amepewa tamaa ya mamlaka na mamlaka kama bwana na bwana wa ulimwengu huu. Upendo, uzuri, ujuzi na mamlaka ni matamanio ya asili ya mioyo yetu.

Hivyo, matamanio ya watu katika nafsi zao si mabaya wala si mazuri. Tunazo kwa sababu tu Mungu alituumba hivyo. Sisi wanadamu tuna roho na mwili. Na zipo kwa sababu ya ukweli kwamba matamanio na matamanio yameingizwa ndani yetu. Bila wao, hakungekuwa na maisha wala maendeleo ya ubinadamu.

Jinsi ya kutofautisha kati ya tamaa nzuri na mbaya?

Kisha ni nini kinachofanya matamanio yetu kuwa mazuri au mabaya? Unaweza kuiita kwa neno moja - motisha. Je, tunaweka nini katikati ya tamaa yetu? Ubinafsi au kujali ustawi wa watu wengine? Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba mwili wetu ni ubinafsi zaidi kuliko nafsi yetu. Sababu ya hii ni kwamba mwili hutolewa kwa mwanadamu ili aweze kudumisha uwepo wake mwenyewe. Huku nafsi imetolewa kwetu ili tuingie katika mahusiano na watu wengine na kuwatunza. Ni muhimu sana kuelewa kwa uwazi kusudi na nafasi za roho na mwili. Ni ipi kati yao ni moja kuu, na ambayo inachukua nafasi ya sekondari. Sisi sio wanyama wanaofahamu, lakini viumbe vya kiroho vilivyopewa mwili. Kwa hivyo, matamanio ya miili ya watu lazima yawe chini ya matamanio ya roho.

Kwa mfano, tamaa ya ngono sio mbaya yenyewe, lakini lazima iwe wazi ndani ya mfumo wa upendo wa kiroho. Inapaswa kutumika kama wonyesho wa ndani kabisa wa upendo kwa mwenzi wetu wa pekee. Ikiwa itavuka mipaka hii, inakuwa tamaa. Tamaa ya faraja pia sio mbaya yenyewe. Lakini ikiwa mtu anataka faraja kwa ajili yake mwenyewe na kwa gharama ya wengine, basi hii tayari ni wizi. Pia, tamaa za kulala na chakula hazipaswi kudhibitiwa. Ni lazima tutumie uwezo na mamlaka yetu, pamoja na ujuzi wetu, kwa manufaa ya wale wanaotuzunguka, na si kwa ajili ya kuridhika na faraja yetu wenyewe.

Kwa maneno mengine, matamanio mema na mabaya yanatofautiana katika mwelekeo. Ikiwa yanalenga manufaa ya watu wengine, kutimiza kusudi ambalo tuliumbwa kwa ajili yake, kwa ajili ya kujenga uhusiano wa karibu na Mungu, na familia yetu na watu wanaotuzunguka, unaolenga kuongeza uzuri katika ulimwengu huu; basi tamaa hizo ni nzuri. Ikiwa yanapingana na malengo haya, basi ni mabaya. Kuelewa jambo hili rahisi kutatusaidia kuelewa tamaa zetu. Badala ya kupuuza na kukataa matamanio, tutaweza kuyadhibiti na kuyaelekeza kwa mafanikio.

Sisi sote ni waotaji. Na labda kila mtu aliota samaki wa dhahabu, fimbo ya uchawi au jini ambaye atatimiza matakwa yoyote.

Umewahi kujiuliza ni nini ungependa zaidi kuliko kitu chochote duniani?

Safiri, vutia uzuri wa nchi zingine, jifunze utamaduni wa kigeni, lugha na mila ya kitaifa, gundua kitu kipya, kisichojulikana katika ulimwengu huu kila siku.

9. Kuwa mfano wa kuigwa

Kuwa nadhifu kuliko wengine, bora, mafanikio zaidi kuliko wengine, kufundisha, kuwa mfano wa kuigwa. Ningependa uangaliwe na uwe mfano wa kuigwa.

8. Kuishi kwenye kisiwa cha jangwa

Ndoto ya wengi. Kisiwa katika kesi hii kinaonekana kuwa aina ya Edeni, ambapo, mbali na msongamano na kelele za miji, utaishi peke yako. wanyamapori: bahari tu, mitende inayoteleza kutoka kwa upepo wa joto, mchanga wa moto, jua kali, na unalala kwenye chandarua, ukitafakari kwa amani uso wa maji.

7. Kuwa na watoto wengi

Ningependa kuwa na watoto, ikiwezekana kadhaa, furaha na wapotovu, aibu na wasiwasi, na, bila shaka, vipawa.

6. Kuwa maarufu

Kuwa maarufu, kuona picha yako kwenye mabango, kusikia jinsi jina lako sauti kwenye redio na televisheni, na kwenye mtandao wanaandika hadithi nyingi zaidi kukuhusu. Kusaini otografia kushoto na kulia, kuhisi kama unafurahisha watu kwa kusema tu hujambo au kusaini bango. Sikia kishindo cha umati wa mashabiki wako, na ujisikie kama sanamu, aina fulani ya mungu mdogo, sanamu inayoabudiwa, kupendwa na kuota kuona.

5. Kuwa tajiri

Moja ya matamanio ya kwanza kabisa ambayo huja akilini. Ninataka kuwa na pesa nyingi kama ninavyotaka, chanzo kisicho na mwisho, kujisikia uhuru kamili wa kifedha, kutimiza matamanio yangu yote na ndoto ambazo zinaweza kutimizwa kwa pesa. Labda fanya kazi za hisani, wasaidie maskini, wasiojiweza na wagonjwa.

4. Kuwa na nguvu

Tamaa ya madaraka ni moja ya matamanio ya shauku zaidi. Kuwa juu kuliko wengine, kudhibiti watu, mataifa yote, kuamua hatima zao. Jambo la hatari zaidi ni kwamba kwa ajili ya kiu ya madaraka, watu wako tayari kutoa dhabihu mataifa yote na kuanzisha vita.

3. Kuwa na afya njema

Kila mtu anamtaka kila wakati. Afya haiwezi kununuliwa kwa pesa. Ustawi wetu unategemea afya njema, na bila afya hatuhitaji kitu kingine chochote.

2. Penda na upendwe

Tamaa hii ni ya zamani kama wakati. Kuhisi utunzaji na mapenzi, kujua kuwa mtu katika ulimwengu huu anafikiria na kukujali kila wakati. Upendo ni furaha kubwa na ndoto halisi.

1. Kuwa na furaha

Kila mmoja wetu, bila kujali yeye ni nani, anaamini nani na anaishi wapi, anataka kuwa na furaha. Furaha ni nini? Ili kuwa na furaha, mtu haitaji mali, anahitaji pesa za kutosha kwa maisha bora.

Mtu anahitaji kupenda na kupendwa ili kujisikia furaha. Tunahitaji watoto ambao hutoa furaha, ambao mtu ni mwalimu na mfano wa kufuata. Yeye na familia yake wanahitaji afya ili wawe na furaha ya kweli. Na mtu mwenye furaha, mpendwa na tajiri anaweza kumudu kuishi popote duniani na kusafiri duniani kote, akifurahia maisha.

Kwa hivyo, furaha ndio ndoto inayothaminiwa zaidi ya wanadamu wote.