Mbinu ni nini? Je, mbinu ya utafiti inatofautiana vipi na mbinu ya ufundishaji, na mbinu ya kutatua tatizo la shule? Kuna tofauti gani kati ya njia na mbinu: maelezo na tofauti.

MBINU ZA ​​KUJIFUNZA LUGHA

Mpango.

II. Mbinu ya maelezo ya kujifunza lugha

III. Mbinu ya kulinganisha

IV. Mbinu ya kulinganisha-kihistoria katika isimu

V. Mbinu za kujenga

VI. Mbinu ya usambazaji

VII. Mbinu ya uchambuzi wa vipengele

VIII. Mbinu ya kisaikolojia katika isimu

IX. Mbinu za Neurolinguistic

X. Mbinu za kiasi katika kujifunza lugha

XI. Mbinu za Isimu-jamii

Uchunguzi,

Jaribio,

uundaji wa mfano, ambayo ni ya asili tofauti kulingana na maalum ya sayansi.

Uchunguzi inajumuisha uteuzi wa ukweli, uanzishwaji wa sifa zao, maelezo ya jambo lililozingatiwa kwa maneno au fomu ya mfano, kwa namna ya grafu, meza, miundo ya kijiometri, nk. Uchunguzi wa kiisimu inahusu uteuzi wa matukio ya lugha, kutengwa kwa hii au ukweli huo kutoka kwa hotuba ya mdomo au maandishi, na uwiano wake na dhana ya jambo linalosomwa.

Jaribio kama njia ya jumla ya kisayansi ya utafiti, ni jaribio la hatua chini ya hali iliyozingatiwa kwa usahihi. Majaribio katika isimu hufanywa kwa utumiaji wa vyombo na vifaa (fonetiki ya majaribio, neurolinguistics) na bila yao (vipimo vya lugha ya kisaikolojia, dodoso, n.k.).

Kuiga ni njia ya kuelewa matukio ya ukweli ambamo vitu au michakato husomwa kwa ujenzi na utafiti wa mifano yao. Mfano kwa maana pana, ni picha yoyote (ya kiakili au ya kawaida: picha, maelezo, mchoro,
kuchora, grafu, n.k.) au kifaa kinachotumika kama "mbadala", "kiwakilishi" cha kitu chochote, mchakato au jambo lolote. Mfano wowote umejengwa kwa msingi wa dhana kuhusu kifaa kinachowezekana asili na ni analog yake ya kazi, kukuwezesha kuhamisha ujuzi kutoka kwa mfano hadi wa awali. Wazo la modeli lilijumuishwa sana katika isimu katika miaka ya 60-70 ya karne ya 20 kuhusiana na kupenya kwa mawazo na mbinu za cybernetics katika isimu.

Kipengele muhimu cha jumla cha kisayansi cha mchakato wa utambuzi ni tafsiri(kutoka Kilatini interpretatio - maelezo, tafsiri), kiini chake ni kufichua maana ya matokeo ya utafiti yaliyopatikana na kuwajumuisha katika mfumo wa maarifa yaliyopo. Bila kuingiza data mpya katika mfumo wa ujuzi uliopo, maana yao
na thamani inabaki kutokuwa ya uhakika. Katika miaka ya 60-70 ya karne ya 20, mwelekeo mzima wa kisayansi uliibuka na kukuzwa - isimu fasiri, ambayo ilizingatia maana na maana ya vitengo vya lugha vinavyotegemea shughuli za ukalimani wa binadamu.

3. Mbinu ya kibinafsi inajumuisha mbinu za sayansi maalum, kwa mfano, hisabati,

kibayolojia,

lugha, nk, ambayo inahusiana na mbinu ya kifalsafa na ya jumla ya kisayansi, na pia inaweza kukopwa kutoka kwa sayansi zingine.

Mbinu za utafiti wa kiisimu inayojulikana hasa na matumizi ya nadra ya majaribio ya ala na urasimishaji dhaifu wa ushahidi. Mwanaisimu kwa kawaida hufanya uchambuzi kwa kutumia ujuzi uliopo kuhusu kitu cha utafiti kwa nyenzo maalum (maandishi) ambayo sampuli fulani hufanywa, na nadharia hujengwa kwa msingi wa mifano ya sampuli. Ufafanuzi wa bure wa nyenzo mbalimbali za kweli kulingana na sheria za mantiki rasmi na intuition ya kisayansi ni sifa za tabia mbinu za kiisimu.

Muda"mbinu" kama njia ya kusoma matukio haijawahi kueleweka bila utata.

Mara nyingi zaidi kwa mbinu tunamaanisha seti za jumla za mitazamo ya kinadharia na mbinu za utafiti zinazohusiana na nadharia fulani.

Wengi njia ya jumla daima huwakilisha umoja wa "mbinu-nadharia", ikionyesha kipengele hicho cha kitu cha utafiti ambacho kinatambuliwa kuwa muhimu zaidi katika nadharia hii. Kwa mfano, kipengele cha kihistoria cha lugha katika isimu linganishi za kihistoria, kipengele cha kisaikolojia katika taaluma ya saikolojia, kipengele cha kimuundo katika isimu miundo, n.k. Yoyote hatua kuu katika ukuzaji wa isimu, unaoonyeshwa na mabadiliko ya maoni juu ya lugha, uliambatana na mabadiliko katika njia ya utafiti na hamu ya kuunda njia mpya ya jumla.
Kwa hivyo, kila njia ina upeo wake wa matumizi, inachunguza vipengele vyake, mali na sifa za kitu. Kwa mfano, matumizi ya njia ya kulinganisha ya kihistoria katika isimu inahusishwa na uhusiano wa lugha na wao maendeleo ya kihistoria, takwimu - kwa uwazi
vitengo vya lugha, masafa yao tofauti, nk.

Mbinu ya utafiti ni utaratibu wa kutumia mbinu fulani, ambayo inategemea kipengele cha utafiti, mbinu na mbinu za maelezo, haiba ya mtafiti na mambo mengine.

Kwa mfano, katika uchunguzi wa kiasi wa vitengo vya lugha, kulingana na malengo ya utafiti, mbinu tofauti zinaweza kutumika:

mahesabu makali hufanywa

mahesabu sahihi kwa kutumia zana za hisabati,

uteuzi kamili au sehemu ya vitengo vya lugha, nk. Mbinu inashughulikia hatua zote za utafiti:

Uchunguzi na ukusanyaji wa nyenzo,

Kuchagua vitengo vya uchambuzi na kuanzisha mali zao,

Mbinu ya maelezo,

Mapokezi ya uchambuzi,

Asili ya tafsiri ya jambo linalosomwa.

Wengi njia nzuri na mbinu za utafiti haziwezi kutoa matokeo yanayohitajika bila mbinu sahihi ya utafiti. Wakati wa kuashiria kila mwelekeo wa lugha na shule, maswala ya mbinu huchukua nafasi kubwa au ndogo katika hili. Tofauti katika shule ndani ya harakati moja ya lugha au mwelekeo mara nyingi haipo katika njia za utafiti, lakini katika njia tofauti za uchambuzi na maelezo ya nyenzo, kiwango cha kujieleza kwao, urasimishaji na umuhimu katika nadharia na mazoezi ya utafiti. Hivi ndivyo, kwa mfano, shule mbalimbali za kimuundo zina sifa: Muundo wa Prague, glossematics ya Kidenmaki, maelezo ya Marekani.

Kwa hivyo, mbinu, mbinu na mbinu ni dhana zinazohusiana na kukamilishana. Chaguo katika kila kesi maalum ya kanuni moja au nyingine ya mbinu, wigo wa matumizi ya njia na mbinu inategemea mtafiti, malengo.
na malengo ya utafiti.

MBINU ZA ​​KUJIFUNZA LUGHA

Mpango.

I. Mbinu, mbinu, mbinu: kufanana na tofauti

Walimu wanaofanya mazoezi mara nyingi huchanganya dhana za "fomu" na "mbinu," kwa hiyo hebu tuanze kwa kuzifafanua.

Fomu ya masomo- huu ni mwingiliano uliopangwa kati ya mwalimu (mwalimu) na mwanafunzi (mwanafunzi). Jambo kuu hapa ni asili ya mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi (au kati ya wanafunzi) wakati wa upatikanaji wao wa ujuzi na malezi ya ujuzi. Aina za elimu: muda kamili, mawasiliano, jioni, kazi ya kujitegemea ya wanafunzi (chini ya usimamizi wa mwalimu na bila), mihadhara, semina, somo la vitendo darasani (semina), safari, mafunzo ya vitendo, uchaguzi, mashauriano, mtihani. , mtihani, mtu binafsi, wa mbele, kikundi cha mtu binafsi. Wanaweza kulenga mafunzo ya kinadharia ya wanafunzi, kwa mfano, hotuba, semina, safari, mkutano, " meza ya pande zote", mashauriano, aina tofauti kazi ya kujitegemea wanafunzi (SRS), na vitendo: madarasa ya vitendo, aina tofauti za kubuni (kozi, diploma), aina zote za mazoezi, pamoja na SRS.

Njia(kutoka gr. methodos - "utafiti") ni njia ya kusoma matukio ya asili, mbinu ya matukio yanayosomwa, njia iliyopangwa. maarifa ya kisayansi na kuuthibitisha ukweli; kwa ujumla - mbinu, njia au namna ya hatua (tazama kamusi ya maneno ya kigeni); njia ya kufikia lengo, shughuli iliyoamuru kwa njia fulani (tazama kamusi ya falsafa); seti ya mbinu au shughuli za umilisi wa vitendo au wa kinadharia wa ukweli, chini ya kutatua shida fulani. Njia hiyo inaweza kuwa mfumo wa shughuli wakati wa kufanya kazi kwenye vifaa fulani, njia za utafiti wa kisayansi na uwasilishaji wa nyenzo, njia za uteuzi wa kisanii, jumla na tathmini ya nyenzo kutoka kwa mtazamo wa uzuri fulani wa uzuri, nk. /52, uk. 162/.

Kuna ufafanuzi zaidi ya 200 wa dhana "mbinu". Herbert Neuner na Yu. K. Babansky wanaelewa mbinu ya ufundishaji kama “ubadilishaji mfuatano wa mbinu za mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi, unaolenga kufikia lengo mahususi kupitia ufafanuzi. nyenzo za elimu” na kuongeza kuwa vitendo vinavyounda mbinu hiyo vinajumuisha utendakazi fulani. Shughuli hizi zimeteuliwa na neno "mapokezi" /53, p. 303/.

"inadhania, kwanza kabisa, lengo la mwalimu na shughuli zake kwa njia zinazopatikana kwake. Kama matokeo, lengo la mwanafunzi na shughuli zake na njia zinazopatikana kwake huibuka" /28, p. 187/.

Kulingana na I. Ya Lerner, "kila njia ni mfumo wa vitendo vya kibinadamu vya ufahamu vinavyoongoza kwenye mafanikio ya matokeo yanayolingana na lengo lililokusudiwa" /54, p. 186/.

Mtu anaweza kuendelea kunukuu juu ya ufafanuzi wa dhana "mbinu", lakini hata kutoka kwa haya machache hitimisho linaonyesha kuwa njia ni mchanganyiko (umoja) wa mbinu na aina za ufundishaji zinazolenga kufikia lengo maalum la kujifunza, i.e. njia huonyesha jinsi, na asili ya shirika shughuli ya utambuzi wanafunzi. Jambo kuu ambalo hutofautisha njia kutoka kwa fomu ni lengo na ukweli kwamba njia hiyo inabainisha njia ya kupata ujuzi na shahada (asili) ya ushiriki wa mwanafunzi.

Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba kuna viwango viwili vya mbinu za kufundisha: didactic ya jumla na didactic fulani, au somo fulani.

Mbinu mahususi za somo kawaida hujumuisha kile katika kiwango cha jumla cha didaktiki huitwa mbinu, mbinu na aina za ufundishaji. Kwa hivyo mkanganyiko wa dhana za mbinu na umbo.

Kutumia njia za jumla za didactic ni:
- maelezo na kielelezo,
- uzazi (uzazi),
- uwasilishaji wa shida,
- tafuta kwa sehemu (heuristic),
- utafiti /28/.

Njia ya ufafanuzi-ya kielelezo, au ya kupokea habari, inajumuisha ukweli kwamba mwalimu anawasilisha habari juu ya kitu cha kusoma kwa kutumia njia anuwai, na wanafunzi wanaitambua kwa akili zao zote, wanaitambua na kuikumbuka. Hii ni moja ya wengi njia za kiuchumi kukipa kizazi kipya uzoefu wa jumla na wa utaratibu wa ubinadamu. Haiendelezi ujuzi na uwezo wa kutumia ujuzi huu, lakini hutoa shughuli za uzazi wa ngazi ya 1 - utambuzi na ujuzi wa ngazi ya 1 - ujuzi-ujuzi.

Njia ya uzazi inahusisha mwalimu kuandaa kazi kwa wanafunzi kuzalisha ujuzi wao na mbinu za shughuli (kusuluhisha matatizo, majaribio ya kuzalisha, hitimisho, nk). Aina ya shughuli - uzazi, kiwango cha shughuli za akili - 2 - uzazi, kiwango cha 2 cha ujuzi - nakala za ujuzi.

Njia hii ina idadi ya aina na mbinu za udhihirisho (iliyoandikwa, mdomo, inductive, deductive).

Uwasilishaji wa shida ni kwamba mwalimu analeta shida na yeye mwenyewe anaonyesha njia inayopingana na mantiki ya suluhisho, akiwapa wanafunzi udhibiti wa mantiki hii, kuhimiza maswali na kuwaonyesha kiwango cha juu cha kufikiria kinachopatikana kwao. Mfano wa uwasilishaji wenye shida wa nyenzo ni hotuba ya umma ya K. A. Timiryazev (1843-1920) "Juu ya maisha ya mimea." Mwanzoni mwa hotuba, shida inatolewa: kwa nini mzizi na shina hukua ndani pande tofauti? Mhadhiri hawapi wasikilizaji maelezo yaliyotayarishwa tayari, lakini anaelezea jinsi sayansi imesonga kuelekea ukweli huu. Ripoti hypotheses, inatoa maelezo ya majaribio hayo ambayo yalifanywa kwa wakati mmoja na wanasayansi ili kupima hypotheses kuhusu sababu za jambo hili; inazungumzia jinsi uvutano wa unyevu, mwanga, na uvutano ulivyochunguzwa. Na kisha anazingatia sababu ya mvutano katika tishu za mzizi na shina, na kuwalazimisha kukua kwa mwelekeo tofauti. Kama inavyoonekana kutoka kwa mfano, ujifunzaji wa msingi wa shida haukuonekana katika mazoezi sasa, lakini katika miaka ya 80 tu vitabu na nakala juu ya nadharia na mazoezi ya ujifunzaji wa shida zilianza kuonekana.

Kiini cha njia ni kwamba mwanafunzi, akifuata mantiki ya uwasilishaji, anajifunza hatua za kutatua shida nzima. Uwasilishaji wa shida wa nyenzo huamsha mawazo ya wanafunzi, tofauti na uwasilishaji wa habari, i.e., uwasilishaji wa hitimisho zilizotengenezwa tayari, ambazo zinahusisha njia ya kuelezea na ya kielelezo. Kwa uwasilishaji unaotegemea shida, wanafunzi huletwa kwa njia za kutafuta maarifa, hujumuishwa katika anga ya utafiti wa kisayansi na kuwa, kama ilivyokuwa, washirika. ugunduzi wa kisayansi. Wanafunzi ni wasikilizaji, lakini sio watazamaji tu. Uwasilishaji wa shida hutoa shughuli zenye tija na shughuli za kiakili za kiwango cha 3 - maombi. (Wanafunzi wenyewe hufanya hitimisho, tofauti na njia ya maelezo-ya kielelezo, ambapo mwalimu anatoa hitimisho katika fomu ya kumaliza Kiwango cha 3 ujuzi - ujuzi-ujuzi.

Mbinu ya utafutaji wa sehemu (heuristic). Lengo lake ni kuwavutia wanafunzi hatua kwa hatua uamuzi wa kujitegemea matatizo, kufanya hatua za mtu binafsi za kutatua tatizo fulani la elimu, aina za mtu binafsi za utafiti kupitia utafutaji wa kujitegemea wa kazi. Wakati huo huo, mwanafunzi anaweza kushiriki katika utafutaji katika hatua mbalimbali za somo, kulingana na mbinu zinazotumiwa. Njia za kutekeleza njia hii:
A. Mazungumzo ya kiheuristic, yaani, aina ya maswali na majibu ya mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi. Katika kuimarisha shughuli za utambuzi wa wanafunzi, maswali ni, kulingana na didactics, karibu ya umuhimu mkubwa. Kiini cha mazungumzo ya heuristic ni kwamba mwalimu anafikiri kupitia mfumo wa maswali mapema, ambayo kila mmoja huchochea mwanafunzi kufanya utafutaji kidogo. Mfumo wa maswali yaliyotayarishwa lazima ukidhi mahitaji fulani:
1) kuchochea kadiri iwezekanavyo shughuli ya utambuzi wanafunzi;
2) katika kesi hii, mwanafunzi, kwa kutumia msingi wa maarifa uliopo, anapaswa kujitahidi kutafuta habari mpya wakati wa kujibu. Ni katika kesi hii tu jibu litasababisha ugumu wa kiakili kwa mwanafunzi na mchakato wa mawazo uliozingatia. Mfumo wa maswali lazima uunganishwe na mlolongo wa kimantiki. Mwalimu hafikirii tu mfumo wa maswali, lakini pia majibu yanayotarajiwa ya wanafunzi na "vidokezo" vinavyowezekana. (Kumbuka mbinu ya Kisokrasi!) Hatimaye, mwalimu mwenyewe ajumlisha mambo makuu. Njia hii inahitaji ustadi mkubwa wa ufundishaji kutoka kwa mwalimu kuliko wakati wa kufanya madarasa kwa kutumia njia ya ufafanuzi na ya kielelezo.

b. Wanafunzi huweka nadharia mbele wakati wa kusuluhisha matatizo ya elimu. Kwa kuelewa dhima kubwa ya dhahania katika utafiti wa kisayansi, mara nyingi tunadharau dhima na nafasi ya dhahania za wanafunzi wakati wa kufundisha somo lolote. Mchanganyiko wa ustadi wa mbinu hii na utafiti wa majaribio hufanya iwezekanavyo kutekeleza njia ya maarifa ya kisayansi katika kufundisha: "kutoka kwa shida hadi kwa nadharia, kutoka kwa nadharia hadi jaribio, kutoka kwa jaribio hadi ufahamu wa kinadharia wa hitimisho," basi kwa tatizo jipya, na wanafunzi hupitia baadhi ya njia hizi kikamilifu, kwa kujitegemea, kufanya utafutaji wa sehemu katika utafiti wa tatizo. Mwalimu huwaongoza kwa ustadi ili kuthibitisha dhana. Njia ya utaftaji wa sehemu (heuristic) hutoa shughuli za uzalishaji, shughuli za kiakili za viwango vya 3 na 4 (maombi, ubunifu) na viwango vya 3 na 4 vya maarifa, ujuzi wa maarifa, mabadiliko ya maarifa.

Njia ya utafiti inategemea muundo wa kazi za utafiti na kazi zenye shida, zinazotatuliwa kwa uhuru na wanafunzi na usimamizi wa baadaye wa mwalimu.

Mfumo huo unategemea kanuni zilizotengenezwa na sayansi ya ufundishaji ya Soviet, pamoja na msomi L.V kiwango cha kisayansi, vizuizi vikubwa, maendeleo ya maarifa ya kinadharia, marudio mengi, "matarajio wazi", i.e. fursa ya kuboresha tathmini, hali zisizo na migogoro, n.k. Mbinu ya utafiti inahakikisha shughuli ya tija ya mwanafunzi wakati huo huo. ngazi ya juu, tarehe 4, yaani ubunifu, ambayo inatoa ujuzi-mabadiliko, kiwango cha 4 cha ujuzi.

Kwa hivyo, mbinu hizi zote hutofautiana katika asili ya shughuli ya utambuzi ya mwanafunzi na shughuli ya mwalimu kuandaa shughuli hii. Wakati wa madarasa, unaweza kutumia mchanganyiko wa njia, kwa mfano:

Kila njia ina muundo fulani - wa kufata neno, wa kupunguka au wa kufata neno (kutoka hasa hadi kwa jumla, na kinyume chake). Kila njia hutoa aina maalum ya shughuli na kiwango cha shughuli za akili na ujuzi.

Ili kufikia malengo ya kujifunza, mbinu mbalimbali za didactic binafsi, njia, mifumo ya shirika na fomu hutumiwa. Kawaida zinaonyeshwa na aina za shughuli za mwalimu na mwanafunzi: hotuba, hadithi, mazungumzo, kufanya kazi na kitabu cha maandishi, maonyesho ya vitu vya asili, majaribio, shughuli za kazi, vielelezo, uchunguzi, mazoezi, n.k. Kulingana na chanzo cha upataji wa maarifa, mbinu za kibinafsi za didactic zimegawanywa katika vikundi vitatu: matusi (ukaguzi, sauti na kuona, kitabu, n.k.), taswira (tripstrip, filamu, video, vielelezo), na vitendo. Kulingana na malengo ya didactic, njia za elimu, mafunzo, na ukuzaji wa uwezo zinajulikana, i.e., njia za elimu. Mbinu zimeainishwa kulingana na fomu za kimantiki kufikiri: kuona-lengo, kuona-kitamathali na kimatamshi-mantiki. Kama tunavyoona, hii ndiyo sababu kuna ufafanuzi zaidi ya 200 wa dhana "mbinu", inayoonyesha kuwepo kwa mbinu za jumla za didactic na aina za kufundisha ambazo kimsingi ni mbinu maalum za didactic.

Kwa hivyo, mbinu za jumla za didactic na za kibinafsi hutofautiana katika madhumuni na asili ya shughuli ya utambuzi wa mwanafunzi na shughuli ya mwalimu ambaye hupanga shughuli hii kufikia lengo fulani.

KATIKA mchakato wa elimu Kanuni ya umoja wa mafunzo, elimu na maendeleo hufanya kazi.

Njia ya maelezo na ya kielelezo inakuza: usikivu, nidhamu, kujizuia, uchunguzi, uvumilivu, uvumilivu, nk; uzazi: mantiki ya uwasilishaji, bidii, usahihi, uchunguzi, kazi ya utaratibu; uwasilishaji wa shida: usikivu, uchunguzi, ubadilishaji wa kufikiria, mantiki ya kufikiria.

Utafutaji wa sehemu na mbinu za utafiti huwapa wanafunzi fursa nzuri za kujiandaa kwa elimu ya kibinafsi, kukuza uwajibikaji, shughuli, uhuru, mpango, ubadilishaji wa fikra, n.k.

Uchaguzi wa njia inategemea uwezo wa mwalimu mwenyewe kama mtaalamu, mwanasayansi na mwalimu. Hapana mbinu ya ulimwengu wote, ambayo itakuwa bora kila wakati. Kadiri mwalimu anavyojua nidhamu yake, anasimamia sheria za ufundishaji na kisaikolojia za mchakato wa kujifunza, uwezekano zaidi kwamba atachagua njia ya ufundishaji yenye ufanisi zaidi ya kialimu.

Seti ya njia za utekelezaji mzuri ni somo la mbinu - tasnia sayansi ya ufundishaji. Mbinu hiyo ilionekana mapema kuliko didactics. Inaweka sheria na mbinu za kufundisha somo lolote la kitaaluma: mbinu za kufundisha lugha, hisabati, fizikia, nk.

Kila mmoja wetu amesikia dhana kama vile mbinu au mbinu mara nyingi. Lakini si wengi wanaweza kujua kwamba wana uhusiano wa karibu na kila mmoja wao, na wakati mwingine wanaweza kufikiri kwamba maneno haya ni visawe. Unapaswa kujua kuwa njia hiyo inakamilishwa na mbinu ya kushughulikia shida. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba wakati wa kuchagua njia moja au nyingine ya kutatua tatizo, ni muhimu kufuata njia fulani ya kutatua hali fulani.

Dhana ya mbinu na mbinu

Mbinu ni njia ya kusonga lengo au kutatua tatizo fulani. Inaweza kuelezewa na maoni yote, mbinu, mbinu na shughuli ambazo zimeunganishwa kwa karibu na kuunda aina ya mtandao. Zinatumika kwa makusudi katika shughuli au katika mchakato wa kujifunza. Sababu kuu za kuchagua njia ni mtazamo wa ulimwengu wa mtu, pamoja na malengo na malengo yake.
Mbinu, kwa upande wake, zinaweza kuwa na vikundi vyao. Wao ni:

1. Shirika.
2. Ya Nguvu.
3. Usindikaji wa data.
4. Kifasiri.

Mbinu za shirika ni kundi linalojumuisha njia pana, linganishi na za longitudinal. Shukrani kwa njia za kulinganisha, inawezekana kusoma vitu kulingana na sifa zao na viashiria. Njia za longitudinal zinakuwezesha kuchunguza hali sawa, au kitu sawa kwa muda fulani. Njia ngumu inajumuisha kuzingatia kitu na utafiti wake.

Mbinu za kisayansi, kimsingi uchunguzi na majaribio. Pia ni pamoja na mazungumzo, vipimo na kadhalika, njia ya uchambuzi, tathmini na bidhaa za shughuli.

Mbinu za usindikaji wa data ni pamoja na uchambuzi wa takwimu na ubora wa hali au kitu. Mbinu ya ukalimani inajumuisha kundi la mbinu za kimaumbile na za kimuundo.

Kila moja ya njia zilizo hapo juu huchaguliwa kulingana na mbinu iliyotumiwa. Kila shughuli ya binadamu inaweza kuwa na moja au nyingine njia ya kufanya maamuzi. Kila mmoja wetu anaamua nini cha kufanya hali maalum, kwa kuzingatia mambo ya nje na ishara. Tunatathmini kinachoendelea na kujaribu kuchagua hatua zinazofuata zenye manufaa ya juu zaidi na hasi ya chini zaidi. Hakuna mtu anataka kupoteza na kwa hivyo hufanya kila kitu kuzuia hili kutokea.

Mbinu, kwa upande wake, imedhamiriwa jumla ya mbinu na mbinu zote katika ufundishaji au kufanya kazi fulani, mchakato, au kufanya jambo fulani. Hii ni sayansi ambayo inaweza kusaidia kutekeleza mbinu yoyote. Ina njia mbalimbali na mashirika ambamo vitu na masomo yanayosomwa huingiliana kwa kutumia nyenzo au taratibu maalum. Mbinu hiyo inatuwezesha kuchagua njia inayofaa zaidi kwa hali hiyo, ambayo itatuwezesha kuendelea na kuendeleza. Pia inakuwezesha kuzunguka katika hali fulani, ambayo inafanya uwezekano wa kuhamia mwelekeo sahihi na kuchagua njia sahihi kutatua tatizo.

Tofauti kati ya mbinu na mbinu

Mbinu inajumuisha maalum zaidi na sifa za somo badala ya mbinu. Kwa maneno mengine, sayansi hii inaweza kutoa algorithm iliyofikiriwa vizuri, iliyobadilishwa na iliyoandaliwa ya vitendo ambavyo vitasuluhisha shida fulani. Lakini wakati huo huo, mlolongo huo wa wazi wa vitendo unatambuliwa na njia iliyochaguliwa, ambayo ina sifa ya kanuni zake.

Kuu alama mahususi mbinu kutoka mbinu ni mbinu za kina zaidi na matumizi yao kwa tatizo. Njia za suluhisho ni za kina zaidi, ambazo huruhusu mtafiti kuchagua njia sahihi na kugeuza mpango kuwa ukweli. Kwa maneno mengine, ni kwa njia ya mbinu kwamba mbinu inajumuishwa. Ikiwa mtu anachagua njia inayofaa ya kutatua tatizo fulani, kwa kuzingatia seti ya mbinu maalum, basi atakuwa na mbinu kadhaa za kutatua, na pia atakuwa rahisi zaidi katika njia yake ya hali fulani.

Itakuwa ngumu kumfukuza mtu kama huyo kwenye mwisho uliokufa, kwani atakuwa tayari kwa chochote. Kwa hivyo, njia hiyo sio zaidi ya kuchagua mwelekeo kwenye njia sahihi ya suluhisho la mafanikio kwa shida, njia ya kutoka hali isiyofurahisha au mafanikio kwa ujumla. Mbali na hili, unahitaji pia kuitumia kwa ustadi. Hii hukuruhusu kupata zaidi kutoka kwa hali yoyote, huku ukiruhusu makosa machache. Kwa hiyo, ni muhimu kuchagua njia sahihi ya ufumbuzi, kwa kuzingatia njia iliyochaguliwa, ambayo itawawezesha kupata njia sahihi na kufungua macho yako kwa kile kinachotokea.

Dhana ya jumla

Mbinu- hii ni, kama sheria, aina fulani ya "mapishi" yaliyotengenezwa tayari, algorithm, utaratibu wa kufanya vitendo vyovyote vilivyolengwa. Karibu na dhana ya teknolojia. Mbinu hutofautiana na mbinu katika vipimo vya mbinu na kazi. Kwa mfano, usindikaji wa hisabati wa data ya majaribio inaweza kuelezewa kama njia (usindikaji wa hisabati), na uchaguzi maalum wa vigezo, sifa za hisabati - kama mbinu.

Wazo la "mbinu" katika tasnia anuwai

Elimu

Mbinu ya kufundisha somo ni pamoja na:

• malengo ya kujifunza
  • madhumuni ya elimu
  • malengo ya maendeleo
  • malengo ya elimu
  • madhumuni ya vitendo
• kanuni za ufundishaji
• maudhui ya mafunzo
• mbinu za kufundishia
  • njia za jumla za kufundisha
  • mbinu za ufundishaji binafsi

Sayansi ya Majaribio

Sayansi ya kinadharia

Sehemu hii inahitaji kusasishwa.

Mahitaji ya mbinu

Mahitaji ya lazima kwa mbinu, kama kwa "mapishi" au utaratibu maalum, ni yafuatayo:

• uhalisia;
• kuzaliana;
• ufahamu;
• kufuata malengo na malengo ya hatua iliyopangwa, uhalali;
• ufanisi.

Angalia pia

Vidokezo

Viungo

• Kodzhaspirova G.M. na Kodzhaspirov A.Yu. Kamusi ya ualimu. - M.: ICC "MarT"; Rostov n/d: Nyumba ya uchapishaji. kituo cha "MarT", 2005.
• Senkina G.E., Emelchenkov E.P., Kiseleva O.M. Mbinu mfano wa hisabati katika kufundisha: monograph / Smol. jimbo chuo kikuu. - Smolensk, 2007.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mbinu" ni nini katika kamusi zingine:

mbinu- Njia iliyoanzishwa ya kufanya shughuli. Vidokezo 1. Mara nyingi, taratibu zimeandikwa [kwa mfano, taratibu za mfumo wa ubora]. 2. Wakati mbinu yoyote imeandikwa, ni bora kutumia neno "imeandikwa... ... Mwongozo wa Mtafsiri wa Kiufundi

- (Methodike ya Kigiriki). 1) sawa na mbinu. 2) sehemu ya ufundishaji ambayo inaweka sheria za ufundishaji masomo mbalimbali. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov A.N., 1910. METHODOLOJIA Kigiriki. methodike. Sawa na mbinu...... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

Mbinu - – mbinu iliyoanzishwa kutekeleza shughuli. Vidokezo: 1. Mara nyingi, taratibu zimeandikwa, [kwa mfano, taratibu za mfumo wa ubora]. 2. Mbinu yoyote inapoandikwa, ni bora kutumia neno “imeandikwa... ... Encyclopedia ya maneno, ufafanuzi na maelezo ya vifaa vya ujenzi

NJIA, mbinu, wanawake. Mfumo wa kanuni, kauli ya mbinu za kufundisha kitu au kufanya aina fulani ya kazi. Mbinu za hesabu. Mbinu ya utafiti wa kisayansi. Mbinu ya kuzima moto. Kamusi Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Concretization ya njia, kuleta kwa maelekezo, algorithm, maelezo ya wazi ya njia ya kuwepo. Mara nyingi hutumika katika misemo ni njia za hesabu, njia za tathmini, mkusanyo na njia za ukuzaji. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., ... ... Kamusi ya kiuchumi

METHODOLOJIA, seti isiyobadilika ya mbinu za shughuli za vitendo zinazoongoza kwa matokeo yaliyoamuliwa mapema. Mbinu ina jukumu katika maarifa ya kisayansi jukumu muhimu katika utafiti wa majaribio (uchunguzi na majaribio). Tofauti na mbinu... Encyclopedia ya Falsafa

Mbinu- (Mbinu, mwongozo) – 1. Hati inayopendekeza matumizi ya mbinu fulani za utekelezaji (katika uhasibu, kuripoti, kufanya maamuzi ya kiuchumi) matatizo ya hisabati na kadhalika), bila kuhitaji ukaguzi au idhini ya usimamizi... ... Kamusi ya kiuchumi na hisabati

Seti ya mbinu, mbinu, zilizojaribiwa na kujifunza kufanya kazi maalum. Kamusi ya maneno ya biashara. Akademik.ru. 2001 ... Kamusi ya maneno ya biashara

METHODOLOJIA, na, wanawake. 1. Sayansi ya mbinu za kufundishia. 2. Seti ya mbinu za kufundishia, utekelezaji wa vitendo nini n. M. majaribio. | adj. methodical, oh, oh. Kamusi ya maelezo ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

Nomino, idadi ya visawe: 2 godegetics (1) methodolojia (3) Kamusi ya ASIS ya Visawe. V.N. Trishin. 2013… Kamusi ya visawe

- (kutoka seti ya mbinu za Kigiriki za methodike) Kiingereza. hizo thodics; Kijerumani Methodik. 1. Seti ya mbinu na mbinu za utekelezaji unaofaa wa k.l. shughuli. 2. Katika sosholojia, mfumo wa uendeshaji, taratibu, mbinu za kuanzisha kijamii. ukweli wao...... Encyclopedia ya Sosholojia

Vitabu

• Mbinu ya kuamua hasara halisi ya nishati ya joto kwa njia ya insulation ya mafuta ya mabomba. Mbinu ya kuamua upotezaji halisi wa nishati ya joto kupitia insulation ya mafuta mabomba ya mitandao ya kupokanzwa maji ya mifumo ya joto ya kati. Mbinu huanzisha utaratibu ...

Mbali na sifa na mahitaji ya lazima hapo juu, ujuzi wa kisayansi unaongozwa na kanuni kadhaa za mbinu.

Ya kuu ni:

1. Kanuni ya usawa. Hili ni sharti la kuzingatia kitu "kama kilivyo," bila kujali maoni na hamu ya somo.

2. Kanuni ya uhusiano wa ulimwengu wote. Hili ni hitaji la kuzingatia kitu na kuzingatia wakati wa kufanya kazi nayo, iwezekanavyo, kiasi cha juu miunganisho yake ya ndani na nje.

3. Kanuni ya maendeleo. Hili ni hitaji la kutekeleza utambuzi na kuzingatia katika shughuli ambayo kitu yenyewe, sayansi inayoisoma, na vile vile mawazo ya somo la utambuzi yanaendelea.

Wakati wa kudai kitu juu ya kitu, mtu anapaswa kuzingatia:

a) kuhusu hali au hatua yake maendeleo yanaendelea hotuba katika kesi maalum;

b) wakati wa kutumia taarifa ya kisayansi, kuzingatia kwamba ni ya maendeleo ya ujuzi katika hatua fulani, katika kipindi fulani cha kihistoria, na inaweza kuwa tayari iliyopita.

4. Kanuni ya uadilifu. Hili ni hitaji la kuzingatia kitu kwa kuzingatia utawala wa sehemu nzima.

5. Kanuni ya utaratibu. Hii ni sharti la kuzingatia kitu kwa utaratibu, kwa kuzingatia sifa za mfumo wake, ambapo kwa sifa za mfumo wote mali ya vipengele wenyewe na uhusiano kati yao ni muhimu na muhimu. Pia ni muhimu kwamba sifa za jumla, za utaratibu wa jumla zinaweza kuwa na ushawishi wa maamuzi juu ya vipengele na viunganisho.

6. Kanuni ya uamuzi. Hili ni sharti la kuzingatia na kujumuisha kitu katika shughuli kama bidhaa ya mchanganyiko wa sababu. Hii pia inazingatia ukweli kwamba masharti yote ya kisayansi yanaundwa kulingana na vile mzunguko wa mantiki: ikiwa hii itatokea, basi hii na ile hutokea.

Ya umuhimu mkubwa kwa kuelewa maarifa ya kisayansi ni uchambuzi wa njia za kupata na kuhifadhi maarifa. Njia za kupata maarifa ni njia za maarifa ya kisayansi. Mbinu ni nini?

Kuna ufafanuzi sawa wa njia katika fasihi. Tutatumia ile ambayo, kwa maoni yetu, inafaa kwa uchambuzi wa sayansi ya asili. Njia - Hii ni mbinu ya utendaji ya somo inayolenga umilisi wa kinadharia na vitendo wa kitu.

Chini ya somo kwa maana pana ya neno hili, ubinadamu wote katika ukuaji wake unaeleweka. Kwa maana finyu ya neno hilo, mhusika ni mtu tofauti, aliye na ujuzi na njia za kujua enzi yake. Somo pia linaweza kuwa timu fulani ya kisayansi, kikundi kisicho rasmi cha wanasayansi. Chini ya kitu kila kitu ambacho kimejumuishwa katika nyanja ya shughuli za utambuzi wa somo kinaeleweka. Katika majaribio, i.e. Katika sayansi ya majaribio ya asili, kitu ni kipande cha ukweli. Katika sayansi ya asili ya kinadharia, kitu ni ujenzi wa kimantiki wa vipande vya ukweli. Tayari tunajua kuwa hizi zitakuwa mifano bora ya vipande vya ukweli au uhalali wa vitu fulani vya kweli.

Kila njia imedhamiriwa na sheria za utekelezaji wa somo, ambazo zinategemea sheria fulani zinazojulikana za lengo. Mbinu bila sheria kwa ajili ya hatua ya somo haipo. Hebu fikiria, kwa mfano, njia ya uchambuzi wa spectral. Inategemea muundo wa lengo ufuatao: yoyote kipengele cha kemikali, kumiliki joto fulani, hutoa wigo wa mionzi ya utoaji au kunyonya, ambayo ina idadi ya mistari ya tabia.

Hebu tuwe na mchanganyiko muundo wa kemikali ambayo haijulikani. Kwa kuchukua wigo wa mchanganyiko huu na kulinganisha na viwango vinavyojulikana, tunaweza kuamua kwa urahisi muundo wa mchanganyiko. Tayari mfano huu wa kimsingi unapendekeza kwamba watu wajitahidi kugeuza maarifa yoyote kuwa njia ya kupata maarifa mapya.

Njia ni seti ya sheria kulingana na muundo fulani.

Kunaweza kuwa na matumizi yasiyo sahihi ya mbinu. Hii hutokea katika hali ambapo njia inatumiwa ambapo sheria ambayo msingi wake haitumiki.

Njia zinazotumiwa katika sayansi ya asili zinaweza kugawanywa katika:

Kubainisha matumizi ya njia ni mbinu kwa maana finyu ya neno. Kwa mfano, moja ya njia za ujumuishaji, kama tulivyokwisha sema, ni ujumuishaji na sehemu. Tuseme tunahitaji kuhesabu muhimu Inachukuliwa kwa sehemu. Wacha tukumbuke fomula ya kuunganishwa kwa sehemu . Katika mfano wetu wewe = x, A dv = sinx dx. Huu ni mfano wa mbinu katika maana finyu ya neno kama ubainishi wa mbinu mahususi.

Uchaguzi na matumizi ya mbinu na mbinu katika kazi ya utafiti inategemea asili ya jambo linalosomwa na juu ya kazi ambazo mtafiti hujiwekea. Katika utafiti wa kisayansi, sio tu njia nzuri ambayo ni muhimu, lakini pia ujuzi katika matumizi yake.

Hakuna uhusiano mkali kati ya njia na kitu kinachosomwa. Ikiwa ingekuwa hivyo, basi maendeleo katika mbinu za kutatua matatizo sawa hayangewezekana.

Chini ya mbinu kwa maana pana ya neno kuelewa fundisho la mbinu, i.e. nadharia ya mbinu yenyewe.

Katika nadharia ya njia, angalau matatizo yafuatayo lazima kutatuliwa:

Ni muundo gani ambao njia inategemea?

Je, ni kanuni gani za hatua za somo (maana na mlolongo wao), ambazo zinaunda kiini cha njia?

Ni darasa gani la shida ambazo zinaweza kutatuliwa kwa kutumia njia hii?

Ni mipaka gani ya utumiaji wa njia?

Jinsi ya kushikamana njia hii na mbinu zingine? Kwa sayansi kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na sayansi ya asili, ni muhimu kujua sio tu nadharia ya mbinu za mtu binafsi, lakini pia nadharia ya mfumo mzima wa mbinu zinazotumiwa katika sayansi ya asili au katika tawi lake binafsi. Kwa hiyo, wengi ufafanuzi kamili methodolojia ni hii: methodolojia ni mfumo wa kanuni na mbinu za kuandaa na kujenga shughuli za kinadharia na vitendo, pamoja na mafundisho ya mfumo huu.

Kwa ujumla, mengi yamependekezwa ufafanuzi tofauti mbinu ya sayansi. Kwa maoni yetu, tunaweza kuendelea kutoka kwa ufafanuzi ufuatao wa mbinu: mbinu ya sayansi ni taaluma ya kisayansi ambayo hutoa maarifa kamili na yanayotumika kwa haki kuhusu mali, miundo, mifumo ya kuibuka, utendakazi na ukuzaji wa mifumo ya maarifa ya kisayansi, pamoja na uhusiano na matumizi yao.

Kuna mbalimbali Viwango vya mbinu. Kiwango cha falsafa mbinu inawakilisha mfumo wa kawaida kanuni na kanuni shughuli za binadamu. Zimewekwa na nadharia ya maarifa, ambayo inakuzwa ndani ya mfumo wa falsafa.

Tofautisha mbinu ya msingi na rasmi maarifa ya sayansi asilia.

Muundo wa maarifa ya kisayansi na nadharia ya kisayansi;

Sheria za kizazi, utendaji na mabadiliko ya nadharia za kisayansi;

Mfumo wa dhana ya sayansi na taaluma zake za kibinafsi;

Tabia za mipango ya maelezo iliyokubaliwa katika sayansi;

Nadharia za mbinu za kisayansi;

Masharti na vigezo vya tabia ya kisayansi;

Vipengele rasmi vya mbinu vinahusiana na uchambuzi:

Lugha ya sayansi ya njia rasmi za utambuzi;

Muundo wa maelezo ya kisayansi na maelezo.

Uchambuzi wa kimbinu unaweza kufanywa katika viwango mahususi vya kisayansi na kifalsafa, cha pili kikiwa kiwango cha juu zaidi na cha kuamua cha mbinu. Kwa nini?

Katika kiwango cha falsafa, uchambuzi unafanywa katika muktadha wa kutatua shida za kimsingi za kiitikadi za uhusiano wa mtu na ukweli, mahali na umuhimu wa mtu ulimwenguni.

Shida zinatatuliwa hapa:

Uhusiano wa maarifa na ukweli;

Uhusiano wa mhusika na kitu katika utambuzi;

Maeneo na majukumu ya aina hizi za ujuzi au mbinu za utafiti katika mfumo wa uhusiano wa utambuzi wa mtu kwa ulimwengu.

Shida za njia ya kisayansi zilijadiliwa sana tayari wakati wa kuunda sayansi ya asili ya majaribio. Kwa hivyo, wakati wa Renaissance iligunduliwa kuwa mbinu ya kisayansi inajumuisha kanuni za majaribio (majaribio) na za kinadharia, za mwisho zikiwa zimejumuishwa hasa katika hisabati.

Ukuzaji wa msingi wa kinadharia wa njia ya kisayansi uliambatana na ukuzaji wa zana zenye nguvu za utafiti. “Nadharia,” aandika L. de Broglie, “lazima pia iwe na zana zake ili kuweza kutunga dhana zake kwa njia kali na kupata maazimio hayo madhubuti ambayo yanaweza kulinganishwa kwa usahihi na matokeo ya majaribio; lakini vyombo hivi hasa ni vyombo vya mpangilio wa kiakili, ala za hisabati, kwa njia ya kusema, ambazo nadharia ilipokea pole pole kutokana na maendeleo ya hesabu, jiometri na uchanganuzi na ambazo haziachi kuzidisha na kuboresha” (De Broglie L. On the njia za sayansi - M., 1962. P. 163).

Ni nini thamani ya hisabati kwa sayansi ya asili?

Katika mchakato wa ukuzaji wa maarifa, kuna mabadiliko katika taaluma hizo za hesabu ambazo zinaingiliana kwa nguvu zaidi na sayansi ya asili. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwamba hisabati inaweza kuandaa fomu mpya "kwa matumizi ya baadaye." Mfano wa hisabati ya fizikia unapendekeza sio tu kwamba nadharia fulani za kimwili zina hisabati yao wenyewe. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba matawi yanayolingana ya hisabati katika mtaro wao wa kimsingi mara nyingi yaliibuka kwa kujitegemea na kabla ya kuonekana kwa nadharia hizi wenyewe. Aidha, matumizi ya matawi haya ya hisabati yalikuwa hali ya lazima kuendeleza maeneo mapya ya utafiti. Hisabati ilitarajia maendeleo ya fizikia. Katika historia ya fizikia, matukio ya kushangaza kati ya matokeo ya hisabati na ukweli wa majaribio yametokea zaidi ya mara moja. Ni katika matarajio haya kwamba nguvu kamili ya tabia ya chombo cha hisabati imefunuliwa.

Umilisi wa taratibu wa mwanzo wa mbinu ya kisayansi wakati wa Renaissance ulisababisha sayansi asilia katika ukuzaji wa nadharia za kwanza za kisayansi kama mifumo ya dhana muhimu. Hizi zilikuwa, kwanza kabisa, mechanics ya classical ya Newton, na kisha thermodynamics ya classical, electrodynamics ya classical na, hatimaye, nadharia ya relativity na quantum mechanics. Nadharia za kisayansi ndio njia kuu ya udhihirisho wa maarifa. Katika sayansi ya kimaumbile na hisabati, ukuzaji wa nadharia ni matokeo ya matumizi endelevu ya hisabati na ukuzaji wa majaribio kwa bidii. Ukuzaji wa nadharia ulikuwa na athari kubwa ya nyuma kwa njia ya sayansi yenyewe.

Mbinu ya kisayansi imekuwa haiwezi kutenganishwa na nadharia ya kisayansi, matumizi yake na maendeleo. Njia ya kweli ya kisayansi ni nadharia katika vitendo. Mechanics ya quantum sio tu onyesho la mali na muundo wa michakato ya mwili kwa kiwango cha atomiki, lakini pia njia muhimu zaidi ya maarifa zaidi ya michakato midogo. Mtaalamu wa maumbile sio tu onyesho la mali na mifumo ya matukio ya urithi na kutofautiana katika maendeleo ya mifumo ya maisha, lakini pia njia muhimu zaidi ya kuelewa misingi ya kina ya maisha.

Ili kutimiza kazi ya mbinu, nadharia lazima ikidhi mahitaji yafuatayo:

1) kuthibitishwa kimsingi;

2) kuwa na jumla ya juu;

3) kuwa na nguvu ya utabiri;

4) kuwa rahisi kimsingi;

5) kuwa na utaratibu.

Kwa kumalizia swali hili, tunaona kwamba hasa katika wakati wetu, ni muhimu sio tu kusema, kwa mfano, matatizo ya mazingira, lakini maendeleo ya njia, njia na njia za ufumbuzi wao halisi. Na ni muhimu sana kwamba fizikia ni uwanja wa majaribio ambapo njia mpya za maarifa huzaliwa na kujaribiwa, na misingi ya njia ya kisayansi kuboreshwa.