Teoria e cilit psikolog quhet psikoanalizë? Psikanaliza - çfarë është ajo?

Psikanaliza(Gjermanisht: Psychoanalyse) - një kompleks i teorive psikologjike dhe metodave të psikoterapisë të paraqitura nga Sigmund Freud në fillim të shekullit të 20-të. Kjo metodë është bërë e përhapur në Evropë (nga fillimi i shekullit të 20-të), SHBA (nga mesi i shekullit të 20-të) dhe Amerikën Latine (nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të). Më pas, idetë e Z. Frojdit u zhvilluan nga psikologë të tillë si A. Adler dhe K. Jung.

Psikanaliza u propozua nga Frojdi, si një teori shkencore për psikikën njerëzore. Aktualisht, statusi shkencor i psikanalizës është objekt polemikash: disa studiues pretendojnë se ajo është shkencore, të tjerë vënë në dyshim vlefshmërinë e saj shkencore, disa madje e klasifikojnë atë si një pseudoshkencë. Në të njëjtën kohë, në shekullin e 20-të, psikanaliza u përhap gjerësisht në filozofi, në shkencat humane, në kritikën letrare dhe artistike si një diskurs, një metodë interpretimi dhe një koncept filozofik.

Koncepti i psikanalizës

• Një teori e sjelljes njerëzore, e para dhe një nga teoritë më me ndikim të personalitetit në psikologji - shih gjithashtu Psikologjinë e Personalitetit. Zakonisht i referohet psikoanalizës klasike, të krijuar nga Sigmund Freud, por përdoret gjithashtu për çdo derivat (madje edhe një teori shumë të ndryshme nga ajo), për shembull, psikologjinë analitike të Jung ose psikologjinë individuale të Adlerit, të cilën ata preferojnë ta tregojnë me termin "neopsikanalizë". .
• Një grup metodash për studimin e motiveve themelore njerëzore. Lënda themelore e studimit të psikanalizës janë motivet e pavetëdijshme të sjelljes që burojnë nga çrregullimet e fshehura. Ato zbulohen përmes asociacioneve të lira të shprehura nga pacienti.
• Metodat dhe teknikat për trajtimin e çrregullimeve mendore bazuar në analizën e asociacioneve të lira, manifestimeve të transferimit dhe rezistencës, përmes teknikave të interpretimit dhe shtjellimit. Qëllimi i psikoanalistit është të ndihmojë në çlirimin e pacientit nga mekanizmat e fshehur që krijojnë konflikte në psikikë, pra nga modelet e zakonshme që nuk janë të përshtatshme ose krijojnë konflikte specifike në realizimin e dëshirave dhe në përshtatjen me shoqërinë.
• Teknikat psikoanalitike për punën dhe trajtimin e çrregullimeve mendore janë përshkruar në Pesë Rastet Klinike Bazë të Frojdit.

Modeli aktual i aparatit mendor

• Të pavetëdijshme- forca të veçanta mendore që shtrihen përtej vetëdijes, por kontrollojnë sjelljen njerëzore.
• Vetëdija- një nga dy pjesët e psikikës, e vetëdijshme për individin - përcakton zgjedhjen e sjelljes në mjedisin shoqëror, por jo plotësisht, pasi vetë zgjedhja e sjelljes mund të inicohet nga pavetëdija. Vetëdija dhe e pavetëdijshmja janë në një marrëdhënie antagoniste në luftën e pafundme, e pavetëdijshmja fiton gjithmonë. Psikika rregullohet automatikisht nga parimi i kënaqësisë, i cili modifikohet në parimin e realitetit, dhe kur ekuilibri prishet, një rivendosje kryhet përmes sferës së pavetëdijshme.

Modeli strukturor i psikikës

Frojdi më vonë propozoi strukturën e mëposhtme të psikikës:

• Egoja ("unë")
• Superego ("Super-I")
• ID ("Ajo")

Mekanizmat e Mbrojtjes

• Sigmund Freud identifikoi disa mekanizma mbrojtës të psikikës:
• Zëvendësimi
• Edukimi reaktiv
• Kompensimi
• duke u grumbulluar jashtë
• Negacion
• Projeksioni
• Sublimimi
• Racionalizimi
• Regresioni

Më vonë, Anna Freud, dhe pas psikoanalistëve të tjerë të saj, e zgjeruan ndjeshëm këtë listë, e cila aktualisht përfshin rreth 30 mekanizma të ndryshëm të mbrojtjes psikologjike.

Strukturat e psikikës dhe mekanizmat strukturorë

Frojdi flet për tre mekanizma kryesorë të psikikës që formojnë temën:

"Mohimi" (Verneinung) qëndron në themel të strukturës neurotike, "hedhja" (Verwerfung) - psikotike dhe "refuzimi" (Verleugnung) - perverse.

• neurozë - mohim (Verneinung)
• psikozë - flakim tutje (Verwerfung)
• perversion - refuzim (Verleugnung)

Komplekset

• Kompleksi i Edipit
• Kompleksi i kastrimit
• Kompleksi Elektra
• Kompleks inferioriteti

Teknikët

• Metoda e lidhjes së lirë
• Interpretimi i ëndrrave
• Interpretimi (si interpretim i burimeve të një problemi konflikti)
• Analiza e Rezistencës dhe Transferimit

Fazat e zhvillimit psikoseksual

Vetë zhvillimi ndahet në pesë faza të përcaktuara qartë:

• 0 - 1.5 vjet - Faza gojore, vetëm Id - dëshira - manifestohet në personalitet;
• 1,5 - 3,5 vjet - Faza anale, formohet super-ego - ndalime të kushtëzuara shoqërore;
• 3,5 - 6 vjet - Faza falike, interesi për sferën seksuale, faza arrin kulmin në zgjidhjen e kompleksit të Edipit;
• 6 - 12 vjeç - Faza latente, koha e qetësisë seksuale;
• nga 12 vjeç - Faza gjenitale, ose stadi i rritur.

Letërsia

Fjalor i madh shpjegues psikologjik / Reber Arthur: Trans. nga anglishtja - Moskë: Veche, AST, 2000. - ISBN 5-7838-0606-4

Melman C. Pour hyrje a la psychanalyse aujourg'hui. Seminaire 2001-2002. - Paris: A.L.I., 2005

Psikanaliza në grup. Teori - teknologji - aplikim / Përkthim nga M. M. Sokolskaya, redaktimi shkencor dhe i përgjithshëm nga D. M. Shanaev. - Moskë: Shtëpia Botuese Verte, 2009. - 504 f. (Seria "Psikoterapia e Valës së Re"). ISBN 978-5-903631-03-2 (RF)

Greenson, Ralph R. Teknika dhe praktika e psikanalizës / trans. nga anglishtja - M.: “Cogito-Center”, 2003. - 478 f. (seri Arsimi Universitar). ISBN 5-89353-088-8

* Veikko Tehke (finlandisht) rusisht. Psikika dhe trajtimi i saj: qasja psikoanalitike = Mendja dhe trajtimi i saj, një qasje psikoanalitike / Nën redaksinë e përgjithshme të M. V. Romashkevich - M.: Academic Project, 2001. - 576 f. - (Konceptet). - 3000 kopje. - ISBN 5-8291-0112-2.

Helmut Thome (gjermanisht) Rusisht, Horst Kächele Psikanaliza moderne. T. 1. Teoria: Përkth. nga anglishtja = Praktikë Psikanalitike. Parimet / Të përgjithshme ed. A. V. Kazanskoy - M.: Grupi i Botimit të Përparimit, 1996. - 576 f. - 10000 kopje.

Helmut Thome (gjermanisht) Rusisht, Horst Kächele Psikanaliza moderne. T. 2. Praktika: Trans. nga anglishtja = Praktikë Psikanalitike. Studime Klinike / Të Përgjithshme ed. A. V. Kazanskoy - M.: Grupi i Botimit të Përparimit, 1996. - 776 f. - 10000 kopje.

Themeluesi i psikanalizës është Sigmund Freud, student i psikiatrit të famshëm të asaj kohe, Jean Martin Charcot, nga i cili mori njohuritë themelore të neurologjisë. Ky artikull do të fokusohet në teorinë e Frojdit, i cili shkurtimisht dhe në gjuhë të thjeshtë përshkruan pikat kryesore të konceptit të tij.

Frojdi ishte personi i parë që, duke përdorur metodën e psikanalizës, arriti të shërojë një pacient me trup gjysmë të paralizuar. Emri i saj ishte Anna O.

Më pas filloi zhvillimi i të gjitha metodave ekzistuese psikoterapeutike, duke filluar me teorinë bihevioriste të sjelljes dhe duke përfunduar me qasjet më moderne si programimi neurolinguistik dhe konstelacionet e sistemit.

Për të kuptuar më tej teorinë e Frojdit, së pari duhet të zbulojmë thelbin e disa koncepteve që qëndrojnë në themel të psikanalizës.

Teoria e personalitetit frojdian shkurtimisht

Frojdi e strukturoi psikikën njerëzore në 3 komponentë: Id, Ego dhe Superego.

Egoja është një ndërmjetës midis instinkteve shtazore dhe kornizave shoqërore. Është një komponent i personalitetit që shpreh dhe plotëson nevojat e idit në përputhje me kufizimet e botës së jashtme.

Superego janë të gjitha kornizat shoqërore që kanë origjinën në edukimin e prindërve, ku jepet një kuptim i asaj që mund dhe nuk mund të bëhet. Në jetën e rritur, superego reflektohet në të gjitha normat kufizuese të sjelljes si ligji, feja dhe morali.

Modeli aktual i aparatit mendor përbëhet nga 2 komponentë: i vetëdijshëm dhe i pavetëdijshëm.

Pavetëdija është forca të veçanta mendore që shtrihen përtej vetëdijes dhe përcaktojnë vektorin e sjelljes njerëzore.

E ndërgjegjshme është pjesa e psikikës që është e vetëdijshme për individin. Përcakton zgjedhjen e sjelljes në një mjedis shoqëror. Megjithatë, psikika rregullohet automatikisht nga parimi i kënaqësisë. Kur ekuilibri është i shqetësuar, një rivendosje ndodh përmes sferës së pavetëdijshme.

Konflikti midis Id-së dhe Superego-s realizohet nëpërmjet mekanizmave mbrojtës. Sigmund Freud përshkroi disa prej tyre:

1. Zëvendësimi
2. Kompensimi
3. duke u grumbulluar jashtë
4. Izolimi
5. Negacion
6. Projeksioni
7. Sublimimi
8. Racionalizimi
9. Regresioni

Le të shqyrtojmë shkurtimisht mekanizmat më interesantë të mbrojtjes për të kuptuar më mirë se cilat janë ato.

Mekanizmat mbrojtës të psikikës

Projeksioni është një mënyrë për të transferuar ndjenjat e veta dhe dëshirat e fshehta në një objekt tjetër të gjallë ose të pajetë. Për shembull, i matur është një person që fsheh dëshirat e vërteta seksuale dhe kërkon qëllimet më të vogla të pista në veprimet e të tjerëve.

Sa për gjërat e pajetë, këto janë shembuj të situatave në të cilat një person i dhuron objektet ose fenomenet me përvojat e tij. Për shembull, një qiell kërcënues, një skulpturë shqetësuese, alkool i dëmshëm, etj.

Nga rruga, ka teknika diagnostikuese të bazuara në projeksione. Për shembull, një test dore, në të cilin pjesëmarrësit i shfaqen vizatimet e një dore dhe ai jep shoqatat dhe ndjenjat e tij nga ajo që pa.

Represioni është shtypja dhe largimi nga pjesa e ndërgjegjshme e psikikës së mendimeve, imazheve dhe kujtimeve të papranueshme dhe kërcënuese për personalitetin. Një shembull do të ishte një tronditje e fortë si vdekja e një personi, një fatkeqësi ose.

Një person shpesh nuk i kujton detajet dhe momentet kryesore të një ngjarjeje të caktuar. Pavarësisht se përmbajtja e motivit të ndrydhur nuk realizohet, komponenti emocional vazhdon të shfaqet në forma të ndryshme.

Duke përcaktuar bazat themelore mbi të cilat është ndërtuar teoria e Frojdit, mund të shqyrtojmë më në detaje konceptin e psikanalizës si një degë e shkencës së psikologjisë.

Teknikat e përdorura nga psikanaliza janë shoqërimi i lirë, interpretimi i ëndrrave, interpretimi, rezistenca dhe analiza e transferimit. Të gjithë ata synojnë të punojnë me të pandërgjegjshmen dhe të sjellin procese të pavetëdijshme në zonën e vetëdijshme.

Për të identifikuar dhe përcaktuar proceset e pavetëdijshme në tru, Frojdi u kërkoi pacientëve të flisnin për tema të lira. Si rregull, proceset e shtypura manifestohen në formën e simptomave neurotike: rrëshqitje të gjuhës, gabime drejtshkrimore dhe lëvizje të sikletshme.

Interpretimi i ëndrrave sipas Sigmund Freud

Materiali i pasur për proceset mendore mund të merret nga ëndrrat. Mbani mend veten si fëmijë: ndoshta keni pasur ëndrra në të cilat janë realizuar fantazitë tuaja më të thella. Ndoshta ju ende ëndërroni për ta.

Është Id, i udhëhequr nga parimi i kënaqësisë, që realizon dëshirat në këtë formë. Mendimet në ëndrra i nënshtrohen përpunimit, duke u zëvendësuar nga imazhet. Interpretimi i referohet interpretimit të proceseve dhe kuptimeve të fshehura që nuk realizohen nga individi.

Ju mund të shkruani një artikull të veçantë për analizën e rezistencës dhe transferimit, pasi kjo është një fushë mjaft e madhe e njohurive në disiplinën e psikanalizës. Kjo është e gjitha, teoria e Frojdit shkurtimisht dhe në një gjuhë të thjeshtë duket diçka e tillë. Nëse e doni shkencën, lexoni WikiScience!

Video mbi teorinë e Frojdit dhe çfarë është psikanaliza:

Prezantimi

Teoria psikodinamike e personalitetit si bazë e psikanalizës

Fazat psikoseksuale të zhvillimit

Terapia psikoanalitike

Zhvillimi i psikanalizës

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Psikanaliza është një metodë psikoterapeutike e zhvilluar nga S. Freud. Koncepti i tij themelor është ideja e proceseve mendore të pavetëdijshme dhe metodave psikoterapeutike të përdorura për t'i analizuar ato. Psikanaliza përfshin teoritë e zhvillimit të përgjithshëm mendor, origjinën psikologjike të neurozave dhe terapinë psikoanalitike, duke qenë një sistem i plotë dhe holistik.

Teoria e zhvillimit të përgjithshëm mendor bazohet në konceptin e fazave të seksualitetit të fëmijërisë, i cili është subjekt i një kapitulli të veçantë të esesë sime ("Fazat psikoseksuale të zhvillimit"). Mbi bazën e tij, Frojdi përshkroi llojet gjenetike të karakterit, idetë për regresionin në pikat e fiksimit, të cilat janë fazat e zhvillimit të seksualitetit, dhe doktrinën e sublimimit.

Teoria e origjinës së neurozave përfshin idenë e konfliktit psikologjik. Frojdi e përkufizoi atë si një përvojë që rezulton nga përplasja e të paktën dy tendencave të papajtueshme që veprojnë njëkohësisht si motive që përcaktojnë njëkohësisht ndjenjat dhe sjelljen. Frojdi dalloi psikoneurozat, neurozat aktuale dhe neurozat e karakterit.

Bazuar në teorinë e tij për organizimin e psikikës dhe mekanizmat e funksionimit të saj dhe shfaqjen e neurozave, Frojdi zhvilloi metoda të përshtatshme të trajtimit psikoanalitik. Ai e quajti qëllimin e terapisë psikoanalitike zhvillimin më të thellë të proceseve mendore të pavetëdijshme dhe paraqitjen e tyre në ndërgjegje për integrim.

Gjithashtu ndër themeluesit e psikanalizës janë dy studentët më të afërt të Frojdit, Carl Gustav Jung dhe Alfred Adler, të cilët u larguan nga psikanaliza për shkak të dallimeve themelore dhe krijuan teoritë e tyre (përkatësisht psikologji analitike dhe psikologji individuale). Zhvillimi i mëtejshëm i psikanalizës u zhvillua në kuadrin e neopsikanalizës. Një rol të veçantë në të ka luajtur drejtimi që i kushton rëndësi më të madhe faktorëve sociokulturorë në zhvillimin e neurozës, duke marrë parasysh ndikimin e shoqërisë në zgjedhjen dhe formimin e simptomave neurotike. Midis përfaqësuesve të tij janë Karen Horney, Erich Fromm, Wilhelm Reich dhe të tjerë Një përshkrim i shkurtër i pikëpamjeve të përfaqësuesve të këtij drejtimi të psikanalizës është dhënë gjithashtu një kapitull i veçantë në esenë time ("Zhvillimi i psikanalizës").

1. Teoria psikodinamike e personalitetit të S. Freud

Do ta konsideroj shkurtimisht teorinë psikodinamike të Frojdit të personalitetit si bazë të psikoanalizës dhe terapisë psikoanalitike.

Termi “psikanalizë” ka tre kuptime: teoria e personalitetit dhe psikopatologjia; metoda e trajtimit të çrregullimeve të personalitetit; më në fund, një metodë për të studiuar mendimet dhe ndjenjat e pavetëdijshme të një individi. Më lejoni së pari të shqyrtoj pikëpamjet e Frojdit mbi organizimin e psikikës. Sipas modelit të tij strukturor, në jetën mendore mund të dallohen tre struktura kryesore: id (It), ego (I) dhe superego (superego). Frojdi ishte i prirur t'i konsideronte ato procese dhe jo struktura, duke i kushtuar rëndësi të madhe kësaj ndarjeje si një parakusht për teorinë psikoanalitike.

Id (nga latinishtja "ajo") i referohet aspekteve primitive, instinktive dhe të lindura të personalitetit dhe energjizon sjelljen e një personi. ID-ja ka rëndësinë e saj qendrore për individin gjatë gjithë jetës, ajo nuk ka kufizime. Duke qenë struktura origjinale e psikikës, "Ajo" shpreh parimin parësor të gjithë jetës njerëzore - shkarkimin e menjëhershëm të energjisë psikike të prodhuar nga impulset primare biologjike, kufizimi i të cilave çon në tension në funksionimin personal. Ky shkarkim quhet parimi i kënaqësisë . Duke iu bindur këtij parimi dhe duke mos njohur frikën apo ankthin, id mund të përbëjë rrezik për individin dhe shoqërinë. Ai gjithashtu luan rolin e një ndërmjetësi midis proceseve somatike dhe mendore.

Frojdi gjithashtu përshkroi dy procese me të cilat id lehtëson personalitetin nga tensioni: veprimet refleksore dhe proceset parësore. Veprimet refleksike jo gjithmonë çojnë në çlirimin e tensionit dhe më pas hyjnë në lojë proceset parësore, duke formuar imazhe mendore që lidhen me plotësimin e një nevoje themelore. Proceset parësore janë një formë e palogjikshme, irracionale e ideve njerëzore. Karakterizohet nga paaftësia për të shtypur impulset dhe për të bërë dallimin midis reales dhe joreales. Shfaqja e sjelljes si proces primar mund të çojë në vdekjen e individit nëse burimet e jashtme të plotësimit të nevojave nuk shfaqen. Që nga momenti kur një person kupton ekzistencën e botës së jashtme, lind struktura tjetër - egoja.

Egoja (nga latinishtja "Unë") është përbërësi i psikikës njerëzore përgjegjëse për marrjen e vendimeve. Ego tërheq një pjesë të energjisë nga Id për të transformuar dhe realizuar nevojat në një kontekst të pranueshëm shoqëror, duke siguruar sigurinë dhe vetë-ruajtjen e trupit. Egoja në manifestimet e saj udhëhiqet nga parimi i realitetit , qëllimi i të cilit është ruajtja e integritetit të trupit duke vonuar kënaqësinë derisa të gjendet mundësia e shkarkimit të tij dhe/ose kushtet e përshtatshme mjedisore. Ego u quajt nga Frojdi një proces dytësor. Një nga qëllimet kryesore të terapisë psikoanalitike është të çlirojë pak energji egoje për të zgjidhur problemet në një nivel më të lartë të psikikës.

Superego ("super-ego") është komponenti i fundit i një personaliteti në zhvillim - një sistem vlerash, normash dhe etike që janë në mënyrë të arsyeshme në përputhje me ato të pranuara në mjedisin e personit. Super-Ego është forca morale dhe etike e individit, e cila është pasojë e varësisë së zgjatur nga prindërit. Superego ndahet në dy nënsisteme - ndërgjegjja dhe ego-ideali, dhe konsiderohet i formuar kur kontrolli prindëror zëvendësohet nga vetëkontrolli. Përpiqet të bindë egon për epërsinë e ideve idealiste ndaj atyre realiste.

Frojdi i konsideroi forcat lëvizëse të sjelljes si instinktet - imazhet mendore të nevojave trupore, të shprehura në formën e dëshirave. Çdo person ka një sasi të kufizuar energjie psikike dhe qëllimi i çdo forme sjelljeje është të lehtësojë tensionin e shkaktuar nga akumulimi i kësaj energjie në një vend. Frojdi identifikoi dy grupe instinktesh - instinktet e jetës dhe vdekjes. Grupi i parë (Eros) përfshin të gjitha forcat që i shërbejnë qëllimit të ruajtjes së proceseve jetësore dhe sigurimit të riprodhimit të specieve, për shembull, instinktin seksual. Energjia e instinktit seksual quhet libido. Meqenëse ka shumë instinkte seksuale, Frojdi sugjeroi që secila prej tyre të lidhet me një zonë specifike të trupit, d.m.th. zonë erogjene, dhe identifikoi katër zona: gojën, anusin dhe organet gjenitale. Grupi i dytë - instinktet e vdekjes (Thanatos) - qëndron në themel të të gjitha manifestimeve të agresivitetit, mizorisë, vrasjes dhe vetëvrasjes.

Lëshimi i energjisë ndodh për shkak të një ndryshimi në aktivitetin e sjelljes. Ky zhvendosje qëndron në themel të krijimtarisë, ose, më shpesh, konflikteve në familje për shkak të problemeve në punë.

Një nga funksionet e egos është ankthi dhe qëllimi i tij është të paralajmërojë një person për një kërcënim të afërt, duke i mundësuar individit të reagojë në mënyrë adaptive në situata kërcënuese. Teoria psikoanalitike identifikon tre lloje të ankthit. Ankthi realist – është një përgjigje emocionale ndaj një kërcënimi dhe një kuptim i rreziqeve reale të botës së jashtme. Ankthi neurotik është një përgjigje emocionale ndaj rrezikut që impulset e papranueshme nga id të bëhen të vetëdijshme. Ankthi moral lind gjithmonë kur id-ja përpiqet për shprehjen aktive të mendimeve ose veprimeve imorale, dhe superego i përgjigjet kësaj me një ndjenjë faji dhe turpi.

Të ashtuquajturat mekanizma mbrojtës të egos ndihmojnë në shmangien e impulseve instinktive të papranueshme dhe inkurajojnë kënaqësinë e tyre në formën e duhur: shtypje, projeksion, zëvendësim, racionalizim, formim reaktiv, regres, mohim dhe sublimim. Sipas Frojdit, problemet serioze psikologjike lindin kur mbrojtja e egos çon në një shtrembërim të realitetit.

Teoria psikoanalitike e Frojdit është një shembull i një qasjeje psikodinamike në studimin e sjelljes njerëzore. Teoria e konsideron sjelljen njerëzore të varur nga konfliktet e brendshme psikologjike. Nga analiza e teorisë, rezulton se Frojdi ishte i bindur se personaliteti i një të rrituri formohet nga përvojat e fëmijërisë së hershme. Teoria e personalitetit e Frojdit shërbeu si bazë për terapinë psikoanalitike.

2. Fazat psikoseksuale të zhvillimit të personalitetit

Një nga premisat e teorisë psikoanalitike është se një person lind me një sasi të caktuar libidoje, e cila më pas kalon nëpër disa faza të zhvillimit të saj, të referuara si faza psikoseksuale të zhvillimit. Zhvillimi psikoseksual është një sekuencë e përcaktuar biologjikisht që shpaloset në një rend të pandryshueshëm dhe është e natyrshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga niveli kulturor. Nga këndvështrimi modern, “zhvillimi psikoseksual i një personi vazhdon gjatë gjithë jetës, në rrjedhën e zgjidhjes së problemeve të zhvillimit personal dhe emocional, krijimit të familjes, rritjes së fëmijëve... Në fund të fundit, faza e fundit e zhvillimit psikoseksual të një personi është produktiv. dhe pleqëri të shëndetshme.” 1

Frojdi propozoi një hipotezë rreth katër fazave: orale, anale, falike dhe gjenitale. Në psikanalizë, merren parasysh disa faktorë të tjerë të futur nga Frojdi. Për shembull, në rast zhgënjimi, nevojat psikoseksuale të fëmijës shtypen nga prindërit ose edukatorët pa gjetur kënaqësinë optimale; me mbimbrojtje, fëmija nuk ka aftësinë për të menaxhuar funksionet e tij të brendshme. Por në çdo rast, ka një akumulim të libidos, e cila në moshën e rritur mund të çojë në sjellje "të mbetura" të lidhura me fazën në të cilën ndodhi zhgënjimi ose regresioni. Gjithashtu koncepte të rëndësishme në teorinë psikoanalitike janë regresioni dhe fiksimi:

regresioni - një kthim në fazën më të hershme dhe manifestimi i sjelljes fëmijërore karakteristike të kësaj periudhe;

fiksim - vonesë ose ndërprerje e zhvillimit në një fazë të caktuar.

Faza orale zgjat që nga lindja deri në moshën rreth 18 muajsh. Gjatë kësaj periudhe, ai është plotësisht i varur nga prindërit, dhe zona e gojës shoqërohet me përqendrimin e ndjesive të këndshme dhe plotësimin e nevojave biologjike. Sipas Frojdit, goja mbetet një zonë e rëndësishme erogjene gjatë gjithë jetës së një personi. Faza orale përfundon kur gjidhënia ndalon. Frojdi përshkroi llojet e personalitetit që lindin gjatë fiksimit në këtë fazë:

Oral-pasiv - i gëzuar, optimist, pret një qëndrim "nënë" ndaj vetes. Ai ose ajo karakterizohet nga mendjemprehtësia, pasiviteti, papjekuria dhe varësia e tepruar.

Oral-agresiv - shprehet në tipare të tilla si dashuria për argumentin, pesimizmi, qëndrimi cinik. Ky lloj tenton të shfrytëzojë njerëzit e tjerë dhe t'i dominojë ata për të kënaqur nevojat e tyre.

Rezultati kryesor i fazës orale është zbulimi i një personi të rëndësishëm nga fëmija, aftësia për të marrë kënaqësi nga kontakti emocional me nënën dhe gatishmëria për të përjetuar gëzim nga kontakti trupor. Ndjenja e besimit bazë (ose mungesa e tij) tek një person tjetër do të përcaktojë se si do të zhvillohen kontaktet emocionale me njerëzit e tjerë.

Faza anale fillon në moshën 18 muajshe dhe vazhdon deri në vitin e tretë të jetës. Në këtë fazë të trajnimit për tualetin, fëmija mëson të bëjë dallimin midis kërkesave të id-it (kënaqësia e defekimit të menjëhershëm) dhe kufizimeve sociale që burojnë nga prindërit (kontrolli i pavarur i nevojave). Frojdi besonte se të gjitha format e ardhshme të vetëkontrollit dhe vetërregullimit burojnë nga kjo fazë.

Si rezultat i zhgënjimit gjatë kësaj periudhe (për shembull, kërkesat e prindërve për "të shkuar menjëherë në tenxhere"), është i mundur formimi i një tipi personaliteti anal-shtrëngues. Ky lloj në moshën e rritur është jashtëzakonisht dorështrënguar, metodik, i përpiktë dhe kokëfortë. Rezultati i dytë i këtij fiksimi anal është shtytja anale. Tiparet e këtij lloji përfshijnë destruktivitetin, shqetësimin, impulsivitetin dhe madje edhe mizorinë sadiste.

Disa prindër i inkurajojnë fëmijët e tyre që të kenë jashtëqitje të rregullta dhe i lavdërojnë me bujari për këtë. Besohet se kjo qasje nxit vetëbesim pozitiv dhe madje mund të kontribuojë në zhvillimin e aftësive krijuese.

Qëndrimi emocional ndaj nënës në këtë fazë karakterizohet nga ambivalenca: bashkëjetesa e njëkohshme e dashurisë dhe urrejtjes, agresiviteti dhe nevoja për intimitet. Në këtë kohë, fëmija shpesh bëhet kokëfortë, mohon gjithçka dhe është agresiv ndaj nënës, sikur i vë në provë ndjenjat e saj për forcë. Një pasojë negative e traumës emocionale të marrë në këtë fazë mund të jetë një tendencë që një i rritur të reagojë me impulse agresive ndaj personit më të rëndësishëm emocionalisht. Detyra e zotërimit të impulseve agresive dhe zgjidhjes së problemit të ambivalencës së dikujt është rezultat i fazës anale të zhvillimit të fëmijës 2 .

Faza falike (Edipale) është periudha midis tre dhe gjashtë viteve. Interesat e nxitura nga libido zhvendosen në zonën gjenitale. Gjatë fazës fallike të zhvillimit psikoseksual, fëmijët mund të eksplorojnë organet e tyre gjenitale, të masturbojnë dhe të tregojnë interes për çështje që lidhen me lindjen dhe marrëdhëniet seksuale. Sipas Frojdit, fëmijët kanë të paktën një kuptim të paqartë të marrëdhënieve seksuale dhe, si rregull, marrëdhëniet seksuale i kuptojnë si veprime agresive të babait ndaj nënës. Konflikti mbizotërues i kësaj faze te djemtë quhet kompleksi i Edipit dhe i ngjashëm tek vajzat është kompleksi Elektra. Thelbi i këtyre komplekseve qëndron në dëshirën e pavetëdijshme të çdo fëmije për të pasur një prind të seksit të kundërt dhe në eliminimin e një prindi të të njëjtit seks. Normalisht, këto komplekse zhvillohen ndryshe tek djemtë dhe vajzat.

Që nga momenti i lindjes, burimi kryesor i kënaqësisë për një djalë është nëna e tij ose figura e saj zëvendësuese. Djali dëshiron të zotërojë nënën e tij, dëshiron të shprehë ndjenjat e tij erotike në të njëjtën mënyrë si të moshuarit. Në të njëjtën kohë, babai perceptohet si një pengesë për marrjen e kënaqësisë gjenitale. Kjo do të thotë, ndjenjat për prindërit janë ambivalente. Prandaj, për shkak të rivalitetit apo armiqësisë me të atin, pasi djali ndjen se babai nuk dëshiron të tolerojë ndjenjat e tij romantike për nënën e tij, duke rezultuar në rrezikun e hakmarrjes, shfaqet frika nga tredhja. Kjo e detyron njeriun të heqë dorë nga dëshira për incest.

Zgjidhja e kompleksit të Edipit ndodh në një fazë të mëvonshme të zhvillimit, rreth moshës pesë dhe shtatë vjeç, kur djali shtyp dëshirat e tij seksuale dhe fillon të identifikohet me babain e tij. Ky proces, i quajtur identifikimi me agresorin, kryen disa funksione:

përvetësimi i një sërë vlerash, normash morale, qëndrimesh, modelesh të sjelljes me rol gjinor;

në procesin e identifikimit, djali mund të mbajë nënën, si dhe objektin e dashurisë, përmes zëvendësimit, pasi ka cilësitë e babait;

brendësimi i ndalesave dhe normave prindërore, gjë që shkakton zhvillimin e ndërgjegjes ose superegos.

Versioni i vajzave të kompleksit të Edipit quhet kompleksi Electra. Duke hyrë në fazën falike, vajza zbulon mungesën e një penisi (që mund të simbolizojë mungesën e forcës), si vëllai dhe babai i saj. Sipas Frojdit, të cilin nuk e ndanë të gjithë psikanalistët, vajzat zhvillojnë zili për penisin, e cila shprehet në armiqësi të hapur ndaj nënës së tyre, duke e qortuar që e ka lindur pa penis. Dëshira për babanë formohet në idenë e tij si pronar i këtij organi. Kënaqësia seksuale përqendrohet te klitorisi dhe te vajzat 5-7 vjeç, masturbimi klitoral shoqërohet me fantazi mashkullore në të cilën klitori bëhet penis. Zgjidhja e kompleksit Electra tek vajzat, sipas Frojdit, ndjek të njëjtën rrugë si tek djemtë, d.m.th. identifikimi me nënën.

Burrat e rritur me fiksim në fazën falike sillen paturpësisht, janë mburravecë dhe të pamatur, arrijnë sukses (psikanaliza e sheh këtë si një fitore simbolike ndaj prindit). Tek një grua, fiksimi falik çon në një tendencë për të flirtuar, joshur dhe marrëdhënie seksuale të shthurura, megjithëse ato mund të duken naive dhe seksualisht të pafajshme. Komplekset e pazgjidhura mund të çojnë në modele të sjelljes neurotike që lidhen me impotencën dhe frigiditetin.

Periudha latente ndahet në intervalin nga 6-7 vjet deri në fillimin e adoleshencës dhe përcaktohet si një fazë e përgjumjes seksuale. Frojdi i kushtoi pak vëmendje proceseve gjatë kësaj periudhe, pasi sipas mendimit të tij instinkti seksual ishte gjoja i fjetur në këtë kohë.

Faza gjenitale (pubertale) është periudha që zgjat nga mosha e rritur deri në vdekje. Faza fillestare e saj zakonisht përkon me fillimin e shkollimit dhe karakterizohet nga ndryshime biokimike dhe fiziologjike në trup. Rezultati i këtyre ndryshimeve është rritja e ngacmueshmërisë dhe rritja e aktivitetit seksual karakteristik për adoleshentët. Rezulton se hyrja në fazën gjenitale karakterizohet nga kënaqësia më e plotë e instinktit seksual. Zhvillimi normalisht çon në zgjedhjen e një partneri martesor dhe krijimin e një familjeje.

Karakteri gjenital është tipi ideal i personalitetit në teorinë psikoanalitike. Shkarkimi i libidos gjatë marrëdhënieve seksuale ofron mundësinë e kontrollit fiziologjik mbi impulset që vijnë nga organet gjenitale. Frojdi tha se në mënyrë që të formohet një karakter normal gjenital, një person duhet të braktisë pasivitetin karakteristik të fëmijërisë, kur të gjitha format e kënaqësisë ishin të lehta.

Vlen të përmenden pikëpamjet moderne mbi këtë aspekt të teorisë së psikanalizës. Nga pikëpamja moderne, ngjarjet e pesë deri në gjashtë vitet e para të jetës kanë një ndikim vendimtar dhe afatgjatë në zhvillimin e karakterit të një personi, por shkaqet e shqetësimit emocional mund të jenë jo vetëm në ngjarjet psikotraumatike të hershme. fëmijërinë, por edhe/ose në ngjarjet e jetës së mëvonshme. Ngjarjet e kaluara të fëmijërisë janë të rëndësishme vetëm nëse ndërhyjnë në aftësinë e pacientit për të funksionuar në mënyrë efektive në të tashmen. Në këtë rast, psikoanalisti ndihmon pacientin të zbulojë saktësisht se si rrënjët e fëmijërisë së problemeve emocionale shfaqen në moshën madhore dhe t'i kapërcejë ato.

3. Terapia psikoanalitike

Psikanaliza klasike konsiderohet si lloji më intensiv dhe rigoroz i psikoterapisë. Pacienti viziton një psikoanalist tre deri në pesë herë në javë dhe vetë kursi i trajtimit zgjat me muaj, madje edhe vite. Pacienti shtrihet në divan dhe nuk e sheh psikoanalistin të ulur pas tij. (Përdorimi i shtratit proverbial thekson se psikanaliza është një formë e specializuar e komunikimit.) Në procesin e psikanalizës, pacienti përpiqet për shfaqjen e asociacioneve të lira, domethënë, ai përpiqet të thotë gjithçka që i vjen në mendje për të gjurmuar lëvizjen e mendimeve në rrënjët e tyre më të hershme; Ekziston gjithashtu një analizë e ëndrrave dhe ndjenjave të transferimit që lindin gjatë procesit të analizës.

Ekzistojnë disa tipare kryesore që e dallojnë psikanalizën nga format e tjera të psikoterapisë:

psikanaliza nuk përdor kryesisht drogë;

Psikanalisti nuk jep rekomandime të qarta dhe specifike në lidhje me mënyrën se si pacienti duhet të menaxhojë jetën e tij ose të zgjidhë problemet e tij. Përkundrazi, analisti e ndihmon pacientin të kuptojë pse ai nuk është në gjendje të zgjidhë problemet e tij të jetës ose cili konflikt i brendshëm e privon atë nga udhëzimet se si të veprojë në rrethana të caktuara të jetës.

Detyra e psikoanalistit është, duke përdorur interpretimin dhe sqarimin, të ndihmojë pacientin të rindërtojë strukturën e karakterit me një ulje të mbrojtjes patologjike. Është e rëndësishme që pacienti të jetë në gjendje të shprehë ndjenjat dhe mendimet e tij, të jetë në gjendje të tolerojë stresin emocional të shkaktuar nga psikoanalisti dhe të ketë aftësinë për të krijuar një aleancë të qëndrueshme psikoterapeutike. Dallimi midis psikoterapisë psikoanalitike është se ajo është më pak intensive, megjithëse bazohet në parimet dhe teknikat e përdorura në psikanalizë. Në psikoterapinë psikoanalitike, theksi vihet në njohjen e vetvetes dhe aftësinë për të thelluar vazhdimisht të kuptuarit e jetës së brendshme mendore.

Qëllimi kryesor i psikoanalizës dhe psikoterapisë psikoanalitike është të ndihmojë klientin të kuptojë shkaqet e konflikteve të brendshme që lindin si rezultat i përvojave kontradiktore të fëmijërisë dhe manifestohen si simptoma dhe formimi i disa modeleve të dhimbshme të sjelljes dhe ndërveprimit ndërpersonal në moshën madhore. Terapia psikoanalitike shpesh është shumë efektive në grup ose përveç seancave individuale.

Sipas konceptit të psikanalizës, të pandërgjegjshmes i mohohet qasja në vetëdije, në pragun e së cilës ekziston "censurë". Nxitjet e shtypura nuk e humbin energjinë e tyre dhe vazhdimisht përpiqen të hapin rrugën e tyre në vetëdije, por ata mund ta bëjnë këtë vetëm pjesërisht, përmes kompromisit dhe shtrembërimit. Ato mund të studiohen në procesin e psikanalizës. Për këtë qëllim, përdoren katër procedura të ndryshme:

ballafaqimi (pacienti duhet të tregojë se po i shmanget diçkaje; ai duhet të dallojë fenomenin mendor që është objekt i analizës;

sqarim (sqarim, vendosja e detajeve të rëndësishme në fokusin e vetëdijes);

interpretimi (shndërrimi i detajeve të pavetëdijshme në të vetëdijshme);

studim i plotë (një grup procedurash dhe procesesh që ndodhin pas depërtimit).

Procedura më e rëndësishme është interpretimi; Kështu, metodat psikoanalitike zbresin në një analizë interpretuese të formacioneve "kompromise" të vetëdijes, të cilat manifestohen në një sërë veprimesh shumë të zakonshme të jetës së përditshme (të tilla si rrëshqitje të gjuhës, veprime të gabuara, harresa të fjalëve dhe emrave, etj.)

Ëndrrat luajnë një rol të rëndësishëm në terapinë psikoanalitike. Sipas Frojdit, ata janë "rruga mbretërore drejt të pandërgjegjshmes". Ëndrrat shprehin nevojat, kujtimet, konfliktet dhe dëshirat e pavetëdijshme të një personi. Ëndrrat mund të jenë një mënyrë për të kuptuar aspektet e fshehura të vetvetes, veçanërisht kur eksplorohen me ndihmën dhe interpretimin e analistit. Në ëndërr, psikanalisti bën dallimin midis përmbajtjes eksplicite (për shembull, imazheve të marra nga përshtypjet e ditës së nesërme) dhe mendimeve të fshehura, ekzistenca e të cilave vetëdija nuk është e vetëdijshme.

Për të depërtuar në pavetëdijen përdoret edhe metoda e shoqërimit të lirë, e cila njihet si rregulli themelor i psikanalizës dhe i kushtohet rëndësi më e madhe se metodave të tjera të prodhimit të materialit në procesin psikoanalitik. Thelbi i metodës është se është e nevojshme të dobësohen të gjitha rastet vonuese dhe kritike të vetëdijes; pacienti mund dhe duhet të thotë gjëra që i konsideron të parëndësishme, të turpshme, të pasjellshme. Një punë e tillë krijon rezistencë të fortë të vetëdijes, lind një protestë e brendshme, ndonjëherë duket se gjithçka tashmë është e qartë dhe nuk ka nevojë për sqarim, ose anasjelltas - se gjithçka është absurde, e rastësishme dhe nuk ka kuptim. Vetë prania e rezistencës është një burim shumë i rëndësishëm analize: aty ku është e pranishme, ka edhe një tërheqje të ndrydhur.

Gjithashtu një burim i vlefshëm materiali për psikanalizën është transferimi i ndjenjave të fëmijërisë së hershme te psikoanalisti. Analiza e rezistencës dhe transferimit është bërë një element qendror i procesit psikoanalitik. Gjatë çdo seance psikoanalitike, pacienti shfaq sjellje që ndërhyjnë në ecurinë e trajtimit. Ky lloj ndikimi quhet rezistencë. Duke qenë se në psikoanalizë krijohen të gjitha kushtet që pacienti të arrijë lirinë e mendimit dhe veprimit, forcat emocionale negative në pavetëdijen që shkaktuan problemin e pacientit shfaqen si pengesë për terapinë verbale.

Pacienti mund të ndihet i paaftë për të folur më tej ose se nuk ka asgjë më shumë për të thënë; duan të mbajnë sekret diçka të rëndësishme nga psikanalisti (për shembull, disa fakte për të cilat ai ka turp); ose mendoni se ajo që thotë nuk ka rëndësi. Pacienti gjithashtu mund të përsërisë veten vazhdimisht në tregimet e tij; shmangni diskutimin e temave të caktuara dhe dëshironi të bëni diçka tjetër; dëshiroj këshilla në vend të të kuptuarit; flisni vetëm për mendimet dhe injoroni ndjenjat (ose anasjelltas).

Së bashku, pacienti dhe analisti eksplorojnë kuptimin dhe qëllimin e një rezistence të veçantë dhe përpiqen të gjejnë çelësin për ta zhbllokuar atë në mënyrë që pacienti të mund të vazhdojë rritjen e tij personale. Terapistët modernë besojnë se pacienti domosdoshmërisht përjeton nevojën për rezistencë dhe përdorin një qasje të butë për ta ndihmuar atë të kapërcejë problemet e rezistencës.

Transferimi zakonisht lind nga marrëdhëniet tipike te figura të rëndësishme prindërore, të cilët në të kaluarën e pacientit ishin prindër, mësues, vëllezër ose motra. Ndonjëherë ndjenjat për analistin përfaqësojnë ndjenja aktuale të drejtuara ndaj një personi real nga e kaluara e pacientit, por të transferuara në të tashmen te "figura prindërore" më e afërt dhe më e përshtatshme - domethënë analisti.

Jo të gjithë pacientët përjetojnë forma klasike të transferimit, por pothuajse për të gjithë pacientët, gjatë analizës, është e dobishme të studiohen dhe të kuptohen ndjenjat që lindin tek ata në raport me analistin. Kjo është shumë e dobishme për të kuptuar marrëdhëniet aktuale, ashpërsinë e nevojës për rritje personale, pritjet nga të tjerët dhe qëndrimet ndaj pacientit. Qëllimi i analistit është të ndihmojë pacientin të mësojë të kuptojë dhe pranojë të gjitha ndjenjat që lindin, pavarësisht se çfarë janë ato.

Nuk ka kufizime specifike për kohëzgjatjen e psikanalizës. Disa pacientë mund të përfitojnë vetëm në një periudhë të shkurtër kohore (gjashtë muaj ose më pak), ndërsa të tjerë mund të vazhdojnë trajtimin për disa vite. Në psikoanalizën klasike, pacienti mesatar merr pjesë në terapi për rreth dy vjet. Terapia konsiderohet e plotë kur të arrihen qëllimet e pacientit. Kur pacienti është në gjendje të përjetojë të qetë të gjitha aspektet e ndjenjave të tij; kur është në gjendje t'i përfshijë në mënyrë adekuate të gjitha këto ndjenja në marrëdhënien me analistin (me fjalë të tjera, të jetë i vetëdijshëm dhe t'i nënshtrohet analizës); kur ndjenjat nuk ndërhyjnë, por ndihmojnë në arritjen e interesave dhe qëllimeve të tij, atëherë terapia psikoanalitike ka mbaruar.

Themeluesi i shkollës së psikanalizës është shkencëtari austriak Sigmund Freud (1859-1939). Me fjalët e tij, ai ishte i pari që depërtoi në "botën e nëndheshme të psikikës". Në ndryshim nga këndvështrimi mbizotërues i njeriut në shekullin e 19-të si një qenie racionale dhe e vetëdijshme për sjelljen e tij, Frojdi parashtroi teorinë se njerëzit janë në një gjendje lufte të vazhdueshme midis forcave të papajtueshme të instinktit, arsyes dhe vetëdijes. Rezultatet e kësaj lufte janë veprimet njerëzore. Sjellja njerëzore nuk mund të jetë arbitrare ose e rastësishme, ajo kontrollohet nga konflikte të pavetëdijshme psikologjike.

Sipas Frojdit, psikika e personalitetit përfshin tre elemente strukturore; i ndërgjegjshëm - superego("super-ego"), nënndërgjegjeshëm - Ego(Mua dhe pa ndjenja - id(ajo).

Superego përfaqëson moralin e individit, baza e të cilit është fillimisht morali i prindërve, pastaj i mësuesve dhe i autoriteteve.

Marrja e funksioneve të vetëdijes morale, Superego vlerëson sjelljen individuale nga pikëpamja e "të mirës" dhe "të keqes".

Antipod Superego qëndron ID. Frojdi i cakton atij një rol të veçantë. Sipas shkencëtarit, pa ndjenja shërben si burim i gjithë forcës dhe energjisë mendore të individit. Është një “kazan që zien” instinktesh, pasionesh, shtytjesh, mbi bazën e të cilave formohen përvoja emocionale, madje edhe komplekse, për shembull kompleksi i njohur i Edipit. (Frojdi e shpjegoi sjelljen e mbretit Edip, i cili vrau të atin dhe u martua me nënën e tij, me tërheqjen seksuale ndaj nënës që ishte e ndrydhur që nga fëmijëria dhe qëndrimin agresiv ndaj babait të lidhur me këtë tërheqje).

Sipas Frojdit, instinktet e një personi, që burojnë nga instinkti seksual, nën ndikimin e kufizimeve dhe ndalimeve morale, fetare dhe të tjera, shtypen në zonën e pavetëdijes, por ende vazhdojnë të veprojnë pa dijeninë e personit, pasi ato nuk pushoni kurrë të përpiqeni për kënaqësi të plotë.

Midis të vetëdijshmes dhe të pavetëdijshmes është elementi i tretë i strukturës së personalitetit - Egoja.

Funksioni kryesor egoja - ruajnë ekuilibrin ndërmjet Bajrami Dhe Superego. Nëse Egoja i fortë, ai është në gjendje jo vetëm të përcaktojë kërkesat Bajrami, por edhe për të kapërcyer presionin nga Superego. Nëse Egoja nuk arrin të përballojë këtë detyrë, atëherë ndodh destabilizimi i personalitetit, i cili shoqërohet me emocione dhe përvoja negative.

Për të ndihmuar një person të përballet me to, Frojdi zhvilloi metoda të veçanta të mbrojtjes mendore.

Ato kryesore janë këto:

1. duke u grumbulluar jashtë në zonën e pavetëdijshme të informacionit ose ndjenjave të pakëndshme. Për shembull, veprimet e menaxherit shkaktuan zemërim ose zemërim te punonjësi dhe për të mos kryer një veprim në gjendje acarimi për të cilin më vonë do të turpërohej, ai e zhvendos ndjenjën e tij në zonën e të pandërgjegjshmes, d.m.th. , ai thjesht përpiqet të mos mendojë për atë që ka ndodhur.

2. Transferimi. Kjo metodë është që një person i transferon ndjesitë ose ndjenjat e tij te njerëzit e tjerë. Në vend që të thotë, "Unë e urrej atë", ai mund të thotë: "Ai/ajo më urren mua".

3. Sublimimi. Kjo metodë e mbrojtjes bazohet në faktin se një person i orienton veprimet dhe sjelljen e tij drejt arritjes së një qëllimi tjetër, në vend të atij që ishte vendosur fillimisht, por rezultoi i paarritshëm; në të njëjtën kohë, zëvendësimi i qëllimit sjell kënaqësi të barabartë për individin.

4. Racionalizimi. Ai përfshin kërkimin e arsyeve të përshtatshme për të justifikuar pamundësinë për të kryer veprime të caktuara.

Përfundimet kryesore të teorisë së Frojdit u zhvilluan më tej në veprat e përfaqësuesve të tjerë të shquar të shkollës së psikanalizës, kryesisht A. Adler, E. Fromm, K. Horney dhe C. Jung.

Psikolog austriak Alfred Adler(1870-1937) e filloi karrierën e tij shkencore në rrethin e Frojdit. Megjithatë, ai shumë shpejt u nda me udhëheqësin e tij dhe filloi të zhvillonte idetë e tij, të cilat gradualisht u formuan si një teori e psikologjisë individuale.

Duke njohur rëndësinë e trashëgimisë dhe mjedisit në formimin e personalitetit, Adleri, ndryshe nga Frojdi, besonte se individi është më shumë sesa thjesht një produkt i këtyre dy ndikimeve. Njerëzit kanë një fuqi krijuese që u jep atyre aftësinë për të kontrolluar fatin e tyre. Ata janë arkitektët e jetës së tyre.

Një pikë e rëndësishme në teorinë e Adlerit është ideja se e gjithë sjellja njerëzore ndodh në një kontekst social dhe thelbi i natyrës njerëzore mund të kuptohet vetëm përmes një kuptimi të marrëdhënieve shoqërore. Për më tepër, çdo person ka një ndjenjë të natyrshme të komunitetit; një dëshirë e lindur për t'u përfshirë në marrëdhënie shoqërore të ndërsjella dhe bashkëpunuese.

Një nga parimet më të rëndësishme të teorisë së personalitetit të Adlerit është ideja se çdo person vuan nga një ndjenjë inferioriteti, sipas shkencëtarit, kjo ndjenjë e ka origjinën në fëmijëri. Fëmija përjeton një periudhë të gjatë varësie nga prindërit e tij. Kjo i shkakton atij ndjenja të thella inferioriteti në krahasim me njerëzit e tjerë në mjedisin familjar.

Ndjenja e inferioritetit është burimi i të gjitha aspiratave individuale për vetë-zhvillim, rritje dhe kompetencë. Bazuar në të, një person ka një dëshirë për epërsi: një nevojë e madhe, sipas shkencëtarit, për t'u ngritur nga minus në plus, nga papërsosmëria në përsosmëri dhe nga paaftësia në aftësinë për të përballuar me guxim problemet e jetës. Edhe pse Adleri e konsideronte këtë cilësi si të lindur tek njerëzit, ajo, sipas tij, duhet të ushqehet dhe zhvillohet në mënyrë që të bëhet realitet real nga një mundësi teorike.

Sipas teorisë Adleriane, çdo person zhvillon stilin e tij unik të jetesës, të fokusuar në përsosmërinë ose përsosmërinë. Ky stil manifestohet më qartë në qëndrimet dhe sjelljen e një individi gjatë zgjidhjes së tre problemeve kryesore të jetës: punës, miqësisë dhe dashurisë. Në varësi të shkallës së aktivitetit ndaj tyre, Adler i ndau njerëzit në katër lloje.

1. Lloji i kontrollit. Ai përfshin njerëz që kanë vetëbesim dhe këmbëngulës, me pak interes shoqëror. Ata janë aktivë, por jo social. Për rrjedhojë, sjellja e tyre nuk nënkupton shqetësim për mirëqenien e të tjerëve. Njerëz të tillë karakterizohen nga një qëndrim superioriteti ndaj botës së jashtme. Kur përballen me probleme elementare, ata i zgjidhin ato në një mënyrë armiqësore, antisociale. Të rinjtë e varur nga droga dhe delikuentët janë dy shembuj të njerëzve që i përkasin llojit kontrollues.

3. Lloji shmangës. Njerëzve që i përkasin këtij lloji nuk kanë as interes shoqëror, as aktivitet. Prandaj, sjellja e tyre përcaktohet më shumë nga frika e dështimit sesa nga dëshira për të pasur sukses. Ato karakterizohen nga shmangia e të gjitha problemeve të jetës.

4. Lloji i dobishëm shoqëror. Ky lloj personi është mishërimi i pjekurisë në sistemin e besimit të Adlerit. Ai kombinon një shkallë të lartë interesi shoqëror dhe një nivel të lartë aktiviteti. Duke qenë i orientuar nga shoqëria, një person i tillë tregon shqetësim të vërtetë për të tjerët dhe është i interesuar të komunikojë me ta. Ai e percepton punën, miqësinë dhe dashurinë si probleme sociale. Njerëzit e këtij lloji e kuptojnë se tre sfidat kryesore në jetë—puna, miqësia dhe dashuria—kërkojnë bashkëpunim, guxim personal dhe gatishmëri për të kontribuar në dobi të të tjerëve.

Një shkencëtar gjermano-amerikan iu afrua psikologjisë së personalitetit me kritere të tjera Erich Fromm (1900-1980).

Ai ishte i pari që formuloi një teori të llojeve të personazheve, bazuar në një analizë sociologjike se si njerëzit në shoqëri formojnë në mënyrë aktive procesin shoqëror dhe vetë kulturën. Fromm identifikoi pesë lloje shoqërore të karakterit që ekzistojnë në shoqëritë moderne dhe i ndau ato në dy klasa të mëdha: joproduktive (të pashëndetshme) dhe produktive (të shëndetshme). Klasa e parë përfshin:

Pranuese,

Duke shfrytëzuar

Duke u grumbulluar

Çfarë sekretesh fsheh psikika jonë? Pse thonë se "ne të gjithë vijmë nga fëmijëria"? Pse shkelim me kokëfortësi në të njëjtën grabujë dhe nuk mund të dalim nga rrethi vicioz i marrëdhënieve që nuk na përshtaten? Nga vijnë ëndrrat dhe çfarë po përpiqen të na thonë?

Këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera në lidhje me jetën mendore të një personi u përgjigjet psikanaliza, e krijuar në fillim të shekullit të 20-të dhe e cila minoi deri në thelb psikologjinë e ndërgjegjes.

Pikëpamjet revolucionare të Sigmund Frojdit, një shkencëtar i shkëlqyer i fillimit të shekullit të 20-të, jo vetëm që revolucionarizuan shkencën e psikologjisë, por gjithashtu patën një ndikim të madh në të gjithë kulturën perëndimore. Ndërkohë, nuk mund të thuhet se zgjedhja e fushës së veprimtarisë, të cilës Frojdi më vonë do t'i jepej me gjithë pasionin karakteristik vetëm të talenteve të mëdha, është bërë prej tij me vetëdije.

Sigmund Freud (lindur në 1856) vinte nga një familje e varfër hebreje, dhe për këtë arsye, edhe pasi kishte mbaruar shkëlqyeshëm shkollën e mesme në Vjenë, ai nuk pati mundësinë të bënte asgjë tjetër përveç mjekësisë dhe ligjit - këto ishin rregullat e pathëna antisemite të ato kohëra. Frojdi zgjodhi fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Vjenës. Që në fillim ai donte të merrej më shumë me kërkimin shkencor, por vështirësitë financiare e detyruan të fillonte të praktikohej. Frojdi arriti të punonte si kirurg, si terapist dhe si mjek familjar, por ai zgjodhi psikiatrinë dhe neuropatologjinë.

Frojdi ishte jashtëzakonisht efikas: trashëgimia e tij përbëhet nga 24 vëllime të veprave shkencore. Ai vazhdimisht zhvillonte dhe rishikonte pikëpamjet e tij, duke pohuar dhe konfirmuar me pasion me kërkime praktike të vërtetën e supozimeve dhe njohurive të tij. Rreth Frojdit u mblodhën një rreth mjekësh të rinj, shumë prej të cilëve më pas zhvilluan idetë e tyre dhe krijuan shkollat ​​e tyre të mendimit psikologjik. Nuk ishte e lehtë të merreshe vesh me të - ai kërkonte në mënyrë tiranike përkushtim dhe besnikëri nga shokët e tij dhe dëboi në mënyrë despotike ata që guxonin të kritikonin teorinë e tij ose të ofronin pikëpamje të reja, sipas mendimit të Frojdit, të gabuara për psikikën. Ndoshta origjina e tij çifute, e cila e bëri automatikisht një person të shtresës së ulët dhe nevoja për të mbrojtur mendimin e tij, i rrënjos Frojdit që në rini cilësitë "luftarake" dhe aftësinë për t'i rezistuar shumicës.

Në vitet e fundit të jetës së tij, Frojdi luftoi me dhimbje të vazhdueshme të shkaktuara nga një sëmundje e rëndë - kanceri i fytyrës. Gjatë 15 viteve, ai iu nënshtrua tridhjetë e tre operacioneve, por nuk pushoi së punuari: kryerja e kërkimeve, mbajtja e leksioneve, botimi i veprave. Sa më të famshme bëheshin pikëpamjet e tij, aq më shumë kritika merrte dhe aq më fort Frojdi kundërshtonte argumentet e kundërshtarëve të tij. Në vitin 1933, nazistët dogjën një grumbull librash të tij, ndaj të cilit Frojdi reagoi me humor, duke theksuar se ky ishte përparim dhe se në mesjetë do ta kishin djegur. Në vitin 1938, pasi nazistët pushtuan Austrinë, Frojdi u lejua të largohej për në Angli, ku vdiq një vit më vonë.

Historia e psikanalizës

Në fillim të karrierës së tij, Sigmund Freud pati fatin të punojë me shkencëtarë të tillë të shquar si fiziologu i famshëm evropian Ernst Brücke, mjeku Joseph Breuer, i cili praktikoi me sukses hipnozën dhe neurologu i famshëm Jean-Martin Charcot. (Po, po, i njëjti Charcot, dushi i të cilit përdoret edhe sot për trajtimin e çrregullimeve neuropsikiatrike). Disa ide dhe mendime që lindën gjatë kësaj periudhe fillestare të veprimtarisë u zhvilluan më pas në veprat shkencore të Frojdit.

Në veçanti, vëmendja e shkencëtarit të ri dhe mjekut praktik Sigmund Freud u tërhoq nga fakti se disa nga simptomat e shfaqura te pacientët me histeri nuk mund të shpjegoheshin nga pikëpamja fiziologjike. Për shembull, një person "humbi ndjesinë" në një zonë të trupit të tij, megjithëse përçueshmëria nervore në zonat fqinje mbeti e shëndetshme. Një shembull tjetër që jo të gjitha proceset që ndodhin në psikikë mund të shpjegohen me reagimin e sistemit nervor ose një akt të ndërgjegjes njerëzore ishte vëzhgimi i sjelljes së njerëzve që i nënshtrohen hipnozës. Tani të gjithë e kuptojnë se një personi në një gjendje hipnotike mund t'i jepet një urdhër për të kryer veprime të caktuara, dhe pasi të zgjohet personi në mënyrë të pandërgjegjshme do të përpiqet të zbatojë urdhrin. Nëse pyet një person pse dëshiron ta kryejë këtë veprim, ai do të japë arsye krejtësisht logjike. Kjo do të thotë, vetë psikika "shfaqet" me shpjegime për veprimet, edhe nëse nuk ka nevojë objektive për këto veprime. Në kohën e Frojdit, të kuptuarit se veprimet e vetëdijshme të një personi mund të kontrollohen nga arsye të fshehura nga vetëdija ishte një zbulim i vërtetë. Para Frojdit, konceptet e "pavetëdijes" ose "nënndërgjegjeshëm" nuk ekzistonin fare! Këto vëzhgime shërbyen si shtysë për zhvillimin e psikanalizës - domethënë analizimin e psikikës njerëzore nga pikëpamja e forcave të saj lëvizëse, shkaqeve dhe pasojave, ndikimi i përvojave të mëparshme në jetën e mëvonshme dhe në shëndetin neuropsikik.

Parimet themelore të psikanalizës

E gjithë teoria e psikanalizës bazohet në pohimin e Frojdit se në natyrën e jetës mendore (mendore) nuk ka ndërprerje apo mospërputhje. Çdo mendim, dëshirë, ndjenjë ose veprim ka arsyen e vet - një qëllim të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm. Ngjarjet dhe përvojat e mëparshme ndikojnë në ato të mëvonshme. Edhe nëse disa përvoja mendore, sipas mendimit të një personi, nuk justifikohen me asgjë, ka lidhje të fshehura që krijojnë një ngjarje të ndërgjegjshme me një tjetër.

Prandaj, psikika e njeriut mund të ndahet në tre fusha: ndërgjegje, parandërgjegje, pavetëdije.

• Zona e pavetëdijes i përket elementeve instinktive që nuk kanë qenë kurrë në vetëdije dhe nuk do të jenë kurrë të arritshme për të. Gjithashtu këtu, përvojat, ndjenjat dhe mendimet që nuk e kanë kaluar "censurën" detyrohen të dalin jashtë vetëdijes, domethënë perceptohen nga një person si të ndaluara, të pista dhe që nuk kanë të drejtën e jetës. E pavetëdijshmja nuk i nënshtrohet kohës. Kujtimet e hershme të fëmijërisë, nëse kthehen papritur në vetëdije, mbeten po aq të gjalla sa në kohën e fillimit të tyre.
• Parandërgjegjja është një pjesë e pavetëdijes që mund të bëhet lehtësisht e arritshme për vetëdijen.
• Ndërgjegjja përfshin atë që ne jemi të vetëdijshëm në çdo moment të jetës sonë.

Forcat kryesore aktive të psikikës, sipas Frojdit, janë instinktet - tensionet që e drejtojnë trupin drejt një qëllimi specifik. Ka dy instinkte kryesore:

• Libido (nga latinishtja "dëshira") - energjia e jetës;
• Energji agresive ose instinkt vdekjeje.

Në teorinë psikoanalitike, merret parasysh pjesa më e madhe e "epshit", e cila në thelb është seksuale në natyrë. Libido është energji e gjallë, shfaqja, sasia, lëvizja dhe shpërndarja e së cilës mund të shpjegojë çrregullimet ose veçoritë mendore të vërejtura në sjelljen, mendimet dhe përvojat e një personi.

Në personalitetin e njeriut, sipas psikoanalizës, përfaqësohen tre struktura: Ajo (Id), Unë (Ego) dhe Super-I (Super-Ego).

Ajo (Id) është gjithçka e natyrshme në një person që nga fillimi - trashëgimia dhe instinktet. ID-ja nuk u bindet ligjeve të logjikës çdo gjë në të është kaotike dhe e çorganizuar. Megjithatë, Id padyshim ndikon në Egon dhe Superego. Idi është një mbret i verbër, fuqia e të cilit është e pakufizuar, por që detyrohet të mbështetet te vartësit për të kryer vullnetin e tij.

Unë (Ego) është ajo pjesë e personalitetit që është në kontakt të drejtpërdrejtë me të tjerët. Egoja zhvillohet nga id-ja kur fëmija fillon ta njohë veten si individ. Ego ushqehet me lëngjet e Id-it, duke e mbrojtur atë ashtu si lëvorja mbron një pemë. Ndërveprimi i Egos dhe Id-së mund të përfaqësohet nga shembulli i një nevoje seksuale: Idi-ja do ta shkarkonte këtë nevojë përmes aktivitetit të drejtpërdrejtë seksual, Egos i kërkohet të vendosë kur dhe në cilat kushte një aktivitet i tillë do të ishte i përshtatshëm. Ego frenon ose ridrejton ID-në instinktive, duke siguruar shëndetin fizik dhe mendor, si dhe sigurinë personale.

Super-I (Super-Ego) - nga ana tjetër zhvillohet nga Ego. Super-ego është një depo e normave dhe ligjeve morale, këto janë kufizime dhe ndalime të vendosura ndaj individit. Sipas Frojdit, superego ka tre funksione: ndërgjegjen, introspeksionin dhe formimin e idealeve.

Id, ego dhe superego thirren që së bashku të arrijnë një qëllim: të mbajnë një ekuilibër midis dëshirës për kënaqësi të shtuar dhe rrezikut të pakënaqësisë.

Energjia e lindur në Id gjen shprehje në Ego, dhe Super-Ego përcakton kufijtë e Egos. Meqenëse kërkesat e id, superego dhe realiteti i jashtëm me të cilin personaliteti duhet të përshtatet janë shpesh kontradiktore, konfliktet lindin në mënyrë të pashmangshme në personalitet.

Konfliktet intrapersonale mund të zgjidhen në disa mënyra:

• Ëndrrat;
• Sublimimi;
• Kompensimi;
• Bllokimi duke përdorur "mekanizmat mbrojtës"

Në ëndrra mund të gjesh shprehje të dëshirave që nuk janë përmbushur në jetën reale. Ëndrrat e përsëritura mund të tregojnë ndonjë nevojë të paplotësuar, e cila është një pengesë për vetë-shprehjen e lirë të një personi dhe rritjen e tij të mëtejshme psikologjike.

Sublimimi është ridrejtimi i energjisë libidinale drejt qëllimeve të miratuara nga shoqëria. Shpesh qëllime të tilla janë krijimtaria, veprimtaria intelektuale ose shoqërore. Sublimimi mund të quhet një mbrojtje e suksesshme. Energjia e sublimuar krijon atë që zakonisht quhet qytetërim.

Ankthi që lind si rezultat i dëshirës së pakënaqur mund të zgjidhet duke adresuar drejtpërdrejt problemin. Në këtë rast, energjia që nuk gjen rrugëdalje drejtohet për të kapërcyer vështirësitë, për të zvogëluar pasojat e tyre, për të kompensuar mungesën e diçkaje. Një shembull i mrekullueshëm i kompensimit organik është zhvillimi i dëgjimit të përsosur tek njerëzit me dëmtim të shikimit ose të verbër. Psikika njerëzore mund të bëjë të njëjtën gjë: për shembull, me mungesë aftësish dhe një dëshirë të fortë për të arritur me siguri sukses në një aktivitet të zgjedhur, një person mund të zhvillojë performancë të paparë ose këmbëngulje të tepruar.

Për shembull, një situatë e tillë si humbja e dashurisë dhe njohjes, me pamundësinë për të fituar përsëri miratimin, mund të shkaktojë ankth dhe shqetësim të madh - të krijojë tension të padurueshëm. Ky tension mund të gjejë një rrugëdalje në ëndrra, ose të drejtohet drejt krijimtarisë: krijimi i poezisë, vizatimi i pikturave, etj. Ose në një situatë të tillë, një person mund të përpiqet drejtpërdrejt të fitojë favore dhe të drejtojë përpjekjet e tij për të marrë miratimin nga dikush - të gjithë i dinë rastet kur disa njerëz kompensojnë dështimet në jetën e tyre personale me karriera jashtëzakonisht të suksesshme.

Por në raste të tjera, tensioni që rezulton shtrembërohet ose refuzohet duke përdorur mekanizma të tillë mbrojtës si represioni (shtypja), mohimi, racionalizimi, formimi i reagimit, izolimi, projeksioni dhe regresioni, mbikompensimi.

Në shembullin që dhamë me humbjen e dashurisë, mekanizmat mbrojtës mund të ilustrohen si më poshtë:

• Shtypja (shtypja): – A kishte dashuri? nuk e mbaj mend…
• Mohimi: - Nuk kishte dashuri!
• Racionalizimi: – E kam dashur (e kam dashur) personin e gabuar, ka qenë gabim.
• Edukimi reaktiv (shtrembërim i nevojës): – Më i miri është macja ime!
• Izolimi: – Dashuria nuk është për mua.
• Projeksion (duke atribuar mendimet dhe ndjenjat e dikujt te të tjerët): – Askush nuk do njeri, askush nuk di të dashurojë me të vërtetë... (Lexojmë: askush nuk më do…)
• Regresioni (kalimi në fazat e hershme të zhvillimit): – Tani kam vetëm një dashuri – ushqimin e shijshëm.
• Mbikompensim (kompensim i tepruar) – Jam për marrëdhënie seksuale të lira pa kufizime!

Psikanaliza është përpjekja brilante e Sigmund Frojdit për të kuptuar dhe përshkruar ato përbërës të jetës mendore që dukeshin të pakuptueshme në periudhën para-frojdiane.

Që nga koha e krijimit të saj deri në ditët e sotme, fjala "psikanalizë" është përdorur për t'iu referuar:

• procedurat për studimin e proceseve mendore;
• metoda e trajtimit të çrregullimeve neurotike;
• disiplinë shkencore.

Praktikë psikoanalitike

Ndoshta, kur dëgjon fjalën "psikanalizë", një foto do të shfaqet në kokat e shumë njerëzve, shpesh e përdorur në mënyrë anekdotike në kinema:

Indiferent me një shprehje absolutisht neutrale në fytyrën e tij, ndonjëherë me mjekër (në mënyrë që të mos duken fare emocione), analisti ulet në tavolinën e tij, dhe pacienti ulet në një karrige të shtrirë ose në një shtrat, pothuajse me shpinë nga analisti , dhe tregon diçka për jetën e tij. Analisti herë pas here bën vërejtje, por në përgjithësi nuk ndërhyn ose detyron rrjedhën e të folurit të pacientit. Nga natyra e asaj që po ndodh, është e qartë se ndërsa pacienti derdh shpirtin e tij, psikoanalisti është i zhytur në mendimet e tij dhe nuk e ndjek shumë nga afër procesin.

Kuptimi i gjithë këtij veprimi nuk është shumë i qartë, dhe shpesh njerëzit habiten sinqerisht pse psikoanalistët "paguhen kaq shumë para!"

Në fakt, procedura e psikanalizës duket pothuajse e njëjtë nga pamja e jashtme, me përjashtim që në momentin e historisë së pacientit, analisti është jashtëzakonisht i fokusuar - në fund të fundit, është në këtë moment që ai analizon në "kohë reale" gjithçka që pacienti i beson. ndaj tij. Gjatë psikanalizës, klienti në të vërtetë nuk ulet përballë analistit, por pak anash, por në mënyrë që, sipas dëshirës, ​​të kthejë kokën dhe të shohë shprehjen në fytyrën e tij. Padyshim që ka emocione në fytyrën e analistit dhe këto emocione duhet t'i tregojnë personit: "Unë pranoj gjithçka që thua, nuk gjykoj, nuk moralizoj, nuk gjykoj".

Detyra kryesore e analistit është të çlirojë mendimet dhe ndjenjat nënndërgjegjeshëm në mënyrë që ato të mund të punohen me vetëdije. Kjo është arsyeja pse krijohet një atmosferë relaksi dhe besimi nga njëra anë dhe neutraliteti i plotë nga ana tjetër. Rregulli i neutralitetit qëndron edhe në faktin se në psikoanalizë ndalohet çdo kontakt personal midis pacientit dhe analistit: pa shtrëngime duarsh, për të mos thënë më shumë. Pacienti nuk duhet të dijë detajet e jetës personale të psikoanalistit, mjafton që ai të dijë të dhënat e tij profesionale.

Qëllimi i psikanalizës është të çlirojë energjinë e bllokuar dhe ta lejojë atë të realizohet lirisht, duke e bërë një person më të lirë dhe më të lumtur. Besohet se duke kuptuar shkaqet e shtytjeve të shtypura dhe duke kuptuar praninë e komplekseve, është e mundur, megjithëse jo pa vështirësi, të gjenden forma të pranueshme të shprehjes së Id-së, si dhe të bëhet Egoja njerëzore e fortë, e pavarur dhe më shumë. i pavarur nga Super-Ego.

Punimet dhe psikanaliza e Frojdit kritikohen shpesh sot, por konceptet që ai prezantoi: Ajo (Id), Unë (Ego), Super-Ego (Super-Ego), libido, sublimimi dhe mekanizmat mbrojtës janë sot të kuptueshëm jo vetëm për shkencëtarët që praktikojnë. psikologë, psikoterapistë dhe psikiatër, por edhe njerëz thjesht të arsimuar kulturalisht. Psikanaliza pasqyrohet në letërsi dhe art, duke përfshirë kinemanë, në antropologji, etnografi, pedagogji dhe sociologji.