Lufta me grusht rus: një art i humbur luftarak. Historia e përleshjeve me grushte në Rusi

Në çdo kohë dhe në të gjitha kulturat, luftimi me grusht është konsideruar një sport i denjë dhe popullor. NË Greqia e lashte lufta me grusht ishte përfshirë në program Lojra Olimpike. Në Rusi, tradita e luftimeve dorë më dorë ka ekzistuar që nga kohërat e lashta. Sllavët kanë qenë gjithmonë të njohur në Evropë si luftëtarë të fortë dhe inteligjentë: burra nga çdo klasë dhe çdo profesion ishin të trajnuar në luftë që nga fëmijëria.

Rregullat themelore

Pajisjet e ushtarit

Përgatitja për betejë

Vallja e gungës

Kalimi dhe ngacmimi i armikut

Si dhe ku kanë rrahur

Shpresat

Hitch-dump

Mur në mur

Më vete

Ndalimi i përplasjes me grushte

Lufta me grushte është argëtimi më i vjetër i të parëve tanë. Shumë burime dëshmojnë për grindjet me grushte, dhe e para prej tyre ishte Përralla e viteve të kaluara. Luftimet dorë më dorë u mbajtën edhe para krijimit të Rusisë për nder të Thunderer Perun. Me kalimin e kohës, paraardhësit tanë u dashuruan veçanërisht me luftimet në beteja të tilla në Maslenitsa dhe Krishtlindje.

Përpjekjet e përfaqësuesve të kishës për të luftuar këto manifestime pagane, si rregull, nuk patën rezultat. Tifozët e këtij sporti nuk u ndalën as nga dekreti i shpallur në 1274 nga Mitropoliti Kirill: "Shkishëroni nga kisha ata që marrin pjesë në përleshje me grushte dhe përleshje kunji dhe mos bëni shërbime funerale për të vrarët".

V.M. Vasnetsov. "Lufta me grusht"

Më pas, protestat kundër grindjeve me grushte vazhduan. Fjodor Ioannovich, Mikhail Fedorovich, Elizaveta Petrovna dhe Nikolla I morën masa specifike për t'i luftuar ata.

Por jo të gjithë zyrtarët e qeverisë ishin kaq kategorikë: për shembull, ai favorizonte përplasjet me grushte dhe shumë dëshmitarë okularë dëshmuan se ky veprim i solli atij gëzim të madh. Unë gjithashtu nuk ia mohova vetes kënaqësinë e shikimit të përplasjeve me grushta. Dhe Grigory Orlov, i preferuari i perandoreshës, ishte gati të konkurronte me dikë.

Pjetri II, përkundër faktit se mbretërimi i tij ishte jetëshkurtër, gjithashtu kontribuoi në organizimin e luftimeve me grushte. Ai vendosi kufizimin e mëposhtëm: "Kushdo që bie, ata që janë shtrirë nuk do të rrihen". Kjo frazë ka ardhur në kohën tonë paksa e modifikuar - "mos e godit dikë që është shtrirë".

B.M. Kustodiev. "Lufta me grusht në lumin Moskë"

Lufta me grushte ishte një art luftarak tradicional rus. Nga jashtë mund t'i dukej një personi të paditur se kjo ishte një përleshje e zakonshme, por në fakt ishte një aftësi e vërtetë me mençurinë e saj.

Luftoi vetëm në një luftë me grusht rus me duar të zhveshura. Ishte e mundur që të goditej në trup dhe në kokë, por ishte e ndaluar të godiste në ijë dhe në këmbë. Rregullat nuk lejonin goditjen e një kundërshtari që ishte shtrirë ose që kishte gjakderdhje të madhe. Gjyqtarët, spektatorët dhe vetë pjesëmarrësit monitoruan me vigjilencë respektimin e rregullave. Në rastet e shkeljes rregullat e vendosura një luftëtar i pandershëm mund të dënohej rëndë. Ndonëse pjesëmarrësit në beteja kanë luftuar me duar, lëndimet kanë qenë shumë të rënda, madje kanë ndodhur edhe vrasje.

Një nga llojet e para të grindjeve me grusht konsiderohet të jetë një "grusht me grusht", në të cilin luftëtarët konkurronin kundër njëri-tjetrit dhe kundër të gjithëve menjëherë, por një lloj lufte më i zakonshëm (madje edhe në kohët moderne) konsiderohet "muri për mur”. Luftëtarët ecnin në dy rreshta dhe secili mbronte veten dhe vëllezërit e tij. Në krye të çdo muri ishte një prijës, i cili ishte njëkohësisht frymëzuesi dhe organizatori i betejës.

Pas Revolucionit të vitit 1917, bolshevikët deklaruan se luftimet me grushta u zhdukën plotësisht si një relike e turpshme e regjimit carist. Por luftimet masive të të rinjve nuk janë zhdukur.

Autori i këtyre rreshtave vëzhgoi një "argëtim" të ngjashëm në periferi të Moskës në vitet 1960. Unë isha rreth 10 vjeç në atë kohë dhe mund të shihja (i ulur në çatinë e shtëpisë së mikut tim në fshatin Strogino) se si djemtë dhe të rinjtë e Stroginit shkonin mur më mur kundër fqinjëve të tyre nga Trinity-Lykovo. Çfarë mollë sherri i nxiti ata në veprime të tilla, kronikat moderne nuk thonë. Lufta ishte vërtet emocionuese, por, natyrisht, ajo që na gëzoi veçanërisht ishte se vendndodhja jonë ishte e paarritshme për luftëtarët...

Arti ushtarak tradicional rus ishte luftimi me grusht. Ajo që nga jashtë mund të dukej si një luftë e zakonshme për një person të pa iniciuar ishte një aftësi e vërtetë me mençurinë e vet dhe u quajt lufta me grusht rus nga britanikët. Përleshja me grushte përmendet në shumë tregime historike.

Lufta me grusht në mesjetë

Përleshja me grushte u përmend për herë të parë në monumenti më i madh"Përralla e viteve të kaluara" e Rusisë së lashtë. Autori, duke qenë njeri i arsimuar dhe ortodoks, e kritikon këtë veprim të vrazhdë “pagan”. Pavarësisht nga një rishikim i tillë mosmiratues i luftimeve me grushte, ishte ai që vuri në dukje se ky ishte një zakon i lashtë "pogansky" (pagan). Rusët e konsideruan Perun mbrojtësin e arteve marciale.

Përleshjet me grushta u mbajtën në festat kryesore: në Maslenitsa ose pas Krishtlindjeve deri në Trininë e Shenjtë. Lloji më i vjetër i përleshjes me grusht është i ashtuquajturi "lufta me tufë", ose "lufta bashkuese". Ky lloj i arteve marciale është një lloj unik pankratimi, vetëm në interpretimin rus. Luftëtarët dolën kundër njëri-tjetrit në grupe të tëra. Më duhej të qëndroja kundër çdo armiku specifik dhe kundër të gjithëve menjëherë.

Një lloj beteje më e zakonshme ishte "mur më mur", kur kundërshtarët dilnin në dy rreshta dhe secili pjesëmarrës mbronte veten dhe vëllezërit e tij. Në “mur” ishte gjithmonë një drejtues, i cili me klithma të forta frymëzonte dhe drejtonte luftëtarët e grupit të tij.

Rregullat e luftimit me grusht rus

Ishte e mundur të luftosh vetëm me duar të zhveshura. Goditjet u dhanë me kyçet e gishtërinjve (një goditje e tillë quhej "goditje me armë"), me buzën e një pëllëmbë të përkulur në grusht ("goditje prerëse") ose me pjesën e pasme të falangave kryesore ( "prapa"). Lejohej të godiste vetëm trupin dhe kokën. Goditjet në ijë dhe në këmbë ishin të ndaluara. Gjithashtu ishte e ndaluar të godiste një kundërshtar që ishte rrëzuar në tokë. Prandaj proverbi "Nuk mund ta rrahësh dikë që është shtrirë". Gjithashtu ishte e ndaluar të sulmohej armiku i cili kishte gjakderdhje të madhe.

Zakonisht luftëtarët synonin të godisnin në kokë, nën brinjë ose në plexusin diellor. Kjo taktikë bëri të mundur çaktivizimin e shpejtë të armikut. Çdo armë ishte rreptësisht e ndaluar (prandaj ishte një përleshje me grusht). Për shkelje të rregullave, gjyqtarët, spektatorët ose vetë pjesëmarrësit mund të ndëshkonin ashpër luftëtarin e pandershëm.

Pavarësisht se ata luftuan në Rusi me duar të zhveshura, lëndimet ishin shumë të rënda, dhe luftimet ishin jashtëzakonisht spektakolare. Pati edhe vdekje. Populli i pëlqente përleshjet me grushte dhe i shikonte me kënaqësi, duke goditur luftëtarët me britma të forta. Fituesit e betejave u vlerësuan shumë.

Historia e mëtejshme e përleshjeve me grushte

Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, filloi një luftë e intensifikuar kundër këtij zakoni pagan dhe "të paperëndishëm". Fillimi u bë në 1274 në katedralen në Vladimir. Në të, Mitropoliti Kirill vendosi të anatemojë pjesëmarrësit në përleshjet me grushte. Arriti deri aty sa të vrarëve në beteja u ndalohej të bënin shërbime mortore dhe të varroseshin sipas kanunit të kishës. Masa të tilla drastike patën efektin e tyre: në shekullin e 16-të nuk pati fare beteja.

Pas ca kohësh, kjo traditë filloi të ringjallet përsëri, kështu që në shekullin e 17-të, Princi Mikhail Fedorovich vendosi t'i nënshtrojë pjesëmarrësit në lojëra të tilla në ndjekje penale. Ata që nuk iu bindën u fshikulluan pa mëshirë dhe u internuan përgjithmonë "në qytetet e Ukrainës".

Ringjallja e luftimeve me grusht rus ndodhi gjatë mbretërimit të Pjetrit I. Carit i pëlqente shumë ky argëtim, i cili tregonte aftësinë e popullit rus. Katerina II ishte gjithashtu një fanse e zjarrtë e grindjeve me grushte. I preferuari i saj, Konti Orlov, shpesh merrte pjesë në gara të tilla dhe njihej si një luftëtar i shkëlqyer. Në 1832, "argëtimet e dëmshme pagane" u ndaluan përsëri me dekret të Nikollës I. Pas revolucionit, grindjet me grushte u zhdukën plotësisht si një relike e turpshme e regjimit carist.

Në Rusi, u bë një dallim i qartë midis një përleshjeje të zakonshme dhe një përleshjeje me grusht, e cila u krye sipas rregulla të veçanta. Kishte tre lloje kryesore të përleshjeve: një-në-një, mur-më-mur dhe tufë-dump.

Lufta më e nderuar ishte një me një. Madje kishte një kategori të veçantë luftëtarësh që preferonin vetëm atë, pa marrë pjesë në “mure” dhe “sfida”. Emrat e luftëtarëve të tillë u rrethuan nga legjenda, madje shumë prej tyre mbetën në histori. Në librin e M. I. Pylyaev "Jeta e Vjetër", botuar në mesin e shekullit të 19-të, shkruhet për luftëtarë të tillë: "Më të mirët prej tyre u konsideruan në vitet tridhjetë nga Tula: Alyosha Rodimy, Nikita Dolgovyaz, vëllezërit Pokhodkin, Familja Zubov, Teresha Kunkin - tregtarët e tyre i transportuan me nder në qytete.

Në kohët e lashta, grindjet me grushte nganjëherë përdoreshin si përleshje gjyqësore, besohej se luftëtari fitimtar kishte konfirmuar se kishte të drejtë. Por raste të tilla ishin të rralla, pasi në situata të tilla preferoheshin luftimet me armë.

Disa fisnikë gjithashtu nuk u shmangën nga lufta një-për-një, pasi humbja në një luftë të tillë nuk u konsiderua e pandershme. Një luftëtar i famshëm me grusht ishte konti Grigory Orlov, të cilit i pëlqente të maste forcën e tij me luftëtarë të famshëm. Dhe një tjetër burrë i fortë i famshëm i asaj kohe, gjenerali V. G. Kostenetsky, përkundrazi, refuzoi kategorikisht të merrte pjesë në luftime, nga frika se ai do të gjymtonte ose vriste pa dashje armikun. Kishte legjenda për forcën e tij në betejat me francezët, ai preu me një shpatë të gjerë që ia dhanë nga Armatura, duke i shqyer kundërshtarët e tij nga supi në shalë. Kishte edhe “fatlumë” që shijuan grushtin e tij. Në një nga betejat e vitit 1809, ai rrëzoi francezët nga një bateri ruse që ata kishin kapur, duke përdorur vetëm grushtat e tij dhe një flamur artilerie.

Një lloj i rrallë luftimi kokë më kokë ishte dueli goditje më goditje. Në fakt, nuk ishte një përleshje, por një shkëmbim i alternuar goditjesh, nga të cilat ishte e pamundur të shmangeshe vetëm me duart tuaja. Goditjet u goditën me short derisa njëri nga kundërshtarët u rrëzua ose pranoi humbjen.

Më spektakolare konsiderohej gjithmonë një luftë mur më mur, në të cilën mund të merrnin pjesë më shumë se njëqind luftëtarë. Zakonisht një luftë e tillë ishte rënë dakord paraprakisht, duke rënë dakord për vendin dhe numrin e luftëtarëve, të cilët mund të ishin të pabarabartë, por me një ndryshim të vogël. Ata luftuan "fshat kundër fshatit", "rrugë kundër rrugë", "një pjesë e qytetit kundër tjetrës", "tregtarët kundër ngarkuesve", etj. M. I. Pylyaeva shkruan se "punëtorët e rrobave të Kazanit ishin të famshëm për luftëtarët më të mirë krah për krah; rivalët e tyre të vazhdueshëm ishin tatarët. Në Kherson, punëtorët e rrobave luftuan me hebrenjtë Karaite. Në Tula, betejat midis armëbërësve dhe banorëve të qytetit janë të njohura; në Kostroma - të egra me suljanë.”

Tradicionalisht, përleshjet me grushte u mbajtën në dimër nga Nikolla (6 dhjetor) deri në ekipin kombëtar të dielën, por Maslenitsa konsiderohej koha kryesore për një argëtim të tillë. Më shpesh, fusha e betejës ishte një lumë ose liqen i ngrirë. Ndonjëherë beteja ndahej në disa faza: fillimisht luftuan fëmijët, pastaj të rinjtë dhe pas tyre fillonte lufta midis luftëtarëve të rritur. Secili ekip u përpoq të kishte një "armë sekrete" - disa "luftëtarë të shpresës" të fortë, të cilët fillimisht nuk morën pjesë në betejë, duke mbetur prapa radhëve ose midis spektatorëve. Vetëm në momentet vendimtare u përfshinë në betejë për të thyer vijën e kundërshtarëve. Secili ekip kishte atamanin (vojvodin) e vet që drejtonte betejën. Pala që e detyroi kundërshtarin të tërhiqej fitoi.

Lufta "clutch-dump" mbahej rrallë dhe nuk ishte e njohur. Në këtë lloj beteje, kundërshtarët nuk ruanin formacionin dhe "u rrafshuan të shpërndarë ose në turmë".

Gjatë përleshjeve me grushte, respektoheshin rreptësisht disa rregulla: mos e goditni dikë që është shtrirë, mos e përfundoni dikë që largohet nga lufta, goditni vetëm me duar dhe mbi bel, mos mbani asgjë në grusht, mos vendosni asgjë. në dorashkat tuaja. Në ngazëllimin e betejës, ndodhën shkelje, por kjo u monitorua rreptësisht. Luftëtari shkelës mund të nxirret nga lufta, të “skualifikohet” për një kohë të caktuar dhe t'i nënshtrohet një lloj gjobe.

Në përleshjet me grushte, goditjet kryesore konsideroheshin të ishin: "në mollaqe" - në kokë, "nën mikitki" - në veshka dhe mëlçi, "në shpirt" - në plexusin diellor. Natyrisht, betejat shpesh nuk ndodhën pa lëndime serioze dhe madje edhe vdekjen e njërit prej luftëtarëve. Autoritetet zyrtare gjithmonë kanë luftuar kundër grindjeve me grushte, por ndonjëherë këto kanë qenë thjesht deklarata formale. Ivan the Terrible i pëlqente të argëtohej me pamjen e grindjeve me grushte, por djali i tij Fyodor i ndaloi kategorikisht ato. Prandaj, në fundi i XVI Për shekuj me radhë, luftimet me grushte praktikisht nuk u mbajtën.

Në mesin e shekullit të 17-të, Mikhail Romanov nxori një dekret të posaçëm, sipas të cilit luftëtarët me grushte supozohej të "kapen dhe të silleshin në urdhrin zemstvo dhe të jepeshin dënim". Ndalime të ngjashme u lëshuan atëherë nga pothuajse të gjithë monarkët rusë, megjithëse ata vetë ndonjëherë u pëlqenin të shikonin "argëtim me grusht".

Është kureshtare që në kohën tonë disa entuziastë të arteve marciale po përpiqen të ringjallin luftimet me grusht rus, madje edhe të zhvillojnë luftime, duke përfshirë "mur më mur".

Në Rusinë e Lashtë ata shpesh mbanin përleshje me grushte. Ata ekzistonin në Rusi që nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të. Krahas zbavitjes, luftimi me grusht ishte një lloj shkolle lufte, që zhvillonte midis njerëzve aftësitë e nevojshme për të mbrojtur Atdheun. Për të treguar garat, përveç termit "luftë me grusht", u përdorën termat e mëposhtëm: "grushta", "boiovishche", "navkulachki", "sulmues me grusht", "luftëtar".

Histori

Rusia ka traditat e veta të arteve marciale. Sllavët njiheshin në të gjithë Evropën si luftëtarë trima, meqenëse luftërat ishin të zakonshme në Rusi, çdo njeri duhet të kishte zotëruar aftësitë ushtarake. Duke filluar nga shumë mosha e hershme fëmijët me ndihmë lojëra të ndryshme, të tilla si "mbreti i kodrës", "në kodrën e akullit" dhe "grumbull më i vogël", përpjekjet dhe hedhja gradualisht u mësuan me faktin se ju duhet të jeni në gjendje të ngriheni për atdheun tuaj, familjen dhe veten tuaj. . Kur fëmijët u bënë të rritur, lojërat u zhvilluan në zënka të vërteta, të njohura si "përleshje me grushte".

Përmendja e parë e luftimeve të tilla u bë nga kronisti Nestor në 1048:
“A nuk po jetojmë si bastardë... me lloj-lloj moralesh lajkatare, mbizotëruese nga Zoti, bori dhe bufonë, harpa dhe sirena; Shohim që loja është elaboruar dhe ka shumë njerëz, sikur po largojnë turpin e njëri-tjetrit nga fryma e biznesit të synuar. »

Rregullat dhe llojet e luftimeve me grusht

Përleshje me grushte zakonisht mbahen në festa, dhe luftimet e shfrenuara filluan gjatë Maslenicës. Sipas numrit të pjesëmarrësve, ata u ndanë në: “rrugë në rrugë”, “fshat në fshat”, “vendbanim në vendbanim”. Në verë beteja u zhvillua në sheshe, në dimër - në lumenj dhe liqene të ngrirë. Në beteja morën pjesë si njerëzit e thjeshtë ashtu edhe tregtarët.

Kishte lloje të luftimeve me grusht: "një mbi një", "mur më mur". I konsideruar si një lloj lufte me grusht, "clutch-dump", në realitet është një art i pavarur marcial, analog rus i pankratimit, një luftë pa rregulla.

Shumica pamje e lashtë beteja - "bashkim hale", e cila shpesh quhej "beteja bashkuese", "hedhja e shpërndarë", "beteja e hedhjes", "lufta bashkuese". Ishte një përballje mes luftëtarëve që luftuan pa vëzhguar formacionin, secili për vete dhe kundër të gjithëve. Sipas përmendjes së N. Razin: “Këtu duhej të kishte jo vetëm shkathtësi dhe me një goditje të fortë, por edhe me gjakftohtësi të veçantë.”

Lloji më i zakonshëm i përleshjes me grusht ishte "mur më mur". Lufta u nda në tre faza: fillimisht u grindën djemtë, pas tyre të rinjtë e pamartuar dhe në fund të rriturit ngritën një mur. Nuk lejohej goditja e dikujt që ishte shtrirë ose strukur, apo t'i kapeshin rrobat. Detyra e secilës palë ishte të vinte në ikje palën armike ose të paktën t'i detyronte të tërhiqeshin. Muri që humbi "fushën" (territori në të cilin u zhvillua beteja) u konsiderua i mundur. Secili "mur" kishte udhëheqësin e tij - "udhëheqës", "ataman", "shefi i betejës", "udhëheqës", "i vjetër". njeri”, i cili përcaktoi taktikat e betejës dhe inkurajoi shokët e tij. Secila prej skuadrave kishte gjithashtu luftëtarë "shpresë", të cilët synonin të thyenin formacionin e armikut, duke rrëmbyer disa luftëtarë menjëherë. Kundër luftëtarëve të tillë u përdorën taktika speciale: muri u nda, duke lënë "shpresën" brenda, ku e prisnin luftëtarët specialë dhe u mbyll menjëherë, duke mos lejuar kalimin në murin e armikut. Luftëtarët që takuan “shpresën” ishin zejtarë me përvojë luftoni "vetëm".

Vetë-në-sam ose një-në-një ishte forma më e nderuar e luftimit Ajo të kujtonte boksin e vjetër me duar të zhveshura në Angli. Por lloji rus i luftimit ishte më i butë, pasi ekzistonte një rregull që ndalonte goditjen e një personi të prirur, ndërsa në Angli u prezantua vetëm në 1743. Përleshjet një me një mund të organizohen nga një person i veçantë, ose mund të jenë spontane. Në rastin e parë, beteja ishte planifikuar për një ditë dhe orë të caktuar, dhe lloji i dytë mund të zhvillohej në çdo vend ku mblidheshin njerëzit: panaire, pushime. Luftimet kundër njëri-tjetrit, nëse ishte e nevojshme, shërbyen për të vërtetuar drejtësinë e të pandehurit në një çështje gjyqësore. Kjo mënyrë për të vërtetuar se kishit të drejtë quhej "fushë". "Fusha" ekzistonte deri në vdekjen e Ivanit të Tmerrshëm.

Luftëtarët rusë përdorën vetëm grushta - çdo gjë që nuk mund të shtrëngohet në grusht nuk është një luftë me grusht. U përdorën tre sipërfaqe goditëse, që korrespondojnë me tre sipërfaqe goditëse të armës: kokat e kockave metakarpale (një shtytje me armë), baza e grushtit nga gishti i vogël (një goditje prerëse me armë), kokat. i falangave kryesore (goditje me prapanicë). Mund të godisnit çdo pjesë të trupit mbi bel, por ata u përpoqën të godasin kokën, plexusin diellor (“në shpirt”) dhe nën brinjë (“nën mikitki” Vazhdimi i luftës toka (luftimi në tokë) nuk u përdor kurrë. kishte rregulla të caktuara, mbi të cilin ishte e ndaluar të godiste një person që ishte shtrirë ose të gjakosur, ose të përdorej ndonjë armë duhet të luftohej me duar të zhveshura. Mosrespektimi i rregullave u ndëshkua rëndë. Pavarësisht rregullave të rrepta, përleshjet ndonjëherë përfundonin në dështim: pjesëmarrësi mund të lëndohej, dhe kishte edhe vdekje.

Luftimi me grusht

Sllavët e konsideronin Perunin mbrojtësin e arteve marciale. Pas Pagëzimit të Rusisë, filloi lufta kundër ritualeve pagane, e cila përfshinte gara ushtarake për nder të Perunit.

Në 1274, Mitropoliti Kirill, pasi thirri një katedrale në Vladimir, midis rregullave të tjera, dekretoi: "Shkishërim nga kisha për ata që merrnin pjesë në përleshjet me grushte dhe përleshje kunji, dhe asnjë shërbim funerali për të vrarët". Kleri i konsideroi përleshjet me grushta si një çështje të neveritshme dhe i ndëshkoi pjesëmarrësit sipas ligjeve të kishës. Vetë qeveria në përgjithësi as nuk i inkurajoi dhe as i persekutoi luftimet me grushte.

Kufizimi i vërtetë i grindjeve me grushte filloi në shekullin e 17-të. Më 9 dhjetor 1641, Mikhail Fedorovich tregoi: "Të gjitha llojet e njerëzve do të fillojnë të luftojnë në Kinë, në qytetin e Gurit të Bardhë dhe në qytetin Zemlyanoy, dhe ata njerëz duhet të arrestohen dhe të sillen në Zemstvo Prikaz dhe të dënohen. ” Më 19 mars 1686 doli një dekret për ndalimin e grindjeve me grushte dhe caktimin e dënimeve për pjesëmarrësit: “Cilët njerëz kapen me grushte; dhe atyre njerëzve për gabimet e tyre, për ngasjen e parë duhet të rrihnin shkopinjtë dhe të merrnin paratë e shpërblimit sipas dekretit, për ngasjen e dytë do t'i rrihnin me kamxhik dhe do të merrnin dyfishin e parave të shpërblimit dhe në së treti do të jepnin të njëjtin dënim mizor, do t'i rrihnin me kamxhik dhe do t'i dërgonin në mërgim në qytetet e Ukrainës për jetën e përjetshme".

Sidoqoftë, përkundër të gjitha dekreteve, luftimet me grushte vazhduan të ekzistojnë, dhe pjesëmarrësit tani filluan të zgjidhnin nga mesi i tyre sotsky, i dhjeti, të cilit iu besua të monitoronte zbatimin e të gjitha rregullave të luftës.

Ka informacione që Pjetrit I pëlqente të organizonte luftime me grushte "për të treguar aftësinë e popullit rus".

Në vitin 1751, në rrugën Millionnaya u zhvilluan beteja të ashpra; dhe Elizaveta Petrovna mësoi për ta. Perandoresha u përpoq të zvogëlonte numrin e luftimeve të rrezikshme dhe miratoi një dekret të ri që i pengonte ato të mbaheshin në Shën Petersburg dhe Moskë.

Nën Katerinën II, luftimet me grushta ishin shumë të njohura luftëtar i mirë dhe shpesh ftonte pugilistë të famshëm për të matur forcën e tyre me të.

Nicholas I në 1832 ndaloi plotësisht grindjet me grushte "si argëtim të dëmshëm".

Pas vitit 1917, luftimet me grushte u klasifikuan si një relike e regjimit carist dhe, duke mos u bërë një formë sportive e mundjes, u shuan.

Në vitet '90 të shekullit të 20-të, u bënë përpjekje për të ringjallur shkollat ​​dhe stilet e arteve marciale sllave, duke përfshirë luftimet me grusht.

Përleshje me grushte në art

"Përralla e viteve të kaluara" tregon historinë e Jan Usmoshvets (Kozhemyaki), i cili vrau një dem me duar të zhveshura para një dueli me Peçenegët, dhe pas kësaj fituan edhe Peçenegët.

Në "Kënga për Car Ivan Vasilyevich, rojtari i ri dhe tregtari i guximshëm Kallashnikov" M.Yu. Lermontov përshkruan një luftë me grusht midis oprichnikut të Carit, Kiribeevich, dhe tregtarit Kallashnikov. Stepan Paramonovich Kalashnikov fitoi, duke mbrojtur nderin e gruas së tij, të fyer nga Kiribeevich dhe "duke qëndruar në këmbë për të vërtetën deri në fund", por u ekzekutua nga Car Ivan Vasilyevich.

Artisti Mikhail Ivanovich Peskov pasqyroi popullaritetin e luftimeve me grushte gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm në pikturën e tij "Lufta me grusht nën Ivan IV".

Sergei Timofeevich Aksakov përshkroi përleshjet me grushta që pa në Kazan, në akullin e liqenit Kaban në "Përrallën e jetës studentore".

Viktor Mikhailovich Vasnetsov pikturoi pikturën "".

Maxim Gorky në romanin e tij "Jeta e Matvey Kozhemyakin" e përshkroi luftën me grusht në këtë mënyrë: "Burrat e qytetit po luftojnë me dinakë ... të shtyrë nga "muri" i tyre kundër gjoksit të thembrave Slobozhan. luftëtarë të mirë, dhe kur banorët e Slobodës, duke u shtypur mbi ta, shtrihen në mënyrë të pavullnetshme si një pykë, qyteti do të godasë së bashku nga anët, duke u përpjekur të shtypë armikun. Por banorët e periferisë janë mësuar me këto taktika: duke u tërhequr shpejt, ata vetë i mbështjellin banorët e qytetit në një gjysmërreth..."

Mur në mur- një lojë e vjetër popullore ruse. Ai përbëhet nga një luftë me grusht midis dy rreshtave ("mureve"). Në përleshjen e rënkimit marrin pjesë meshkuj nga 18 deri në 60 vjeç. Numri i pjesëmarrësve varion nga 7-10 në disa qindra persona. Qëllimi i luftimeve të tilla është kultivimi i cilësive mashkullore tek të rinjtë dhe mbështetja e aftësisë fizike të të gjithë popullatës mashkullore. Betejat më masive mur më mur zhvillohen në Maslenitsa.

Lufta në mur

Lufta mur më mur ose lufta mur më mur është një kalim kohe e lashtë popullore ruse. Ai përbëhet nga një luftë me grusht midis dy rreshtave ("mureve"). Meshkujt nga 18 deri në 60 vjeç marrin pjesë në luftime në mur. Numri i pjesëmarrësve varion nga 7-10 në disa qindra persona. Qëllimi i luftimeve të tilla është kultivimi i cilësive mashkullore tek të rinjtë dhe ruajtja e aftësisë fizike tek popullata mashkullore. Betejat më masive mur më mur zhvillohen në Maslenitsa.

Rregullat themelore

Muret janë ndërtuar në disa rreshta (zakonisht 3-4) përballë njëri-tjetrit në një distancë prej 20 - 50 metrash. Me urdhër të gjyqtarit, ata fillojnë të lëvizin drejt njëri-tjetrit. Detyra është të shtyni murin e armikut përtej pozicionit origjinal. Gjatë një hapi, lejohen goditjet në trup dhe në kokë, ose vetëm në trup. Ndalohen goditjet dhe sulmet nga pas.

Historia e Betejave të Murit

E ashtuquajtura luftime dorë më dorë, e cila ka mbijetuar deri më sot, ishte veçanërisht e popullarizuar në Rusi. Popullariteti i formës mur-më-mur të luftimeve me grusht, të ashtuquajturat luftime mur-mur, dëshmohet nga kujtimet e dëshmitarëve okularë - Pushkin dhe Lermontov, Bazhov dhe Gilyarovsky, si dhe hulumtimi i rusit të parë. etnografë, përshkrues të jetës popullore - Zabelin dhe Sakharov, rreshta raportesh policore dhe dekrete qeveritare. Arkivat përmbajnë një dekret të lëshuar nga Katerina I i vitit 1726 "Për përleshjet me grushte", i cili përcaktonte rregulloret për luftimin trup më dorë. Ka pasur edhe një dekret “Për mosekzistencën e përplasjeve me grushte pa lejen e zyrës së shefit të policisë”. Në dekret thuhej se nga ata që dëshirojnë të marrin pjesë në përleshjet me grushte kërkohet të zgjedhin përfaqësues të cilët duhet të informojnë policinë për vendin dhe kohën e përleshjes dhe të jenë përgjegjës për rendin e saj. Një fragment nga kujtimet e M. Nazimov për grindjet me grushta në Arzamas shpjegon rëndësinë e këtyre dekreteve dhe se si trajtoheshin luftimet me grushta në provinca në fillim të shekullit të 19-të.
“Autoritetet lokale duket se mbyllin një sy ndaj këtij zakoni, ndoshta duke mos pasur parasysh udhëzimet pozitive të eprorëve të tyre dhe ndoshta ata vetë ishin fshehurazi spektatorë të masakrave të tilla, veçanërisht pasi shumë njerëz të rëndësishëm në qytet janë kampionë të antikiteti, këto argëtime të besuara janë shumë të dobishme për zhvillimin dhe ruajtjen e forcës fizike dhe prirjeve luftarake të njerëzve. Dhe ishte e vështirë për kryebashkiakun e Arzamasit, pra kryetarin e bashkisë, të përballonte me ndihmën e 10-15 gardianëve dhe madje edhe një ekipi të plotë me aftësi të kufizuara prej 30-40 personash me një grumbullim luftëtarësh, që përveç spektatorëve të shumtë. duke i vënë në vezë, duke u zgjeruar, sipas dëshmitarëve okularë, deri në 500 persona.

Dekreti për ndalimin e përhapur dhe të plotë të grindjeve me grushte u përfshi në kodin ligjor të Nikollës I në 1832. Në vëllimin 14, pjesa 4, neni 180 thotë shkurt:
“Përleshjet me grushte si argëtim i dëmshëm janë krejtësisht të ndaluara. »

E njëjta gjë u përsërit fjalë për fjalë në botimet e mëvonshme të këtij kodi ligjor. Por, pavarësisht nga të gjitha ndalesat, përleshjet me grushte vazhduan. Ata u mbajtën në pushime, ndonjëherë çdo të dielë.

Emri "mur" vjen nga rendi luftarak i krijuar tradicionalisht dhe asnjëherë i ndryshuar në luftimet me grushte, në të cilat anët e luftëtarëve u rreshtuan në një vijë të dendur prej disa rreshtash dhe marshuan si një mur i fortë drejt "armikut". Karakteristike luftimi i murit - formacione lineare, nevoja për të cilat diktohet nga detyra e konkursit - për të dëbuar palën kundërshtare nga zona e luftimit. Armiku që tërhiqej u rigrupua, mblodhi forca të reja dhe, pas një pushimi, hyri përsëri në betejë. Kështu, beteja përbëhej nga beteja të ndara dhe zakonisht zgjati disa orë, derisa njëra nga palët mundi përfundimisht tjetrën. Formacionet e mureve kanë analogji të drejtpërdrejta me formacionet e ushtrisë së lashtë ruse.

Shkalla e përleshjeve masive me grushte ishte shumë e ndryshme. Luftuan rrugë më rrugë, fshat më fshat etj. Ndonjëherë grindjet me grushte tërhoqën disa mijëra pjesëmarrës. Kudo që bëheshin përleshje me grushte, kishte vende të përhershme tradicionale për luftime. Në dimër ata zakonisht luftonin në akullin e lumit. Ky zakon i luftimit në një lumë të ngrirë shpjegohet me faktin se sipërfaqja e sheshtë, e mbuluar me borë dhe e ngjeshur e akullit ishte një platformë e përshtatshme dhe e gjerë për të luftuar. Për më tepër, lumi shërbeu si një kufi natyror që ndan qytetin ose rajonin në dy "kampe". Vendet e preferuara për grindjet me grushte në Moskë në shekullin e 19-të: në lumin Moskë pranë digës Babyegorodskaya, në Manastiret Simonov dhe Novodevichy, në Sparrow Hills, etj. Në Shën Petersburg, betejat u zhvilluan në Neva, Fontanka dhe në Porta e Narvës.

Në "mur" ishte një udhëheqës. Në rajone të ndryshme të Rusisë ai u quajt ndryshe: "bashlyk", "kokë", "plak", "plak beteje", "udhëheqës", "plak". Në prag të betejës, udhëheqësi i secilës palë, së bashku me një grup luftëtarësh të tij, zhvilluan një plan për betejën e ardhshme: për shembull, luftëtarët më të fortë u veçuan dhe u shpërndanë përgjatë gjithë "murit" për të udhëhequr grupe të veçanta. e luftëtarëve që përbënin vijën e betejës së "murit", u planifikuan rezerva për një goditje vendimtare dhe u maskuan në formimin e grupit kryesor të luftëtarëve, u nda një grup i veçantë luftëtarësh për të rrëzuar një luftëtar specifik nga armiku nga beteja etj. Gjatë betejës, drejtuesit e partive, pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në të, inkurajuan luftëtarët e tyre, përcaktuan momentin dhe drejtimin e goditjes vendimtare. Në P.P. Përralla e Bazhov "Shpatulla e gjerë" jep udhëzimet e bashlykut për luftëtarët e tij:
“Ai i rregulloi luftëtarët ashtu siç mendonte më mirë dhe i ndëshkon, veçanërisht ata që dikur ishin në rrënjë dhe konsideroheshin më të besueshëm.

- Shiko, unë nuk kam ndonjë vetëkënaqësi. Nuk na duhet nëse e krahasoni forcën tuaj me ndonjë Grishka-Mishka për argëtimin e vajzave dhe pengmarrësve. Ne kemi nevojë që të gjithë të jenë në të njëjtën kohë, shpatull i gjerë. Bëj siç të thuhet”.