1. Karakteristikat e përgjithshme Hollanda është vendi i parë në Evropë ku, gjatë një lufte të gjatë nacionalçlirimtare kundër dominimit të Spanjës feudale-monarkike (gjysma e dytë e shekullit XVI - fillimi i shekujve 17), erdhi në pushtet borgjezia dhe u krijua një sistem borgjez.

1. Karakteristikat e përgjithshme të revolucionit borgjez anglez të shekullit të 17-të. i dha një goditje dërrmuese feudalizmit dhe i hapi hapësirë rritje të shpejtë marrëdhëniet kapitaliste në një nga vendet kryesore të Evropës Perëndimore. Kishte një rezonancë pakrahasueshme më të gjerë se

1. Karakteristikat e përgjithshme Iluminizmi është një lëvizje e përgjithshme kulturore me ndikim të epokës së kalimit nga feudalizmi në kapitalizëm. Ishte e rëndësishme pjesë integrale lufta që borgjezia e re dhe masat e atëhershme bënë kundër sistemit feudal dhe ideologjisë së tij

1. Karakteristikat e përgjithshme Jeta socio-politike e Evropës Perëndimore në gjysmën e parë të shekullit të 19-të u shënua me vendosjen dhe forcimin e mëtejshëm të rendeve borgjeze në këtë rajon të botës, veçanërisht në vende të tilla si Anglia, Franca, Gjermania.

1. Karakteristikat e përgjithshme Në shek. Zhvillimi i kërkimit politik dhe juridik po merr vrull. Vazhdimësia me mësimet e mëparshme (neokantianizmi, neo-hegelianizmi) plotësohet dukshëm me drejtime dhe shkolla të reja në jurisprudencë (jurisprudencë integruese,

§ 1. Karakteristikat e përgjithshme Kapitulli 24 i Vëllimit I të këtij Teksti Mësimor tregoi baza të ndryshme, kryesisht jashtëkontraktore, ligjore për përdorimin e banesave. Këtu këshillohet që të merret parasysh baza kontraktuale dhe përmbajtja e marrëveshjes së qirasë së banesave

Para se Kodi i 1650 të jetë i dukshëm nga të dhënat e mëposhtme:

• 1550-1600 - 80 dekrete;
• 1601-1610 − 17;
• 1611-1620 - 97;
• 1621-1630 - 90;
• 1631-1640 - 98;
• 1641-1648 - 63 dekrete.

Në total për 1611-1648. - 348, dhe për 1550-1648. - 445 dekrete

Si rezultat, deri në vitin 1649, shteti rus kishte një numër të madh aktesh legjislative që ishin jo vetëm të vjetëruara, por edhe kundërshtoi njëri tjetrin.

Miratimi i Kodit u nxit gjithashtu nga trazirat e kripës që shpërtheu në Moskë në 1648; Një nga kërkesat e rebelëve ishte thirrja e Zemsky Sobor dhe zhvillimi i një kodi të ri. Revolta u qetësua gradualisht, por si një nga lëshimet për rebelët, cari mblodhi Zemsky Sobor, i cili vazhdoi punën e tij deri në miratimin e Kodit të Këshillit në 1649.

Puna legjislative

Një kopje nga Manastiri Ferapontovsky

Ai synonte të rishikonte projekt-Kodin. Katedralja u mbajt në një format të gjerë, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të komuniteteve të banorëve të qytetit. Dëgjimi i projekt-Kodit u zhvillua në katedrale në dy dhoma: në njërën ishin cari, Duma Boyar dhe Katedralja e Shenjtërimit; në tjetrin - njerëz të zgjedhur të rangjeve të ndryshme.

Të gjithë delegatët e Këshillit nënshkruan listën e Kodit, i cili në 1649 iu dërgua të gjitha urdhrave të Moskës për udhëzim në veprim.

Përfaqësuesit e zgjedhur paraqitën ndryshimet dhe shtesat e tyre në Dumë në formular zemstvo peticionet. Disa vendime u morën me përpjekjet e përbashkëta të zyrtarëve të zgjedhur, Dumës dhe Sovranit.

Shumë vëmendje iu kushtua ligjit procedural.

Burimet e Kodit

• Librat e urdhrave - në to, që nga momenti i shfaqjes së këtij apo atij urdhri, u regjistrua legjislacionin aktual për çështje specifike.
• - është përdorur si shembull i teknikës juridike (formulimi, ndërtimi i frazave, rubrikimi).

Degët e së drejtës sipas Kodit të Këshillit

Pamje e Kremlinit. Shekulli i 17

Kodi i Këshillit përshkruan vetëm ndarjen e normave në degë të së drejtës. Megjithatë, tendenca drejt ndarjes në industri, e natyrshme në çdo legjislacion modern, tashmë është shfaqur.

Ligji i shtetit

Kodi i Këshillit përcaktoi statusin e kreut të shtetit - mbretit, monarkut autokratik dhe trashëgimtar.

e drejta penale

• Dënimi me vdekje është varja, prerja e kokës, çarja, djegia (për çështje fetare dhe në lidhje me zjarrvënësit), si dhe "hedhja e një hekuri të ndezur në fyt" për falsifikim.
• Ndëshkimi trupor – i ndarë në vetëdëmtimi(prerja e dorës për vjedhje, damkë, prerje e vrimave të hundës etj.) dhe e dhimbshme(rrahje me kamxhik ose shkopinj).
• Dënim me burgim - afate nga Tre ditë deri në burgim të përjetshëm. Burgjet ishin prej dheu, druri dhe guri. Të burgosurit ushqeheshin në kurriz të të afërmve apo lëmoshës.
• Mërgimi është një dënim për personat e “rangut të lartë”. Ishte rezultat i turpit.
• Dënimet e pandershme u përdorën edhe për personat e “gradave të larta”: “privimi i nderit”, pra heqja e gradës ose zvogëlimi i gradës. Një ndëshkim i butë i këtij lloji ishte një "qortim" në prani të njerëzve nga rrethi të cilit i përkiste shkelësi.
• Gjobat quheshin “shitje” dhe shqiptoheshin për krime që cenojnë marrëdhëniet pasurore, si dhe për disa krime kundër jetës dhe shëndetit të njeriut (për lëndim), për “çnderim”. Ato përdoreshin edhe për “zhvatje” si dënim kryesor dhe plotësues.
• Konfiskimi i pasurisë - pasuri e luajtshme dhe e paluajtshme (nganjëherë pronë e gruas së kriminelit dhe djalit të tij të rritur). Ai u aplikua për kriminelët e shtetit, për "të pangopurit", për zyrtarët që abuzonin me pozitën e tyre zyrtare.

Qëllimet e dënimit:

1. Frikësimi.
2. Hakmarrja nga shteti.
3. Izolimi i kriminelit (në rast internimi ose burgimi).
4. Izolimi i një krimineli nga masa e njerëzve përreth (prerja e hundës, damkosja, prerja e veshit etj.).

Veçanërisht duhet theksuar se përveç dënimeve të zakonshme penale që ekzistojnë deri më sot, kishte edhe masa të ndikimit shpirtëror. Për shembull, një mysliman që konvertoi një të krishterë ortodoks në fenë islame, vdiste me djegie, ndërsa neofiti duhej t'i dërgohej drejtpërdrejt Patriarkut për pendim dhe kthim në gjirin e Kishës Ortodokse. Duke ndryshuar, këto norma arritën në shekullin e 19-të dhe u ruajtën në Kodin Penal të 1845-ës.

Ligji civil

Mënyrat kryesore të marrjes së të drejtave për çdo send, përfshirë tokën, ( të drejtat reale), u konsideruan:

• Dhënia e tokës është një grup kompleks veprimesh ligjore, të cilat përfshinin lëshimin e një granti, futjen në librin e porosive të informacionit për përfituesin e grantit, vërtetimin e faktit se toka që transferohet është e pauzurpuar dhe marrjen në zotërim në prani të palëve të treta.
• Fitimi i të drejtave të një sendi duke lidhur një marrëveshje shitblerjeje (me gojë dhe me shkrim).
• Recetë përvetësuese. Një person duhet me mirëbesim (d.m.th., pa shkelur të drejtat e askujt) të zotërojë ndonjë pronë për një periudhë të caktuar kohore. Pas një periudhe të caktuar kohore, kjo pronë (për shembull, një shtëpi) bëhet pronë e një pronari me mirëbesim. Kodi e caktoi këtë periudhë në 40 vjet.
• Gjetja e një sendi (me kusht që të mos gjendet pronari i tij).

Ligji i detyrimeve në shek.

Forma gojore e kontratës gjithnjë e më shumë po zëvendësohet me një të shkruar. Për transaksione të caktuara, regjistrimi shtetëror është i detyrueshëm - formulari "rob" (blerje dhe shitje dhe transaksione të tjera të pasurive të paluajtshme).

Ligjvënësit i kushtuan vëmendje të veçantë problemit pronësia patrimonale e tokës. Në mënyrë legjislative u krijuan: një procedurë e ndërlikuar për tjetërsimin dhe natyra trashëgimore e pasurisë patrimonale.

Gjatë kësaj periudhe, kishte 3 lloje të pronësisë feudale të tokës: prona e sovranit, pronësia patrimonale e tokës dhe prona. Votchina është pronësi e kushtëzuar e tokës, por ato mund të trashëgohen. Meqenëse legjislacioni feudal ishte në anën e pronarëve të tokave (zotërve feudalë), dhe shteti ishte gjithashtu i interesuar që numri i pronave patrimonale të mos zvogëlohej, u parashikua e drejta për të blerë pronat e shitura patrimonale. Pasuritë jepeshin për shërbim; Feudali mund ta përdorte pasurinë vetëm gjatë shërbimit të tij; Dallimi në statusin ligjor midis pronave dhe pronave u zhduk gradualisht. Edhe pse pasuria nuk ishte e trashëguar, ajo mund të merrej nga një djalë nëse do të shërbente. Kodi i Këshillit përcaktonte që nëse një pronar toke linte shërbimin për shkak të pleqërisë ose sëmundjes, gruaja dhe fëmijët e tij të vegjël mund të merrnin një pjesë të pasurisë për të jetuar. Kodi i Këshillit i vitit 1649 lejonte shkëmbimin e pronave me prona. Transaksione të tilla konsideroheshin të vlefshme kur kushtet e mëposhtme: palët, duke lidhur një procesverbal shkëmbimi ndërmjet tyre, ishin të detyruara t'ia dorëzonin këtë procesverbal Urdhrit Vendor me një kërkesë drejtuar Carit.

E drejta familjare

• 1649 - Urdhër mbi dekanatin e qytetit (për masat për të luftuar krimin).
• 1667 - Karta e Re e Tregtisë (mbi mbrojtjen e prodhuesve dhe shitësve vendas nga konkurrenca e huaj).
• 1683 - Urdhri i shkrimtarit (mbi rregullat për rilevimin e pronave dhe pronave, pyjeve dhe djerrina).

Një rol të rëndësishëm luajti "vendimi" i Zemsky Sobor i 1682 për heqjen e lokalizmit (d.m.th., sistemi i shpërndarjes së vendeve zyrtare duke marrë parasysh origjinën, pozicionin zyrtar të paraardhësve të një personi dhe, në një masë më të vogël , meritat e tij personale.)

Kuptimi i Kodit të Katedrales

1. Kodi i Këshillit përmblodhi dhe përmblodhi tendencat kryesore në zhvillimin e ligjit rus në shekullin e 17-të.
2. Ai konsolidoi tipare dhe institucione të reja karakteristike të epokës së re, epokës së avancimit të absolutizmit rus.
3. Kodi ishte i pari që sistemoi legjislacionin e brendshëm; U bë një përpjekje për të diferencuar rregullat e ligjit sipas industrisë.

Kodi i Katedrales u bë monumenti i parë i shtypur i ligjit rus. Para tij, botimi i ligjeve kufizohej në shpalljen e tyre në tregje dhe në kisha, gjë që zakonisht tregohej në mënyrë specifike në vetë dokumentet. Shfaqja e një ligji të shtypur eliminoi në masë të madhe mundësinë e abuzimeve nga qeveritarët dhe zyrtarët e ngarkuar me procedimet ligjore. Kodi i Këshillit nuk ka precedentë në historinë e legjislacionit rus. Për nga vëllimi mund të krahasohet vetëm me Stoglavin, por për nga pasuria e materialit juridik e tejkalon shumëfish.

Kur krahasohet me Europa Perëndimore, është e habitshme që Kodi i Këshillit relativisht herët, tashmë në 1649, kodifikoi rusishten ligji civil. Kodi i parë civil i Evropës Perëndimore u zhvillua në Danimarkë (Danske Lov) në 1683; u pasua nga kodi i Sardenjës (), Bavarisë (), Prusisë (), Austrisë (). Kodi civil më i famshëm dhe me ndikim në Evropë, Kodi Napoleonik Francez, u miratua në -1804.

Vlen të theksohet se miratimi i kodeve evropiane ndoshta u pengua nga bollëku i kuadrit ligjor, i cili e bëri shumë të vështirë sistemimin e materialit të disponueshëm në një dokument të vetëm koherent dhe të lexueshëm. Për shembull, Kodi Prusian i 1794 përmbante 19,187 nene, duke e bërë atë tepër të gjatë dhe të palexueshëm. Për krahasim, Kodi i Napoleonit mori 4 vjet për t'u zhvilluar, përmbante 2281 nene dhe kërkonte pjesëmarrjen aktive personale të perandorit për të nxitur miratimin e tij. Kodi i katedrales u zhvillua brenda gjashtë muajve, numëronte 968 nene dhe u miratua për të parandaluar zhvillimin e një serie trazirash urbane në 1648 (të nisura nga trazirat e kripës në Moskë) në një kryengritje të shkallës së plotë si kryengritja e Bolotnikov. në 1606-1607 ose Stepan Razin në 1670-1670.

Kodi i Këshillit i vitit 1649 ishte në fuqi deri në vitin 1832, kur, si pjesë e punës për kodifikimin e ligjeve të Perandorisë Ruse, të kryera nën udhëheqjen e M. M. Speransky, u zhvillua Kodi i Ligjeve të Perandorisë Ruse.

Shiko gjithashtu

Shënime

Letërsia

• Klyuchevsky V. O. Historia ruse. Kursi i plotë i leksioneve. - M., 1993.
• Isaev I. A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. - M., 2006.
• Ed. Titova Yu P. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. - M., 2006.
• Chistyakov I. O. Historia e shtetit dhe e së drejtës së brendshme. - M., 1996.
• Kotoshikhin Grigory Rreth Rusisë gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich. - Stokholm, 1667.

• Mankov A.G. Kodi i 1649 - kodi ligji feudal Rusia. - M.: Shkencë, 1980.
• Tomsinov V. A. Kodi i Katedrales i 1649 si një monument i jurisprudencës ruse // Kodi i katedrales i 1649. Legjislacioni i Car Alexei Mikhailovich / Përpiluar, autor i parathënies dhe artikujve hyrës V. A. Tomsinov. M.: Zertsalo, 2011. F. 1-51.

Oslash; Burimet dhe dispozitat kryesore të Kodit të Këshillit të vitit 1649.

Kodi i Këshillit i vitit 1649, duke përmbledhur përvojën e mëparshme të krijimit të normave juridike, bazohej në:

Ekspertët ligjorë;

Librat e udhëzimeve të porosive;

Dekretet mbretërore;

Vendimet e Dumës;

Vendimet e Zemsky Sobors (shumica e artikujve u përpiluan në bazë të peticioneve të anëtarëve të këshillit);

- “Stoglav”;

Legjislacioni lituanez dhe bizantin;

Nenet e dekretit të ri për “grabitjen dhe vrasjen” (1669), për pronat dhe pronat (1677), për tregtinë (1653 dhe 1677), të cilat u përfshinë në Kod pas vitit 1649.

Sistemi administrativ shtetëror.

Kreu i shtetit, mbreti, përkufizohej si një monark autokratik dhe i trashëguar. Dispozita për miratimin (zgjedhjen) e carit në Asamblenë e Zemskit vërtetoi këto parime. Çdo veprim i drejtuar kundër personit të monarkut konsiderohej kriminale dhe i nënshtrohej dënimit.

Lidhja e fshatarëve me tokën (Kapitulli 11 "Gjyqi i fshatarëve").

Reforma e Posadit, e cila ndryshoi pozicionin e "vendbanimeve të bardha" (kap. 14).

Ndryshimi i statusit të trashëgimisë dhe pasurisë (kap. 16 dhe 17).

Rregullimi i punës së organeve të qeverisjes vendore (Kreu 21).

Regjimi i hyrjes dhe daljes (neni 6) - të gjitha këto masa përbënin bazën e reformave administrative dhe policore.

Procedurat ligjore.

Dy format kryesore janë gjykata dhe kërkimi.

Gjykata. Procedura gjyqësore përshkruhet në Kapitullin 10 të Kodit Gjykata u bazua në dy procese - vetë "gjykimi" dhe "vendimi", d.m.th. nxjerrja e një dënimi, një vendimi. Gjyqi filloi me “fillimin”, depozitimin e një kërkese. Gjykata pranoi dhe përdori prova të ndryshme:

Dëshmia (të paktën dhjetë dëshmitarë),

Dëshmi me shkrim (më të besueshmet prej tyre janë dokumente të vërtetuara zyrtarisht),

Puthja e kryqit (për mosmarrëveshjet për një shumë që nuk kalon një rubla),

Për të marrë prova, u përdor një kërkim "i përgjithshëm" - një studim i popullatës për faktin e një krimi të kryer dhe një kërkim "i përgjithshëm" - për një person specifik të dyshuar për një krim. I ashtuquajturi "pravezh" u fut në praktikën gjyqësore, kur i pandehuri (më së shpeshti debitor i falimentuar) i nënshtrohej rregullisht ndëshkimit trupor (rrahje me shufra) nga gjykata. Numri i procedurave të tilla duhet të ishte i barabartë me shumën e borxhit. Kështu, për shembull, për një borxh prej njëqind rubla, ata fshikulluan për një muaj. Pravezh nuk ishte thjesht një dënim - ishte gjithashtu një masë që inkurajonte të pandehurin të përmbushte detyrimin (vetë ose nëpërmjet garantuesve).

Kërko ose "kërko" është përdorur vetëm në rastet më të rënda penale dhe vend dhe vëmendje e veçantë në kërkim i është kushtuar krimeve në të cilat është prekur interesi shtetëror (“fjala dhe vepra e sovranit”).

Në kreun 21 të Kodit të Këshillit të vitit 1649, të tilla procedura procedurale është si tortura. Baza e përdorimit të tij mund të jenë rezultatet e një “kontrolli”, kur dëshmia ishte e ndarë: një pjesë në favor të të dyshuarit, një pjesë kundër tij. Përdorimi i torturës ishte i rregulluar: mund të përdorej jo më shumë se tre herë, me një pushim të caktuar; dhe dëshmia e dhënë gjatë torturës (“shpifje”) duhej të kryqëzohej duke përdorur masa të tjera procedurale (marrje në pyetje, betim, bastisje).

Ligji dallon tri faza të veprës penale:

Qëllimi (i cili në vetvete mund të jetë i dënueshëm),

Tentativë për krim

Dhe kryerja e një krimi

Dhe gjithashtu koncepti i rikthimit, i cili në Kodin e Këshillit përkon me konceptin "personi i guximshëm", dhe koncepti i nevojës ekstreme, i cili nuk dënohet vetëm nëse respektohet proporcionaliteti i tij. rrezik real nga krimineli.

Objektet e krimit Sipas Kodit të Këshillit të vitit 1649, u përcaktuan sa vijon:

Kisha,

Shteti,

Personalitet,

Prona

Dhe morali. Krimet kundër kishës u konsideruan më të rrezikshmet dhe për herë të parë u vendosën në vend të parë. Kjo shpjegohet me faktin se kisha zinte një vend të veçantë në jetën publike, por kryesorja është se ajo u mor nën mbrojtjen e institucioneve dhe ligjeve shtetërore.

Masat ekonomike. Kodi i 1649 trajton në mënyrë specifike procedurën për dhënien e tokës. Ishte një grup kompleks veprimesh ligjore, duke përfshirë:

Lëshimi i një letre ankese;

Hartimi i një certifikate (d.m.th., regjistrimi në librin e porosive të informacionit të caktuar për personin e caktuar);

Marrja në posedim, e cila konsistonte në matjen publike të tokës.

Ø Sistemi i krimeve.

Sistemi i krimeve sipas Kodit të Këshillit të 1649 dukej kështu:

Krimet kundër kishës: blasfemi, joshja e një të krishteri ortodoks në një besim tjetër, ndërprerja e liturgjisë në kishë;

Krimet shtetërore: çdo veprim dhe madje qëllim i drejtuar kundër personalitetit të sovranit ose familjes së tij, rebelim, komplot, tradhti. Për këto krime përgjegjësinë nuk e mbanin vetëm personat që i kryen, por edhe të afërmit dhe miqtë e tyre;

Krimet kundër urdhrit të administrimit: mosparaqitja me dashje e të pandehurit në gjykatë dhe rezistenca ndaj përmbaruesit, prodhimi i letrave, akteve dhe vulave të rreme, udhëtime të paautorizuara jashtë vendit, falsifikim, mbajtje e pijeve pa leje dhe dritë hëne, dhënia e betimit të rremë në gjykatë. , dhënien e dëshmisë së rreme, “të fshehta” ose akuzën e rreme.

Krimet kundër mirësjelljes: mbajtja e shtëpive publike, strehimi i të arratisurve, shitja e paligjshme e pronës, hyrja e paautorizuar në hipoteka, vendosja e detyrimeve ndaj personave të përjashtuar prej tyre;

Krimet zyrtare: zhvatje (ryshfet, marrje të paligjshme, zhvatje), padrejtësi (vendim i qëllimshëm i padrejtë i një çështjeje për shkak të interesit vetjak ose armiqësisë personale), falsifikim në shërbim (falsifikim dokumentesh, informacioni, shtrembërime në letra monetare, etj.), krimet ushtarake (dëmtimi i individëve privatë, plaçkitja, arratisja nga njësia);

Krimet kundër personit: vrasje, e ndarë në të thjeshta dhe të cilësuara (vrasja e prindërve nga fëmijët, vrasja e të zotit nga skllavi), gjymtimi, rrahja, fyerja e nderit (fyerje, shpifje, përhapja e thashethemeve shpifëse). Vrasja e një tradhtari ose hajduti në vendin e krimit nuk dënohej fare;

Krimet pronësore: vjedhje e thjeshtë dhe e kualifikuar (kishë, në shërbim, vjedhje kuajsh e kryer në oborrin e sovranit, vjedhje perimesh nga kopshti dhe peshk nga kafazi), grabitje (e kryer në formën e tregtisë) dhe grabitje e zakonshme ose e kualifikuar. (i kryer nga persona shërbimi ose fëmijë ndaj prindërve), mashtrim (vjedhje e shoqëruar me mashtrim, por pa përdorur dhunë), zjarrvënie (zjarrvënës i kapur u hodh në zjarr), sekuestrim me forcë i pasurisë së dikujt tjetër (tokë, kafshë), dëmtimi i pasurisë së dikujt tjetër;

Krimet kundër moralit: mosrespektimi i fëmijëve për prindërit e tyre, refuzimi për të mbështetur prindërit e moshuar, tutorët, "kurvëria" e gruas (por jo e burrit), marrëdhëniet seksuale midis një zotërie dhe një skllavi.

3 Sistemi i ndëshkimit.

Në sistemin e dënimeve sipas Kodit të Këshillit të vitit 1649, theksi kryesor ishte te kërcënimi fizik (duke filluar nga goditja me kamxhik deri te prerja e duarve dhe ndarja për dënimin me vdekje). Burgimi i kriminelit ishte një objektiv dytësor dhe ishte një dënim shtesë.

Për të njëjtin krim mund të shqiptoheshin disa dënime njëherësh (dënime të shumta) - kamxhik, prerje e gjuhës, internim, konfiskim të pasurisë. Për vjedhjen, dënimet u vendosën në rritje: për të parën - kamxhik, prerje veshi, dy vjet burg dhe internim; për të dytën - kamxhik, prerje veshësh dhe katër vjet burg; për të tretën - dënimin me vdekje.

Në Kodin e Këshillit të vitit 1649, dënimi me vdekje ishte parashikuar në pothuajse gjashtëdhjetë raste (madje edhe pirja e duhanit dënohej me vdekje). Dënimi me vdekje ndahej në të thjeshtë (prerje e kokës, varje) dhe të kualifikuar (prerje, ndarje, djegie, derdhje metali në fyt, varrosje të gjallë në tokë).

Në përgjithësi, sistemi i dënimeve sipas Kodit të Këshillit të vitit 1649 u karakterizua nga karakteristikat e mëposhtme:

1. Individualizimi i dënimit. Gruaja dhe fëmijët e kriminelit nuk ishin përgjegjës për veprën që ai kreu. Megjithatë, mbetjet e sistemit arkaik të ndëshkimit u ruajtën në institucionin e përgjegjësisë ndaj palëve të treta: një pronar tokash që vrau një fshatar tjetër duhej të transferonte një fshatar tjetër te pronari i tokës që pësoi dëmin.

2. Natyra klasore e dënimit. Kjo veçori shprehej në faktin se për të njëjtat krime subjekte të ndryshme mbanin përgjegjësi të ndryshme (për shembull, për një veprim të ngjashëm një djalë dënohej me heqje nderi, dhe një i zakonshëm me kamxhik. Kapitulli 10).

3. Pasiguria në vendosjen e dënimit. Kjo shenjë shoqërohej me qëllimin e ndëshkimit - frikësimit. Fjalia mund të mos ketë treguar vetë llojin e dënimit dhe të ketë përdorur formulimet e mëposhtme: "siç urdhëron sovrani", "për shkak të fajit" ose "për të dënuar mizorisht".

Edhe nëse përcaktohej lloji i dënimit, mënyra e ekzekutimit të tij mbetej e paqartë (formulime të ngjashme si "dënoj me vdekje" ose "fusim në burg deri në dekretin e sovranit"), d.m.th. pasiguria e dënimit.

Pasiguria në vendosjen e dënimit krijoi shtesë ndikim psikologjik mbi kriminelin. Qëllimi i frikësimit shërbehej nga simbolet e veçanta të dënimit: derdhja e metalit të shkrirë në fyt të kriminelit; duke zbatuar ndaj tij një dënim të tillë që ai do të dëshironte për personin për të cilin ka shpifur. Publikimi i dënimeve kishte një qëllim socio-psikologjik, pasi shumë dënime (djegie, mbytje, rrota) shërbenin si analoge të mundimit ferrit.

4. Dënimi me burg, si lloj i veçantë i dënimit, mund të caktohet nga tre ditë deri në katër vjet ose për një kohë të pacaktuar. Si një lloj dënimi shtesë (dhe nganjëherë si ai kryesor), u vendos mërgimi (në manastire të largëta, kalatë, fortesa ose prona boyar).

Përfaqësuesit e klasave të privilegjuara iu nënshtruan një lloji të tillë dënimi si privimi i nderit dhe të drejtave, duke filluar nga dorëzimi i plotë (të bëhesh skllav) deri në shpalljen e "turpit" (izolim, izolim, turp sovran). Të akuzuarit mund t'i hiqet grada, e drejta për t'u ulur në Duma ose urdhri dhe i hiqet e drejta për të paraqitur një kërkesë në gjykatë.

Me miratimin e Kodit të 1649, sanksionet pronësore filluan të përdoren gjerësisht (Kapitulli 10 i Kodit në shtatëdhjetë e katër raste vendosi një shkallëzim të gjobave "për çnderim" në varësi të statusit shoqëror të viktimës). Sanksioni më i lartë i këtij lloji ishte konfiskimi i plotë i pasurisë së kriminelit. Së fundi, sistemi i sanksioneve përfshinte dënimet e kishës (pendim, shkishërim, internim në manastir, izolim në qeli, etj.).

Ø Rëndësia e Kodit të Këshillit për jetën socio-politike të Rusisë.

Me miratimin e Kodit të Këshillit në 1649, për herë të parë në historinë e shtetësisë ruse, u bë një përpjekje për të krijuar një grup të vetëm të të gjitha normave ligjore ekzistuese, për të mbuluar të gjitha aspektet e jetës socio-politike dhe ekonomike të Rusisë. , dhe jo grupe individuale të marrëdhënieve shoqërore. - Si rezultat i kodifikimit, Kodi i Këshillit u konsolidua në 25 kapituj dhe 967 nene dhe u përcaktua një ndarje e normave në sektorë dhe institucione.

Kodi i Këshillit forcoi sistemin gjyqësor dhe ligjor të Rusisë dhe ishte themeli mbi të cilin ai u zhvillua më pas dhe u plotësua si një grup ligjesh të Rusisë feudale-rob.

Në shekullin e 17-të Rusia vazhdoi, siç u përmend më herët, të zhvillohej brenda kuadrit të qytetërimit mesjetar dhe gradualisht hyri në qytetërimin modern. Mbivendosja e proceseve qytetëruese përcaktoi tiparet thelbësore të zhvillimit shtetëror dhe juridik të vendit. Kjo periudhë u karakterizua nga një zhvillim shumë intensiv i së drejtës. Cari miratoi akte legjislative së bashku me Zemsky Sobor (monarki përfaqësuese të pasurive), por numri i të ashtuquajturave dekrete mbretërore "nominale", të miratuara nga cari individualisht (monarkia absolute), u rrit gradualisht.

Sidomos pas përfundimit të Kohës së Telasheve, qeveria e dinastisë së re filloi veprimtarinë aktive legjislative. Tradicionalisht, ligjet e reja u nxorrën me kërkesë të një ose një urdhri tjetër, shfaqja e tyre ishte për shkak të rrethanave shumë specifike, dhe pas miratimit dhe miratimit të tyre, ligji iu dorëzua urdhrit përkatës për ekzekutim.

Ligji i ri i është përfshirë (i atribuohet) organit normativ të Sudebnikut, sipas radhës që është regjistruar në librin e indekseve.

Kështu, aktiviteti rregullues i urdhrave për çështjet nën juridiksionin e tyre u rrit. Për shembull, në 1616, filloi zhvillimi i një Libri të ri të Kartës së Urdhrit të Grabitjes. Ai përfshinte shumë dispozita të Librit të Kartës së 1555-1556. dhe dekrete të reja që përmbajnë rregulla të së drejtës penale dhe procedurale. Ndryshimet në natyrën e pronësisë së tokës patrimonale dhe lokale u vërtetuan në Librin e Dekreteve të Rendit Vendor. Ai pasqyronte legjislacionin nga 1626 deri në 1648. Përveç dekreteve individuale, ai përmbante një Kod të posaçëm mbi Pasuritë dhe Pasuritë e vitit 1636. Me interes të veçantë është Libri i Dekreteve të Zemsky Prikaz (1622-1648), një institucion gjyqësor dhe policor në Moskë, i cili ishte gjithashtu përgjegjës për mbledhjen e taksa nga banorët e kryeqytetit.

Në fund të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të. U tentua të bëhej një sistematizimi i përgjithshëm i legjislacionit duke hartuar të ashtuquajturat kode të kodeve ligjore. Por kjo punë nuk u krye si duhet, kodet e kodeve ligjore nuk u miratuan zyrtarisht.

Monumenti më i rëndësishëm i së drejtës në shekullin e 17-të. u bë Kodi i Këshillit i vitit 1649 . (Kodi), i cili përcaktoi në masë të madhe sistemin juridik Shteti rus për shumë dekada të mëvonshme.

Shfaqja e Kodit të Këshillit kishte një sërë arsyesh. Së pari, kjo është nevoja për të sjellë legjislacionin në përputhje me detyrat e kohëve të reja. Problemet që u ngritën në fund të shekujve XVI-XVII. dhe e lidhur me hyrjen e Rusisë në qytetërimin modern përcaktoi nevojën për përmirësim cilësor të legjislacionit. Kështu, natyra rastësore e akteve juridike, karakteristikë e të gjithë legjislacionit të mëparshëm, u bë e paefektshme në kushtet e reja. Sigurisht, përgatitja dhe miratimi i Kodit të Këshillit u shkaktua nga nevoja për të përmirësuar dhe forcuar të centralizuar pushteti shtetëror. Shteti u përpoq të interesonte fisnikërinë në shërbim. Prandaj, ajo zgjeron të drejtat e fisnikëve për të pasur toka dhe skllavëron fshatarët. Për të forcuar bazën tatimore për modernizimin e pushtetit shtetëror, ishte e nevojshme të eliminoheshin privilegjet tatimore të vendbanimeve "të bardha".

Së dyti, nevoja për sistemim u shkaktua gjithashtu nga dëshira për të përmirësuar legjislacionin, për ta mbledhur atë në një dokument të vetëm dhe për të eliminuar kontradiktat në ligje.

Direkt arsyeja Ajo që përshpejtoi punën legjislative ishte kryengritja që shpërtheu në Moskë në 1648. Në këtë situatë të vështirë, u mblodh Zemsky Sobor, i cili vendosi të hartojë legjislacionin e ri. Një komision i posaçëm hartoi një projekt Kod, të cilin anëtarët e Zemsky Sobor diskutuan klasë pas klasë në tërësi dhe pjesërisht. Për herë të parë u përpoq të krijohej një grup i të gjitha normave ligjore ekzistuese, përfshirë kodet gjyqësore dhe nenet e reja të dekretuara.

Në 1649, në mbledhjen e radhës të Zemsky Sobor, u miratua Kodi i famshëm i Këshillit, akti më i madh legjislativ, të ngjashëm me të cilin Rusia nuk i kishte njohur deri në atë kohë. Kodi u miratua nga Këshilli dhe Cari. Kodi i Këshillit ishte ligji i parë i riprodhuar me shtypje. Teksti i shtypur u dërgua në urdhra dhe lokalitete. Më shumë se një mijë kopje të Kodit u vunë në shitje dhe qarkullimi u shit shpejt. Kodi i Këshillit ishte një grup i të gjitha normave ligjore ekzistuese, një lloj grupi ligjesh të shtetit rus të asaj kohe.

Kodi përfshinte 25 kapituj dhe 967 nene. Nenet e ligjit u përpiluan sipas një sistemi të caktuar, por jo gjithmonë konsistent. Kodi Paqësor, ndryshe nga legjislacioni i mëparshëm, kishte një preambulë të gjerë, e cila shpallte përputhjen e ligjit me dekretin e "Apostujve të Shenjtë" dhe afirmonte barazinë para gjykatës për të gjitha gradat (sigurisht, në përputhje me kuptimin e asaj koha, duke marrë parasysh statusin e klasës). Ky ishte koleksioni i fundit i ligjit në të cilin bazë teorike ende përbënte një kuptim fetar, ortodoks të normave juridike. Gjuha e Kodit ishte e arritshme dhe e kuptueshme për shumicën e segmenteve të shoqërisë ruse. Kodi parashikonte një ndarje të normave në institucione dhe degë të së drejtës, megjithëse shkakësia në paraqitjen e normave juridike nuk u tejkalua..

Burimet e Kodit të Këshillit kishte kode gjyqësore që i paraprinë, libra dekretesh, legjislacion carist, dënime Duma, vendime të Zemsky Sobors. Peticionet nga fisnikët dhe banorët e qytetit patën një ndikim të madh në përmbajtjen e Kodit. U përdorën artikuj të Stoglav, Statuti Lituanez dhe pati disa huazime nga ligjet bizantine.

Pas miratimit të Kodit të Këshillit, ligjvënësi përfshiu në të të ashtuquajturat nenet e reja të dekretit. Për shembull, për "grabitjet dhe vrasjet" (1669), për pronat dhe pronat (1677), për tregtinë (1653 - Karta e Tregtisë dhe 1667 - Karta e Re e Tregtisë). Vini re se Karta e Re e Tregtisë (e miratuar me iniciativën e "mysafirëve" dhe tregtarëve të Moskës) mbronte tregtinë e brendshme nga konkurrenca e huaj. Hartuesit e tij propozuan organizimin e një urdhri të veçantë që trajtonte ekskluzivisht çështjet tregtare.

Gjatë hartimit të Kodit, synohej të mblidhej dhe të përmblidhej i gjithë stoku ekzistues i akteve ligjore, duke i bashkërenduar ato me legjislacionin aktual. Megjithatë, Kodi i Këshillit përfshinte ndryshimet dhe shtesat, të cilat iu dorëzuan Dumës në formën e peticioneve zemstvo. Duma, ose së bashku sovrani dhe Duma, u dhanë atyre karakter legjislativ dhe i përfshinte në Kod. Pra, në bazë të peticioneve nga ushtarakët dhe banorët e qytetit, u përpilua kapitulli i Kodit "Për qytetarët e qytetit". Ose, për shembull, një dispozitë për ndalimin e tjetërsimit të pasurive në favor të kishës, dispozita për heqjen e viteve me afat të caktuar, për vendosjen e një takse për shpërblimin e të burgosurve etj.

Kodi i katedrales përmbante të rëndësishme elemente të së drejtës shtetërore. Ligji përcaktonte statusin e kreut të shtetit - mbretit, monarkut autokratik dhe trashëgimtar. Për më tepër, zgjedhja e autokratit në Zemsky Sobor nuk shkatërroi parimet e vendosura, përkundrazi, i justifikoi dhe i legjitimoi ato. Kodi përmbante një sistem normash që rregullonin degët më të rëndësishme të administratës publike, të cilat një pjesë të caktuar konventat mund t'i atribuohen të drejtës administrative. Për shembull, kapitulli “Gjykata e Fshatarëve” përmbante norma që lidhnin fshatarët me tokën; një kapitull i veçantë rregullonte përmbajtjen e reformës së bashkësisë dhe deklaronte ndryshimet në statusin e "vendbanimeve të bardha"; dy kapituj përmbanin artikuj mbi ndryshimin e pozitës së trashëgimisë dhe pasurisë; një nga kapitujt rregullonte punën e pushteteve vendore etj. Koncepti i krimit shtetëror u shfaq për herë të parë në ligj.

Kodi i kushtoi vëmendje të madhe ligji procedural. Kjo konfirmohet nga fakti se kapitulli më i madh i Kodit të Këshillit është "Për gjykimin". E drejta gjyqësore Kodi përpiloi një sërë rregullash që rregullonin organizimin e gjykatës dhe procesit. Reflektohet ndarja në dy forma të procesit: “gjykim” dhe “kërkim”. Për më tepër, formulari i kërkimit synon qartësisht mbrojtjen e interesave shtetërore.

Kështu, Kodi i Këshillit i vitit 1649 përmblodhi prirjet kryesore në zhvillimin e legjislacionit vendas. Ajo krijoi institucione të reja ligjore karakteristike për veçoritë e zhvillimit civilizues të Rusisë në erë e re. Në Kod, për herë të parë, u bë një përpjekje për të sistemuar legjislacionin e brendshëm, u hapën rrugët për krijimin e një sistemi juridik të ri, racional modern.

Kodi i Katedrales - së pari në historia kombëtare një grup ligjesh të shtetit rus, të miratuar më 29 janar 1649 në Zemsky Sobor, mbajtur në 1648-1649. Vetë monumenti nuk ka një titull në parathënie, ai quhet thjesht "Olozhenie". Është mjaft e pranueshme të përdorim si përkufizime Kodin e vitit 1649, Kodin e Carit e të tjerë, të përdorur si sinonime në literaturën historike dhe juridike.

Arsyet e hartimit të Kodit

Mbledhja e këtij këshilli u shkaktua nga një sërë kryengritjesh që u zhvilluan në qytetet ruse. Më i fuqishmi prej tyre dhe më i rrezikshmi për autoritetet ishte shfaqja në Moskë në qershor 1648. Cari i ri Alexei Mikhailovich, i cili u ngjit në fron në 1645 në moshën 16 vjeç, transferoi një pjesë të konsiderueshme të pushtetit dhe përgjegjësisë te "xhaxhai" i tij - edukatori B.I. Morozov. Ai nuk arriti të vendoste qeverisjen e vendit, i cili ishte i rrënuar nga korrupsioni dhe arbitrariteti nga ana e djemve, guvernatorëve dhe zyrtarëve të tjerë. Duke iu referuar udhëtarit të huaj të shekullit të 17-të A. Olearius, në traditën historike kryengritja e Moskës e vitit 1648 shpesh quhet "trazira e kripës", por kjo nuk pasqyron arsyet e saj reale, ndër të cilat nuk ishte rritja e çmimit të kripës. ndër më kryesoret. Popullsia e Moskës që foli (njerëz dhe harkëtarë, bujkrobër dhe shërbëtorë të oborrit) u përpoq t'i paraqiste një peticion Carit duke u ankuar për ryshfet, zhvatje dhe drejtësi të padrejtë nga ana e njerëzve në pushtet. Rebelët kërkuan largimin dhe ndëshkimin e ashpër të personaliteteve veçanërisht të urryera nga qeveria e kryesuar nga Morozov. Rebelimi spontan filloi të merrte forma të organizuara me kërkesa më të qarta kur, pak ditë më vonë, lëvizjes iu bashkuan fisnikët dhe njerëzit e tjerë të shërbimit të mbledhur në kryeqytet për t'u dërguar për të ruajtur kufirin jugor. Ata, së bashku me klasën e lartë të tregtarëve, morën iniciativën për negociata me carin. Ky zhvillim i ngjarjeve e vuri pushtetin suprem në një pozitë të vështirë. Nga njëra anë, njerëzit e shërbimit ishin klasë e privilegjuar dhe nuk ishin të interesuar të vazhdonin trazirat. Nga ana tjetër, interesat e tyre dhe forca e armatosur nuk mund të shpërfilleshin. Thjesht shtypja e të folurit u bë e pamundur. Më 16 korrik, Zemsky Sobor u mblodh me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të zgjedhur të fisnikëve dhe tregtarëve. Thelbi i kërkesave të tyre ishte propozimi për hartimin e një Kodi të ri për të rregulluar dhe përmirësuar legjislacionin e shkruar.

Përgatitja dhe miratimi i Kodit

Komisioni për përgatitjen e tekstit paraprak të Kodit drejtohej nga djali dhe guvernatori më i afërt i Carit, Princi N.I. Odoevsky (1605-1689). Ka të gjitha arsyet për të besuar se ai nuk ishte një drejtues nominal, por një drejtues i vërtetë i punës për tekstin e Kodit, si një person inteligjent, i vendosur, autoritar. Komisioni përfshinte dy princa të tjerë, boyar F.F. Volkonsky dhe Okolnichy S.V. Prozorovsky, si dhe dy nëpunës, G. Leontyev dhe F.A. Griboedov. Përbërja e komisionit doli të ishte shumë efikase dhe me përvojë, pasi në relativisht afatshkurtër(1.5 muaj) e përfundoi detyrën. Më 1 shtator 1648, siç ishte planifikuar, Zemsky Sobor, me një përbërje të zgjeruar delegatësh, rifilloi punën e tij, pasi kishte marrë një draft me shkrim të Kodit. Puna e katedrales u krye në dy dhoma. Njëra përfshinte Carin, Duma Boyar dhe Këshillin e Shenjtërimit, domethënë hierarkët më të lartë të kishës. Tjetra quhej Dhoma e Përgjigjeve, ajo dominohej nga fisnikët dhe përfaqësuesit e qyteteve. U bënë ndryshime në tekstin paraprak si në mbledhjet e katedrales, ashtu edhe gjatë punës së vazhdueshme të komisionit Odoevsky për tekstet e peticioneve kolektive që përfaqësuesit e zgjedhur sollën me vete në katedrale si udhëzime nga votuesit. Situata në vend, e cila mbeti alarmante dhe shpërthyese, detyroi një nxitim për të zgjidhur çështjet legjislative. Në dimrin e 1648-1649, trazira në vende te ndryshme të intensifikuara. Më 29 janar 1649, hartimi dhe redaktimi i Kodit u miratua dhe u nënshkrua nga të gjithë anëtarët e katedrales. Këto nënshkrime u lanë nga 315 persona: Patriarku Jozef, 6 peshkopë, 6 arkimandritë dhe abatë, kryeprifti i Katedrales së Shpalljes - rrëfimtari i Carit, 27 anëtarë të Dumës Boyar (boyarë, okolnichy, printer dhe nëpunës i Dumës), 5 fisnikë të Moskës. , 148 policë fisnikë, 3 "mysafirë" "- tregtarë të privilegjuar, 12 të zgjedhur nga Moska qindra dhe vendbanime, 89 qytetarë nga qytete të ndryshme, 15 të zgjedhur nga "urdhrat" e Streltsit të Moskës - regjimentet.

Publikimi i Kodit

Kodi origjinal është një rrotull i ngjitur së bashku nga 959 kolona - "stavs". Gjatësia e rrotullës është 309 metra. Kodi është ruajtur aktualisht në Rusisht Arkivat Shtetërore akte të lashta në një "arkë" të praruar të krijuar posaçërisht për këtë qëllim. Aktiv Ana e përparme Teksti është i shkruar, ka nënshkrime në anën e pasme. Është pothuajse e pamundur të përdoret një rrotull i tillë për qëllime praktike. Prej tij u bë një kopje e saktë në formën e një libri të shkruar me dorë, dhe prej tij ishte kryer tashmë shtypja tipografike. Kodi i vitit 1649 është monumenti i parë i shtypur i ligjit rus. Botimi i parë, me një tirazh prej 1200 kopjesh, filloi të shtypej më 7 prill dhe përfundoi më 20 maj 1649. Disa kopje iu paraqitën Carit, Patriarkut dhe djemve. Pjesa më e madhe e tirazhit (deri në 90%) u hodh në shitje institucioneve dhe individëve. Për herë të parë në historinë e Rusisë, teksti i kodit të ligjeve mund të lexohej dhe madje të blihej nga të gjithë. Çmimi, megjithatë, ishte i lartë - 1 rubla. Hapja dhe aksesueshmëria e legjislacionit ishin një nga kërkesat kryesore të pjesëmarrësve në kryengritjet popullore dhe Zemsky Sobor. Fakti është se ligjet mund të mësoheshin vetëm nëpërmjet njoftimeve gojore në sheshe dhe kisha, nga tekste të shkruara me dorë, në origjinal ose në një numër të vogël listash të ruajtura në institucionet qeveritare. Në fakt, zyrtarët kishin monopolin e njohjes së teksteve të ligjeve dhe ata vetë ishin të informuar keq për to. Botimi i Kodit në shtyp dhe në qarkullim masiv ndrydhi mundësinë e fshehjes dhe falsifikimit të normave themelore juridike dhe kryerjen e abuzimeve më flagrante të gjyqësorit. Botimi i parë nuk i plotësoi nevojat e autoriteteve dhe kërkesat publike. Kopjet e vendosura në shitje falas u shitën shpejt nga 14 qershori deri më 7 gusht 1649. Në dhjetor 1649, një botim i dytë u botua në të njëjtin botim prej 1200 kopjesh. dhe me të njëjtin çmim për 1 fshij. Ai u shit (më shumë se 98% e qarkullimit doli në shitje këtë herë) nga janari 1650 deri në gusht 1651. Interes i madh ndaj Kodit u shfaq jashtë vendit. Këtë e dëshmon blerja e kopjeve të saj nga të huajt, përkthimet në latinisht dhe gjuhët frënge në shekullin e 17-të, në gjermanisht dhe danez - në fillim të shekullit të 18-të.

Burimet dhe përmbajtja e Kodit

Për hartimin e Kodit janë përdorur burime të ndryshme: Kodi i Ligjit të Ivanit të Tmerrshëm i vitit 1550, Statuti i Lituanisë i vitit 1588, dënimet e Dumës Boyar, peticione kolektive të fisnikëve dhe banorëve të qytetit, libra dekretesh të urdhrave lokalë, Zemsky, Robber dhe të tjera, të cilat regjistronin ligjet dhe urdhrat e marra nga këto institucione. U përdorën gjithashtu norma dhe dispozita të veçanta nga monumentet e së drejtës bizantine dhe kishtare, kryesisht nga Libri i timonierit. Në grupin e ri të ligjeve u zhvilluan çështje të së drejtës shtetërore, kishtare, ekonomike, trashëgimore, familjare, kontraktore e penale, si dhe të normave procedurale gjyqësore. Në total, Kodi përfshinte 25 kapituj dhe 967 nene. Ato shpërndahen dhe emërtohen si më poshtë:

Kapitulli I. Dhe në të ka 9 artikuj për blasfemuesit dhe rebelët e kishës.

Kapitulli II. Për nderin e shtetit dhe si të mbrohet shëndeti i shtetit dhe ka 22 nene në të.

Kapitulli III. Për oborrin e sovranit, që në oborrin e sovranit të mos ketë çrregullim apo abuzim nga askush.

Kapitulli IV. Rreth abonentëve dhe atyre që falsifikojnë vulat.

Kapitulli V. Rreth mjeshtrave të parave që do të mësojnë të bëjnë para hajdutësh.

Kapitulli VI. Në certifikatat e udhëtimit në shtetet e tjera.

Kapitulli VII. Për shërbimin e të gjithë ushtarakëve të shtetit të Moskës.

Kapitulli VIII. Rreth shpengimit të robërve.

Kapitulli IX. Rreth tarifave, transportit dhe urave.

Kapitulli X. Rreth gjykimit.

Kapitulli XI. Gjykata ka të bëjë me fshatarët dhe ka 34 nene në të.

Kapitulli XII. Për oborrin e nëpunësve patriarkalë, dhe të gjitha llojet e njerëzve të oborrit, dhe fshatarëve, dhe ka 3 artikuj në të.

Kapitulli XIII. Rreth Urdhrit Manastir, dhe ka 7 artikuj në të.

Kapitulli XIV. Rreth puthjes së kryqit, dhe ka 10 artikuj në të.

Kapitulli XV. Për veprat e kryera, dhe ka 5 nene në të.

Kapitulli XVI. Për tokat lokale dhe ka 69 artikuj në të.

Kapitulli XVII. Rreth pasurive, dhe ka 55 artikuj në të.

Kapitulli XVIII. Rreth detyrave të shtypjes, dhe ka 71 artikuj në të.

Kapitulli XIX. Rreth banorëve të qytetit, dhe ka 40 artikuj në të.

Kapitulli XX. Gjykata për skllevërit, dhe ka 119 nene në të.

Kapitulli XXI. Gjykata ka të bëjë me grabitjen dhe çështjet e Taty-t, dhe ka 104 nene në të.

Kapitulli XXII. Dhe ka 26 nene në të, një dekret për cilat krime kujt duhet të shqiptohet dënimi me vdekje dhe për cilat faj nuk duhet të ekzekutohet dënimi me vdekje, por duhet të jepet dënimi.

Kapitulli XXIII. Rreth Shigjetarit, dhe ka 3 artikuj në të.

Kapitulli XXIV. Dekreti për atamanët dhe Kozakët, dhe ai përmban 3 nene.

Kapitulli XXV. Dekret për tavernat dhe përmban 21 nene.

Në fakt, ka pak norma të reja në Kod. Në thelb ai solli në rregull dhe në një sistem të caktuar legjislacionin ekzistues. Megjithatë, normat e reja dhe të redaktuara në mënyrë të konsiderueshme të përfshira në Kod dhanë një kontribut shumë domethënës në marrëdhëniet shoqërore, ekonomike dhe juridike, pasi ato u bënë një përgjigje e drejtpërdrejtë ndaj ngjarjeve të vitit 1648, kërkesave të pjesëmarrësve të tyre dhe mësimeve që u dha vendimi. qarqet mësuan prej tyre. Ato kryesore janë si më poshtë. Legjislativisht, kisha u mor nën mbrojtjen dhe mbrojtjen e shtetit blasfemia ndaj kishës dhe besimi iu nënshtrua dënimit me vdekje. Në të njëjtën kohë, u theksua vartësia e gjykatës patriarkale ndaj gjykatës laike, i gjithë kleri u shpall nën juridiksionin e Urdhrit Manastir dhe klerit iu ndalua të fitonte prona. Hierarkët ortodoksë ishin të pakënaqur me futjen e rregullave të tilla, dhe patriarku Nikon, megjithëse nënshkroi Kodin e Këshillit si Mitropoliti i Novgorodit, pasi erdhi në udhëheqjen e Kishës Ruse (1652) ai filloi ta quante këtë kod një libër "të mallkuar", një ligj "djallëzor". Statusi i carit u përcaktua si një monark autokratik dhe trashëgues, jo vetëm akte kriminale, por edhe qëllime kriminale ndaj të cilit u dënuan rëndë. U zhvillua koncepti i një krimi kundër shtetit, veprimet kundër carit, qeveria cariste dhe përfaqësuesit e saj dënoheshin me "vdekje pa asnjë mëshirë". U dënuan jashtëzakonisht rëndë edhe prodhuesit e dokumenteve, vulave dhe parave të falsifikuara. Në përgjithësi, legjislacioni penal në Kodin e Këshillit dallohej nga mizoria mesjetare. Në të njëjtën kohë, shpalli parimet e paanshmërisë dhe objektivitetit në shqyrtimin e çështjeve, të parashikuara për përjashtimin e gjyqtarëve dhe dhënien e përgjegjësisë së tyre në rast të shpalljes së pafajësisë së një personi fajtor ose akuzimit të një personi të pafajshëm për "premtime". të ryshfetit. Hapat për të bashkuar dy format e pronësisë së tokës, lokale dhe pronësore, u bënë shumë të rëndësishme në aspektin socio-ekonomik, duke përfshirë lejimin, në kushte të caktuara, të trashëgimisë së pronave nga gratë dhe fëmijët e pronarëve të tokave dhe shkëmbimin e pronave për pasuritë. Sundimi më i rëndësishëm i ligjit ishte heqja e "viteve të mësimit" - periudha e kërkimit të fshatarëve të arratisur që lanë pronarët pa leje. Shumica e historianëve besojnë se kjo normë është dëshmi e skllavërisë përfundimtare të fshatarëve në Rusi. U vendos një gjobë prej 10 rubla për strehimin e të arratisurve. Përfaqësimi gjyqësor i bujkrobërve në mosmarrëveshjet pronësore u shfuqizua, pasi prona e tyre filloi të konsiderohej pronë e një pronari toke ose pronari patrimonial. Në qytete, "të bardha", domethënë vendbanimet dhe oborret private që i përkisnin patriarkut, manastiret, djemtë dhe tokat e tjera patrimonale u eliminuan dhe ishin të lira nga taksat shtetërore. Të gjithë ata që jetonin në to tani ishin të detyruar të "mbanin tatimin", domethënë të paguanin taksa dhe të mbanin detyrime, së bashku me pjesën tjetër të banorëve të qytetit. Vetë popullsia e banorëve të qytetit ishte përgjithmonë e lidhur me pronat dhe taksat e sovranit. Ashtu si bujkrobërit, banorët e qytetit nuk mund të largoheshin nga vendbanimi i tyre pa leje ose të ndryshonin profesionin e tyre. U prezantua një kërkim i pacaktuar për banorët e qytetit të arratisur.

Kuptimi i Kodit

Kodi i Këshillit u bë ngjarja më e rëndësishme dhe një fazë në historinë e legjislacionit rus. Gjatë shekullit të 17-të, ai u plotësua vazhdimisht me "nene të dekreteve të reja" (në 1669 - Për rastet e tatebit, grabitjeve dhe vrasjeve, në 1676/1677 - Për pronat dhe pronat, etj.) Në shekullin e 18-të, u bënë përpjekje për të krijuar një Kod të ri, për të cilin u mblodhën Komisionet e Posaçme Legjislative, i cili përfundoi kot. Kodi i Këshillit luajti rolin e një kodi ligjesh të Rusisë (me shtesa dhe ndryshime të shumta) për gati dy shekuj. Teksti i tij hapi Koleksionin e Plotë të Ligjeve Perandoria Ruse, botuar në 1830. Në një masë të madhe, ajo u mor parasysh kur u zhvillua vëllimi XV i Kodit të Ligjeve të Perandorisë Ruse, i cili luajti rolin e kodit penal, u botua në 1845 dhe u quajt "Kodi i Ndëshkimeve".