Pozicioni i njeriut në sistemin organik. Karakteristikat e përbashkëta të njerëzve dhe gjitarëve

Cili është vendi i njeriut në sistemin e botës organike? Kjo pyetje duket se ka marrë përgjigje prej kohësh, por gjithnjë e më shumë po sfidohet dhe rishikohet.

Vendi i njeriut në sistemin e botës organike

Shkurtimisht, mund të themi se vendi i njeriut është i përcaktuar rreptësisht në klasifikimin e botës organike. Ai është një përfaqësues i mbretërisë së kafshëve. Tabela tregon renditjet e saj kryesore në hierarkinë e botës biologjike:

Ekzistojnë disa grupe provash që njeriu është një kafshë dhe e ka prejardhjen prej tyre.

Origjina shtazore e njeriut

Ata thonë në favor të kësaj:

Dëshmi krahasuese anatomike: strukturë e ngjashme qelizore, rregullimi i organeve, rudimentet dhe atavizmat tek njerëzit.

Dëshmia embriologjike: Brenda mitrës, në fazën fillestare të zhvillimit, foshnja është e ngjashme me të vegjlit e disa kafshëve. Ky quhet ligji i Birrës dhe, shkurt, postulon: sa më i ri të jetë embrioni, aq më pak karakteristika specifike ka.

Ngjashmëritë fiziologjike (frymëmarrja, ushqimi, etj.) midis njerëzve dhe kafshëve.

Aparat kromozomik të ngjashëm.

Ekzistojnë karakteristika fiziologjike të specieve njerëzore që tregojnë se vendi i njeriut në sistemin e botës organike midis kafshëve:

Qëndrimi drejt, këmbët me hark, muskujt e zhvilluar të ekstremiteteve të poshtme.

Struktura e shtyllës kurrizore me 4 kthesa.

Duart e lëvizshme.

Vëllimi i trurit dhe, në përputhje me rrethanat, organizimi i lartë i sjelljes.

Shikimi binocular.

Pjelloria është e kufizuar: një femër zakonisht mbart një fetus.

Të gjitha këto lloje dhe karakteristika fiziologjike e sollën njeriun në një fazë të re të evolucionit.

Antropogjeneza dhe formimi i njerëzimit

Antropogjeneza (pjesa e evolucionit që çoi në shfaqjen e njerëzve) filloi me hominidët. Shoqëria njerëzore fitoi të drejtën të quhej kështu dhe pushoi së qeni një tufë rreth 50 mijë vjet më parë, kur neoantropët (Cro-Magnons) formuan një specie të re, Homo sapiens.

Ligjet sociale, ekonomike dhe fetare filluan të përcaktojnë zhvillimin e mëvonshëm të njerëzve. Përparimi filloi të shkonte kundër natyrës biologjike. Për të qenë anëtar i shoqërisë, nuk mund të sillesh si kafshë dhe t'i bindesh instinkteve të tua. Vendi dhe karakteristikat e njeriut në sistemin e botës organike doli të ishin të tilla që e drejta për t'u quajtur specie biologjike u vu në dyshim.

Çfarë e dallon një person nga bota organike

Ka një sërë organizmash shumë të zhvilluar (për shembull, elefantët ose delfinët), çfarë i bën njerëzit të dallohen prej tyre? Komponenti i lartë shoqëror i jetës së njerëzve: funksioni i tyre krijues, njohuria, puna, vetëdija, fjalimi. E gjithë kjo zë vendin e njeriut në sistemin e botës organike përtej kornizës së zakonshme të aksesueshme për kafshët e tjera.

Dallimet themelore midis njerëzve dhe botës organike

Vendi i njeriut në sistemin e botës organike dhe natyra e tij biosociale ndonjëherë kundërshtojnë njëra-tjetrën. Një person nuk sillet si një kafshë në disa raste:

1. Ai karakterizohet nga të menduarit abstrakt.
2. Planifikimi familjar, jo riprodhimi i pakontrolluar, sipas instinktit.
3. Vetëdija (jo vetëm një tru shumë i zhvilluar, si delfinët, për shembull, jo vetëm një tru i madh në çdo kuptim të fjalës).
4. të folurit.
5. Një person është pjesë e shoqërisë. Njerëzit bashkëjetojnë në habitatin e tyre të krijuar artificialisht.

Këto pesë pika pasqyrojnë natyrën sociale të njeriut.

Të menduarit abstrakt

Të menduarit abstrakt është një aftësi e natyrshme vetëm për njerëzit. Falë tij, vendi i njeriut në sistemin e botës moderne organike është unik. Pas një sërë përsëritjesh të veprimeve të caktuara dhe pasojave të tyre, shumë kafshë (veçanërisht primatët) demonstrojnë të menduarit imagjinativ. Ata janë në gjendje të mbajnë mend imazhin, veçanërisht nëse janë të uritur dhe duhet të imagjinojnë ushqimin. Por hapi tjetër, të menduarit abstrakt, nuk është i disponueshëm për ta. Ata nuk janë të aftë të imagjinojnë dhe të kujtojnë, të nxjerrin një përfundim dhe të identifikojnë një veçori përgjithësuese të diçkaje që nuk ekziston, që nuk mund të preket apo nuhatet.

Grumbullimi i përvojës, përfundimet abstrakte, aftësia për të gjetur mënyra për të dalë nga situata të ndryshme, për të analizuar dhe, bazuar në këtë, për të marrë vendime dhe për të ndërmarrë veprime, për të arsyetuar, për të përgjithësuar konceptet - privilegji i njerëzve.

Ky artikull nuk synon të shqyrtojë në detaje konceptin e të menduarit abstrakt, por ia vlen të jepet një shembull i hendekut që ndan një nga të afërmit më të afërt - shimpanzetë - nga njerëzit. I përkasin familjes Hominidae. Një eksperiment tipik mbi to u krye në laboratorin me emrin. I.P. Pavlova në Koltushi afër Shën Petërburgut.

Shimpanzes Raphael iu desh të shuante zjarrin që digjej në parvazin e raftit para se të hante. Ai shpejt mësoi të përdorte një filxhan dhe ujë për këtë qëllim, të cilat i ofroheshin në një rezervuar dhe kontejnerë të tjerë. Pastaj në liqen, në dy gomone të lidhura me një vendkalim të lëkundur, vendosën ushqim në njërën (pas zjarrit, si gjithmonë), dhe në tjetrën një filxhan dhe një depozitë uji. Shimpanzeja herë pas here zgjodhi të bënte një kalim të vështirë për të marrë diçka në rezervuar, por injoroi të gjithë liqenin e ujit. U bë e qartë se ai nuk mund ta përgjithësonte këtë koncept. Për të, uji është i lidhur me imazhin e një rezervuari. Për të qenë i drejtë me Raphaelin, vlen të shtohet se kur uji u hoq nga rezervuari, në fund, edhe pse rastësisht, ai mori ujë nga liqeni dhe, pasi fiku zjarrin, mori një trajtim.

Krijim

Vendi i njeriut në sistemin e botës organike është tashmë i gjithë planeti. Njerëzit nuk jetojnë rreptësisht brenda kufijve të vendit të tyre të lindjes, por përshtatin vendin e zgjedhur të jetës me nevojat e tyre. Dhe ky nuk është gjithmonë ambienti më i rehatshëm i jetesës. Por njerëzit po e transformojnë atë. Ky është krijimtaria më e thjeshtë, përgjegjëse për mbulimin e nevojave urgjente, por që ka lindur si rezultat i zgjedhjes së vetëdijshme për të jetuar në një mjedis të papërshtatshëm. Njerëzit janë fjalë për fjalë kundër përzgjedhjes biologjike. Ata nuk kërkojnë habitatet më të lehta të mundshme, por përshtatin ato shumë të papërshtatshme.

Ka krijim krijues. Dëshira për të lënë gjurmë në histori, për të ndikuar në botën që na rrethon dhe jo vetëm për të ushqyer veten.

të folurit

Një tjetër shenjë e të menduarit abstrakt njerëzor është të folurit. Edhe vetë mundësia e saj. Kur disa fenomeneve natyrore u caktohet një koncept specifik (dhe, nga rruga, abstrakt) - një fjalë dhe kuptimi i saj semantik. Nuk lidhet drejtpërdrejt me mënyrën se si dhe çfarë perceptojnë shqisat në një periudhë të caktuar kohore këtu dhe tani. Imazhi që krijon çdo person për objektet, natyrisht, mbart informacion-kujtime për peshën, temperaturën dhe asociacione të tjera. Por fjalët përdoren edhe për të përshkruar objekte inekzistente, ato që nuk mund të preken me duar. Shembujt e preferuar të shkencëtarëve janë termat e dashurisë ose matematikës. Si të përshkruani konceptin e shtatë?

Njeriu është thjesht një kafshë shumë e zhvilluar

Kjo është një çështje problematike. Dëshmitë e natyrës shtazore dhe origjinës njerëzore merren parasysh. Sipas biologjisë, vendi i njeriut në sistemin e botës organike. Ka faktorë antropologjikë që shpjegojnë deri diku se si karakteristikat fiziologjike si rezultat mund të ndikojnë në formimin e një individi dhe shoqërie njerëzore shumë të zhvilluar. Por ka një seri të gjatë faktorësh shoqërorë që e vendosin një person në një nivel tjetër. A është e mundur të flasim për një mbretëri të pestë të veçantë të botës organike? Ose vazhdoni të parashtroni teori mbi temën: nga erdhi raca jonë? A është shpirti një çështje e ndarë nga trupi, apo këto procese fiziologjike që imitojnë ndërgjegjen, por mbeten kimi?

Për të pajtuar të kundërtat, është zakon të flasim për natyrën biosociale të njeriut.

Kurrikula shkollore ende nuk është larguar nga një fokus i rreptë mbi evolucionin. Mësuesit e biologjisë dhe zoologjisë nuk theksojnë gjithmonë saktë se Darvini parashtron vetëm një teori. Është popullor, por jo i mbështetur nga prova të pakundërshtueshme. Përkundrazi, ka ende shumë pikëpyetje, pika qorre dhe argumente kundër.

Edhe pse postulatet bazë të kësaj teorie janë një pjesë e detyrueshme e kurrikulës shkollore dhe është e nevojshme t'i njihni ato për të qenë një person i arsimuar me një pikëpamje të gjerë. Por çfarë flet kundër teorisë së origjinës së specieve, përveç se natyra sociale e njeriut shprehet qartë dhe mendimi i tij është unik?

Teoria e Darvinit për origjinën e specieve: argumentet kryesore kundër

Siç argumentuan vetë Darvini dhe bashkëkohësit e tij: ideja e evolucionit ishte në ajër në atë kohë. Gjeniu i natyralistit më të famshëm, autorit të "Origjina e llojeve", është se ai formuloi sesi nga e vogla, gjatë miliarda viteve, vjen e madhja. Nuk është më i forti që mbijeton, por ai më i përshtatshmi ndaj ndryshimeve të vazhdueshme mjedisore. Ky është një formulim i shkurtër i seleksionimit natyror.

Kundërshtarët e darvinizmit i drejtohen konceptit të kompleksitetit të pakalueshëm. Shumë organizma nuk mundën, në procesin e evolucionit, të formonin gradualisht (për shkak të mutacioneve) avantazhet që posedojnë në këtë fazë të zhvillimit dhe falë të cilave ata mbijetuan në një habitat të caktuar, me fjalë të tjera, iu nënshtruan seleksionimit natyror.

Një tjetër argument kryesor kundër teorisë së evolucionit është kompleksiteti i informacionit të kromozomeve dhe, si pasojë, molekulës së ADN-së. Një zinxhir i tillë i rregulluar dhe i gjatë nuk mund të ishte marrë rastësisht as për miliarda miliarda vjet. Për më tepër, duke pasur parasysh moshën e madhe të Tokës dhe fosilet e zbuluara që datojnë nga periudha shumë të ndryshme, nuk janë zbuluar një numër i mjaftueshëm hallkash që mungojnë, forma kalimtare të jetës, të cilat teoria e evolucionit supozon në sasi të mëdha midis të gjitha specieve.

Çështja e origjinës lidhet më ngushtë me vendin e njeriut në sistemin e botës organike dhe rolin e tij. Ndoshta është komponenti social i jetës së njerëzve që është vendimtar. Ajo i imponon njerëzimit përgjegjësinë për të gjithë biosferën. Roli dhe vendi i njeriut në sistemin e botës organike iu dha atij për një arsye - për të mbrojtur dhe menaxhuar me mençuri planetin, pavarësisht nëse njerëzit janë pjesë e ekosistemit, apo janë thjesht të ngjashëm me organizmat e tjerë biologjikë, por kanë një origjinë dhe qëllim më i lartë ekzistence.

Mbani mend!

Emërtoni karakteristikat e përgjithshme të përfaqësuesve të grupit Chordata; Gjitarët e klasës.

Të dhënat nga embriologjia dhe anatomia krahasuese e njerëzve dhe kafshëve të tjera bëjnë të mundur që të përcaktohet qartë se, sipas kritereve të taksonomisë zoologjike, specia Homo sapiens (Homo sapiens) i përket mbretërisë Kafshët, nënmbretërinë Shumëqelizore, phylum Chordata, subfilum Vertebrates, klasa Gjitarë, rendi Primat, familja Hominide (Fig. 144).

Oriz. 144. Pozicioni sistematik i njerëzve në rendin e primatëve

Le të shqyrtojmë ato veti dhe karakteristika në bazë të të cilave ne e zëmë këtë pozicion në sistemin e botës organike.

Të dhëna nga anatomia krahasuese. Nuk ka gjasa që dikush të kundërshtojë përkatësinë tonë në një mbretëri dhe nën-mbretë të caktuar. Ne jemi kafshë shumëqelizore dypalëshe simetrike dhe në këto karakteristika jemi të ngjashme me të gjithë krimbat, artropodët dhe akordet.

Për njerëzit, si për të gjithë përfaqësuesit phylum Chordata, karakterizohet nga tipare të përbashkëta organizative që nuk gjenden në lloje të tjera.

Embrioni i njeriut ka një skelet të brendshëm boshtor që nuk ndahet në segmente - notokord. Sistemet tona nervore dhe tretëse janë formuar në formën e dy tubave të shtrirë në anët e kundërta të notokordit. Në fazën e hershme embrionale të zhvillimit, pjesa e përparme e sistemit tretës të njeriut - faringu - depërtohet nga çarjet e gushës, të cilat më pas zhduken, dhe njëra prej tyre krijon kanalin e dëgjimit dhe tubin eustachian. Sistemi i qarkullimit të gjakut të njeriut është i mbyllur, dhe zemra ndodhet në anën e barkut të trupit.

Filumi i kordave ndahet në tre nënfila, dhe nënfilumi i vertebrorëve, nga ana tjetër, bashkon gjashtë klasa. Le të rendisim shenjat që na bëjnë të ngjashëm me përfaqësuesit e tjerë Gjitarët e klasës: shpinë kockore që zëvendëson notokordin; shtatë rruaza të qafës së mitrës; dy palë gjymtyrë të tipit levë; prania e palcës së eshtrave (zogjtë kanë kocka të zbrazëta); vija e flokëve; djersën dhe gjëndrat dhjamore të lëkurës; gjëndra e qumështit; buzët dhe faqet muskulare të zhvilluara mirë; diafragma; tre kocka dëgjimore të veshit të mesëm (në zogj dhe zvarranikë - një); Auricle; zemër me katër dhoma, dy qarkullime dhe një hark aortal të majtë; eritrocitet anukleate (në të gjitha klasat e tjera të vertebrorëve - bërthamore); mushkëritë alveolare. Krahas këtyre karakteristikave morfologjike, duhet theksuar se të gjithë gjitarët, duke përfshirë edhe njerëzit, karakterizohen nga karakteristika të tilla organizative progresive si zhvillimi i lartë i sistemit nervor qendror, veçanërisht i korteksit cerebral; reagime të ndryshme adaptive dhe sjellje komplekse; metabolizëm intensiv dhe termorregullim perfekt. Zhvillimi intrauterin dhe ushqyerja e embrionit nëpërmjet placentës na karakterizon si përfaqësues nënklasa Placentale. Duhet të theksohet se të gjitha karakteristikat morfologjike të listuara, të përbashkëta për njerëzit dhe gjitarët e tjerë, janë homologe, pra kanë të njëjtën origjinë.

Karakteristikat e përbashkëta të njerëzve dhe përfaqësuesve të tjerë porositni Primatët janë këto: një gjymtyrë e tipit kapës (gishti i parë i dorës është i kundërt me pjesën tjetër); prania e një kocke klavikulare, e cila siguron lëvizshmëri të lartë të krahut; falangat terminale të zgjeruara të gishtërinjve me thonj; tre lloje të dhëmbëve - incizivët, kaninët, molarët; zhvillim i lartë i hemisferave cerebrale; riprodhimi gjatë gjithë vitit; prania e një palë gjëndrash qumështore; lindja e zakonisht një viçi dhe kujdesi afatgjatë për të; organizimi kompleks i marrëdhënieve midis individëve dhe një nivel i lartë zhvillimi i aktivitetit më të lartë nervor.

Lidhja farefisnore e njerëzve me kafshët dëshmohet edhe nga elemente të shumta dhe atavizma, të cilat njihen pothuajse për të gjitha sistemet e organeve. Rudimentet janë organe të pazhvilluara që praktikisht kanë humbur funksionet e tyre në procesin e evolucionit. Prania e tyre tregon marrëdhënien e njerëzve me vertebrorët me organizim më të ulët. Shembuj të rudimenteve të tilla janë muskujt e veshit, rruaza bishtore (koksiku), mbetjet e membranës ndikuese të syrit dhe apendiksi vermiform i cekumit. Atavizmat janë karakteristika që kanë ekzistuar dikur tek paraardhësit tanë dhe më pas kanë humbur, por gjenet përgjegjëse për zhvillimin e tyre ruhen ende dhe, në kushte të caktuara, shkaktojnë formimin e këtyre karakteristikave të lashta. Shembuj të gjallë të atavizmave janë qimet e fytyrës, bishti i jashtëm, palët shtesë të gjëndrave të qumështit dhe rripi midis gishtërinjve (Fig. 145).

Oriz. 145. Atavizmat njerëzore

Të dhëna nga embriologjia krahasuese. Përveç të dhënave të anatomisë krahasuese, prova të rëndësishme të origjinës së njeriut nga kafshët janë rezultatet e një studimi krahasues të ontogjenezës së njeriut dhe kafshëve.

Zhvillimi individual i një personi, si kafshët e tjera që riprodhohen seksualisht, fillon me formimin e një zigoti. Në moshën dy javëshe, embrioni i njeriut shfaq shenja të paraardhësve të ngjashëm me peshkun: një zemër me dy dhoma, të çara të gushave dhe një arterie bishti. Më vonë, në strukturën e embrionit, mund të vërehen tipare të trashëguara nga amfibët: një membranë thithëse në cepin e brendshëm të syrit, membranat e notit midis gishtërinjve. Një embrion gjashtëjavësh ka disa palë gjëndra qumështore, formohet shtylla kurrizore, e cila më pas zvogëlohet dhe kthehet në koksik. Sipërfaqja e lëmuar e hemisferave cerebrale dhe qimet e vazhdueshme në fetusin e njeriut tregojnë një marrëdhënie me gjitarët primitivë. Kështu, tiparet kryesore të zhvillimit embrional të njeriut përcaktojnë qartë origjinën e tij shtazore.

Oriz. 146. Majmunët

Ngjashmëritë dhe ndryshimet midis njerëzve dhe majmunëve. Njerëzit kanë shumë karakteristika të përbashkëta me majmunët, të tilla si përmasat e mëdha të trupit, mungesa e qeseve të bishtit dhe faqeve, zhvillimi i mirë i muskujve të fytyrës dhe një strukturë e ngjashme e kafkës (Fig. 146). Shimpanzetë, gorillat dhe orangutanët kanë një tru të zhvilluar mirë, veçanërisht lobet e saj ballore dhe një numër të madh konvolucionesh në korteksin cerebral. Përveç karakteristikave morfologjike, të dhëna të tjera tregojnë lidhjen tonë të ngushtë: jemi të ngjashëm në faktorin Rh dhe grupet e gjakut (AB0), vuajmë nga të njëjtat sëmundje "njerëzore". Shtatzënia si për gorillat ashtu edhe për njerëzit është rreth 280 ditë.

Lidhja evolucionare e organizmave mund të përcaktohet duke krahasuar kromozomet e tyre. Sa më e madhe të jetë ngjashmëria midis sekuencave nukleotide të ADN-së, aq më e ngushtë është marrëdhënia midis specieve. Njerëzit dhe shimpanzetë ndajnë më shumë se 95% të gjeneve të tyre.

Majmunët, si njerëzit, kanë një nivel të lartë zhvillimi të aktivitetit më të lartë nervor, ata mësojnë lehtësisht, kanë kujtesë të shkëlqyer dhe një jetë të pasur emocionale.

Në të njëjtën kohë, ekzistojnë dallime thelbësore midis njerëzve dhe primatëve më të lartë. Vetëm njerëzit janë të aftë të ecin vërtetë drejt (Fig. 147). Falë kësaj, një person ka këmbë të gjata dhe të fuqishme, këmbë të harkuara, një legen të gjerë dhe një shtyllë kurrizore në formë S. Dora fleksibël dhe gishtat e lëvizshëm ofrojnë lëvizje të sakta dhe të larmishme.

Oriz. 147. Skelete majmuni dhe njeriu

Një person ka një tru shumë kompleks, vëllimi mesatar i të cilit është 1350 cm 3 (për një gorillë 400 cm 3). Falë zhvillimit të strukturave të laringut, një person është i aftë të artikulojë të folur.

Njeriu është një qenie biosociale, që zë një nivel të lartë zhvillimi evolucionar, zotëron vetëdije, të folur, të menduarit abstrakt dhe i aftë për punë sociale.

Rishikoni pyetjet dhe detyrat

1. Përshkruani pozicionin sistematik të njeriut në botën shtazore.

2. Tregoni karakteristikat e njerëzve si përfaqësues të klasës së gjitarëve.

3. Cilat karakteristika janë të përbashkëta për njerëzit dhe majmunët?

4. Rendisni tiparet strukturore që janë unike për njerëzit.

5. Cila ishte rëndësia e rritjes së vëllimit të trurit në antropogjenezë?

Vendi i njeriut në sistemin e botës organike

Njeriu është një qenie shoqërore, tipari dallues i së cilës është vetëdija, e formuar në bazë të veprimtarisë shoqërore dhe të punës.

Njeriu u shfaq në Tokë si rezultat i një procesi të gjatë zhvillimi (antropogjenezë).

Të gjithë përfaqësuesit e gjallë të njerëzimit i përkasin të njëjtës specie - Homo sapiens , që i përket kordata e filumit,nënfilum vertebror, klasa e gjitarëve, renditja e primatëve Dhe familje hominide .

Karakteristikat dalluese të një personi janë:

• një tru shumë i madh (absolutisht dhe relativisht) me zona të zhvilluara përgjegjëse për të folurit dhe të menduarit të artikuluar;
• ndryshimi i proporcioneve të gjymtyrëve - zgjatja e këmbëve në krahasim me krahët;
• Kolona kurrizore në formë S me kthesa të theksuara të qafës së mitrës dhe mesit;
• forma e zgjeruar e legenit;
• gjoksi i rrafshuar në drejtimin anteroposterior;
• këmbë e harkuar me një gisht të madh masiv dhe të ngjitur dhe reduktim relativ (pazhvillim) i pjesës tjetër;
• kundërshtimi i plotë i gishtit të madh me pjesën tjetër;
• zvogëlimi (moszhvillimi) i flokëve;
• zhvillim i fortë i modeleve papilare në lëkurën e majave të gishtave;
• periudha në rritje e fëmijërisë.

Chordata- Ky është një lloj kafshe deuterostome.

Karakteristikat e mëposhtme janë karakteristike për akordet:

• skeleti boshtor në formën e një notokord të shtrirë mbi zorrë, i cili në akordet më të larta (vertebrorët) zëvendësohet nga një shtyllë kurrizore;
• tubi nervor dorsal, i cili shtrihet mbi notokordin (sistemi nervor qendror tubular), nga i cili zhvillohet truri dhe palca kurrizore;
• çarje të çiftëzuara të gushës metamerike (segmentale) në murin e faringut, të pranishme gjatë gjithë jetës (në kordatet proto-ujore) ose në një fazë të caktuar zhvillimi (në kordatet tokësore).

Gjitarët, ose kafshët, janë një klasë e kafshëve që i përkasin nënfilumit të vertebrorëve të tipit kordat. Njeriu, duke qenë përfaqësues i gjitarëve, ka të gjitha tiparet kryesore karakteristike të kësaj klase:

• gjëndra e qumështit;
• vija e flokëve;
• gjëndrat e lëkurës(i yndyrshëm dhe i djersitur);
• zemër me katër dhoma me hark të majtë të aortës;
• shtatë rruaza të qafës së mitrës me rruaza të modifikuara të para (atlas) dhe të dytë (epistrofike);

• heterodont(e ndryshme ne strukture) Dhëmbët, ndër të cilat janë incizivët, kaninët dhe molarët;
• tre kocka dëgjimore në zgavrën e veshit të mesëm Dhe zhvilluar veshi i jashtëm;
• buzët, në trashësinë e së cilës ndodhen muskujt;
• pështymë që përmban enzima;
• diafragma, duke ndarë gjoksin dhe zgavrat e barkut;
• mushkëritë, e ndërtuar nga alveolat;
• qelizat e kuqe të gjakut pa bërthama;
• laring me korda vokale;
• qepallat me qerpikë.

Primatëtështë një rend i gjitarëve më të lartë të placentës. Njerëzit kanë një numër karakteristikash të përbashkëta të përbashkëta me shumicën e primatëve:

Gjymtyra me pesë gishta është parimi i strukturës së gjymtyrëve të vertebrorëve tokësorë, duke përfshirë planin e përgjithshëm të strukturës së gjymtyrëve të gjitarëve dhe njerëzve. Gjatë procesit të evolucionit, detajet individuale të strukturës së gjymtyrëve mund të ndryshojnë, por parimi i përgjithshëm mbetet i pandryshuar.

• thonjtë e sheshtë në gishtat e duarve dhe këmbëve;
• prania e modeleve papilare në pëllëmbët dhe shputat;
• zhvillim i dobët i organeve të nuhatjes, zhvillim i mirë i organeve të dëgjimit dhe shikimit;

• Ngjashmëria e ADN-së(njerëzit dhe shimpanzetë kanë rreth 90% gjene të ngjashme);
• struktura e muskujve të fytyrës.
• pjellori e ulët, e kompensuar nga kujdesi i zhvilluar për pasardhësit;

Majmunët (hominoidë, antropoidë)- Kjo mbifamilja e majmunëve , e cila përfshin familjet e gibbonëve (gibbons), pongids (orangutanët, gorillat, shimpanzetë) dhe hominidët (përfaqësuesit e gjinisë Homo dhe të vetmet specie të gjalla Homo sapiens).

Majmunët kanë një sërë karakteristikash të përbashkëta që bëjnë të mundur klasifikimin e njerëzve si anëtarë të kësaj superfamiljeje. Këto janë shenjat e mëposhtme:

• madhësia e madhe e trupit;
• mungesa e një bishti të gjatë;
• formë e ngjashme e veshit;
• tru i madh me brazda dhe konvolucione të zhvilluara;
• strukturë e ngjashme e dhëmbëve, veçanërisht sipërfaqja e përtypjes (“Model Dryopitheku”);
• struktura e organeve të brendshme;
• prania e një apendiksi;
• Llojet e ngjashme të gjakut;
• ngjashmëritë në rrjedhën e sëmundjeve, veçanërisht ato infektive.

Përfaqësuesit e familjes pongid, veçanërisht shimpanzetë, tregojnë ngjashmërinë më të madhe me njerëzit (përqindja e gjeneve të ngjashme te njerëzit dhe shimpanzetë arrin në 91).

Rudimentet(lat. rudimentum- embrion, parimi i parë), ose organet vestigjiale, janë struktura relativisht të thjeshtuara dhe të pazhvilluara që kanë humbur rëndësinë e tyre themelore në procesin e zhvillimit historik (filogjene).

Tek njerëzit, elementet kryesore përfshijnë:

• rruaza bishtore;
• apendiksi si organ tretës;
• muskujt e veshit;
• vija e flokëve të trupit apendiksi është një element i vetëm si një pjesë e zorrëve që ka humbur funksionin e tij tretës, megjithëse luan një rol të rëndësishëm në trup - është pjesë e sistemit imunitar;

• qepallë e tretë.

Rudimentet vendosen gjatë zhvillimit embrional, por nuk zhvillohen plotësisht. Ndryshe nga atavizmat, rudimentet gjenden në të gjithë individët e specieve.

Atavizmat(lat. atavus- paraardhës) - karakteristika që shfaqen në organizmat individualë të një specie të caktuar, të cilat ekzistonin në paraardhësit e largët, por u zhdukën gjatë procesit të evolucionit.

Tek njerëzit, atavizmat përfshijnë:

• prania e një bishti;
• rritje e tepruar e qimeve në trup dhe fytyrë (hipertrikozë);
• shumë thithka;
• këpurdha shumë të zhvilluara.

Mësimi i biologjisë. klasa e 9-të.

Tema: “Vendi i njeriut në sistemin e botës organike. Njeriu si specie, ngjashmëritë e tij me kafshët dhe dallimet prej tyre.”

Qëllimet dhe objektivat e orës së mësimit:

1. Të njohë nxënësit me grupet kryesore të provave të origjinës së njerëzve nga kafshët që ka shkenca moderne biologjike.

2. Zhvilloni aftësinë për të krahasuar njerëzit me gjitarët e tjerë dhe për të nxjerrë përfundime bazuar në këtë krahasim.

3. Bindni studentët se origjina e njeriut mund të lidhet me evolucionin e majmunëve të lashtë.

Pajisjet:

1. Libër mësuesi ndërveprues “Mësimdhënia evolucionare”.

2. Modelet e paraardhësve njerëzorë.

3. Fletushka.

Plani i mësimit:

1. Origjina e njeriut, historia e çështjes.

2. Pozicioni sistematik i njeriut.

3. Dëshmi për origjinën e njeriut nga kafshët.

4. Evolucioni i njeriut.

5. Konsolidimi i njohurive mbi temën.

Gjatë orëve të mësimit.

Cila është origjina e njeriut, si u shfaq në Tokë? Ka shumë mendime për këtë çështje. (Nxënësit shprehin versione të origjinës së njeriut të njohura prej tyre). Grumbullimi i të dhënave shkencore, sidomos vitet e fundit, kur janë deshifruar gjenomet e njerëzve dhe shumë organizmave të tjerë, ka bërë të mundur ndërtimin dhe vërtetimin e teorisë së origjinës së njeriut nga kafshët. Sot do të shikojmë provat për origjinën e njerëzve nga kafshët që qëndrojnë në themel të kësaj teorie.

Në sistemin e tij të botës shtazore, C. Linnaeus e vendosi njeriun në grupin e primatëve, së bashku me prosimianët dhe majmunët. J.B. Lamarck ishte i pari që shkroi se njeriu e kishte prejardhjen nga paraardhësit e ngjashëm me majmunët, të cilët kaluan nga ngjitja e pemëve në ecjen në tokë. Mënyra e re e lëvizjes çoi në drejtimin e trupit, lirimin e krahëve dhe ndryshime në këmbë. Mënyra e jetesës së tufës kontribuoi në zhvillimin e të folurit.

Në librat "Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale", "Mbi shprehjen e emocioneve te njeriu dhe kafshët", Charles Darvin arrin në përfundimin se njeriu është pjesë përbërëse e natyrës së gjallë dhe se shfaqja e tij nuk është një përjashtim nga e përgjithshme. modelet e zhvillimit të botës organike. Pasi i kishte zgjeruar parimet bazë të teorisë evolucionare tek njerëzit, Çarls Darvini futi problemin e origjinës njerëzore në rrjedhën kryesore të kërkimit shkencor të natyrës. Para së gjithash, ai vërtetoi origjinën e njeriut "nga një formë më e ulët e kafshëve". Në librin “Zbritja e njeriut” (1871), Çarls Darvini vërtetoi bindshëm se njeriu përfaqëson hallkën e fundit, shumë të organizuar në zinxhirin e zhvillimit të qenieve të gjalla dhe ka paraardhës të largët të përbashkët me majmunët të ndryshimeve evolucionare në natyrën e gjallë që ndodhën në Tokë për qindra miliona vjet. Megjithatë, Çarls Darvini nuk u ndal me kaq. Bazuar në të dhënat krahasuese anatomike dhe embriologjike që tregojnë ngjashmërinë e madhe midis njerëzve dhe majmunëve, ai vërtetoi idenë e lidhjes së tyre farefisnore dhe, rrjedhimisht, të përbashkëtën e origjinës së tyre nga një paraardhës i lashtë origjinal. Kështu lindi teoria e "majmunit" e antropogjenezës.

Sipas kësaj teorie, njerëzit dhe majmunët modernë kanë ardhur nga një paraardhës i përbashkët që ka jetuar në epokën neogjene dhe, sipas Charles Darwin, janë një krijesë fosile e ngjashme me majmunin. Shkencëtari gjerman E. Haeckel e quajti formën kalimtare që mungonte Pithecanthropus. Në vitin 1891, antropologu holandez E. Dubois zbuloi pjesë të skeletit të një krijese humanoide në ishullin Java, të cilën e quajti Pithecanthropus erectus. Gjatë shekullit të kaluar, janë bërë zbulime të jashtëzakonshme, duke rezultuar në zbulimin e mbetjeve të shumta të eshtrave të krijesave fosile të ndërmjetme midis paraardhësit të majmunit dhe njeriut modern. Kështu, vlefshmëria e teorisë së ngjashme të antropogjenezës së Çarls Darvinit u konfirmua nga prova të drejtpërdrejta.

Grupet kryesore të provave të origjinës së njeriut nga kafshët:

1. Paleontologjike.

2. Embriologjike.

Pasi u largua nga mbretëria e kafshëve, Homo sapiens mbetet një nga anëtarët e tij, megjithëse ai është në një pozicion të veçantë (hyrje në fletore):

Ky është pozicioni ynë në sistemin e botës organike.

Njeriu është një përfaqësues i klasës së gjitarëve, ai është një vertebror dhe për këtë arsye lidhet me peshqit, amfibët, zvarranikët dhe zogjtë.

Puna me fletëpalosje.

Punojnë me teksti ndërveprues “Mësimdhënia evolucionare”.

Ngjashmëria e shumë veçorive anatomike dhe fiziologjike dëshmon për marrëdhënien midis majmunëve dhe njerëzve. Kjo u vendos për herë të parë nga shoku i Çarls Darvinit, T. Huxley. Pas kryerjes së studimeve anatomike krahasuese, ai vërtetoi se ndryshimet anatomike midis njerëzve dhe majmunëve më të lartë janë më pak të rëndësishme sesa midis majmunëve më të lartë dhe më të ulët.

Le të kujtojmë konceptet e "rudimenteve" dhe "atavizmave" (regjistrimi në fletore).

Rudimentet - këto janë organe që dikur kanë funksionuar në mënyrë aktive tek paraardhësit tanë, por tani kanë humbur rëndësinë e tyre.

Atavizmat - Këto janë shenja karakteristike për kafshët dhe shfaqen te njerëzit.

Ngjashmëritë midis njerëzve dhe kafshëve(shkruaj në fletore).

(njeriu rrjedh nga një paraardhës i përbashkët me majmunët)

1. Plani i përgjithshëm i strukturës së sistemeve të organeve dhe pjesëve skeletore;

2. Ngjashmëria e embrioneve;

3. Prania e rudimenteve (koksik, apendiks, qepallë e tretë);

4. Prania e atavizmave (thimtha të shumëfishta, qime, pamja e bishtit);

5. Përbërja e gjakut;

6. Kromozomi i vendosur në një qelizë (njeri - 46, shimpanze - 48)

7. Prania e thonjve;

Megjithatë, ka edhe dallime të rëndësishme midis njerëzve dhe majmunëve, kryesisht për shkak të përshtatjes njerëzore ndaj ecjes drejt.

Dallimi midis njerëzve dhe kafshëve(shkruani në fletore).

1. Pozicioni vertikal i trupit;

2. Aftësi për të lëvizur në dy gjymtyrë;

3. Gjymtyrët e përparme janë përshtatur për kapje;

4. Vëllimi i madh i trurit;

5. Këmbë me hark të dyfishtë;

6. Aftësia për të bërë dhe përdorur mjete.

Trupi i Homo sapiens është i ndërtuar nga të njëjtat elementë kimikë bazë si trupi i çdo krijese tjetër të gjallë, d.m.th. nga karboni, hidrogjeni, oksigjeni, azoti dhe fosfori. Ne dallojmë nga gjitarët e tjerë vetëm në strukturën dhe funksionimin e qelizave, indeve dhe sistemeve të organeve.

Trupi i njeriut ka katër karakteristika të rëndësishme, kombinimi i të cilave është unik për të: një skelet i ngritur, krahë të lëvizshëm të aftë për të manipuluar objektet, vizion tredimensional me ngjyra dhe një tru unike kompleks.

Skeleti i ngritur na lejon, ndryshe nga kafshët e tjera, të lëvizim me dy këmbë. Pa ndjerë nevojën për t'u mbështetur në gjymtyrët tona të përparme, ne përdorim gishtat tanë fleksibël dhe të ndjeshëm për të eksploruar sipërfaqen e objekteve.

Sytë që shikojnë përpara ofrojnë shikim dylbi dhe na lejojnë të fokusojmë me saktësi imazhet, të përcaktojmë distancën dhe të dallojmë jo vetëm ngjyrën, por edhe formën. Ne mund të ndjekim lëvizjen e një objekti pa e kthyer kokën - duke përdorur vetëm lëvizjet e syve.

Krahasuar me kafshët e tjera, truri i njeriut është shumë i madh në raport me madhësinë e trupit. Falë trurit, një person ka aftësi të shkëlqyera për të mësuar, të menduarit logjik dhe kontrollin e të folurit; koordinimi i shikimit dhe lëvizjeve të duarve.

Shikoni modelet e paraardhësve njerëzorë.

Konsolidimi i njohurive për këtë temë. Plotësimi i detyrave testuese nga teksti ndërveprues “Mësimdhënia Evolucionare” në fletore. Kontrollimi i përgjigjeve me mësuesin.

Bisedë frontale.

1. Emërtoni karakteristikat e një personi që e lejojnë atë të klasifikohet si nënlloj i vertebrorëve.

2. Tregoni karakteristikat që përcaktojnë pozicionin e një personi në klasën e gjitarëve.

3. Cilat karakteristika janë të përbashkëta për njerëzit dhe majmunët?

5. Rendisni tiparet strukturore të qenësishme vetëm për njerëzit.

konkluzioni.

Diskutim.

Së bashku me të gjithë klasën diskutohet pyetja: "Kush ka dyshime për origjinën tonë nga kafshët?"

Natyra! Njeriu është krijimi juaj

Dhe ky nder nuk do t'ju hiqet,

Por ai më çoi në këmbë në të katër këmbët

Dhe puna e bëri paraardhësin burrë.

S. Shchipachev

Detyre shtepie. § 44, përgjigjuni pyetjeve 1-3, f. 165 – 166. § 45, përgjigjuni pyetjeve 1 – 3 fq. 170 (pyetja nr. 3 – me shkrim).

Aristoteli ishte i pari që e përfshiu njeriun në mbretërinë e kafshëve, duke e vendosur atë në shkallën më të lartë në "Shkallën e Krijesave". Natyralisti i shquar suedez Carl Linnaeus shprehu idenë e origjinës së njeriut nga paraardhësit e ngjashëm me majmunët. Në veprën e tij të famshme, Sistemi i Natyrës (1735), ai i vendosi njerëzit në të njëjtin rend si primatët në bazë të ngjashmërive morfologjike. E njëjta ide u shpreh më vonë nga J-B. Lamarck (1809, "Filozofia e Zoologjisë") dhe evolucionisti i famshëm rus K.F. Roulier. Charles Darwin në veprën e tij "Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale" (1871), duke përmbledhur një sasi të madhe materialesh nga fusha e sistematikës, anatomisë krahasuese, embriologjisë, fiziologjisë, paleontologjisë, dha prova të forta për origjinën e përbashkët të njerëzve dhe majmunët. C. Darwin shkroi: "Nëse nuk i mbyllim sytë qëllimisht, atëherë me nivelin modern të njohurive do të jemi në gjendje t'i njohim afërsisht paraardhësit tanë dhe nuk kemi pse të kemi turp për ta".

Shfaqja e njeriut si specie biologjike është rezultat i një procesi të gjatë evolucionar të zhvillimit të botës shtazore. Njeriu ndërthur tiparet themelore të strukturës dhe veprimtarisë jetësore që karakterizojnë kafshët. Karakteristikat anatomike dhe fiziologjike të njeriut modern e dallojnë atë si një specie të veçantë biologjike - Homo sapiens ( Homo sapiens) (Tabela 4).

Tabela 4

Pozicioni i njeriut në sistemin e botës organike

Përbashkësia e njerëzve dhe vertebrorëve konfirmohet nga e përbashkëta e strukturës së tyre: skeleti, sistemi nervor, sistemi i qarkullimit të gjakut, i frymëmarrjes dhe i tretjes. Marrëdhënia midis njerëzve dhe kafshëve është veçanërisht bindëse kur krahasohet zhvillimi i tyre embrional (Figura 22).

Figura 22. Fazat e zhvillimit të embrioneve njerëzore dhe vertebrore.

I – peshk, II – triton, III – breshkë, IV – zog, V – derr, VI – lopë, VII – lepur, VIII – njeri.

Në fazat e hershme të zhvillimit embrional, embrioni i njeriut është i vështirë të dallohet nga embrionet e vertebrorëve të tjerë. Në periudhën embrionale të zhvillimit, embrioni i njeriut zhvillon një zemër me dy dhoma, gjashtë palë harqe të gushës dhe një arterie bishtore - shenja të shtojcave të ngjashme me peshkun. Nga amfibët, njerëzit trashëguan membranat e notit midis gishtërinjve, të cilat janë të pranishme në embrion. Termoregulimi i dobët tek të porsalindurit dhe fëmijët nën 5 vjeç tregon origjinën nga kafshët me temperaturë trupore të paqëndrueshme. Truri i fetusit është i lëmuar, pa konvolucione, si ai i gjitarëve më të ulët të epokës mezozoike. Një embrion gjashtëjavësh ka disa palë gjëndra qumështore. Formohet edhe shtylla kaudale, e cila më pas kthehet në koksik. Kështu, tiparet kryesore strukturore dhe zhvillimi embrional konfirmojnë origjinën shtazore të njeriut. Karakteristikat specifike (specifike) njerëzore lindin vetëm në fazat më të fundit të zhvillimit embrional.

Tiparet e llojeve të njerëzve që i dallojnë ata nga kafshët e tjera (në veçanti gjitarët e tjerë):

Ecja drejt;

Këmbët janë më të gjata se krahët, këmba është e harkuar, gishtat janë të shkurtër, gishti i parë është shpesh më i gjati dhe nuk devijon;

Muskujt e zhvilluar fuqishëm të ekstremiteteve të poshtme;

Skeleti shumë i lëvizshëm i krahut, veçanërisht i dorës; një dorë me një gisht të madh që është e pavarur në lëvizjen e saj;

Një nyje shumë e lëvizshme e shpatullave, që lejon lëvizje rrotulluese me një gamë prej pothuajse 180 0;

Shpina me katër kthesa;

Vendndodhja e legenit është në një kënd prej 60 0 në rrafshin horizontal;

Artikulimi i qafës ndodhet në pjesën e mesme të bazës së kafkës;

Fytyra është e shkurtër, pothuajse vertikale nën pjesën ballore të kafkës;

Nofullat janë të vogla, me një hark nofull të rrumbullakosur;

Kaninet zakonisht nuk janë më të gjatë se premolarët dhe nuk ka boshllëqe para ose pas tyre;

Vëllimi i madh i kafkës së trurit në krahasim me pjesën e fytyrës së kafkës;

Pjesa më e madhe e trupit është pa qime;

Pjellori e kufizuar.

Tiparet e listuara të strukturës dhe fiziologjisë së njeriut janë rezultat i evolucionit të paraardhësve të tij të kafshëve. Dëshmi të rëndësishme të lidhjes farefisnore midis njeriut dhe kafshëve janë rudimentet dhe atavizmat. Në trupin e njeriut ka rreth 90 elementë themelorë: kocka koksigeale (mbetja e një bishti të reduktuar); paloset në cepin e syrit (mbetje e membranës niketuese); qime të imta të trupit (mbetje leshi); procesi i cekumit - apendiksit, etj. Të gjitha këto elemente janë të padobishme për njerëzit dhe janë trashëgimi e paraardhësve të kafshëve (Figura 23).

Figura 23. Rudimentet e njeriut: A – qepalla e tretë: 1 – njeriu; 2 – zogjtë; B – veshka: 1 – embrion gjashtëmujor; 2 - i rritur; 3 – majmunët; B – cekum me apendiks vermiform: 1 – njeriu; 2 – njëthundrak.

Figura 24. Atavizmat njerëzore: “djalë luani”, djalë bisht.

Figura 25. Njerëzit dhe majmunët: a – skelete: 1 – njeriu, 2 – gorilla, 3 – orangutan, 4 – gibon; b – truri: 1 – njeriu, 2 – shimpanze, 3 – orangutan.