A vlen përzgjedhja natyrore për njerëzit? Përzgjedhja natyrore tek njerëzit

Ekaterina Anufrieva pse po përkeqësohet shëndeti i njerëzimit dhe nëse ka mënyra humane dal nga situata

Në agimin e qytetërimit, individët e dobët fizikisht nuk mbijetuan. Njerëzimi ka evoluar falë veprimit të seleksionimit natyror, i cili formoi një popullsi të shëndetshme të përshtatur me kushtet mjedisore. Jetëgjatësia ishte e shkurtër, por e mjaftueshme për të lënë pasardhës. Në dy shekujt e fundit, përparimi i mjekësisë i ka ndryshuar gjërat dukshëm. Shumë sëmundje kanë pushuar së qeni fatale dhe jetëgjatësia është rritur. Nuk ka dyshim se ne veprojmë në mënyrë njerëzore dhe etike duke ruajtur metoda moderne shërimi i jetëve të anëtarëve jo të shëndetshëm të shoqërisë. Por a nuk çon kjo në degradimin gjenetik të njerëzimit dhe zhdukjen graduale? Le ta kuptojmë.

Bilanci i pushtetit

Sergej Konstantinovich Bogolepov

psikoterapist, ish reanimator kardiak, Novosibirsk

Shoqëria moderne nuk ka zgjidhje—të shpëtojë ose jo fëmijët me sëmundje të lindura të zemrës, nëse është e mundur. Nëse kjo është e mirë apo e keqe për brezat e ardhshëm është një pyetje e paqartë. Një argument me peshë për shpëtim: këta fëmijë mund të rriten në njerëz të talentuar, të mrekullueshëm, mirënjohës, të cilët do të sjellin përfitime më të mëdha sesa kostot e mundshme për shoqërinë nga lindja e të njëjtëve fëmijë të pafavorizuar.

Aktualisht, një doktrinë filozofike është bërë e përhapur, nga adhuruesit e së cilës shpesh dëgjojmë se në lidhje me përparimin shoqëror dhe zhvillimin e mjekësisë, seleksionimi natyror në shoqërinë njerëzore pothuajse ka pushuar. Adhuruesit e këtij koncepti shmangin antibiotikët dhe nuk vaksinojnë fëmijët e tyre.

Charles Darwin e përkufizoi seleksionimin natyror si procesin bazë evolucionar me anë të të cilit numri i individëve me variacione individuale të dobishme rritet në një popullatë dhe numri i individëve me ato të dëmshme zvogëlohet. Më të fortit mbijetojnë dhe ua kalojnë gjenet pasardhësve të tyre.

Gjenetikët do të kundërshtojnë: do të ketë gjithmonë përzgjedhje, qoftë edhe vetëm sepse ajo fillon të veprojë tashmë gjatë formimit të qelizave germinale, duke refuzuar gametet me çrregullime mejotike, anomalitë e grupit të kromozomeve dhe dëmtimet gjenetike. Më pas vjen përzgjedhja për qëndrueshmërinë dhe lëvizshmërinë e spermës, për mbijetesën e tyre në traktin gjenital. trupi i femrës, sipas aftësisë së një veze të fekonduar për të implantuar. Refuzimi i një embrioni të implantuar fazat e hershme shtatzënia, vdekja e fetusit dhe lindja e vdekur ende mbeten faktorë përzgjedhës në shoqërinë njerëzore.

Duke nënshtruar mjedisin dhe duke u hequr qafe shumë sëmundje, njerëzit megjithatë nuk kanë krijuar dhe nuk ka gjasa të jenë në gjendje të krijojnë një mjedis në të cilin asnjë nga mekanizmat e përzgjedhjes nuk do të funksiononte.

Vladimir Nikolaevich Maksimov

Doktor i Mjekësisë, Drejtor Laboratori i Kërkimeve Gjenetike Molekulare të Sëmundjeve Terapeutike, Institucioni Federal Buxhetor i Shtetit "Instituti Kërkimor i Terapisë dhe Mjekësisë Parandaluese", Novosibirsk

Padyshim që në brezat e ardhshëm do të ketë gjithnjë e më shumë sëmundje gjenetike, veçanërisht ato autosomale recesive. Një shembull i mrekullueshëm është fenilketonuria. Më parë, homozigotët nuk linin pasardhës sepse ata u rritën me prapambetje të rëndë mendore. Por tani, diagnoza e hershme dhe dieta i lejojnë fëmijët me fenilketonuri të zhvillohen plotësisht normalisht dhe të kenë fëmijë heterozigotë. Kjo gradualisht do të çojë në një rritje të frekuencës së heterozigoteve në popullatë, dhe, në përputhje me rrethanat, një rritje në gjasat e takimit të bashkëshortëve që mbartin mutacione. Shkenca vazhdimisht i vendos vetes probleme të reja dhe i zgjidh ato. Kjo është mirë. Mendoj se do të mësojmë të jetojmë në një botë me patologji gjenetike të përbashkët.

Rreth 20% e martesave nuk prodhojnë fëmijë për shkak të infertilitetit mashkullor dhe femëror dhe arsye të tjera. Disa familje refuzojnë qëllimisht të kenë fëmijë, kështu që gjenet që lidhen me instinktet e pazhvilluara prindërore nuk do të kalojnë.

Por ende mund të konkludojmë se përzgjedhja natyrore, si forca kryesore dhe udhëzuese, sot po dobëson ndjeshëm efektin e saj në popullatën njerëzore dhe pushon së qeni i vetmi faktor evolucionar.

Mjekësia mat fuqinë e saj kundër ligjeve të natyrës.

Pas nesh mund të ketë një përmbytje

Përparimet në mjekësinë moderne janë inkurajuese, por cilat janë pasojat e mundshme gjenetike të kësaj? Rezulton se shumë të rinj——ata që do të kishin vdekur pa mjekësi të teknologjisë së lartë——tani janë në gjendje t'i përcjellin gjenet e tyre brezave të ardhshëm. Dhe me çdo gjeneratë, barra e defekteve gjenetike do të rritet. Dhe sa më shumë ilaçe të krijohen, sa më të avancuara teknologjia mjekësore dhe qasjet operacionale, aq më e rëndë do të jetë kjo barrë.

Në procesin e speciacionit, seleksionimi natyror transformon variacionin e rastësishëm individual në variacion të popullatës biologjikisht të dobishme. Forma stabilizuese e përzgjedhjes ruan kombinime të suksesshme të aleleve nga fazat e mëparshme të evolucionit. Përzgjedhja ruan edhe gjendjen e polimorfizmit gjenetik

Një shembull i qartë janë statistikat mbi trashëgiminë e defekteve kongjenitale të zemrës (CHD). Kështu, me defektet monogjene (kjo është një pjesë e vogël e të gjitha defekteve kongjenitale të zemrës, 8%), rreziku i trashëgimisë është 50% për tipin autosomik dominant dhe 25% për tipin autosomik recesiv.

Me llojet e tjera të trashëgimisë, rreziku është shumë më i vogël— nga 0 në 22 %. Nëse të dy prindërit e fëmijës së palindur kanë një defekt të lindur në zemër, rreziku i sëmundjes kongjenitale të zemrës rritet afërsisht trefish. Defekte kongjenitale Zemrat me sëmundje gjenetike nuk zhvillohen të izoluara, por në kombinim me dëmtimin e organeve dhe sistemeve të tjera, por shpesh është ashpërsia e dëmtimit të sistemit kardiovaskular dhe korrigjimi i tij në kohë që përcaktojnë mbijetesën e pacientëve.

Rezulton se trajtimi i suksesshëm kirurgjik i sëmundjeve kongjenitale të zemrës çon në brezin e ardhshëm në një rritje të ngadaltë të përqindjes së njerëzve që kanë nevojë për trajtim serioz mjekësor. Kështu, përparimi i mjekësisë ndikon negativisht në gjendjen e pishinës së gjeneve të njerëzimit. Kjo është arsyeja pse ekziston botëkuptimi shkencor, mbështetësit e të cilit mbrojnë nevojën për përzgjedhje artificiale, metodat e së cilës mund të duken çnjerëzore.

Artificiale në vend të natyrore

Homo sapiens  -Një hallkë shumë e re në zinxhirin e evolucionit, por kjo është e vetmja specie që mund të ndikojë në rrjedhën e seleksionimit natyror.

Shkencëtari amerikan John Glad, një adhurues i eugjenisë, shkroi në librin e tij "Evolucioni i ardhshëm i njeriut. Eugjenika e shekullit XXI":

“Shumë shpejt, shoqëria nuk do të jetë më në gjendje të shmangë zgjedhjen reale me të cilën do të përballet njerëzimi – ose të mbajë politikën e lejueshmërisë në luftën kundër seleksionimit natyror, ose ta menaxhojë atë duke zbatuar parimet e eugjenisë. Alternativa këtu është degjenerimi gradual i specieve. Dhe këtu detyra e atyre që janë përgjegjës është ta konsiderojnë njerëzimin jo vetëm si një koleksion njerëzish që jetojnë në planet, por si një bashkësi e të gjithë njerëzve që do të lindin ndonjëherë.”

Njerëzimi, sipas Glad, mund të përdorë mjekësinë moderne për të krijuar një përzgjedhje të re, më humane, eugjenikë pozitive, e cila synon të rrisë fertilitetin midis atyre që janë të pajisur me avantazhe gjenetike, për shembull, përmes stimujve financiarë, testeve demografike të synuara, fekondimit in vitro, vezës. transplantet.

Shkencëtari na rikthen në mendimet rreth eugjenisë dhe vërteton nevojën për përzgjedhje artificiale në popullatën njerëzore. Sipas fjalëve të "babait" të eugjenisë, Sir Francis Galton: "Atë që natyra e bën verbërisht, ngadalë dhe pa mëshirë, njeriu mund ta bëjë me kujdes, shpejt dhe me njerëzim."

Eugjenika në jetën tonë

  Për referencë  

(31 dhjetor 1941–4 dhjetor 2015), profesor i gjuhës dhe letërsisë ruse në disa universitete amerikane, autor i njohur i përkthimeve të Aksenov, Shalamov, Solzhenitsyn dhe të tjerë. Drejtor i Institutit Kennan për Studime Ruse (1982–1983), përkthyes politik dhe, në një masë më të vogël, analist. Ai studioi gjithashtu problemet e eugjenikës, autori i librit “Evolucioni i ardhshëm i njeriut. Eugjenika e shekullit XXI”.

(09/17/1946–11/19/2013), bioeticist, themelues dhe drejtor i Qendrës për Etikën në Universitetin Yeshiva të Nju Jorkut. Ajo u verbër në lindje për shkak të retinopatisë së parakohshme. Ka studiuar psikologji sociale, luftoi për të drejtat e njeriut.

(lindur më 08/12/1942), profesor i psikologjisë në Universitetin e Pensilvanisë, themelues i psikologjisë pozitive, e cila studion tiparet e karakterit dhe karakteristikat e sjelljes së njerëzve të kënaqur.

Dëshira për të pasur fëmijë të shëndetshëm sot përfshin përdorimin vullnetar të masave eugjenike. Njerëzit me vetëdije mund të shmangin lindjen e fëmijëve me çrregullime të caktuara gjenetike. Vendet pronataliste (ato që duan të rrisin lindshmërinë) tashmë praktikojnë eugjenikë pozitive në forma të moderuara. Për shembull, nga mesi i viteve 1990, kishte katër herë më shumë maternitete për frymë në Izrael që subvenciononin inseminimin artificial, vezët e donatorëve dhe fekondimin in vitro sesa në Shtetet e Bashkuara.

Ne duhet të pranojmë vendin tonë në botën fizike si qenie biologjike. Për të mbijetuar si specie, nuk na mbetet gjë tjetër veçse të biem dakord t'i nënshtrojmë interesat tona atyre të brezave të ardhshëm dhe të fillojmë të rregullojmë lindjet.

John Glad, E ardhmja e Evolucionit Njerëzor. Eugjenika e shekullit XXI"

Përveç kësaj, në Izrael ekziston një organizatë që këshillon ata që dëshirojnë të hyjnë në martesë ligjore. Nëse si një burrë ashtu edhe një grua mbajnë gjenin për sëmundjen Tay-Sachs, e cila është unike për hebrenjtë dhe shkakton vdekjen e dhimbshme të një fëmije gjatë pesë viteve të para të jetës, ata përpiqen të largojnë çiftin nga martesa.

Një mënyrë moderne për të identifikuar vetitë negative të embrionit është ekzaminimi gjenetik i fetusit, duke përfshirë diagnostikimin para implantimit, i cili është ende në fillimet e tij. Për shembull, më shumë se 90% e grave në Evropë kryejnë një abort pasi mësojnë se fëmija ka të ngjarë të ketë sindromën Down.

Hapat proaktivë

Ndoshta do të shpëtohet njerëzimi i ngarkuar me një barrë gjenetike zhvillim të shpejtë një degë cilësore e re e shkencës - mjekësia molekulare, me të qasje individuale tek pacienti në varësi të veçantisë gjenetike. Mjekësia molekulare gjithashtu do të bëjë të mundur fillimin e parandalimit dhe trajtimit përpara se të shfaqet një pamje e zhvilluar e procesit patologjik.

Testimi gjenetik lejon jo vetëm identifikimin e individëve në rrezik të shtuar të shumë sëmundjeve multifaktoriale, por edhe optimizimin e strategjisë së tyre të trajtimit. Një shembull i mrekullueshëm është mundësia e heqjes parandaluese të indit të gjëndrës së qumështit kur zbulohen "përllogaritje" në gjenet BRCA1, BRCA2.

Kështu, zbulimet progresive në mjekësi krijojnë kushte të favorshme për ekzistencën e popullsisë së Tokës, pavarësisht nivelimit të ndikimit të seleksionimit natyror.

Bioetika dhe humanizmi

Eugjenika kundërshtohet nga humanistët. Kështu, bioetika Adrienne Asch kundërshtoi testimin prenatal dhe abortet e lidhura me të, bazuar në besimin se jeta ia vlen ende të jetohet me aftësi të kufizuara, si dhe besimin se çdo shoqëri e drejtë duhet të vlerësojë dhe mbrojë jetën e të gjithë njerëzve, pavarësisht nga cilat gjene ishin ata. jepet në shortin e natyrës, sepse sëmundjet janë pjesë e diversitetit të racës njerëzore.

Humanistët janë të bindur se çdo jetë njerëzore ka një vlerë të madhe. Aftësitë e mjekësisë moderne, të cilat shpëtojnë të pashpresë më parë, janë të nevojshme për prosperitetin e shoqërisë. Shtetet ku seleksionimi natyror është i tërbuar, pra ku kujdesi mjekësor të paarritshme ose të kufizuara - këto janë vendet më të varfra në botë, ndoshta me një fond të mirë gjenetik. Por çfarë dobie ka mirëqenia gjenetike me një standard kaq të ulët jetese? Ndoshta vetë humanizmi ka zënë vend mes Homo sapiens falë evolucionit dhe ne jemi në rrugën e duhur. Për shembull, në Japoninë e begatë, sipas ekspertit tonë Vladimir Maksimov, qasja ndaj ekzaminimeve prenatale është rrënjësisht e ndryshme nga ajo evropiane: ato kryhen mjaft rrallë. Vendi dielli në rritje zgjodhëm një politikë tjetër, humane ndaj fëmijëve të palindur: ne do të rrisim të gjithë ata që lindin.

Ndoshta duhet të pajtohemi me deklaratën e psikologut amerikan Martin Seligman se shëndeti i një individi dhe, si rrjedhojë, i shoqërisë në tërësi, varet drejtpërdrejt nga mjedisi, veçanërisht nga fakti nëse ai duhet të bëjë një luftë të ashpër për të. ekzistencës së tij dhe t'i rezistojë përzgjedhjes natyrore. Dhe vetëm në një shoqëri ku seleksionimi natyror është zëvendësuar nga përzgjedhja shoqërore, krijohet një mjedis i shëndetshëm i favorshëm për shëndetin mendor dhe emocional të njerëzve.

Duke marrë parasysh të mirat dhe të këqijat e qasjeve eugjenike dhe humaniste, duhet të pranojmë se potenciali gjenetik i njerëzimit do të ulet. Qëndrimi njerëzor i shoqërisë ndaj njerëzve me çrregullime gjenetike nuk do ta zgjidhë këtë problem, por do ta forcojë shoqërinë në një kuptim të mirë, duke e bërë atë "pranuese" dhe komode për njerëzit të jetojnë pavarësisht kritereve mjekësore. Epo, roli i mjekësisë dhe i mjekëve në shoqëri vetëm sa do të rritet. A po bëhemi gati?

A është e zbatueshme teoria e përzgjedhjes së Darvinit për evolucionin historik? Sigurisht, jo në formën fashiste në të cilën liberalët modernë e shtyjnë atë - "gjenet e duhura", "gjenet e skllavërisë" dhe llumrat e tjera të elitës naziste. Në histori, përzgjedhja nuk ndodh në nivelin e gjeneve biologjike, por në nivelin e modeleve të sjelljes së klasës dhe sociale. Dhe ato nuk janë domosdoshmërisht të trashëguara nga pasardhësit dhe madje vazhdojnë gjatë gjithë jetës - një person, ndryshe nga një kafshë, mund të lëvizë nga një klasë në tjetrën, megjithëse kjo nuk është e lehtë për të, dhe më shpesh ai vdes si pjesë e së njëjtës klasë në të cilën ai lindi.

Por me këto ndryshime të dukshme, a është e zbatueshme?
Autori i këtyre rreshtave ka dëshmuar prej ndoshta dy dekadash, si në shtyp ashtu edhe në mënyra të tjera, përfshirë internetin, se po, sigurisht, është i zbatueshëm. Vërtetë, më vinte gjithmonë disi në siklet fakti që klasikët e marksizmit, me gjithë simpatinë e tyre të zjarrtë për teorinë darviniane të evolucionit dhe për gjithë afërsinë e këtij mendimi të thjeshtë (dhe madje, sipas mendimit tim, të qartë) ndaj marksizmit, kurrë nuk dukej se e shprehte atë.
Por rezulton se nuk ishin ata që nuk e shprehën këtë, por thjesht nuk isha mjaftueshëm i njohur me trashëgiminë e tyre. Relativisht kohët e fundit, lexova në gazetarinë e L. D. Trotskit, në vitin 1909, konsiderata të tilla që në këtë kuptim më bënë shumë të lumtur:

“Teoria e seleksionimit natyror mëson se më i forti fiton luftën. Kjo nuk do të thotë: as më i miri, as më i forti, as më i përsosuri, por vetëm më i forti.
Këtu është një varg lypsash në verandën e kishës. Midis tyre është një i verbër pa krahë, me qepallat e kthyera nga brenda dhe me këmbët e zbathura të acaruara: një mbetje e mjerë, e neveritshme e njeriut. Por tregtarët dhe zyrtarët kalojnë indiferentisht pranë lypësve të tjerë dhe sakatit të shëmtuar i jepet një qindarkë bakri. Forca dhe shëmtia e tij janë forca e tij. Dhe në luftën për ekzistencë që bëhet në hajatin e kishës, ai fiton me armën e dobësisë së tij.
Nga dy vajzat e papuna të uritura - të tjerat janë të barabarta - ajo me një ndjenjë më pak të zhvilluar personaliteti dhe vetëdije për dinjitetin njerëzor do ta ketë më të lehtë dhe më shumë gjasa të marrë rrugën e prostitucionit. Dhe një tjetër, ndoshta, do të pijë acid karbolik në zyrë për punësimin e shërbëtorëve. Më i forti do të mbijetojë. Dobësia e saj individuale, Minder-werthigkeit (inferioriteti) i saj shpirtëror do të kthehet në një avantazh shoqëror për të.
NË shoqëri moderne lufta për ekzistencë merr formën e konkurrencës. borgjeze e drejta civile krijon një mjedis konkurrence të pakufizuar në sferën ekonomike; demokracia - në sferën politike. Në shtatë sita, demokracia shoshit dhe rendit materialin njerëzor në mënyrë që elementët që i nevojiten të vendosen më pas në vendin e tyre. Është naive të mendosh se demokracia zgjedh më të “ndriturit” apo më “më të virtytshmit”. Kjo punë kryhet nga komisionet e provimit ose ato juri të larta që japin çmime Montion. Demokracia zgjedh ata që i duhen, ata që mund të bërtasin më fort, zhurmshëm, shprehimisht për nevojat e saj”.

Përzgjedhja natyrore rrit shanset e mbijetesës dhe vazhdimit të të gjithë specieve, ajo është në të njëjtin nivel me mutacionet, migrimet dhe transformimet në gjene. Mekanizmi bazë i evolucionit funksionon pa të meta, por me kusht që askush të mos ndërhyjë në punën e tij.

Çfarë është përzgjedhja natyrore?

Kuptimi i këtij termi u dha nga shkencëtari anglez Charles Darwin. Ai vërtetoi se përzgjedhja natyrore është një proces që përcakton mbijetesën dhe riprodhimin e vetëm atyre që janë përshtatur me kushtet. mjedisi individët. Sipas teorisë së Darvinit, ndryshimet e rastësishme trashëgimore luajnë rolin më të rëndësishëm në evolucion.

• rikombinimi i gjenotipeve;
• mutacionet dhe kombinimet e tyre.

Përzgjedhja natyrore tek njerëzit

Në kohën e mjekësisë dhe shkencave të tjera të pazhvilluara, vetëm një person me imunitet të fortë dhe këmbëngulës trup të shëndetshëm. Ata nuk dinin të kujdeseshin për foshnjat e porsalindura para kohe, nuk përdornin antibiotikë në mjekim, nuk bënin operacione dhe duhej të përballonin vetë sëmundjet e tyre. Përzgjedhja natyrore midis njerëzve zgjodhi përfaqësuesit më të fortë të njerëzimit për riprodhim të mëtejshëm.

Në botën e qytetëruar, nuk është zakon të kesh pasardhës të shumtë dhe në shumicën e familjeve nuk ka më shumë se dy fëmijë, të cilët, falë kushteve moderne të jetesës dhe mjekësisë, mund të jetojnë deri në pleqëri të pjekur. Më parë, familjet kishin 12 fëmijë ose më shumë dhe mbijetuan me kushte të favorshme jo më shumë se katër. Përzgjedhja natyrore tek njerëzit ka çuar në faktin se të ngurtësuarit, jashtëzakonisht të shëndetshëm dhe njerëz të fortë. Falë grupit të tyre të gjeneve, njerëzimi ende jeton në tokë.

Arsyet e seleksionimit natyror

E gjithë jeta në tokë u zhvillua gradualisht, nga organizmat më të thjeshtë në më komplekset. Përfaqësuesit e disa formave të jetës që nuk ishin në gjendje të përshtateshin me mjedisin, nuk mbijetuan dhe nuk u riprodhuan gjenet e tyre. Roli i seleksionimit natyror në evolucion çoi në shfaqjen e aftësisë për të niveli qelizor përshtaten me mjedisin dhe reagojnë shpejt ndaj ndryshimeve të tij. Shkaqet e seleksionimit natyror ndikohen nga një numër faktorësh të thjeshtë:

1. Përzgjedhja natyrore funksionon kur prodhohen më shumë pasardhës sesa mund të mbijetojnë.
2. Ekziston një ndryshueshmëri trashëgimore në gjenet e një organizmi.
3. Dallimet gjenetike diktojnë mbijetesën dhe aftësinë riprodhuese në kushte të ndryshme.

Shenjat e seleksionimit natyror

Evolucioni i çdo organizmi të gjallë është krijimtaria e vetë natyrës dhe kjo nuk është teka e saj, por një domosdoshmëri. Duke vepruar në kushte të ndryshme mjedisi, nuk është e vështirë të merret me mend se cilat karakteristika ruhen nga seleksionimi natyror, të gjitha ato synojnë evolucionin e specieve, duke rritur rezistencën e tij ndaj ndikimeve të jashtme:

1. Faktori përzgjedhës luan rol të rëndësishëm. Nëse në përzgjedhjen artificiale një person zgjedh cilat karakteristika të një specie të ruajë dhe cilat jo (për shembull, gjatë mbarështimit race e re qentë), pastaj me seleksionimin natyror fiton më i forti në luftën për ekzistencën e tij.
2. Materiali për përzgjedhje janë ndryshimet trashëgimore, shenjat e të cilave mund të ndihmojnë në përshtatjen me kushtet e reja të jetesës ose për qëllime specifike.
3. Rezultati është një fazë tjetër e përzgjedhjes natyrore, si rezultat i së cilës u formuan specie të reja me karakteristika që janë të dobishme në kushte të caktuara mjedisore.
4. Shpejtësia e veprimit - Nëna Natyrë nuk është me nxitim, ajo mendon për çdo hap, dhe për këtë arsye përzgjedhja natyrore karakterizohet nga një shkallë e ulët ndryshimi, ndërsa përzgjedhja artificiale karakterizohet nga një e shpejtë.

Cili është rezultati i seleksionimit natyror?

Të gjithë organizmat kanë shkallën e tyre të përshtatshmërisë dhe është e pamundur të thuhet me siguri se si do të sillet një specie e veçantë në kushte të panjohura mjedisore. Lufta për mbijetesë dhe ndryshueshmëria trashëgimore janë thelbi i seleksionimit natyror. Ka shumë shembuj të bimëve dhe kafshëve që janë sjellë nga kontinente të tjera, dhe që kanë zënë rrënjë më mirë në kushtet e reja të jetesës. Rezultati i seleksionimit natyror është një grup i tërë ndryshimesh të fituara.

• përshtatje - përshtatje ndaj kushteve të reja;
• shumëllojshmëri e formave të organizmave - lindin nga një paraardhës i përbashkët;
• progresi evolucionar - kompleksiteti në rritje i specieve.

Si ndryshon seleksionimi natyror nga seleksionimi artificial?

Mund të thuhet me siguri se pothuajse gjithçka që konsumohet nga njerëzit herët a vonë i është nënshtruar përzgjedhjes artificiale. I vetmi ndryshim thelbësor është se kur kryen përzgjedhjen "e tij", një person ndjek përfitimin e tij. Falë përzgjedhjes, ai mori produkte të zgjedhura dhe zhvilloi raca të reja kafshësh. Përzgjedhja natyrore nuk është e orientuar drejt përfitimit të njerëzimit, ajo ndjek vetëm interesat e këtij organizmi të veçantë.

Përzgjedhja natyrore dhe artificiale ndikojnë në mënyrë të barabartë në jetën e të gjithë njerëzve. Ata luftojnë për jetën e një foshnjeje të lindur para kohe, ashtu si për jetën e një të shëndoshë, por në të njëjtën kohë, seleksionimi natyror vret pijanecat e ngrira në rrugë, sëmundjet vdekjeprurëse marrin jetë. njerëzit e zakonshëm, njerëz të paqëndrueshëm mendërisht kryejnë vetëvrasje, fatkeqësitë natyrore godasin tokën.

Llojet e seleksionimit natyror

Pse vetëm disa përfaqësues të specieve janë në gjendje të mbijetojnë në kushte të ndryshme mjedisore? Format e përzgjedhjes natyrore nuk janë rregulla të shkruara të natyrës:

1. Përzgjedhja e drejtimit ndodh kur kushtet mjedisore ndryshojnë dhe speciet duhet të përshtaten, ajo ruan trashëgiminë gjenetike në drejtime të caktuara.
2. Përzgjedhja stabilizuese u drejtohet individëve me devijime nga norma mesatare statistikore në favor të individëve mesatarë të së njëjtës specie.
3. Përzgjedhja shkatërruese është kur mbijetojnë individë me tregues ekstremë, dhe jo me ata mesatarë. Si rezultat i një përzgjedhjeje të tillë, dy specie të reja mund të formohen menjëherë. Më shpesh gjendet në bimë.
4. Përzgjedhja seksuale bazohet në riprodhimin, kur rolin kryesor e luan jo aftësia për të mbijetuar, por tërheqja. Femrat, pa menduar për arsyet e sjelljes së tyre, zgjedhin meshkuj të bukur, të ndritshëm.

Pse njeriu është në gjendje të dobësojë ndikimin e seleksionimit natyror?

Progresi në mjekësi ka ecur shumë përpara. Njerëzit që supozohej të vdisnin mbijetojnë, zhvillohen dhe kanë fëmijët e tyre. Duke ua përcjellë gjenetikën e tyre, ata lindin një racë të dobët. Përzgjedhja natyrore dhe lufta për ekzistencë përplasen çdo orë. Natyra vjen me mënyra gjithnjë e më të sofistikuara për të kontrolluar njerëzit, dhe njerëzit përpiqen të vazhdojnë me të, duke parandaluar kështu përzgjedhjen natyrore. Humanitarizmi njerëzor çon në njerëz me pamje të dobët.

Qëllimi kryesor i njeriut është, me ndihmën e imagjinatës sonë, të zgjerojë më tej Universin, duke përcjellë në të dridhjet ose energjinë përkatëse që kemi zhvilluar.

Qëllimi është i njëjtë për çdo shpirt dhe i ndryshëm. Dallimi është pikërisht në mënyrën se si Imagjinata realizohet në botë: dikush vizaton, dikush projekton, dikush ndërton, këndon, gatuan, mëson fëmijët, kujdeset për kafshët, etj. Qëllimi kryesor i një personi është të jetë i nevojshëm për njerëzit! Kuptimi i jetës për secilin prej nesh është ta kthejmë të gjithë jetën tonë, çdo moment të saj, në një akt unik krijimtarie! Në fund të fundit, në secilin prej nesh ekziston një pjesë e vetë Krijuesit, prandaj ne jemi në thelb bashkëkrijues, dhe jo shërbëtorë të Zotit.

Ju duhet ta mbushni çdo ditë me imagjinatë – qoftë pastrimi i shtëpisë, larja e enëve, qërimi i patateve, udhëtimi në transport publik, biseda me të tjerët, etj., përmes gjithë kësaj ju mund të rrisni dhe zgjeroni thelbin hyjnor. Gjëja kryesore është të krijoni gjithçka me shpirtin tuaj dhe në çdo biznes duhet të shkoni nga krijimi, jo nga shkatërrimi!

Çdo veprim njerëzor duhet të jetë i frymëzuar, pra të bazohet në parime shpirtërore e morale, dhe jo të liga! Qëllimi më i madh i jetës është të jetosh çdo moment jo automatikisht, gjysmë në gjumë, por me imagjinatë, me dashuri për atë që bën!

Në këtë mënyrë, ne do të fillojmë të shlyejmë borxhin tonë ndaj botës. Në fund të fundit, aq sa kemi marrë nga jeta, duhet të kthejmë të njëjtën sasi në formën e punës fizike ose intelektuale, përndryshe sjellja jonë do t'i nënshtrohet korrigjimit përmes sëmundjeve, telasheve dhe fatkeqësive të ndryshme.

Çdo ngjarje që na ndodh është një shenjë! Prandaj, duhet të ndalemi gjithmonë dhe të përpiqemi të kuptojmë se çfarë po ndodh me ne, sepse nuk ka aksidente në jetë.

Testi kryesor i sjelljes ose veprimit tonë të gabuar është frenimi i vërejtur në zbatimin e qëllimeve dhe planeve tona. Në këtë kohë, vetë Natyra duket se na jep një pauzë për të kuptuar se po shkojmë në drejtimin e gabuar dhe po bëjmë gjënë e gabuar!

Duhet kuptuar dhe kuptuar arsyet e mundshme dështimet e tyre. Nëse kjo vazhdon, atëherë parimet natyrore të seleksionimit natyror do të hyjnë në lojë. specie biologjike, dhe, për rrethana të ndryshme, njeriu gjendet në anë të rrugës së jetës, duke e përfunduar atë si një i pastrehë i degjeneruar, një pijanec, një narkoman, një humbës kronik dhe vetëvrasës!

Një person kalon në tre faza të zhvillimit në jetën e tij:

Faza e kafshëve;

Faza e një kafshe racionale, kur në jetën e saj udhëhiqet nga instinktet natyrore;

Dhe stadi i vetë njeriut, kur ai me vetëdije vazhdon zhvillimin e tij.

Një person që nuk është i motivuar për t'u zhvilluar është subjekt i zhdukjes së ngadaltë! Ai bëhet i paaftë për të përmbushur misionin e tij në Tokë, dhe për këtë arsye largohet si i panevojshëm.

Ndryshimi orientimi i vlerës pas rënies së BRSS, ajo çoi në faktin se paraja filloi të luante një rol dominues në jetën e njerëzve, dhe jo parimet shpirtërore dhe morale, të cilat përfaqësojnë bazën për zhvillimin e të gjithë qytetërimit njerëzor në Tokë. Sot nuk kemi një ligj të vetëm që përcakton parimet e zhvillimit shpirtëror dhe moral të njeriut dhe shoqërisë. Të gjitha ligjet synojnë vetëm plotësimin e nevojave të trupit dhe nuk ka asnjë ligj të vetëm për shpirtin njerëzor. Dhe kjo nuk mund të zhvillojë në rininë tonë respektin e duhur ndaj prindërve dhe të moshuarve. Ekziston një urtësi e mirë popullore: “Kush nuk nderon prindërit dhe pleqtë, nuk ecën në mirësi!” Duke qenë se të rinjtë nuk mund ta imagjinojnë veten në pleqëri, ata automatikisht e programojnë veten për një jetë afatshkurtër, prandaj nuk jetojnë deri në pleqëri, por vdesin të rinj. Këtu ka shumë për të menduar!

Sot, shumica e popullsisë sonë jeton vetëm nga instinktet e vetë-ruajtjes, e mbërthyer në zhvillimin e saj në fazën e një "kafshe të arsyeshme", duke mos arritur vetë nivelin njerëzor. Pra, çfarë duam nga njëri-tjetri - çfarë ndjenjash, çfarë drejtësie, çfarë dashurie dhe çfarë lloj marrëdhëniesh njerëzore? Në fund të fundit, në kapitalizëm, "Njeriu është një ujk për njeriun!" Këtë na e mësuan në shkollën sovjetike!

Një person duhet të ketë një qëllim afatgjatë në jetë, të ndarë në faza, për t'i arritur të cilat duhet të realizohet më plotësisht dhe të jetë i kërkuar nga njerëzit. Meqenëse qëllimi sigurohet energjikisht "nga lart", një personi i jepen forca dhe mundësi të caktuara për zbatimin e tij të mëvonshëm. Për zbatimin e suksesshëm hap pas hapi të një qëllimi, një person përcakton se çfarë i mungon për këtë: cilat njohuri, aftësi, aftësi, profesionalizëm, etj., Duke u përpjekur të përvetësojë dhe zotërojë të gjitha këto. Universi gjithmonë do ta ndihmojë atë në këtë, është e nevojshme vetëm që mendimet e personit të jenë të pastra.

Aktualisht, ka një situatë të pafavorshme ekonomike në vend, dhe në botë në tërësi. Njerëzit humbasin mendjen, punën e tyre, fillojnë të sillen në mënyrë të papërshtatshme, hapësira është e ngopur me agresion njerëzor, i manifestuar në forma të ndryshme. Ekziston një formim i rezonancës së së keqes sociale për shkak të çrregullimit shoqëror të njerëzve. Njerëz që për rrethana të ndryshme sot janë hedhur në margjinat e shoqërisë material i gatshëm për protesta.

Për të mbijetuar në kushte të tilla, duhet të përpiqeni të zhvilloni cilësi me vullnet të fortë, aftësinë për t'u përshtatur në mënyrë fleksibël ndaj një mjedisi që ndryshon me shpejtësi, dhe kjo nuk mund të mësohet kur jeni ulur në një kompjuter. Ju duhet të fitoni përvojë jetësore, si dhe të praktikoni komunikimin real dhe jo virtual me njerëzit, të mos iu turpëroni asnjë pune, por të gjitha këto t'i konsideroni si një lloj trajnimi për qëndrueshmërinë tuaj dhe për të fituar përvojë. Çdo punë duhet t'i qaseni me shpirt, të zhvilloni cilësitë tuaja personale dhe të biznesit, përndryshe do të bini nën gurin e mullirit të përzgjedhjes natyrore. Ne duhet të mësojmë të strukturojmë veten nga brenda dhe të mësohemi të rregullojmë gjithçka! Në fund të fundit, "Zoti i ndihmon ata që përpiqen për rregull!" - këtë thotë mençuria popullore.

Është koha e fundit të kuptojmë se askush përveç nesh nuk mund t'i zgjidhë problemet tona për ne! Nëse nuk keni trurin tuaj, atëherë nuk mund të shtoni trurin e dikujt tjetër! Njerëz të tillë thjesht nuk kanë një bërthamë të brendshme, dhe me kalimin e kohës, nëse nuk punojnë me veten e tyre, ata do të bien nën masakër natyrale.

Dhe është mirë nëse njerëz të tillë kanë këndin e tyre dhe ata që mund t'i mbështesin ata në pleqëri? Përndryshe, ka vetëm një rrugë - deri ku pushojnë shpirtrat.

Nuk ka nevojë të jesh dembel sot! Vetëm mendoni për këtë tani - me çfarë do të jetoni në pleqëri? Mblidhuni së bashku dhe shkoni përpara! Fitoni specialitete të reja, kujdesuni për shëndetin tuaj, sepse askush nuk ju nevojitet në spitalet tona! Kërkoni dhe do të gjeni! Dhe secili do të shpërblehet sipas veprave të tij - kjo duket se shkruhet në Ungjill.

Përpiluar nga B. Ratnikov

Një ligjërim mjaft popullor këto ditë (ja ku ngeci kjo fjalë e të vjellave) është përzgjedhja natyrore njeriu modern, nëse ekziston fare dhe, nëse po, në cilin drejtim na shtyn. Epo, edhe unë do të spekuloj për këtë temë. Për thjeshtësi, do të supozoj se në të ardhmen e afërt nuk do të ndodhin katastrofa serioze, qytetërimi do të vazhdojë të lulëzojë dhe të mbulojë gjithnjë e më shumë rajone të reja dhe udhëzimet kryesore etike nuk do të ndryshojnë rrënjësisht. Nuk do të marr parasysh terapinë gjenetike, megjithëse duket se tashmë është bërë një perspektivë e vërtetë. Sepse nuk është larg nga terapia gjenetike deri te inxhinieria gjenetike njerëzore, dhe atje nuk mund ta merrni me mend se cilat gjene do të bëhen kërcitja e modës kapriçioze.

Inteligjenca. Kjo është ajo për të cilën të gjithë janë gjithmonë të interesuar para së gjithash. E pra, njeriu është një pishtar i arsyes, që ngrihet nga errësira e një ekzistence të pakuptimtë shtazore. Midis masave të gjera tradicionalisht ekziston një mit që sa më shumë të përparojmë, aq më shumë përparojmë intelektualisht dhe degradojmë fizikisht, dhe, në përputhje me rrethanat, personi i së ardhmes do të bëhet një lloj plehrash me një kokë gjigante mbi këmbë të holla të shtrembër. Ka një logjikë për këtë, kjo ka qenë tendenca e përgjithshme gjatë miliona viteve të fundit. Pa hyrë në detaje. Por në përgjithësi, kjo nuk do të thotë aspak se të njëjtat tendenca mbeten aktuale tani. Si po shkojnë vërtet gjërat?

Në kohët primitive, kur grupe njerëzish që numëronin disa dhjetëra njerëz endeshin nëpër pyje dhe savana, inteligjenca kishte vërtet rëndësi. Varej nga inteligjenca e secilit person në një fis të tillë nëse ky fis mund të shpëtonte nga grabitqarët, t'i siguronte vetes ushqim, ujë, strehim të mirë dhe lloj-lloj të mirash të tjera. Dhe kjo përcaktoi drejtpërdrejt mbijetesën. Kështu, evolucioni u zhvendos drejt rritjes së inteligjencës.

Në kohët e mëvonshme dhe të avancuara situata ndryshoi. Njerëzit filluan të jetojnë në komunitete të mëdha, të organizuara kompleksisht, u shfaq ndarja e punës, qytetërimi arriti në fazën kur grabitqarët pushuan të përbënin një kërcënim serioz dhe konkurrenca ndërspecifike u bë faktori kryesor i përzgjedhjes. Suksesi riprodhues tani varej kryesisht nga statusi social. Njerëzit e pasur në shoqëritë tradicionale fituan një grup grash dhe konkubinash, dhe numri i fëmijëve të tyre ndonjëherë i kalonte njëqind. Një situatë e ngjashme vazhdoi edhe në të ardhmen, madje edhe në epokën e supozuar monogame, sundimtarët e botës arritën të bënin fëmijë jo vetëm për gratë e tyre, por edhe për të gjitha shërbëtoret përreth, zonjat në pritje, skllevërit dhe bujkrobërit.

Me gjininë femërore gjërat janë disi më të ndërlikuara. Për gratë, statusi kishte gjithmonë më shumë gjasa të lidhej negativisht me numrin e fëmijëve. Por këtu është e rëndësishme të mos harrohet se suksesi riprodhues mbi shumë breza ka rëndësi, dhe jo vetëm brezat e ardhshëm. Çdo grua mund të marrë gjithmonë dividentët më të mëdhenj duke rritur një djalë të suksesshëm - edhe nëse ka vetëm një fëmijë, por ka shumë nipër e mbesa. Prandaj, strategjia e saj më e mirë ishte të investonte në cilësinë e pasardhësve të saj dhe jo në sasinë e tyre.

Ndryshimet sociale patën një ndikim të menjëhershëm. Truri i njeriut modern është më i vogël se truri i njeriut të Neandertalit dhe atij Kro-Magnon. Po, zotërinj, jemi bërë budallenj. Lindja e vështirë e fëmijës ka frenuar gjithmonë rritjen e kafkës, dhe sapo nevoja për inteligjencë të lartë u zvogëlua, rezultati i vektorëve të seleksionimit natyror u kthye.

Megjithatë, ekzistonte një formë e përzgjedhjes pozitive për inteligjencë të lartë. Të suksesshëm riprodhues ishin jo vetëm aristokratë të degjeneruar, por edhe njerëz aktivë sipërmarrës që arritën gjithçka vetë. Kishte edhe dashnorë të aftë që magjepsnin fshehurazi zonjat, duke përfshirë fjalime të bukura dhe zgjuarsi. Deri në çfarë mase janë të lidhura statusi, pasuria materiale dhe aftësia për të joshur me inteligjencën. Kjo është një çështje jashtëzakonisht e diskutueshme dhe në çdo forum shkakton vazhdimisht një ortek flakësh të furishëm? Por prapëseprapë, ato ndoshta janë disi të lidhura - në një shkallë ose në një tjetër.

Por në dekadat e fundit, një kthesë e re ka ndodhur në strukturën e shoqërisë njerëzore: është shfaqur kontracepsioni efektiv. Të njohurit dhe të pasurit ende bëjnë një jetë seksuale më të pasur dhe më të larmishme, por kjo nuk është më kështu një numër i madh pasardhësit. Sigurisht, ne mund të japim shembuj individualë ku paratë dhe statusi ofrojnë një avantazh evolucionar. Le të themi se një zonjë jashtëzakonisht e shëmtuar, por e pasur e bën këtë kirurgji plastike, fekondim artificial, ose thjesht blen një burrë, ndërsa motra e saj e varfër fatkeqësisht mbetet pa fëmijë përgjithmonë. Një burrë i pasur i nënshtrohet një trajtimi kompleks dhe të shtrenjtë të infertilitetit, ndërsa një i varfër thjesht nuk mund ta përballojë atë. Një burrë i divorcuar që paguan alimentacionin, rimartohet dhe ka edhe nja dy fëmijë, përveç atyre që ka tashmë, por tjetri, po aq tullac dhe i dobët, por edhe i varfër, nuk është tërheqës për zonjat.

Por këto janë të gjitha incidente të izoluara dhe kanë pak ndikim në trendin e përgjithshëm. Në përgjithësi, të pasurit dhe të arsimuarit lënë më pak pasardhës. Për më tepër, cilësia e këtyre pasardhësve gjithashtu vuan, sepse Ata zakonisht lindin fëmijën e tyre të parë në një moshë mjaft të vonë. Ndërkohë, sa më i madh të jetë babai, aq më shumë mutacione mbart sperma e tij. Në fund të fundit, spermatogonia ndahet në mënyrë aktive gjatë gjithë jetës, dhe me secilën ndarje grumbullohet gjithçka. më shumë gabime. Një baba 50-vjeçar kalon tre herë më shumë mutacione tek fëmijët e tij sesa një baba 20-vjeçar. Këtu është e rëndësishme të ndani kotelet nga mizat. Shumica e këtyre mutacioneve nuk çojnë në ndonjë sëmundje të tmerrshme. Ato mund të jenë neutrale, disa prej tyre mund të jenë edhe të dobishme. Por mesatarisht, nëse shikoni mostra të mëdha, fëmijët e baballarëve më të mëdhenj, të gjitha gjërat e tjera janë të barabarta, janë pak më pak të shëndetshëm dhe të zgjuar se moshatarët e tyre.

Me fjalë, ne vlerësojmë inteligjencën, por në fakt i vetmi faktor në realitetin modern që funksionon në favor të inteligjencës janë operacionet cezariane. Ky operacion heq kufizimin në madhësinë e kafkës tek të porsalindurit. Por kjo në vetvete nuk mjafton: që njerëzit të bëhen më të zgjuar, nuk mjafton që asgjë të mos ndërhyjë në këtë proces, ne kemi ende nevojë për disa forca që do të na lëvizin në drejtimin e duhur. A po mbijetojnë më të zgjuarit tani? Jo, faleminderit politika sociale dhe progresi shkencor dhe teknologjik mbijetojnë të gjithë! Ndoshta njerëzit e zgjuar marrin një avantazh kur riprodhohen? Sërish jo, falë monogamisë, kontracepsionit, politikës sociale dhe disa normave kulturore, të gjithë riprodhohen, dhe të zgjuarit janë më të këqijtë!

Shëndet, forcë, durim. Përzgjedhja natyrore, natyrisht, ekziston në njëfarë forme, ajo thjesht nuk mund të mos ekzistojë. Para së gjithash, jo të gjitha gratë janë në gjendje të krijojnë dhe mbajnë një fëmijë për të paktën gjashtë muaj, kur ai tashmë mund të lindë në një hendek. Dhe jo të gjithë burrat janë në gjendje të prodhojnë spermë të qëndrueshme. Për ata që janë ende të aftë për këtë, përzgjedhja fillon tashmë në fazën e gametës. Shumica prej tyre thjesht vdesin, veçanërisht nëse flasim për spermën, dhe vetëm disa të zgjedhur e arrijnë qëllimin. Vërtetë, vetëm një pjesë e vogël e gjeneve në qelizat germinale është aktive, dhe për këtë arsye shumë prishje mbeten të padukshme për momentin. Pra, kjo është një përzgjedhje shumë e synuar. Faza tjetër- faza embrionale e zhvillimit. Shumë embrione vdesin para se nëna potenciale ta kuptojë se është shtatzënë. Dhe së fundi, fëmijët dhe të rriturit gjithashtu ndonjëherë vdesin, pavarësisht nga të gjitha përparimet e mjekësisë. Dhe djemtë dhe vajzat shumë të shëmtuara mund të mos gjejnë kurrë një partner.

Por duke stabilizuar pjesërisht përzgjedhjen cilësitë fizike te njerëzit, natyrisht, është dobësuar shumë. Vetëm defektet serioze ndërpriten dhe me kalimin e kohës ne bëhemi më të dobët dhe të sëmurë. Megjithatë, kjo nuk është asgjë veçanërisht e re. Njerëzit kanë lëvizur në këtë drejtim që nga shfaqja e tyre si specie. Vërtetë, tani procesi është përshpejtuar. Në fakt, kjo nuk na kërcënon me ndonjë katastrofë të pabesueshme. Po, njerëzit nuk do të jenë në gjendje të mbijetojnë pa qytetërim. Ne ende nuk mund ta bëjmë këtë. Kjo është ajo, pika e pakthimit është kaluar. Është tepër vonë për t'u frikësuar...

Socialiteti. Kjo është e vetmja gjë që i është nënshtruar vazhdimisht përzgjedhjes strikte. Për më tepër, me zhvillimin e shoqërisë, zgjerimin dhe kompleksitetin e vendbanimeve njerëzore, presioni i përzgjedhjes vetëm u intensifikua. Ata që nuk mund të komunikojnë nuk riprodhohen. Dhe ndonjëherë ata as nuk mbijetojnë. Të paktën kështu ishte deri vonë. Edhe pse pikërisht tani, me ardhjen e internetit, ndoshta ka ardhur një pikë kthese.

Sjellja, karakteri, emocionet. Në fakt, kushdo që e dëshiron ka mundësinë të lërë pasardhës. Dhe... ky është gjithashtu një faktor përzgjedhjeje. Dhe shumë i fuqishëm. Më parë, nuk ishte absolutisht e nevojshme të dëshironit fëmijë për t'i pasur. Mjaftonte të doja të qijesh. Madje ekziston një mendim se nuk ekziston fare i ashtuquajturi instinkt riprodhues. Dëshira për t'u kujdesur për pasardhësit tek kafshët lind (dhe tek disa meshkuj nuk lind kurrë) vetëm nga fakti i pranisë së pikërisht këtij pasardhësi - oreksi vjen gjatë ngrënies. Por nëse instinkti riprodhues nuk ekzistonte më parë, tani ai ka të gjitha mundësitë për t'u shfaqur. Sipas të gjitha ligjeve të përzgjedhjes darviniane, fëmijët pa fëmijë do të vdesin, duke lënë vetëm ata që me të vërtetë duan dhe duan fëmijë. Shpresoj që të paktën të jenë prindër të mirë. Dhe dëshira për të pasur një fëmijë nuk e përjashton aspak dëshirën për ta shtyrë diku kur të shfaqet më në fund.

Si tjetër mund t'i eliminoni gjenet tuaja nga pishina e gjeneve njerëzore? Për shembull, bëni diçka të tillë që në moshë të re dhe gjeni veten në kthetrat e sistemit ndëshkues - për një kohë të gjatë apo edhe përgjithmonë. Impulsiviteti, dhuna fizike dhe shpërthimet e pakontrollueshme të agresionit nuk vlerësohen shumë sot (epileptoide, nuk keni fat) dhe qartësisht nuk do të jenë në karakterin e personit të së ardhmes. Kjo nuk do të thotë se agresioni, mizoria dhe konkurrenca do të zhduken. Jo, ata thjesht do të marrin formën e dhunës morale të sofistikuar dhe të kamufluar.

Cili është rezultati? Një qytetërim, si të thuash, jo i luftëtarëve trima, të çiltër, por i intrigantëve hipokritë e të dredhur. Njerëz budallenj dhe të dobët, por nëna dhe baballarë të kujdesshëm. Sido që të jetë, njerëzit nuk do të memecin në nivelin e një lope. Megjithatë, ju duhet një nivel bazë inteligjence për të mbijetuar në mjedisin teknologjik: të mos goditeni nga automjetet, të mos kapni telat e ekspozuar. Dhe partnerët e mundshëm do të refuzojnë ata që janë qartësisht të dëmtuar. Njerëzit thjesht do të bëhen shumë budallenj, me një IQ mesatare prej rreth 70, për shembull. Dhe në këtë mënyrë, qytetërimi mundet për një kohë të gjatë ekzistojnë në mënyrë të qëndrueshme. Ju nuk keni nevojë për shumë inteligjencë për të kryer funksionet tuaja shumë të specializuara, veçanërisht pasi gjithçka që është e mundur është e automatizuar. Madje mund të zhvillohet. Nga e gjithë popullsia shumë miliarda dollarëshe, do të ketë disi një mijë ose dy njerëz të zgjuar të rastit. Por ju nuk keni nevojë për më shumë. Dhe pastaj, sigurisht, ai do të vdesë. Ashtu si të gjitha qytetërimet para nesh u zhdukën. Dhe gjithçka do të fillojë përsëri. Pasardhësit tanë do të ndërtojnë një kolos të ri me këmbë balte. Apo ndoshta jo pasardhësit tanë...

Diçka e tillë. Apo jo. Terapia gjenetike dhe inxhinieria, bankat e spermës, programet eugjenike, rikthimi i poligamisë, fatkeqësitë mjedisore ose luftë bërthamore- kurrë nuk e dini se çfarë mund të prishë rrjedhën e qetë të gjërave.