Disa citate nga ungjilli. Citate biblike për veprat e mira

“Dhe pashë në të djathtën e Atij që rrinte mbi fron një libër të vulosur me shtatë vula. ... Dhe askush, as në qiell, as në tokë, as nën tokë, nuk mund ta hapte këtë libër, as ta shikonte në të ... ". Bibla ka qenë një libër i tillë me shtatë vula për shumë rusë për shtatë dekada. Por edhe në një kohë kur në të vërtetë ishte e ndaluar, kur kishat u mbyllën dhe u shkatërruan në të gjithë vendin, dhe të krishterët besimtarë u persekutuan, të vërtetat e përjetshme nga Libri i Librave dolën te njerëzit. Kjo nga faqet vepra arti, pastaj fjalët e urta dhe thëniet popullore, madje edhe parullat e propagandës zyrtare: "Të rrahim shpatat në plugje", "Kush nuk punon, nuk ha" ...

Me kalimin e kohës, shumë shprehje biblike kanë humbur kuptimin e tyre origjinal, të shtrembëruar. Pra, duke cituar shprehjen e njohur nga Ungjilli: "Njeriu nuk jeton vetëm me bukë", ata gjithmonë e lënë gjysmën e dytë të tij - "por me çdo fjalë që del nga goja e Zotit", dhe vështirë se me qëllim, por me shumë mundësi nga injoranca.

Tani, faleminderit Zotit, nuk është e vështirë të njihesh me Biblën, botohen libra në të cilët jepen referenca për të pa një paragjykim ateisto-pejorativ. Por injoranca e Librit të Librave nga rusët modernë nuk do të kapërcehet shpejt: më shumë se shtatëdhjetë vjet politikë e ateizmit shtetëror ka dhënë fryte. Deri më tani, për shumë është çudi që burimi i një pjese të konsiderueshme të shprehjeve të zakonshme figurative (fjalë me krahë) është Bibla.

Përpiluesi i botimit të propozuar, pa pretenduar se është zbulues, mblodhi rreth dyqind nga fjalët më të famshme me krahë me origjinë biblike, me shpresën se shpjegimet e dhëna do të ndihmojnë për të zbuluar kuptimin e tyre të vërtetë.

Alfa dhe Omega(gërmat e para dhe të fundit të alfabetit grek) - plotësi gjithëpërfshirëse; fillimi dhe fundi; themeli i bazave. “Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe mbarimi, thotë Zoti, i cili është, ishte dhe do të vijë, i Plotfuqishmi” (Zbul. 1, 8, dhe gjithashtu Zbul. 1, 10; 22, 13). Krishti shpesh quhet Alfa dhe Omega.

Banja e jetës- emri metaforik i Sakramentit të Pagëzimit, në ujin e të cilit personi që pagëzohet lan mëkatin e tij fillestar dhe rilind në një jetë të re të mbushur me hir. Shprehja përdoret në kuptimin: rilindje përmes pastrimit dhe pendimit. "Ai na shpëtoi ... me mëshirën e Tij, me banjën e rilindjes dhe ripërtëritjes nga Fryma e Shenjtë" (Tit 3:5), - fjalët e Apostullit Pal për Krishtin.
Në sllavishten kishtare, "banjë e rilindjes" është "banjë e rilindjes".

Humnera thërret humnerën. “Humnera thërret në humnerë me zërin e ujëvarave të tua” (Ps. 41:8). Gjatë shkrirjes së borës së pranverës, nga maja e malit Hermon vërshuan përrenj shkatërrues të turbullt të ujit, të cilat vazhdimisht zgjeroheshin dhe plotësoheshin me shira të rrëmbyeshëm dhe përrenj të tjerë. Duke sjellë këtë tablo, psalmisti David, si të thuash, e krahason me shpejtësinë e përvojave të tij nga fatkeqësitë e dërguara nga Zoti, të cilat janë të shumta dhe të frikshme, si përrenjtë e Hermonit, pas të cilave vërshojnë përrenj të tjerë. Aktualisht përdoret në kuptimin: një fatkeqësi që ndodh shpesh tërheq një fatkeqësi tjetër. Një kuptim tjetër: e keqja është gjithmonë në kërkim të bashkëpunëtorëve për të rritur ndikimin e saj.

fiku shterpë. Kjo zakonisht thuhet për dikë, veprimtaria e të cilit është e pafrytshme. Krishti mallkoi fikun (simbol i popullit hebre që kishte mohuar Perëndinë e tij), mbi të cilin nuk kishte fruta dhe u tha. “Dhe, kur pa një fik rrugës, u ngjit tek ajo, dhe duke mos gjetur asgjë në të, përveç gjetheve, i tha: mos të ketë më fryt nga ti përgjithmonë. Dhe menjëherë fiku u tha” (Mateu 21:19).

Goditja e Zotit. "Pak më shumë, shumë pak ... dhe tërbimi Im do të kthehet për t'i shkatërruar ata. Dhe Zoti i Ushtrive do të ngrejë mbi të një kamxhik” (Isaia 10:25-26). Këto fjalë nga libri i profetit Isaia flasin për humbjen e ardhshme nga Engjëlli i Zotit të ushtrisë asiriane pranë Jeruzalemit. Shprehja përdoret në kuptimin: Dënimi i papritur i Zotit për mëkate të shumta. Në Rusi, dënimi i Zotit konsiderohej si pushtime masive të dëmtuesve bujqësore, murtajave, fatkeqësitë natyrore, dhe në analet ruse të manastirit, pushtimi tatar-mongol shpesh quhet goditja e Zotit, e lejuar nga Zoti për shkeljen e urdhërimeve të Tij nga populli rus, i zhytur në luftëra të brendshme vëllavrasëse. Në të njëjtën kohë, populli ortodoks besonte me vendosmëri se vetë Zoti i ndihmon ata në luftën për besimin dhe Atdheun, dhe për këtë arsye, ata me të drejtë e konsideruan humbjen e trupave të armikut, shpeshherë për nga fuqia më e lartë se ndëshkimi i të ligjve me murtajën e Zoti.

Lum paqebërësit- një shprehje që u referohet njerëzve që përpiqen të pajtojnë dikë. Një frazë nga lumtjet ungjillore: "Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë" (Mateu 5:9).

Djali plangprishës(i penduar femohues). Kthimi i djalit plangprishës. Nga shëmbëlltyra e ungjillit të djalit plangprishës, e cila tregon se si njëri nga djemtë, pasi kishte marrë pjesën e tij të trashëgimisë, la shtëpinë e babait të tij dhe filloi të bënte një jetë të shkretë, derisa shpërdoroi gjithë trashëgiminë dhe filloi të duronte varfërinë dhe poshtërimin. . Duke u kthyer me pendim te babai i tij, ai u fal me kënaqësi prej tij (Luka 15:11). Në këtë histori biblike, piktori holandez Rembrandt pikturoi pikturën "Kthimi i djalit plangprishës".

Zoti - i Zotit, për Cezarin - i Cezarit(secilit të tijën). Midis hebrenjve kishte një arsyetim popullor që mbreti Herod, si i huaj (Herodi nuk ishte çifut), nuk duhej të paguante taksa. Farisenjtë i dërguan pasuesit e kësaj ideje te Jezu Krishti me një pyetje tinëzare: "A lejohet t'i jepet haraç Cezarit apo jo?" Në pyetje fshihej mendimi i mëposhtëm: populli hebre është populli i Zotit, i cili njeh vetëm Zotin si Mbret të tyre, dhe për këtë arsye nuk mund t'i shërbejë një mbreti të huaj dhe madje edhe një mbreti pagan, pasi përndryshe ata do të jenë kundërshtar i Zotit. Pra, çfarë duhet të bëjnë ata - nëse t'i japin haraç Cezarit apo të ruajnë besnikëri të pandryshueshme ndaj Zotit, pyetën ata?

Pyetja dinake u llogarit në faktin se nëse Jezusi thotë - është e nevojshme t'i kushtohet haraç perandorit pagan, të urryer nga hebrenjtë, atëherë Ai do t'i largojë njerëzit nga Vetja, dhe nëse Ai thotë se nuk është e nevojshme, atëherë Ai mund të shpallet menjëherë rebel i popullit dhe t'u dorëzohet romakëve . Por Krishti dha një përgjigje të mençur. “Më trego monedhën që paguan haraç. I sollën një denar. Dhe ai u thotë atyre: E kujt është kjo shëmbëlltyrë dhe mbishkrim? Ata i thonë: Cezarianë. Atëherë ai u tha atyre: Prandaj, jepini Cezarit atë që është e Cezarit dhe Perëndisë atë që është e Perëndisë” (Mateu 22:1921; gjithashtu Marku 12:1517; Lluka 20:2325). Dmth, tha Krishti, përmbushni detyrat tuaja, si në raport me Zotin, ashtu edhe në raport me pushtetin shtetëror, pasi ky i fundit nuk bie ndesh me të parën.

Vëllezërit më të vegjël. “Duke qenë se i ke bërë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vogël, më ke bërë mua” (Mt. 25:40). Këtu Krishti i quajti të varfërit, njerëzit në nevojë vëllezërit e tij më të vegjël dhe i thirri të krishterët në bamirësi. Që atëherë, njerëzit me status të ulët shoqëror janë quajtur vëllezër më të vegjël, por sipas rreshtave të mirënjohur Yesenin: "Dhe kafshët, si vëllezërit tanë më të vegjël ..." - kjo shprehje filloi t'u referohej kafshëve.

Babilonia(një sinonim për një qytet të madh, të zhurmshëm, shumëfisnor). Sipas librit të Zanafillës (kap. 11, vargu 1), ishte në Babiloni që njerëzit, dikur të bashkuar në gjuhë, u ndanë në fise shumëgjuhëshe (shih kap. Pandemonium). Qytetet e mëdha moderne quhen ndonjëherë Babilonia e Re.

Kurva e Babilonisë. Në librin e Zbulesës së Gjon Teologut (Apokalipsi), Babilonia paraqitet si një qytet imoral, i korruptuar, i quajtur prostituta e madhe (Zbul. 17, 1-5), kështu që shprehja prostitutë babilonase është bërë sinonim i shkallës më të lartë të imoraliteti.

Vajtim babilonas, ankth babilonas(simbolet e pikëllimit të madh). Nga historia e robërisë babilonase të hebrenjve: “Afër lumenjve të Babilonisë, ne u ulëm dhe qanim kur kujtuam Sionin” (Ps. 136, 1).

gomari i Valaamit. Gomari i falltarit Balaam foli në gjuhën njerëzore, duke protestuar kundër rrahjeve (Num. 22, 2133). Shprehja përdoret në një kuptim ironik në lidhje me një person që flet papritur, zakonisht i heshtur.

Festa e Belshazarit(kalim pakujdesshëm në pritje të një fatkeqësie që po afrohet). Në librin e profetit Daniel (kapitulli 5) tregohet se si mbreti babilonas Belshazzar dhe të ftuarit e tij gjatë festës pinin verë nga enët e shenjta të sekuestruara nga tempulli i Jeruzalemit, ndërsa lavdëronin perënditë pagane. Papritur, me një dorë të mistershme, në mur janë gdhendur fjalët misterioze “mene, mene, tekel, uparsin”. Të urtët babilonas nuk mund t'i deshifronin këto fjalë dhe profeti Daniel, i thirrur nga mbreti, i cili ishte në robërinë babilonase, parashikoi vdekjen e tij të shpejtë për përdhosjen e enëve të shenjta. Po atë mbrëmje u vra mbreti Belshazar.

Besimi me farën e sinapit(besimi, megjithëse i pakët, por efektiv). Krishti u mësoi ndjekësve të Tij: “Nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: “Lëviz nga këtu atje dhe ai do të lëvizë; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju” (Mateu 17:20).

Kthehu në shesh(kthimi në fillim të një faze të jetës). Në librin e Eklisiastiut të Testamentit të Vjetër (Predikuesi është emri simbolik i mbretit Solomon), doktrina e urtësisë së madhe hyjnore të natyrshme në zhvillimin e botës dhe njerëzimit paraqitet në një formë poetike dhe filozofike. Dhe nëse një person nuk i pranon këto ligje hyjnore, atëherë ai kurrë nuk do të arrijë lumturinë e plotë, jeta i bëhet e pakuptimtë dhe e kotë, sepse nga jashtë duket se nuk ka asgjë të re në këtë tokë. “Dielli lind, dielli perëndon dhe nxiton në vendin ku lind. Era shkon në jug dhe shkon në veri, duke u rrotulluar, duke u rrotulluar në rrugën e saj, dhe era kthehet në rrathët e saj "(Ecl. 1, 56) ("në rrathët e saj" Në sllavishten e kishës - "në rrathët e saj" ).

ata që janë në pushtet. “Çdo shpirt le të jetë i nënshtruar autoritetet më të larta sepse nuk ka fuqi veçse nga Perëndia” (Rom. 13:1). Në këtë shprehje apostulli Pal flet për pozitën civile të një të krishteri, i cili është i detyruar t'u bindet ligjeve të vendit ku jeton. Shprehja "sepse nuk ka fuqi përveçse nga Zoti" do të thotë se edhe fuqia antikristiane mund t'u lejohet njerëzve nga Perëndia si një ndëshkim për mëkatet e tyre ose për të vënë në provë besimin e tyre. Në çdo rast, një i krishterë duhet të përmbushë detyrimet e tij qytetare, pavarësisht nëse ai ndan botëkuptimin e pushtetit në pushtet apo jo. Në sllavishten kishtare, "autoritetet më të larta" - "ata në pushtet". Përdoret në lidhje me autoritetet, ndonjëherë me ironi.

Fuqia e errësirës(triumfi i së keqes). "Çdo ditë isha me ju në tempull dhe ju nuk ngritët duart kundër meje, por tani është koha juaj dhe fuqia e errësirës" (Luka 22, 53), - fjalët e Jezu Krishtit, të cilat Ai i tha Armiqtë e tij që erdhën natën gjatë errësirës së thellë për ta marrë në paraburgim dhe për ta vrarë.

Vendos gishtat në plagë- cm. duke dyshuar në Thomas.

Për të kontribuar(për të dhënë një kontribut). Një mite është një monedhë e vogël bakri. Sipas Jezuit, dy marimangat e vejushës që vendosi në altarin e tempullit vlejnë shumë më tepër se dhurimet e pasura, pasi ajo dha gjithçka që kishte. “Dhe Jezusi u ul përballë thesarit dhe shikoi se si njerëzit vendosnin para në thesar. Shumë njerëz të pasur investojnë shumë. Kur erdhi një e ve e varfër, ajo futi dy marimangat, që është një kodrant. Duke thirrur dishepujt e Tij, Jezusi u tha atyre: “Me të vërtetë po ju them se kjo e ve e varfër ka vënë më shumë se të gjithë ata që kanë vënë në thesar; , 4144). Gjithashtu Lk. 21, 14.

Në ballë(kryesore, prioritare). “Guri që ndërtuesit hodhën poshtë u bë kreu i qoshes” (Ps. 117:22). Ai përmendet në mënyrë të përsëritur në Dhiatën e Re (Mt. 21:42; Mk. 12:10; Lk. 20:17; Veprat 4:11; 1 Pjetrit 2:7) si një imazh i Vetë Jezu Krishtit, të cilin judenjtë e refuzuan. , duke u dorëzuar për t'u kryqëzuar dhe që u bë Themeluesi dhe Kreu i Kishës së Krishterë. Shiko gjithashtu Guri i themelit.

Udhëheqësit janë të verbër(të çmendurit që i çojnë ndjekësit e tyre drejt shkatërrimit). Udhëheqësit e verbër, Krishti i thirri skribët dhe farisenjtë, të cilët kanë humbur shpirtin dhe kuptimin e fesë dhe i largojnë njerëzit nga e vërteta (Mat. 23:16; Mat. 23:24).

Ujk në petk delesh(hipokrit që e mbulon ligësinë e tij me devotshmëri imagjinare). “Kini kujdes nga profetët e rremë që vijnë te ju të veshur si dele, por përbrenda janë ujqër grabitqarë” (Mat. 7:15) - Paralajmërimi i Krishtit për profetët e rremë, të cilët, duke u fshehur pas mësimeve të Krishtit, në fakt do ta shtrembërojnë atë.

Flokët nuk do të bien nga koka(garanci sigurie). “Nëse është njeri i ndershëm, atëherë asnjë fije floku e tij nuk do të bjerë në tokë; por nëse ka mashtrim në të, ai do të vdesë ”(3 Mbretërve 1, 52), - kjo është ajo që tha mbreti Solomon për subjektin e tij Adonijah, i cili u rebelua kundër mbretit të ligjshëm, por, pasi u pendua, kërkoi mëshirë. «Sepse asnjëri prej jush nuk do t'i bjerë fije floku nga koka»,—i inkurajoi apostulli Pavël shokët e tij në një veprim të rrezikshëm. udhëtim detar të cilët kanë frikë të humbasin (Veprat 27:34). Besimtarët janë të bindur se çdo gjë në jetën e tyre - si gëzimet ashtu edhe hidhërimet - realizohen sipas Providencës së Zotit dhe se pa vullnetin e Zotit nuk do t'u bjerë asnjë fije floku nga koka.

Qëndrimi i flokëve në fund(tmerr ekstrem). “Tmerri dhe dridhja më pushtuan dhe më tronditën të gjitha kockat. Dhe fryma kaloi mbi mua; m'u ngritën flokët, "kështu e përshkruan Elifazi Temaniti, një mik i Jobit, gjendjen e tij me paraqitjen e një krijese misterioze, pamja e së cilës nuk mund të dallohej (Jobi 4, 14).

I mishëruar(për të realizuar një ide, një ëndërr; për të futur shpirtëroren, jomaterialen në mish). Nga shprehja "në mish". Zoti u shfaq në tokë në mish njerëzor - i mishëruar në Njeriun Jezu Krisht: "Misteri i madh i devotshmërisë: Zoti u shfaq në mish" (1 Tim. 3, 16). Njerëzit krijues mishërojnë ide në veprat e tyre, shkencëtarët - në zbulime, njerëzit e qëllimshëm mishërojnë ëndrrat e tyre.

Ringjallja e Llazarit(ringjallja e diçkaje të vjetër, të harruar, si dhe shërimi i papritur i një personi të sëmurë pa shpresë). Krishti e ringjalli Llazarin e ndjerë, i cili ishte shtrirë në varr për katër ditë (Gjoni 11:144).

Djegia e temjanit. Temjani është një rrëshirë aromatike e djegur në tempuj gjatë shërbesave hyjnore për të nderuar Perëndinë (Ps. 140:2; Zbulesa 8:34). Aktualisht, shprehja përdoret në një kuptim ironik, duke iu referuar lavdërimit jashtë mase.

në djersën e fytyrës(pune e veshtire). "Me djersën e fytyrës tënde do të hash bukë," i tha Perëndia Adamit, duke e dëbuar atë dhe Evën nga parajsa (Zanafilla 3:19). Ekziston një mendim i përbashkët se me këto fjalë Zoti ia ka cilësuar punën njeriut si mallkim, dhe para kësaj, duke jetuar në parajsë, të parët tanë vetëm gëzonin të mirat e parajsës dhe nuk punonin. Ky mendim është i gabuar. Kapitulli i dytë i librit të Zanafillës (vargu 15) thotë se Zoti vendosi një njeri në Kopshtin e Edenit (parajsë), në mënyrë që ai të ruante dhe të kultivonte kopshtin, domethënë të punonte për lavdinë e Perëndisë. Por pas rënies së Adamit dhe Evës (shiko "Mëkati origjinal"), pas shtrembërimit të të gjitha planeve të Zotit, thelbi i punës ndryshoi gjithashtu - u bë një domosdoshmëri e rëndë, një nga mjetet kryesore të ekzistencës njerëzore në një botë të shtrembëruar nga mëkat.

Doktor, shërojeni veten. Teksti kishtar sllav i shprehjes: “Doktor! shëro veten” (Luka 4:23). Këtu Jezu Krishti sjell të njohurat bota e lashtë Kuptimi i fjalës së urtë: para se t'u jepni këshilla të tjerëve, kushtojini vëmendje vetes.

Koha për të shpërndarë gurë, koha për të mbledhur gurë(çdo gjë ka kohën e vet). “Ka një kohë për çdo gjë dhe një kohë për çdo gjë nën qiell: një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur; ...një kohë për të shpërndarë gurë dhe një kohë për të mbledhur gurë; ... një kohë për luftë dhe një kohë për paqe (Ekl. 3:1-8). Pjesa e dytë e shprehjes (koha për të mbledhur gurët) përdoret në kuptimin: koha e krijimit.

Syri që sheh gjithçka(diçka nga e cila askush nuk mund të fshihet). “Zoti shikon nga qielli, sheh të gjithë bijtë e njerëzve… Ja, syri i Zotit është mbi ata që kanë frikë prej tij dhe kanë besim në mëshirën e tij” (Ps. 32-1318). Në ikonografinë ortodokse, ekziston një ikonë e quajtur Syri Gjithëshikues, i cili përshkruan një sy (sy) të mbyllur në një trekëndësh.

Çdo sekret bëhet i qartë. “Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohej dhe të fshehtë që nuk do të njihej” (Mat. 10, 26). Me këto fjalë, Shpëtimtari i nxit dishepujt e Tij të mos kenë frikë nga njerëzit e këqij, pasi sekreti do të zbulohet me kalimin e kohës, e vërteta do të zbulohet dhe koha do të tregojë si virtytin e dishepujve, ashtu edhe ligësinë e shpifësve.

Çdo krijesë në çifte. Nga historia e përmbytjes globale - për banorët e arkës së Noes: "Nga të gjithë zogjtë ... dhe nga të gjitha bagëtitë ... dhe nga të gjitha rrëshqanorët në tokë ... nga të gjithë, dy e gjysmë do të vijnë te ti që të mbeten gjallë” (Zan. 6:19-20). Përdoret në një kuptim ironik në lidhje me një kompani të larmishme.

Gehena e zjarrtë(simbol i ferrit). Gehena është shqiptimi grek i emrit të luginës Gehinnom ose Ennom, që ndodhet në periferi juglindore të Jeruzalemit, ku gjatë kohës së mbretit Ahaz, judenjtë idhujtarë sakrifikuan fëmijët e tyre për idhullin pagan Moloch, duke i djegur të gjallë, ndërsa luanin. instrumente muzikore për të mos dëgjuar klithmat e fëmijëve (2 Kron. 28, 3; Jer. 7, 31), (shih gjithashtu Moloku). Gjatë jetës tokësore të Jezu Krishtit, kjo luginë u bë një vend ku silleshin ujërat e zeza të qytetit, kufomat e kafshëve të ngordhura dhe kriminelët e ekzekutuar.

Kështu, lugina e Hinomit (Gehenës) u lidh me gjithçka që ishte e neveritshme dhe e neveritshme. Për të mos krijuar vatër infeksioni, në luginë ruhej vazhdimisht një zjarr për të shkatërruar ujërat e zeza. Prandaj emri "ferr i zjarrtë". Krishti e quajti zjarrin e ferrit si një simbol të mundimit të përjetshëm për mëkatarët e papenduar (Mat. 5:29; 10:28; Marku 9:43, etj.).

Zëri në shkretëtirë. Një shprehje nga Dhiata e Vjetër (Isaia 40:3). Cituar në Dhiatën e Re në lidhje me Gjon Pagëzorin: “Sepse ai është ai për të cilin profeti Isaia tha: zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: Përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij” (Mat. 3 , 3; dhe gjithashtu Marku 1, 3; Gjoni 1:23). Përdoret në kuptimin: thirrje e dëshpëruar.

Gogu dhe Magogu(diçka e tmerrshme, e egër). Gogu është mbreti i egër i mbretërisë së Magogut. Përmendur në Dhiatën e Vjetër (Ezek. 38, 39) dhe në Apokalips (Zbul. 20, 7).

Kalvari- një kodër në periferi veriperëndimore të Jeruzalemit, ku u kryqëzua Shpëtimtari. Forma e rrumbullakosur e kodrës, që i ngjan një kafke njeriu (balli), i dha emrin e saj, e përkthyer fjalë për fjalë si një kafkë ose vend ballor. “Dhe, duke mbajtur kryqin e Tij, doli në vendin e Kafkës, në hebraisht Golgotha; atje e kryqëzuan” (Gjoni 19:17). Përdoret si simbol i vuajtjes. Sipas legjendës, njeriu i parë, Adami, është varrosur në Golgotë, kështu që një kafkë njerëzore, koka e Adamit, shpesh përshkruhet në fund të Kryqit. Më pas, vendet për azni në shumë vende filluan të quheshin Vend ballor.

Pëllumb i paqes. Nga historia e Përmbytjes. Pëllumbi, i lëshuar nga Noeu nga arka, i solli një gjethe ulliri, si dëshmi se përmbytja mbaroi, u shfaq toka e thatë, zemërimi i Zotit u zëvendësua nga mëshira (Zan. 8, 11). Në kujtim të atyre ngjarjeve, një pëllumb me një degë ulliri (ulliri) ose një. Degë ulliri u konsiderua si një simbol i pajtimit. Kjo histori biblike u mor si bazë nga artisti Pablo Picasso, i cili pikturoi emblemën e Kongresit të Parë Botëror të Paqes në 1949. Shiko gjithashtu Humnera e qiellit.

Malet rrotullohen. Krishti u tha dishepujve të tij se asgjë nuk është e pamundur për një person me besim të sinqertë - ai mund të lëvizë edhe male: "Nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: "Lëvizni nga këtu atje" dhe ai do të lëvizë; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju” (Mateu 17:20). Shprehja "lëviz malet" përdoret në kuptimin: të bësh diçka super të mundshme nga një tepricë entuziazmi.

Mëkatet e rinisë(keqardhje për gabimet dhe iluzionet rinore). “Mëkatet e rinisë sime... mos i kujto... Zot!” (Psal. 24:7).

Le të më kalojë kjo kupë. "Babai im! nëse është e mundur, le të largohet nga unë këtë kupë; megjithatë, jo si dua unë, por si ti” (Mat. 26:39; dhe gjithashtu Marku 14:36; Luka 22:42). Kështu u lut Jezusi në Kopshtin e Gjetsemanit në prag të vuajtjes së Tij në Kryq. Përdoret në kuptimin: të kalojë halli e mos të më prekë.

Deri në djersën e përgjakshme(punë deri në rraskapitje; shkalla më e lartë e stresit). Kur Jezusi u lut në Kopshtin e Gjetsemanit, në prag të kryqëzimit të Tij, pikat e djersës që rridhnin nga fytyra e Tij ishin të një ngjyre gjaku. “Dhe, duke qenë në agoni, u lut me më shumë zell dhe djersa e tij ishte si pika gjaku që bien në tokë” (Luka 22:44).

Samaritan i mirë(një person i gatshëm për të ndihmuar në mënyrë joegoiste). Më konkretisht, samaritani. Nga shëmbëlltyra e Ungjillit të Samaritanit të Mirë (Luka 10:30–37), e cila tregon se si një burrë, i plagosur dhe i grabitur nga hajdutët, ishte shtrirë buzë rrugës. Të gjithë bashkëbesimtarët që kalonin aty nuk nxitonin për të ndihmuar fatkeqit, pasi ishin të zënë me punët e tyre. Vetëm një samaritan i mirë, përfaqësues i një besimi tjetër, që jetonte në Samari, e rriti të plagosurin, e çoi në një hotel dhe pagoi për strehimin dhe trajtimin e tij.

Shtëpi e ndërtuar mbi rërë(diçka e lëkundur, e brishtë). Dhe kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe nuk i zbaton do të jetë si një budalla që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi rërë; dhe ra shi, dhe lumenjtë vërshuan, frynë erërat dhe ranë mbi atë shtëpi; dhe ai ra dhe rënia e tij ishte e madhe (Mt. 7, 2627).

Kohët paradiluviane, si dhe: teknikë paradiluviane, gjykime paradiluviane. Përdoret në kuptimin: shumë i lashtë, që ekzistonte pothuajse para Përmbytjes. Me të njëjtin kuptim përdoret edhe shprehja. Kohët e Adamit- antikiteti i largët, pothuajse kohët e jetës së njeriut të parë Adamit (Zan. kap. 1).

Pema e dijes. Hani nga pema e dijes. Zoti i lejoi Adamit dhe Evës të hanin frutat e të gjitha pemëve që rriteshin në Parajsë, përveç pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes (Zan.

2, 17). Aktualisht, shprehja "ha nga pema e dijes" përdoret në kuptimin: për të fituar njohuri, për të kuptuar kuptimin e dukurive të ndryshme. Kjo nuk merr parasysh vetë faktin e ndalimit. Shiko gjithashtu Fruti i Ndaluar, Mëkati Fillestar.

Kor ku nuk mbolli(përdor frytet e punës së dikujt tjetër). “Ti korr ku nuk ke mbjellë dhe mbledh aty ku nuk ke shpërndarë” (Mt. 25:24) janë fjalët e një skllavi dembel në lidhje me pronarin në shëmbëlltyrën e ungjillit për talentet.

Për miqtë tuaj. “Nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse një njeri jep jetën e tij për miqtë e tij” (Gjoni 15:13). Në sllavishten e kishës "për miqtë tuaj" - "për miqtë tuaj". Përdoret në kuptimin: ngrihu për atdheun; vdesin duke mbrojtur të dashurit.

dele e humbur(një person që ka humbur rrugën). Nga shëmbëlltyra e ungjillit për gëzimin e pronarit, i cili gjeti dhe ktheu në kope një dele të humbur (Mat. 18, 1213; Lluka 15, 46).

fruti i ndaluar. Nga historia e pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, frutat e së cilës Zoti i ndaloi Adamit dhe Evës t'i këpusin (Zan. 2, 1617). Duke shkelur ndalimin e Zotit, Adami dhe Eva kryen kështu rënien. Shumë shpesh në pikturat kushtuar rënies së njeriut, një mollë përshkruhet si fryti i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Kjo ndodhi, ndoshta për shkak të përcaktimit të ngushtë të dy emrave latinë: malus (e keqe) dhe malum (mollë). Shiko gjithashtu Pema e Dijes, Tunduesi i Gjarprit, Mëkati Fillestar.

Varrosni talentin në tokë. Nga shëmbëlltyra e ungjillit të një skllavi që varrosi një talent (një masë e peshës së argjendit) në tokë në vend që ta përdorte në biznes dhe të bënte fitim (Mat. 25, 14). Fjala "talent" më pas u bë sinonim i aftësive të jashtëzakonshme. Përdoret në kuptimin: një person, për ndonjë arsye, nuk lejon që aftësitë e natyrshme të zhvillohen në të.

gjarpër i gjelbër(vodka, çdo alkool). I dehur ndaj gjarprit jeshil - sillni veten në shkallën më të fortë të dehjes. Një gjarpër (në sllavishten e kishës - një gjarpër) është emri që i jepet verës në Fjalët e urta të zakonshme dhe të dashura nga njerëzit: "Mos e shiko verën ... më vonë, si një gjarpër, do të kafshojë dhe do të thumbojë si një gjarpër" (Prov. 23, 31–32). Përkufizimi i "gjelbër" lindi nga emri antik i vodkës - verë e gjelbër, domethënë verë e bërë nga një ilaç ( emër i vjetër barishte, bimë barishtore, drithëra). Në disa lokalitete, erëzat dhe erëzat e ndryshme pikante për ushqim quheshin ilaç, dhe vera jeshile nënkuptonte vodka të hidhur të kalitur me pelin, piper dhe ilaçe të ngjashme. Më pas, vera e gjelbër u shndërrua në verë jeshile dhe, në përputhje me rrethanat, shenja e vodkës - gjarpri - gjithashtu u bë e gjelbër.

Toka e premtuar(vend i bekuar i fituar). "Dhe unë do ta çliroj nga dora e Egjiptasve, do ta nxjerr nga ky vend dhe do ta çoj në një vend të mirë dhe të gjerë" (Eks. 3, 8), i premtoi Perëndia popullit hebre kur e çliroi nga skllavëria egjiptiane . Kjo tokë ishte Toka e Kanaanit, apostulli i premtuar (i premtuar) Pal e quajti atë (Hebr. 11, 9). Shiko gjithashtu Palestinezët vendas.

Pika e nxehtë. Fjalët e psalmit "Ai më pushon në kullota të blerta" tingëllojnë në sllavishten kishtare: "Në një vend të gjelbër, atje më rrënjosin" (Ps. 22, 2). "Vendi i gjelbër" - një vend i bollshëm me drithëra. Në jetën e përditshme, shprehja ka fituar një kuptim krejtësisht të ndryshëm - një vend dehjeje dhe shthurjeje.

Ligësia e ditës(një problem aktual i kohës së sotme). “Mjaft për çdo ditë të kujdesit tuaj” (Mat. 6:34). Në sllavishten kishtare: "Ligësia e tij mbizotëron për ditën".

gjarpër tundues. Satani, në formën e një gjarpri, tundoi Evën të hante frutat nga pema e ndaluar e njohjes së së mirës dhe të keqes (Zanafilla 3:1-13), për të cilën ajo dhe Adami, i cili iu dorëzua bindjes së tij dhe i shijoi gjithashtu këto. frutat, u dëbuan nga parajsa. Shprehja përdoret në lidhje me joshësen tinzare. Shiko gjithashtu Pema e Dijes, Fruti i Ndaluar, Mëkati Fillestar.

Shenjë e kohës(dukuri tipike sociale për këtë kohë, duke sqaruar tendencat e saj). “Hipokritë! ti di të dallosh fytyrën e qiellit, por nuk i dallon dot shenjat e kohës?”. (Mat. 16:3) - Qortimi i Jezu Krishtit për farisenjtë dhe saducenjtë, të cilët i kërkuan Atij të tregonte një shenjë nga qielli.

Demi i Artë(fuqia e parasë, pasuria). Pasi u larguan nga skllavëria egjiptiane, hebrenjtë, duke u endur nëpër shkretëtirë, u larguan nga Zoti i vërtetë dhe adhuruan në vend të Tij një idhull prej ari, në formën e një viçi (Eks. 32, 1-4). Shiko gjithashtu Mos e bëni veten idhull.

Një frazë nga Ungjilli (Mat. 10:35) që dëshmon se një person që beson në Krishtin mund të ndeshet me keqkuptim dhe armiqësi edhe nga të afërmit dhe miqtë e tij, të cilët do ta pengojnë atë të marrë pjesë aktive në jetën e Kishës. Përdoret kur një person nuk kuptohet nga të afërmit e tij.

Masakra e të pafajshmëve(ndëshkimi i të pambrojturve). Kur mbreti Herod mësoi se Krishti kishte lindur në Betlehem, ai urdhëroi që të gjitha foshnjat nën moshën dy vjeç të vriteshin (Mat. 2:16). Emri Herod, si simbol i mizorisë, është bërë një emër i njohur, si dhe emra të tjerë biblikë: Goliath- gjigant, Juda- tradhtar, Kaini- vëllavrasje.

Një shkëndijë do të ndezë një flakë. Rreshtat e famshëm nga një poezi e poetit Decembrist A. Odoevsky, shkruar prej tij në përgjigje të mesazhit poetik të A. Pushkin "Në thellësitë e xeheve të Siberisë" drejtuar Decembristëve të mërguar në punë të rënda. Teksti përkatës biblik është si vijon: “Nëse fryn në një shkëndijë, ajo do të ndizet” (Sir. 28, 14).

Mërgim nga tempulli(për të çliruar vendin e shenjtë nga të padenjët). Jezusi i dëboi tregtarët nga tempulli i Perëndisë dhe përmbysi tryezat e këmbyesve të parave (Mat. 21:12; Marku 11:15; Luka 19:45; Gjoni 2:14).

Kush ka veshë le të dëgjojë. “Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë” (Mat. 11:15; 13:9; Marku 4:9). Një frazë me të cilën Jezusi i përfundonte shpesh shëmbëlltyrat e tij alegorike. Përdoret si thirrje për të kuptuar kuptimin e fshehur të asaj që u tha.

Emri i tyre është legjion. "Legjioni është emri im, sepse jemi shumë prej nesh," u përgjigj demoni, i dëbuar nga Jezusi nga të pushtuarit, pyetjes: "Cili është emri juaj?" (Marku 5:9). Përdoret në kuptimin: turmë e madhe.

Punë shpirtgjerësh(një person që përjeton shumë fatkeqësi). Libri i Jobit nga Dhiata e Vjetër flet për një njeri të lumtur dhe të pasur të quajtur Job (në hebraisht - i persekutuar), i cili dallohej nga një jetë e virtytshme dhe devotshmëri. Me lejen e Zotit, Jobit i ranë befas shumë fatkeqësi, njëra pas tjetrës. Por Jobi i duroi të gjitha problemet dhe vështirësitë me butësi, duke lavdëruar Perëndinë. Dhe Zoti i Gjithëmëshirshëm e shpërbleu për durimin e tij, duke rikthyer shëndetin, pasurinë, dashurinë për të dashurit dhe gëzimin familjar.

Pini filxhanin deri në fund(duroje provën deri në fund). “Çohu, çohu, çohu, Jeruzalem, ti që pive kupën e zemërimit të Tij nga dora e Zotit, piu kupën e dehjes deri në fund, të kulluar (Is. 51, 17). Nën kupën e zemërimit të Zotit, që Jeruzalemi e piu deri në fund, nënkuptohet kupa e fatkeqësive dhe vuajtjeve të lejuara nga Zoti për mëkatet e banorëve të tij dhe për këshillimin e tyre. Jezu Krishti i paralajmëroi dishepujt e Tij (Mat. 20:22-23) se edhe atyre do t'u duhej të pinin një gotë vuajtjeje të ngjashme me atë që Ai do të pinte për të shlyer mëkatet e gjithë njerëzimit (Mat. 26:39- 42).

Juda puthje(një tradhti tinëzare, e mbuluar me një shfaqje hipokrite të dashurisë imagjinare). Një nga dymbëdhjetë dishepujt, Juda Iskarioti, e tradhtoi Shpëtimtarin te Judenjtë dhe për të veçuar Krishtin nga turma dhe për t'ua treguar rojeve, ai iu afrua dhe e puthi Atë (Mateu 26:48-49; Marku 14:44 ; Luka 22:47).

Kërkoni dhe gjeni(thirrje për veprim). Përkthyer nga gjuha sllave kishtare do të thotë "kërko dhe do të gjesh". “Kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet” (Mateu 7:7; Lluka 11:9). Kështu i mësoi Krishti dishepujt e Tij. I njëjti kuptim është në shprehje Kush kërkon do të gjejë gjithmonë.

Ekzekutimet egjiptiane(fatkeqësitë e rënda, mundimet). Për refuzimin e faraonit për të çliruar popullin hebre nga robëria, Zoti e dënoi Egjiptin me dhjetë dënime të rënda, në sllavishten kishtare - ekzekutime (Eksodi kap. 7). Shiko gjithashtu Errësira egjiptiane.

Kaini. Vula e Kainit. Kaini - një nga djemtë e Adamit dhe Evës, pas vrasjes së vëllait të tij Abelit u mallkua nga Zoti: “Zëri i gjakut të vëllait tënd më thërret nga toka; dhe tani je i mallkuar nga toka që ka hapur gojën për të marrë gjakun e vëllait tënd nga dora jote ... do të jesh një i arratisur dhe një endacak mbi tokë (Zan. 4, 10-12). Emri Kain është bërë një emër familjar në kuptimin - një kriminel, vëllavrasës, dhe gjithashtu - një person i shqetësuar, i shqetësuar, i shqetësuar. Zoti e dënoi Kainin me një jetë të gjatë të shqetësuar dhe i ndaloi njerëzit të hakmerreshin ndaj tij dhe që askush të mos vriste Kainin gabimisht, ai i bëri një shenjë: "Dhe Zoti Perëndi bëri një shenjë për Kainin, që askush të mos ta takonte do ta vriste (Zan. 4, 15). Kjo shenjë është bërë edhe për ndërtimin e njerëzimit, në mënyrë që pamja e saj të bëhet një paralajmërim dhe këshillë për brezat e mëvonshëm. Sipas interpretimit patristik, në ballë bëhej një shenjë (shenjë, vulë). Shprehja “vula e Kainit” përdoret në kuptimin: shenjë krimineli, vëllavrasje, shenjë mallkimi.

pengesë(pengesë në rrugë). “Dhe ai do të jetë ... një gur pengese dhe një shkëmb skandali” (Isaia 8:14). Citim nga Dhiata e Vjetër. Shpesh citohet në Dhiatën e Re (Rom. 9:32, 1 Pjet. 2:7) në lidhje me Jezu Krishtin, të cilin judenjtë nuk e pranuan dhe refuzuan. Shiko gjithashtu Guri i themelit.

Gurët do të qajnë. “Dhe kur iu afrua zbritjes nga mali i Ullinjve, e gjithë turma e dishepujve filloi me gëzim të lavdëronte publikisht Perëndinë për të gjitha mrekullitë që panë... Dhe disa farisenj nga mesi i popullit i thanë: Mësues, qorto dishepujve. Por ai u përgjigj dhe u tha atyre: Unë po ju them se nëse heshtin, gurët do të bërtasin” (Luka 19:37-40). Me këto fjalë, Krishti ua bëri të qartë farisenjve se e vërteta nuk mund të fshihet dhe nëse dishepujt pushojnë së lavdëruari Atë si Zot, atëherë gurët e heshtur do ta bëjnë këtë për ta. Aktualisht, shprehja përdoret në kuptimin - një shkallë ekstreme indinjate.

Mos lini gur pa lëvizur(shkatërrohet në tokë). "Asnjë gur nuk do të mbetet këtu mbi gur, gjithçka do të shkatërrohet" (Mat. 24:2) - fjalët profetike të Jezusit për shkatërrimin e afërt të Jeruzalemit, i cili ndodhi dyzet vjet pas kryqëzimit të Krishtit.

Libër i vulosur(diçka e paarritshme). “Dhe pashë në dorën e djathtë të Atij që rrinte mbi fron një libër… të vulosur me shtatë vula… Dhe askush nuk mundi, as në qiell, as në tokë, as nën tokë, ta hapte këtë libër, as të shikonte në të” (Zbul. 5, 1).

Princi i kësaj bote(Satani). “Tani është gjykimi i kësaj bote; tani princi i kësaj bote do të dëbohet” (Gjoni 12:31).

Dhia e shpëtimit(ai që fajësohet për fajin e dikujt tjetër, që përgjigjet për të tjerët). Një kafshë mbi të cilën u vunë simbolikisht mëkatet e kryera nga i gjithë populli i Izraelit. Pasi kryeprifti vuri duart mbi kokën e cjapit dhe rrëfeu mbi të të gjitha mëkatet e popullit izraelit, cjapi u çua (lëshuar) në shkretëtirë. (Lev. 16:21).

Kolos me këmbë prej balte(diçka madhështore në dukje, por që ka dobësi të lehta). Nga tregimi biblik për ëndrrën e mbretit Nebukadnetsar, në të cilën ai pa një idhull të madh metalik (kolos) në këmbë balte, të rrëzuar nga goditja e një guri - një simbol i mbretërisë së tij, e cila ishte e destinuar të shembej (Dan. 2, 31).

Kujt i jepet shumë, do t'i kërkohet shumë. “Dhe kujtdo të cilit i është dhënë shumë, do t'i kërkohet shumë dhe atij që i është besuar shumë, do t'i kërkohet më shumë” (Luka 12:48).

rrënja e së keqes(shkak i shumë veprave të këqija). "Sikur rrënja e së keqes të gjendet tek unë," tha Jobi (Jobi 19:28). “Sepse dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje”, mësoi Apostulli Pal (1 Tim. 6:10).

Guri i themelit(diçka e rëndësishme, themelore). “Unë po hedh në Sion një gur themeli, një gur të provuar, një gur qoshe, një gur të çmuar, të vendosur fort” (Isaia 28:16). Cituar në mënyrë të përsëritur në Dhiatën e Re në lidhje me Jezu Krishtin (1 Pjet. 2:6; Efes. 2:20), themeluesi i një feje të re botërore. Shiko gjithashtu Në ballë, pengesë.

rruga e kryqit(simbol i vuajtjes). Rruga e Krishtit për në Kalvar. Shiko gjithashtu Mbaj kryqin tënd, Golgota.

Kush kërkon do të gjejë gjithmonë. Cm. Kërkoni dhe do të gjeni.

Kush ka veshë le të dëgjojë. Në bisedat me njerëzit e thjeshtë, Krishti shpesh i shpjegoi parimet e fesë së re në mënyrë alegorike - në shëmbëlltyra, ndërsa shtoi: "Nëse dikush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!" (Mk. 4:23; Mt. 11:15, etj.). Përdoret në kuptimin - merre me vëmendje atë që thuhet, pasi është shumë e mundur që ndonjë kuptim i fshehtë të jetë i ngulitur në fjalët që dëgjuat.

Kush nuk është pa mëkat. “Kush nga ju është pa mëkat, le t’i hedhë i pari gurin” (Gjoni 8, 7), është përgjigja e Jezu Krishtit drejtuar skribëve dhe farisenjve që i sollën një grua të kapur në tradhti bashkëshortore, kuptimi prej të cilave është: një person nuk ka të drejtë morale të dënojë një tjetër, pasi ai është mëkatar (shih gjithashtu Hidhe një gur fillimisht). Nuk ka njerëz pa mëkate: “Nëse themi se nuk kemi mëkat, gënjejmë veten dhe e vërteta nuk është në ne” (1 Gjonit 1:8). Shprehja "kush nuk është pa mëkat" përdoret shpesh për të justifikuar dobësitë e veta.

Kush nuk punon nuk do të hajë. Gjatë epokës sovjetike, shprehja u bë një nga sloganet zyrtare që stigmatizonte parazitizmin. “Nëse dikush nuk dëshiron të punojë, mos ha” (2 Thesalonikasve 3:10).

Kush nuk është me ne është kundër nesh. Një shprehje e përdorur shpesh në lidhje me kundërshtarët, që vjen nga një interpretim i shtrembëruar i tekstit të ungjillit: “Ai që nuk është me mua është kundër meje; dhe kush nuk mblidhet me mua, ai e shpërdoron (Mt. 12:30). Me këto fjalë, Krishti thekson se në bota shpirtërore ka vetëm dy mbretëri: e mira dhe e keqja, Zoti dhe Satani. Nuk ka asnjë të tretë. Urtësia popullore për këtë temë thotë: "Kam mbetur pas Zotit - kam qëndruar pas Satanit". Fjalët e cituara të Perëndisë i tha Ai në lidhje me veten e tij, ndërsa Krishti i urdhëroi dishepujt: “Kush nuk është kundër jush, është me ju” (Marku 9:40; Luka 9:50), duke thënë kështu se në një botë armiqësore ndaj Krishterimi, ju duhet të kërkoni mbështetje nga ata që i simpatizojnë ata.

Kushdo që vjen me shpatë do të vdesë nga shpata. "Sepse të gjithë ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata" - fjalët e Jezusit për papranueshmërinë e gjakderdhjes. (Mateu 26:52). Aktualisht, shprehja përdoret si një paralajmërim për agresorët.

Ai që mbjell erën do të korrë shakullimën(një paralajmërim për nxitësit). “Meqenëse mbollën erën, do të korrin edhe shakullinë” (Hos. 8:7).

Është më e lehtë për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës(vështirësi dhe ndonjëherë pamundësi për të arritur diçka). “Është e vështirë për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Qiellit... është më e lehtë për një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës sesa për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë” (Mat. 19:23; Marku 10:24; Luka 18:24). Syri i gjilpërës këtu i referohet një porte të ulët e të ngushtë në muret e Jeruzalemit, pranë Portës së Gjykimit, e destinuar për njerëzit, por jo për kafshët. Me këto fjalë, Krishti nuk thotë se është e pamundur që të pasurit të hyjnë në Mbretërinë e Qiellit, por se është vetëm e vështirë, pasi rreziku për t'u varur nga pasuria dhe bekimet tokësore dhe për të harruar Zotin është i madh. Ai që ka zotëruar pasurinë, që i shërben si rob, është e pamundur të shpëtohet dhe kushdo që është zotërues sovran i pasurisë së tij, që nuk i shërben, por e përdor atë për lavdinë e Zotit, shpëton.

Ngjiteni në tërbim(për të ndërmarrë diçka që padyshim është e dënuar me dështim). Rozhon - një shkop me majë për të drejtuar një ekip dem; shtyllë me majë, col. "Është e vështirë për ju të shkoni kundër gjembave," e paralajmëroi Jezu Krishti Saulin, persekutuesin e zjarrtë të të krishterëve (Veprat 9:5). I tronditur nga takimi i tij me Zotin, Sauli u bë një nga themeluesit e krishterimit - apostulli Pal (shih kap. Shndërrimi i Saulit në Pal). Derivate nga shprehja "të ngjitesh në tërbim" ishin shprehjet: "çfarë dreqin?" - pse?; "çfarë dreqin të duhet?" - çfarë tjetër nevojitet?

Vendi i ekzekutimit- cm. Kalvari.

Kapëse shpirti. Kjo zakonisht thuhet për njerëzit që konvertojnë të tjerët në besimin e tyre. Duke thirrur apostujt e parë, të cilët ishin peshkatarë, Krishti u tha atyre: “Ndiqmëni dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish” (Marku 1:17).

Gënjeshtra për të shpëtuar(gënjeshtër për të mirën e të mashtruarit). Një koncept i shtrembëruar i tekstit sllav kishtar: "Gënjeshtra është një kalë për shpëtim, por me forcën e madhe nuk do të shpëtohet" (Ps. 32, 17), që do të thotë: "Kali nuk është i besueshëm për shpëtim, nuk do të çlirojë me forcën e tij të madhe.”

Mana nga parajsa(diçka e vlefshme dhe e papritur). Ushqimi i dërguar nga Perëndia nga qielli për popullin e Izraelit gjatë dyzet viteve të bredhjes në shkretëtirë (Eks. 16, 1416; Eks. 16, 31). Prit si mana nga parajsa- prit me padurim.

Degë vaji (ulliri).(një simbol i paqes). Nga historia e Përmbytjes. Cm. Pëllumb i paqes.

Mosha Methuselah(jetëgjatësi). Methuselah (Methuselah) është një nga patriarkët e parë biblikë që jetoi për 969 vjet (Zanafilla 5:29).

E neveritshme e shkretimit(shkallë ekstreme rrënimi). "Dhe në krahun e shenjtërores do të jetë një gjë e neveritshme e shkretimit" (Dan. 9:27), profetizoi profeti Daniel. “Kur të shihni, pra, neverinë e shkretimit, të folur nga profeti Daniel, në vendin e shenjtë, ... atëherë ata që janë në Jude le të ikin në male” (Mat. 24:15-16), Jezu Krishti kujtoi profecinë e Danielit.

letër e vdekur(një formalitet i kundërt me kuptimin) - krh. Nga letra dhe shpirti.

hedh rruaza(shpërdorimi i fjalëve para njerëzve që nuk janë të gatshëm ose në gjendje të vlerësojnë kuptimin e tyre). “Mos u jepni asgjë të shenjtë qenve dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave, që të mos e shkelin”, i paralajmëroi Jezusi dishepujt e Tij (Mateu 7:6). Në sllavishten e kishës, "mos hidhni perla" - "mos hidhni rruaza".

Shumë janë thirrur, por pak janë zgjedhur. Një shprehje skeptike për mungesën e të denjëve në mesin e shumë aplikantëve. Bazuar në tekstin e ungjillit: “Sepse shumë janë të thirrur, por pak të zgjedhur” në shëmbëlltyrën e punëtorëve në vresht (Mat. 20:1-16) dhe në shëmbëlltyrën e festës së dasmës së birit të mbretit (Mat. 22:1-14).

Lumenjtë e qumështit, brigjet e puthjeve. Kur e nxori popullin hebre nga skllavëria egjiptiane, Zoti u premtoi atyre një vend pjellor "ku rrjedh qumësht dhe mjaltë" (shih gjithashtu Toka e Premtuar, Palestina amtare). Është cituar shumë herë në Dhiatën e Vjetër (Eks. 3, 8; Numrat 13, 28, etj.) Shprehja "lumenj qumështi, brigje pelte" si një vend i jetës së lirë të shkujdesur është ngulitur fort në përrallat popullore ruse.

Moloku. Zjarri gjithëpërfshirës i Molokut. flijimi i Molokut y. Moloku-idhulli i zjarrit, shërbimi i të cilit kërkonte sakrifica njerëzore, veçanërisht fëmijë që digjeshin (mbarteshin përmes zjarrit) (2 Mbretërve 23:10; 2 Kronikave 28:3), (shih gjithashtu Gehena e zjarrtë). Kuptimi modern i Moloch është një forcë e tmerrshme, e pangopur që kërkon sakrificë njerëzore. Lufta shpesh quhet zjarri gjithëpërfshirës i Molokut.

Urtësia e gjarprit(mençuria e jetës). “Jini të urtë si gjarpërinjtë dhe të thjeshtë si pëllumbat”, i udhëzoi Krishti dishepujt, duke i dërguar ata në një botë armiqësore për të predikuar Fjalën e Perëndisë (Mateu 10:16).

sprova. Tagrambledhës. Mytniki, mytnya quheshin në Rusi dogana, oborre për mbledhjen e detyrimeve (nga fjala "myto" - një tarifë për transportin ose shitjen e mallrave, për kalimin nëpër një urë, postë, etj.) Mytnikët quheshin mbledhës të myt. Kur përkthehet Bibla në sllave Tagrambledhësit hebrenj quheshin tagrambledhës. Tagrambledhësit urreheshin dhe përbuzeshin nga bashkatdhetarët e tyre për shërbimin ndaj pushtuesve romakë, për masat e ashpra që përdoreshin në mbledhjen e taksave, për ryshfet. Për të rritur të ardhurat e tyre, tagrambledhësit shpesh e mbivlerësonin në mënyrë arbitrare shumën e taksave dhe përvetësonin një pjesë të tyre për vete. Koleksionistët rusë nuk dalloheshin nga integriteti, prandaj, në jetën e përditshme, torturimi nënkuptonte mashtrimin, tregtimin e kërkesave të padrejta, të jetuarit në kurriz të dikujt tjetër. Por gradualisht fjala "sprovë" filloi të marrë një kuptim krejtësisht të ndryshëm.

Kjo lidhet me mësimet ortodokse për gjendjen e shpirtrave të të vdekurve gjatë kalimit në një botë tjetër. Në rrugën për në fronin e Zotit, shpirti në ngjitje testohet nga shpirtrat në punët e tyre tokësore. E gjithë rruga e shpirtit është e ndarë në disa ndarje ose gjykata, në të cilat shpirti i ardhur dënohet nga demonët për mëkatet e kryera. Çdo sprovë (sprovë) i përgjigjet një grupi të caktuar mëkatesh dhe shpirtrat e këqij(publikanët) le të kalojë shpirti vetëm kur kompenson mëkatet e papenduara me vepra të mira të kryera prej tij gjatë jetës tokësore. Kuptimi modern fjalët "sprovë" - vuajtje, bredhje e lidhur me vështirësi dhe telashe, mundime të kësaj bote, jetë në kotësi; "publikani" është një person, jeta e të cilit është me sprova të vazhdueshme, një i varfër, i ndjekur nga fatkeqësitë.

Ushqeni pesë bukë. Krishti ushqeu pesë mijë njerëz, pa llogaritur gratë dhe fëmijët, me pesë bukë dhe dy peshq (Mat. 14:15; Marku 6:35; Luka 9:12). Shprehja përdoret në kuptimin: të kënaqësh shumë me mundësi shumë të kufizuara.

Ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë.“Baba! fali ata, sepse ata nuk dinë çfarë po bëjnë” (Luka 23:34) – me këto fjalë Shpëtimtari iu drejtua Atit të Tij Qiellor, duke i kërkuar falje për ata që e kryqëzuan. Në sllavishten kishtare tingëllon kështu: "Atë, lëri të shkojnë: nuk dinë se çfarë po bëjnë".

Pavarësisht nga fytyrat(në mënyrë të paanshme, pavarësisht nga regalia). “Mos i dalloni njerëzit në gjykim, dëgjoni të vegjëlit dhe të mëdhenjtë” (Ligj. 1, 17). "Kini besim në Jezu Krishtin, Zotin tonë të lavdisë, pavarësisht nga personat", shkruan Apostulli Jakob (Jakobi 2:1) dhe në tekstin e mëposhtëm tregon se nuk duhet t'u jepni përparësi të pasurve dhe se pasuria kryesore në Prania e Zotit është respektimi i ligjit moral kryesor të jetës: dashuria për të afërmin.

Nuk është mirë tjerrja e zambakëve. Përdoret në kuptimin: “Nuk duhet të bësh gjëra që nuk janë të destinuara për ty”. Fraza që shkrimtari francez Maurice Druon e quajti një nga romanet e tij bazohet në fjalët e Krishtit: “Shikoni zambakët se si rriten: nuk punojnë, nuk tjerrën; por unë po ju them se edhe Solomoni me gjithë lavdinë e tij nuk u vesh si një prej tyre” (Luka 12:27).

I padenjë për të zgjidhur brezin. “Unë ju pagëzoj me ujë, por vjen më i forti prej meje, prej të cilit nuk jam i denjë të zgjidh rripin e këpucëve; Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr” (Luka 3:16). Kështu foli për Krishtin Pararendësi i Zotit - Gjon Pagëzori. Përdoret në lidhje me një person që qëndron mbi të tjerët.

Zoti punon në mënyra misterioze. “Oh, humnera e pasurisë, e diturisë dhe e njohjes së Zotit! Sa të pakuptueshme janë gjykimet e Tij dhe sa të pakuptueshme janë rrugët e Tij!” (Rom. 11, 33), - një lavdërim i Zotit, i Cili çon çdo gjë dhe këdo drejt qëllimit të caktuar prej Tij prej shekujve me rrugë të pahetueshme (të pakapshme) për njeriun. Shprehja zakonisht përdoret në një kthesë të papritur të fatit.

Nuk solli paqen, por shpatën. “Mos mendoni se unë kam ardhur për të sjellë paqe në tokë; Unë nuk erdha të sjell paqen, por shpatën” (Mateu 10:34). Me këto fjalë, Krishti u shpjegon apostujve se besimi në Të kërkon vetëmohim, se Fjala e Perëndisë është një shpatë shpirtërore (Efes. 6:17), që mund t'i ndajë edhe nga njerëzit e afërt. Dhe në tekstin që vijon, ai paralajmëron për rrugën e vështirë që duhet të kalojnë ata që besojnë në Të (krh. Dhe armiqtë e njeriut janë shtëpia e tij). Përdorimi i kësaj shprehjeje në lidhje me dikë që solli përçarje në vend të paqes vjen nga një keqkuptim i këtij teksti të ungjillit.

Shkurre e djegur(simbol i të përjetshmit, të pashkatërrueshëm). Një kaçubë gjembash e djegur, por e padjegur, në flakën e së cilës Moisiut iu shfaq Engjëlli i Zotit (Eks. 3, 2). Në Ortodoksi, është një simbol i Marisë së Virgjër, e cila e ruajti virgjërinë e saj përgjithmonë edhe pas lindjes së Jezu Krishtit.

Dora e dhuruesit nuk do të dështojë. Shprehja vjen nga teksti biblik: “Ai që u jep të varfërve nuk do të bëhet i varfër” (Prov. 28, 27).

Jo i kësaj bote. “Ti je nga poshtë, unë jam nga lart; ju jeni i kësaj bote, unë nuk jam i kësaj bote” (Gjoni 8:23), nga biseda e Jezusit me hebrenjtë dhe gjithashtu: “Mbretëria ime nuk është e kësaj bote” (Gjoni 18:36), përgjigja e Krishtit ndaj Ponc Pilati në pyetjen nëse ai është Mbreti i Judenjve, duke e bërë të qartë se Mbretëria e Tij nuk është me origjinë tokësore, por qiellore. Keqkuptimi i tekstit të ungjillit çoi në faktin se shprehja "jo e kësaj bote" përdorej në lidhje me njerëz të shkëputur nga realitetet e jetës, ekscentrikë.

Qyteti që qëndron në majë të malit nuk do të fshihet. Kështu ata zakonisht thonë për ata që u shërbejnë njerëzve, biznesin e tyre të preferuar deri në përkushtim të plotë. “Ju jeni drita e botës. Një qytet që qëndron në majë të një mali nuk mund të fshihet”, u tha Krishti dishepujve të Tij, duke i përgatitur ata për predikimin e Ungjillit dhe për t'u shërbyer njerëzve. (Mateu 5:14). Shprehja përdoret shpesh në himnet kushtuar shenjtorëve ortodoksë.

Mos e bëni veten idhull. Një shprehje nga urdhërimi i dytë i Perëndisë, i cili ndalon adhurimin e perëndive të rreme, idhujve (Eks. 20:4; Përgj. 5:8). Kisha mëson se idhujt e rremë për një person mund të jenë preokupimi i tij i tepruar me punët tokësore, pasionet dhe zakonet e tij, të cilave ai bëhet skllav.

Mbani kryqin tuaj(duroji me përkushtim vështirësitë e fatit të tij). Vetë Jezusi mbante kryqin mbi të cilin do të kryqëzohej (Gjoni 19:17) dhe vetëm kur Ai ishte i rraskapitur, ushtarët romakë detyruan njëfarë Simon nga Kirena të mbante kryqin (Mat. 27:32; Marku 15:21). ; Lluka 23, 26).

Mos gjykoni që të mos gjykoheni. Citim nga Predikimi në Malin e Jezu Krishtit: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni; dhe me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri” (Mateu 7:1-2). Me këto fjalë Zoti thotë se sa më ashpër të gjykojë njeriu të tjerët, aq më ashpër do të gjykohet nga Zoti. Shiko gjithashtu Nyjë në sy.

Nuk ka grek apo hebre(të gjithë janë të barabartë para Zotit). "Këtu nuk ka dallim midis një hebreu dhe një greku, sepse ka një Zot për të gjithë", tha Apostulli Pal (Rom. 10:12).

Asnjë profet në vendin e tij. “Asnjë profet nuk pranohet në vendin e tij” (Luka 4:24). “Nuk ka profet pa nder, përveç në atdheun e tij (Mt. 13:57; Mk. 6:4). Kështu tha Krishti kur u kthye në atdheun e tij në Nazaret. Përkundër faktit se lavdia e mrekullive të Tij i parapriu, Ai u ndesh me mosbesimin e bashkatdhetarëve të tij. Shprehja përdoret kur njerëzit nuk vlerësojnë meritat e të dashurve të tyre, bashkatdhetarëve.

Jo vetëm me bukë. “Njeriu nuk rron vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Zotit” (Ligj. 8:3). Cituar nga Krishti gjatë agjërimit të Tij dyzetditor në shkretëtirë në përgjigje të tundimit të Satanait (Mat. 4:4; Luka 4:4). Përdoret në lidhje me ushqimin shpirtëror.

Mos hiqni dorë nga asnjë pikë(mos u dorëzo as më të voglën). “Asnjë pikë e vetme apo asnjë rresht nuk do të kalojë nga ligji, derisa të përmbushet çdo gjë” (Mateu 5:18) janë fjalët e Jezu Krishtit, kuptimi i të cilave është se edhe devijimi më i vogël nga ligji nuk lejohet derisa të gjitha paracaktimet janë përmbushur. Me iota këtu nënkuptohet shenja e alfabetit hebraik - jodi, i ngjashëm në formë me një apostrof.

Nuk dyshoni asgjë. Asgjë hezituese. “Nëse ndonjërit prej jush i mungon urtësia, le t'i kërkojë Perëndisë, i cili u jep të gjithëve falas dhe pa qortim dhe do t'i jepet. Por le të kërkojë me besim, pa dyshuar aspak”, mëson Apostulli Jakob (Jakovi 1:6).
Në sllavishten kishtare: "Po, ai kërkon me besim, pa hezitim". Shprehja përdoret në kuptimin: pa shumë dyshim, pa hezitim; shpesh ironike.

I varfër në shpirt. “Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3). Një nga nëntë lumturitë e Ungjijve. Të varfërit në shpirt janë të përulur, pa krenari, duke i besuar plotësisht Perëndisë, sipas fjalëve të Gjon Gojartit - "i përulur-urtë". Fatkeqësisht, aktualisht shprehja përdoret në një kuptim të shtrembëruar: njerëz të kufizuar, pa interesa shpirtërore.

arka e Noes. Përdoret në kuptimin - një dhomë e mbushur me një larmi njerëzish. Në arkën e ndërtuar nga Noeu, përfaqësuesit e të gjithë botës shtazore përshtaten (shih kap. Çdo krijesë në çifte) dhe, kështu, u shpëtuan në Përmbytje (Zan. kap. 6-7). Kjo është arsyeja pse Kisha, e cila i shpëton njerëzit nga mëkati, shpesh quhet arka e shpëtimit.

Një sy për një sy një dhëmb për një dhëmb. “Frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb; ashtu siç i bëri dëm trupit të një personi, kështu duhet t'i bëhet atij” (Lev. 24, 20, si dhe Eksodi 21.24; Përgj. 19, 21) - ligji i Dhiatës së Vjetër që rregullon shkallën e përgjegjësisë për një krim , kuptimi i së cilës: një personi që i ka shkaktuar dëm tjetrit, nuk mund t'i vendoset një dënim më i madh se vepra dhe përgjegjësia për këtë është e fajtorit specifik.

Ky ligj ishte shumë i rëndësishëm, pasi kufizonte gjakmarrjen e zakonshme në kohët e lashta, kur për krimin e një personi të një lloji në raport me një përfaqësues të një lloji tjetër, hakmerreshin ndaj të gjithë të afërmve dhe hakmarrjen, si rregull, pavarësisht nga shkalla e fajit, ishte vdekja. Ky ligj ishte i destinuar për gjyqtarë, dhe jo për një individ, prandaj është krejtësisht i gabuar. interpretimi modern“sy për sy” si thirrje për hakmarrje.

Nga i ligu(e tepërt, e panevojshme, e bërë për të dëmtuar me nxitjen e djallit). “Por fjala juaj le të jetë po, po; jo jo; dhe më shumë se kjo është nga i ligu” (Mat. 5, 37), - fjalët e Jezu Krishtit, që ndalojnë betimin për qiellin, tokën, për kokën e atij që betohet.

Ndani egjrat nga gruri(për të ndarë të vërtetën nga e pavërteta, të keqen nga e mira). Nga shëmbëlltyra e ungjillit se si armiku mbolli egjra (barërat e këqija) midis grurit. Pronari i arës, nga frika se gjatë vjeljes së egjrës, gruri i brishtë mund të dëmtohej, vendosi të priste të piqej dhe vetëm më pas të vjelë e të djegë barërat e këqija (Mt. 13, 24-30, 36-43).

Shkundni pluhurin nga këmbët tuaja(shkëputet përgjithmonë me diçka, heq dorë me indinjatë). “Por nëse dikush nuk ju pret dhe nuk i dëgjon fjalët tuaja, atëherë kur të dilni nga ajo shtëpi ose qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja” (Mt. 10:14, dhe gjithashtu Mk. 6:11; Lk. 9:5; Veprat 13:51). Kështu i udhëzoi Jezusi dishepujt e Tij përpara se t'i dërgonte në vende të tjera për të përhapur besimin e krishterë. Ky citat bazohet në zakonin e lashtë judaik të shkundjes së pluhurit të rrugës nga këmbët kur kthehej në Jude nga udhëtimet në vendet pagane, ku edhe pluhuri i rrugëve konsiderohej i papastër.

Tendosni një mushkonjë(të jesh skrupuloz në vogëlsira, duke mos vënë re gjënë kryesore). “Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë... Udhëheqës të verbër, që tendosin një mushkonjë, por gëlltitin një deve” (Mat. 23, 2324), - fjalët e Krishtit në lidhje me skribët dhe farisenjtë. Pasuesit e ligjit filtronin verën dhe ujin e derdhur në enë përmes një sitë, në mënyrë që të mos kishte një mushkonjë të ngordhur në enë, e cila do të ndotte përmbajtjen e saj. Shpëtimtari dënon ata që, duke u ndalur në vogëlsira, harrojnë plotësisht gjënë e brendshme, më të rëndësishme - për pastërtinë e shpirtit, për jetën sipas urdhërimeve të Zotit.

Mëkati fillestar- një mëkat i natyrshëm tek njeriu që nga lindja. Paraardhësit e njerëzimit, Adami dhe Eva, mëkatuan para Perëndisë duke thyer bindjen dhe duke thyer ndalimin për të ngrënë fruta nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes (krh. Pema e Dijes, Fruti i Ndaluar, Tunduesi i Gjarprit), për të cilën ata u ndëshkuan nga Ai me dëbim nga parajsa (Zan. kap. 3). Që atëherë, si pasojë e mëkatit të mosbindjes, cenimit të harmonisë së marrëdhënieve midis Zotit dhe njeriut, rebelimit të njeriut kundër vullnetit të Zotit, njerëzit kanë trashëguar një natyrë njerëzore të dëmtuar. Edhe një i porsalindur tashmë mbart mëkatin e të parëve tanë. Mëkati origjinal lahet nga Sakramenti i Pagëzimit - banja e ringjalljes.

Hidhe një gur fillimisht(të akuzosh dikë pa pasur të drejtë të mjaftueshme morale për ta bërë këtë). "Ai që nga ju është pa mëkat, hidhi më parë gurin mbi të" (Gjoni 8, 7), - fjalët e Jezu Krishtit në përgjigje të tundimeve të skribëve dhe farisenjve, të cilët i sollën një grua të dënuar për tradhti bashkëshortore, kuptimi i së cilës: një person nuk ka të drejtë morale të dënojë tjetrin, pasi ai vetë është mëkatar (shih gjithashtu Kush nuk është pa mëkat).

Le t'i rrahim shpatat në plugje(thirrje për çarmatim). “Dhe ata do t'i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe shtizat e tyre në drapër; populli nuk do të ngrejë shpatën kundër popullit dhe nuk do të mësojë më të luftojë” (Is. 2, 4), - profetizoi profeti Isaia. Parmendë.

këndoj lazarit(shumë për t'u ankuar për fatin). Shprehja "mos i këndoni Llazarit" do të thotë: mos u pretendoni të jeni shumë të varfër. Në kohët e vjetra, lypsarëve u pëlqente shumë të këndonin një këngë të kompozuar në komplotin e shëmbëlltyrës së ungjillit të pasanikut dhe Llazarit (Luka 16:19-31), ndërsa përpiqeshin të zbusnin dëgjuesit dhe t'u kujtonin atyre vdekjen e palavdishme. i pasanikut, i cili nuk ishte i mëshirshëm me Llazarin e varfër.

Hani mjaltë dhe karkaleca(Rrespektoni rreptësisht agjërimin, pothuajse uria). Gjon Pagëzori, duke jetuar në shkretëtirë, bëri një jetë asketike dhe hëngri mjaltin e bletëve të egra dhe karkalecave (Marku 1:6).

Digje me shpirt(të jesh një person social aktiv, jo indiferent). Apostulli Pavël i udhëzoi të krishterët: «Mos u bëni të dobët në zellin tuaj; ndez në shpirt; Shërbejini Zotit” (Rom. 12:11).

mish prej mishi(mirësi). "Dhe njeriu tha: Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim", - fjalët për Evën, të krijuara nga Zoti nga brinja e Adamit (Zan. 2, 23).

Nga letra dhe shpirti. “Ai na dha aftësinë të jemi shërbëtor i Testamentit të Ri, jo i letrës, por i frymës, sepse shkronja vret, por fryma jep jetë”, tha apostulli Pal për dhuratat e marra nga Zoti Jezu Krisht. (2 Kor. 3, 6). Përdoret në kuptimin: të lidhesh me diçka jo vetëm sipas shenjave të jashtme formale (me shkronjë), por edhe sipas përmbajtjes së brendshme (në frymë). Ndonjëherë në kuptimin: një formalitet i kundërt me kuptimin - përdoret shprehja letër e vdekur.

Në imazh dhe ngjashmëri(krijimi i diçkaje shumë të ngjashme me diçka). Zoti - Triniteti Konsubstancial e krijoi njeriun sipas imazhit dhe ngjashmërisë së Tij. “Dhe Perëndia tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë” (Zanafilla 1:26).

Spërkatni hi në kokë(shenjë dëshpërimi dhe pikëllimi ekstrem). Zakoni i lashtë i hebrenjve, në shenjë pikëllimi, spërkasin hi ose tokë mbi kokën e tyre. “Dhe ata ngritën zërin dhe qanë; dhe grisi secili veshje të sipërme të tyre dhe hodhën pluhur mbi kokat e tyre në qiell” (Jobi 2:12); “... grisi rrobat e tij dhe u vesh ... hi” (Estera 4:1).

Pushoni nga veprat e të drejtëve(prehu pas veprave të vështira dhe të dobishme). Nga tregimi biblik i krijimit të botës: “Dhe Perëndia e bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse në të ai u çlodh nga të gjitha veprat e tij që Perëndia krijoi dhe krijoi” (Zan. 2, 3).

Shndërrimi i Saulit në Pal(ndryshim i papritur i besimeve). Sauli ishte një persekutues i zjarrtë i të krishterëve të parë, por pasi Jezu Krishti iu shfaq dikur, ai u bë një nga predikuesit dhe themeluesit kryesorë të krishterimit - Apostulli Pal (Veprat e Apostujve 9, 1-22). Shiko gjithashtu Ngjiteni në tërbim.

Ai që duron deri në fund do të shpëtohet. “Dhe do të të urrejnë të gjithë për emrin tim; por ai që duron deri në fund do të shpëtohet” (Mt. 10:22; Mk. 13:13; dhe gjithashtu Mt. 24:13). Me këto fjalë, Krishti i paralajmëron dishepujt për persekutimin e ardhshëm për besimin në Të dhe premton një shpërblim në Mbretërinë e Qiellit për ata që i durojnë të gjitha mundimet deri në fund dhe qëndrojnë të patundur në besim. Kuptimi modern i shprehjes është se ai që i mbijeton të gjitha sprovat deri në fund, sigurisht që do të shpërblehet për këtë.

Ngjitja e gjuhës në fyt(për të humbur fuqinë e të folurit nga habia ose indinjata). “Gjuha ime është ngjitur në fyt” (Ps. 21:16).

Fjalë e thënë(në buzët e të gjithëve, subjekt i një bisede të përbashkët). "Dhe ti do të jesh një shëmbëlltyrë dhe një tallje midis të gjithë popujve" (Ligj. 28, 37), - një nga mallkimet kundër shkelësve të ligjit, thënë nga kleri levit në malin Ebal (Ligj. Kre. 27-28 ). Në sllavishten kishtare, "midis të gjithë popujve" - ​​"në të gjitha gjuhët".

Shitet për Chowder Thjerrëza(Hiq dorë nga diçka e rëndësishme për një fitim të vogël). Esau, më i madhi nga djemtë e patriarkut biblik Isakut, e shiti vëllain e tij më të vogël Jakobin për merak me thjerrëza të drejtën e të drejtës së tij të parëbirnisë - një avantazh dhe e drejtë e veçantë ndaj trashëgimtarëve të tjerë pas vdekjes së babait të tij. (Zan. 25:29-34).

Zogu i Zotit. Shprehja përdoret në lidhje me një person të shkujdesur që nuk mendon për nesër, si zogjtë për të cilët foli Krishti: “Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj qiellor i ushqen” (Mateu 6:26). Ky tekst ungjillor frymëzoi A.S. Pushkin në shkrimin e rreshtave të famshëm: "Zogu i Zotit nuk njeh as kujdes, as punë ...".

Qendra e botës. Qendra (kërthiza) e tokës sipas legjendës është qyteti i Jeruzalemit. Baza për këtë është teksti biblik: “Kështu thotë Zoti Perëndi: Ky është Jeruzalemi! E vendosa midis popujve dhe rreth tij - tokën ”(Ezek. 5, 5). Kërthiza simbolike e Tokës ndodhet në Kishën e Varrit të Shenjtë. Aktualisht, shprehja "kërthiza e tokës" përdoret kryesisht në mënyrë ironike në lidhje me një person që është i prirur të ekzagjerojë rëndësinë e tij.

Yll udhëzues- Ylli i Betlehemit, që u tregon rrugën dijetarëve (magjitë) lindorë, të cilët shkuan për t'u përkulur para Krishtit të lindur Perëndisë-fëmijë (Mat. 2, 9). Përdoret në kuptimin: ajo që drejton dhe frymëzon jetën ose veprimtarinë e dikujt.

parajsë(një vend pjellor, i ndryshëm nga rutina përreth). Parajsa është emri i Kopshtit të Edenit (Shih Edeni), ku mbretëron jeta e përjetshme e lumtur pa sëmundje dhe pikëllim. Pas rënies së njeriut (shih Pema e Dijes, Fruti i Ndaluar, Gjarpër-Tundues, Mëkati Fillestar), parajsa doli të ishte e mbyllur për njeriun. Me vdekjen e Tij në Kryq dhe Ngjalljen, Krishti hapi dyert e parajsës dhe njerëzit që besuan në Të patën shpresën për të trashëguar Mbretërinë e Qiellit.

Brinjë Adam. Sipas historisë biblike (Zan. 2, 22), paraardhësi i njerëzimit, Eva, u krijua nga Zoti nga brinja e njeriut të parë Adam (shih gjithashtu mish prej mishi). Femrat me ironi quhen brinja e Adamit, prej nga vjen thënia e njohur “Flokët e thinjura në mjekër, demon në brinjë”.

Palestinezët vendas(simboli i atdheut). Pas çlirimit nga skllavëria egjiptiane, popullit hebre iu premtua nga Perëndia një atdhe i ri - toka e Kanaanit (Eks. 3, 8), e cila në fakt përbëhet nga disa toka të banuara nga kombësi të ndryshme. Toka e Filistejve Paleshet (Palestinë), e vendosur në veri, u bë e njohur në botën perëndimore më herët se vendet e tjera, dhe ky emër në burimet perëndimore iu caktua gradualisht të gjithë tokës së Izraelit. Në shekullin I, kryeqyteti i Izraelit, Jerusalemi, u shkatërrua dhe hebrenjtë u shpërndanë nëpër botë. Pas dy mijë vjetësh, hebrenjtë ringjallën shtetin e Izraelit dhe nga e gjithë bota po kthehen në Palestinën e tyre të lindjes. Shiko gjithashtu Toka e premtuar.

kijameti. Ardhja e dytë e Krishtit, kur Shpëtimtari i botës do të gjykojë njerëzimin, duke e shpërblyer secilin sipas veprave të tij (Rom. 2, 16), zakonisht quhet fundi i botës, domethënë fundi (vdekja) e drita (e botes se sotme). Aktualisht, përdoret më shpesh si sinonim i trazirave, konfuzionit.

i shenjtë i të shenjtëve(e fshehtë, e fshehtë, e paarritshme për të paditurit) - një pjesë e tabernakullit (tempulli hebre kamping) i rrethuar me një vello, në të cilën vetëm kryepriftërinjtë mund të hynin një herë në vit. “Dhe një vello do ta ndajë shenjtëroren për ju nga shenjtëria e të shenjtëve” (Eks. 26:33).

Kërcitja e dhëmbëve. “Do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mat. 8:12) - fjalët e Jezu Krishtit për tmerret e ferrit. Në kuptimin figurativ, përdoret si inat i pafuqishëm.

Pllakat e historisë. Në malin Sinai, Zoti i dha Moisiut dërrasa guri - pllaka mbi të cilat ishin gdhendur dhjetë urdhërimet (Eksodi 24:12). Shprehja "të regjistrosh në pllakat e historisë" do të thotë të shënosh përgjithmonë ngjarje të mëdha në histori.

Shërbëtor i dy zotërinjve. “Asnjë shërbëtor nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, sepse ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin, ose do të jetë i zellshëm për njërin dhe do të përçmojë tjetrin” (Luka 16:13; Mat. 6:24). Shprehja përdoret në lidhje me njerëzit që përpiqen më kot të kënaqin shumë njerëz në të njëjtën kohë. Kuptimi i dytë është një person i devotshëm i jashtëm, i pushtuar nga veset e fshehta.

Shërbejeni mamon(shqetësimi i tepërt për të mirat materiale). "Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve... Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit" (Mat. 6:24) janë fjalët e Krishtit, duke dënuar pasionin e tepruar për të mirat tokësore në dëm të shpëtimit të shpirtit. Mamon (në transkriptimin modern me një "m") - pasuri ose mallra tokësore.

Sodoma dhe Gomorra(përbuzje, si dhe konfuzion ekstrem). Nga tregimi biblik për qytetet e Sodomës dhe Gomorrës, të cilat Zoti i ndëshkoi për moralin e lirë të banorëve të tyre (Zan. 19, 24-25).

Vendimi i Solomonit(një vendim i mençur që i përshtatet të gjithëve, si rregull, i papritur, ndonjëherë kontradiktor). Në kapitullin e tretë të librit të parë të Mbretërve, tregohet se si dy gra me një fëmijë erdhën te mbreti Solomon. Secili prej tyre pretendoi se foshnja ishte e tyre. Për të zgjidhur mosmarrëveshjen, Solomoni dha një urdhër që ishte i papritur për të gjithë. Ai urdhëroi të sillnin një shpatë dhe ta prisnin foshnjën në gjysmë, në mënyrë që secila grua të merrte gjysmën. Njëri nga kundërshtuesit u pajtua: "Le të mos jetë as për mua, as për ju, shkurtojeni." Gruaja e dytë u tmerrua nga "drejtësia" mizore e mbretit dhe e braktisi fëmijën në favor të një rivali, qoftë vetëm për t'i shpëtuar jetën. Kështu, Solomon i mençur vendosi se ajo ishte nëna e vërtetë e fëmijës dhe i dha asaj foshnjën shëndoshë e mirë.

Kripa e tokës(pjesa më aktive, krijuese e njerëzve). Në kohët e lashta, kripa konsiderohej një simbol i pastërtisë. “Ju jeni kripa e tokës (Mat. 5:13), u tha Jezu Krishti njerëzve që besojnë në Të, që do të thotë se besimtarët janë pjesa më e mirë e njerëzve të dobishëm për shoqërinë, detyra e të cilëve është të ruajnë pastërtinë e tyre shpirtërore.

shtylla e së vërtetës. Apostulli Pal e quajti Kishën e Shenjtë shtyllën dhe bazën e së vërtetës (1 Tim. 3:15). Shprehja përdoret në lidhje me çdo autoritet, ndonjëherë në një kuptim ironik.

Pandemonium. Babeli(në kuptimin figurativ - trazirë, një rrëmujë e plotë). Në sllavishten kishtare, "pandemonium" është ndërtimi i një shtylle. Libri i Zanafillës tregon për përpjekjen e njerëzve për të ndërtuar një kullë (shtyllë) në qytetin e Babilonisë deri në parajsë për të realizuar planet e tyre krenare dhe për të përjetësuar veten në sytë e pasardhësve të tyre. Zoti i dënoi njerëzit krenarë dhe, pasi ngatërroi gjuhët e tyre në mënyrë që të mos kuptonin më njëri-tjetrin, i shpërndau nëpër tokë (Zanafilla 11:1). Shiko gjithashtu Babilonia.

Sabati është për njeriun, jo njeriu është për Sabatin(nuk duhet t'i bindeni verbërisht rregullave të vendosura, duke kujtuar se traditat dhe legjendat nuk janë qëllim në vetvete, se para së gjithash ato duhet të përfitojnë një person dhe të mos jenë një instrument i skllavërisë së tij). Dishepujt e Krishtit, duke ecur nëpër fushë të shtunën, filluan të mbledhin kallinj për të ngopur urinë. Farisenjtë e qortuan Krishtin për shkeljen e urdhrit që ndalon kryerjen e çdo pune në Sabat, të cilit ia atribuonin shkuljen e veshëve. Për të cilën Shpëtimtari u përgjigj: "E shtuna është për një njeri dhe jo një njeri për të shtunën" (Marku 2:27).

Kotësi. Kjo i referohet vogëlsisë së shqetësimeve dhe veprave njerëzore përpara Zotit dhe Përjetësisë. "Kotësi e kotësive, tha Eklisiastiu, kotësi e kotësive, gjithçka është kotësi!" (Ekl. 1, 2).

Nyjë në sy(kushtojini vëmendje të metave të vogla të dikujt, duke mos vënë re të metat kryesore). "Pse e shikon grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen traun në syrin tënd?" (Mat. 7, 3; Lk. 6, 41), - fjalë nga Predikimi i Krishtit në Mal, të cilat dënojnë hipokrizinë e atyre që gjykojnë të tjerët pa i vënë re të metat e veta. Shiko gjithashtu Mos gjykoni që të mos gjykoheni.

Ky mister është i madh. Teksti kishtar sllav i shprehjes nga letra drejtuar Efesianëve: "Ky mister është i madh" (Efes. 5, 32), thotë Apostulli Pal për misterin e bashkimit midis një burri dhe një gruaje në një martesë të krishterë, e ngjashme. për misterin e marrëdhënies së Krishtit me
Kisha, që të kujton marrëdhënien e burrit me gruan. Përdoret në lidhje me diçka të paarritshme, të fshehur me kujdes; shpesh në një kuptim ironik.

Darka e fundit. Në prag të vdekjes së Tij në Kryq, Krishti, fshehurazi nga skribët dhe farisenjtë që e kërkonin Atë për ta sjellë para drejtësisë, mblodhi dishepujt e Tij për darkën e Pashkëve - një vakt i shërbyer në prag të Pashkës hebreje. Pas Darkës së Fundit ndodhën ngjarjet kryesore të ungjillit: arrestimi dhe kryqëzimi i Shpëtimtarit, vdekja e Tij në Kryq dhe ringjallja nga të vdekurit. Shprehja "Darka e Fundit" përdoret në kuptimin: një takim i fshehtë i njerëzve me mendje të njëjtë në prag të ngjarjeve të rëndësishme.

Krijoni në fshehtësi dhe do të shpërbleheni qartë(një thirrje për të mos u mashtruar për bamirësinë tuaj). “Ja, mos bëni lëmoshë para njerëzve që ata t'ju shohin, përndryshe nuk do të keni asnjë shpërblim nga Ati juaj Qiellor... Kur bëni lëmoshë, le të dora e majtë juaji nuk e di se çfarë bën i drejti, që lëmosha juaj të jetë e fshehtë; dhe Ati yt, që sheh në fshehtësi, do të të shpërblejë haptas” (Mateu 6:14), tha ai në Predikimin në Mal, duke paralajmëruar rrezikun e kotësisë dhe dashurisë për lavdi. Kur një person bën vepra bamirësie për shfaqje, duke u mësuar të dëgjojë lavdërime nga njerëzit, ai nuk i shërben më Zotit, por pasioneve të tij - krenarisë, kotësisë, dashurisë për veten. Por, duke i shërbyer vetes, njerëz të tillë humbasin të drejtën për të marrë një shpërblim nga Perëndia, sepse "ata tashmë e marrin shpërblimin e tyre" (Mat. 6, 2). Vetë Krishti, duke shëruar të sëmurët, duke dëbuar demonët, u përpoq të shmangte lavdinë njerëzore dhe për këtë arsye shpesh i ndalonte të shëruarit të përhapnin se kush i shëroi.

kurorë me gjemba(test i vështirë). Përpara kryqëzimit, ushtarët i vunë Krishtit një kurorë me gjemba në kokë (Mateu 27:29; Marku 15:17; Gjoni 19:2).

tridhjetë copë argjendi(simbol i tradhtisë). Sepse tridhjetë copë argjendi Juda e tradhtoi Krishtin te krerët e priftërinjve (Mateu 26:15). Srebreniku është një monedhë e lashtë çifute e denjë për katër dhrahmi greke.

Bori i Jerikos(zë tepër i lartë). Nga historia e rrethimit të qytetit të Jerikos nga judenjtë (Job. kap. 6). Zoti shkatërroi muret e qytetit për mrekulli në një kohë kur priftërinjtë u binin borive dhe populli bërtiti me zë të lartë.

Errësira egjiptiane(errësira e thellë, e palidhur). Nga tregimi biblik për një nga mrekullitë e kryera nga Zoti nëpërmjet profetit Moisi për të paralajmëruar faraonin, i cili nuk pranoi të linte hebrenjtë që ishin në skllavëri të dilnin nga Egjipti: "Moisiu shtriu dorën drejt qiellit dhe mbi të ishte një errësirë ​​e dendur. gjithë vendi i Egjiptit për tri ditë” (Eks. 10, 22).

Katrani i errësirës(simbol i ferrit). "Por bijtë e mbretërisë do të dëbohen në errësirën e jashtme; atje do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh" (Mat. 8:12), - fjalët e Jezu Krishtit në lidhje me Judenjtë, të cilët, duke u njohur si bijtë e mbretërisë, nuk e pranuan Krishtin Perëndi dhe prandaj u refuzuan. Në sllavishten kishtare, "errësira e jashtme" është errësira e thellë.

Lani duart(shmang përgjegjësinë). “Pilati, duke parë se asgjë nuk ndihmon, ... mori ujë, lau duart para popullit dhe tha: Unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij të Drejti” (Mat. 27, 24). Prokurori romak Ponc Pilati, duke iu shmangur përgjegjësisë për ekzekutimin e Krishtit, kreu larjen rituale të duarve, e zakonshme midis judenjve, si shenjë mospjesëmarrjeje në vrasjen që po kryhej (Ligj. 21, 6-9).

E vërteta flet përmes gojës së foshnjave. Kryepriftërinjtë u zemëruan nga klithmat e gëzueshme të fëmijëve, duke lavdëruar Jezu Krishtin, të cilit Shpëtimtari iu përgjigj: "A nuk keni lexuar kurrë: nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit keni rregulluar lavdërime?" (Mateu 21:16). Këtu Krishti dha një ekstrakt nga psalmi i tetë (vargu i tretë), në të cilin Zoti përlëvdohet, duke thënë kështu se fëmijët, megjithëse ishin pak të aftë për Shkrimet, e njohën Perëndinë në Të në zemrat e tyre dhe shpallën të vërtetën.

fariseizmi(hipokrizi). Farisenjtë janë një parti fetare dhe politike në Judenë e lashtë, përfaqësuesit e së cilës ishin mbështetës të ekzekutimit të rreptë të dukshëm të aspekteve rituale të fesë hebraike. Duke qenë mësues të ligjit, farisenjtë, megjithëse nga jashtë përmbushnin ligjin, nuk u përpoqën për transformim të brendshëm. Jezusi, duke denoncuar hipokrizinë fetare, shpesh i quajti hipokritë: "Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë" (Mateu 23:13; 23:14; 23:15; Lluka 11:44).

gjethe fiku(arsyetim i pamjaftueshëm, sipërfaqësor për diçka, si dhe mbulesë hipokrite për diçka të turpshme). Adami dhe Eva, të cilët e njohën turpin pas rënies (ngrënia fruta të ndaluara Me Pema e njohjes së së mirës dhe së keqes), u ngjeshën me gjethet e një fiku (fiku) (Zan. 3, 7). Skulptorët shpesh përdornin një gjethe fiku kur përshkruanin një trup të zhveshur.

duke dyshuar në Thomas(person dyshues). Apostulli Thomas vendosi të verifikojë personalisht ringjalljen e Krishtit: "Nëse nuk i shoh në duart e Tij plagët nga thonjtë dhe nuk e vendos gishtin në plagët nga thonjtë dhe nuk e vendos dorën në brinjën e Tij, nuk do të besoj" ( Gjoni 20, 25). Ky citat shërbeu si bazë për shprehjen Vendos gishtat në plagë- mosbesimi, dëshira për t'u bindur për diçka nga përvoja e dikujt, dhe gjithashtu: për të prekur një vend të prekshëm, të lënduar. Me shërbesën e mëvonshme apostolike dhe vdekjen për hir të besimit, apostulli i Krishtit Thomas shlyente dyshimin e tij momental.

Bukë e përditshme(ushqimi i nevojshëm). "Bukën tonë të përditshme na jep sot" (Mat. 6:11; dhe gjithashtu Luka 11:3) - nga lutja e Zotit "Ati ynë".

Humnera e qiellit(tani një shprehje shaka për shiun e dendur). Nga historia biblike e Përmbytjes: “Të gjitha burimet e humnerës së madhe u thyen dhe dritaret e qiellit u hapën; dhe ra shi mbi tokë dhjetë ditë e dyzet net” (Zanafilla 7:11). Në kishën sllave "dritaret" - "humnerë". Shiko gjithashtu Pëllumb i paqes.

Mbajeni si beben e syrit(mbaj si më të çmuarin). “Ai e mbajti si bebja e syrit të tij” (Ligj. 32:10) - kështu e mbajti Perëndia popullin e judenjve gjatë bredhjeve të tyre në shkretëtirë nga Egjipti në tokën e premtuar. “Më mbaj si bebja e syrit tënd” (Ps. 16, 8) është apeli i psalmistit David drejtuar Zotit.

Çfarë është e vërteta? Mes Krishtit dhe Pilatit u zhvillua dialogu i mëposhtëm: “Për këtë kam lindur dhe për këtë erdha në botë për të dëshmuar të vërtetën... Pilati i tha: çfarë është e vërteta? (Gjoni 18:37-38). Që atëherë, pyetja pa përgjigje e Pilatit është bërë një karakteristikë e shkallës më të lartë të skepticizmit.

Ajo që shkon rrotull vjen rrotull. Përdoret në kuptimin që një person është zot i fatit të tij dhe shumë shpesh lumturia ose, anasjelltas, fatkeqësia e tij është rezultat i veprimtarisë së tij. “Çfarëdo që të mbjellë njeriu, edhe do të korrë” (Gal. 6:7). “Ai që mbjell me kursim do të korrë edhe me kursim; por kush mbjell bujarisht, edhe do të korrë me bujari” (2 Kor. 9:6).

Eden, kopshti i Edenit(simboli i parajsës). Në kapitullin e dytë të librit të Zanafillës (vargu 8) thuhet se Zoti mbolli parajsën në Eden (Eden) - një vend pjellor ku mbretëron jeta e lumtur e përjetshme.

Lugina e të qarit(një vend pikëllimi dhe vuajtjeje). “Duke kaluar nëpër luginën e të qarit…” (Ps. 83:7). Në kishën sllave "lugina" - "vale".

Si një hajdut natën(shfaqet papritur). Apostulli Pal i paralajmëron selanikasit për të papriturën e Ardhjes së Dytë të Krishtit: “Nuk është nevoja t'ju shkruaj për kohët dhe stinët, vëllezër, sepse ju vetë e dini me siguri se dita e Zotit do të vijë si një hajdut në natën” (1 Thesalonikasve 5:1-2). Në sllavishten kishtare, "si një hajdut natën" - "si një hajdut natën".

INDEKSI ALFABETIK I FJALËVE ME KRAHË

• Kohët e Adamit


• Alfa dhe Omega


• Banja e jetës


• Humnera thërret humnerën


• fiku shterpë


• Goditja e Zotit


• Lum paqebërësit


• Djali plangprishës


• Zoti - i Zotit, i Cezarit - i Cezarit


• Vëllezërit më të vegjël


• Kurva e Babilonisë


• Mall babilonas


• Vajtim babilonas


• Babeli


• gomari i Valaamit


• Festa e Belshazarit


• Besimi me farën e sinapit

Letra e dytë drejtuar Korintasve

Apostuj të rremë, punëtorë dinakë, marrin pamjen e Apostujve të Krishtit. Dhe nuk është për t'u habitur: sepse vetë Satani merr formën e një Engjulli të dritës, dhe për këtë arsye nuk është gjë e madhe nëse edhe shërbëtorët e tij marrin formën e shërbëtorëve të së vërtetës; por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre.
(2 Kor. XI, 13-15)

Ne konsiderohemi mashtrues, por jemi besnikë; ne jemi të panjohur, por jemi të njohur; ne konsiderohemi të vdekur, por ja, ne jemi të gjallë; ndëshkohemi, por nuk vdesim; jemi të pikëlluar, por gjithmonë gëzohemi; ne jemi të varfër, por kemi pasuruar shumë; ne nuk kemi asgjë, por kemi gjithçka.
(2 Kor. VI, 8-10)

Letra e dytë drejtuar Timoteut

Sepse do të vijë koha kur ata nuk do të durojnë doktrinën e shëndoshë, por sipas tekave të tyre do të zgjedhin për vete mësues që do t'u bëjnë lajka veshëve; dhe largojnë veshët nga e vërteta dhe kthehen në përralla.
(2 Tim. III, 4)

Eksodi

Mos dëgjoni thashethemet boshe, mos jepni dorën tuaj
të pabesët, për të qenë dëshmitar i paudhësisë.
(P.sh. XXIII, 1)

* * *
Mos i gjykoni gabim kostumet e njeriut tuaj të varfër.

Largohu nga padrejtësia dhe mos vrit të pafajshmin dhe të drejtën, sepse unë nuk do të shfajësoj të pabesin. Mos pranoni dhurata, sepse dhuratat i verbërojnë ata që shohin dhe e kthejnë çështjen e të drejtëve.
(Sh. XXIII, 6-8)

* * *
Mos ndiq shumicën drejt së keqes dhe mos vendos çështje gjyqësore,
duke devijuar nga e vërteta në pjesën më të madhe.
(Pra. XXIII, 2)

Libri i punës

Lakuriq dola nga barku i nënës sime dhe lakuriq do të kthehem. Zoti dha, Zoti mori; qoftë i bekuar emri i Zotit!
(Puna I, 21)

Libri i fjalëve të urta

Të urtët trashëgojnë lavdinë, por budallenjtë trashëgojnë turpin.
(Prov. III, 35)

* * *
Mos hyni në rrugën e të pabesëve dhe mos ecni në rrugën e të pabesëve;
lëre, mos ec mbi të, shmange dhe kalo; sepse ata nuk do të flenë nëse nuk bëjnë keq;
gjumi i tyre humbet nëse nuk e çojnë dikë në rënie;
sepse hanë bukën e paudhësisë dhe pinë verën e plaçkitjes...
Rruga e të pabesëve është si errësira; ata nuk e dinë se çfarë do të pengojnë.
(Prov. IV, 14-19)

* * *
Është më mirë të jesh i përulur në shpirt me zemërbutët se sa të ndash plaçkën me krenarët.
(Prov. XVI, 19)

* * *
Ka shumë plane në zemrën e një personi, por ato do të realizohen
vetëm të përcaktuar nga Zoti.
(Prov. XIX, 21)

* * *
Ai që ia ndal veshin britmës së të varfërit
dhe ai vetë do të bërtasë - dhe nuk do të dëgjohet.
(Prov. XXI, 13)

* * *
Kur uleni për të ngrënë ushqim me vizoren, atëherë me kujdes
shikoni atë që është para jush dhe vendosni një pengesë
në fyt nëse je i pangopur. Mos u joshni
pjatat e tij të shijshme; është një ushqim mashtrues.
(Prov. XXIII, 1-3)

* * *
Mos fol në veshin e budallait, sepse ai
do të përçmojë fjalët tuaja të arsyeshme.
(Prov. XXIII, 9)

* * *
Kur të pabesët shtohen, paligjshmëria shtohet;
por të drejtët do të shohin rënien e tyre.
(Prov. XXIX, 18)

* * *
Më mirë një copë bukë thatë dhe bashkë me të edhe bota,
se një shtëpi plot me bagëti të therur, me grindje.
(Prov. XVII, 1)

* * *
Besojini veprat tuaja Zotit dhe angazhimet tuaja do të kryhen.
(Prov. XVI, 3)

* * *
Kush e kthen të mirën me të keqe, e keqja nuk do të largohet nga shtëpia e tij.
(Prov. XVII, 13)

Libri i Eklisiastiut

Mos u trego shumë i ashpër dhe mos e ekspozo veten
shumë i mençur; pse do ta shkaterrosh veten?
(Ekl. VII, 16)

* * *
Gjykimi për veprat e liga nuk bëhet shpejt;
nga kjo nuk ka frikë zemra e bijve
njeriu për të bërë keq.
(Ekl. VIII, 11)

* * *
Mos thuaj: "Pse ditët e mëparshme janë më të mira se të tashmet?"
sepse nuk është nga mençuria që ju e kërkoni këtë.
(Ekl. VII, 10)

* * *
Mos u nxito në zemërimin tënd, sepse
që zemërimi strehon në zemrën e budallenjve.
(Ekl. VII, 9)

* * *
Ka shumë pikëllim në shumë urtësi, dhe kush e shton diturinë shton pikëllimin.
(Ekl. I, 18)

* * *
Brezi kalon dhe brezi vjen, por toka mbetet përgjithmonë.
Dielli lind, dielli perëndon dhe nxiton në vendin ku lind...
Të gjithë lumenjtë derdhen në det, por deti nuk vërshon: në vendin ku rrjedhin lumenjtë, ata kthehen të rrjedhin përsëri...
Ajo që ka qenë është ajo që do të bëhet, dhe ajo që është bërë është ajo që do të bëhet,
Dhe nuk ka asgjë të re nën diell ...
Nuk ka kujtim për të parën; dhe ajo që do të jetë nuk do të mbetet
kujtimi i atyre që do të vijnë më pas.
(Ekl. I, 4-11)

* * *
Nuk ka gjë më të mirë se njeriu të kënaqet me veprat e tij: sepse kjo është pjesa e tij; sepse kush do ta sjellë për të parë se çfarë do të ndodhë pas tij?
(Ekl. III, 22)

* * *
Kushdo që është ndër të gjallët, ka ende shpresë.
sepse një qen i gjallë është më i mirë se një luan i ngordhur.
(Ekl. IX, 4)

* * *
Jo të shkathëtit marrin një vrap të suksesshëm, jo ​​trimat - fitoren, jo të mençurit - bukën, dhe jo të maturit - pasurinë, dhe jo të aftët - vullnetin e mirë, por kohë dhe mundësi për të gjithë ata.
(Ekl. IX, 11)

Libri i Urtësisë së Jezusit, birit të Sirakut

Ai që ndërton shtëpinë e tij me paratë e të tjerëve është njësoj si
duke mbledhur gurë për varrin e tij.
(Zotëri. XXI, 9)

* * *
Nëse fryn në një shkëndijë, ajo do të ndizet
dhe po ta pështysh, do të shuhet: të dyja
del nga goja jote.
(Zotëri XXVIII, 14)

* * *
Për sa kohë që jeni gjallë dhe merrni frymë në ju, mos e zëvendësoni
veten si askush; sepse është më mirë që fëmijët t'ju pyesin,
në vend që të shikoni në duart e djemve tuaj.
(Zotëri. XXXIII, 21-22)

* * *
Mos shpik gënjeshtra kundër vëllait tënd dhe mos e bëj
e njëjta gjë kundër një shoku. nuk dua te flas
çdo lloj gënjeshtër; për përsëritje
nuk do t'i shërbejë mirë asaj.
(Zotëri VII, 12-13)

* * *
Mos e përbuzni njeriun në pleqërinë e tij, sepse edhe ne
duke u plakur. Mos u gëzo për vdekjen e një personi, edhe nëse ai ishte
më armiqësore ndaj jush: mbani mend se të gjithë do të vdesim.
(Zotëri. VIII, 7-8)

* * *
Kufja ndot shpirtin dhe vullnetin tuaj
urrej kudo, ku vetëm do të jetojë.
(Zotëri XXI, 31)

* * *
Kush hap një gropë do të bjerë vetë në të dhe kush
ngre një rrjetë, ai vetë do të kapet prej saj.
(Zotëri XXVII, 29)

* * *
Mos i jepni ujit një dalje, as gruas së keqe - fuqi; nëse nuk ecën nën dorën tuaj, atëherë hiqeni nga mishi juaj.
(Zotëri XXV, 28.29)

* * *
Mos bëj keq dhe e keqja nuk do të të godasë; largohu
nga paudhësia dhe ajo do të largohet nga ju.
(Zotëri VII, 1,2)

* * *
Kur të jeni të ngopur, mbani mend kohën e urisë,
dhe në ditët e pasurisë - për varfërinë dhe nevojën.
(Zotëri XVIII, 25)

* * *
Mos e ki zili lavdinë e mëkatarit, sepse nuk e di
cili do të jetë fundi i saj.
(Zotëri IX, 14)

* * *
Mos u bëni ndërhyrës që të mos largoheni
dhe mos u largo shumë, që të mos harrohesh.
(Zotëri XIII, 13)

* * *
Mos bëni gjëra të fshehta para dikujt tjetër, sepse nuk e dini se çfarë do të bëjë. Mos ia hap zemrën çdo njeriu,
në mënyrë që ai të mos ju falënderojë keq.
(Zotëri. VIII, 21.22)

* * *
Cili është sundimtari i popullit, të tillë janë ata që shërbejnë nën të.
(Zotëri X, 2)

Libri i profetit Jeremia

Njeriu është i çmendur në njohuritë e tij.
(Jer. X, 14)

Libri i Isaias

Të këqijtë veprojnë në mënyrë të ligë, dhe zuzarët veprojnë në mënyrë të ligë...
(Është. XXIV, 16)

Letra e parë drejtuar Korintasve

Çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë është e dobishme; çdo gjë është e lejuar për mua, por asgjë nuk duhet të më zotërojë. Ushqimi për barkun dhe barku për ushqim; por Zoti do t'i shkatërrojë të dyja
(1 Kor. VI, 12-13)

Psalter

Ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim.
(Ps. CXXV, 5)

* * *
Mos ki zili për keqbërësit, mos i ki zili ata që bëjnë paudhësi, sepse ata, si bari, së shpejti do të priten dhe si bari i gjelbër do të thahen.
(Psal. XXXVI, 1-2)

* * *
I pabesi komploton kundër të drejtit dhe kërcëllin dhëmbët kundër tij, por Zoti qesh me të, sepse e sheh që dita e tij po vjen. Të pabesët nxjerrin shpatën e tyre dhe harkun e tyre për të rrëzuar të varfërit dhe nevojtarët, për të shpuar ata që ecin në rrugën e drejtë; shpata e tyre do të hyjë në zemrën e tyre dhe harqet e tyre do të dërrmohen.
(Psal. XXXVI, 12-15)

* * *
Pse mburresh me poshtërsinë, o i fortë? ... e do më shumë të keqen se të mirën, më shumë gënjeshtra se të thuash të vërtetën; ju i doni të gjitha llojet e fjalimeve shkatërrimtare, gjuha është tinëzare: sepse ky Zoti do t'ju dërrmojë plotësisht, do t'ju rrëzojë dhe do t'ju shkulë nga banesa juaj dhe rrënjën tuaj nga toka e të gjallëve. I drejti do të shohë dhe do të frikësohet, do të qeshë me të [dhe do të thotë]: "Ja, një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij te Zoti, por shpresonte në bollëkun e pasurisë së tij, u forcua në ligësinë e tij." (Ps. LI, 3-9)

* * *
Hidheni shqetësimet tuaja mbi Zotin dhe Ai do t'ju mbështesë.
Ai kurrë nuk do t'i lërë të drejtët të lëkunden.
(Ps. LIV, 23)

Ungjilli i Shenjtë i Mateut

Kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet.
(Mat. XXIII, 12)

* * *
Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni;
trokitni dhe do t'ju hapet; sepse kushdo që kërkon merr,
dhe ai që kërkon gjen dhe atij që troket do t'i hapet.
(Mat. VII, 7,8)

* * *
Kujdes nga profetët e rremë që vijnë tek ju
në veshje delesh, por brenda janë ujqër grabitqarë.
(Mat. VII, 15)

* * *
Mos gjykoni, që të mos gjykoheni, sepse me çfarë gjykimi
gjykoni, kështu do të gjykoheni; dhe me çfarë mase
matni dhe do t'ju matet.
(Mat. VII, 1,2)

* * *
Mos u jepni faltore qenve dhe mos hidhni perla
tuajat para derrave, që të mos shkelin
me këmbët e tij.
(Mat. VII, 6)

* * *
Dishepujt e tij i thonë: Nëse kjo është detyrë
burri me gruan e tij, është më mirë të mos martohet.
Ai u tha atyre: ''Jo kushdo mund ta marrë këtë fjalë, por atij që i është dhënë. Sepse ka eunukë që kanë lindur në këtë mënyrë që në barkun e nënës së tyre dhe ka eunukë që janë bërë eunukë për mbretërinë e qiejve. Kush mund të akomodojë, le të akomodojë.
(Mat. XIX, 10-12)

* * *
Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.
(Mat. V, 10)

* * *
Për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, do të përgjigjen ditën e gjyqit, sepse me fjalët e tua do të shfajësohesh,
dhe nga fjalët tuaja do të dënoheni (Mat. XII, 36-37)

* * *
Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe do të lërë pas dore tjetrin. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit.
(Mat. VI, 24)

* * *
Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë,
por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë.
(Mat. IV, 4)

* * *
Dhe armiqtë e njeriut janë shtëpia e tij (Mat. X, 36)

* * *
Nuk është ajo që hyn në gojë që e ndot njeriun;
por ajo që del nga goja e ndot njeriun
(Mat. XV, 11)

Ungjilli i Shenjtë i Markut

Nëse një mbretëri ndahet kundër vetvetes, ajo mbretëri nuk mund të qëndrojë; dhe nëse një shtëpi ndahet kundër vetvetes, ajo shtëpi nuk mund të qëndrojë.
(Mk. III, 24-25)

* * *
Askush që hyn në shtëpinë e një njeriu të fortë nuk mund t'i plaçkisë gjërat e tij, përveç nëse ai fillimisht e lidh të fortin dhe më pas ai i plaçkit shtëpinë.
(Mk. III, 27)

* * *
Krishtër të rremë dhe profetë të rremë do të ngrihen dhe do të japin shenja dhe mrekulli për të mashtruar, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit. Por ju kini kujdes... (Marku 13:22-23)

Ungjilli i Shenjtë i Lukës

Kush ka, do t'i jepet, dhe atij që nuk ka, do t'i hiqet ajo që mendon se ka.
(Luka VIII, 18)

* * *
Nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohet,
asnjë sekret që nuk do të bëhej
i njohur dhe nuk do të gjendej.
(Luka VIII, 17)

* * *
Asnjë profet nuk pranohet në vendin e tij.
(Luka V, 24)

* * *
Shumë janë thirrur, por pak janë zgjedhur.
(Luka XIV, 24)

* * *
Mjerë ju që qeshni tani! Sepse ju do të qani dhe do të mbani zi (Luka VI:25)

* * *
Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj.
(Luka XXI, 19)

Ungjilli i Shenjtë i Gjonit

Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. Gjithçka u krijua nëpërmjet Tij dhe pa Të nuk u krijua asgjë që u krijua.
(Gjoni I, 1)

* * *
Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e përqafoi atë
(Gjoni I, 5)

Letra e Apostullit të Shenjtë Jakob

Ai që nuk mëkaton në fjalë është një njeri i përsosur,
në gjendje të frenojë të gjithë trupin.
(Jakovi III, 2)

* * *
Nëse një vëlla ose një motër është lakuriq dhe nuk ka ushqim për ditën dhe njëri prej jush u thotë: "Shkoni në paqe, ngrohuni dhe hani", por nuk u jep gjërat e nevojshme për trupin, ç'dobi ka? ? Pra, besimi, nëse nuk ka vepra, është i vdekur në vetvete.
(Jakobi II, 15-17)

* * *
Çdo natyrë e kafshëve dhe shpendëve, zvarranikëve dhe kafshëve detare është zbutur dhe zbutur nga natyra njerëzore, dhe askush nga njerëzit nuk mund ta zbusë gjuhën: kjo është një e keqe e parezistueshme; është plot me helm vdekjeprurës.
(Jakobi III, 7-8)

* * *
Ai që dyshon është si vala e detit,
i ngritur dhe i fryrë nga era.
(James I, 6)

* * *
Gjuha është një pjesë e vogël, por bën shumë...
Është plot me helm vdekjeprurës. Me të bekojmë Perëndinë dhe Atin dhe me të mallkojmë njerëzit që janë krijuar në ngjashmërinë e Perëndisë. Nga e njëjta gojë vjen një bekim dhe një mallkim: nuk duhet të jetë kështu, vëllezërit e mi. A rrjedh ujë i ëmbël dhe i hidhur nga i njëjti burim? (Jakovi III, 5, 8-12)

* * *
Zoti i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve.
(Jakovi IV, 7)

Letra e Parë e Apostullit të Shenjtë Gjon Teologut

Nuk ka frikë në dashuri, por dashuria e përsosur dëbon
frikë, sepse në frikë ka mundim.
Ai që ka frikë është i papërsosur në dashuri.
(1 letër Gjoni IV, 18)

* * *
Kush thotë: Unë e dua Zotin, por e urren vëllanë e tij,
ai është gënjeshtar, sepse ai që nuk e do vëllanë e tij, të cilin e sheh,
si mund ta dojë ai një Zot që nuk e sheh?
(1 letër Gjoni IV, 20)

burimi http://buast.ru/afor8.htm

“Ekziston një libër me të cilin çdo fjalë interpretohet, shpjegohet, predikohet në të gjitha skajet e tokës, zbatohet për të gjitha llojet e rrethanave të jetës dhe ngjarjeve të botës; nga e cila është e pamundur të përsëritet një shprehje e vetme që të gjithë nuk do ta dinin përmendësh, që nuk do të ishte tashmë një fjalë e urtë e popujve; nuk përmban më asgjë të panjohur për ne; por ky libër quhet Ungjilli dhe kaq është sharmi i tij gjithnjë i ri, saqë nëse ne, të ngopur me botën ose të dëshpëruar nga dëshpërimi, e hapim aksidentalisht, atëherë nuk jemi më në gjendje t'i rezistojmë sigurisë së tij të ëmbël dhe jemi të zhytur në shpirt në elokuencën e saj hyjnore.
Alexander Sergeevich Pushkin

Ka katër ungjij në kanunin biblik

Dhe ai u tha atyre: ''Shkoni në mbarë botën dhe i predikoni ungjillin çdo krijese.
Kushdo që beson dhe pagëzohet do të shpëtohet;
por kush nuk beson do të dënohet.
Marku 16:15-16

Ungjilli i Shenjtë i Mateut

* * *

Kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet.
(Mat. XXIII, 12)

* * *
Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet;
Sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen, dhe atij që troket do t'i hapet.
(Mat. VII, 7,8)

* * *
Kini kujdes nga profetët e rremë që vijnë te ju me petka deleje, por përbrenda janë ujqër grabitqarë.
(Mat. VII, 15)

* * *
Mos gjykoni, që të mos gjykoheni, sepse me atë gjykim që gjykoni, do të gjykoheni;
dhe me çfarë mase përdorni, do t'ju matet përsëri.
(Mat. VII, 1,2)

* * *
Por unë po ju them: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë,
u bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin.
(Mat. 5:44)

* * *
Mos u jepni gjëra të shenjta qenve dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave,
që të mos e shkelin nën këmbë.
(Mat. VII, 6)

* * *
Dishepujt e tij i thonë: nëse e tillë është detyra e një burri ndaj gruas së tij, atëherë është më mirë të mos martohet.

* * *
Ai u tha atyre: ''Jo kushdo mund ta marrë këtë fjalë, por atij që i është dhënë.
Sepse ka eunukë që kanë lindur në këtë mënyrë që në barkun e nënës së tyre dhe ka eunukë që janë bërë eunukë për mbretërinë e qiejve.
Kush mund të akomodojë, le të akomodojë.
(Mat. XIX, 10-12)

* * *
Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.
(Mat. V, 10)

* * *
Për çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të përgjigjen në ditën e gjykimit:
sepse me fjalët e tua do të justifikohesh dhe me fjalët e tua do të dënohesh
(Mat. XII, 36-37)

* * *
Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin;
ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe do të lërë pas dore tjetrin.
Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit.
(Mat. VI, 24)

* * *
Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë.
(Mat. IV, 4)

* * *
"Duaje komshiun sa veten"
(Mateu 22:39)

* * *
Dhe armiqtë e njeriut janë familja e tij
(Mat. X, 36)

* * *
Nuk është ajo që hyn në gojë që e ndot njeriun;
por ajo që del nga goja e ndot njeriun
(Mat. XV, 11)

* * *
Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet. Sepse kushdo që kërkon merr, kush kërkon gjen, dhe atij që troket do t'i hapet
(Mateu 7:7, 8)

* * *
Pra, në gjithçka që dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë,
bëni të njëjtën gjë me ta
(Mateu 7:12)

* * *
Ata janë udhëheqësit e verbër të të verbërve; dhe nëse i verbëri udhëheq të verbrin, të dy do të bien në gropë
(Mateu 15:14)

* * *
Prandaj, kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton, do ta krahasoj me një njeri të urtë që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi shkëmb;
dhe ra shi, dhe lumenjtë vërshuan, frynë erërat dhe u vërsulën kundër asaj shtëpie;
dhe nuk ra, sepse ishte themeluar mbi një gur.
Dhe kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe nuk i zbaton do të jetë si një njeri budalla,
që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi rërë; dhe ra shi, dhe lumenjtë vërshuan, frynë erërat dhe ranë mbi atë shtëpi;
dhe ai ra dhe rënia e tij e madhe ishte
(Mateu 7:24-27)

* * *
Jo të gjithë ata që më thonë: "Zot, Zot!" do të hyjë në mbretërinë e qiejve,
por duke bërë vullnetin e Atit tim në qiej
(Mateu 7:21)

* * *
Mbretëria e qiejve merret me dhunë dhe ata që përdorin forcën e marrin me forcë
(Mateu 11:12).

* * *
Mos u shqetëso dhe mos thuaj "çfarë do të hamë?" ose: "çfarë të pini?" ose: "çfarë të vesh?"
Sepse johebrenjtë i kërkojnë të gjitha këto dhe sepse Ati juaj Qiellor e di se ju keni nevojë për të gjitha këto.
Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet.
(Mateu 6:31-33)

Ungjilli i Shenjtë i Markut

* * *
Nëse një mbretëri ndahet kundër vetvetes, ajo mbretëri nuk mund të qëndrojë;
dhe nëse një shtëpi ndahet kundër vetvetes, ajo shtëpi nuk mund të qëndrojë.
(Mk. III, 24-25)

* * *
Askush që hyn në shtëpinë e një njeriu të fortë nuk mund t'i grabisë gjërat e tij,
Nëse fillimisht nuk e lidh të fortin, atëherë ai do t'i plaçkit shtëpinë.
(Mk. III, 27)

* * *
Falni, nëse keni diçka për dikë. Falni dhe do të faleni
(Marku 11:25; Luka 6:37)

* * *
Krishtër të rremë dhe profetë të rremë do të ngrihen dhe do të japin shenja dhe mrekulli për të mashtruar, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit.
Keni kujdes...
(Marku 13:22-23)

* * *
Çfarëdo që të kërkoni në lutje, besoni se do të merrni - dhe do të merrni
(Marku 11:24)

Ungjilli i Shenjtë i Lukës

* * *
Kush ka, atij do t'i jepet,
e kush nuk ka, do t'i hiqet ajo që mendon se ka.
(Luka VIII, 18)

* * *
Nuk ka asgjë sekrete që nuk do të bëhej e dukshme, as e fshehur,
ajo që nuk do të dihej dhe nuk do të zbulohej.
(Luka VIII, 17)

* * *
Asnjë profet nuk pranohet në vendin e tij.
(Luka V, 24)

* * *
Shumë janë thirrur, por pak janë zgjedhur.
(Luka XIV, 24)

* * *
Mjerë ju që qeshni tani! Sepse ju do të qani dhe do të qani
(Luka VI:25)

* * *
Jepni dhe do t'ju jepet, sepse me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri.
(Luka 6:38)

* * *
Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni
(Luka 6:37)

* * *
Sepse kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet.
( Luka . 14:11)

* * *
Kushdo që të kërkon, jepi dhe atij që merr atë që është jotja, mos ia kthe.
(Luka 6:30)

* * *
Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj.
(Luka XXI, 19)

Ungjilli i Shenjtë i Gjonit

* * *
Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi.
Gjithçka u krijua nëpërmjet Tij dhe pa Të nuk u krijua asgjë që u krijua.
(Gjoni I, 1)

* * *
Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e përqafoi atë
(Gjoni I, 5)

* * *
Ai që qëndron në mua dhe unë në të, jep shumë fryt;
sepse pa mua nuk mund të bësh asgjë
(Gjoni 15:5)

* * *
E nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të jetë e juaja.
(Gjoni 15:7)

* * *
Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin;
siç ju kam dashur unë, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin
(Gjoni 13:34)

* * *
Nuk ka dashuri më të madhe se sa nëse dikush jep jetën për miqtë e tij
(Gjoni 15:13)

* * *
Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë.
Deri tani nuk keni kërkuar asgjë në emrin tim;
kërkoni dhe do të merrni, që gëzimi juaj të jetë i plotë
(Gjoni 16:23-24)

* * *
Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit.
(Gjoni 8:34)

* * *
Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje
(Gjoni 14:6)

* * *
Për këtë unë linda dhe për këtë erdha në botë për të dëshmuar të vërtetën;
kushdo që është i së vërtetës e dëgjon zërin tim
(Gjoni 18:37)

* * *
Unë jam drita e botës; kushdo që më ndjek nuk do të ecë në errësirë,
por do të ketë dritën e jetës.
Nëse vazhdoni në fjalën time, do ta dini të vërtetën,
dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë
(Gjoni 8:12, 31, 32)

* * *
Nëse më doni Mua, zbatoni urdhërimet e Mia.
Nëse i zbatoni urdhërimet e Mia, do të qëndroni në dashurinë Time.
Nuk do t'ju lë jetimë; Unë do të vij tek ju
(Gjoni 14:15, 18, 15:10)

“Ti thua se beson në ungjill,
por jeto sikur të jesh i sigurt se nuk ka asnjë fjalë të vërtetë në të.
Thomas Wilson

Kur Ai ishte ulur në malin e Ullinjve, dishepujt iu afruan Atij në fshehtësi dhe e pyetën: Na trego, kur do të jetë kjo? dhe cila është shenja e ardhjes sate dhe e mbarimit të epokës? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: "Ruhuni se mos ju mashtrojë askush, sepse shumë do të vijnë nën emrin tim dhe do të thonë: "Unë jam Krishti" dhe do të mashtrojnë shumë. Dëgjoni gjithashtu për luftëra dhe thashetheme lufte. Shikoni, mos u tmerroni, sepse e gjithë kjo duhet të ndodhë, por ky nuk është ende fundi: sepse kombi kundër kombit do të ngrihet dhe mbretëria kundër mbretërisë; dhe do të ketë zi buke, murtaja dhe tërmete vende-vende; megjithatë është fillimi i sëmundjes. Pastaj do t'ju dorëzojnë për t'ju torturuar dhe vrarë; dhe do të të urrejnë të gjitha kombet për shkak të emrit tim; dhe atëherë shumë do të skandalizohen dhe do të tradhtojnë njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin; dhe shumë profetë të rremë do të dalin dhe do të mashtrojnë shumë; dhe për shkak të rritjes së paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve do të ftohet; por ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet. Dhe ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën, si një dëshmi për të gjitha kombet; dhe pastaj do të vijë fundi. Pra, kur të shihni neverinë e shkretimit, për të cilën flitet nga profeti Daniel, që qëndron në vendin e shenjtë - ai që lexon le të kuptojë - atëherë ata që janë në Jude le të ikin në male; dhe kushdo që është në çati, të mos zbresë për të marrë asgjë nga shtëpia e tij; dhe kush është në arë, të mos kthehet prapa për të marrë rrobat e tij. Mjerë gratë shtatzëna dhe gratë me gji në ato ditë! Lutuni që ikja juaj të mos ndodhë në dimër ose në të shtunë, sepse atëherë do të ketë një mundim të madh, siç nuk ka qenë që nga fillimi i botës deri më tani dhe nuk do të ketë. Dhe nëse ato ditë nuk do të ishin shkurtuar, asnjë mish nuk do të ishte shpëtuar; por për hir të të zgjedhurve ato ditë do të shkurtohen. Atëherë, nëse dikush ju thotë: "Ja, Krishti është këtu ose atje", mos e besoni. Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë dhe do të bëjnë shenja dhe mrekulli të mëdha për të mashtruar, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit. Ja, ju thashë që më parë. Pra, nëse ju thonë: "Ja, ai është në shkretëtirë", mos dil; "Ja, Ai është në dhomat e fshehta", mos e besoni; sepse ashtu si rrufeja vjen nga lindja dhe duket edhe në perëndim, kështu do të jetë ardhja e Birit të njeriut; sepse ku ka kufomë, atje do të mblidhen shqiponjat. Dhe befas, pas pikëllimit të atyre ditëve, dielli do të errësohet dhe hëna nuk do të japë dritën e saj dhe yjet do të bien nga qielli dhe fuqitë e qiellit do të tronditen; atëherë shenja e Birit të njeriut do të shfaqet në qiell; dhe atëherë të gjitha fiset e tokës do të mbajnë zi dhe do të shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë e qiellit me fuqi dhe lavdi të madhe; dhe ai do të dërgojë engjëjt e tij me një bori të madhe dhe ata do t'i mbledhin të zgjedhurit e tij nga të katër erërat, nga një skaj i qiellit në tjetrin.<…>Rrini zgjuar, pra, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti juaj. Por ju e dini se nëse i zoti i shtëpisë do ta dinte se në cilën orë do të hynte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të kishte lejuar t'i thyhej shtëpia. Prandaj, edhe ju jini gati, sepse në atë orë që nuk mendoni, do të vijë Biri i njeriut. Kush është, pra, shërbëtori besnik dhe i urtë, që zotëria e tij ka vënë mbi shërbëtorët e tij, për t'u dhënë atyre ushqim në kohën e duhur? Lum ai shërbëtor që zotëria e tij, kur të vijë, e gjen duke bërë kështu; Në të vërtetë po ju them se ai do ta vendosë mbi të gjitha pasuritë e tij. Por nëse ai shërbëtor, duke qenë i zemëruar, thotë në zemër: "Zoti im nuk do të vijë shpejt dhe fillon të rrahë shokët e tij dhe të hajë e të pijë me pijanecët, atëherë i zoti i atij shërbëtori do të vijë në një ditë që nuk e pret. , dhe në një orë, në të cilën ai nuk mendon, dhe do ta hapë atë dhe do ta nënshtrojë atë në të njëjtin fat me hipokritët; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. - 24:3-31, 42-51

Kujdes nga lakmia, sepse jeta e njeriut nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kini kujdes që të mos gënjeni, sepse shumë do të vijnë nën emrin tim, duke thënë se jam unë; dhe ajo kohë është afër: mos i ndiqni ato. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum ai që shijon bukën në mbretërinë e Perëndisë! - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum ata që tani janë të uritur, sepse ju do të ngopeni. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum ju kur njerëzit ju urrejnë, kur ju shkishërojnë, shajnë dhe mbajnë emrin tuaj si të pandershëm për Birin e njeriut. Gëzohuni në atë ditë dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell. Kështu vepruan etërit e tyre me profetët. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum të varfërit në frymë, sepse e jotja është mbretëria e Perëndisë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum ata që qajnë tani, sepse ju do të qeshni. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Lum ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e zbatojnë atë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Por Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve, sepse me Të të gjithë janë të gjallë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Jini të mëshirshëm, siç është i mëshirshëm Ati juaj. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Në një qytet ishte një gjykatës që nuk kishte frikë nga Zoti dhe nuk kishte turp nga njerëzit. Në të njëjtin qytet ishte një e ve dhe ajo, duke ardhur tek ai, i tha: më mbro nga kundërshtari im. Por ai nuk donte për një kohë të gjatë. Dhe pastaj tha me vete: megjithëse nuk kam frikë nga Zoti dhe nuk kam turp nga njerëzit, por, meqë kjo e ve nuk më jep qetësi, do ta mbroj që të mos vijë më të më shqetësojë. Dhe Zoti tha: "A e dëgjoni atë që thotë gjykatësi i padrejtë?" A nuk do t'i mbrojë Zoti të zgjedhurit e Tij që i thërrasin Atij ditë e natë, edhe pse Ai heziton t'i mbrojë ata? Unë ju them se ai do t'i japë mbrojtje së shpejti. Por, kur të vijë Biri i njeriut, a do të gjejë besim në tokë? - Ungjilli i Lukës. Bibla

Ai që është besnik në pak është besnik edhe në shumë, por ai që është i pabesë në pak është i pabesë në shumë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Dhe duke parë, ai pa të pasurit që depozitonin dhuratat e tyre në thesar; Ai pa edhe vejushën e varfër duke vënë dy marimanga dhe tha: “Në të vërtetë po ju them se kjo e veja e varfër ka futur më shumë; sepse të gjithë ata nga bollëku i tyre i dhanë Perëndisë si dhuratë, por ajo nga varfëria e saj dha të gjitha mjetet e jetesës që kishte. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kushdo që lë gruan e tij dhe martohet me një tjetër, bën zina, e kush martohet me një grua të shkurorëzuar me burrin e saj, bën zina. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kushdo që më rrëfen mua përpara njerëzve, Biri i njeriut do të rrëfejë përpara engjëjve të Perëndisë; dhe kushdo që më refuzon përpara njerëzve do të refuzohet para engjëjve të Perëndisë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Çdo mbretëri e përçarë kundër vetvetes do të shkretohet dhe një shtëpi e ndarë kundër vetvetes do të bjerë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kujtdo që ka, do t'i jepet, por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kushdo që flet kundër Birit të njeriut do të falet; por kushdo që blasfemon kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Kushdo që kërkon prej jush, jepi dhe atij që merr atë që është e jotja, mos i kërko mbrapsht. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju të pasur! sepse tashmë e keni marrë ngushëllimin tuaj. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju, avokatë, sepse keni marrë çelësin e të kuptuarit: ju vetë nuk keni hyrë dhe i keni penguar ata që kanë hyrë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju! sepse kështu vepruan profetët e rremë të etërve të tyre. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju që tani jeni të ngopur! sepse do të qash. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju që qeshni tani! sepse ju do të qani dhe do të vajtoni. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju, farisenj, që jepni të dhjetat nga nenexhiku, rueja dhe të gjitha llojet e perimeve, dhe neglizhoni gjykimin dhe dashurinë e Perëndisë; kjo duhej bërë dhe kjo nuk duhej braktisur. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Mjerë ju që ndërtoni varre për profetët që etërit tuaj i kanë therur; me këtë dëshmoni për veprat e etërve tuaj dhe jeni dakord me ta, sepse ata therën profetët dhe ju ndërtoni varre për ta. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Ijët tuaja le të jenë të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Ijët tuaja le të jenë të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura. Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin kthimin e zotit të tyre nga martesa, që kur të vijë dhe të trokasë, t'i hapet menjëherë. Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen zgjuar; Me të vërtetë po ju them se ai do të ngjesh dhe do t'i bëjë të ulen dhe do të vijë t'u shërbejë. Dhe nëse vjen në orën e dytë dhe në orën e tretë vjen dhe i gjen kështu, atëherë të bekuar janë ata shërbëtorë. Ti e di që nëse i zoti i shtëpisë do ta dinte se në cilën orë do të vinte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të lejonte t'i gërmohej shtëpia. Jini gjithashtu gati, sepse në atë orë që nuk mendoni, do të vijë Biri i njeriut. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Dy njerëz hynë në tempull për t'u lutur: njëri ishte farise dhe tjetri ishte një tagrambledhës. Fariseu, duke u ngritur në këmbë, u lut në vetvete kështu: Zot! Të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shkelësit, shkelësit e kurorës apo si ky tagrambledhës: agjëroj dy herë në javë, jap të dhjetën e çdo gjëje që marr. Tagrambledhësi, duke qëndruar larg, as që guxoi të ngrinte sytë drejt qiellit; por, duke goditur gjoksin, tha: Zot! ki mëshirë për mua një mëkatar! Unë po ju them se ky shkoi në shtëpinë e tij i shfajësuar dhe jo ai, sepse kushdo që lartësohet do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Një njeri i mirë nga thesari i mirë i zemrës së tij nxjerr gjëra të mira dhe person i keq nga thesari i keq i zemrës së tij ai nxjerr të keqen, sepse goja e tij flet nga bollëku i zemrës së tij. - Ungjilli i Lukës. Bibla

A mendoni se kam ardhur për t'i dhënë paqe tokës? Jo, po ju them, por ndarje; sepse tani e tutje pesë në një shtëpi do të ndahen, tre kundër dyve dhe dy kundër treve; babai do të jetë kundër djalit dhe i biri kundër babait; nëna kundër vajzës dhe vajza kundër nënës; vjehrra kundër nuses së saj dhe nusja kundër vjehrrës së saj. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Nëse do të kishit besim sa një kokërr sinapi dhe do t'i thoshit kësaj fiku: "Shkul nga rrënjët dhe transplanto veten në det, atëherë ajo do të të bindej". - Ungjilli i Lukës. Bibla

Nëse u jepni hua atyre nga të cilët shpresoni të merrni mbrapsht, çfarë falënderimi keni për këtë? sepse edhe mëkatarët u japin hua mëkatarëve për të marrë të njëjtën shumë. - Ungjilli i Lukës. Bibla

Nëse nuk keni qenë besnik në pasurinë e padrejtë, kush do t'ju besojë të vërtetën? Dhe nëse në të tjerët nuk do të ishin besnikë, kush do t'ju japë tuajat? -