Test morfologjik i vlerave jetësore. Shkalla e vlerës

Testi i vlerës së Schwartz-it (Pyetësori i vlerës së Schwartz. / Metodologjia Schwartz) përdoret për të studiuar dinamikën e ndryshimeve në vlera si në grupe (kultura) në lidhje me ndryshimet në shoqëri, ashtu edhe për individin në lidhje me problemet e tij të jetës.

Me vlera, Shalom Schwartz (Schwartz Shalom H.) nënkuptonte nevoja "të njohura" që varen drejtpërdrejt nga kultura, mjedisi dhe mentaliteti i një shoqërie të caktuar (shih Fig. Modeli i marrëdhënies së dhjetë vlerave themelore njerëzore (rrethi i Schwartz-it të vlerat)).

Pyetësori Schwartz bazohet në teorinë se të gjitha vlerat janë të ndara sociale Dhe individual. Pyetësori u zhvillua nga Shalom Schwartz në 1992.

Teknika e S. Schwartz-it (Pyetësori i vlerës së Schwartz-it (VQ) / Testi i vlerës së Schwartz-it):

Përshkrimi i teknikës Schwartz. Pyetësori Schwartz përbëhet në dy pjesë.

Pjesa e parë e pyetësorit është krijuar për të studiuar vlerat, idealet dhe besimet që ndikojnë tek individi. Lista e vlerave përbëhet nga dy pjesë: emrat dhe mbiemrat, duke përfshirë 57 vlera. Subjekti vlerëson secilën nga vlerat e propozuara në një shkallë nga 7 në -1 pikë.

Pjesa e dytë e pyetësorit Schwartz është një profil personaliteti. Përbëhet nga 40 përshkrime të një personi, duke karakterizuar 10 lloje vlerash. Për të vlerësuar përshkrimet, përdoret një shkallë nga 4 në -1 pikë.

Pjesa e parë e pyetësorit

Udhëzime:

Pyesni veten: "Cilat vlera janë të rëndësishme për mua si parime udhëzuese në jetën time? Cilat vlera janë më pak të rëndësishme për mua?" Detyra juaj: vlerësoni se sa e rëndësishme është për ju secila vlerë si një parim udhëzues në jetën tuaj.

Shkalla e vlerësimit:

• 7 - një vlerë që është jashtëzakonisht e rëndësishme si parimi udhëzues i jetës suaj (zakonisht ka një ose dy vlera të tilla);
• 6 - shumë e rëndësishme;
• 5 - mjaft e rëndësishme;
• 4 - e rëndësishme;
• 3 - jo shumë e rëndësishme;
• 2 - pak e rëndësishme;
• 1 - jo e rëndësishme;
• 0 - plotësisht indiferent;
• -1 është e kundërta e parimeve që ndiqni.

Përpara se të filloni, lexoni listën me 30 vlera dhe zgjidhni atë që është më e rëndësishme për ju dhe vlerësoni rëndësinë e tij me "7". Më pas, zgjidhni vlerën që është më pak e rëndësishme për ju dhe vlerësoni atë -1, 0 ose 1, sipas rëndësisë së saj. Pastaj vlerësoni vlerat e mbetura (nga -1 në 7).

Materiali i testimit - Lista e vlerave I:

1 BARAZI (mundësi të barabarta për të gjithë)

2 HARMONIA E BRENDSHME (Ji në paqe me veten)

3 PUSHTETI SHOQËROR (kontroll mbi të tjerët, dominim)

4 Kënaqësia (kënaqësia e dëshirave)

5 LIRIA (liria e mendimit dhe e veprimit)

6 JETA SHPIRTËRORE (theksi mbi çështjet shpirtërore dhe jo materiale)

7 NDJESJA E PËRKATËSISË (ndjenja se të tjerët kujdesen për mua)

8 RENDI SHOQËROR (stabiliteti i shoqërisë)

9 JETA PLOTË ME PRRESHIONE (përpjekje për risi)

10 KUPTIMI I JETËS (qëllimet në jetë)

11 POLITENSI (mendimshmëri, sjellje të mira)

12 PASURIA (pasuri materiale, para)

13 SIGURIA KOMBËTARE (mbrojtja e kombit nga armiqtë)

14 VETEVETEVETEVETEMBËSIMI (besimi në vlerën e vet)

15 RESPEKTIM PËR MENDIMET E TJERAVE (duke marrë parasysh interesat e njerëzve të tjerë, duke shmangur konfrontimin)

16 KREATIVITET (unike, imagjinatë e pasur)

17 PAQJA BOTËRORE (liri nga lufta dhe konflikti)

18 RESPEKT PËR TRADITËT (ruajtja e traditave dhe zakoneve të njohura)

19 DASHURIA E PJEKUR (intimitet i thellë emocional dhe shpirtëror)

20 VETËDISIPLINË (vetëpërmbajtje, rezistencë ndaj tundimit)

21 E DREJTA E PRIVATËSISË (e drejta për hapësirë ​​private)

22 SIGURIA FAMILJARE (siguri për të dashurit)

23 NJOHJA SHOQËRORE (miratim, respekt nga të tjerët)

24 UNITET ME NATYRËN (bashkimi me natyrën)

25 NDRYSHIMI I JETËS (një jetë e mbushur me probleme, risi dhe ndryshime)

26 DITURIA (kuptim i pjekur i botës)

28 SHOQËRIA E VËRTETË (miq të ngushtë)

29 BOTA E BUKURISË (bukuria e natyrës dhe e artit)

30 DREJTËSIA SOCIALE (korrigjimi i padrejtësisë, kujdesi për të dobëtit)

Tani vlerësoni se sa e rëndësishme është për ju secila nga vlerat e mëposhtme: si parimi udhëheqës i jetës suaj. Këto vlera shprehen në mënyra veprimi që mund të jenë pak a shumë të rëndësishme për ju. Mundohuni të dalloni vlerat sa më mirë që mundeni duke përdorur të gjithë numrat. Së pari, lexoni vlerat në lista 2, zgjidhni atë që është më e rëndësishme për ju dhe vlerësoni atë në shkallë (shënoni 7). Pastaj zgjidhni një vlerë që bie ndesh me parimet tuaja (shënoni - 1). Nëse nuk ka një vlerë të tillë, zgjidhni vlerën që është më pak e rëndësishme për ju dhe vlerësoni atë me notat 0 ose 1, në përputhje me rëndësinë e saj. Pastaj vlerësoni vlerat e mbetura.

Lista e vlerave II:

31 I PAVARUR (i mbështetur te vetja, i vetë-mjaftueshëm)

32 KUFIZIMI (shmangia e ekstremeve në ndjenja dhe veprime)

33 BESNIK (besnik ndaj miqve, grupit)

34 QËLLIMI (punëtor, i frymëzuar)

35 I HAPUR NDAJ OPINIONET E TJERA (tolerant ndaj ideve dhe besimeve të ndryshme)

36 I përulur (i thjeshtë, nuk kërkon të tërheqë vëmendjen)

37 TRIMI (aventurier, rrezikues)

38 MBROJTJA E MJEDISIT (ruajtja e natyrës)

39 INFLUENTIAL (duke pasur ndikim te njerëzit dhe ngjarjet)

40 RESPEKTIMI I PRINDËRIVE DHE PLEQËVE (duke treguar respekt)

41 ZGJIDHNI QËLLIMET TUAJ (duke përzgjedhur qëllimet e tua)

42 I SHËNDETSHËM (jo i sëmurë fizikisht apo mendërisht)

43 I AFTËSISHËM (kompetent, i aftë për të vepruar në mënyrë efektive)

44 PRANIMI I JETËS (nënshtrimi ndaj rrethanave të jetës)

45 I sinqertë (i sinqertë, i sinqertë)

46 RUAJTJA E IMAZHIT TUAJ (duke mbrojtur “fytyrën” tuaj)

47 BINDUR (ekzekutiv, duke iu bindur rregullave)

48 SMART (logjik, i menduar)

49 E DOBISHME (duke punuar për të mirën e të tjerëve)

50 KËZIMI I JETËS (të shijuarit e ushqimit, intimitetit, zbavitjes, etj.)

51 TË DEVOKËS (që kanë besim dhe besim fetar)

52 PËRGJEGJËS (i besueshëm, i besueshëm)

53 KURIOSET (i interesuar për gjithçka, kureshtar)

54 I prirur për të falur (kërkimi për të falur një tjetër)

55 I SUKSESSHËM (arritja e qëllimit)

56 PASTËR (i rregullt, i rregullt)

57 Vetë-kënaqëse (të bësh atë që të jep kënaqësi)

Pjesa e dytë e pyetësorit

Udhëzime:

Më poshtë janë përshkrimet e disa njerëzve. Ju lutemi lexoni çdo përshkrim dhe mendoni se sa i ngjashëm ose i ndryshëm është secili person me ju. Vendosni një kryq në një nga kutitë në të djathtë, i cili tregon se sa i ngjashëm është me ju personi që përshkruhet.

Profili i personalitetit

Çelësi, përpunimi i rezultateve, interpretimi i teknikës Schwartz.

Teknika ofron një shprehje sasiore të rëndësisë së secilit prej dhjetë llojeve motivuese të vlerave në dy nivele:

• në nivelin e idealeve normative Dhe
• në nivel të prioriteteve individuale.

Rezultatet përpunohen duke ndërlidhur përgjigjet e subjektit me çelësin. Çelësi përkatës jepet më poshtë (në tabelën 2). Ai tregon numrat e artikujve të të dy pjesëve të pyetësorit që korrespondojnë me çdo lloj vlere. Rezultati mesatar për një lloj vlere të caktuar tregon shkallën e rëndësisë së tij.

Gjatë përpunimit të seksionit të parë të pyetësorit - "Rishikimvlerat"(niveli i idealeve normative) - përmblidhen rezultatet nga listat 1 dhe 2.

Para llogaritjes së rezultateve të seksionit të dytë të pyetësorit - "Profili i personalitetit"- është e nevojshme shndërrimi i shkallës së pyetësorit në pikë. Çelësi për konvertimin e përgjigjeve të testuesve në pikë jepet më poshtë. në tabelën 1.

Tabela 1. Numri i pikëve të caktuara për artikujt në shkallën "Profili i Personalitetit" gjatë përpunimit të rezultateve.

Gjatë përpunimit fillestar të të dhënave për secilën pjesë të pyetësorit ("Rishikimi i vlerave" dhe "Profili i personalitetit"), rezultati mesatar llogaritet për përgjigjet e përzgjedhura nga subjekti në përputhje me çelësin (shih tabelën 2). Përpunimi kryhet veçmas për secilin nga 10 llojet e orientimeve të vlerës. Vlera e këtij rezultati mesatar në raport me të tjerët lejon që dikush të gjykojë shkallën e rëndësisë së këtij lloji të vlerës për subjektin.

Duhet të theksohet se të dhënat e marra nga pjesa e parë dhe e dytë e pyetësorit zakonisht nuk përkojnë, pasi orientimet e vlerave të një individi në nivelin e idealeve normative nuk mund të realizohen gjithmonë në sjellje për shkak të kufizimeve në aftësitë e një personi, grup. presioni, respektimi i traditave të caktuara, ndjekja e modeleve të sjelljes dhe arsye të tjera.

Në përputhje me rezultatin mesatar për çdo lloj vlere, përcaktohet raporti i tyre i renditjes. Secilit lloj vlere i caktohet një renditje nga 1 deri në 10. Renditja e parë i caktohet llojit të vlerës që ka rezultatin mesatar më të lartë, renditja e dhjetë i caktohet llojit të vlerës që ka notën mesatare më të ulët. Renditja nga 1 në 3 e marrë nga llojet përkatëse të vlerave karakterizon rëndësinë e tyre të lartë për lëndën. Një renditje nga 7 në 10 tregon rëndësinë e ulët të vlerave përkatëse.

Tabela 2. Çelësi për përpunimin e rezultateve

Interpretimi, përshkrimi i vlerave.

Këtu është një përkufizim i shkurtër i llojeve motivuese sipas qëllimit të tyre qendror (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):

Pushteti - statusi shoqëror, dominimi mbi njerëzit dhe burimet;

Arritje - sukses personal në përputhje me standardet sociale;

Hedonizëm - kënaqësi ose kënaqësi sensuale;

Stimulimi - eksitim dhe risi;

Vetëdrejtimi - pavarësia e mendimit dhe e veprimit;

Universalizmi - mirëkuptimi, toleranca dhe mbrojtja e mirëqenies së të gjithë njerëzve dhe natyrës;

Dashamirësia - ruajtja dhe rritja e mirëqenies së njerëzve të dashur;

Tradita - respektimi dhe përgjegjësia për zakonet dhe idetë kulturore dhe fetare;

Konformiteti - veprime dhe impulse frenuese që mund të dëmtojnë të tjerët dhe që nuk korrespondojnë me pritjet shoqërore;

Siguria - siguria dhe stabiliteti i shoqërisë, marrëdhënieve dhe vetes.

Schwartz përshkruan karakteristikat e mëposhtme të këtyre llojeve të vlerave.

1. Fuqia. Funksionimi i institucioneve sociale kërkon një diferencim të caktuar të statuseve, dhe në shumicën e rasteve në marrëdhëniet ndërpersonale në kultura të ndryshme është identifikuar një kombinim i treguesve të Dominimit dhe nënshtrimit. Qëllimi qendror i këtij lloji të vlerës është arritja e statusit ose prestigjit shoqëror, kontrolli ose dominimi mbi njerëzit dhe mjetet (autoriteti, pasuria, fuqia shoqërore, ruajtja e imazhit publik, njohja publike). Vlerat e fuqisë dhe arritjeve (shih më poshtë) fokusohen në respektin social, por vlerat e arritjeve (p.sh., të suksesshme, ambicioze) theksojnë shfaqjen aktive të kompetencës në ndërveprimet ballë për ballë, ndërsa vlerat e pushtetit (autoriteti, pasuria ) theksojnë arritjen ose ruajtjen e një pozicioni dominues në të gjithë sistemin shoqëror.

2. Arritje. Qëllimi përcaktues i këtij lloji të vlerës është suksesi personal përmes manifestimit të kompetencës në përputhje me standardet shoqërore. Shfaqja e kompetencës shoqërore (që është përmbajtja e kësaj vlere) në kushtet e standardeve kulturore mbizotëruese sjell miratim shoqëror.

3. Hedonizëm. Qëllimi motivues i këtij lloji përcaktohet si kënaqësi ose kënaqësi shqisore (kënaqësi, kënaqësi e jetës).

4. Stimulimi. Kjo lloj vlere rrjedh nga nevoja e organizmit për shumëllojshmëri dhe përvoja të thella për të mbajtur një nivel optimal të aktivitetit. Ndryshimet e përcaktuara biologjikisht në nevojën për stimulim, të ndërmjetësuara nga përvoja sociale, çojnë në dallime individuale në rëndësinë e kësaj vlere. Qëllimi motivues i këtij lloji të vlerës është dëshira për risi dhe përvoja të thella.

5. Vetëdrejtimi. Qëllimi përcaktues i këtij lloji të vlerës është pavarësia e të menduarit dhe zgjedhja e metodave të veprimit, krijimtarisë dhe veprimtarisë kërkimore. Pavarësia si vlerë rrjedh nga nevoja organizative për vetëkontroll dhe vetëqeverisje, si dhe nga nevojat ndërvepruese për autonomi dhe pavarësi.

6. Universalizmi. Qëllimi motivues i këtij lloji vlerash është mirëkuptimi, toleranca dhe mbrojtja e mirëqenies së të gjithë njerëzve dhe natyrës. Qëllimet motivuese të universalizmit rrjedhin nga ato nevoja për mbijetesën e grupeve dhe individëve që bëhen qartësisht të nevojshme kur njerëzit vijnë në kontakt me dikë jashtë mjedisit të tyre ose kur grupi primar zgjerohet.

7. Dashamirësia. Ky është një lloj vlere më i ngushtë "prosocial" në krahasim me universalizmin. Dashamirësia e saj themelore përqendrohet në mirëqenien në ndërveprimet e përditshme me të dashurit. Ky lloj vlere konsiderohet se rrjedh nga nevoja për ndërveprim pozitiv, nevoja për përkatësi dhe nevoja për prosperitet grupor. Qëllimi i tij motivues është të ruajë mirëqenien e njerëzve me të cilët individi është në kontakt personal (dobishmëria, besnikëria, durimi, ndershmëria, përgjegjësia, miqësia, dashuria e pjekur).

8. Tradita. Çdo grup shoqëror zhvillon simbolet dhe ritualet e veta. Roli dhe funksionimi i tyre përcaktohen nga përvoja e grupit dhe janë të ngulitura në tradita dhe zakone. Mënyra tradicionale e sjelljes bëhet simbol i solidaritetit në grup, shprehje e vlerave të përbashkëta dhe garanci mbijetese. Traditat më së shpeshti marrin formën e ritualeve fetare, besimeve dhe normave të sjelljes. Qëllimi motivues i kësaj vlere është respektimi, pranimi i zakoneve dhe ideve që ekzistojnë në kulturë (respektimi i traditave, përulësia, devotshmëria, pranimi i fatit, moderimi) dhe ndjekja e tyre.
9. Konformiteti. Qëllimi përcaktues motivues i këtij lloji është frenimi dhe parandalimi i veprimeve, si dhe prirjeve dhe impulseve për të vepruar, që mund të shkaktojnë dëm për të tjerët ose që nuk përputhen me pritjet shoqërore. Kjo vlerë rrjedh nga kërkesa për të frenuar prirjet që kanë pasoja negative sociale (bindje, vetëdisiplinë, edukatë, respekt për prindërit dhe të moshuarit).
10. Siguria. Qëllimi motivues i këtij lloji është siguria për njerëzit e tjerë dhe veten, harmonia, stabiliteti i shoqërisë dhe marrëdhënieve. Ai rrjedh nga nevojat themelore individuale dhe grupore.

Versioni i propozuar i pyetësorit të vlerave të jetës synon të ndihmojë psikologun praktik si në diagnostikimin dhe këshillimin individual, ashtu edhe në studimin e grupeve të ndryshme (grupe pune dhe edukative) për problemet e motivimit, për të kuptuar më mirë rëndësinë e fusha të ndryshme të jetës së veprimtarisë. Teknika u ngrit si rezultat i përdorimit dhe përmirësimit të mëtejshëm të teknikës së I. G. Senin.

Kjo teknikë u quajt “Testi Morfologjik i Vlerave të Jetës” (MTVT), bazuar në qëllimet dhe objektivat e studimit – përcaktimin e strukturës motivuese dhe vlerore të individit.

Konstrukti kryesor diagnostik i MTLC janë vlerat terminale. Me termin "vlerë" kuptojmë qëndrimin e subjektit ndaj fenomenit, faktit jetësor, objektit dhe subjektit, dhe njohjen e tij si të rëndësishme, me rëndësi jetike.

Lista e vlerave të jetës përfshin:

1. Vetë zhvillimi. ato. njohja e karakteristikave individuale të dikujt, zhvillimi i vazhdueshëm i aftësive dhe karakteristikave të tjera personale.

2. Kënaqësi shpirtërore, ato. drejtimi i parimeve morale, mbizotërimi i nevojave shpirtërore mbi ato materiale.

3. Kreativiteti, ato. realizimi i potencialit krijues të dikujt, dëshira për të ndryshuar realitetin përreth.

4. Kontaktet aktive sociale, ato. vendosja e marrëdhënieve të favorshme në fusha të ndryshme të ndërveprimit shoqëror, zgjerimi i lidhjeve ndërpersonale dhe realizimi i rolit social.

5. Prestigjin e vet d.m.th., fitimi i njohjes në shoqëri duke ndjekur disa kërkesa shoqërore.

6. Pozicioni i lartë financiar, ato. apeloni për faktorët e mirëqenies materiale si kuptimi kryesor i ekzistencës.

7. Arritje, pra vendosja dhe zgjidhja e problemeve të caktuara jetësore si faktorë kryesorë jetësor.

8. Ruajtja e individualitetit tuaj ato. mbizotërimi i opinioneve, pikëpamjeve, besimeve të dikujt mbi ato të pranuara përgjithësisht, mbrojtja e veçantisë dhe pavarësisë së dikujt.

Vlerat terminale realizohen në mënyra të ndryshme, në sfera të ndryshme të jetës. Sfera e jetës kuptohet si sfera shoqërore ku kryhet veprimtaria njerëzore. Rëndësia e një ose një sfere tjetër të jetës është e ndryshme për njerëz të ndryshëm.

Lista e sferave të jetës:

1. Sfera e jetës profesionale.

2. Sfera e arsimit.

3. Sfera e jetës familjare.

4. Sfera e veprimtarisë shoqërore.

5. Hobi.

6. Sfera e aktivitetit fizik.

Pyetësori synon të studiojë sistemin individual të vlerave të një personi për të kuptuar më mirë kuptimin e veprimit ose veprës së tij. Identiteti i një personi zhvillohet në lidhje me vlerat bazë të njohura në shoqëri. Por vlerat personale mund të mos riprodhojnë një kopje të saktë të vlerave publike.

Hartimi i pyetësorit përfshin një shkallë të besueshmërisë së shkallës së dëshirës së një personi për miratimin shoqëror të veprimeve të tij. Sa më i lartë të jetë rezultati, aq më shumë sjellja e subjektit (në nivel verbal) korrespondon me modelin e miratuar. Pragu kritik është 42 pikë, pas së cilës rezultatet mund të konsiderohen jo të besueshme.

Kushtet

Testi morfologjik i vlerave të jetës përbëhet nga 112 pohime (shih më poshtë), secila prej të cilave subjekti duhet të vlerësojë duke përdorur një sistem 5-pikësh. Përpara se të fillojë testimi, subjektit i jepen udhëzimet e mëposhtme:

“Ju ofrohet një pyetësor që përshkruan dëshirat dhe aspiratat e ndryshme të një personi. Ne ju kërkojmë të vlerësoni çdo deklaratë në një shkallë 5-pikëshe si më poshtë:

Nëse kuptimi i deklaratës nuk ka rëndësi për ju, atëherë vendosni numrin 1 në qelizën përkatëse të formularit;

Nëse ka pak rëndësi për ju, atëherë vendosni numrin 2;

Nëse ka një kuptim të caktuar për ju, vendosni numrin 3;

Nëse kjo është e RËNDËSISHME për ju, vendosni numrin 4;

Nëse kjo është shumë e rëndësishme për ju, vendosni numrin 5.

Ju kërkojmë të mbani mend se këtu nuk mund të ketë përgjigje të sakta ose të gabuara dhe se përgjigja më e saktë do të jetë ajo e vërteta. Mundohuni të mos përdorni numrin "3" për të vlerësuar një deklaratë.

Sondazhi duhet të kryhet në një klimë të favorshme emocionale. Eksperimentuesi duhet të jetë miqësor, duhet të jetë në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve që lindin, por të mos provokojë një përgjigje specifike nga subjekti ndaj një deklarate. Kur kryeni një anketë në grup, çdo subjekt duhet të ketë tekstin e tij të pyetësorit. Eksperimentuesi mund t'i lexojë thëniet me zë të lartë për të gjithë grupin. Të gjithë duhet të përgjigjen individualisht.

Procedura për përpunimin e rezultateve të marra

Para se të filloni përpunimin e të dhënave të marra, duhet të siguroheni që formulari i përgjigjes është plotësuar plotësisht.

Tjetra, ne përmbledhim pikat e përgjigjes në përputhje me çelësin. Kështu, marrim rezultatet e testit parësor. Në shkallën e besimit, shenja duhet të merret parasysh gjatë llogaritjes. Të gjitha përgjigjet me shenjën minus janë të përmbysura. Pra, nëse një subjekt jep 5 pikë në përgjigje të një deklarate që lidhet me shkallën e besueshmërisë, atëherë ajo korrespondon me 1 pikë. Nëse subjekti jep 1 pikë për një deklaratë me kuptim negativ, atëherë ajo do të korrespondojë me 5 pikë.

Pas llogaritjeve, të gjitha rezultatet futen në një tabelë. Vlerat e propozuara i përkasin grupeve me shumë drejtime: vlerat shpirtërore dhe morale dhe vlerat egoiste-prestigjioze (pragmatike). Kjo është konceptualisht e rëndësishme për përcaktimin e drejtimit të veprimtarisë së një individi ose grupi. Të parat përfshijnë: vetë-zhvillimin, kënaqësinë shpirtërore, kreativitetin dhe kontaktet aktive shoqërore, duke reflektuar një orientim moral dhe biznesi. Prandaj, nëngrupi i dytë i vlerave përfshin: prestigjin, arritjet, gjendjen financiare, ruajtjen e individualitetit. Ato, nga ana tjetër, pasqyrojnë orientimin egoist-prestigjioz të individit.

Me të gjitha vlerat e ulëta, orientimi i personalitetit është i pasigurt, pa një qëllim të theksuar të preferuar. Me të gjitha rezultatet e larta, orientimi i personalitetit është kontradiktor, brenda konfliktit. Me nota të larta të vlerave të grupit të parë, orientimi i individit është humanist, dhe i grupit të dytë - pragmatik.

Për një paraqitje grafike të rezultateve të marra dhe analizën e marrëdhënies midis vlerave brenda strukturës së vlerave të jetës së një personi, ekziston një grafik-formë që ju lejon të vendosni marrëdhëniet midis vlerave dhe motiveve të miratuara dhe të pamiratuara nga shoqëria. .

ÇELËSI PËR TESTIN MORFOLOGJIK TË VLERAVE TË JETËS (FORMA A)

Teksti i pyetësorit MTZZ

Ju lutemi vlerësoni dëshirat dhe aspiratat tuaja që ju motivojnë Ju të caktuar

veprime, në një shkallë 5-pikëshe, duke thënë frazën:

"Për mua tani (vlerësimi juaj) ..."

– nëse deklarata NUK KA KUPTIM, vendosni një numër në formular "1"

– nëse pohimi KA PAK RËNDËSI, vendosni një numër "2"

– nëse pohimi KA NJË KUPTIM TË CAKTUAR, vendosni një numër "3";

– nëse deklarata është e RËNDËSISHME, vendosni një numër "4";

– nëse deklarata është SHUMË E RËNDËSISHME, vendosni një numër "5" .

1. Përmirësoni vazhdimisht kualifikimet tuaja profesionale

2. Studioni për të mësuar diçka të re në fushën e dijes që studiohet

3. Në mënyrë që pamja e shtëpisë sime të ndryshojë vazhdimisht

4. Komunikoni me njerëz të ndryshëm, merrni pjesë në aktivitete shoqërore

5. Që njerëzit me të cilët kaloj kohën e lirë të interesohen për të njëjtat gjëra si unë

6. Kështu që pjesëmarrja në garat sportive më ndihmon të vendos rekorde personale

7. Ndjeni antipati ndaj të tjerëve

8. Të kem një punë interesante që më thith plotësisht

9. Krijoni diçka të re në fushën e njohurive që po studioj

10. Bëhu një lider në familjen time

11. Vazhdoni me kohën, interesohuni për jetën shoqërore dhe politike

12. Në pasionin tuaj, arrini shpejt qëllimet tuaja

13. Në mënyrë që aftësia fizike t'ju lejojë të kryeni me besueshmëri punë që ju jep të ardhura të mira

14. Shpifni kur njerëzit janë në vështirësi.

15. Studioni që të mos e varrosni talentin tuaj në tokë

16. Merrni pjesë në koncerte, teatro dhe ekspozita me familjen tuaj

17. Aplikoni metodat tuaja në aktivitetet shoqërore

18. Bëhuni anëtar i çdo klubi interesash

19. Që të tjerët të vënë re përshtatshmërinë time atletike

20. Mos u mërzit kur dikush shpreh një mendim të kundërt me timin.

21. Shpikni, përmirësoni, dilni me gjëra të reja në profesionin tuaj

22. Kështu që niveli im i arsimimit më lejon të ndihem i sigurt në komunikimin me njerëz të ndryshëm

23. Bëni një jetë familjare që vlerësohet nga shoqëria

24. Arritni qëllime specifike duke u angazhuar në aktivitete shoqërore

25. Kështu që hobi im të ndihmojë në forcimin e situatës sime financiare

26. Kështu që aftësia fizike më bën të pavarur në të gjitha situatat

27. Kështu që jeta familjare të korrigjojë disa nga të metat e natyrës sime

28. Gjeni kënaqësinë e brendshme në një jetë aktive shoqërore

29. Në kohën tuaj të lirë, krijoni diçka të re që nuk ekzistonte më parë

30. Kështu që aftësia ime fizike më lejon të komunikoj me besim në çdo kompani

31. Mos hezitoni të ndihmoni dikë në vështirësi.

32. Keni marrëdhënie miqësore me kolegët e punës

33. Studioni për të vazhduar me njerëzit në rrethin tim

34. Në mënyrë që fëmijët e mi të jenë përpara moshatarëve të tyre në zhvillimin e tyre

35. Merr shpërblime materiale për aktivitete shoqërore

36. Kështu që hobi im thekson individualitetin tim

37. Zhvilloni aftësitë tuaja organizative duke u angazhuar në aktivitete shoqërore

38. Përqendrohuni plotësisht në pasionin tuaj duke e kaluar kohën tuaj të lirë duke bërë hobi.

39. Vini me ushtrime të reja për ngrohje fizike

40. Para një udhëtimi të gjatë, gjithmonë mendoni se çfarë të merrni me vete.

41. Si ndikon puna ime te njerëzit e tjerë?

42. Merrni një arsim të lartë ose shkoni në shkollë pasuniversitare, merrni një diplomë akademike

43. Në mënyrë që familja ime të ketë një nivel shumë të lartë të mirëqenies materiale

44. Mbroni me vendosmëri një këndvështrim të caktuar për çështjet socio-politike

45. Njihni aftësitë tuaja të hobi

46. ​​Shijoni edhe aktivitetin e vështirë fizik

47. Dëgjoni me kujdes bashkëbiseduesin tuaj, pavarësisht se kush është ai

48. Në punë, arrini shpejt qëllimet tuaja

49. Që niveli i arsimimit të më ndihmonte të forcoja gjendjen time financiare

50. Ruaj lirinë dhe pavarësinë e plotë nga anëtarët e familjes sime

51. Kështu që aktiviteti fizik aktiv më lejon të ndryshoj karakterin tim

52. Kur njerëzit janë në telashe, mos mendoni se ata morën atë që meritonin.

53. Të kenë mundësi të marrin përfitime materiale shtesë në punë (bonuse, kupona, udhëtime pune fitimprurëse, etj.)

54. Studioni që të mos "humbni në turmë"

55. Mos bëni diçka kur nuk jeni të sigurt në aftësitë tuaja

56. Kështu që profesioni im thekson individualitetin

57. Studioj tendencat e reja në aktivitetet e mia profesionale

58. Mësoni duke u argëtuar

59. Të jeni të interesuar vazhdimisht për metodat e reja të mësimdhënies dhe rritjes së fëmijëve në familje

60. Kur merrni pjesë në jetën publike, ndërveproni me njerëz me përvojë

61. Fitoni respekt nga njerëzit përmes pasionit tuaj

62. Gjithmonë arrini kategoritë dhe titujt e synuar sportiv

63. Mos hiqni dorë nga të bërit diçka nëse nuk keni besim në aftësitë tuaja.

64. Shijoni jo rezultatet e punës, por vetë procesin

65. Rrisni nivelin tuaj të arsimimit për të dhënë një kontribut në disiplinën që studioni.

66. Që për mua të mos ketë rëndësi se udhëheqësi në familje është dikush tjetër

67. Kështu që pikëpamjet e mia socio-politike përkojnë me mendimet e njerëzve që janë autoritar për mua

68. Kur bëni atë që doni në kohën tuaj të lirë, mendoni për veprimet tuaja në detaje.

69. Duke marrë pjesë në gara të ndryshme, fitoni ndonjë çmim ose shpërblim

70. Mos thuaj gjëra të pakëndshme me qëllim.

71. Di se çfarë niveli arsimor mund të arrihet me aftësitë e mia për t'i përmirësuar ato

72. Jini gjithmonë absolutisht të besueshëm në martesë

73. Kështu që jeta e mjedisit tim ndryshon vazhdimisht

74. Përfshihuni në diçka në kohën tuaj të lirë, duke komunikuar me njerëz që janë të interesuar për të njëjtën gjë

75. Merrni pjesë në garat sportive për të demonstruar epërsinë tuaj

76. Mos përjetoni protesta të brendshme kur më kërkohet të jap një favor.

77. Që të ndryshojnë metodat e punës sime

78. Rrisni nivelin e arsimimit tuaj në mënyrë që të përfshiheni në rrethin e njerëzve të zgjuar dhe interesantë

79. Të ketë bashkëshort nga një familje me status të lartë shoqëror

80. Arritni qëllimin e caktuar në aktivitetet tuaja shoqërore

81. Në hobin tuaj për të krijuar gjëra të nevojshme në jetë (veshje, mobilje, pajisje, etj.)

82. Kështu që stërvitja fizike, duke dhënë liri në lëvizje, krijon një ndjenjë lirie personale

83. Mësoni të kuptoni karakterin e bashkëshortit tim në mënyrë që të shmangni konfliktet familjare

84. Jini të dobishëm për shoqërinë

85. Bëj përmirësime të ndryshme në fushën e hobit tim

86. Të kem shumë miq në mesin e anëtarëve të seksionit tim sportiv (klubi, ekipi)

87. Kushtojini vëmendje mënyrës sesi vishem

88. Të ketë vazhdimisht mundësi të komunikojë me kolegët gjatë punës

89. Kështu që niveli i arsimimit tim të përputhet me nivelin e arsimimit të personit, mendimi i të cilit vlerësoj

90. Planifikoni me kujdes jetën tuaj familjare

91. Zë një vend në shoqëri që do të forconte pozitën time financiare

92. Kështu që pikëpamjet e mia për jetën të shfaqen në pasionin tim

93. Angazhohuni në aktivitete shoqërore, mësoni të bindni njerëzit për këndvështrimin tuaj

94. Lejo që hobi im të marrë pjesën më të madhe të kohës sime të lirë

95. Kështu që shpikja ime shfaqet edhe në ushtrimet e mëngjesit

96. Gjithmonë i gatshëm për të pranuar gabimet tuaja

97. Që puna ime të jetë në nivel dhe madje edhe më e mirë se të tjerët

98. Në mënyrë që niveli i arsimimit tim të më ndihmonte të arrij pozicionin e dëshiruar

99. Që bashkëshorti të marrë rrogë të lartë

100. Keni opinionet tuaja politike

101. Kështu që rrethi i hobeve të mia zgjerohet vazhdimisht

102. Keni, para së gjithash, kënaqësi morale nga suksesi i arritur në sport

103. Mos gjeni një arsye të mirë për të justifikuar veten.

104. Para se të filloni punën, planifikojeni qartë

105. Kështu që arsimimi im ofron mundësinë për të marrë përfitime materiale shtesë (tarifa, përfitime)

106. Në jetën familjare, mbështetuni vetëm në pikëpamjet tuaja, edhe nëse ato bien ndesh me opinionin publik

107. Kaloni shumë kohë duke lexuar literaturë, duke parë programe sportive dhe filma

108. Mos e zili fatin e të tjerëve

109. Keni një punë të paguar mirë

110. Zgjidhni një specialitet të rrallë dhe unik për të studiuar në mënyrë që të shprehni më mirë individualitetin tuaj

111. Silluni në tryezë në shtëpi njësoj si në publik

112. Që puna ime të mos kundërshtojë parimet e mia të jetës

INTERPRETIMI I TË DHËNAVE

1. Interpretimi i të dhënave për shkallët e vlerave jetësore

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira e një personi për të marrë informacion objektiv në lidhje me karakteristikat e karakterit të tij, aftësitë dhe karakteristikat e tjera të personalitetit të tij Dëshira për vetë-përmirësim, duke besuar se aftësitë e mundshme të një personi janë pothuajse të pakufizuara dhe se para së gjithash në jetë është e nevojshme të arrihet realizimi i tyre sa më i plotë, qëndrim serioz ndaj detyrave të tyre, kompetencë në biznes, butësi ndaj njerëzve dhe mangësive të tyre dhe përpikmëri ndaj vetvetes.

(-) Tendenca drejt vetë-mjaftueshmërisë. Njerëz të tillë, si rregull, vendosin një prag për aftësitë e tyre dhe besojnë se është e pamundur të kapërcehen, ata janë të prekshëm kur bëjnë një vlerësim negativ për ta, karakteristikat ose cilësitë e tyre personale dhe tregojnë indiferencë ndaj vlerësimit.

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira e një personi për të marrë kënaqësi morale në të gjitha fushat e jetës. Njerëz të tillë besojnë, si rregull, se gjëja më e rëndësishme në jetë është të bëjnë vetëm atë që është interesante dhe ajo që sjell kënaqësi të brendshme.Idealizëm në pikëpamjet e tyre, përkushtim për respektimin e standardeve etike në sjellje dhe detaje.

(-) Punëtori. Kërkoni përfitime specifike nga marrëdhëniet e ndërsjella dhe rezultatet e performancës. Cinizëm, mospërfillje të opinionit publik, normave shoqërore

Kreativiteti

(+) Dëshira e një personi për të realizuar potencialin e tij krijues, për të bërë ndryshime të ndryshme në të gjitha fushat e jetës së tij. Dëshira për të shmangur stereotipet dhe për të diversifikuar jetën tuaj. Njerëz të tillë lodhen nga rrjedha dimensionale e jetës së tyre dhe gjithmonë përpiqen të sjellin diçka të re në të. Karakterizohet nga zgjuarsia dhe pasioni në situatat më të zakonshme

(-) Shtypja e prirjeve krijuese, sjelljes dhe aktiviteteve stereotipike. Konservatorizëm, duke ndjekur norma dhe vlera tashmë të vendosura. Mungesa e së zakonshmes është e bezdisshme. Nostalgji e mundshme për kohët e mëparshme

(+) Dëshira e një personi për të krijuar marrëdhënie të favorshme me njerëzit e tjerë. Për njerëz të tillë, si rregull, të gjitha aspektet e marrëdhënieve njerëzore janë të rëndësishme; ata shpesh janë të bindur se gjëja më e vlefshme në jetë është mundësia për të komunikuar dhe ndërvepruar me njerëzit e tjerë. Ata janë shpesh miqësorë, të shoqërueshëm, të qetë, empatikë. , shoqërore aktive

(-) hezitimi në komunikimin me të huajt, mungesa e spontanitetit në të folur, mosbesimi ndaj njerëzve të tjerë, ngurrimi për të qenë i hapur

Prestigjin e vet

(+) Dëshira e një personi për njohje, respekt, miratim nga të tjerët, zakonisht nga personat më domethënës, mendimin e të cilëve ai dëgjon në masën më të madhe dhe mendimin e të cilëve ai udhëhiqet, para së gjithash, në gjykimet, veprimet dhe pikëpamjet e tij. Ka nevojë për miratim social të sjelljes së tij.Arrogant, kategorik në situatat e ndërveprimit me personat e varur prej tij. Ambicioz.

(-) Një person nuk e sheh ndryshimin në miratimin e veprimeve të tij nga njerëz me statuse të ndryshme shoqërore. I pajtueshëm, shmang dështimet dhe konfliktet. I privuar nga pretendimet për statusin e liderit.

Arritjet

(+) Dëshira e një personi për të arritur rezultate specifike dhe të prekshme në periudha të ndryshme të jetës. Njerëz të tillë, si rregull, planifikojnë me kujdes jetën e tyre, duke vendosur qëllime specifike në çdo fazë dhe duke besuar se gjëja kryesore është arritja e këtyre qëllimeve. Shpesh një numër i madh i arritjeve jetësore shërbejnë si bazë për vetëvlerësim të lartë për njerëz të tillë.

(-) Indiferenca ndaj arritjeve. Varësia nga mënyra se si zhvillohen situatat e jashtme Kredoja kryesore është “Prit dhe shiko.” Njerëz të tillë shpesh dallohen duke vendosur qëllime të menjëhershme dhe specifike. Ndonjëherë ata tregojnë pafuqi në dëshirën për të arritur një qëllim afatgjatë

(+) Dëshira e një personi për nivelin më të lartë të mundshëm të mirëqenies së tij materiale, bindja se pasuria materiale është kushti kryesor për mirëqenien në jetë. Një nivel i lartë i mirëqenies materiale për njerëz të tillë është shpesh baza për zhvillimi i ndjenjës së vetëvlerësimit dhe rritjes së vetëvlerësimit

(-) Indiferenca ndaj pasurisë materiale. Injorimi i pasurisë materiale si një vlerë për të cilën duhet të përpiqet. Ndonjëherë karakterizohet nga një tendencë drejt margjinalitetit

(+) Dëshira e një personi për pavarësi nga njerëzit e tjerë.Njerëz të tillë. Si rregull, ata besojnë se gjëja më e rëndësishme në jetë është të ruajnë veçantinë dhe origjinalitetin e personalitetit të tyre, pikëpamjet, bindjet, stilin e jetës së tyre, duke u përpjekur t'i nënshtrohen sa më pak ndikimit të tendencave masive. Ata shpesh nuk e bëjnë këtë. autoriteteve të besimit. Një manifestim i qartë i tipareve të tilla si një nivel i lartë i vetëvlerësimit është i mundur , konflikti, devijimi i sjelljes

(-) Dëshira për konformitet, izolim, gjëja kryesore nuk është të jesh një "dele e zezë". Njerëz të tillë besojnë se "të parët" janë njerëz të edukuar nga të cilët mund të priten veprime të paparashikueshme. Njerëz të tillë nuk u pëlqen të marrin përgjegjësi

2. Interpretimi i të dhënave për shkallët e sferave të jetës

Sfera e jetës profesionale

(+) Rëndësi e madhe për një person në sferën e veprimtarisë së tij profesionale. Ata i kushtojnë shumë kohë punës së tyre, janë të përfshirë në zgjidhjen e të gjitha problemeve të prodhimit, ndërsa besojnë se aktiviteti profesional është përmbajtja kryesore e jetës së një personi.

(+) Dëshira e një personi për të përmirësuar nivelin e tij arsimor dhe për të zgjeruar horizontet e tij. Ata besojnë se gjëja kryesore në jetë është të studiojë dhe të fitojë njohuri të reja.

Sfera e jetës familjare

(+) Rëndësia e lartë për një person i gjithçkaje që lidhet me jetën e familjes së tij; ata i kushtojnë shumë përpjekje dhe kohë zgjidhjes së problemeve të familjes së tyre, duke besuar se gjëja kryesore në jetë është mirëqenia e familjes

Sfera e jetës publike

(+) Rëndësi e madhe për një person të problemeve të jetës shoqërore. Njerëz të tillë përfshihen në jetën shoqërore dhe politike, duke besuar se gjëja më e rëndësishme për një person janë bindjet e tij politike.

Hobi

(+) Rëndësi e madhe për një person nga hobi dhe hobi i tij. Njerëz të tillë ia kushtojnë gjithë kohën e lirë hobit të tyre dhe besojnë se pa pasion jeta e një personi është në shumë mënyra e paplotë

Sfera e aktivitetit fizik

(+) Pasqyron rëndësinë e aktivitetit fizik dhe kulturës fizike si element

kulturën e përgjithshme për njerëzit. Njerëz të tillë besojnë se edukimi fizik është i nevojshëm për të harmonizuar jetën e një personi, se është e nevojshme të jeni në gjendje të alternoni aktivitetin intelektual me aktivitetin fizik, se bukuria dhe atraktiviteti i jashtëm shpesh shoqërohen me një mënyrë jetese të shëndetshme, edukim fizik dhe sport.

(-) Në të gjitha fushat, flet për parëndësi ose rëndësi të ulët të këtyre zonave për individët. Kjo shpesh shoqërohet me periudhën e moshës së jetës dhe shkallën e përmbushjes së nevojave të caktuara

3. Interpretimi i të dhënave për shkallët e vlerave brenda sferave të jetës

Sfera e jetës profesionale

Vetë zhvillimi

(+) Përpjekja për realizimin sa më të plotë të aftësive të dikujt në fushën profesionale. jetës dhe për të përmirësuar kualifikimet e tyre Interesimi për informacion rreth prof. aftësitë dhe mundësitë për zhvillimin e tyre Kërkesa kërkuese ndaj vetes dhe prof. përgjegjësitë

(-) Ky tregues karakterizon individët që përpiqen të kufizojnë aktivitetin e tyre. Kur arrihet ndonjë rezultat domethënës, ata menjëherë qetësohen dhe preferojnë të "pushojnë në dafinat e tyre". Ata shpesh janë të prekshëm kur aftësitë e tyre profesionale vlerësohen negativisht.

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira për të pasur një punë ose profesion interesant, domethënës. Njerëz të tillë karakterizohen nga dëshira për të depërtuar sa më thellë në temën e punës, duke marrë kënaqësi morale nga vetë procesi i punës dhe, në një masë më të vogël, nga rezultati i punës.

(-) Dëshira për pragmatizëm, kërkimi i përfitimeve specifike nga aktivitetet profesionale. Ndonjëherë njerëz të tillë janë hapur cinikë dhe flasin hapur për interesat e tyre tregtare në situatën e kryerjes së ndonjë operacioni ose lloj aktiviteti profesional.

Kreativiteti

(+) Dëshira për të futur një element të krijimtarisë në fushën e veprimtarisë profesionale.Njeriu mërzitet shpejt me mënyrat e zakonshme të organizimit dhe metodat e punës. Njerëz të tillë karakterizohen nga një dëshirë e vazhdueshme për të bërë ndryshime dhe përmirësime të ndryshme në punën e tyre. Si rregull, këta janë njerëz të pasionuar dhe shpikës.

(-) Përpjekja për konservatorizëm, stabilitet, ndjekja e përshkrimeve të punës. Çdo risi në fushën e metodave dhe organizimit të aktiviteteve të njerëzve të tillë, si rregull, acaron dhe shkakton ngurrim për të punuar.

Kontakte aktive sociale

(+) Dëshira për kolegjialitet në punë, delegim i autoritetit, vendosja e marrëdhënieve të favorshme me kolegët e punës. Rëndësia e faktorëve të klimës socio-psikologjike të ekipit dhe atmosfera e besimit janë karakteristike.

(-) Dëshira për të individualizuar aktivitetet Mungesa e besimit në marrëdhëniet me anëtarët e ekipit të punës, dëshira për të ruajtur marrëdhëniet brenda një kuadri thjesht korporativ. Njerëz të tillë nuk i mbështesin kolegët e tyre në situata kur kjo është e nevojshme. Ata mbajnë mendime - çdo njeri për vete.

Prestigjin e vet

(+) Dëshira e një personi për të pasur një punë ose profesion të miratuar nga shoqëria Një person, si rregull, është i interesuar për mendimet e njerëzve të tjerë në lidhje me punën dhe profesionin e tij dhe përpiqet të arrijë njohjen në shoqëri duke zgjedhur punën ose profesionin më të miratuar nga shoqëria.

(-) Për shkak të rrethanave të ndryshme, ai zgjedh një punë dhe profesion që përcaktohet nga dëshira dhe aftësitë e tij dhe karakteristikat e tjera të brendshme, ose një situatë e jashtme e pafavorshme, "vetëm diçka"

Arritjet

(+) Dëshira për të arritur rezultate konkurruese dhe të prekshme në aktivitetet profesionale. shpesh për të përmirësuar vetëvlerësimin. Njerëz të tillë shpesh karakterizohen nga planifikimi i kujdesshëm i të gjithë punës dhe marrja e kënaqësisë jo nga procesi, por nga rezultati i aktivitetit.

(-) Në varësi të treguesve të tjerë (për shembull, kënaqësia shpirtërore, kreativiteti ose vetë-zhvillimi), ky vlerësim karakterizon një person ose të apasionuar pas procesit të punës, që nuk kujdeset për arritjet e veta, ose një person me mangësi në sferën vullnetare.

Pozicioni i lartë financiar

(+) Dëshira për të pasur një punë ose profesion që garanton një pagë të lartë dhe lloje të tjera të mirëqenies materiale. Tendenca për të ndryshuar punë ose specialitet nëse nuk sjell nivelin e dëshiruar të mirëqenies materiale

(-) Zgjedhja e profesionit shoqërohet ose me orientimin idealist të individit, me krijimtarinë, vendosmërinë e tij, të lidhur me kënaqësinë morale nga puna e tij, ose me perspektivat me ndikim të gjerë për të ardhmen, të lidhura me prestigjin ose arritjet e tij. norma të larta për këto vlera)

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira për të "dalë nga turma" përmes aktiviteteve të tyre profesionale. Njerëz të tillë përpiqen të kenë një punë ose profesion që mund të theksojë origjinalitetin dhe origjinalitetin individual (për shembull, zgjedhin një profesion të pazakontë, të rrallë)

(-) Dëshira për të gjetur një punë dhe një specialitet që do të sigurojë sigurinë e ekzistencës ("një zog në dorë është më i mirë") Njerëz të tillë besojnë se një profesion është një shenjë stabiliteti dhe puna nuk është vendi kryesor ku ai është e nevojshme për të pohuar veten dhe për t'u shprehur

Sfera e trajnimit dhe edukimit

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira për të përmirësuar nivelin e arsimimit të dikujt për hir të zhvillimit të vetvetes si individ dhe aftësive të tij. Njerëz të tillë karakterizohen nga një interes për të vlerësuar veten si individë dhe njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e tyre.Një përpjekje për të ndryshuar për mirë.

(-) Dëshira për të marrë një rezultat të caktuar që tregon arritjen e një niveli të caktuar arsimor, ose mospërfillje e plotë për arsimin si një faktor që kontribuon në vetë-zhvillim

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira për të mësuar sa më shumë për disiplinën që studiohet, si rezultat - për të marrë kënaqësi morale. Njerëzit dallohen nga një nevojë njohëse shumë e zhvilluar, një dëshirë për të përmirësuar nivelin e arsimimit të tyre

(-) Karakterizohet nga aktiviteti i ulët njohës për shkak të mungesës së një motivi kognitiv Dëshira për të arritur një rezultat specifik, thjesht praktik.

Kreativiteti

(+) Dëshira për të gjetur diçka të re në disiplinën që studiohet, për të dhënë një kontribut në një fushë të caktuar të njohurive. Karakterizon dëshirën për t'iu përgjigjur personalisht atyre pyetjeve që janë të diskutueshme, të panjohura në këtë shkencë (pjesëmarrja në punën e shoqëritë shkencore, në eksperimentet shkencore, etj.)

(-) Dëshira për të mësuar materialin bazë në disiplinën që studiohet dhe për të shkëlqyer brenda një kuadri të caktuar. Njerëz të tillë shpesh demonstrojnë kohën stereotipike të problemeve të caktuara, mosfleksibilitetin dhe paaftësinë për të devijuar nga modeli.

Kontaktet sociale

(+) Dëshira për të identifikuar veten me një grup të caktuar shoqëror Dëshira për të arritur një nivel të caktuar arsimor për të hyrë në kontakte të ngushta me përfaqësuesit e një grupi të caktuar shoqëror.

(-) Dëshira për të kufizuar çdo kontakt, pavarësisht nga përkatësia në një grup të caktuar shoqëror.

Prestigjin e vet

(+) Dëshira e një personi për të pasur një nivel arsimor që vlerësohet shumë nga shoqëria. Njerëz të tillë janë të interesuar për mendimet e njerëzve të tjerë në lidhje me arsimimin e tyre ose dëshirën e tyre për të arritur një nivel të caktuar arsimor.

(-) Indiferenca ndaj qëllimeve të trajnimit dhe edukimit. Njerëz të tillë përpiqen të gjejnë mbështetjen e të tjerëve si ata, të cilët mbajnë mendimin se e rëndësishme nuk është arsimi (më saktë niveli i tij), por disa karakteristika të tjera të një personi, aftësitë e tij.

Arritjet

(+) Dëshira për të arritur një rezultat specifik të procesit arsimor (diplomë, mbrojtje disertacioni) dhe qëllime të tjera jetësore, arritja e të cilave varet nga niveli arsimor.Dëshira për të planifikuar me kujdes gjithçka në çdo fazë, për të rritur vetëvlerësim.

(-) Dëshira për vetë-mjaftueshmëri në fushën e arsimit në çdo fazë të rrugës së jetës e lidhur me qëllime të tjera të jetës dhe vetëvlerësim të lartë.

Pozicioni i lartë financiar

(+) Dëshira për të arritur një nivel arsimor që do t'i lejojë dikujt të ketë një pagë të lartë dhe lloje të tjera përfitimesh materiale. Dëshira për të përmirësuar nivelin e arsimimit, për të zgjedhur një institucion arsimor nëse gjendja ekzistuese nuk e bën këtë. sjellin mirëqenien e dëshiruar materiale.

(-) Dëshira në fushën e arsimit për të arritur qëllime të tjera nga ato materiale. Më shpesh, treguesi shoqërohet me orientimin idealist të individit dhe situatën aktuale të jashtme (për shembull, ata u detyruan të studionin).

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira për të ndërtuar procesin arsimor në mënyrë që t'i përshtatet më së miri të gjitha karakteristikave të individit Dëshira për të qenë origjinal dhe për të demonstruar parimet e jetës. Karakterizohet nga ekzaltimi në sjellje.

(-) Dëshira për konflikt, "si gjithë të tjerët, ashtu edhe unë", gjëja kryesore është të shkëlqesh në kohë dhe të mos jesh student, student i mbetur, etj.

Sfera e jetës familjare

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira për të ndryshuar për më mirë tiparet e ndryshme të karakterit, personalitetit të dikujt në jetën familjare Interesimi për informacion dhe vlerësimi i karakteristikave personale.

(-) Dëshira për të konsoliduar pozitat e veta në familje Ngurrimi për të korrigjuar ato karakteristika personale që shkaktojnë shqetësim tek anëtarët e familjes

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira për mirëkuptim të thellë të ndërsjellë me të gjithë anëtarët e familjes, afërsi shpirtërore me ta. Në martesë, dashuria e vërtetë vlerësohet dhe konsiderohet kushti kryesor për mirëqenien e familjes.

(-) Dëshira për të pasur një familje, për të pasur gjithçka si gjithë të tjerët, ose jo më keq se të tjerët. Ata po ndërtojnë një martesë komoditeti.Kontrata martesore është çelësi i ekzistencës së një familjeje.

Kreativiteti

(+) Dëshira për të gjitha llojet e ndryshimeve në jetën e tyre familjare dhe futja e diçkaje të re në të. Njerëz të tillë përpiqen të diversifikojnë jetën e familjes së tyre (ndryshojnë dekorin në apartament, vijnë me një lloj pushimi familjar, etj. )

(-) Përpjekja për të ruajtur traditat, normat dhe rregullat konservatore të jetës familjare

Kontakte aktive sociale

(+) Dëshira për një strukturë të caktuar marrëdhëniesh në familje, që secili anëtar i familjes të zërë një pozicion shoqëror dhe të kryejë funksione të përcaktuara rreptësisht. Metodat verbale aktive të rritjes së fëmijëve dhe ndërveprimi vlerësohen me qëllim të mirëkuptimit të ndërsjellë midis anëtarëve të familjes

(-) Dëshira për individualitet në familje Një qëndrim thjesht konsumator është i mundur për të kënaqur nevojat e dikujt. Në një familje të tillë nuk ka diferencim të roleve dhe funksioneve shoqërore

Prestigjin e vet

(+) Dëshira për të ndërtuar jetën tuaj familjare në mënyrë të tillë që të sigurojë njohjen nga të tjerët Interesi për opinione rreth aspekteve të ndryshme të jetës suaj familjare

(-) Nuk ka nevojë për miratim për veprimet e tij në sferën familjare. Ndonjëherë parëndësia e një treguesi tregon parëndësinë e kësaj zone

Arritjet

(+) Dëshira për këtë. për të arritur ndonjë rezultat real në jetën familjare (mësojini fëmijët të shkruajnë sa më shpejt që të jetë e mundur) Interesimi për informacione për jetën familjare të njerëzve të tjerë në mënyrë që të krahasoni peshën e arritjeve të familjes së tij dhe familjeve të tjera

(-) Dëshira për t'ia lënë aktivitetin në arritjen e rezultateve njerëzve të tjerë anëtarëve të tjerë të familjes, etj. Indiferencë ndaj rezultateve në familjen e dikujt, mungesë interesi për përvojën e familjeve të tjera

Pozicioni i lartë financiar

(+) Përpjekja për nivelin më të lartë të pasurisë materiale për familjen e dikujt. Njerëz të tillë besojnë se mirëqenia e familjes qëndron, para së gjithash, në mirëqenien e familjes

(-) Injorimi i pasurisë materiale si një vlerë për të cilën anëtarët e familjes duhet të përpiqen. Tendenca për të kërkuar themele të tjera që bashkojnë familjen

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira për të ndërtuar jetën e dikujt, duke u fokusuar vetëm në pikëpamjet, dëshirat dhe bindjet e dikujt. Përpjekjet për të ruajtur pavarësinë e dikujt edhe nga anëtarët e familjes (nganjëherë për shkak të përvojës negative të familjes së përgjithësuar)

(“) Dëshira për të ndërtuar një familje kolektiviste të bazuar në mirëkuptimin e ndërsjellë dhe ndërvarësinë

Sfera e jetës publike

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira për të realizuar dhe zhvilluar sa më plotësisht aftësitë e dikujt në sferën e jetës shoqërore dhe politike Interes i veçantë për informacion mbi aftësitë dhe aftësitë e dikujt në këtë fushë me synimin për përmirësimin e tyre të mëtejshëm Dëshira për një të re ideale.

(-) Dëshira për të arritur ndonjë sukses në këtë fushë duke minimizuar kostot nga ana e dikujt.Kërkimi i respektit për veten ashtu siç është. Njerëz të tillë besojnë se është e nevojshme të përshtaten me rrethanat në vend që të humbin kohë për përmirësim.

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira për kënaqësi morale nga procesi i aktiviteteve shoqërore të dikujt

(-) Dëshira për të marrë përfitime praktike nga rezultati i aktiviteteve shoqërore dhe politike të dikujt dhe për t'u përpjekur për të arritur këtë rezultat me çdo mjet

Kreativiteti

(+) Dëshira për të shtuar shumëllojshmëri në aktivitetet shoqërore të dikujt. Njerëz të tillë reagojnë shpejt ndaj çdo ndryshimi që ndodh në jetën shoqërore dhe politike.Kur përfshihen në aktivitete shoqërore, ata përpiqen të ndryshojnë metodat e zakonshme të realizimit të tyre, të prezantojnë diçka të re.

(-) Dëshira për stabilitet, paprekshmëri pozitash, për të mos thyer mekanizmin e mirëfunksionimit të mbajtjes së një ngjarje socio-politike në jetën e përditshme.

Kontakte aktive sociale

(+) Dëshira për të realizuar orientimin social përmes jetës aktive shoqërore Dëshira për të zënë një vend në strukturën e jetës publike që do të siguronte kontakt më të ngushtë me një rreth të caktuar njerëzish dhe do të ofronte mundësinë për të ndërvepruar me ta në jetën publike.

(-) Mungesa e interesit për një gamë të gjerë kontaktesh shoqërore në sferën e jetës socio-politike për shkak të rrethanave të ndryshme, si të karakteristikave personale (izolimi, konflikti, dyshimi dhe mosbesimi ndaj njerëzve), ashtu edhe nga situata sociale në zhvillim të jashtëm.

Prestigjin e vet

(+) Dëshira për t'iu përmbajtur pikëpamjeve më të zakonshme për jetën shoqërore dhe politike Pjesëmarrja aktive në biseda për tema sociale dhe politike, duke shprehur, si rregull, jo mendimin e dikujt, por opinionet e autoriteteve të dikujt.

(-) Përpjekja për depolitizimin Injorimi i autoriteteve në jetën socio-politike Mosbesimi ndaj objektivitetit të njerëzve në çështjet socio-politike

Arritjet

(+) Dëshira për të arritur, para së gjithash, rezultate reale dhe konkrete në jetën e tyre socio-politike, shpesh për hir të rritjes së vetëvlerësimit Njerëzit e këtij lloji planifikojnë qartë punën e tyre sociale, vendosin qëllime specifike në çdo fazë dhe përpiquni t'i arrini ato me çdo mjet. Karrierizmi në kuptimin më të mirë kontribuon në efektivitetin e aktiviteteve në këtë fushë. Karrierizmi në një kuptim negativ - marrja e rezultateve në kurriz të të tjerëve, duke shtypur interesat e njerëzve të tjerë

(-) Karakterizon mungesën e vendosmërisë në këtë fushë. Ngurrimi për të realizuar veten si personazh publik. Pavarësia për sa i përket vetëvlerësimit Mosinteresimi për opinionet autoritare të të tjerëve në lidhje me aftësitë e dikujt

Pozicioni i lartë financiar

(+) Dëshira për t'u angazhuar në aktivitete shoqërore dhe politike për hir të shpërblimeve materiale për ta Pjesëmarrja aktive në ngjarje nëse ato mund të sjellin shpërblime monetare dhe lloje të tjera të mirëqenies materiale

(-) Dëshira për veprimtari shoqërore dhe politike si çështje e rivendosjes së drejtësisë shoqërore, përbuzje për shpërblimin monetar në një kauzë fisnike

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira për të mos rënë nën ndikimin e pikëpamjeve socio-politike të njerëzve të tjerë.Çmimi është ai pozicion socio-politik që askush përveç tij nuk e zë dhe shpeshherë asnjë pikëpamje socio-politike nuk ka rëndësi. Ndoshta një qëndrim mospërfillës apo edhe miratues ndaj të gjitha llojeve të organizatave joformale, skandaloze

(-) Dëshira për të mos u dalluar në pikëpamjet socio-politike nga opinioni i shumicës, për të mbështetur këndvështrimin zyrtar. Pozicioni i “të qenit si gjithë të tjerët” është pozicioni kryesor në këtë fushë.

Hobi

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira e një personi për të përdorur hobin e tij për të realizuar më mirë potencialin e tij. Njerëz të tillë, si rregull, nuk kufizohen vetëm në një lloj hobi dhe përpiqen të provojnë dorën e tyre në aktivitete të ndryshme.

(-) Mungesa e dëshirës për t'u përfshirë në ndonjë gjë në mënyrë që të zgjeroni horizontet, aftësitë dhe aftësitë tuaja. Njerëz të tillë, si rregull, kanë një hobi në nivelin e tërheqjes dhe merren me të në mënyrë të parregullt ose e konsiderojnë atë thjesht teorikisht

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira e një personi për të pasur një hobi, të cilit ai mund t'i kushtojë të gjithë kohën e tij të lirë, duke u përpjekur të depërtojë më thellë në vetë temën e hobit. Përfitimi i kënaqësisë nga procesi i veprimtarisë së dikujt dhe jo nga rezultatet e tij. Orientimi humanist i individual.

(-) Përpjekja për qëllime pragmatike të llojeve të ndryshme në hobi të dikujt.

Kreativiteti

(+) Dëshira e një personi për t'u përfshirë në një aktivitet që ofron gjerësi

mundësi për kreativitet, duke i shtuar shumëllojshmëri hobit tuaj. Ka përpjekje të dukshme për të ndryshuar diçka në temën e pasionit tuaj, për të futur diçka të re në të

(-) Shtypja e prirjeve krijuese, dëshira për të bërë gjithçka sipas modelit, pa futur asgjë të re kur krijoni objekte të pasionit.

Kontakte aktive sociale

(+) Dëshira për të realizuar orientimin social nëpërmjet hobit të dikujt Tendenca për t'u përfshirë në aktivitete që kanë natyrë kolektive Dëshira për të gjetur njerëz me mendje të njëjtë dhe për të bashkëvepruar me ta në hobin e dikujt

(-) Përpjekja për prirje individuale në hobi Ngurrimi për të hyrë në kontakte aktive shoqërore në lidhje me kohën e lirë dhe hobi. Shpesh, pavendosmëria dhe dyshimi në aftësitë e dikujt ndërhyjnë në kontaktet me të huajt që kanë të njëjtat hobi si personi në fjalë.

Prestigjin e vet

(+) Dëshira në kohën e tij të lirë për të bërë gjëra që mund të shërbejnë si bazë për vlerësimin e tij të lartë nga njerëzit e tjerë Dëshira për t'u udhëhequr nga mendimet e njerëzve të rëndësishëm për të, si ta kalojë kohën e tij të lirë (pushime, orët e lira. , hobi) dhe e shpenzojnë ashtu siç bëjnë ata.

(-) Dëshira për t'u mbështetur vetëm në mendimin e dikujt në lidhje me mënyrën e kalimit të kohës së lirë shpesh shoqërohet me vetëvlerësim të fryrë dhe injorim të autoriteteve

Arritjet

(+) Dëshira e një personi për të vendosur qëllime specifike në fushën e pasionit të tij dhe për t'i arritur ato. Karakterizohet nga një interes për informacion në lidhje me arritjet e njerëzve të tjerë në hobi të tyre, në mënyrë që të sigurohen që ata nuk janë më keq, dhe ndoshta më të mirë se të tjerët.

(-) Vetëmjaftueshmëria. Mungesa e interesit për mendimet e njerëzve të tjerë, mungesa e planifikimit dhe arritjes së qëllimeve të caktuara në hobi tuaj

Pozicioni i lartë financiar

(+) Dëshira për të bërë gjëra në kohën tuaj të lirë që mund të sjellin përfitime materiale. Hobet janë thjesht pragmatike në natyrë (për shembull, produktet hobi mund të shiten, shkëmbehen, etj.)

(-) Dëshira për të bërë gjëra në kohën tuaj të lirë që sjellin relaksim nga shqetësimet e përditshme, kënaqësi estetike dhe kënaqësi morale.

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira e një personi për një hobi për të ndihmuar në theksimin dhe shprehjen e individualitetit të tij.Pasion për disa aktivitete shumë të rralla, të pazakonta, për të krijuar gjëra që askush tjetër nuk i ka.

(-) Dëshira për të ndjekur në hobi modën karakteristike të shoqërisë në këtë moment Dëshira për të identifikuar veten me të tjerët dhe për të qenë i kënaqur me atë që ka, si gjithë të tjerët

Sfera e aktivitetit fizik

Vetë zhvillimi

(+) Dëshira për të përmirësuar formën fizike të dikujt, interesi për informacion nga njerëzit e tjerë për aftësitë dhe aftësitë fizike të dikujt. Vetëvlerësim kritik në këtë fushë

(-) Ngurrimi për të dëgjuar vlerësimin kritik të njerëzve të tjerë për aftësitë dhe aftësitë e tyre në këtë fushë. Vetëmjaftueshmëria Krahasimi i vetvetes me njerëz të tjerë, zhvillimi fizik i të cilëve është më i ulët se ai i një personi të caktuar dhe, mbi këtë bazë, vetëkënaqësi, ngurrim për të qenë aktiv në përmirësimin e aftësive fizike.

Kënaqësi shpirtërore

(+) Dëshira për të zgjedhur një lloj aktiviteti fizik që do të sillte kënaqësi morale. Të merrni më shumë kënaqësi nga procesi i aktivitetit tuaj sesa nga marrja e rezultateve në këtë aktivitet

(-) Dëshira për të gjetur përfitime praktike nga sportet dhe llojet e tjera të aktivitetit fizik. Injorimi i ndjenjave etike dhe estetike që lindin në procesin e edukimit fizik

Kreativiteti

(+) Dëshira për të shtuar shumëllojshmëri në edukimin fizik dhe aktivitetet sportive, për të futur origjinalitetin në një grup ushtrimesh dhe stërvitje.

(-) Dëshira për stabilitet dhe familjaritet në aktivitetet e dikujt në këtë fushë. Ngurrimi për të ndryshuar ndonjë gjë. Irritim nga situata jo standarde e lojërave dhe garave Një ndarje e qartë e koncepteve "nga rregullat" dhe "jo nga rregullat"

Kontakte aktive sociale

(+) Dëshira për sporte ekipore, stërvitje në grup Fitimi i kënaqësisë nga stërvitja në një grup të njohurish, shokësh skuadre, seksion, sport Edhe një vrapim në mëngjes pranë një të panjohuri e ndriçon kohën.

(-) Dëshira për sporte individuale, për klasa individuale në fushën e edukimit fizik. Njerëz të tillë nuk e shohin nevojën për të shkëmbyer fjalë gjatë sportit, ata u duken të panevojshëm.

Prestigjin e vet

(+) Dëshira për të qenë më i miri në aspektin e karakteristikave fizike në sytë e njerëzve autoritativ Dëshira për të arritur njohjen e sukseseve të dikujt dhe miratimin nga njerëz me status të lartë dhe një nivel të lartë të kompetencës në këtë fushë.

(-) Mungesa e dëshirës për miratimin e aftësive të dikujt në fushën e aktivitetit fizik. Një person nuk pretendon të jetë i respektuar për meritat e tij sportive ose të dhënat fizike. Shpesh, sportet mungojnë plotësisht në jetën e një personi të tillë.

Arritjet

(+) Përpjekja për një rezultat domethënës, planifikimi paraprak i aktiviteteve tuaja në fushën e aktivitetit fizik Interesi për informacionin se çfarë suksesesh kanë të tjerët dhe dëshira për të rritur vendosmërinë dhe sipërmarrjen e tyre në këtë fushë janë karakteristikë.

(-) Karakterizon një person me një dëshirë të madhe për të arritur qëllimin për të pasur rezultate të rëndësishme në fushën e aktivitetit fizik, por pafuqi në ndjekjen e arritjes së tyre. Shpesh i vetë-mjaftueshëm, nuk ka nevojë për arritje në këtë fushë

Pozicioni i lartë financiar

(+) Dëshira për të arritur përfitime materiale nga aktivitetet e dikujt në fushën e edukimit fizik dhe sportit, qëndrueshmërisë fizike dhe performancës

(-) Injorimi i vlerave materiale, veçanërisht nëse ato fitohen përmes punës së rëndë fizike. Njerëz të tillë besojnë se shëndeti duhet të mbrohet, dhe puna fizike nuk justifikon pasurinë e fituar materiale

Ruajtja e individualitetit tuaj

(+) Dëshira për t'u angazhuar në një lloj aktiviteti fizik që ndihmon në shprehjen e individualitetit të një personi. Pasioni për sportet e rralla. Në procesin e trajnimit, ata mund të jenë kokëfortë për t'u dalluar nga të tjerët, ngurrim për të punuar në një ekip, në një grup për të njëjtin qëllim.

Sot ju ofroj një teknikë me të cilën mund të përcaktoni shkallën tuaj të vlerës dhe të kuptoni se çfarë do të thotë të "jetosh në përputhje me vlerat e tua".

Vlerat njerëzore:

√ kjo është ajo që qëndron në themel të motivimit të jetës,

√ kjo është ajo për të cilën ne jemi të gatshëm të bëjmë përpjekje,

√ kjo është ajo që na jep energji dhe burime.

Edhe pse shumica e vlerave tona janë mjaft të qëndrueshme, pika kthese ndodhin në jetën e çdo personi. Gjatë këtyre periudhave, vlerat rivlerësohen dhe prioritetet e jetës ndryshojnë. Nëse befas filloni të vini re se ajo që dikur sillte gëzim dhe kënaqësi ka pushuar së interesuari tani, kënaqësia dhe motivimi për ta bërë atë janë zhdukur - është koha të shqyrtoni vlerat tuaja.

♦ Të kuptuarit e vlerave tuaja ju ndihmon të merrni vendime të rëndësishme për jetën.

♦ Ju ndaloni së sakrifikuari në mënyrë të pandërgjegjshme atë që dëshironi vërtet.

♦ Filloni t'i kushtoni vëmendjen, kohën dhe energjinë tuaj asaj që mund t'ju sjellë vërtet gëzim dhe kënaqësi.

Më poshtë kam dhënë një listë të përafërt të vlerave njerëzore:

Familja
Siguria
Puna/Karriera/Profesionalizmi
Shëndeti (fizik dhe mendor)
Kujdesi/Shërbimi
besimin
Interesi për njohuri (kultura e përgjithshme, zhvillimi intelektual, ligjet e jetës)
Liria
Siguria materiale/Prosperiteti/Bollëku
Vetëbesimi / Vetëvlerësimi i lartë / Vetëvlerësimi
Dashuria (shpirtërore dhe fizike)
Miqësia / Besnikëria / Besueshmëria / Ndihma e ndërsjellë
Mençuria/Shpirtërorja/Kultura e brendshme/Harmonia
Përgjegjësia/Pavarësia
Njohje sociale / Respekt / Famë / Sukses
Argëtim dhe argëtim/Aventurë
Nevoja për kreativitet/hobi
Bukuria/Estetika

Merrni copa letre dhe shkruani një vlerë në secilën prej tyre. Në ato rreshta ku janë renditur disa vlera të ngjashme, zgjidhni atë që është më afër jush personalisht. Përveç kësaj, ju mund të shtoni vlerat tuaja nëse nuk i keni gjetur në listën e propozuar, por ato janë të rëndësishme për ju.

Tani ju duhet të rregulloni vlerat në vend: nga e para më e rëndësishmja për ju sot, dhe më pas, në rend zbritës të rëndësisë, deri në të fundit. Lëvizni gjethet derisa të merrni një sekuencë të qartë që ju kënaq plotësisht.

Nëse e keni të vështirë të zgjidhni nga dy vlera atë që është më e rëndësishme për ju, përdorni një nga dy metodat.

Metoda 1. Logjike.

Bëjini vetes këtë pyetje: Nëse do të më kërkonin të zgjidhja vetëm një gjë, nga çfarë do të isha i gatshëm të hiqja dorë në jetë? Ajo që mbetet është më e rëndësishme për ju tani.

Metoda 2. Intuitive.

Mbylli syte. Imagjinoni mendërisht vlerën e parë në pëllëmbën e njërës dorë dhe vlerën e dytë në pëllëmbën e tjetrës. “Peshojini” ato: cila është më e rëndësishme për ju? Mos mendo në këtë moment! Përqendrohuni plotësisht në ndjesitë. Ajo që është më e rëndësishme është më e rëndësishme për ju tani.

Merrni 3-5 nga vlerat më të rëndësishme, prioritare nga lista juaj. Tani përshkruani secilën prej tyre, çfarë do të thotë për ju personalisht.

Për shembull:

Përgjegjësia është kur unë...

Familja për mua është para së gjithash...

Ju vetëm duhet të shkruani për atë që dëshironi. Prandaj, përjashtoni grimcën "jo" nga përshkrimi.

Pasi ta keni bërë këtë, bëni vetes këto pyetje:

Si do ta kuptoj se çfarë ka në jetën time... (vlera)?!

Çfarë do të shoh atëherë? Çfarë ndjej? Çfarë të bëj atëherë?

Dhe kështu me radhë për secilën nga vlerat tuaja prioritare. Në këtë mënyrë, ju krijoni një vizion të jetës tuaj në të cilin jetoni në përputhje me vlerat tuaja.

Tani shkruani hapat praktikë, planin tuaj të veprimit për muajin e ardhshëm:

Çfarë dua të bëj për të shtuar më shumë... (vlerë) në jetën time?

Përmes çfarë veprimesh dhe vendimesh praktike mund të realizoj prioritetet e mia të jetës?

Ky ushtrim duhet të bëhet ngadalë, me mendime, duke koordinuar çdo zgjedhje me ndjenjat tuaja. Më pas, si rezultat, do të keni ndjenjën se tani gjithçka ka rënë në vend, qartësia dhe kënaqësia nga puna e bërë do të vijë.

Do të kuptoni se çfarë dëshironi dhe çfarë është me të vërtetë e rëndësishme për ju.

Ju do të kuptoni ndryshimin midis të jetuarit me arsyetim "racional" dhe të jetuarit sipas vlerave tuaja. Në rastin e parë, ju jetoni "korrekt", dhe në të dytën - për fat të mirë!

Ju uroj të gjeni vlerat tuaja kryesore dhe të jeni të lumtur!

1. Në tekstin shkollor, në faqen 101, jepet një fragment i tregimit “Legjenda” të V. Veresaev. Formuloni shkurt rregullin (parimin) e qëndrimit ndaj jetës përreth të shprehur në këtë tregim.

Nëse e keni të vështirë të përfundoni detyrën, zgjidhni se cili nga formulimet e propozuara më poshtë pasqyron më saktë parimin e shprehur në fragmentin e tregimit "Legjenda". Pse ky?

A) Jetoni ashtu siç dëshironi.
B) Jetoni në atë mënyrë që të tjerët rreth jush të ndihen mirë.
B) Jetoni në mënyrë të tillë që të mos dëmtoni njerëzit e tjerë.
D) Jetoni në atë mënyrë që të përfitoni botën përreth jush.
D) Jetoni ashtu siç ju pëlqen, për sa kohë që askush nuk ju shqetëson.

2. Kujtoni përrallën e fëmijëve për Pula Ryaba. Çfarë mendoni se kanë qarë gjyshi dhe Baba në përrallë?
Shkruani një shëmbëlltyrë të shkurtër për këtë.

Veza si simbol i lumturisë apo jetës në përgjithësi. Pula u dha atyre një dhuratë që ishte shumë "e pasur" për ta. Me të cilën nuk dinin çfarë të bënin. Ata u përpoqën të vepronin sipas kuptimit të tyre dhe nga pozicionet e tyre të zakonshme në jetë (për t'u thyer), por asgjë nuk u bë. Dhe kështu kjo dhuratë i la ata (miu e theu atë). Dhe megjithëse dhurata nuk ishte në madhësinë e duhur për ta, ata përsëri ishin të mërzitur që e kishin humbur.

3. Dihet se në shoqëritë e lashta respekt të veçantë gëzonin anëtarët më të vjetër të klanit. Çfarë e shpjegon këtë qëndrim?

Për këtë arsye, pleqtë ishin me përvojë dhe të mençur. ata panë shumë, grumbulluan një sasi të madhe njohurish për këtë botë, për njerëzit. Ata gjithashtu kishin përvojë në komunikimin me anëtarët e shoqërisë, që do të thotë se kishin aftësi të mira komunikimi, ndoshta edhe parashikonin diçka dhe ishin të vetëdijshëm për marrëdhëniet familjare dhe shkak-pasojë.

4. Imagjinoni që personazhet në pikturën "Gjithçka është në të kaluarën" kanë marrë jetë (shih seksionin "Galeria e figurave" për §12).

Zonja e vjetër (me një vështrim të zhytur në mendime, duke parë diku në distancë):

Ashtu si më parë, 40 vjet më parë, ishte mirë! Balls, mbrëmje, një shtëpi plot me mysafirë, muzikë, vallëzim, sezone gjuetie, sa e doja këtë sezon, babi kishte shumë qen të racës së pastër, më pëlqente shumë të luaja me ta, ata kishin lesh aq të butë të bukur, megjithëse babi grisi një shumë serfë të qenve ishin në gjendje të përsosur. Sa i bukur ishte ky kopsht, si lulëzuan pemët (fshatarët korrën një korrje të mirë), dhe shtëpia - babai dhe nëna ime, stërgjyshërit e mi, jetonin në këtë shtëpi. Fëmijëria ime, e gjithë jeta ime kaloi në këtë pasuri... Kanë kaluar dekada që atëherë, por për mua është sikur gjithçka të ishte dje... Tani shtëpia është e dërrmuar, kopshti është bërë i rrënuar, ashtu si unë, ti (duke iu drejtuar ish-bujkrobëri i tij fshatar i vjetër, i përkushtuar), ky qen gjysmë i vdekur. Ku ka shkuar rinia, kohët e vjetra, a? Po të pyes, Praskovya!

Praskovya (ish rob):

Zonja ime, Sofya Andreevna, për sa kohë që unë e di... hm... Jashtë fryn erë, po ftohet, Sofja Andreevna, duhet të vishesh më ngrohtë. Ju lutem më thoni t'ju sjell një shall leshi?

Zonjë e vjetër:

Mos më shqetëso, Praskovya! Dhe unë jam i sëmurë pa ty ...

Praskovya:

Ju lutem falni zonjë, unë jam një budalla kaq e vjetër, jam e dobët, dhe mesa duket më është dobësuar mendja... Eh, pleqëria, mosha po më kalon, hm... Sofya Andreevna, a do të donit të të shërbej ca çaj para se samovari të ftohet?

Zonjë e vjetër:

Nuk ka nevojë për çaj. Unë do ta porosis vetë kur të kem nevojë, hesht, muhabeti juaj më dhemb koke!

Praskovya (duke murmuritur me vete):

Ju duhet të sillni një ombrellë për zonjën, motin nuk mund ta parashikoni dhe nëse bie shi... Oh moj pleqëri, pleqëria ime...

5. Bëni shkallën tuaj të vlerave njerëzore, duke vendosur në të nën numrin 1 atë që vlerësoni më shumë tek njerëzit. Më pas, në rend zbritës, tregoni rëndësinë e cilësive të tjera të vlefshme.

1. Të respektuar ligjin; 2. Besnikëria; 3. Ndershmëria; 4. Mirësia; 5. Mendje e shëndoshë; 6. Pamja e jashtme; 7. Natyra e mirë; 8. Miqësia; 9. Gëzimi; 10. Miqësia.

6. Vizatoni një skicë të një kartoline urimi për Ditën e të Moshuarve.

7. Cili pozicion është më afër jush? Shpjegoni pse.

A) Njerëzimi është aftësia për të marrë pjesë në fatin e njerëzve të tjerë (I. Kant).

B) Njerëzimi tek një person është rezultat i kujtimit të vuajtjeve, të cilat i janë njohur qoftë nga përvoja e tij, qoftë nga përvoja e njerëzve të tjerë (C. Helvetius).

Jeta e një personi është një vlerë absolute, por vlera e kësaj vlere, ajo që ne e quajmë përmbajtja e kuptimit të jetës, nuk qëndron në numrin e viteve të jetuara, por në atë që e mbush këtë jetë dhe në atë që përcaktohet nga sistemet e vlerave të “Unë” e individit. Këto qëndrime (pika referimi) lejojnë krahasimin, si rezultat i të cilit zhvillohet një shkallë e caktuar e këtyre qëndrimeve në një bashkësi njerëzish, sipas së cilës "shpërndahen" kuptimet e jetës së të gjithë anëtarëve të këtij komuniteti. Për më tepër, sa më i gjerë komuniteti, aq më afër njerëzimit në tërësi, aq më në mënyrë adekuate kjo shkallë vlerash pasqyron tendencat krijuese dhe shkatërruese në shoqëri, të cilat jo gjithmonë njihen nga njerëzit si të tillë në një komunitet të caktuar njerëzish. le të themi, në një grup etnik, në një komunitet bashkëfetarësh, etj., etj. Proceset e globalizimit funksionojnë qartë për të promovuar përparësinë e një shkalle universale vlerash, megjithëse në jetën reale individët janë pothuajse gjithmonë të "shtrënguar" në kuadrin e ngushtë të komunitete të caktuara specifike me një shkallë vlerash kuptimore që korrespondojnë me secilën prej tyre. Ata që u përpoqën ose po përpiqen të dalin përtej këtyre kufijve, dënohen nga bashkëkohësit e tyre me një filxhan verë të helmuar, si Sokrati, me kryqëzim, si Jezusi, i shpallur i çmendur, si Chaadaev, i quajtur me pseudonimet e renegatëve dhe disidentëve, armiqve të njerëz, të shkatërruar nëpër burgje e kampe, të dëbuar nga një vend si në Perandorinë Sovjetike etj.

Më duket se një shkallë imagjinare, por gjithsesi ekzistuese universale e vlerave që kanë rëndësi jetësore kuptimplote pasqyron vetë historinë e formimit dhe evolucionit të qytetërimit njerëzor, pasi në këtë shkallë shfaqen prej kohësh nota të reja, më të larta, "rreziqe". ndaj kohës. Kjo shkallë fillon me shenja që korrespondojnë me vlerat e "kafshëve verbale", sipas shprehjes figurative dhe të saktë të kronikanit të Pskov. Poshtë këtyre shenjave nuk ka vlera, nuk ka asnjë person, nuk ka kuptim në jetë.

Jo rastësisht e quajta imagjinare, por ekzistuese shkallën universale njerëzore të vlerave kuptimplote të jetës. Në të vërtetë, kjo shkallë nuk është një sundimtar që mund të "zbatohet" për një person, për jetën e tij. Për fat të mirë, njerëzimi nuk e ka shpikur ende një sundimtar të tillë "prokrustian" dhe Zoti na ruajtë nëse e bën. E rëndësishme këtu nuk janë milimetrat e referencës, por njohja themelore e faktit se në shoqëri ekziston një hierarki e caktuar vlerash dhe njerëzit janë tërhequr gjithmonë nga kërkimi i vlerave më të larta të jetës. Zgjidhja e problemit të kuptimit të jetës më së shpeshti nënkuptonte zbulimin dhe justifikimin e vlerave të tilla; për ta u krijuan mësime të fuqishme filozofike dhe fetare. Platoni ka këtë doktrinë të së mirës së pakushtëzuar; Aristoteli ka etikën e virtyteve, të cilat i përfshinte urtësinë, maturinë, guximin dhe drejtësinë; Augustine Aurelius - doktrina e hirit hyjnor; në I. Kant - etika e detyrës (doktrina e maksimave morale); N. Berdyaev ka një filozofi dashurie; në filozofinë moderne - etika e përgjegjësisë, etj. Ka zgjidhje të tjera, më pak të përcaktuara dhe të bazuara mirë, por jo më pak interesante për problemin e vlerave më të larta dhe kuptimit të jetës. Kështu, humanisti i famshëm A. Schweitzer shtroi një tezë të kundërt me atë të Dekartit - "Unë mendoj, prandaj ekzistoj": "Unë jam jeta që dëshiron të jetoj mes jetës që dëshiron të jetojë", nga e cila ai nxori parimin e tij bazë etik - "nderim për jetën." Ajo që unë e quaj "shkalla e vlerave" është një shkallë krahasimesh, d.m.th. produkt i aktivitetit mendor të njerëzve, kjo vlen edhe për vlerat më të larta kuptimplote në jetë. Pyetja mund të shtrohet kështu: a kanë vlerat më të larta kuptimplote në jetë përmbajtje objektive, apo janë, nga fillimi në fund, një pjellë e imagjinatës së mendimtarëve brilantë? Ne, në fakt, tashmë i jemi përgjigjur kësaj pyetjeje: përmbajtja objektive e vlerave më të larta jetësore është një veprimtari e tillë njerëzore që përkon me tendencat krijuese në shoqërinë njerëzore.

Shkathtësia ekstreme e një aktiviteti të tillë nuk mund të mos gjenerojë një sërë përgjigjesh për pyetjen e vlerave më të larta të jetës, të cilat, pavarësisht se si i formuloni ato, nuk janë në gjendje të strehojnë pa gjurmë të gjithë veprimtarinë krijuese. Ky problem ndërlikohet më tej nga fakti se ekziston një dialektikë e caktuar e marrëdhënieve midis prirjeve krijuese dhe shkatërruese: krijimi shoqërohet me shkatërrimin, dhe shkatërrimi me krijimin. Prandaj lidhja e pashmangshme mes së mirës dhe së keqes, së mirës dhe jo të mirës, ​​etj. Një botë unipolare vlerash është po aq e pamundur sa një magnet unipolar. Kjo nuk do të thotë se e mira dhe e keqja, e mira dhe jo e mira, etj. janë vlera të të njëjtit rendit me shenja të kundërta. Krijimi kërkon gjithmonë më shumë përpjekje sesa shkatërrim; në përputhje me rrethanat, e mira dhe e mira, për nga vullneti, janë më të vështira për t'u arritur vlera sesa e keqja dhe jo e mira.