Metropolitan Cornelius: pjesëmarrja e Besimtarëve të Vjetër në revolucion është një mit. Corniliy (Titov), ​​Mitropoliti i Moskës dhe Mitropoliti i Gjithë Rusisë i Kishës së Besimtarëve të Vjetër

Mitropoliti Korneli

Biografia e Eminencës së Tij Cornelius, Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë

Primati i ardhshëm i Kishës, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kornili (Konstantin Ivanovich Titov) lindi 1 gusht 1947 në Orekhovo-Zuevo, afër Moskës, në një familje besimtarësh të vjetër. Para revolucionit, Orekhovo-Zuevo ishte një nga qytetet e rrethit Bogorodsky dhe ndodhej në territorin e zonës së famshme të vendbanimit të Besimtarëve të Vjetër, të njohur si Guslitsy. Në qytet kishte disa kisha dhe kapela shtëpiake që i përkisnin besimtarëve të vjetër. Njërin prej tyre e vizituan edhe paraardhësit e mitropolitit të ardhshëm.

Shtëpia Titov, në rrugën Volodarsky, në të cilën lindi dhe u rrit peshkopi i ardhshëm, ndodhej pranë shtëpive të besimtarëve të famshëm të vjetër Morozovs dhe Zimins. Titovët ishin miq familjarë me Ziminët. Që nga fëmijëria e hershme, gjyshja Maria Nikolaevna e çoi nipin e saj në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, e cila ndodhej në rrugën Kuznetskaya.

Ky tempull njihej gjerësisht si "dhoma e zezë e lutjes", pasi kleri i tij dikur përbëhej nga murgj besimtarë të vjetër. Fatkeqësisht, kjo shtëpi lutjesh u dogj në vitin 1973 kur autoritetet e qytetit filluan rindërtimin e qytetit. Megjithatë, edhe në këto vite të vështira, banorët e qytetit vazhduan të ruajnë besimin e të parëve të tyre. Në shtëpinë e Titovëve kishte gjithmonë ikona dhe libra të lashtë të kishës, megjithëse gjatë persekutimit ateist nuk ishte e sigurt t'i ruante.

Pas mbarimit të klasës së 8-të të shkollës së mesme, Konstantin menjëherë gjeti një punë, duke u bërë nxënës i kthesës në Uzinën e shkritores dhe mekanike të mullirit të pambukut Orekhovo-Zuevsky - një ndërmarrje e themeluar dikur nga industrialistët e famshëm të Besimtarit të Vjetër Morozovs.

Konstantin Ivanovich punoi në Uzinën Shkritore-Mekanike për 35 vjet, duke kombinuar punën me studimet në shkollën e mbrëmjes, shkollën teknike, dhe më pas në Institutin Automekanik të Moskës, të cilin e diplomoi në 1976.

Aktiviteti i punës i Konstantin Ivanovich Titov vazhdoi deri në vitin 1997 ai punoi si shef i departamentit të kontrollit të cilësisë - departamenti i kontrollit teknik të uzinës.

Rrethanat e jetës së sundimtarit të ardhshëm ishin të tilla që, duke u kujdesur për nënën e tij të sëmurë (ai ishte djali i vetëm), ai nuk u martua. Dhe më pas, kur ajo u largua, ai i ktheu të gjitha aspiratat e tij në Kishën e Krishtit. Këtu njohuritë dhe përvoja e tij ishin të dobishme në praktikë për ringjalljen e kishës Orekhovo-Zuevsky në Rrugën Kuznetskaya.

Këtu ai u takua me rektorin, f. Leonty Pimenov, dhe kjo e ndihmoi mitropolitin e ardhshëm të merrte rrugën e shërbimit të kishës.

Në vitin 1991 Konstantin Ivanovich u zgjodh kryetar i këshillit kishtar të komunitetit të Besimtarëve të Vjetër Orekhovo-Zuevskaya të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Në maj 1997, duke lënë punën laike, ai u zotua për beqari dhe u shugurua dhjak. Shugurimi u krye nga Hirësia e Tij Mitropoliti z Alimpiy(Gusev).

7 mars 2004 në Moskë, në Katedralen Pokrovsky, Hirësia e Tij Mitropoliti Andrian (Chetvergov) shuguroi dhjakun Kostandin në gradën e priftit. Vendi i shërbesës së tij ishte Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Orekhovo-Zuevo, ku shërbeu si prift i dytë.

Më 21 tetor 2004, në Këshillin e Shenjtërimit, Prifti Konstantin u zgjodh si kandidat për peshkop për Selinë Kazan-Vyatka. 14 mars 2005 O. Kostandini mori betimet monastike dhe iu dha emri Korneli.

7 maj 2005 Në Katedralen e Ndërmjetësimit, Hirësia e Tij Mitropoliti Andrian, duke u kremtuar me peshkopët, shuguroi në gradën e peshkopit Hieromonk Kornel. Më 21 korrik, në ditën e kremtimit të shfaqjes së ikonës Kazan të Nënës së Zotit, u përfundua riti i ngjitjes së tij në Selinë e Kazanit.

18 tetor 2005 Këshilli i Shenjtërimit, i cili u mblodh në Moskë për të zgjedhur një Primat të ri të Kishës në vend të Mitropolitit të ndjerë Andrian, zgjodhi Peshkopin Kornelius të Kazan-Vyatkës si Mitropolit të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Gjatë viteve të udhëheqjes së Peshkopit Kornelius, prirjet pozitive në jetën e Kishës u konsoliduan. Është bërë traditë që të bëhen rregullisht vizita arqibaritore në të gjitha dioqezat e Kishës me kryerjen e shërbimeve ipeshkvnore dhe ngritjen e peshkopëve, priftërinjve, dhjakëve, lexuesve dhe laikëve në grada të shenjta.

Kështu, Mitropoliti Cornelius shuguroi Dioqezën e Lindjes së Largët Peshkopi Patermufius (Artemikhin), në dioqezën Kazan-Vyatka Peshkopi Euthymius (Dubinov), në Tomsk të sapoformuar - Peshkopi Gregori (Korobeinikov). Në vitin 2016, Mitropoliti shuguroi Peshkopi Savu (Chalovsky) për dioqezën e sapoformuar të Kazakistanit, në 2017 - Peshkopi Nikodemi (Kovalyova) në dioqezën e Kievit dhe të gjithë Ukrainës.

Në vitet që nga shugurimi i tij në gradën e mitropolitit, Peshkopi Kornelius ka ngritur në gradë të shenjta më shumë se 50 priftërinj, dhjakë dhe më shumë se njëqind lexues dhe klerikë.

Një nga shenjat mbresëlënëse të kësaj kohe ishte numri i konsiderueshëm i kishave të reja të shenjtëruara.

Kështu, më 3 shkurt 2007, Mitropoliti Korniliy udhëhoqi shenjtërimin e një kishe të re në qytetin e Yoshkar-Ola, e ndërtuar sipas projektimit dhe bekimit të Mitropolitit Andrian. Froni i tempullit u shenjtërua në emër të figurës së Nënës së Zotit "Gëzim për të gjithë ata që vajtojnë".

Më 4 maj 2007, Peshkopi Kornelius shenjtëroi fronin dhe tempullin në emër të Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar në qytetin e Yegoryevsk.

Më 16 gusht 2009, shenjtërimi i Kishës së Dëshmorit të Madh Katerina u bë në fshatin Glazov, rrethi Serpukhov, rajoni i Moskës.

Më 22 gusht 2009, Mitropoliti Korniliy drejtoi një shërbim festiv në Kishën Vvedensky të Manastirit të Shën Nikollës-Uleiminsky. Pas leximit të orëve u krye riti i shenjtërimit të tempullit dhe më pas u shërbeu liturgjia e ipeshkvit.

Më 27 Dhjetor 2009, të Dielën e Shenjtorëve, stërgjyshi, Hirësia e Tij Mitropoliti Korniliy shenjtëroi një tempull në emër të apostujve të shenjtë suprem Pjetër dhe Pal në fshatin Afansievo, rajoni Kirov.

Më 6 qershor 2010, gjatë vizitës së Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë në dioqezën Ural, shenjtërimi i tempullit për nder të profetit të shenjtë dhe të lavdishëm Elia u bë në fshatin Toikin, rrethi Bolshe-Sosnovsky. dioqeza e Uralit.

6 shtator 2010 në fshat. Selivanikha, rrethi Orekhovo-Zuevsky, rajoni i Moskës, Mitropoliti Korniliy shenjtëroi tempullin në emër të Lindjes së Virgjëreshës Mari.

Më 23 shtator 2010, në qytetin e Uralsk (Kazakistan), nën udhëheqjen e Mitropolitit Kornelius, u hapën festimet kushtuar zbulimit të relikteve të Shën Arsenit (Shvetsov), peshkop i Uralit dhe Orenburgut. Në kishën e komunitetit të Besimtarit të Vjetër Ural, Shën Arsenit iu bë një lutje me ritin e veshjeve të katedrales dhe larjen e relikteve të shenjta.

Më 25 shtator 2010, u bë shenjtërimi i tempullit. Kisha e restauruar, në të cilën shërbeu Shën Arseni në fillim të shekullit, u shenjtërua, si para revolucionit, në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë.

Më 8 qershor 2011, riti i shenjtërimit të kishës u krye në fshatin Bezvodny, dioqeza e Nizhny Novgorod dhe Vladimir. Ashtu si para revolucionit, froni i saj u shenjtërua në emër të ikonës Kazan të Virgjëreshës së Bekuar.

Më 16 gusht 2011 në Lysva u bë shugurimi i tempullit në emër të St. prpmchch. Kostandini dhe Arkadi, mrekullibërës Shamar.

Më 23 gusht 2012, në fshatin Belivo, dioqeza e Moskës, u shenjtërua një tempull në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Më 6 qershor 2013, në festën e babait tonë të nderuar Simeon Stiliti, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë Korniliy shenjtëroi një tempull në fshatin Yolkino, rrethi Voskresensky, rajoni i Moskës.

Më 15 qershor 2013 u bë shenjtërimi solemn i kishës së komunitetit Ligovskaya të Shën Petersburgut - kisha u shenjtërua në emër të Trinisë së Shenjtë.

Më 27 qershor 2013, në fshatin Bor, rajoni i Nizhny Novgorodit, u shenjtërua një tempull në emër të Shën Tikonit të Amathusisë, mrekullibërës.

Më 15 qershor 2013, Hirësia e Tij Mitropoliti Korniliy shenjtëroi kishën e fermës Grachi të dioqezës Don dhe Kaukazit (rajoni i Volgogradit).

Më 4 gusht 2013, Mitropoliti Korniliy në kishën në fshatin Bezvodnoye, rajoni i Nizhny Novgorod, shenjtëroi kapelën dhe altarin e dytë në emër të Shën Arsenit të Uralit.

Më 7 gusht 2013, në qytetin e Lyskovo, rajoni i Nizhny Novgorod, u shenjtërua një tempull në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm.

Më 29 shtator 2013, në qytetin e Khmelnitsky (Ukrainë), Mitropoliti Cornelius i Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe Kryepeshkopi Savatiy i Kievit dhe Gjithë Ukrainës shenjtëruan një kishë të sapondërtuar në emër të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergjit.

Më 24 tetor 2014, në fshatin Egorovka, rrethi Falesti (Republika e Moldavisë), u shenjtërua një kishë e re e Besimtarit të Vjetër për nder të festës së Lindjes së Virgjëreshës Mari.

Më 17 nëntor 2014, Kisha e Besimtarit të Vjetër në Voronezh u shenjtërua në emër të Kryeengjëllit Michael.

Më 11 maj 2014, Mitropoliti Korneli i Moskës dhe Gjithë Rusisë shenjtëroi kishën në qytetin e Kovrov. Kisha, e cila u shenjtërua në emër të Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Myra-Lycia dhe Çudibërësit të Përkthimit të Relikteve të Tij, u ndërtua në fillim të shekullit të 20-të dhe së fundmi iu transferua Kishës së Vjetër Ortodokse Ruse.

Më 17 gusht 2014, në qytetin Morshansk të rajonit Tambov u bë shenjtërimi i Kishës së Fjetjes së Zojës së Bekuar.

Më 26 qershor 2015, Peshkopi Cornelius shenjtëroi tempullin e sapo ngritur në emër të Lartësimit të Kryqit të Nderuar të Krishtit në qytetin e Çajkovskit (rajoni i Permit).

Më 5 korrik 2015, Mitropoliti Korniliy shenjtëroi një kishë në qendrën rajonale të rajonit Vladimir, qytetin e Melenki. Tempulli i ri u shenjtërua në emër të Lartësimit të Kryqit të Nderuar të Krishtit.

Më 16 gusht 2015, në Tolyatti, Mitropoliti Korniliy shenjtëroi tempullin në emër të imazhit të Hyjlindëses Më të Shenjtë "Gëzim për të gjithë ata që vajtojnë".

Më 13 dhjetor 2015, në qytetin e Suzdalit, peshkopi Korniliy shenjtëroi tempullin në emër të mrekullibërësve të shenjtë dhe të paditurve Kozma dhe Damian.

Ngjarja kryesore e vizitës arkibaritore në Krime ishte shenjtërimi i kishës në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në fshatin Kurortny, e cila dikur quhej Nëna Ruse. Ngjarja ka ndodhur më 27 maj 2016.

Më 28 qershor 2016, në qytetin e Malaya Vishera, Rajoni i Novgorodit, Mitropoliti Korniliy shenjtëroi një kishë të re në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Më 5 korrik 2016, në qytetin e lashtë Ural të Nevyansk, u shenjtërua një tempull i ri në emër të ikonës së Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm.

Shenjtërimi i tempullit në emër të princeshës së shenjtë të bekuar Anna Kashinskaya në fshatin Kuznetsy, rrethi Pavlovo Posad, rajoni i Moskës, u bë më 30 tetor 2016.

Më 2 prill 2017, në kryeqytetin e Krimesë, Simferopol, u bë shenjtërimi i një kishe të re të Besimtarit të Vjetër.

Peshkopi Korniliy i kushton vëmendje të madhe nderimit të vendeve të shenjta që lidhen me historinë e Besimtarëve të Vjetër, udhëheq procesione fetare tradicionale, shërben lutje dhe litia. Ai vizitoi gjithashtu manastirin ku jeton eremiti i famshëm Agafya Lykova.

Gjatë udhëtimeve të tij arkibaritore, Mitropoliti takohet me krerët e republikave, qarqeve, rretheve dhe bashkive. Në këto mbledhje zgjidhen çështjet më të rëndësishme në jetën e Kishës së Besimtarit të Vjetër, si sigurimi i tokës për ndërtimin e kishave, restaurimi i monumenteve arkitekturore të kishës, kthimi i objekteve të kishës në përdorim të Kishës. si dhe projekte të ndryshme sociale dhe edukative që realizohen bashkërisht nga shteti dhe komunitetet e besimtarëve të vjetër.

Në dekadën e fundit, Mitropoliti i ka kushtuar shumë vëmendje çështjes së ringjalljes së ansamblit shpirtëror dhe arkitekturor "Rogozhskaya Sloboda". Me ndihmën dhe ndihmën financiare të autoriteteve të Moskës, u kryen punë ndërtimore dhe restauruese në shkallë të gjerë në kishat e Ndërmjetësimit dhe Lindjes së Krishtit, Shtëpinë e Klerit dhe kullën e kambanës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Në vitin 2015, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në qendrën shpirtërore të Kishës së Besimtarit të Vjetër Ortodoks Ruse. Më 1 shkurt, shenjtërimi i kishës së kambanores u bë në varrezat Rogozhskoye në Moskë. Tempulli u shenjtërua në emër të Ngjalljes së Krishtit. Kështu, ajo u kthye në emrin e saj origjinal historik. Duhet të theksohet se ky është tempulli i vetëm në Besimtarët e Vjetër, i shenjtëruar në emër të kësaj ngjarjeje më të madhe në historinë e njerëzimit. Kthimi i tempullit në emrin e tij historik ishte iniciativë e Mitropolitit Kornel.

Gjatë viteve të udhëheqjes së Mitropolitan Kornelit, Shkolla Teologjike e Besimtarëve të Vjetër të Moskës përgatiti njëmbëdhjetë të diplomuar. Djemtë dhe vajzat që u diplomuan në MSDU tani punojnë në fushën kishtare dhe kishtare-publike.

Nën kryesinë e Mitropolitit Kornel, çdo vit mblidhen Këshillat dhe Këshillat e Shenjtërimit të Mitropolisë, në të cilat diskutohen dhe merren vendime për çështjet më të rëndësishme të jetës kishtare.

Gjatë viteve të epërsisë së Mitropolitit Kornel, veprimtaria botuese po zhvillohej në mënyrë aktive. Gjatë kësaj kohe u botuan 50 numra të revistës “Buletini i Metropolit”. Përveç vetë "Vestnik", shtesat e tij u botuan vazhdimisht në formën e broshurave kushtuar ngjarjeve të veçanta kishtare dhe shoqërore, si udhëtimi i delegacionit të Metropolit të Moskës në Pustozersk, vizita e Mitropolitit Cornelius në Agafya Lykova. , festimi në Rogozhskoye i 200 vjetorit të fitores në Luftën Patriotike të 1812 dhe të tjerëve.

Departamenti i Muzeut, Arkivit dhe Bibliotekës së Metropolit, i krijuar në kohën e primatit të Metropolit Kornelit, zhvillon veprimtari të gjera shkencore dhe botuese. Shumë vëllime veprash nga autorë të tillë të famshëm besimtarë të vjetër si Kryepeshkopi Gjon (Kartushin), Peshkopi. Areseniy (Shvetsov), peshkop. Mikhail (Semyonov).

Një nga traditat e mira të krijuara gjatë primatit të Mitropolitit Kornelius ishte ceremonia e ndarjes së çmimeve të autorëve, botuesve dhe gazetarëve për kontributin e tyre në veprimtaritë gazetareske, krijuese, informative dhe edukative kushtuar temës së Besimtarëve të Vjetër. Gjatë viteve janë shpërblyer rreth 100 shkencëtarë, shkrimtarë dhe punonjës të filmit.

Vitet e fundit, marrëdhëniet me Metropolin Belokrinitsky janë zhvilluar në frymën e mirëkuptimit dhe besimit vëllazëror. Dëshmi për këtë ishte vizita e delegacioneve të Metropolit Belokrinitsky në festën e Shën. Gratë që mbajnë mirrë në Moskë, takime të përsëritura të mitropolitëve në Belaya Krinitsa dhe vizita e Mitropolit Leonty në Kazan në 2013 për të marrë pjesë në festimet kushtuar imazhit të Kazanit të Virgjëreshës së Bekuar.

Peshkopi Korniliy mbështet në mënyrë aktive bashkëpunimin ndërmjet besimtarëve të vjetër, mbron marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë dhe ndërveprimin me marrëveshjet e tjera të besimtarëve të vjetër. Kështu, më 23-24 qershor, në Shtëpinë e Kombeve të Moskës u mbajt konferenca ndërkombëtare "Besimtarët e vjetër, shteti dhe shoqëria në botën moderne". Në ngjarjet e konferencës morën pjesë delegacione zyrtare të komuniteteve kryesore të Besimtarëve të Vjetër - Kisha Ortodokse e Vjetër Besimtare Ruse, Kisha e Vjetër Ortodokse Ruse dhe Kisha e Vjetër Ortodokse Pomeraneze, përfaqësues të lëvizjeve shoqërore të Besimtarëve të Vjetër dhe media.

Presidiumi i konferencës përfshinte primatët e Kishës së Vjetër Besimtare Ortodokse Ruse, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë Korneli, dhe Kisha e Vjetër Ortodokse Ruse, Patriarku i Moskës dhe Aleksandri i Gjithë Rusisë. Kisha e Vjetër Ortodokse Pomeranease u përfaqësua nga Kryetari i Këshillit Qendror të DOC të Letonisë, Fr. Alexey Nikolaevich Zhilko.

Marrëdhëniet midis Kishës së Besimtarit të Vjetër Ortodoks Ruse dhe shtetit po zhvillohen në mënyrë dinamike. Mitropoliti Cornelius është Anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse.

22 shkurt 2013 Në sallën Catherine të Kremlinit, Presidenti i Federatës Ruse Vladimir Vladimirovich Putin i dha Mitropolitit Kornelius të Moskës dhe Gjithë Rusisë me një çmim shtetëror - Urdhrin e Miqësisë.

Ky çmim i lartë shtetëror u jepet qytetarëve të Federatës Ruse, si dhe qytetarëve të vendeve të huaja, për shërbime të veçanta në forcimin e paqes, miqësisë, bashkëpunimit dhe mirëkuptimit të ndërsjellë midis popujve; aktivitete të frytshme për të bashkuar dhe pasuruar reciprokisht kulturat e kombeve dhe kombësive; punë aktive për të ruajtur, përmirësuar dhe popullarizuar trashëgiminë kulturore dhe historike të Rusisë.

Më 26 shkurt 2013, në rezidencën e tij në Novo-Ogarevo, Presidenti i Federatës Ruse Vladimir Vladimirovich Putin u takua me Shkëlqesinë e Tij Cornelius, Mitropolitin e Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Në fillim të bisedës, Peshkopi Kornelius falënderoi Presidentin e Rusisë për mundësinë për t'u takuar personalisht dhe tërhoqi vëmendjen për rëndësinë dhe veçantinë e tij historike për të gjithë botën e besimtarëve të vjetër.

Gjatë takimit, Mitropoliti Cornelius prezantoi V.V. Putin me gjendjen aktuale të Kishës dhe theksoi me mirënjohje se Kisha e Besimtarit të Vjetër sot ka mundësi për zhvillim të lirë dhe shteti ofron mbështetje në shumë çështje.

16 mars 2017 U zhvillua një takim zyrtar mes Mitropolitit Cornelius dhe Presidentit të Federatës Ruse Vladimir Putin. Në fjalën e tij përshëndetëse, Mitropoliti Korniliy shprehu mirënjohjen ndaj Presidentit të Federatës Ruse për vëmendjen ndaj nevojave të Kishës dhe ndihmën e tij në mbajtjen e një konference ndërkombëtare në Moskë në vitin 2016, ku u takuan përfaqësues të besimtarëve të vjetër nga e gjithë bota. për herë të parë.

- Mendoj se takimi ynë i sotëm ka një rëndësi të vërtetë historike - Për herë të parë në 350 vitet e fundit, kreu i shtetit pret zyrtarisht primatin e Kishës së Vjetër Besimtare Ortodokse. Fatkeqësisht, në vendin tonë dihet pak për Besimtarët e Vjetër. Besimtarët e Vjetër në çdo kohë ishin mbrojtës të së mirës së Atdheut dhe ishin shembull i dashurisë dhe paqes së krishterë. Historia e Atdheut tonë është e lidhur ngushtë me besimtarët e vjetër me rrënjët e saj shpirtërore. Paraardhësit tanë të devotshëm, megjithë persekutimin e ashpër, kanë qenë gjithmonë patriotë të Rusisë, - tha Peshkopi Korneli në fjalën e tij përshëndetëse.

Gjatë takimit, Vladimir Putin dhe Mitropoliti Korniliy diskutuan çështjet në lidhje me kremtimin e ardhshëm të 400-vjetorit të lindjes së dëshmorit të shenjtë Kryeprift Avvakum dhe rindërtimin e monumenteve arkitekturore në qendrat kryesore të kremtimit. - në varrezat Rogozhskoye dhe Preobrazhenskoye në Moskë. Gjithashtu, në kuadër të politikës kombëtare u prekën edhe problemet me të cilat përballen ish-bashkatdhetarët tanë që duan të kthehen në vendlindje.

Për më tepër, çështja e kthimit në Kishën Ortodokse të Vjetër Besimtare Ruse të ndërtesës së Kishës së Besimtarit të Vjetër në emër të Ndërmjetësimit dhe Fjetjes së Nënës së Zotit në Moskë, në korsinë Maly Gavrikov, ishte objekt i diskutimit dypalësh.

Presidenti rus Vladimir Vladimirovich Putin vizitoi personalisht Qendrën Administrative dhe Shpirtërore Rogozhsky më 31 maj 2017. I shoqëruar nga Mitropoliti Cornelius, kreu i shtetit vizitoi Kishën e Lindjes së Krishtit, Katedralen e Ndërmjetësimit, Muzeun e Ikonave në Shtëpinë e Klerit, si dhe zhvilloi një bisedë të shkurtër me Mitropolitin. Gjatë bisedës, ata diskutuan në detaje festimin e ardhshëm të 400 vjetorit të lindjes së dëshmorit të shenjtë Kryeprift Avvakum dhe rindërtimin e monumenteve arkitekturore në qendrat kryesore të kremtimit - në varrezat Rogozhskoye dhe Preobrazhenskoye në Moskë.

Konstantin Titov lindi më 1 gusht 1947 në qytetin Orekhovo-Zuevo, rajoni i Moskës. Ai u pagëzua në foshnjëri me një emër për nder të Apostujve të Barabartë Konstandinit të Madh. Ai u rrit në një familje besimtarësh të vjetër. Pasi mbaroi klasën e 8-të të gjimnazit, për shkak të vështirësive familjare u detyrua të shkojë në punë, duke u bërë çirak torturues.

Në Uzinën e shkritores dhe mekanike të mullirit të pambukut Orekhovo-Zuevsky, një ndërmarrje e themeluar dikur nga industrialistët e famshëm të besimtarëve të vjetër Morozovs, metropoliti i ardhshëm i Besimtarit të Vjetër punoi për 35 vjet, duke kombinuar punën me studimet në shkollën e mbrëmjes, një shkollë teknike dhe Instituti Automekanik i Moskës, të cilin e diplomoi në 1976.

Deri në vitin 1997, Konstantin Titov punoi si shef i departamentit të kontrollit teknik të uzinës. Në vitin 1991, ai u zgjodh kryetar i këshillit kishtar të komunitetit të Besimtarëve të Vjetër Orekhovo-Zuyevo të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Në maj 1997, pasi kishte marrë një betim beqarie, ai u shugurua dhjak. Shugurimi u krye nga Hirësia e Tij Mitropoliti Alimpiy (Gusev).

Në Katedralen e Ndërmjetësimit më 7 Mars 2004 në Moskë, Hirësia e Tij Mitropoliti Andrian (Chetvergov) shuguroi dhjakun Kostandin në gradën e priftit. Vendi i shërbesës së tij ishte Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Orekhovo-Zuyevo, ku ai shërbeu si prift i dytë. Në Këshillin e Shenjtëruar më 21 tetor 2004, Prifti Konstantin u zgjodh si kandidat për peshkop për Selinë Kazan-Vyatka. Në vitin 2005, më 14 mars, Fr. Kostandini mori betimet monastike dhe iu dha emri Korneli.

Në vitin 2005, më 7 maj, në Katedralen Pokrovsky, Shkëlqesia e Tij Mitropoliti Andrian, i shoqëruar nga peshkopët Siluyan të Novosibirsk, Evmeniy i Kishinev dhe gjermani i Lindjes së Largët, shuguroi Hieromonk Cornelius në gradën e peshkopit të Kazanit dhe Vyatka, dhe në korrik, 21, në ditën e kremtimit të shfaqjes së ikonës Kazan të Nënës së Zotit, riti i tij u krye ngjitja në departamentin e Kazanit.

Këshilli i shenjtëruar më 18 tetor 2005, i cili u mblodh në Moskë për të zgjedhur një Primat të ri të Kishës në vend të Mitropolitit të ndjerë Andrian, zgjodhi Peshkopin Kornelius si Mitropolit të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë Korniliy pozicionohet si mbështetës i vazhdimit të kursit të paraardhësit të tij, Mitropolitit Andrian. Menjëherë pas zgjedhjes së tij si mitropolit, ai deklaroi: “Përpjekjet e Mitropolitit Andrian që synojnë kapërcimin e izolimit të Besimtarëve të Vjetër nga jeta moderne shpirtërore dhe kulturore e Rusisë, do të përpiqem t'i vazhdoj me të gjitha mundësitë e mia. Në fund të fundit, vetëm kështu mund t'i përcjellim popullit tonë të vërtetën për besimin e vërtetë ortodoks, i cili nuk ka pësuar reforma.”

Intervistë me Besimtarin e Vjetër kryesor të Rusisë: për meme "Putin dhe Pëllumb", kontaktet me Kishën Ortodokse Ruse, Myslimanët, shembullin pozitiv të Tatarstanit dhe kthimin e Besimtarëve të Vjetër në atdheun e tyre

Këto ditë, kreu i Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse, Mitropoliti Korniliy (Titov), ​​ndodhet në Tatarstan. Ai mbërriti në Kazan për të marrë pjesë në konferencën "Besimtarët e Vjetër dhe Revolucioni". Ishte peshkopi ai që mori nderin të hapte forumin dhe të merrte pjesë në ngjarjet lidhur me të. Gjatë vizitës, ai dha një intervistë për një korrespondent të Realnoe Vremya. Në një bisedë me gazetarin tonë, një prift i lartë foli për takimin e fundit me Putinin dhe shpjegoi origjinën e meme humoristike me një pëllumb që u shfaq pas vizitës presidenciale. Kreu i Kishës Ortodokse Ruse foli gjithashtu për kontaktet e tij me muslimanët, mosmarrëveshjet e ndërprera me Nikonianët (ROC), vlerësoi autoritetet e Tatarstanit dhe shpalli një kongres botëror të besimtarëve të vjetër të të gjitha pëlqimeve.

"Tatarstani u dallua në një mënyrë të mirë"

I nderuar peshkop, fillimisht na tregoni cili është programi juaj për qëndrimin tuaj në Tatarstan? Siç e kuptoj, kjo nuk është hera juaj e parë në Kazan.

Kjo nuk është hera ime e parë në Kazan. E di që këtu ka shumë besimtarë tanë të vjetër që kanë marrëdhënie të mira me autoritetet. Ne u takuam këtu disa herë me presidentin Minnikhanov dhe këshilltarin shtetëror Shaimiev. Këtu kemi lidhje të mira, si shpirtërore ashtu edhe materiale. Ne erdhëm këtu kryesisht për t'u lutur me vëllezërit tanë. Kishte një festë të madhe për shfaqjen e ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Prandaj, motivi ynë kryesor ishte lutja. Ne patëm gjithashtu një udhëtim në Chelny, ku u shenjtërua një tempull një muaj më parë. Ne vizituam muzetë në Elabuga - Shishkin, Tsvetaeva. Dhe sot - konferenca "Besimtarët e Vjetër dhe Revolucioni". Këto janë pikat kryesore të rrugëtimit tonë.

- Pse u zgjodh Kazani si vend për një konferencë të tillë?

Nga e gjithë Rusia, autoritetet këtu janë veçanërisht të shqetësuara për ringjalljen e moralit dhe spiritualitetit. Këtu shoh vlerësimin historik të ngjarjeve. Forumi u iniciua nga qeveria e Tatarstanit, për të cilën jam shumë mirënjohës. Kjo është një temë shumë e rëndësishme - 100 vjetori i revolucionit, i festuar në këtë vit përvjetor. Konferenca, e mbajtur nga Besimtarët tanë të Vjetër me iniciativën e qeverisë republikane, është një ngjarje historike.

Peshkopi ynë Geronti, një peshkop që shërbeu 10 vjet nën sundimin e Stalinit në vitet 1930, vëren se kishte shumë tatarë me të në kampe. Ai shkruan shumë pozitivisht për ta: ata shpejt gjetën një gjuhë të përbashkët me të, e mbështetën dhe ishin si vëllezër në kohë kaq të vështira. Myslimanët dhe të krishterët ortodoksë u bashkuan, duke mbijetuar në kushte të vështira

- Rezulton se në rajone të tjera më pak vëmendje i kushtohet kësaj teme - Besimtarët e Vjetër dhe revolucioni?

Kanë kaluar gjashtë muaj që nga fillimi i vitit 2017, dhe nuk kishte asnjë shenjë askund - as në Moskë dhe as askund tjetër. Tatarstani, mund të thuhet, u dallua në një mënyrë të mirë.

Edhe pse dikujt mund t'i duket e çuditshme që një forum i Besimtarëve të Vjetër po mbahet në Tatarstan, pasi në mendjet e njerëzve të zakonshëm republika konsiderohet me kusht myslimane...

Këtu bëhet fjalë për një shekull represioni dhe persekutimi. Myslimanët gjithashtu i kapërceu të gjitha këto vështirësi, persekutim nga regjimi sovjetik, shkatërrim - të gjithë vuajtën. Peshkopi ynë Geronti, një peshkop që shërbeu 10 vjet nën sundimin e Stalinit në vitet 1930, vëren se kishte shumë tatarë me të në kampe. Ai shkruan shumë pozitivisht për ta: ata shpejt gjetën një gjuhë të përbashkët me të, e mbështetën dhe ishin si vëllezër në kohë kaq të vështira. Myslimanët dhe të krishterët ortodoksë u bashkuan, duke mbijetuar në kushte të vështira. Kjo miqësi e ndihmoi atë.

Sot në konferencë ishin përfaqësues të komuniteteve të tjera të besimtarëve të vjetër, Kishës Ortodokse Ruse dhe njerëz laikë. Si arritët t'i sillni të gjithë nën një çati?

Më vjen mirë që këtu janë mbledhur këta njerëz që i vlerësojnë ngjarjet historike nga pikëpamja shpirtërore. Natyrisht, epoka sovjetike dhe e kaluara jonë tani vlerësohen ndryshe: Partia Komuniste nga një kënd, historianët nga e tyre, besimtarët nga një i tretë. Dhe tani, siç e shohim, ekziston vlerësimi më i saktë - nga pikëpamja shpirtërore: nëse urdhërimet e Zotit shkelen apo jo. Sigurisht, kishte shumë shkelje të trishtueshme që çuan në ngjarje të tilla të viteve '30 si represione, Gulag - kjo është ajo që ne kujtojmë. Sigurisht, të gjitha rrëfimet flasin për këto ditë dhe vite të trishtueshme, të tmerrshme.

Unë mendoj se presidenti ynë po përpiqet të konsolidojë të gjitha shtresat e shoqërisë, të gjitha organizatat tradicionale fetare, kishat dhe t'i drejtohet historisë ruse, e cila është e lidhur ngushtë me besimtarët e vjetër.

“Për herë të parë në 350 vjet pas ndarjes, kreu i shtetit na vizitoi”

- Ju thatë se qeveria e Tatarstanit i kushton vëmendje Besimtarëve të Vjetër. Një muaj më parë, Presidenti Vladimir Putin u takua me ju. Pse papritmas autoritetet shtetërore u shqetësuan me çështjet e ndoshta një prej rrëfimeve më tradicionale në Rusi?

Kishit të drejtë për rrëfimin më tradicional. Është e vështirë për mua të them pse na kushtuan vëmendje: ata zgjedhin vetë. Ndoshta ka një lloj politike që miratohet nga dikush dhe mendohet mirë. Thjesht na njoftuan se Presidenti donte të vizitonte. Sigurisht, ata ishin shumë të lumtur për këtë vëmendje, sepse si në kohën cariste të persekutimit (sidomos në epokën e Romanovëve) ashtu edhe në kohën sovjetike, besimtarët e vjetër u persekutuan: ata ishin të jashtëligjshëm dhe iu nënshtruan represioneve të ndryshme. Prandaj, vendbanimi në të gjithë botën ndodhi për shkak të persekutimit.

- A është ky takimi i parë në histori mes kreut të vendit dhe besimtarëve të vjetër?

Po, për herë të parë në 350 vjet pas ndarjes, kreu i shtetit vizitoi qendrën tonë shpirtërore historike - një ngjarje shumë e madhe, e rëndësishme dhe domethënëse për ne. Pse ndodhi kjo? Unë mendoj se presidenti ynë po përpiqet të konsolidojë të gjitha shtresat e shoqërisë, të gjitha organizatat tradicionale fetare, kishat dhe t'i drejtohet historisë ruse, e cila është e lidhur ngushtë me besimtarët e vjetër. Besimtarët e Vjetër ishin patriotë të atdheut të tyre në çdo kohë - si në kohën e trazirave të 1612, ashtu edhe në Luftën Patriotike të 1812 me francezët, dhe në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945. Besimtarët e vjetër kanë qenë gjithmonë mbrojtës të Atdheut të tyre. Unë mendoj se presidenti erdhi tek ne për të shprehur mirënjohjen e tij, respektin e tij për rusët e rusëve, ortodoksët e ortodoksëve - besimtarët e vjetër. Gjithashtu, me siguri synimi i tij ishte të na njihte, pasi kjo ishte hera e parë.

Pas këtij takimi, në internet u shfaq një video humoristike me një pëllumb, ku po ecni me Vladimir Vladimirovich. A e keni parë atë?

E pashë, sigurisht.

- Si ndiheni për shaka të tilla?

Shumë fjalë të vërteta thuhen me shaka. Në të vërtetë, një pëllumb zbriti nga kambanorja pikërisht te këmbët e Putinit, dhe ai bëri një gjest që tha, shikoni pëllumbin që erdhi drejt tij. Pastaj ata vizatuan se zogu po përshëndes me krahun e tij të majtë - një shaka e tillë. Në përgjithësi, një ngjarje interesante, pasi pëllumbi simbolizon hirin e Frymës së Shenjtë në Ortodoksi, ndonjëherë përshkruhet si i tillë. Ndoshta Zoti e ka rregulluar në këtë mënyrë, është e vështirë për mua ta them. Por kjo ndodhi vërtet.

Kishte një ngjarje interesante vitin e kaluar në Moskë, në të cilën shteti mori pjesë: për herë të parë, i gjithë konsensusi i Besimtarit të Vjetër - Bespopovtsy, disa degë të tjera, RDC - u mblodhën në një tryezë të rrumbullakët. U takuam, u njohëm, biseduam - ishte gjithashtu një ngjarje historike

“Nuk kemi mosmarrëveshje me Kishën Ortodokse Ruse”

- Si ndërtohen marrëdhëniet me Kishën Ortodokse Ruse (Patriarkana e Moskës)?

Kemi marrëdhënie të mira fqinjësore, mjaft paqësore. Nëse në kohën cariste të Romanovëve dhe në kohën sovjetike kisha jonë persekutohej dhe persekutohej, klerikët tanë u futën në burg, kishat u shkatërruan, por tani shteti është tërhequr deri diku nga drejtimi i nesh, aq më pak duke vënë kundër një rrëfimi. një tjetër. Ne jemi tradicionalë dhe jetojmë në kohë relativisht të qeta. Në një farë mase, ne marrim ndihmë edhe nga shteti në ringjalljen e spiritualitetit, pasi shteti, madje edhe qeveria lokale këtu në Tatarstan (ne u takuam), e kuptojnë rëndësinë e ringjalljes shpirtërore. Lufta kundër pasioneve, veseve, veseve të këqija (duhani, alkooli, droga) dhe aborti është një platformë e përbashkët me kishën që ju e quani patriarkale. Ne i diskutojmë këto çështje së bashku në konferenca dhe së bashku me qeverinë përpiqemi t'i zgjidhim disi. Puna jonë kryesore e Kishës është lutja, por një shërbim i tillë shoqëror kryhet gjithashtu, duke përfshirë kujdesin për të varfërit, të pastrehët, të sëmurët dhe vizitën e burgjeve.

-Megjithatë, ju keni disa mosmarrëveshje me Kishën Ortodokse Ruse për kthimin e kishave...

Këto mosmarrëveshje kanë ekzistuar deri në vitin 2010, kur nuk kishte ligj të veçantë. Tani, falë Zotit, kishat që i përkisnin rrëfimeve po kthehen.

- Dhe Kisha Ortodokse Ruse nuk vë dorë mbi kishat tuaja?

Nr. Bashkëjetesë paqësore. Ata po i kthejnë kishat e tyre dhe ne, siç e shihni, po i kthejmë tonat. Dhe ne nuk pretendojmë pronën e askujt. Faleminderit Zotit që e kthyem këtë tempull ( Mitropoliti tregoi katedralen e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, e cila po restaurohet, në rrugë. Staroobryadcheskaya, 17). Pra, ne nuk kemi mosmarrëveshje të tilla.

Si vini në kontakt me rrëfimet e tjera të besimtarëve të vjetër - Kishën e Vjetër Ortodokse, me jopriftërinjtë?

Kishte një ngjarje interesante vitin e kaluar në Moskë, në të cilën shteti mori pjesë: për herë të parë, i gjithë konsensusi i Besimtarit të Vjetër - Bespopovtsy, disa degë të tjera, RDC - u mblodhën në një tryezë të rrumbullakët. U takuam, u njohëm, biseduam - ishte gjithashtu një ngjarje historike. Për më tepër, shteti e mirëpriti këtë ngjarje dhe e mbështet bashkëpunimin tonë. Ne po përgatitemi për 400 vjetorin e lindjes së Kryepriftit Avvakum - ky është shenjtori ynë i përbashkët që dha jetën për besimin. Ai lindi në vitin 1620. Kjo do të thotë, ne do të festojmë 400 vjetorin në 2020. Ne, besimtarët e vjetër, priftërinj dhe jopriftërinj, iu drejtuam Presidentit Putin me një letër mbështetjeje në të gjithë Rusinë për këtë datë. Presidenti Putin mbështeti dhe nënshkroi një rezolutë pozitive. Tani ne po koordinojmë ngjarjet me Ministrinë e Kulturës, përfshirë Tatarstanin, në përgatitje për përvjetorin. Një bashkëpunim i tillë filloi së fundmi, një vit më parë. Dhe këtu, siç e shohim, u mblodhën besimtarë të vjetër të të gjitha llojeve - priftërinj dhe jopriftërinj.

Krahasuar me rajonet e tjera, mund të them: këtu në krye është lideri i republikës, i cili i trajton të gjitha besimet në mënyrë miqësore dhe të barabartë. Ai e njeh mirë historinë e besimtarëve të vjetër. Dhe ne e shohim këtë mbështetje në biznes

Na tregoni si i ndërtoni marrëdhëniet me besimet e tjera? Unë jam i interesuar në radhë të parë për myslimanët.

Këtu në Kazan një pyetje shumë e rëndësishme është ringjallja e faltoreve. Tempulli ku po zhvillohet aktualisht konferenca ishte kohët e fundit në gërmadha. Qeveria e Tatarstanit i kushtoi vëmendje kësaj, ne patëm disa takime me Presidentin Minnikhanov dhe Shaimiev. Vetë Rustam Nurgalievich erdhi këtu për hapjen e monumentit. Ky është një bashkëpunim biznesi, ne jemi shumë të kënaqur me mbështetjen e Besimtarëve të Vjetër. Krahasuar me rajonet e tjera, mund të them: këtu në krye është lideri i republikës, i cili i trajton të gjitha besimet në mënyrë miqësore dhe të barabartë. Ai e njeh mirë historinë e besimtarëve të vjetër. Dhe ne e shohim këtë mbështetje në biznes: ndihmë në restaurimin e katedrales, hapjen e një monumenti, organizimin e takimeve, ekspozitave, konferencën e sotme. Siç kujtojmë, në hapjen e monumentit ishin të ftuar edhe udhëheqës myslimanë, përfaqësues të Kishës së Besimtarit të Ri dhe katolikë. Një atmosferë e tillë miqësore, krijuese mbretëron këtu.

- Të paktën me myftinjtë, prej të cilëve kemi dhjetëra në vend, keni pasur takime kokë më kokë?

Ne takohemi periodikisht, duke përfshirë Talgat Tadzhuddin (Myfti i Madh, Kryetar i Drejtorisë Qendrore Shpirtërore Myslimane të Rusisë, - përafërsisht. ed.), por jo një me një, por në ngjarje zyrtare. Një herë në tremujor, kreu i administratës presidenciale na mbledh ne, përfaqësues të rrëfimeve, në Kremlin. Ne diskutojmë çështje që janë me interes si për kishën ashtu edhe për shtetin. Po, ne kemi marrëdhënie të mira të mira.

"Shumë besimtarë të vjetër duan të kthehen në Rusi"

- Ka informacione se në vitin 2018 një këshill botëror i Besimtarëve të Vjetër do të mbahet në Rusi. Çfarë forumi do të jetë ky?

Nuk do të thosha se katedralja është më shumë si një kongres. Kjo është vazhdimësi e tryezës së rrumbullakët që u zhvillua vitin e kaluar. Tani duam ta zgjerojmë duke ftuar më shumë besimtarë të vjetër. Ndër temat që kemi ngritur me Presidentin Putin një muaj më parë ishte zhvendosja e besimtarëve të vjetër që ikën jashtë vendit gjatë kohës cariste dhe sovjetike. Ka komunitete në Amerikën Latine, Australi, Rumani, Moldavi dhe Ukrainë. Shumë duan të kthehen në Rusi. Aprovoi edhe Presidenti. Dhe takimi ynë do t'i kushtohet krijimit të kushteve që besimtarët e vjetër të kthehen në vendlindje. Kjo është një pyetje e madhe dhe e vështirë: nuk ka përvojë, nevojiten materiale dhe burime njerëzore kolosale. Falë Zotit, presidenti u interesua për këtë çështje. Ministria mori prej tij detyrën për të zhvilluar një program për rivendosjen e Besimtarëve të Vjetër. Ky kongres do të përmbledhë deri diku rezultatet e promovimit të kthimit të besimtarëve të vjetër në atdheun e tyre.

Ndër temat që kemi ngritur me Presidentin Putin një muaj më parë ishte zhvendosja e besimtarëve të vjetër që ikën jashtë vendit gjatë kohës cariste dhe sovjetike. Ka komunitete në Amerikën Latine, Australi, Rumani, Moldavi dhe Ukrainë. Shumë duan të kthehen në Rusi

- Ku dhe kur do të zhvillohet?

Në Moskë, në verë. Ne do të përcaktojmë datën e saktë.

- Cilët pjesëmarrës kanë shprehur dëshirën për të marrë pjesë?

Kryesisht priftërinj dhe jopriftërinj, ne kemi gjithashtu Kishën e Lashtë Ortodokse Ruse (ROC) me Patriarkun Aleksandër - ata gjithashtu do të jenë atje. Ishin këto tri marrëveshje që mbajtën një tryezë të rrumbullakët dhe tani po bëhen përgatitjet për një kongres të përbashkët.

- A do të marrin pjesë bashkëbesimtarët?

E kemi fjalën vetëm për besimtarët e vjetër. Sot, bashkëbesimtarët janë në vartësi shpirtërore ndaj Kishës së Besimtarëve të Rinj (ROC, - përafërsisht. ed.).

"Princi Vladimir mund të quhet një besimtar i vjetër në një mënyrë moderne"

- Kohët e fundit pati një skandal në Tatarstan kur një numër priftërinjsh të Kishës Ortodokse Ruse refuzuan të luten për Patriarkun Kirill, duke e akuzuar atë për ekumenizëm dhe duke kujtuar takimin e tij me Papën. Ku është kufiri midis dialogut dhe ekumenizmit?

Nuk do të komentoj se çfarë po ndodh në atë kishë. Ata kanë pyetjet e tyre dhe ne i zgjidhim çështjet tona të brendshme pavarësisht prej tyre. Por ekumenizmi për Besimtarët e Vjetër është një gjë e papranueshme, është ajo shkrirja shpirtërore në të cilën ata duan të bashkojnë të gjitha fetë, të bëjnë diçka të përbashkët dhe në këtë mënyrë të shkatërrojnë thelbin e Ortodoksisë, të kryejnë një lloj reformash. Kjo është pikërisht ajo që besojnë Besimtarët e Vjetër: nuk lejohen reforma. Kjo është ajo që na përcollën paraardhësit tanë, ajo që ruante Rusia e Shenjtë në Mesjetë - ne po i ruajmë të gjitha këto. Por ekumenizmi përpiqet të rrafshojë gjithçka, të bëjë diçka të përgjithshme dhe të pakuptueshme, të krijojë një masë amorfe dhe të shkatërrojë besimin. Ne, besimtarët e vjetër, kurrë nuk kemi marrë pjesë në lëvizjen ekumeniste në çdo kohë. Ne, si ju, veprojmë si vëzhgues të jashtëm në këtë çështje - si të shikoni një ndeshje. Kjo nuk na shqetëson drejtpërdrejt dhe ne vetë, falë Zotit, jemi larg kësaj lëvizjeje ekumenike.

- Sa kisha të Besimtarëve të Vjetër dhe të Besimtarëve të Vjetër ka tani në Rusi?

Statistikat thonë se ka rreth 200 kisha në Rusi, në Ukrainë - 50, në Moldavi - 30. Ka kisha dhe komunitete të shpërndara jashtë vendit... E kam fjalën për kishën tonë, Kishën Ortodokse Ruse. Kohët e fundit, komunitetet janë shfaqur në Ugandë. Komunitetet u interesuan për Pakistanin, ata tashmë erdhën dhe u bashkuan. Kjo është gjithashtu një pamje e pazakontë për ne, Besimtarët e Vjetër - njerëz nga e gjithë bota janë të interesuar për Besimtarët e Vjetër dhe dikush vjen në besimin e vërtetë shpëtues.

Kjo është pikërisht ajo që besojnë Besimtarët e Vjetër: nuk lejohen reforma. Kjo është ajo që na përcollën paraardhësit tanë, ajo që ruante Rusia e Shenjtë në Mesjetë - ne po i ruajmë të gjitha këto. Por ekumenizmi po përpiqet të rrafshojë gjithçka, të bëjë diçka të përgjithshme dhe të pakuptueshme, të krijojë një masë amorfe dhe të shkatërrojë besimin.

Ekspertët theksojnë se besimtarët e vjetër dhe Islami janë besimet me rritje më të shpejtë në Rusi. Për të tjerët, rritja është ngadalësuar ose ndalur...

Është e vështirë për ne të gjykojmë. Ne duhet t'i përgjigjemi Zotit dhe Kishës sonë. Ne kemi një veçori që është e vështirë për t'u kuptuar nga të tjerët. Kisha është një bashkësi e të gjallëve dhe të vdekurve. Natyrisht, tani nuk jemi aq shumë sa para revolucionit. Por vetë Zoti thotë: “Mos ki frikë, tufë e vogël, unë jam me ju. Ata që i mbajnë besëlidhjet e Zotit le të jetojnë sipas ligjeve të tij.” Kjo është kopeja e Krishtit. Ky është një koleksion që përfshin ata që kanë vdekur pasi e kanë jetuar në Ortodoksi. Dhe Ortodoksia e vërtetë u soll në Rusi nga Princi Vladimir. Dhe të gjithë shenjtorët para përçarjes, përfshirë Princin Vladimir, mund të quhen Besimtarë të Vjetër në një mënyrë moderne. Dhe nëse flasim për numrin e Besimtarëve të Vjetër, atëherë ata flasin për 1-2 milion njerëz. Statistikat zyrtare, siç e dini, nuk mund të pasqyrojnë plotësisht gjendjen reale të punëve. Dikush më larg, që është më afër Zotit, me të vërtetën. Vetëm Zoti mund të përcaktojë. Detyra jonë është të përpiqemi të jetojmë sipas ligjeve të Zotit, të shpëtojmë shpirtrat tanë, të ndihmojmë shoqërinë tonë, atdheun tonë në tokë dhe më e rëndësishmja - Atdheun, i cili do të ekzistojë pas kësaj jete - Mbretëria e Qiellit. Secili prej nesh duhet të përgatitet për të takuar Zotin në këtë jetë të vërtetë të përjetshme - Mbretërinë e Perëndisë.

Timur Rakhmatullin, foto nga Oleg Tikhonov

Mitropoliti Korneli(në botë Konstantin Ivanovich Titov; 1 gusht 1947, Orekhovo-Zuevo, rajoni i Moskës, RSFSR, BRSS) - peshkop i Kishës Ortodokse Ruse të Besimtarëve të Vjetër; që nga 23 tetor 2005 - Shkëlqesia e Tij Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë, Primat i Kishës Ortodokse të Besimtarëve të Vjetër Ruse.

Biografia

Lindur më 1 gusht 1947 në Orekhovo-Zuevo, Rajoni i Moskës, në një familje besimtarësh të vjetër. Ai u pagëzua në foshnjëri me një emër për nder të Apostujve të Barabartë Konstandinit të Madh.

Në vitin 1962, pasi mbaroi klasën e 8-të të shkollës, për shkak të vështirësive familjare ai filloi të punojë: ai u bë një punëtor rrotullues në shkritoren dhe fabrikën mekanike të Kombinatit të Pambukut Orekhovo-Zuevsky, një ndërmarrje e themeluar në një kohë nga i famshmi Old Industrialistët besimtarë Morozovs.

Ndërsa punonte, ai studioi në shkollën e mbrëmjes, shkollën teknike dhe Institutin Automekanik të Moskës, të cilin e diplomoi (në mungesë) në 1976. Për një arsye të panjohur, ai nuk u thirr për shërbimin ushtarak në ushtrinë sovjetike. Ai punoi në kompani për gjithsej 35 vjet.

Në rininë e tij ai ishte anëtar i CPSU, megjithatë, siç vëren kryeprifti Evgeniy Chunin, "ai u largua nga partia shumë përpara vitit 1991 - kur erdhi me vetëdije në Kishën e Krishtit. Pastaj kjo çështje u shqyrtua në nivelin e rrëfimit dhe u zgjidh me sukses shumë kohë përpara shenjtërimit të parë të mitropolitit të ardhshëm.

Deri në vitin 1997 ka punuar në uzinë si shef i departamentit të kontrollit teknik.

Shërbimi në kishë

Që nga viti 1991 - Kryetar i Këshillit të Kishës së Komunitetit të Besimtarëve të Vjetër të Orekhova-Zueva. Mentori dhe mësuesi i tij ishte rektori i Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Orekhovo-Zuyevo, Prifti Leonty Pimenov.

Në maj 1997, pasi kishte marrë një betim beqarie, ai u shugurua në gradën e dhjakut nga Mitropoliti Alimpiy (Gusev).

Më 28 shtator 2002, ai mori pjesë në leximet e 1-rë të Avvakumit në monumentin e Kryepriftit Avvakum Petrov në fshatin Grigorovo, rajoni i Nizhny Novgorod.

Më 7 mars 2004, në Katedralen e Ndërmjetësimit në Moskë, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë Andrian (Chetvergov) u shugurua në gradën e priftit. Vendi i shërbesës së tij u emërua Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Orekhovo-Zuyevo, ku shërbeu si prift i dytë.

Më 21 tetor 2004, në Këshillin e Shenjtëruar të Kishës Ortodokse Ruse, ai u zgjodh kandidat për peshkop. Ai bëri betimet monastike më 14 mars 2005 me emrin Korneli.

Më 8 maj 2005, Mitropoliti Andrian, në bashkësi me peshkopët e Novosibirskut dhe të gjithë Siberisë Siluyan (Kilin), gjermanishten e Lindjes së Largët (Savelyev) dhe Evmeniy (Mikheev) të Kishinaut dhe të gjithë Moldavisë, shuguroi Kornelin në gradën e peshkopit të Kazanit. dhe dioqeza Vyatka.

Më 21 korrik, në ditën e kremtimit të shfaqjes së ikonës Kazan të Nënës së Zotit, u krye riti i ngjitjes së tij në Selinë e Kazanit.

Primat

U zgjodh Mitropolit në Këshillin e Shenjtëruar më 18 tetor 2005. Votimi duhej të bëhej tre herë. Kandidatë të tjerë ishin Kryepeshkopi i Kostromës dhe Yaroslavl John (Vitushkin) dhe peshkopi i Donit dhe Kaukazit Zosima (Eremeev). Vetëm herën e tretë, peshkopi Cornelius 58-vjeçar mori më shumë se dy të tretat e votave të nevojshme për zgjedhje.

Më 23 tetor 2005, në Katedralen e Ndërmjetësimit në varrezat Rogozhskoe në Moskë, u zhvillua një ceremoni mortore, e cila u krye nga Kryepeshkopi John i Kostroma dhe Yaroslavl, Peshkopi Savatiy i Kievit dhe Gjithë Ukrainës, Peshkopi Zosima i Donit dhe Kaukazit, Peshkopi Evmeniy i Kishinevit dhe i Gjithë Moldavisë, Peshkopi gjerman i Lindjes së Largët, më shumë se 50 priftërinj dhe 7 dhjakë. Pas lutjes pas foltores, Kryepeshkopi Gjon i prezantoi Mitropolitit të sapovendosur stafin e Mitropolitit Ambrose të Belokrinitsky.

Pozicionohet si mbështetës i vazhdimit të kursit të paraardhësit të tij, Mitropolitit Andrian. Menjëherë pas zgjedhjes së tij si mitropolit ai deklaroi.

Një ditë tjetër, kanali televiziv Rossiya-24 shfaqi një film televiziv kushtuar jetës së Besimtarëve të Vjetër moderne. Përveç tregimeve tematike, filmi paraqiste një intervistë me primatin e Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse. Faqja e internetit "" publikon transkriptin e saj (me shkurtesa).

pershendetje. Sot po vizitojmë Primatin e Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse, Mitropolitan Cornelius. Mirëdita, Vladyko!

- Mirëdita!

Vladyka, për shumicën e bashkatdhetarëve tanë Besimtarët e Vjetër —kjo është diçka nga historia e lashtë, diçka nga shekulli i 17-të. Dikush mund të kujtojë pikturën e Surikov "Boyarina Morozova". Çfarë janë Besimtarët e Vjetër modernë dhe ku mund të takoni Besimtarët e Vjetër sot?

— Kisha e Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse daton dy mijë vjet më parë. Kjo është Kisha që u themelua nga Krishti.

Besimi është tërësia e ritualit dhe e gjithçkaje që quhet Fryma e Shenjtë. Vetë ritualet jepen edhe nga Fryma e Shenjtë, si shprehje e thelbit të Besimit. Ju nuk mund të ndaheni - ritualet janë të ndara, dhe besimi është i ndarë.

Paraardhësit tanë e kuptuan këtë dhe madje mbrojtën "Az-in e vetëm". Prandaj, etërit tanë të devotshëm janë një mori shenjtorë rusë: fisnikëria Morozova, e kapur nga Surikov, Kryeprifti Avvakum, Sergius i Radonezhit, përvjetorin që festojmë këtë vit dhe shumë të tjerë që vuajtën për devotshmërinë e lashtë. Për "Az-in e vetëm", ​​për shpirtin me dy gishta, për të gjithë shpirtin e krishterë, ortodoks, që u krijua në Rusinë e Shenjtë dhe u konsolidua në bëmat e shenjtorëve - të gjithë ata që e ruajtën këtë besim, e përcollën atë si një stafetë e çmuar, një thesar për shpëtimin tonë.

Perëndimi, duke filluar nga skizma, që çoi në formimin e katolicizmit dhe protestantizmit, tashmë ka filluar të reformojë besimin. Dhe atëherë Perëndimi e trajtoi gjithmonë Ortodoksinë, mund të thuhet, në mënyrë agresive, duke u përpjekur të shtypte dhe të impononte të vetën. Ne e dimë se Bizanti u shemb për shkak të bashkimit. Por Rusia, siç thuhet, ishte atëherë Roma e Tretë, duke ruajtur këtë traditë të devotshmërisë, të shenjtë dhe shpëtuese. Kjo ishte e çmuar.

Nëse flasim se sa prej nesh Besimtarë të Vjetër ka tani, mendoj se është diku mes gjysmë milioni dhe një milioni. Por statistikat në çështjet e besimit, në çështjet shpirtërore, janë një metodë disi dinake. Këto nuk janë ndonjë lloj makinerie, ton, kilovat, apo ndonjë gjë tjetër që mund të matet. Ky është besimi, kripa e tokës. Besimi, i cili, natyrisht, vjen me shumë vështirësi. Ka pak besimtarë dhe rruga e tyre është e ngushtë. Në të vërtetë, siç thotë Zoti, pak ecin në shtegun e ngushtë.

Ka rreth 200 famulli të Besimtarëve të Vjetër në Rusi, Ukrainë dhe Moldavi. Ka edhe komunitetet tona në Rumani, Amerikë, Australi dhe vende të tjera, ku, me vullnetin e tyre, si të thuash, besimtarët e vjetër u shpërndanë përgjatë këtyre treqind viteve të persekutimit në mbarë tokën. Por gjëja më e rëndësishme që i dallon është se ata jetojnë si një familje e vetme shpirtërore, e çimentuar nga kjo qëndrueshmëri besimi dhe bindjet e tyre. Kjo frymë ruse, kombëtare, ortodokse që jeton, i forcon dhe u jep shpresë për shpëtim.

—Më thuaj, Vladyka, a mundet çdo person që është i interesuar për Besimtarët e Vjetër, për shembull, të hyjë në kishat tuaja dhe të marrë pjesë në shërbime?

- Po, pothuajse çdo person. Por ai që ndjek normat, rregullat që të gjithë duhet të ndjekin në tempull. Çdo fe ka rregullat e veta. Ata zakonisht thonë se besimtarët e vjetër janë shumë të rreptë. Por nuk ka ndonjë rreptësi të veçantë. Ky është ashpërsia që kanë luftëtarët. Këtu në tokë ne jemi luftëtarë të mbretërisë dhe kishës së Krishtit. Por ushtarët me të vërtetë duhet të ruajnë rendin, rregulla të caktuara: disiplinë, të gjithë duhet të jenë të veshur njësoj dhe të vazhdojnë. Kjo është ajo që e dallon Kishën e vërtetë. A mund ta imagjinoni nëse papritmas një formacion po ndodh, dhe një person hyn në këtë formacion me rroba krejtësisht të ndryshme dhe fillon të tundë diçka në mënyrën e tij?

Por në kishat tuaja, jo të gjithë duhet të jenë të veshur njësoj, apo çfarë?

“Do të ishte e dëshirueshme, sigurisht, që gruaja të vishte rroba grash dhe burri të vishte veshje për burra, dhe kjo veshje do të ishte e denjë.” Një grua, sipas apostullit, duhet t'i ketë flokët të mbuluara. Gjithashtu, njeriu nuk duhet të prishë rendin e namazit. Nëse një person vjen nga kurioziteti (shumë vijnë), ne e mirëpresim.

Ju duhet të qëndroni me modesti, duke mos marrë pjesë në shërbim, sepse shërbimi është në mënyrë strikte në kishë. Ndodh që na vijnë ekskursione të rregullta - ato janë më pak të rrepta atje. Por kur ka shërbim, gjithçka i nënshtrohet rregullave të caktuara, si një formacion ushtarak. Dhe kështu dyert tona janë të hapura. Ftojmë të gjithë në kishat tona, ata që dëshirojnë, mund të flasin me priftin pas shërbesës.

A mund të bëj pyetje pas shërbimit?

- Po, është shkruar edhe në rregullat tona. Pas shërbesës, është mjaft e mundur t'i bëni një pyetje klerikut dhe famullisë së arsimuar. Pra ju jeni të mirëpritur.

Më thuaj, Vladyko, a i përkasin Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse, përfaqësues i së cilës ju jeni, të gjithë njerëzit në Rusi që e quajnë veten Besimtarë të Vjetër?

- Fjala " Besimtarët e Vjetër“Është një term që ne e morëm nga Kisha Sinodalale pikërisht gjatë kësaj përçarjeje, gjatë persekutimit. Dhe ata na quajtën Besimtarë të Vjetër - duke na poshtëruar në disa mënyra, duke na ngacmuar në të tjera. Thonë se këta janë kokëfortë për hir të ritualit, për hir të letrës, vetëm gishtin e kanë në mendje. Edhe pse, dua të them gjithashtu se besimi është tërësia e shpirtit, dogmës dhe të gjitha ritualeve të krijuara.

Asnjë nga këto nuk mund të ndahet. Por gjatë kohës së persekutimit doli që besimtarët e vjetër ishin të ndarë. U nda përsëri, ndoshta jo për fajin tonë, por sepse kishte shpërndarje, pati persekutim. Besimtarët e Vjetër u shpërndanë nëpër botë, në periferi. Ishte i nevojshëm një Këshill për të diskutuar se si të veprohej në kushte të tilla të vështira.

Duheshin peshkopë që do të flisnin nën Nikon në mbrojtje të Besimtarëve të Vjetër. Por atëherë kishte pak peshkopë në Kishën Ruse. Disa prej tyre, të frikësuar, u larguan nga Ortodoksia dhe Ortodoksia.

I vetmi peshkop i tillë ishte Pavel Kolomensky, i cili, si të thuash, u shkatërrua në mënyrë mizore. Prandaj, për fat të keq, kisha jonë ka gati 180 vjet që nuk ka peshkop.

Besimtarët e Vjetër po kërkonin ( një peshkop i ri për të rivendosur hierarkinë me tre gradë - përafërsisht. red.) dhe, me ndihmën e Zotit, u gjet për mrekulli mitropoliti Ambrozi, mitropoliti grek, boshnjak, i cili në vitin 1846 pranoi të drejtonte kishën tonë. Mrekullia ishte se dy murgjit, Pali dhe Alimpiy, të cilët ecnin dhe kërkuan, në njëfarë kohe humbën shpresën për të bindur Ambrozin. (Mitropoliti Ambrose dyshoi për ca kohë, pasi ai nuk dinte pothuajse asgjë për Besimtarët e Vjetër - red.) Dhe befas, kur ata ishin gati të largoheshin, ai vetë u tha atyre se Shën Nikolla i ishte shfaqur natën ( Mir Lycian mrekullibërës - shënim.) dhe tha se po e bekonte për të udhëhequr Kishën Ruse dhe se do të duhej të vuante nga Cari rus. Natyrisht, mbretit iu tha për këtë, dhe ai fjalë për fjalë shpalli luftë për të shkatërruar Ambrose. Por kjo nuk mund të bëhej shpejt. Në kohën kur Ambrozi u dërgua në mërgim, peshkopi kishte arritur të emëronte priftërinj dhe peshkopë. Natyrisht, Mitropoliti Ambrozi është shenjtori ynë, të cilin e kanonizuam.

Disa besimtarë të vjetër nuk besuan se më në fund ishte gjetur një peshkop, Mitropoliti Ambrose. Disa thonë se Besimtarët e Vjetër-tregtarët e blenë atë për para. Të tjerë thonë se është e ndaluar. Por të gjitha këto janë hamendje që tashmë janë zgjidhur prej kohësh dhe duket se kanë gjetur përgjigje pozitive.

Megjithatë, disa nga Besimtarët e Vjetër nuk e pranuan këtë hierarki dhe filluan të quhen (dhe tani quhen) Bespopovtsy. Ata mbetën laikë, si të thuash. Është fatkeqësia e tyre, natyrisht, që kanë humbur hierarkinë e tyre me tre gradë. Nëpërmjet kësaj ata u privuan edhe nga kungimi, sepse nuk kishte kush të kungonte. Në thelb, këta janë protestantë në besimtarët tanë të vjetër. Edhe pse ata respektojnë me shumë rreptësi zakonet, traditat dhe frymën e ligjit.

Vladyka, për më shumë se 20 vjet nuk ka asnjë ateizëm shtetëror në vendin tonë. Dhe njerëzit, natyrisht, vijnë në kishat e feve dhe besimeve të ndryshme, duke kërkuar një rrugë shpirtërore për veten e tyre. Më shumë njerëz kanë ardhur tek ju gjatë viteve. Kush vjen nga ata që nuk u pagëzuan sipas traditës familjare në Kishën e Besimtarëve të Vjetër?

“Falë Zotit, me të vërtetë, tani për kishën tonë, e cila është persekutuar për gati 350 vjet, kjo liri e fjalës, liria e lutjes, liria e shtypit, liria për të mësuar, liria për të mbajtur Këshilla është një dhuratë nga Zoti. Kjo është një mrekulli që Zoti po e jep tani. Nuk e dimë se sa do të zgjasë kjo. Gjithçka është në duart e Zotit.

Po, njerëzit vijnë në Kishë. Vijnë ata që kërkojnë rrugë shpëtimi. Tani, falë Zotit, shumë është shkruar dhe thënë, ky program p.sh. Gjithashtu kohët e fundit ka pasur një program për një të tillë të famshëm Agafye Lykova, zbuluar nga Peskov. Së fundmi ata shfaqën filmin " Ndarë“Nikolai Dostal, ndoshta dikush po shikonte. Kjo është një valë e tillë interesi për Besimtarët e Vjetër. Dhe njerëzit zgjasin dorën, njerëzit ndjejnë. Në fund të fundit, shpirti ynë është i krishterë. Dhe populli rus është veçanërisht i prirur për të kërkuar të vërtetën, për të kërkuar të vërtetën, për të kërkuar Besimin e pastër. Dhe shumë vijnë. Ata vijnë në kishë, zbulojnë, falënderojnë Zotin, lexojnë, shikojnë, pyesin.

Por, nga ana tjetër, rruga drejt shpëtimit është një rrugë e vështirë. Mund të vini vetëm për të parë dhe dëgjuar një ose dy herë. Por gjëja më e rëndësishme është të qëndrosh në kishë. Jo vetëm kapërceni pragun, por qëndroni. Kjo tashmë është shumë punë. Mbretëria e Perëndisë fitohet me punë. Çfarë është kjo? Kjo, natyrisht, është lutja para së gjithash. Namazi ynë zgjat 5-7-8-10-12 orë rresht, shërbime kaq të gjata. Gjithçka është sipas Kartës, nuk na mungon asgjë. Kemi këndim të lashtë, aq të matur dhe monoton, siç ishte në Bizant. ( Këndimi unison, monodik, i ruajtur nga Besimtarët e Vjetër, përjashton përdorimin e polifonive harmonike dhe mënyrën kromatike - përafërsisht. red.)

Shpëtoni veten. Si tjetër mund ta shpëtoni veten? Vetëm përmes punës. Ky nuk është vetëm një lloj hobi apo pasioni. Tani e pamë, e lexuam dhe më pas filluam të shikonim futboll, ose ndoshta hokej. Nr. E gjithë kjo është shumë më e vështirë. Por kjo është një përjetësi. Kjo është e vërtetë, jeta reale. Jo e përkohshmja jonë, por pikërisht ajo me Zotin, që mendoj se do të jetë e denjë për të gjithë ata që punojnë vërtet.

Vladyka, lind një pyetje e natyrshme, megjithëse e dhimbshme. Populli rus po kërkon gjithashtu mënyra shpëtimi në kishat e Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës. Çfarë po i pengon tani ortodoksët rusë të pajtohen, të bashkohen, në mënyrë që, sipas Ungjillit, të ketë një tufë dhe një bari?

- Po, pyetja është vërtet e vështirë. Solzhenitsyn shkruan për këtë në këtë mënyrë:

Derisa të pajtohemi, nuk do të ketë asnjë të mirë në Rusi, nuk do të ketë një hir të tillë në Rusi,
që ishte në Rusinë e Shenjtë.

Ai ka fjalë të përzemërta për këtë. Ai vuan, natyrisht, duke kuptuar, si një person rus, se ( skizma e Kishës - përafërsisht. ed.) - kjo është një çarje, kjo është një plagë, kjo është një gjemb në shpirtin e atyre që rrënjosen posaçërisht për Ortodoksinë. Një lidhje e thjeshtë mekanike mund të sjellë edhe një rezultat negativ. Sepse nëse lidhni dy tela, plus dhe minus, pa menduar, do të ketë një qark të shkurtër, një shpërthim, një zjarr. Çfarë tjetër mund të jetë?

Tani ka një tendencë për t'u kthyer, falë Zotit. Për shembull, ka një rikthim në këngë, bizantine, shpirtërore, që ka qenë para përçarjes, dhe jo partes. Këtu është peshkopi Hilarion ( Kreu i DECR i deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti. Volokolamsky Hilarioni (Alfeev) - përafërsisht. ed.), i cili mori pjesë në mbrëmjen tonë shpirtërore të këndimeve, e vlerësoi shumë këtë. Ai tha se ishte mirënjohës ndaj Besimtarëve të Vjetër që e ruajtën këtë këndim, këtë frymë, mund të thuhet, plotësinë e tij. Kjo është ajo që ne duhet të kthehemi. Sigurisht, kjo nuk do të ndodhë shpejt.

Lavjerrësi shkoi në një drejtim për 350 vjet, kështu që nuk do të kthehet shpejt në pikën e tij fillestare. Epo, ndoshta gjëja më e rëndësishme që tani na pengon të ulemi në tryezën e bisedimeve dhe të fillojmë këto negociata është se negociatat duhet të jenë në kushte të barabarta. Të dy palët duhet të jenë të barabarta. Tani, për fat të keq, kisha jonë nuk njihet nga Patriarkana e Moskës. Ata besojnë se Kisha jonë nuk ka vazhdimësi, nuk ka ligj kanonik ( po flasim për njohjen e trashëgimisë apostolike në hierarkinë e Besimtarit të Vjetër - përafërsisht. redaktoni.).

Tani kjo është një nga pengesat kryesore, por ne jemi gati. Kjo është ajo që ne bëjmë për bashkëpunim. Bashkëpunimi në ato fusha për të cilat Rusia jonë ka nevojë. Fatkeqësisht, sot ka shumë probleme që kisha duhet t'i zgjidhë.

Ne duhet të ndihmojmë shoqërinë tonë të kthehet, të kapërcejë mëkatet që tani po shumohen. Kjo është kauza jonë e përbashkët - lufta kundër dehjes, varësisë ndaj drogës, shthurjes, e kështu me radhë e kështu me radhë. Këtu gjejmë pika të përbashkëta kontakti, siç thonë ata, një aplikim të përbashkët të forcave tona. Këtu, mendoj, ne mund dhe duhet të shërbejmë për Rusinë tonë.

“E kam vënë re tashmë se tani është një kohë hiri, një kohë lirie. Pas të ashtuquajturës “perestrojkë”, liria iu dha Kishës – të gjitha kishave, dhe jona në veçanti. Por ne e vlerësojmë veçanërisht këtë, sepse kemi bërë një rrugë të gjatë në këtë mungesë lirie. Sigurisht, është e vështirë të dalësh nga kjo gjendje, sepse forcat më të mira të Besimtarëve të Vjetër u shkatërruan gjatë kohëve të vështira ateiste sovjetike.

Para revolucionit, kishte rreth 12-15 milion besimtarë të vjetër, domethënë një e katërta ose një e pesta e të gjithë popullsisë ruse. Besimtarët e Vjetër Morozovs, Ryabushinskys, e kështu me radhë kishin kapital të madh. Këta ishin milionerë, miliarderë që kishin pushtet dhe bënë shumë për ta bërë Rusinë të përparojë. Motoja e tyre ishte: “E mira e Rusisë është e mira jonë”. Kjo është shumë e rëndësishme, një shpirt i tillë rus, gjerësia e tij - për të dashurit, për kishën, për Zotin.

Ne nuk jemi aq të pasur financiarisht sa besimet e tjera. Ne jemi të pasur në shpirt, të pasur në histori dhe vetë kisha është e pasur. Çfarë është vetë kisha? Ky është një totalitet. Jezu Krishti është kreu. Kjo është e gjithë kisha ortodokse që ekziston për dy mijë vjet.

Këta janë të gjithë ata që përbëjnë Kishën e vërtetë Ortodokse. Gjithashtu, kisha jonë po plotësohet gjithnjë e më shumë me simpatizantë. Kjo është shumë e rëndësishme. Duke parë pikturën "Boyarina Morozova", me të cilën filluam, ju ndjeni, natyrisht, simpati. djemve. Ajo është në gjykatë - dhe në pranga, duke ngritur me krenari dorën e djathtë dhe duke shkuar drejt vdekjes.

Meqë ra fjala, Presidenti V.V. flet për këtë në mesazhin e tij. Putin:

"Ne duhet të kthehemi në themelet tona."

Dhe në të vërtetë, Kisha Ortodokse e Vjetër Besimtare Ruse nuk e lejoi atë të rrëshqiste poshtë për 350 vjet.

Poshtë, ku po shkon kjo? Kjo është, në mosbesim, protestantizëm, katolicizëm, ja ku. Ne shikonim përreth gjatë gjithë kohës: çfarë do të thoshin Besimtarët e Vjetër? Ishin një milion prej tyre. Ky moment ishte duke mbajtur, lidhje. Zoti e rregulloi gjithçka në mënyrë të kujdesshme për të ruajtur Kishën.

Vladyka, në kohën tonë shumë besimtarë janë të angazhuar në vepra të bamirësisë sociale. Ata ndihmojnë familjet me shumë fëmijë dhe punojnë me të pastrehët. Si shkojnë gjërat me këtë mes Besimtarëve të Vjetër?

— Zoti Jezu Krisht na urdhëron që veprat e mira duhet të jenë një nga argumentet kryesore për ne në çështjen e shpëtimit tonë. Zoti do t'i ndajë ata që janë të shpëtuar nga ata që nuk janë të shpëtuar. Natyrisht, para së gjithash - besimi, por edhe veprat e mira.

Natyrisht, tani nuk jemi aq shumë dhe nuk jemi aq të dukshëm, por po mundohemi ta bëjmë. Besimtarët tanë të vjetër të krishterë, si rregull, kanë familje të mëdha, dhe shumë marrin edhe fëmijë nga jetimoret. Ka nga ata që ushqejnë të pastrehët. Ka nga ata që kujdesen në shtëpi pleqsh. Edhe këtu në qendër edhe në vende të tjera. Të gjitha këto janë vepra të mëshirës.

Por gjëja më e rëndësishme, natyrisht, është kjo ne lutemi. Në fund të fundit, detyra e kishës, para së gjithash, është të lutet. Pastaj Zoti do ta rregullojë atë në mënyrë që të ketë më pak njerëz të pastrehë, dhe do të ketë më pak jetimë dhe do të ketë më pak aborte, e kështu me radhë. Në fund të fundit, detyrat e kishës janë lutja, agjërimi dhe ruajtja e shpirtit, dhe të gjitha të tjerat do të pasojnë.

Zoti thotë: "Nëse kujdeseni për këtë, gjithçka do t'ju shtohet, Zoti do të japë gjithçka". Duke e kuptuar këtë, natyrisht, ne, para së gjithash, lutemi dhe punojmë. Ne punojmë, siç urdhëroi Zoti, për të mirën e kishës sonë, për të mirën e fqinjëve tanë, për të mirën e Rusisë sonë.

Faleminderit shumë, i dashur Vladyko, për këtë bisedë. Ne ishim duke vizituar Primatin e Kishës së Besimtarëve të Vjetër Ortodokse Ruse, Mitropolitan Cornelius.